«ТЮМЕНСКАЯ ОБЛАСТЬ: ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ ЭКОНОМИЧЕСКОГО И СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ...»

Значительно расширилась деятельность этих коллективов во второй половине 1970-х – ­начале 1980-х годов. Только в 1978г. 65 агитбригад Ханты-Мансийского округа сделали 984 выезда по обслуживанию национальных пунктов и вахтовых поселков нефтяников, буровиков, строителей, лесозаготовителей, рыбаков. Регулярно агитколлективами проводились концерты и на участках строительства магистральных нефте- и газопроводов (11).

Подобный размах был не случаен. По данным окружного отдела культуры, в Ханты-Мансийском округе в конце 1970-x годов насчитывалось более 900 кружков народного творчества, в которых занимались свыше 12 тыс. человек. Возможно, эти данные весьма завышены. Судя по ним, в округе почти за десятилетие в 3,4 раза возросло количество коллективов художественной самодеятельности и в 2,6 раз - число лиц, активно участвующих в их работе. Ежегодно ими проводилось до 60 тыс. массовых мероприятий. В центрах нефтедобывающей промышленности Сургуте, Нижневартовске, Нефтеюганске регулярно проводились тематические вечера: «От всей души», «Посвящение в рабочие», «Вечера чествования», встречи с ветеранами труда и т.п. Но особую роль коллективы художественной самодеятельности играли в культурном обслуживании населения нефтедобывающих районов, осуществляя концертную деятельность в составе агитбригад в вахтовых поселках, вагон-городках, сельских населенных пунктов, где проживало коренное население (12).

Агитбригады помимо самодеятельных художественных коллективов включали лекторов, библиотечных работников, киномехаников. Но нередко там были медработники, а также работники службы быта, торговли. Подчас в составе агитбригад находились юристы. Культурно-бытовое обслуживание вaxтoвых поселков, мобильных поселений (вагон-городков, находящихся на трассах нефте- и газопроводов, участков строительства железной дороги) осуществлялось как правило, 1-2 раза в месяц, если не сдерживали проблемы транспорта.

Не менее интересна была поставлена работа по культурному обслуживанию вахтовиков и в Ямало-Ненецком округе. Здесь сложилась хорошая традиция привлекать окружные творческие коллективы для обслуживания строителей газопроводов и железной дороги. Большой популярностью пользовались творческие встречи с местными поэтами и композиторами (13)

Вместе с тем, несмотря на размах, культурное обслуживание далеко не в полной мере отвечало духовным запросам населения. Как отмечали очевидцы тех лет, качество репертуара и исполнение «заезжих агитбригад» не всегда отличались высоким мастерством. Были и другие примеры, когда в отчетах значились мероприятия по «культурному обслуживанию» (как то: посещение агитколлективов, демонстрация фильмов), а по результатам проверок выяснялось, что они числились лишь на бумаге (14). Наконец, сама форма работы носила ярко выраженный идеологический характер, которую «разнообразили» выступления коллективов художественной самодеятельности и демонстрация фильмов, поскольку обязательным элементом «культурного обслуживания» являлась организация чтения лекций, докладов, выступлений передовиков производства.

С начала 1980-х годов в культурном обслуживании вахтовых поселков Среднего Приобья появились такие формы, как «месячник» и «единые политдни». Их проведению предшествовала организационная работа со стороны городских и районных отделов общества «Знание». Они должны были разрабатывать планы чтения лекций или цикла лекций, которые по графику читали во всех вахтовых поселках. В составе агитационно-пропагандистских групп выезжали партийные, советские, комсомольские работники, хозяйственные руководители, лекторы, юристы, врачи (15).

Сейчас, когда от советской эпохи нас отделяет не только временной интервал в 20 лет, но и иная идеология, можно по-разному оценивать содержание и формы работы по культурному обслуживанию населения нефтегазодобывающих районов. Несомненно, они несли отпечаток своего времени. Но было, без сомнения, и то ценное, что можно рассматривать как положительный опыт: организация Дней советской литературы, музыки, народных фестивалей, которые стали традиционными на Тюменской земле в 1960-1980-e годы.

С начала освоения нефтегазовых месторождений Тюменская область становится в эпицентре внимания не только со стороны средств массовой информации, но и различных творческих союзов и объединений. В посещении ударных комсомольских строек, в общении с молодежью, участвующей в разработке и обустройстве нефтегазовых месторождений, строительстве городов, прокладке трасс нефте- и газопроводов, железной и автомобильных дорог писатели и художники, композиторы и кинематографисты черпали источник творческого вдохновения и искали темы для своих произведений.

С другой стороны, Министерство культуры РСФСР, партийно-­советские органы Тюменской области рассматривали эти посещения как одну из форм культурного обслуживания тружеников нефтегазодобывающих районов, которая пользовалась у населения наибольшей популярностью.

Архивные документы тех лет свидетельствуют о том, что интерес был обоюдный. Поэтому столь часто были обращения первых руководителей края с приглашением посетить районы новостроек представителей различных творческих союзов и благородность за эти посещения. Значительную лепту в превращение подобных встреч на Тюменской земле в традиционные дни советской литературы, музыки, народных фестивалей внес Г. Д. Лутошкин – секретарь Тюменского областного комитета партии с 1974 по 1989гг., в ведении которого находились вопросы, связанные с развитием культуры края. Выросший в семье строителя, побывавший с детских лет на стройках Восточной Сибири, Урала, Геннадий Дмитриевич прекрасно понимал, какую роль играет культурная среда обитания в жизни людей, оторванных от “большой земли”. Благодаря его усилиям и инициативе культурное обслуживание РНПО столичными творческими коллективами приобретает форму традиционных.

Традицией в области стали Дни советской литературы, в которых участвовали известные советские писатели и поэты, литераторы из других стран. Только за первые пять лет с начала их проведения на Тюменской земле (с 1970 по 1975гг.) побывало около 300 советских и зарубежных писателей.

В 1970-е годы традиционными в Тюменской области становятся и Дни советской музыки. Начало им было положено в 1972г. Композиторы побывали на нефтепромыслах Нижневартовска и Нефтеюганска, у газовиков Надыма и Березово, в геологоразведочных экспедициях, у строителей Сургутской ГРЭС, на трассе нефтепроводов. В Днях музыки принимали участие известные советские композиторы - С. Туликов, Д. Покрас, А. Эшпай, Л. Лядова, А. Николаев и др. Ими было проведено 55 творческих встреч и музыкальных вечеров, на их концертах побывало 20 тыс. человек (16).

Эстафету музыкальных праздников в 1980-е годы принял Всероссийский музыкальный фестиваль «Тюменский меридиан», а позднее «Алябьевская музыкальная осень». Первый Всероссийский фестиваль «Тюменский меридиан», организованный по инициативе Министерства Культуры РСФСР, состоялся в июне 1981г. Участниками фестиваля стали оркестры симфонической и эстрадной музыки Центрального телевидения и Всесоюзного радио, ансамбль классического балета Московской филармонии, государственный ансамбль танца Армении, артисты театра на Таганке, Московского театра оперетты, народные артисты и. Кобзон, о. Воронец, солисты ГАБТа и др. известные коллективы и солисты. B период проведения фестиваля было организованно 400 концертов, на которых присутствовало 140 тыс. зрителей. Артисты и музыканты побывали в 10 городах-новостройках, встречаясь с нефтяниками, газовиками, геологами и строителями (17).

Организация Дней советской литературы, музыки, фестивалей искусств, безусловно, обогащало культурную жизнь районов нового промышленного освоения. Встречи с известными писателями и музыкантами, артистами и композиторами, проходившие не только в клубах и Дворцах культуры, но и непосредственно на производственных участках нефтегазодобывающих районов давали возможность осознать значимость своего труда. Но, к сожалению, даже ставшие традиционными, они были лишь эпизодическим событием в социокультурном пространстве районов освоения. Основное «поле» этой деятельности принадлежало прежде всего областным и местным учреждениям культуры. Однако ни сама материальная база учреждений культуры, ни содержание их деятельности не могли в полной мере удовлетворить духовные запросы населения. Во многом эта деятельность была направлена на пассивное потребление культуры, ибо преобладающей в ней являлись такие формы работы, как концерты выступлений профессиональных или самодеятельных коллективов, демонстрация кинофильмов, организация танцевальных вечеров, чтение лекций. Преобладало «обслуживание», а не творчество, не активное участие в культуре, в широком смысле этого слова, а пассивное ее потребление.

Примечания

1. Гаврилова Н.Ю. Социальное развитие нефтегазодобывающих районов Западной Сибири (1964-1985гг.). Тюмень, 2002. С. 186.
2. Там же. С. 187.
3. Из истории культурного строительства в Тюменской области (1918-1975гг.): Сб. документов. Свердловск, 1980. С. 349.
4. Народное хозяйство Тюменской области за 70 лет: Стат.сб. Тюмень, 1987. С.79; Великопольский С.Д. Экономические факторы развития города Нижневартовска // Социально-экономическое освоение районов Севера Тюменской области. Тюмень, 1977. С. 91. Подсчет.
5. Гаврилова Н.Ю. Указ. соч. С. 188-189.
6. Народное хозяйство РСФСР за 60 лет. М., 1977. С. 337-338; Культурно-просветительские учреждения Тюменской области. 1986-1990: Стат. сб. Тюмень, 1991. С. 8-9.
7. Гаврилова Н. Ю. Указ. соч. С. 188.
8. Там же. С. 203, 204.
9. Государственный архив социально-политической истории Тюменской области (ГАСПИТО). Ф. 124. Оп. 217. Д. 20. Л. 2, 3.
10. ГАСПИТО. Ф. 124. Оп. 200. Д.78. Л.l0.
11. Гаврилова Н. Ю. Указ. соч. С. 206.
12. ГАСПИТО. 124. Оп. 200. Д. 78. Л. 10. Оп. 216. Д. 122. Л. 4. Подсчет.
13. Гаврилова Н.Ю. Указ. соч. С. 206.
14. ГАСПИТО. Ф. 124. Оп. 222. Д. 145. Л. 80, 65.
15. Там же. Qп. 184. Д. 68. Л. 59.
16. Гаврилова Н.Ю. Указ. соч. С. 207.
17. Там же. С. 208, 209.

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ В НАУЧНОМ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ НЕФТЕГАЗОВОГО РЕГИОНА

Г.П. Худякова

Тюменский государственный нефтегазовый университет

Религиоведение – это новая в России специальность, она – ровесница ХХI века.

Специальность религиоведение в Тюменском регионе открыта в 2004 – 2005 учебном году в Тюменском нефтегазовом университете. Почему именно в нефтегазовом университете?

Тюменский нефтегазовый университет – это современный университет нового типа, который идет в ногу со временем, который понимает, насколько важным было и остается всегда гуманитарное образование в обществе, а не только техническое, узко-специальное. Общество подобно живому организму, человеку, у которого есть ноги, туловище, руки, ноги и голова – человеческий разум. Разум общества без гуманитарного знания – это однобокий, уродливый разум. Без гуманитарного знания однобокий технический разум может стать даже губительным, разрушительным для человека и общества.

Специальность «религиоведение» была открыта в ТюмГНГУ по ходатайству Сергея Семеновича Собянина, губернатора Тюменской области, ныне работающего в правительстве России.

В чем специфика специальности «религиоведение»? Это государственная светская специальность в области всестороннего изучения религий.

В чем значимость данной специальности?

В обыденном общественном сознании существует представление, что религия – это нечто отсталое, пережиток, атавизм человеческого общества, и чем больше человек знает, чем он грамотнее, тем меньше его интересует религия. Но это поверхностное, банальное, ошибочное представление.

Великий немецкий физик, специалист в области микромира Гейзенберг, говорил, что только первый глоток из сосуда естествознания порождает атеизм, а на дне сосуда – нас ожидает Бог. Известный всем Ньютон, первооткрыватель законов механики также говорил, что как ученый я чувствую себя мальчиком, играющим в камешки на берегу бескрайнего океана. Камешки – это те законы, которые он открыл, а безбрежный океан – это жизнь, неподвластная только одному рациональному знанию, жизнь включает в себя веру, надежду, любовь. Знаменитый Эйнштейн подчеркивал, что теорию относительности он нашел в Каббале.

История не знает ни одного народа без веры в Бога, без религии. Чем был бы Израиль без иудаизма? Китай без Конфуция? Япония без Будды? Россия без православия? Европа без христианства? Восток без ислама?

Не было в истории ни одного общества без религии. И даже социалисты-революционеры, которые старались уничтожить традиционные религии, как оплот старой государственности, предлагали обществу взамен традиционных религий свою веру, но без Бога, веру во всеобщее счастье и всеобщее благоденствие людей на земле. Но безбожный путь к этому обещанному счастью был насильственный и кровавый, и он привел совсем не к той цели, которая была обещана.

К сожалению, в современном мире происходят террористические акты, идут межнациональные, межэтнические войны, и во всех этих мировых конфликтах искусственно используется знамя той или иной религии. В настоящее время Религиозное знамя стараются использовать везде – в борьбе за власть, за нефть, за «евро», за доллары, за рубли.

Таким образом, знание религий имеет важное политическое значение для государства. Каждый политик должен иметь консультанта по религиям. Поэтому специалисты-религиоведы востребованы в различных политических партиях и движениях

В настоящее время в Тюменской области зарегистрировано около 200 религиозных объединений. Сюда входят общины иеговистов, мормонов, кришнаитов, пятидесятников, баптистов, католиков и многих других конфессий. Стало почти привычным, что тебя на улице, или даже в подъезде твоего дома, а то и в квартиру позвонят, окружают люди с фанатичным блеском в глазах и начинают рассказывать об Иегове. Или праздничная танцующая процессия с возгласами «Харе Кришна». Или бесплатное изучение английского языка, которое предлагают и детям и взрослым почему-то мормоны. Но бывает и самое страшное, когда человек, особенно молодой, вовлеченный в тоталитарную, разрушительную секту, кончает жизнь трагически, самоубийством. Мы знаем много неформальных молодежных объединений, которые используют религиозную одежду, символику. Но кто знает, что скрывается за этой модой на символику? На стенах наших домов и подъездов, в учебных заведениях часто висят объявления о разного рода психотренингах, которые обещают мгновенное богатство, мгновенный успех, мгновенное исцеление, мгновенное решение всех проблем. Но мало кто знает, что эти тренинги активно используют восточные методики и технологии психического воздействия на человека, которые имеют религиозные корни и непредсказуемые последствия для человека. Таким образом, религии активно воздействуют на человека в повседневной жизни, и чтобы правильно жить и ориентироваться в этом мире, необходимо их изучать, особенно необходимо изучать религию тем людям, которые управляют обществом, находятся у власти, им необходимо грамотно выстроить отношения между различными религиозными объединениями, между которыми существует борьба за свое религиозное пространство, а также гарантировать религиозную безопасность своим гражданам.

Таким образом, специалисты-религиоведы объективно востребованы во всех общественных государственных структурах, которые работают с людьми, в сфере государственной власти – Комитетах по делам национальностей и религий, в Департаментах образования и науки, в Комитетах по делам молодежи, в национально-этнических отделах, в СМИ, в милиции, в органах государственной безопасности, и т.д.

Специалисты-религиоведы востребованы также в сфере туризма, в том числе международного, зарубежного, ибо стержнем культуры, души народа является его религия.

Специалисты-религиоведы – это особые специалисты. Для религиоведов важны не просто знания в области религий, но также и личностные качества. Быть мудрым, доброжелательным, не возноситься, уметь уважать понимать другого человека, его культурную традицию, уметь говорить, объяснять, доказывать, аргументировать свою позицию. Поэтому на специальности религиоведения учатся интересные ребята, личности с активной жизненной позицией. Они организуют и проводят конференции, создали свой научный кружок, Центр религиоведческих исследований, свой методологический семинар по изучению политических движений в России, киноклуб «ПРОЛОГЪ», музыкально-поэтическое объединение и т.д. Они проходят практику в Комитетах по делам национальностей, в Департаменте образования и науки, в туристических фирмах, на телевидении, в СМИ, в Институте проблем освоения Севера, в высших и средних учебных заведениях

Религиоведение – это классическая гуманитарная специальность. Учебно-методическое объединение специалистов по религиоведению, центр религиоведения, находится в Московском государственном университете им. М.В. Ломоносова на философском факультете. Таким образом, специальность религиоведение – это классическая философская специальность. Религии изучаются с методологических позиций, которые задает философия. Поэтому большое место в подготовке специалиста-религиоведа занимает философии. Религиоведы изучают историю философии – Сократа, девизом жизни которого были слова «Познай самого себя», Платона, его занебесный космический мир идей-эйдосов, Конфуция с его принципом золотой середины, таинственный буддизм с теорией нирваны, невозмутимости, классическую европейскую философию и т.д. Изучаются все религии – древние, языческие, традиционные, новые, современные. Изучается психология религии, изучается религиозная символика, религиозные обряды, культы. Изучаются Священные сакральные тексты. Изучаются храмы, религиозная культура и эстетика. Изучается законодательство, прежде всего связанное с религиозными организациями. Изучаются древние языки, а также современные.

Специалисты-религиоведы востребованы также и в сфере образования. Они получают дополнительную квалификацию «Преподаватель» и могут преподавать гуманитарные дисциплины – философию, культурологию, историю, обществознание и другие гуманитарные дисциплины как в высшей школе, так и среднеспециальной, а также в духовных учебных заведениях.

В результате обучения специалист-религиовед будет знать все религии, понимать и предвидеть цивилизационные, политические процессы, которые происходят в мире, и на этой основе давать грамотные политические рекомендации. Уметь анализировать религиозную, межэтническую ситуацию давать рекомендации по решению межэтнических и межконфессиональных проблем. Излагать позицию, правильно ее аргументировать, выступить на политических дебатах в Думе, в СМИ, в различных общественных объединениях, на собраниях и конференциях. Уметь организовать конференцию, круглый стол, методологический семинар по политическим, религиозным и социальным вопросам, если необходимо, грамотно создать ту или иную общественную структуру. Таким образом, специалисты-религиоведы объективно востребованы обществом, они необходимы обществу как неотъемлемая часть общественного разума, грамотно управляющего обществом.

Религиоведение, сравнительно недавно появившись в российском научном, образовательном пространстве, уже нашло там свое в высокой степени актуальное значение. Сегодня всем становится очевидным, что без религиоведческих знаний невозможны верные политические решения, экономические и культурно-моральные оценки. Религия, конфессиональные предпочтения и ожидания становится мощным политическим, экономическим и нравственным фактором современного гражданского общества. Тюменская область – не просто одна из самых больших по территории в Сибирском регионе, в Российской Федерации. Как нефтегазодобывающий край Тюменская область была и остаётся точкой пересечения многих экономических и политических интересов, как внутри российских, так и зарубежных

Здесь трудятся и будут трудиться не один десяток национальностей из всех уголков бывшего Советского союза, а также представители различных зарубежных фирм со своим мировоззрением, религиозными традициями, культурой, верой. В Тюменской области проживают представители 140 этносов и субэтносов. Наш регион является крупнейшим центром формирования и развития мусульманских и православных культуры и традиций, а также традиционной культуры народов Севера. На территории области действуют свыше двухсот религиозных организаций, которые объединяют представителей более 20 различных вероисповеданий. С каждым годом количество их увеличивается.

Национально-религиозная нетерпимость, разжигаемая сегодня определёнными политическими силами, особенно опасна в многонациональном пространстве нефтегазового комплекса. Поэтому проблема социального единства, консенсуса национальных мировоззрений, обусловливающая стабильность и мир, является особенно актуальной для нормальной жизнедеятельности топливно-энергетического комплекса Тюменской области.

Кроме того, с увеличением свободы, гуманизацией общества, его духовным раскрепощением появились неограниченные возможности для свободы совести. В этих условиях пышным цветом расцвели всевозможные религиозные и связанные с религией учения: оккультизм, эзотеризм, тоталитарное сектантство. Проникновение этих сект в структуру нефтегазодобывающего, промышленного комплекса влечёт за собой непредсказуемые последствия.

Коллективы строителей, нефтяников и газовиков и их города – молодые. Молодёжь, как известно, менее привержена к социально-нормативным образцам и стандартам, и поэтому легко поддаётся новым, зачастую опасным мировоззренческим формам. Молодёжь – это социальный слой риска в отношении наркомании и других видов девиантного поведения. Все перечисленные особенности Тюменской области настойчиво говорят, что промышленной сфере нужны не просто специалисты в той или иной отрасли, но и эксперты, консультанты по самым разнообразным религиозным вопросам в сфере религиозных и межрелигиозных отношений. Сегодня область нуждается в специалистах, руководителей трудовых коллективов, способных профессионально ориентироваться в современных этноконфессиональных отношениях.

Заметим, что стереотип сознания, стремящийся вынести технические дисциплины за скобки понятия «университет» и запрещающий полнокровное развитие гуманитарного образования в «одних стенах» с техническими, промышленными специальностями, есть сложившаяся на ограниченном отрезке времени привычка, не соответствующая теоретически развитому определению понятия «университет». На современном этапе в эпоху научно-технической революции, классическое определение университета: «высшая школа, учебное заведение первой степени, по всем отраслям науки» (В. Даль) – сохраняя свою форму, наполняется более развитым содержанием. Сращивание науки и техники, превращение науки в непосредственную производительную силу с необходимостью вводит технические дисциплины в «храм науки» – университет. В таком университете, наконец, достигается подлинная универсальность – единство всех отраслей науки: гуманитарные, естественно-математические и технические науки.

Преимущества университета нового типа перед институтом востребованы переходом к информационному постиндустриальному обществу, в котором наука и техника занимают центральное место в решении общественной проблемы. Это преимущество можно свести к единству трех функций университетской формы образования: учебной, научно-творческой и социально-мировоззренческой.

Социально-мировоззренческая функция как основная, наряду с учебной и научной, принципиально отличает университет нового типа от научно-исследовательских и учебных институтов. Развитие университетского образования тесно связано со становлением демократического типа социальной организации общества. Мировоззренческие идеалы университета как исторического явления – это демократически ценности. Генерализующая ценность – свобода и, следовательно, социальная самостоятельность личности. Религиозная свобода – свобода совести. Политическая свобода – плюрализм мнений, права личности. Экономическая свобода – частная инициатива. Свобода личности – условие истинности равенства, социальной справедливости. В университете формируется социальный слой просвещенных, профессионально мыслящих людей – интеллектуалов, носителей разума. Такой разум сам по себе универсален – профессионально работает, ведет научные исследования в своей области и совершенно не может не размышлять над идеальными вопросами социально-нравственного бытия, закономерного устроения мира. Университетское образование формирует разумную свободную личность с ответственным критическим мышлением. Развитие массового университетского образования ведет к демократии, разрушает тоталитаризм.

В университете личность функционирует в дисциплинарно полной, совершенной научной среде, она имеет все возможности ассимилировать достижения противоположных научных культур, развиваться, научно общаясь с различными способами восприятия мира. Университет – место встречи достижений технической науки, идей фундаментальных наук и различных проблем разностороннего гуманитарного знания.

Идеологический смысл университетской формы образования актуализируется идеей информационного общества, полагающей, что фундаментальные социальные проблемы можно решить только на основе развития знаний, помогающих людям разумно кооперироваться с природой и друг с другом.

Высшее образование на основе университета ведет в конце концов к формированию нового общественного сознания, когда главной ценностью станут не деньги, как при олигархии, не свобода сама по себе, как при дикой демократии, не военная доблесть и железная воля, как при тоталитаризме, а интеллект, соединенный с опытом, знанием современного производства.

В таком понимании университеты нового типа (технические университеты) способны влиять на характер общества и государства. Действительными являются слова К. Ясперса: «Университет – это место, где общество и государство дают развиваться самому ясному сознанию современности».

Таким образом, актуальность религиоведческих знаний для будущих специалистов, выпускников университетов, определяется, во-первых, общей ситуацией в мире и нашей стране, чреватой нарастанием политического экстремизма, спекулирующего на различиях национально-религиозных мировоззрений и идентификации стихийного национального сознания со своей конфессией. В дестабилизацию общества вносит огромную лепту и деятельность тоталитарных сект, порабощающих психологию людей в своих корыстных коммерческих и политических целях. Во-вторых, актуальность религиоведческих знаний у специалистов, выпускаемых усиливается региональной особенностью тюменского нефтедобывающего края: большое многонациональное разнообразие населения и работников отрасли, большое количество нетрадиционных для Тюменского региона религиозных организаций, привлекаемых экономическими возможностями и политическим значением региона.

РАЗВИТИЕ ШКОЛЬНОЙ СЕТИ НА СЕВЕРЕ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ

В XIX – НАЧАЛЕ XX вв.

В.В. Цысь

Нижневартовский государственный гуманитарный университет

История школ на Севере Западной Сибири дореволюционного периода изучалась советскими и современными исследователями в основном применительно к задачам, лишь косвенно связанным с данной темой. В результате при значительном числе статей, фрагментов монографий и научно-популярных книг, отсутствовало целостное представление о процессе развития школьной сети в крае. Сложность заключалась еще и в том, что система образовательных учреждений в XIX – начале XX вв. отличалась запутанностью, сами учебные заведения могли неоднократно реорганизовываться, менялась их ведомственная принадлежность. Опираясь на достижения предшественников, собственные архивные изыскания, опубликованные источники мы попытались разобраться в том, как происходило становление школьной сети на территории Тобольского севера в XIX – начале XX вв.

Первым учебным заведением Севера Западной Сибири стало организованное 30 августа 1818 г. Березовское уездное училище с приготовительным классом. 28 января 1835 г. открывается казачья школа в Сургуте, работавшая по программе приходского училища. Затем между 1842 и 1848 гг. создается ряд школ ведомства православного исповедания: 19 декабря 1842 г. – церковная школа в Ларьяке, в 1843-44 гг. – Юганская, Нижне-Лумпокольская, Ваховская, Верхне-Лумпокольская в Сургутском уезде; Кондинская, Белогорская (Троицкая), Сухоруковская и Мало-Атлымская в Березовском уезде; в 1846 г. – Обдорская и в 1848 г. – Самаровская.

В начале 1860-х г. в крае появляется женское образование. 20 октября 1860 г. приступило к работе одноклассное женское приходское училище, учрежденное городским обществом Березова. Вторая женская школа была открыта в Сургуте в 1862 г. в доме местного священника В.Кайдалова. В 1861 г. происходит реорганизация Обдорской школы в смешанную (т.е. для мальчиков и девочек) приходскую. В дальнейшем практически все сельские начальные школы функционировали как смешанные.

Одна из наблюдавшихся тенденций – закрытие церковных школ во второй половине 1850-1870-х гг., существовавших на случайные поступления, благодаря инициативе и энергии некоторых местных священников и епархиальной власти. Вместо них открываются светские школы, содержавшиеся за счет местных сборов. В результате при прежнем числе школ, кардинально изменилась их ведомственная принадлежность. Если в конце 1840-х гг. из 13 школ 3 являлись светскими, а 10 церковными; то в 1880 г. насчитывалось уже 11 светских и лишь 2 церковные школы.

Новый этап в развитии системы образовательных учреждений на территории Зауралья наступает в середине 80-х гг. ХIХ в. Реорганизация первоначально коснулась верхнего звена государственных учреждений. Надзор за деятельностью школ Министерства народного просвещения (МНП) стало осуществлять Управление Западно-Сибирского учебного округа, созданное в 1885 г. и располагавшееся в Томске. Церковные школы Севера Западной Сибири находились в ведении Тобольского епархиального училищного совета, учрежденного в ноябре 1884 г.

С этого момента наблюдается быстрый рост числа учебных заведений обеих ведомств. Если в 1885 г. в крае оставалось лишь 9 школ, то к 1895 г. их количество возросло до 19, к 1905 г. – до 37, к 1915 г. – до 53 (1). В том числе на территории Березовского уезда в 1915 г. располагалось 22 школы, Сургутского – 13, северной части Тобольского (в современных границах ХМАО – Югры) – 16, северной части Туринского – 2. Среди них имелось 1 Высшее начальное училище, 1 второклассное, 4 двухклассных, 44 одноклассных, 3 одноклассных передвижных. По планам Управления Западно-Сибирского учебного округа примерно к середине 1920-х гг. на Тобольском севере должно было действовать уже 107 школ, что в целом могло решить проблему введения всеобщего начального обучения для русскоязычного населения (2).

К началу революции в крае существовали две параллельные системы управления народным образованием – Министерства народного просвещения (27 школ) и Св. Синода (26 школ). При Временном правительстве произошло их слияние за счет подчинения церковных школ МНП. Эволюция органов управления заключалась в ее постепенной централизации, усложнении, более четком определении функций и обязанностей, что позволило наладить снабжение школ учебными пособиями, уделить внимание повышению качества профессиональной подготовки учителей, обеспечить стабильное бюджетное финансирование большинства школ. Это также явилось одним из факторов, обусловившим значительный рост количества образовательных учреждений на территории Севера Западной Сибири.

Общее число школ в границах современного Ханты-Мансийского автономного округа – Югры к 1916 г. достигло 48. Соответственно совершенно фантастическими являются данные о 172 школах, якобы существовавших в 1916 г. на территории Березовского и Сургутского уездов, приведенные в учебнике «История Ханты-Мансийского автономного округа с древности до наших дней» (3).

На карте «Учебные заведения XIX – начала XX вв.» из атласа Ханты-Мансийского автономного округа – Югры, нанесено лишь 33 образовательных учреждения (4). Среди них отмечены и две школы, не существовавшие в рассматриваемый период – Мегионская и Ваховская (на р. Вах). В то же время отсутствуют Нижневартовская, Ватинская, Покурская и ряд других учебных заведений края. Классификация школ в легенде к карте проведена по национальному составу и ведомственной принадлежности без учета происходивших в течение периода изменений. Например, Ларьякское сельское училище фигурирует как инородческое ведомства Св. Синода. Но это верно лишь для XIX в. С 1904 г. оно стало министерским, предназначенным как для ханты, так и для русских. Поэтому собранные в атласе сведения следует оценить как неполные и к тому содержащие определенные погрешности.

Таким образом, необходимо скорректировать и детализировать распространенные в современной научной и научно-популярной литературе цифровые показатели, характеризующие развитие системы образовательных учреждений на территории Севера Западной Сибири. Описанный выше процесс нуждается в дальнейшей разработке и в плане его детализации, насыщения конкретными именами и фактами.

Примечания

1. Государственный архив Томской области (далее – ГАТО). Ф. 126. Оп. 2. Д. 3176. Л. 132 об-136, 147-148 об; Справочная книга Тобольской епархии к 1 сентября 1913 года. Тобольск, 1913.

2. ГАТО. Ф. 126. Оп. 2. Д. 3076. Л. 222 об-223, 248 об-249, 250 об-251, 252 об-253.

3. История Ханты-Мансийского автономного округа с древности до наших дней. Екатеринбург, 1999. С. 324.

4. Атлас Ханты-Мансийского автономного округа – Югры. Екатеринбург, 2006. Т. 1. С. 34.

СТАНОВЛЕНИЕ НЕГОСУДАРСТВЕННОГО ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ НА УРАЛЕ: К ИСТОРИОГРАФИИ ПРОБЛЕМЫ

Д.В. Панарина

Тюменский государственный нефтегазовый университет

Коренная перестройка государственной системы, идеологии, общественного устройства, начавшаяся в начале 90-х годов XX века в России, коснулась и сферы народного образования. В своем стремлении найти новые подходы в обучении и воспитании подрастающего поколения многие педагоги по всей стране обратились к системе частного образования. Делу становления современной частной школы может помочь изучение аналогичного процесса в 60-е годы XIX – начале ХХ веков, когда частное образование становится органичной, составной частью целостной системы образования подданных Российской империи. При этом необходимо учитывать, что в царской России, как и сегодня, частные учебные заведения создавались не только в столицах, но и в провинциальных городах. И их проблемы и трудности не всегда были аналогичны трудностям школ Москвы и Санкт–Петербурга. Не всегда эти школы выполняли те же функции, что и столичные частные гимназии и прогимназии. Потому изучение истории провинциальных частных школ становится весьма актуальным и своевременным.

Сегодня очень важно извлечь весь ценный опыт, накопленный частной дореволюционной школой за весь период ее существования, при этом, не повторяя сделанных ошибок. В связи с чем изучение основных этапов развития системы частного образования на Урале становится одной из актуальных проблем истории Урала периода капитализма.

Анализ историографии по данной проблеме поможет выявить, насколько глубоко исследована тема и какие направления требуют особенно тщательного и глубокого изучения. Историографию изучаемой проблемы можно условно разделить на три периода. Дореволюционный период (конец 60 х годов XIX века – 1917 год); советский период (1917 год – конец 80-х годов ХХ века); постсоветский период (с конца 80-х годов ХХ века).

Дореволюционной историографии конца 60-х годов XIX – начала ХХ веков были характерны следующие черты: во-первых, продолжается развитие трех основных направлений исторической мысли: официально-монархического, буржуазно-либерального, революционно-демократического. Во-вторых, резко возрастают масштабы исторических исследований, происходит подъем исследований в области местной истории, разработке вопросов истории культуры, истории государства и права. Все большее значение приобретает в науке жанр исследовательской монографии, посвященной, как правило, одному частному сюжету. В-третьих, исторической наукой в это время занимаются не только историки – профессионалы, но и разночинная интеллигенция, которая создает художественные произведения, основанные на историческом материале, где проповедуются новые демократические идеи и убеждения.

Фундаментальный труд о развитии народного образования в России был создан к столетию министерства народного просвещения. Его автор С.В. Рождественский дал характеристики всем руководителям министерства, начиная с графа П.В. Завадовского, его первого руководителя и заканчивая Г.Э. Зенгером, современным руководителем министерства народного просвещения. Была проанализирована их деятельность в области народного образования. Но главное, что интересовало нас, это то, что автор проанализировал отношение министров к системе частного образования. Так, например, князь А.Н. Голицын (1816 – 1824) гораздо благожелательнее относился к частным учебным заведениям, чем его предшественник и отменил ряд стеснительных мер. Граф же С.С. Уваров (1833 – 1849), напротив, считал, что система государственных школ должна подавлять частные учебные заведения и домашнее образование. Назначенный в 1866 году министром граф Д.А. Толстой, никогда не считавшийся либеральным деятелем, все же был против излишнего подчинения курса частных учебных заведений курсу казенных училищ. Работая на этом посту до 1880 года, он способствовал тому, чтобы были приняты основные законы в области частного обучения, которые регулировали систему частного образования вплоть до 1914 года.

Историография дореволюционного периода представлена не только работами общероссийского характера, но и трудами, затрагивающими вопросы частного обучения на Урале. Отдельных работ, касающихся появления и функционирования частных учебных заведений на Урале, не было. Однако выходят различные очерки, отчеты, сборники о народном образовании в губерниях и уездах Урала, которые дают некоторые сведения о частных школах, об их количестве, составе учащихся и об учителях, преподающих в них, об отношении к ним органов местного самоуправления.

В 1913 году выходит книга В.С. Верхоланцева «Город Пермь, его прошлое и настоящее». В этой работе автором были отражены все стороны жизни губернского города, начиная с его основания. Даны биографические сведения о выдающихся жителях г. Перми. Много внимания было уделено автором вопросам просвещения. Особо были отмечены частные гимназии г. Перми. Автор, опираясь на архивные материалы, составил историческую справку возникновения частных училищ. Показал социальный состав учащихся этих школ. Но, к сожалению, как и в предыдущих работах, авторы этих исследований ограничились лишь простой констатацией факта наличия частных учебных заведений на Урале, оставив без внимания критическое осмысление жизни и деятельности частных школ. Подводя итог исследованию историографии дореволюционного периода необходимо отметить, что в это время частные учебные заведения Урала не подвергались сколько-нибудь обстоятельному исследованию.

После победы Октябрьской социалистической революции в отечественной исторической науке утвердилась марксистско-ленинская методология. Все исторические события оценивались историками с позиций классового подхода.

В работах, посвященных истории Урала периода капитализма, имелись лишь краткие упоминания о частных учебных заведениях. Так, например, в 1959 году вышла работа Черныша М.И. «Развитие капитализма на Урале и Пермское земство». В ней автор отмечает, что земства Пермской губернии выдавали субсидии некоторым частным учебным заведениям. Таким образом, историография советского периода так же не богата работами, посвященными изучению частных учебных заведений. В работах же авторов, изучавших историю Уральского региона, эта тема фактически не затрагивалась совсем. Однако необходимо отметить, что именно историки советского периода впервые заговорили о причинах создания частных школ. Главная, на их взгляд, причина заключалась в том, что частные школы создавались передовыми педагогами своего времени для воплощения в жизнь новых педагогических идей. С позиций марксистской идеологии была проанализирована правовая база функционирования частных учебных заведений России.

Повышенный интерес к истории частного образования в России проявили историки и педагоги в конце 80-х – начале 90-х годов ХХ века. Отход от марксистской методологии, использование междисциплинарных подходов: историко-правового, социо-культурного, историко-антропологического и других позволили исследователям постсоветского периода по-новому взглянуть на историю развития частного образования в царской России.

В 1990-е годы в различных педагогических и исторических журналах появляются статьи, посвященные частным учебным заведениям и их создателям. В основном эти статьи имели ознакомительный характер. Цель их авторов была познакомить читателя, после стольких лет забвения, с учредителями частных учебных заведений и их работой. Но среди этих статей необходимо отметить работу М.В. Михайловой. Начав работу над этой проблемой еще в советский период, она продолжила ее и на современном этапе. Выводы, сделанные автором, очень интересны и заслуживают особого внимания. Так, например, она обозначила цели, которые, по ее мнению, преследовали создатели частных школ Москвы. Это или чисто коммерческие, или благотворительные интересы, или возможность реализовать свои новаторские идеи. Необходимо отметить, что и в провинции, в частности на Урале, создателями частных учебных заведений нередко преследовались подобные цели.

В последнее время к истории частного образования на Урале обращаются и местные историки и краеведы: Е.А. Спешилова, Е.Д. Харитонова, М.Н. Фархшатов, Л.М. Конев, В.Я. Рушанин, В.В. Чуприн, Т.Б. Ремезовская и др. Исследователи кратко излагают историю создания ряда частных учебных заведений Урала, анализируют законы, на основании которых действовали эти учебные заведения, отмечают, какие слои населения принимали наиболее активное участие в создании частных учебных заведений на Урале. Среди вышедших за последнее время работ необходимо отметить коллективный труд «Из истории среднего образования на Урале» Рушанина В.Я., Конева Л.М., Чуприна В.В. Авторы отметили, что значительный интерес на современном этапе «представляет анализ частной инициативы в области среднего образования».

Подводя итог исследованию историографии по изучаемой проблеме, необходимо отметить следующее. Историки и педагоги, изучавшие вопросы развития народного образования дореволюционной России, уделяли внимание и вопросам частного образования. Ими исследовались различные аспекты функционирования частной школы: это и правовая база создания частных учебных заведений; и деятельность отдельных частных школ; и роль организаторов частных училищ. При этом, однако, не ставилось задачи комплексного изучения становления и развития системы частного обучения. Практически совершенно не изучена работа частных школ на Урале. Появившиеся в последние годы публикации посвящены, в основном, отдельным частным учебным заведениям Урала. Отсутствие целостных исследований, раскрывающих все аспекты жизни и деятельности частных школ Урала, их взаимоотношения с местным обществом, органами местного самоуправления, благотворительными и образовательными организациями, органами государственной власти, на наш взгляд, является явным пробелом в отечественной исторической науке.

РЕГИОНАЛИЗАЦИЯ В ОБРАЗОВАНИИ ШКОЛЬНИКОВ

ХАНТЫ-МАНСИЙСКОГО АВТОНОМНОГО ОКРУГА – ЮГРЫ

И.Н. Полынская

Нижневартовский государственный гуманитарный университет

Основополагающей задачей системы художественно-эстетического образования подрастающего поколения следует считать формирование и развитие личности, обладающей высокой духовной культурой, развитым интеллектом, творческой индивидуальностью и опирающейся на национальные традиции. При этом главной целью образования становится его регионализация, т. е. обеспечение конкретного региона специалистами, которые в будущем смогут обеспечить его социально-экономическое и научно-техническое развитие с учетом присущих ему социально-культурных факторов.

Создание и совершенствование национально-регионального компонента в содержании обучения изобразительному искусству учащихся общеобразовательных школ является существенным звеном в решении проблемы региональной направленности всей образовательной системы Ханты-Мансийского автономного округа. Политика регионализации предусматривает создание условий функционирования и развития региональных систем в соответствии с социально-экономическими, культурными и образовательными потребностями региона.

Всецело признавая роль и значение региональной художественной культуры в деле воспитания через искусство, можно отметить, что исследовательская база этого феномена не позволяет использовать в полной мере богатство национально-региональной художественной культуры в системе целостного педагогического процесса.

Региональная направленность в художественно-эстетическом образовании школьников является той составляющей, в которой наиболее полно отражены особенности каждого региона. Возникающая в связи с этим проблема методики преподавания изобразительного искусства с учетом национально-регионального компонента в Ханты–Мансийском автономном округе отличается сложностью и остротой. Теоретический анализ методов преподавания изобразительного искусства в округе позволяет особым образом заострить проблемный характер целого ряда учебно-методических и воспитательных явлений.

Большие возможности разрешения проблемы преподавания изобразительного искусства с учетом национально-регионального компонента содержит само изобразительное искусство, которое в цикле учебных предметов занимает одно из ведущих мест по силе эмоционально-чувственного, воспитывающего, развивающего влияния на учащихся. Следовательно, необходимо так организовать учебно-воспитательную деятельность на занятиях по изобразительному искусству в общеобразовательной школе, чтобы она давала как можно больше информации, знаний о жизни и быте коренных жителей, способствовала развитию художественно-творческих способностей учащихся, формировала интерес к национальной культуре.

Одним из требований к построению содержания национально-регионального компонента в области обучения изобразительному искусству учащихся общеобразовательных школ считается учет принципа связи регионального и федерального компо­нентов. Он обусловлен тем, что, во-первых, оба компонента работают на достижение единых образовательно-воспитательных целей учебного предмета изобразительного искусства; во-вторых, региональный материал, выполняя функции частного проявления общенаучных знаний федерального компонента, обеспечивает оптимальные ус­ловия для формирования учебной познавательной деятельности и на ее основе художественно-творческой. Учитывая тот факт, что учебная дисциплина «изобразительное искусство» как ме­тодическая система должен соответствовать определенным дидактиче­ским принципам, при отборе содержания национально-регионального компонента вполне обоснована возможность использования принципов научности, доступности и систематичности на занятиях изобразительного искусства.

Для реализации региональной направленности в художественно-эстетическом образовании школьников Ханты-Мансийского автономного округа требуется решение ряда практических и теоретических задач:

— разработать учебно-методические комплексы с национально-региональным компонентом по изобразительному искусству в общеобразовательной школе;

— создать систему многоступенчатого и непрерывного процесса приобщения подрастающего поколения к национальной культуре коренных народов, населяющих Ханты-Мансийский автономный округ;

— разработать программы и методическую систему занятий, направленных на приобщение к национальной культуре народов Крайнего Севера, в процессе обучения изобразительному искусству учащихся общеобразовательных школ;

— определить дидактические функции национально-регионального компонента в художественном образовании и эстетическом воспитании учащихся общеобразовательных школ;

— создать условия для реализации данной системы.

Цель национально-регионального компонента в системе преподавания изобразительного искусства формирование личности выпускника как достойного гражданина, знатока, пользователя и создателя культурных и художественных ценностей, традиций России, и Ханты-Мансийского автономного округа.

Регионализация в системе преподавания изобразительного искусства призвана спобствовать выполнению следующих задач:

• социализации молодого поколения округа по месту рождения и проживания;
• возрождению самосознания как важнейшего фактора формирования духовных и нравственных основ личности;
• развитию устойчивого понимания ценностного социокультурного вклада Ханты-Мансийского автономного округа в историю Российской цивилизации;
• расширению, углублению и конкретизации знаний, умений и навыков в процессе обучения изобразительному искусству, предусмотренных федеральным компонентом;
• развитию художественно-творческих способностей, углублению навыков гуманитарных и естественнонаучных методов проектной и научно-исследовательской деятельности учащихся.

Региональная направленность в художественном образовании и эстетическом воспитании учащихся общеобразовательных школ Ханты-Мансийского автономного округа может осуществляться по следующим основным направлениям:

— положительно-эмоциональное отношение к произведениям народного декоративно-прикладного искусства коренных народов, населяющих Ханты-Мансийский автономный округ;

— активная познавательная направленность на овладение искусствоведческими, историческими, этнографическими знаниями, связанными с этническими народами;

— понимание учащимися значения сохранения культуры народов Крайнего Севера как исчезающей культуры малочисленных народов;

— уважение к коренному народу округа как уникальной и древней народности, населяющей нашу страну;

— включение школьников в активную творческую деятельность, направленную на овладение и создание национальных декоративных изделий и эскизов;

— стремление к эстетическому совершенствованию и созданию самостоятельных творческих произведений;

— привитие учащимся любви к родному краю, формирование положительного эмоционально-оценочного отношения к окружающей действительности, умение понимать и считаться с культурой другого народа;

— знание обычаев, традиций, обрядов, духовной и материальной культуры народов региона;

— овладение системой знаний по теории и истории изобразительного, декоративно-прикладного искусства и народных промыслов в контексте мировой, отечественной, региональной, этнонациональной культуры;

— включение школьников в активную самостоятельную художественно-творческой деятельностью в области изобразительного и декоративно-прикладного искусства, народных промыслов и художественных ремесел.

На уроках изобразительного искусства школьники получают практические навыки в общении с различными природными материалами, знакомятся с традициями и приемами художественных ремесел, осознают роль эстетического начала в создаваемом изделии, оценивают важность его функционального назначения, развивают художественно-творческие способности. Все это активно способствует эстетическому воспитанию, художественному образованию, формированию творческой личности, повышает работу по развитию учащихся средствами народного декоративно-прикладного искусства на качественно новом уровне. Такая работа позволит противостоять бездуховности, которая наблюдается сегодня в социально-культурной жизни молодежной среды, обрести утерянные духовно-нравственные приоритеты и архетипические модели поведения.

«ОПЕРЕЖАЮЩАЯ ЗАЩИТА» РАБОТНИКОВ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ

Е.А. Дунаева

Тобольский индустриальный институт ТюмГНГУ

Е.И. Клеандров

Тобольский государственный педагогический институт

Для российского Правительства на протяжении последнего десятилетия нет задачи важнее, чем улучшение благосостояния россиян вообще и работников образования, в частности. Поэтому государственная и региональная социальная политика сосредотачиваются сегодня на увеличении заработной платы этой группе населения.

Постановлением Правительства Российской Федерации от 5 августа 2008 года № 583 с 1 декабря 2008 года введена новая система оплаты труда преподавателей вузов. Что изменилось после 1 декабря 2008 года?

Рассмотрим новую систему оплаты труда на примере преподавателя вуза, имеющего ученую степень кандидата наук и ученое звание доцента. Анализ изменений на примере оплаты труда высококвалифицированного федерального бюджетника обосновывается многими причинами. Прежде всего, тем, что «погоду» в образовании, как и во всей экономике, делают именно работники с высокой квалификацией. Работа лаборантов, вахтеров, уборщиц, охранников, хотя и считается социально-значимой, а значит нужной и важной, в тоже время не является определяющей для развития образования. Точно так же, как и в автомобиле, в котором, безусловно, важны и руль, и колеса, и бензобак, и двери «тянет» его все-таки мотор.

Преподаватель вуза, имевший ученую степень кандидата наук, ученое звание доцента и работавший по 15 разряду ЕТС, имел до 1 декабря 2008 года должностной оклад в размере 3706 рублей 95 копеек. С 1 декабря 2008 года этому преподавателю установлен в соответствии с положением 3 квалификационный уровень профессиональной квалификационной группы должностей профессорско-преподавательского состава с должностным окладом в размере 10 500 рублей.

Сравнивая размеры должностных окладов этого преподавателя до 1 декабря 2008 года и после 1 декабря 2008 года, можно сделать вывод о существенном росте его заработной платы при новой системе оплаты труда.

Но, казалось бы, выгодный, почти трехкратный рост должностного оклада нивелируется уменьшением (и даже исчезновением) с 1 декабря 2009 года почти всех других надбавок.

У преподавателей, например, Тобольского индустриального института исчезла так называемая доплата за должность доцента, которая в соответствии с федеральным законом составляла 40 процентов от оклада. Закон пока в этой части не отменён, тем не менее, в некоторых вузах эта доплата «исчезла». Если бы ее продолжали платить, то по абсолютной величине эта доплата составила бы 4200 рублей.

Поскольку новая система оплаты труда предусматривает выплаты стимулирующих надбавок, которые определяет само учреждение в лице своего руководителя, необходимо было не только прописать критерии оценки работы профессорско-преподавательского состава, но и отразить их в дополнительных соглашениях работников. На сегодня слабым местом остается процедура оценки «достижений» конкретного работника. Не имея четких критериев (или сохраняя их «в глубокой тайне» от преподавателей), руководство не принимает решений по выплате стимулирующих надбавок. Вероятно, такой прием рассматривается как экономия фонда заработной платы, или субъективного перераспределения денежных потоков в пользу лояльно настроенных сотрудников.

В январе 2009 года в качестве единовременной надбавки нашему условному преподавателю выплатили 1288 рублей. Почему выплачена именно эта сумма, неизвестно. Никакими показателями не предусмотрена выплата надбавки в таком размере. С февраля 2009 года, без объяснения причин, единовременные надбавки вообще перестали платить. Сохранилась только доплата за ученую степень кандидата наук в размере 3 000 рублей, районный коэффициент и компенсационные выплаты на приобретение книг. Однако компенсационные выплаты на приобретение книг составляют всего 150 рублей. Они не изменялись на протяжении ряда лет, и поэтому уже давно перестали выполнять свое прямое назначение. На 150 рублей сейчас можно приобрести разве, что несколько однодневных газет в месяц. Социально-экономические дисциплины без использования специальной литературы и периодических изданий преподавать сложно. Те преподаватели, которые читают лекции по социально-экономическим дисциплинам, а авторы входят в число таких преподавателей, вынуждены весомую часть зарплаты тратить на приобретение книг и газет, необходимых для качественного выполнения своих обязанностей.

Общая сумма денежных средств, начисленных одному из авторов статьи, имеющему ученую степень кандидата наук и ученое звание доцента, например, в марте 2009 года, составила 15675 рублей. Для сравнения его зарплата в мае 2008 года составляла 12676 рублей 48 копеек.

Сравнивая приведенные цифры, можно констатировать, что реального повышения жизненного уровня преподавателя высшей школы не произошло, во всяком случае, Тобольского индустриального института Тюменского государственного нефтегазового университета. С учетом сегодняшнего состояния экономики России и уровня инфляции можно смело утверждать, что жизненный уровень преподавателей даже снизился. Данную ситуацию можно охарактеризовать хорошо известным выражением: «Хотелось как лучше, а получилось как всегда».

Полагаем, что руководство высших учебных заведений в условиях кризиса будет подвергнуто серьезному искушению – сократить расходы образовательного учреждения за счет снижения стимулирующих надбавок и компенсационных выплат. Вряд ли руководство вузов (как и любых других бюджетных организаций) будет проводить политику «опережающей защиты» преподавателей. Положение, при котором зарплата руководителя может составлять от 3 до 5 средних зарплат по вузу, также не может изменить ситуацию в корне. Поскольку средняя зарплата будет находиться во власти самого руководителя. К сожалению, в положении не предусмотрено, что учитывается средняя зарплата преподавателей, а не ректората и вспомогательных служб.

При всем том, действия Правительства по передаче полномочий в области оплаты труда преподавателей учреждениям нам кажутся вполне логичными и понятными. В образовательном учреждении при наличии четкой системы критериев оценки деятельности сотрудников и механизма, препятствующего проявлению произвола со стороны руководства, легче управлять «разрядными» различиями в оплате труда и бороться с пресловутой уравниловкой. В этой связи «большая» социальная политика, проводимая в масштабах государства, выглядит более привлекательно, чем «маленькая» социальная политика, проводимая на уровне вуза.

Так, Постановление Правительства РФ предусматривает, что размеры окладов, ставок заработной платы устанавливаются руководителем учреждения на основе требований к профессиональной подготовке и уровню квалификации, которые необходимы для осуществления соответствующей профессиональной деятельности, с учётом сложности и объёма выполняемой работы.

Проведённый авторами анализ показывает, что на сегодня отсутствует система показателей, позволяющая измерить «сложность выполняемой работы» профессорско-преподавательского состава высшей школы, что понятия «сложность выполняемой работы» и «объём выполняемой работы» слабо коррелируют между собой. Следовательно, при определении руководителем учреждения «размера оклада» работника велика вероятность субъективного подхода в оценке, как объёмов работы, так и её сложности.

Сегодня нет единого норматива в определении параметров «объёма выполненной работы». Например, в одном вузе для кандидатов наук, доцентов устанавливается учебная нагрузка в объёме 850 часов, в другом – 780 часов. У одного преподавателя лекционная нагрузка составляет 40 процентов учебной нагрузки, читаемые курсы нуждаются в постоянном обновлении материала, у другого – лекционная нагрузка составляет 15 процентов учебной нагрузки, преподаватель читает один курс, материал не требует постоянного обновления.

Мы проанализировали действующие сегодня положения о стимулирующих выплатах преподавателям и сотрудникам трёх вузов Тюменской области (Тюменский государственный университет, Тюменский государственный нефтегазовый университет, Тобольский государственный педагогический институт имени Д.И. Менделеева). В вузовских положениях не прописано, каким будет размер стимулирующей надбавки, например, для преподавателя, читающего 6 различных лекционных курсов и имеющего общую лекционную нагрузку в объеме 328 часов? В положении Тюменского государственного нефтегазового университета лишь содержится «норма» о том, что к выплатам за интенсивность труда относятся выплаты за количество читаемых лекционных курсов (3 и более). Что при этом имели в виду авторы? По какому критерию будет устанавливаться надбавка, в частности, преподавателю, читающему курс «Отечественная история» на трех факультетах, и имеющему лекционную нагрузку на ставку в объёме 90 часов? Как оценят «интенсивность труда» преподавателя, читающего 6 разных курсов и имеющего лекционную нагрузку на ставку в объёме 328 часов (и выше)?

Поэтому нам представляется, что руководству вузов области необходимо вернуться к рассмотрению вопроса разработки четких критериев оценки деятельности преподавателей.

Главной целью социальной политики, проводимой в вузах в настоящее время, должна стать реальная зависимость оплаты труда преподавателей от вклада в общее дело подготовки будущих специалистов, оцениваемого на основе объективных и понятных каждому показателей оценки их деятельности.

НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ В СТРУКТУРЕ

РАЗВИВАЮЩЕГОСЯ ВУЗА КРАЙНЕГО СЕВЕРА

А.В. Абрамов

Нижневартовский государственный гуманитарный университет

Начало интенсивного освоения Крайнего Севера в конце 60-тых годах двадцатого столетия связано в основном с открытием полезных ископаемых – нефти и газа. Социальная сфера при этом оставалась на том уровне, на котором она находилась до создания нефтегазовой промышленности. Изменение демографической ситуации в регионе, связанной с притоком рабочей силы, особенно молодежи, послужило мощным стимулом в развитии медицины, культуры и системы образования. Понадобилось почти тридцать лет для того, чтобы на Северной территории Тюменской области появились высшие учебные заведения. Первым среди них был филиал Тобольского государственного педагогического института (1988 г.), который вскоре был преобразован в самостоятельный педагогический институт (1992 г.) а затем и в Нижневартовский государственный гуманитарный университет (НГГУ). Постепенно с интенсивным и экстенсивным ростом в структуре НГГУ стали появляться научно-исследовательские лаборатории, как бюджетные, так и внебюджетные. Сегодня исследования лабораторий охватывают многие сферы производства и социальных явлений. Часть лабораторий посвятили свою деятельность проблемам развития системы образования Ханты-Мансийского автономного округа – Югры, обучению и воспитанию будущих специалистов с высшим образованием. Одной из таких лабораторий является лаборатория прикладной дидактики (ЛПД) НГГУ. Основная тема исследований связана с одной из вечных проблем – целеполаганием в образовании. Данная проблема напрямую связана с качеством подготовки специалиста, которое находит свое отражение в стандартах. На протяжении нескольких лет научные сотрудники лаборатории исследовали процессы целеполагания применительно к стандартам 1-го и 2-го (ныне действующего) поколений высшего профессионального образования. Эти стандарты соответствуют традиционной парадигме образования. В этом плане основная цель ЛПД – построение модели целеполагания в процессе изучения дисциплин учебного плана. Следующее 3-е поколение стандартов должно отражать компетентностный подход к образованию. Поэтому в последние годы направления деятельности ЛПД конкретизировались в сторону исследований инновационных процессов. Теперь цель ЛПД формулируется так: построение модели целеполагания в процессе изучения дисциплин учебного плана в условиях контекстно-компетентностного подхода к обучению.

Основными задачами ЛПД являются:

• Обоснование модели целеполагания в условиях контекстно-компетентностного подхода к обучению: лингвистическим дисциплинам, педагогике, дисциплинам художественно-графического факультета, дисциплинам филологического факультета, социологии, медико-биологическим дисциплинам.
• Разработка системы мониторинга качества целеполагания оценочных средств в условиях контекстно-компетентностного подхода.
• Разработка методики реализации и мониторинга развития способности к целеполаганию у студентов НГГУ в условиях контекстно-компетентностного подхода.
• Разработка системы реализации модели целеполагания в воспитательной деятельности преподавателей в условиях контекстно-компетентностного подхода.
• Построение модели учебно-дидактического комплекса дисциплины.

По данной проблематике разработан ряд методических материалов по внедрению контекстно-компетентностного подхода в практику работы университета, проведены научно-практические конференции, опубликованы монографии, научные статьи. Ведется работа по заданию Департамента образования ХМАО-Югры.

Данный пример свидетельствует о значительной роли университетских научных лабораторий в развитии социальной сферы нефтегазодобывающих районах Крайнего Севера.

ЗНАЧЕНИЕ НЕФОРМАЛЬНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Е.В. Копытова

Тюменский государственный нефтегазовый университет

Значительная роль в формировании экологического сознания личности принадлежит так называемой системе неформального экологического образования. Под неформальным экологическим образованием понимается процесс формирования экологического сознания в рамках деятельности различных учреждений культуры: музеев природы и соответствующих отделов краеведческих музеев, зоопарков и ботанических садов, национальных парков и заповедников, «Домов природы» и так далее, в которых созданы экологические экспозиции.

Учреждения неформального экологического образования обладают рядом преимуществ перед высшей и средней школой. В частности, люди посещают такие экологические экспозиции всегда добровольно, с хорошим настроением, воспринимая экологическую информацию как бы в ситуации отдыха. Кроме того, эти учреждения способны быстро реагировать на возникающие экологические проблемы (ядерная авария, острая угроза истребления определенных видов и т.д.), в то время как в учебных заведениях изменение преподаваемого содержания требует ряда согласований и экспертиз.

Современный естественнонаучный музей уже не представляет собой просто кунсткамеру, собирающую, систематизирующую и хранящую различные природные материалы. Сегодня музей является средством активной пропаганды экологических и природоохранных знаний.

Наиболее традиционные подходы к формированию экологических экспозиций в музеях сводятся к следующим положениям.

1. Демонстрация большого по объему флористического, фаунистического и геолого-минералогического материала, размещенного по принципу научной систематики (академические музеи Москвы и Санкт-Петербурга, к сожалению, в Тюмени таких музеев нет). Такого рода экспозиции способствуют формированию широты представлений о мире природы.

2. Создание научных экспозиций экологического характера по принципу биоценотических сообществ растений и животных (комплексные естественнонаучные и краеведческие музеи).

3. Демонстрация охраняемых растений, животных, геологических объектов, информация об охраняемых территориях данной местности (музеи при заповедниках, ВУЗах, школах).

4. Экспозиции по теме «Охрана природы», построенные на основе принципа рационального природопользования. Такая экспозиция может состоять из четырех частей: общие проблемы охраны природы в их экологических и социальных аспектах; использование природных ресурсов на локальном, региональном и глобальном уровне; территориальные проблемы охраны природы.

Для педагогов издаются различные методические материалы к экскурсиям, содержащие научно-справочные материалы.

Проблемы экологического образования решаются также в деятельности заповедников и заказников.

При российских заповедниках действуют несколько десятков музеев. При организации заповедников отводится небольшая демонстрационная часть, на территории которой проводится образовательная работа с посетителями. В пределах зеленой зоны Тюмени находятся несколько заказников, которые организованы «с целью сохранения, воспроизводства и восстановления отдельных или нескольких компонентов природы и поддержания общего экологического баланса», как сказано в «Типовом положении» о государственных заказниках. Они бывают республиканские (их создают обычно без ограничения срока действия) и местные – на 5-10 лет, но охранный режим может быть продлен.

Тюменский республиканский заказник расположен на южной окраине Нижнетавдинского района и занимает часть лесов зеленой зоны, входящих в Аракчинское лесничество. Охота здесь совершенно запрещена. Заказник – основное место размножения животных, где они выводят и воспитывают потомство. Отсюда звери расселяются по окрестным лесам, болотам, озерам. Разрешается только собирать грибы, ягоды, рыбачить. В период гнездования доступ посторонним ограничивается.

Успенский комплексный заказник областного значения. Расположен в пойме Пышмы. В заказнике охраняются европейский речной бобр, водоплавающая дичь, ондатра, лось, куница, глухарь, тетерев и др.

Важнейшим средством экологического образования является организация разнообразных видов деятельности учащихся непосредственно в природной среде. Данное положение требует создания «учебного кабинета в природе». Учебная экологическая тропа – специально оборудованная в образовательных целях природная территория, на которой создаются условия для выполнения системы заданий, организующих и направляющих деятельность учащихся в природном окружении. Задания выполняются во время полевого практикума

Маршрут экологической тропы выбирается таким образом, чтобы в нем были представлены не только участки нетронутой «дикой» природы, но и антропогенный ландшафт. Это позволяет проводить сравнительное изучение естественной и преобразованной среды, изучать характер природопреобразующей деятельности человека, учиться прогнозировать всевозможные последствия такой деятельности. Особенно ценными экспонатами на учебной тропе могут стать памятники природы и памятники культуры. Памятники местного значения охраняются землепользователем, а контроль за соблюдением режима осуществляют организации охраны природы области и района. В окрестностях Тюмени имеются сравнительно небольшие охраняемые территории – местные природные достопримечательности, выделяющиеся своеобразностью и неповторимостью. В 1968 году к ним отнесены: лесной участок возле бывшего пансионата им.А.Н.Оловянникова, сосновый Верхний Бор с озерами Первым и Вторым Кривыми в пойме Туры, Плехановский бор, Гилевская роща, роща им Ю.А.Гагарина у пос.Мыс, хвойные боры на левом берегу Пышмы возле Онохинского кордона и вокруг пос.Винзили, озера Большой и Малый Тараскуль и окружающие их леса.

В июне 1985 года этот список был дополнен. В него вошли сосновый бор площадью 6 га у с.Ембаево, березовая роща площадью 69 га возле д.Патрушевой, слева от Червишевского тракта, участок хвойного леса 5 га у юго-западной окраины, 8 га березового леса между с.Червишево и д.Большой Акияр. Все это – ботанические памятники природы.

Для обучения посетителей правилам поведения в природной среде хорошо оборудовать показательную стоянку туристов с очагом. Например, чтобы продемонстрировать, как долго восстанавливается растительный покров на выжженной земле, можно показать состояние нескольких кострищ разного «возраста».

Экологическое образование немыслимо без проведения экскурсий в мир природы. Экологическая экскурсия – это форма экологического образования, представляющая собой групповое посещение природных комплексов или учреждений культуры в образовательных целях. Известный педагог-методист К.П.Ягодовский еще в начале ХХ в. сформулировал принципы проведения экскурсий, которые остаются полностью актуальными и сегодня: «Главная цель всякой естественно-исторической экскурсии должна заключаться не в том, чтобы показать ученикам и заставить их запомнить вид и названия нескольких десятков живых существ, и не в том, чтобы научить отыскивать и описывать морфологические и биологические особенности отдельного животного или растительного организма, а в том, чтобы показать им и научить их видеть жизнь природы, ввести их в понимание биологических процессов. Не на отдельный организм нужно обращать внимание экскурсантов, а на явления общего характера, причем отдельные организмы являются, только примерами, иллюстрирующими данное явление. Только при этом непременном условии мы можем достигнуть того, что наши ученики будут представлять себе жизнь окружающей природы в виде тесно связанных явлений, а не в виде отдельных существ, отличающихся теми или иными удивительными особенностями» (1).

В целом под неформальным экологическим образованием понимается процесс формирования экологического сознания в рамках деятельности различных учреждений культуры.

Для студентов наряду с чтением академических курсов по экологии, проводятся учебные практики, в процессе которых выполняются тематические учебно-исследовательские программы, основанные на местных экологических проблемах и региональной специфике мира природы.

Примечания

1. Ягодовский К.П. О преподавании естествознания.СПб.,1917. С. 66.

ДЕТСКАЯ СМЕРТНОСТЬ НА ТЕРРИТОРИИ ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ В ПОСЛЕВОЕННОЕ ВРЕМЯ (ПО ДАННЫМ АРХИВА)

Е.И. Черевако

Тюменская государственная академия мировой экономики, управления и права

Великая Отечественная война оказала существенное влияние на все послевоенное демографическое развитие страны. Во-первых, сократилась численность населения как следствие потерь среди военнослужащих и гражданских лиц; во-вторых, был нарушен ход естественного воспроизводства в результате изменений в половозрастной структуре населения; в-третьих, война вызвала громадные территориальные перемещения людских масс, которые серьезно влияли на изменение численности населения в отдельных районах страны.

В первое послевоенное пятилетие демографическое развитие населения и динамика его численности определялась такими ключевыми факторами, как компенсаторный рост населения, демобилизация и реэвакуация. Демобилизация армии, завершившись в 1949 г., дала народному хозяйству страны примерно 8,5 млн. работников. В Тюменскую область с фронта вернулись 44187 человек (1).

Война подорвала здоровье людей, ее переживших, что выразилось в повышенной смертности в первые послевоенные годы. Наиболее высокой смертность была у детей, которые рождались весьма болезненными или умирали при родах. В 1946 г. в Тюменском районе родилось 1395 детей, и 250 умерло в этом же году (2).

В послевоенное время дети, оставшиеся без родителей, попадали в детские дома. Основания для помещения детей в детские дома на территории Тюменской области были следующие: на первом месте – вследствие болезни матери, на втором – в виду тяжелых бытовых условий, на третьем – от одиноких матерей, на четвертом – вследствие приговора суда (3).

В конце 1940-х гг. в Тюменской области было 5 домов ребенка: в Тюмени – с расчетом на 110 коек, в Тобольске – 100 коек, в Ишиме – 50, в Салехарде и Ханты-Мансийске – по 35 коек (4). Однако коек не хватало, и многим детям Ишима, Салехарда и Ханты-Мансийска приходилось спать по 2-3 человека на одной кровати. Дети попадали в детские дома крайне ослабленными и умирали от различных заболеваний. Так, в доме малютки г. Тюмени основное число заболеваний в это время приходилось на детей до 6-ти месячного возраста. В 1947 г. здесь 14 детей умерло от пневмонии, 3 – от дизентерии, 3 – от диспепсии, 1 – от атрофии. Высокая смертность объяснялась тем, что дети поступали в основном «гипертрофики из плохих социально-бытовых условий» (5).

В 1947 году в Тобольском доме ребенка из 97 детей 57 болели корью, скарлатиной, бронхопневманией, брюшным тифом, а 11 детей умерло от подобных заболеваний (6). Все это происходило потому, что в доме ребенка не было соответствующих условий для проживания детей: помещения были сырыми, «отсутствовало проветривание комнат, особенно спален, воздух был тяжелый с резким запахом аммиака и мочевины, горшечная не оборудована, горшки не закрывались, достаточно не промывались», кроме того, не хватало даже зимней одежды для детей. Вот несколько описаний приема детей в Тобольский дом ребенка:

«Аксарин Владимир (6 месяцев) поступил в дом ребенка с диатезом, рахитом и корью. За время пребывания в доме ребенка несколько раз госпитализировался по поводу диспепсии, но, несмотря на все принятые меры, истощение прогрессировало до степени атрофии. Ребенок умер от язвенного энтероколита и атрофии;

Сарикова Анна (7 месяцев) поступила в дом ребенка с острым бронхитом, к которому присоединились в первые дни ее пребывания в доме ребенка бронхопневмания и токсическая диспепсия, вследствие чего последовала смерть;

Фомина Надежда (5 месяцев) поступила с рахитом и острой простой диспепсией. В течение месячного пребывания ее в доме ребенка 3 раза болела диспепсией, от чего и умерла» (7).

В доме ребенка г. Ишима с 1 марта по 1 декабря 1947 г. из поступивших 50 детей умерло 58 % от различных заболеваний (8).

В 1947 г. на первом месте из детских заболеваний по Тюменской области был коклюш, который составлял 45 %; на втором – ветряная оспа (32,8 %); на третьем – глазные и грипп (29 %); на четвертом месте – воспаление легких (28 %) (9). В последующие годы на первое место вышли пневмония и токсическая диспепсия – эти болезни почти на 50 % обусловили высокий коэффициент детской смертности. Так, в г. Ялуторовске в 1948 г. пневмонией заболело 740 детей, а умерло 72; в г. Ишиме заболело 245, умерло – 31; в г. Тобольске заболело – 243, умерло – 47 (10). Уровень детской смертности от пневмонии в г. Тобольске оставался долгое время высоким. Это объясняется тем, что здесь была наиболее поздняя госпитализация больных детей, так как в г. Тобольске и Тобольском районе не имелось детской больницы. То же самое происходило и в Маслянском районе. Хотя здесь и была больница, но в ней катастрофически не хватало мест. В 1949 г. в Маслянском районе умерло наибольшее число детей от пневмонии:

«Комарова Валентина Федоровна – ребенок родился семимесячным, болел диспепсией и пневмонией; упала с высоты, и получила сотрясение головного мозга, умерла во время приступа спазмофилии;

Непомнящих Анатолий Петрович – 5 месяцев умер от воспаления легких, диагноз был поставлен под вопросом, вскрытие не сделано, так как в больнице не было места;

Мачулис Людмила Анатольевна – 1 г. 7 мес., умерла от воспаления легких, пневмонии;

Терентьева родила двойню, недоношенные, весом 900 гр., умерли с воспалением легких» (11).