« Ханцеверов Фирьяз – Эниология (книга 1) НЕПОЗНАННЫЕ ЯВЛЕНИЯ БИОЛОКАЦИИ, ТЕЛЕКИНЕЗА, УФОЛОГИИ, ЯСНОВИДЕНИЯ, ТЕЛЕПАТИИ, АСТРОЛОГИИ ...»

«В условиях СоветскогоСоюза, где мистика — главное препятствиедля изучения метапсихических явлений— не имеетподдержки, вопрос утрачивает свою остроту,и планомерная научная работа в этойобласти даст, может быть, такие же большиерезультаты, какие всегда давало строгоеобъективное изучение других физических ибиологических явлений» (профессор Н.Фаворский).

«Брадобрей может бритьвсех тех и только тех, кто не бреет самсебя». Пока брадобрей не начал бриться, онможет начать брить себя, но как только онначал — уже НЕможет.

Налицо два возможныхсостояния, зависящих от выполненияключевого условия. Значит с позицийтермодинамики, брадобрей — не элементарен. Онесть система составных структур,находящихся в объединяющем ихвзаимодействии, способном изменитьхарактер своего поведения в зависимости отвнешних условий. Эта система включает, какминимум, элементы: восприятия информации,сравнения с ключевым условием выработкиуправляющего воздействия, исполнительный(например, отключающий источник энергии ивзаимодействующий с внешней средой«борода—бритва».

Вывод: миру брадобреяприсущи процессы восприятия и отображенияинформации.

Таким образом, можносформулировать третий онтологическийпринцип Эниологии — ПРИНЦИП ЕДИНСТВА ПРОЦЕССА БЫТИЯ ИОТРАЖЕНИЯ.

В июле 1982 г. в котлованодного из объектов строящейся РовенскойАЭС в неожиданно образовавшуюся воронкупровалился... подъемный кран. Случай, какговорится, из ряда вон. Из Киева для разбораЧП срочно выехала группа специалистов, втом числе и геофизик геологоразведочнойэкспедиции О. Ивановский. Он известен какопытный энио-оператор биолокации. Когда онобошел место, куда провалился подъемныйкран, то по отклонению рамки мгновенноопределил причину происшествия: карстоваяворонка.

Специалисты ему неповерили. Несмотря на то, что эффективностьбиолокации доказана тысячамиэкспериментов, существует стойкий элементнедоверия к ней. Слишком уж все просто: спомощью какой-то рамки (лозы) — и такие точныеданные.

Но скептицизм коллегне остановил О. Ивановского. Он продолжалпоиски со своей рамкой. В пятнадцати метрахот провала он снова указал на скрытыйподземный карст и даже очертил его границына поверхности земли. Тут уж коллеги покомиссии начали откровенно улыбаться.Дескать, так близко друг к другу, согласнотеории, карсты располагаться не могут. О.Ивановский же стоял на своем...

Спор разрешил сильныйночной дождь. Напитавшаяся влагой земляпросела именно в том месте, которое очертилоператор. Потом он помимо этих обнаружилеще 14 полостей. Контрольное бурениеполностью подтвердило его правоту.Строительство объекта свернули [209].

Брадобрей в исходномсостоянии. Проследим технологическуюцепочку:

«Начинается процессбритья —Лезвие коснулось бороды — Сработал запрет(отключилась энергия)».

Процесс бритьяпрекращается, даже не начавшись. Он неимеет возможности развиваться. Однако этопрепятствие устранимо, если в миребрадобрея существует квант действия,состоящий, например, в том, что, несмотря назапрет, некоторый элементарный акт бритьявсе-таки совершается, коль скоро он былначат, т. е. энергия может выделяться толькопорциями. Тогда после завершенияэлементарного акта действия брадобрейвновь сможет перейти в исходное состояние.Процесс бритья оказывается циклическиреализуем.

Вывод: миру брадобреяприсущ квант действия. В онтологическиеоснования, Эниологии вводим: ПРИНЦИПВНУТРЕННЕЙ ЦИКЛИЧНОСТИ ЛОКАЛЬНОГОБЫТИЯ.

Далее, поиск другихонтологических принципов целесообразновести раздельно на микро- имегауров-нях.

БРАДОБРЕЙ НАМИКРОУРОВНЕ

1. Наличие квантадействия и внутренней цикличностиобеспечивает начало и возможностьразвития процесса. Завершение процессазависит от внутренних свойствпространства —бороды.

Если бородаконтинуальна (непрерывна), то между скольугодно близкими элементами всегданаходится бесконечное число таких жеэлементов, и лезвие фактически не сможетдаже за бесконечно большое времяпереместиться на какое-либо конечноерасстояние.Так, в парадоксе Б. Рассела обрадобрее проявляют себя парадоксы Зенона«Дихотомия» и «Ахиллес».

Аристотель указывает в«Физике» [118]: «Быстроходный все же догонитмедленного, если будет дозволенопереступить границу».

Для того, чтобы в нашемпримере лезвие могло перемещаться законечное время на конечное расстояние,пространство —борода должна обладать нелокальнымисвойствами, т. е. быть пространствомконечных дискретов. Отсюда следует вывод:миру брадобрея присущедискретное пространство с нелокальнымисвойствами.

Обратимся к проблемамсовременной физики. Несмотря назначительные успехи в познании природымногих явлений, физика не может объяснитьприроды такого основополагающего понятия,как «поле». Под этим термином понимаетсяобъективный факт существования некоторыхвзаимодействий, которые экспериментальнонаблюдаются, математически описываются, ноприрода которых остается непознанной. Запрошедшие 300 лет, со времен Ньютона, в этомотношении никакого прогресса ненаблюдалось [211].

2. В пространстве стакими нелокальными свойствами вступают всилу парадоксы Зенона «Стрела» и«Стадион»: точка вначале покоится в одномдискрете, затем в соседнем и т.д., ноперемещение не может складываться из суммысостояний покоя.

Не может, если этосмещение самого тела. Но, а еслипространство не пустота, а материя, болеетого — таматериальная первооснова, из которойвозникают все объекты Эниологии каквозбуждение пространственных дискретов,тогда перемещение возможно как эффект,отображающий процесс передачи,ретрансляции, возбуждениясоответствующего этому объекту от однойгруппы дискретов к другой (как «бегущий»огонек на неподвижной гирлянде ламп).Трансмутационная реализация перемещенияобъектов любой сложности предполагает исоответствующую внутреннюю сложностькаждого дискрета, и такую же сложностьпространства. Это означает внутреннююструктурную бесконечность дискретов, ихиерархическую дискртетность, а значит, иналичие структурирующихэниовзаимодействий, интенсивность которыхнарастает в глубину.

Вывод: пространство мира брадобреясубстанционально, а он сам естьуниверсальный материальныйдискретизированный структурирующимиэнио-взаимодействиями субстрат,обладающий экстенсивной и интенсивнойструктурной бесконечностью с иерархиеймасштабных уровней.

Тогда онтологическиеоснования Эниологии можно дополнитьПРИНЦИПОМ СУБСТРАТНОСТИ ПРОСТРАНСТВА ИЭКВИВАЛЕНТНОСТИ ПРОСТРАНСТВЕННОГО ИОБЪЕКТНОГО СУБСТРАТОВ, ИХ МАСШТАБНОЙИЕРАРХИЧНОСТИ.

3. Однако вспомним о«превратностях жизни» нашего брадобрея встоль непросто устроенном мире.

И борода, и лезвиесостоят из дискретов, которые самивнутренне структурированывзаимодействием более интенсивным, чемвнешние. В силу этого основные дискретыимеют фаничные микроэлементы.Элементарное событие, с которогоначинается процесс сбривания одного«волоска-дискрета», состоит в трансмутацииближайшего к лезвию граничного элементаэтого дискрета в граничный элемент лезвия.Это — сигналдля перехода брадобрея в состояние«запрет». Элементарным событием, котороезавершает «квант бритья», являетсятрансмутационный выход граничногоэлемента лезвия за пределы последнегограничного элемента срезаемого дискрета.Если в процессе выхода граничный элементлезвия транс-мутирует в фаничный элементследующего «волоска-дискрета», тосостояние «запрет» сохранится, и процессбритья прекратится навсегда. Дляобеспечения циклической реализациипроцесса необходимо, чтобы между основнымидискретами пространства данногомасштабного уровня имелось некотороечисло микродискретов, не являющихсяграничными элементами ни одного изосновных дискретов. То есть необходимоналичие физического вакуума. Причем этоусловие необходимо постулировать длямикро-, макро- и мегауровня.

Вывод: пространственный субстрат мирабрадобрея представляет собойиерархическую систему масштабных слоев,каждый их которых образован дискретами,погруженными в физический вакуум измикродискретов ближайшего нижнего уровняи являющихся, в свою очередь, физическимвакуумом для дискретов верхнего уровня.Любой отдельно взятый дискрет внутреннебесконечен, как и Вселенная в целом.

В итоге вонтологические основания Эниологии

можно ввести ПРИНЦИПТРОЙСТВЕННОЙ

ИЕРАРХИЧНОСТИСУБСТАНЦИИ: СУБСТРАТНОЙ, СИСТЕМНОЙ,МАСШТАБ-

НОИ.

4. В описанном вышепространстве перемещение объектовпроисходит путем ретрансляции о них отодного дискрета к другому. Значит, любойдискрет должен быть пригоден длявоспроизведения любого спектра свойствэниообъекта, а эти спектры обычнонепрерывны, континуальны. Следовательно,внутренняя структура дискретов, несмотряна дискретизацию, должна обладать исвойствами континуума. Это оказываетсявозможным, если упоминавшиеся вышеструктурирующие эниовзаимодействияпорождают всю бесконечную структурнуюдифференциацию пространства путемгомоморфного (сходного) топологическогопреобразования изначально невозмущеннойоднородной континуальной субстанции;ретрансляция информации происходит такжепосредством преобразования топологиидискретов. Начальная невозмущеннаятопология, очевидно, унитарна, т. е.евклидова.

Вывод: трансмутационная ретрансляцияобъектов в мире брадобрея осуществляетсятопологическим преобразованием структурыдискретов, отображающей семантикусубъективных свойств объекта.

Таким образом, вонтологические основания Энио-логии могутбыть введены:

• ПОЛОЖЕНИЕ О ДВУХСОСТОЯНИЯХ

ПЕРВОСУБСТАНЦИИ — ОДНОРОДНОМ

ПОТЕНЦИАЛЬНОМ ИДИФФЕРЕНЦИРОВАННОМ АКТУАЛЬНОМ;

• ПРИНЦИПВЗАИМОСООТВЕТСТВИЯ

(ИЗОМОРФИЗМА) — СУБЪЕКТНО-ОБЪЕКТ-НОИ И СУБСТРАТНО-СЕМАНТИЧЕСКОЙДИХОТОМИИ СУБСТАНЦИИ.

«Само представление омире часто ассоциируется у нас с образомбезграничного пустого пространства сотдельными зернами материальныхвкраплений. Мы привыкли к мысли, чтопустота — этоисходное, самое простое, нетребующее никаких объяснений состояниеокружающей природы — синоним полного «ничто». И вместе стем, физическая теория говорит о том, что вкаждой точке кажущегося нам абсолютнопустым пространства непрерывно происходятсложнейшие материальные процессы:спонтанно рождается и исчезает вещество,прихотливым образом изменяется кривизнапространства, искажается темп времени ит.д«Итак, с одной стороны, вакуум — это сложнаяматериальная структура, а с другой

• наоборот, оказывается,что само вещество
• «искривленная»пустота» (А. Мартынов).

5. Распространениетопологического преобразования в отдельновзятом дискрете имеет три характерныхнаправления: по граничной поверхности, повнутреннему объему, «вглубь» по масштабнымслоям.

Поверхностное топологическое преобразованиезахватывает пограничные слои дискретов, иего распространение имеет для данногомасштабного уровня максимальный темп. Этоттемп суть эквивалент скорости света впространстве данного масштабного уровня.Элементарное событие, соответствующеепрохождению этого преобразования междудиаметрально противоположными точкамиповерхности дискрета, можетрассматриваться в качестве единицыуниверсального времени для внешнегопространства, образованного всейсовокупностью дискретов данногомасштабного уровня.

Объемное топологическое преобразованиепомимо поверхности захватывает и областивнутреннего объема дискрета. Временнойпараметр, определяющий скорость полногопреобразования в захватываемом объеме,обратно пропорционален отношению числавнутренних дискретов этого объема к числусоответствующих ему поверхностныхдискретов. Это отношение может служитьмерой инертности движущихся эниообъектов.Объемное топологическое преобразованиеосуществляет перенос частиц с ненулевоймассой покоя.т. е. макрообъектов смакроскоростями.

Глубинное топологическое преобразованиераспространяется в глубину каждогомикродискрета внутреннего пространства,охваченного преобразованием. Число такихмикродискретов велико, но конечно, амножество масштабных слоев в каждом из нихравномощно бесконечному счетномумножеству, т. к. с каждым микродискретом(являющимся аналогом точки внутреннегопространства рассматриваемого дискрета)связано бесконечное множествовзаимнов-ложенных ветвящихсяпространств.

В областифундаментальных знаний приближается времявеликой революции — еще более великой, чем созданиеобщей теории относительности и квантовоймеханики, которые были расценены в началенашего столетия известным физиком лордомКельвином как «облака на ясном небосводефизики».

В настоящее времянадвигается «третья буря» или «шторм» XXстолетия, что должно привести к коренномуизменению наших представлений опространстве и времени. Под этим «штормом»понимают парадокс Эйнштейна—Подольского—Розена(ЭПР-пара-докс), суть которого заключается втом, что разлетающиеся в разные стороныосколки сложного ядра мгновенно имеютинформацию друг о друге [82].

С другой стороны, этиструктурно-бесконечные пространственныекомплексы вмещены в конечные для нашегонаблюдателя объемы микродискретов. Длятого, чтобы полное топологическоепреобразование микродискрет за конечноедля внешнего наблюдателя время сравнить свременем завершения объемногопреобразования, скорость распространенияглубинного преобразования должнавозрастать от слоя к слою. При этом онадолжна стремиться к бесконечности быстрей,чем числа натурального ряда, нумерующиеэти слои,т. е., как минимум, должна иметьместо зависимость вида

Ск=Со Ок,

где и >1, к = 1,2...; Со — скорость света вслое к = 0; Ск —скорость света в к-м слое.

Ранее былоустановлено, что интенсивностьструктурирующих взаимодействий резковозрастает с переходом к внутренниммасштабным слоям, в силу чего пространствоглубинных слоев более упруго, болееуплотнено, более устойчиво к возмущению.Это позволяет предложить, дляконкретности, например, экспоненциальныйзакон роста скорости передачи информации вфункции отношения интенсивностейструктурирующих взаимодействий:

-1

Ио

"ик

Ск = Со ехр

где Ик и Ио — интенсивности в к-ми начальном слоях соответственно.

Для величины(амплитуды) возмущения топологии,передаваемого трансмутацией, можнозаписать:

1-

Ио

Ик"

Ак=И0

Тогда транслируемоеобъемное топологическое преобразованиелокализуется в нулевом и близлежащих слояхдискрета. Но сверхслабая доля этогопреобразования с нарастающей добесконечности скоростью уходит в глубинумасштабных слоев, благодаря чему исчезающеслабая, но семантически абсолютно полнаяинформация практически мгновеннодостигает любой точки Вселенной, причемэто энергоинформационное воздействие стечением времени усиливается.

Глубинноетопологическое преобразование, с однойстороны, выполняет функции высшихпроизводных, а с другой — осуществляетвсеобщую информационную связь, т. е. полнуювсеобщую причинную взаимосогласованностьистории каждой частицы со всеми объектамиВселенной в целом, и наоборот. Оноподготавливает предстоящую трансмутациюпередачей кинетических и динамическиххарактеристик, формируя топологиюбудущего.

Таким образом, вонтологические основания Энио-логиитеперь можно ввести еще двекомпоненты.

• ПРИНЦИП КОНТИНУАЛЬНОЙИН,-ФОРМАЦИОННО-СЕМАНТИЧЕСКОИСОДЕРЖАТЕЛЬНОСТИ ПРОСТРАНСТВЕННОЙСУБСТАНЦИИ;
• ПРИНЦИП НЕЛОКАЛЬНОСТИИНФОРМАЦИИ О ЛОКАЛЬНЫХ ОБЪЕКТАХ ИСОБЫТИЯХ.

6. Ранее былоустановлено, что дискреты масштабногоуровня в невозмущенном состояниинепосредственно не соприкасаются. У наснет причин ограничивать возможные формыдинамического поведения возбужденногодискрета. Поэтому, следуя принципу Оккама— «считатьболее простое более истинным», примем вкачестве наиболее естественного ипростого свойства субстанции свободуэволюции любых параметров у любыхпредоставленных самим себе объектов и, вчастности, —пульсацию глобального радиуса кривизны.Тогда пульсация становится универсальнойнормой существования, отражающейвнутренний динамизм любого дискрета налюбом масштабном уровне, вплоть дометагалактик и мега-областей Вселенной вцелом.

ПАРАДОКС «ЛЕЗВИЕБРИТВЫ»

В итоге можнозаключить: в мире, где пространствообладает всей суммой перечисленныхсвойств, парадоксы Зенона и Расселапрактически разрешены, и перемещение себетождественных частиц становитсявозможным. В частности:

• опережающая волнаглубинных топологических преобразованийготовит топологию очередного дискрета квосприятию кинетических и динамическиххарактеристик движущейся частицы;
• подошедшая следомволна поверхностного топологическогопреобразования объединяет топологиинесущего и воспринимающегодискретов;
• осуществляетсяретрансляция наиболее медленногообъемного топологическогопреобразования;
• поверхностноепреобразование вновь возникшего несущегодискрета отсекает его топологию отрелаксирующего предшественника, завершаяэлементарный такт трансмутации.

Но парадоксы все же ещенельзя считать разрешенными окончательно,т. к. еще не ясен вопрос о типеструктурирующего взаимодействия, аглавное —возникает проблема, которая во всехизвестных парадоксах не поднималась. Этоможно назвать «парадоксомЛезвия Бритвы». Описанныйвыше Механизм движения обеспечиваетперемещение в пространстве любогодискрета из числа образующих лезвиебрадобрея с сохранением всех присущих имвнутренних свойств.

Но почему в процессетрансмутации Лезвие остается Лезвием, т. е.острозаточенным клином?

Информация о формелезвия является внешней и ни в одном изотдельно взятых дискретов не содержится.Это информация о макроструктуре и о формемакросистемы! Каков же механизм и, главное,носитель, обеспечивающий сохранение иретрансляцию этой макроинформации?

Мы все живем в сетях,раскинутых энергетическими потоками отСолнца, звезд и Луны. Исследователямизвестны сетчатые структуры, названные поименам Курри, Шульги, лозоходца Альберта иинженера Зигмунда Сталъчинского. Полосы ипересечения их образуют вредные икомфортные зоны. Древние зодчие исовременные на Западе всегда внимательноизучали местность, прежде чем построитьдом, определяя так называемые водные жилы,экранирующие пустоты, чтобы исключитьнегативные влияния на будущих обитателейздания. Группа биолокации из Риги давноустановила, что при постройке происходитсмещение этих зон. А конструкция дома илистоящего рядом с ним может притянутьотрицательную или чересчур активнуюзону.

В таких случаях живойпример —секрет древних строить религиозные храмы ипирамиды. Их архитектурная конструкциявсегда снимает геопатогенные структуры.Поэтому очень опрометчиво поселяться внепосредственной близости у египетскихпирамид, что, впрочем, и не делается. А вот унас порой строят жилые здания под стенамидревних соборов (Свет, №10. 1990).

Без такого механизмаЛезвие Бритвы рассыпется после первого жетакта трансмутации, и Брадобрей так и непобреется.

Проведенный анализ намакро- и микроуровнях ответа не содержит.Необходимо «зайти с другого конца».

БРАДОБРЕЙ НАМЕГАУРОВНЕ

Как возник описанный впредыдущих разделах сложнейший клокочущиймир? Каков механизм эволюции такого мира отначальных простейших состояний? Отевклидовой невозмущенности до римановойпеноподобности? Каковы начальныеусловия?

В процессе поискаответов на эти и другие вопросы будемучитывать уже сформулированные выше,накопленные онтологические принципы ипрежде всего принцип «субстанциональногоединства мира» и принцип «субстратное™пространства». Будем также пользоватьсяхорошо зарекомендовавшим себя в научномпоиске «принципом Оккамы, именуемым обычно«принципом простоты».

Сущность последнегопринципа в том, что из нескольких возможныхпервопричин какого-то явления ближе кистинной та, что проще. Если назреваетнеобходимость изменять аксиомы теории, тоначинать надо с наименее существенных— в этом залогоптимального накопления знания. Не надонакладывать каких-либо ограничений, еслидостоверно неизвестна сущность,порождающая такую необходимость, — это устраняетмногие препятствия в процессепоиска.

Следуядиалектико-материалистической традиции,считают материальную субстанцию миранесотво-римой и неуничтожимой, т. е.бесконечно существующей. Значит, начальныймомент бесконечно удален в прошлое.

«Природа этих(парапсихологических -Ф. X.) явлений поканеизвестна, но отмахиваться от них нельзя,не рискуя погубить науку» (академик В. Д.Трапезников).

Принципы«субстанционального единства мира» и«субстратности пространства» (из которыхследует, что все порождено изпространственной первома-терии) всочетании с «принципом простоты» требуют вкачестве начального простейшееневозмущенное состояниепервопространства — плоское евклидовопространство.

Необходимо оценить ещеодну статическую характеристику — размерность этогопространства. Наш практический опытуказывает на трехмерность пространства.Учет пространственно-временнойвзаимосвязи потребовал от физиковпризнать.после длительньгхтеоретико-физических мук, четырехмерностьмира как целого. Сегодня они для построенияадекватных теорий универсальноговзаимодействия вынуждены привлекать исемь, и десять, и двадцать дополнительныхизмерений.

А уж коли так, то«принцип простоты» требует принятиябесконечного, возможно дажеконтинуального параметра размерностипервосубстрата.

Итак, в изначальныймомент времени Т = —°°бесконечномерный евклидовпервосубстрат-прост-ранство находился впростейшем неподвижном невозмущенномсостоянии.

Сегодня же мы наблюдаемсложнейший мир, наполненный движением.Значит, первосубстрат обладал не толькостатическими, но и динамическимихарактеристиками. Какова простейшаядинамическая характеристика? Каковопростейшее движение, которое мог совершитьпервосубстрат, чтобы впоследствиипородить весь динамически изменчивыймир?

В индийской деревнеШивапур вблизи местного храма лежат двакамня. Один весит примерно 55 килограммов,другой — около41. Если до большого камня дотронутсяпальцами одиннадцать человек, а доменьшего —девять и на строго определенной нотепроизнесут при этом магическую фразу, тооба валуна поднимаются на высоту околодвух метров и висят в воздухе примерносекунду, словно и нет гравитации.

Это явлениефиксировалось многократно, ученые, в томчисле иностранные, часто бывают в Шивапуре.Но никакого приемлемого объяснения чудупока не найдено. Кто и когда положил сюдакамни, не известно, тем более, не ясно, какуюроль играет число людей — одиннадцать идевять [209].

Посколькупространственный первосубстрат являетсявсеобъемлющим и всезаполняющим, постолькуон не имеет возможности совершатькакие-либо перемещения, и единственный типдвижения, который он может совершать,— этоизменение состояния.

Поскольку изпредыдущего анализа следует, чтовнутрипространственные механическиеперемещения есть процесс ретрансляцииинформации, то пер-водвижение также должнобыть связано с осуществлением этогопроцесса.

В начале нашего векабыло замечено странное поведениекаменного шара — памятника на кладбище в городеМарион, Огайо. Этот большой каменный шарвесом 1 890 килограммое, помещенный намраморный пьедестал, медленно и непрерывновращался вокруг горизонтальной оси с севера на юг. Послетого как было обнаружено вращение шара, заним стали вести непрерывное наблюдение,которое показало, что шар постоянно меняетсвое место на пьедестале.

Зарегистрированыслучаи, когда камни или валуньг «взмывали»или «возносились» в воздух: в июле 1990 г. вОнтарио видели взмывающие ивыстреливающие в воздух камни. В ноябретого же года подобная же картинанаблюдалась в Арканзасе. В июле 1960 г. вИллинойсе большой камень внезапнопоявился на вспаханном поле, а 17 февраля 1973г. несколько тонн камней «свалилось»неизвестно куда на землю в Оклахоме (М.Карпенко).

ПРИНЦИПИАЛЬНО НОВЫЙПОСТУЛАТ

Практика всейсовременной науки свидетельствует о том,что в окружающем нас мире даже самоеискривленное пространство в малыхлокальных областях остается евклидовым.Это возможно, если искривлениепространства, т. е. изменение его состояния(евклидо-вости) происходит посредствомгомоморфного топологическогопреобразования.

Обобщая изложенное, мыпостулируем в качестве единственногодинамического свойства первосубстра-таспособность отображать себя на себяпосредством гомоморфизма собственнойтопологии.

Учитывая необходимостьоговаривать количественнуюхарактеристику постулируемогодинамического свойства и принимая вовнимание недопустимость каких-либоограничений в свете принципа простоты,принимаем окончательно

СПОСОБНОСТЬОТОБРАЖАТЬ СЕБЯ ИЛИ ЛЮБУЮ СВОЮ ЧАСТЬ НАВСЕЮ СЕБЯ ИЛИЛЮБУЮ СВОЮ ЧАСТЬ.

Постулированноепервосвойство при более глубокомрассмотрении фактически есть возведениеспособности материи к отражению до уровняспособности ее к самопознанию. Такимобразом, Эниология расширяетдиалектико-материалистический принципОТРАЖЕНИЯ до фундаментальногоонтологического динамического свойствапервоматерии, эквивалентногоПРОТОСОЗНАНИЮ. То есть изначальноенесотворимое и неуничтожимое свойствоматерии ПРИВОДИТ к ее саморазвитию доуровня Разума, до самопознания. Этопринципиально новый постулат, присущий толькоЭниологии.

«Академик В.Вернадский догадывался: в живом организмекроме вещества и энергии есть и «нечто»вполне материальное, связанное сжизненными процессами, так называемый«космический разум».

Догадка нашлаподтверждение в работе ученых В. Налимова,А. Меделяновского. Под «космическимразумом» они понимаютэнергоинформационное поле Земли»[209].

Реализацияпостулированного динамического свойствапри отображении локальных областейпервопростран-ства с большим числомизмерений на области с меньшим числомизмерений (например, отображениемногомерных областей в трехмерноепространство)ав-томатически приводит квозбуждению топологическихнеоднородностей в этих областях. А ихпоявление эквивалентно искривлениюпространства, его переходу из евклидовасостояния в риманово. Причем возврат кпрежнему невозбужденному состояниюоказывается уже принципиальноневозможным. Возможным является лишьнарастание топологической сложности.Проявила себя информационная природастрелы эволюции.

Если исходноеевклидово состояние считать «нулевым»,нейтральным, то риманово состояниеэквивалентно топологическомувозбуждению.

Мерой возбужденногосостояния, т. е. потенциалом возбуждения,становится искривленность пространства.Разность кривизн соседствующих локальныхобластей становится той разностьюпотенциалов, т. е. энергией,которая побуждает к передачевозбуждения, порождая динамику, движение. Проявиласьинформационная природаэнергии.

4.4. ВСЕЛЕННАЯ В ЦЕЛОМ.ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ

•«Кривая бытия» • Расширительное толкование связиматерии и движения

Современный этапразвития научного знания настоятельнотребует расширения горизонтов научноймысли, ее обращения к процессам и явлениям,ранее трактовавшимся как «ано10—496 кн.1

142

Эниология

мольные» и«малозначимые». Повторяется на новомуровне парадокс аристотелевской парадигмынауки, сыгравшей некогда, на зарестановления античности прогрессивную рольв отчетливой формулировке научных идей, всистематизации эмпирических данных науки.Однако в последующее время, особенно вэпоху акме(зрелого цветения) средних веков,аристотелевская парадигма былаканонизирована, и все отклонения от нее, в том численаучные данные, просто игнорировались какне соответствующие канонам Учителя.Известный английский математик и философБ. Рассел в свое время указывал намногочисленные негативные последствиятакой канонизации (академик РАМН и АЭН В.П.Казначеев).

Постулированиеуказанного выше динамического свойства вкачестве неотъемлемого первосубтратаоказалось необходимым и достаточнымусловием для реализации ПРИНЦИПАБЕСКОНЕЧНОГО РАЗВИТИЯ МИРА (или ГлобальнойВселенной в целом — ГВЦ): от евклидова невозмущенногосостояния при Т = —оо к состоянию бесконечнойстук-турно-организационной сложности при Т= -Н», т. е. к состоянию, при котором имеетместо топологическая отображенность всейбесконечномерной и бесконечно большой ГВЦв любой ее же сколь угодно малойподобласти.

Это «конечное»состояние, так сказать, «полнойэйнштейновости», эквивалентноеуплотненности, является пределом, ккоторому неудержимо (но и недостижимо)стремится ГВЦ, когда время стремится кТ =+оо.

Появилось наличиеглобального универсального времени итопологическая природа егооднонаправленности. Таким образом,приоткрылась извечная тайна «СтрелыВремени».

«КРИВАЯ БЫТИЯ»

Если обозначитьнекоторую величинуорганизационно-топологической сложности(искривленности) ГВЦ через ф = ф(1), то ход всей историиГВЦ может быть графически изображенэкспонентой, изображенной на рис. 4.1.

Ранее в п. 6 мыустановили универсальность пульсацийглобального радиуса кривизны у любыхвнутренних локальных подобластей ГВЦ. Всилу этого у нас нет никаких основанийисключать это явление на фонемонотонно нарастающей общей необратимойискривленности, т. е. нарастающейвнутренней, структурной сложности. Тогда«кривая бытия» <р(1) на рис. 4.1характеризующая общий ход эволюции ГВЦ,является огибающей семейства болеечастных, детализированных кривых.

Физический смысл этогосовокупного графика состоит еще и в том,что его кривые показывают для любого 1-гомомента истории значение параметра ф(0,меньше которого нет ни у ГВЦ, ни у любого еевнутреннего дискрета.

Здесь мы полагаемдискреты топологически замкнутымисистемами и их кривизну (по крайней мере,глобальную) положительной (хотя и неисключаем наличие отдельных зон сотрицательной кривизной). Сама жеГлобальная Вселенная в целом, очевидно,является объектом топологическойкривизны, а ее глобальная кривизна — отрицательна, т. к.ГВЦ — открытаянезамкнутая бесконечная система. Поэтомуфункцию ф(0 в дальнейшем будем понимать нестолько как кривизну, а скорее, как«искривленность» — параметр, характеризующий мерутопологической сложности,«пеноподобности» эниообъектов.

Попытки отыскатьпростейшую графическую иллюстрацию этойидеи приводят к следующему.

Сначала для большейобозримости отобразим всю плоскость -«оЛ 1 < -И»; 0 й <р(1) < -И» (рис. 4.1)на внутренность прямоугольной области сконечными размерами сторон (рис. 4.2).

Начнем разбиениевременного интервала на бесконечное число«эонов» методом деления пополам(дихотомия).

Мы обнаруживаем, что напервом шаге точка 1 (рис. 4.3) уходит вбесконечность. На втором шаге вбесконечность уходят точки 2 и 3. На третьем— точки4567.

Продолжение операцииразбиения по принципу математическойиндукции переводит в бесконечность всю«кривую бытия», за исключением, разве что,точки фо = ф0:=0).

Вывод: при четномразбиении временных интервалов криваяэволюции, а значит, и сама ГВЦ не существует.

Когда древние грекиобнаружили несоизмеримость отрезков (вчастности, диагонали сторон квадрата), онине нашли ничего лучшего, как объявить такиечисла геометрическими величинами, инымисловами, вывести из состава чисел и назватьих поэтому иррациональными, то естьдалекими от ясности, стоящими вне областиразумного. Насколько эти числа были дляученых в самом деле иррациональными,говорит то, что настороженность к нимсохранялась очень долго. У Н. Лобачевского,например, они проходили как«искусственные», а учение о них он находил«сухим» и лишним для аналитики и ееприложений [202].

Применим выводтрихотомии (рис. 4.4), т. е. деления на три(число «три» выбрано произвольно, простокак наименьшее нечетное).

Тогда на различныхуровнях топологической сложностиобнаруживается наличие точек «стабильногобытия», в которых сохраняется конечноезначение параметра ф(1) как для ГВЦ, так идля любых не внутренних объектов, даже прибесконечно большом числе актов делениявременного интервала.

РАСШИРИТЕЛЬНОЕТОЛКОВАНИЕ СВЯЗИ МАТЕРИИ И ДВИЖЕНИЯ

Движение — суть, единственнаявозможная форма существованияматериальной Вселенной, а следовательно, иматерии вообще:

• НЕТ МАТЕРИИ ВНЕДВИЖЕНИЯ;
• НЕТ ДВИЖЕНИЯ ВНЕМАТЕРИИ.

Эти принципиальныеонтологические выводы, которые вдиалектическом материализме простопостулируются, т. е. принимаются какаксиомы без доказательства, нами полученыкак неизбежный результат анализатопологической структуры времени мира.Более того, опираясь на сумму предыдущихрезультатов, мы можем с позиций Эниологииуглубить и расширить наше пониманиефундаментальной связи движения иматерии:

• НЕТ МАТЕРИИ ВНЕДВИЖЕНИЯ;

• НЕТ ДВИЖЕНИЯ ВНЕСУБСТРАТНО-СЕМАНТИЧЕСКОГОСАМООТОБРАЖЕНИЯ МАТЕРИИ, ВНЕ РЕТРАНСЛЯЦИИИНФОРМАЦИИ;

• НЕТ ИНФОРМАЦИИ ВНЕМАТЕРИИ-

НОСИТЕЛЯ.

С позиции развиваемойконцепции любой вид движения есть лишьрезультат топодинамическогореоотображения семантики эниообъекта насубстрате мира, неразрывное с самим этимсубстратом.

Таким образом,разделение того или иного эниологическогоявления на субъект оказываетсяэквивалентным разделению на субстратную исемантическую компоненты. В силу этогоможно ввести онтологический принципизоморфизмаобъект-субъекшой исубстратно-семантической дихотомиисубстанции.

Множество всех «точекстабильного бытия» рав-номощнобесконечному счетному множеству, амножество всех взаимовложенных временныхинтервалов («ЭОНОВ») при этом равномощноконтинууму.

Дальнейший анализструктуры кривой эволюции ГВЦобнаруживает наличие глубокойвзаимосогласованности хода эволюциивнутренних структур, которая проявляетсебя в расположении «точек стабильногобытия» каждого масштабного уровня наединой кривой аналитического вида, причемход всех таких кривых взаимоувязан так, чтоони только соприкасаются в некоторыххарактерных зонах, но никогда непересекают друг друга.

В качестве иллюстрациина рис. 4.5 приведен фрагмент для одного«зона»:

Внимательноерассмотрение хода всей совокупностикривых обнаруживает, что она расслаиваетсяна два взаимовложенных ортогональных вовремени семейства.

Этот удивительныйрезультат позволяет представить ГВЦ какдве взаимовложенные одновременные, но накаждом масштабном слое ортогональные вовремени материальные ипостаси,объединенные процессом взаимноготоподинамическогоинформационно-семантическогопереотображения, благодаря которому этатретья объединяющая ипостась оказываетсянеуничтожимой, накапливающейся,самостоятельно существующей.

Теперь и разрешенпарадокс «Лезвия Бритвы»: носителеминформации о макроструктуреперемещающихся объектов служит на каждоммасштабном уровне ГВЦ глобальнаятопология физического вакуума этогомасштабного слоя. Одновременно завершен иотбор необходимых и достаточныхонтологических принципов иположений.

В обобщенном видесовокупность онтологических принциповЭниологии представлена на рис. 4.6.

4.5. ГНОСЕОЛОГИЯ

И ЕЕ РЕГУЛЯТИВЫ

•Познаваемы ли эниофеномены? • Об иерархии знаний,изоморфизме и астрологическойдетерминации

Познаваемость (или, какпринято называть, гносеологическиесвойства) — этовторое необходимое условие для того, чтобыобъективное знание могло стать научнойистиной.

«Мы не имеем сейчас нималейшего понятия о пределах могуществаразума и познания, как наши предки непредставляли себе технического могуществасовременного поколения. Кто верил 200 леттому назад в железные дороги,пароходы,аэропланы, телеграфы, фонографы,радио, машины разного вида и т. д? Дажепередовые люди, гении того времени,отчаянно смелые, не могли вообразить себесовременных достижений» (КЗ. Циолковский.Монизм Вселенной, Калуга,

1931). г

Онтологический принцип«субстанционального единства мира» всочетании с положением «о наличиипротосоэнания» позволяет утверждатьналичие специфических элементовпротосоэнания у каждого из шестирассмотренных в главе 2 книги уровнейорганизации материи в виде некоегонакапливающегося смыслового, т. е.семантического содержания всоответствующей структуре космическогоконтинуума.

Изумительное подобиематематических абстракций и законовприроды уже давно наталкивало на мысль онеадекватности описания процесса познаниякак эмпирического и теоретическогоосмысления чувственного опыта. Но наиболееявно ограниченность такого пониманияпроцесса познания, как мы убедились,проявляется при философском анализеэнио-феноменов как непосредственноевнечувственное познание свойств и законовфункционирования систем. Вследствие этоговозникает необходимость онто-логизациигносеологии, т. е. рассмотрение процессапознания как эволюции самоотраженияКосмоса в процессе его развития.

Один из возможныхподходов к решению этой проблемыосновывается на работах представителейтрансперсональной психологии (В. Налимова,Е. Фай-дыша и др.). Процесс познаниярассматривается как все более адекватноераскрытие семантического (смыслового)континуума сознанием человека, чтосовпа

дает с результатами,полученными в предыдущем разделе припоиске онтологических принципов, иотражается в гносеологическомположении:

ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ КАКРАСКРЫТИЕ ЧЕЛОВЕКОМ СЕМАНТИЧЕСКОГОКОНТИНУУМА КОСМОСА.

С другой стороны,онтологические постулаты Эниологии,взятые в совокупности, позволяютрассматривать человека и человеческоесообщество как отображение в живой материипланеты всей безграничной Вселенной с еебесконечным множеством уровнейсамопознающей материи.

ПОЗНАВАЕМЫ ЛИЭНИОФЕНОМЕНЫ?

Традиционнопредполагалось, что безграничное познаниемира возможно без изменения у человекаспособа восприятия мира. Он познает мир наоснове информации, поставляемой ему лишьпятью известными органами чувств,усиленными различными приборами.

Опыт же изученияэниофеноменов показывает — возможен выход нановые пути получения информации об окружающеммире (например, при телепатии, психометриии т. п.) и на доказательство того, чтоэниофеномены познаваемы лишь в случаеиспользования состояний сознания длявнечувственного получения знания.

Это можно выразить вследующих двух положенияхгносеологии:

• УРОВНИ СОЗНАНИЯ ИПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ СПОСОБНОСТИ ЧЕЛОВЕКАБЕЗГРАНИЧНЫ;
• ЭНИОФЕНОМЕНЫПРИНЦИПИАЛЬНО ПОЗНАВАЕМЫ.

ОБ ИЕРАРХИИ ЗНАНИЙ,И30М0РФИЗИМЕ И АСТРОЛОГИЧЕСКОЙДЕТЕРМИНАЦИИ

Наличие иерархиинесводимых друг к другу качеств у системразного уровня организации материи или уфеноменов разного уровня проявленияприводит к необходимости введенияиерархии эмпирического, теоретическогоэниознания в измененных состоянияхсознания, в которых знание добывается.Поэтому в Эниологию следует ввести еще двагносеологических положения:

• О ВНУТРЕННЕЙ ИЕРАРХИИЭМПИРИЧЕСКОГО И ТЕОРЕТИЧЕСКОГОЗНАНИИ;

• ОБ „ИЗОМОРФИЗМЕИЕРАРХИИ

УРОВНЕЙ ЭМПИРИЧЕСКОГОИ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ЗНАНИИ И, ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХСПОСОБНОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА.

Специфика эниоявленийприводит к необходимости модифицироватьметодологию научного поиска и познания.Традиционно предполагалась возможностьжесткого контроля условий прилабораторном изучении процессов,возможность рассматривать их изолированноот состояния внешнего мира.

Традиция, провереннаятысячелетиями, полагает, что жизньчеловека делится на семилетние идесятилетние циклы, человек меняетсяименно к концу семилетий. Например, в 7 летзакрепляется аэросома, к 14 — развиваетсяпсихологическая оболочка сознания, в 21 год— ментальнаясфера, т.е. определяется тип интеллекта, в 28лет завершается формирование концепциисознания. После этого срока большинстволюдей развивают лишь то, что удалосьприобрести до 28 лет. Возраст 35 лет оченьважен с точки зрения медицины. Существуетоккультный принцип — до 35 лет необходимо избавиться от«зародышей» будущих болезней. Самыйкритический возраст — пересечение семи- и девятилетнихциклов. Оно приходится на 63 года,начинается в день 62-летия и завершаетсячерез год и четырнадцать дней. Эти реальныециклы существуют для любого организма.Опасные годы легко определяютсяастрологически. Существуют египетские иарабские таблицы, где указаны опасные годыи дни в жизни человека. В точных кодексахдаже указан характер опасности (АкадемикДон Луис Ортега — философ, художник, поэт).

Особенностьюэниофеноменов является их неразрывная,неустранимая связь с процессами вокружающем мире, их зависимость отсостояния познающего субъекта, влиянияКосмоса, что обусловливает необходимостьвведения еще двух методологическихпостулатов:

• ОБ АСТРОЛОГИЧЕСКОЙДЕТЕРМИНАЦИИ ПРОЯВЛЕНИЯ ЭНИОФЕНОМЕ-

НОВ;

• ОЗАВИСИМОСТИ ПРОЯВЛЕНИЯ ЭНИОЯВЛЕНИИ ОТСОСТОЯНИЯ ПОЗНАЮЩЕГО СУБЪЕКТА.

«Ведущую роль всистеме магических знаний игралафилософия, представленная в своейгармоничной целостности (с точки зрениясегодняшнего дня —позитивистская

философия). Но мы-то свами свидетели, куда зашла философия, «матьвсех наук», в нынешнем столетии. Рядом сфилософией шла у древних астрология сосвоими разделами — астрономией и астроманцией.Астрономы изучали движение звезд, планет,измеряли их пути, астроманты давалитолкование, как эти небесные тела влияют намир и жизнь человека. Со временем термин«астроманция» потерял свое значение, егоместо заменила астрология.

Как пути астрономии иастрологии, так и их роль началирасходиться. Первая ограничила сферусвоего действия точными вычислениями,наблюдениями, усовершенствованием ихтехники. А астрология? Здесь перемены шлипо линии улучшения ее исходной системы.Астрологи учитывали важнейшие перемены,открытия в астрономической науке, приводяв соответствие с ними свод своих данных» (ЗденекРейдак).

Рассмотренные вышесемь гносеологических постулатов имеютсвою специфику, какой нет в других науках. Вэтой связи их следует рассматривать какгносеологические принципы собственноЭниологии. Это принципиально новые положенияЭниологии как науки.

Кроме них в методологииисследования эниояв-лений и процессовдолжны использоваться и такие традиционноприменяемые методологические принципы,как: принципы интеграции наук,междисциплинарное™ базовых понятий,достоверности и объективности знания,неразрывной связи теории и эксперимента,объективной ценности теорий и концепции,единства дифференциации и интеграциизнания, взаимосвязи возрастанияинформационной и семантической емкоститеорий и концепций, относительностизнаний.

Составгносеологических принципов и положенийЭниологии представлен в обобщенном виде насхеме рис. 4.7.

4.6. ОБЩЕСОЦИАЛЬНЫЕОСНОВАНИЯ. ГУМАНИЗАЦИЯ НАУКИ ИИНЖЕНЕРИИ

•Нарушение морально-этических норм — нарушениефизических законов природы • Этическиеоснования, моральные принципы и социальныеустремления Эниологии • Кодекс честиэниотерапевта — народного целителя России

История человечества в20-м веке убедительно показала, скольпагубными могут быть последствия, если таили иная отрасль науки используется безучета нравственных, морально-этических исоциальных аспектов бытия.

Обычно наука, особеннофизико-технического профиля, использует несвязанные с ней непосредственнообщечеловеческие принципы гуманизма, т. к.ни одна из ее даже самых фундаментальныхфизико-теоретических разработок неприводит непосредственно к выводамморально-этического порядка.

В отличие от этогоЭниология по своей природе обладаетсобственной системой морально-этическихоснований, непосредственно вытекающих какнеотвратимое следствие из развиваемой еюмировоззренческой концепции.

Даже при беглом взглядена картину Вселенной, как единого целого,становится ясно, что Вселенная — это иерархическаясаморегулирующаяся система бесконечнобольшой сложности, с бесконечно большимчислом прямых и обратных, положительных иотрицательных, линейных и нелинейныхсвязей.

Последние достижениякибернетики утверждают, что любаясаморегулирующаяся система, приопределенной степени сложности,становится саморазвивающейся,самообучающейся, самовоспроизводящейся идалее — живой иразумной.

Человечество считаетэти выводы истинными, а результаты ихпрактического применения достаточноубедительными, чтобы вкладывать многиемиллионы в разработку, например,искусственного интеллекта.

Но если это так, есливсю сумму научного знания мы считаемистинной, то имеем все основанияутверждать, что с позиций развиваемойкартины мира Вселенная есть целое разумноесущество.

К такому заключению мыприходим в результате анализа физическойструктуры и динамики Глобальной Вселеннойв целом. Полученные в предыдущей главеданные, при поиске онтологическихоснований Эниологии, вынуждаютрассматривать ее как самоорЭннологня ннаше мировоззрение.Фнлософско-методологнческиеоснования

ганизующуюся,саморазвивающуюся единую системубесконечной сложности, существующую ужебесконечно большое время.

Это в итоге делаетнеотвратимым уникальный вывод: ГлобальнаяВселенная в целом — это живое существо, а человечество— этоотображение Жизни и Разума Вселенной вживой материи планеты.

НАРУШЕНИЕМОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКИХ

НОРМ — НАРУШЕНИЕФИЗИЧЕСКИХ ЗАКОНОВ ПРИРОДЫ

С этих позицийсуществование человечества без осознаниясвоих глубинных связей со всей Вселенной исебя, как неотделимого от планеты еесовокупного Разума, неминуемо приведет кгибели, к самоуничтожению. Так как любаяформа отчуждения человечества от единойЖизни или его внутренняя разобщенностьэквивалентны психическому заболеваниюпланеты, способному вызвать катаклизмыгеологического и даже космическогомасштаба, не говоря уже о социальных иэкологических.

С позиций Эниологии,нарушение моральных и этических нормоказывается нарушением физических законовприроды, приводящим к ее разрушению.

Философское учениеможно сравнить с листьями на огромномдреве познания. Не избивать друг друга, асообща поддерживать жизнь единогоорганизма —вот их предназначение... Я убежден: еслинаука впитает в себя духовность религии, арелигия обретет доказательность науки, точеловечество сможет найти выход изглобальных кризисов, которые мешают емудожить до третьего тысячелетия (профессорБ. И. Искаков).

Эниология по существупризвана стать наукой, способной увязатькосмологические, социальные иморально-этические области проявлениядвижения материи и жизни, отыскать путигармонизации деятельности человека иокружающей среды, внести существенныйвклад в решение проблемы материальногоблагосостояния людей без разрушенияприроды, раскрыть духовные, творческие ипознавательные потенции человека,осуществить космизацию егосознания.

Положение о разумнойВселенной Эниология принимает какглавнейший нравственно-этический принцип,из которого следует, что во Вселенной нетничего неживого; любые подсистемыВселенной (метагалактики, галактики,звезды, планеты) — живые; любая цивилизация естьотображение жизни и Разума Вселенной наживую материю, области этойцивилизации.

Каждый носительактивно познающего Разума и человек, вчастности, есть отображение живойВселенной в индивидууме и бесконечно ценендля Вселенной как накопитель и носительуникального индивидуального опыта.

Человечество, какотображение жизни и разума Вселенной вживой материи планеты, есть ее совокупныймозг.

Физика и структураВселенной таковы, что нарушение моральныхи этических норм эквивалентны нарушениюфизических законов. Это нарушает экологиюкосмоса и рано или поздно приводит ккатастрофе любую цивилизацию.

Отсюда вытекают игуманистические цели Энио-логии в еесоциальных проявлениях.

ЭТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ,МОРАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ И СОЦИАЛЬНЫЕУСТРЕМЛЕНИЯ ЭНИОЛОГИИ

Эниология основываетсяна общечеловеческих гуманистическихидеалах, выработанных за тысячелетиячеловеческой истории. Своей целью онасчитает такое влияние на материальноепроизводство, межнациональные,межгосударственные отношения, социальнуюи культурную жизнь общества, которое быспособствовало быстрейшей реализации этихидеалов. Для этого предполагается:приведение в гармонию материальногопроизводства и окружающей среды путемсуществующих технологий и внедренияпринципиально новых экологически чистых,ресурсосберегающих эниотехнологий:восстановление биосферы методамиЭниологии; гуманизация науки, инженерии,усиление их направленности в сторонуизучения взаимосвязи, гармонии микрокосмаи макрокосма, человека и Вселенной.

КОДЕКС ЧЕСТИЭНИОТЕРАПЕВТА — НАРОДНОГО ЦЕЛИТЕЛЯ РОССИИ

Я, понимая всю важностьмиссии народного целителя в делеоздоровления своего народа, готов отдатьвесь ниспосланный мне дар, все силы своеготаланта благородному делу служенияближнему, нести свет добра, облегчатьстрадания, успокаивать боль. Никогда, нипри каких обстоятельствах я не применюсвой дар во зло, не воспользуюсь им дляудовлетворения своего тщеславия, корысти,злобы. Я обязуюсь всегда, во всех случаяхжизни всемерно поддерживать честь идостоинство целителя, укреплять егоавторитет. Как истинный народный целитель,я исповедую заветы:

• не навредиближнему;
• воспринимай больногокак духовного брата своего, нуждающегося впомощи;
• будь безукоризненночестен, чист душой и телом;
• будь терпимым,открытым, готовым прийти на помощьстраждущему;
• сохраняй преданностьсвоему делу.

Актуальными являютсяпринципы и положения, предусматривающие:качественное развитие духовных итворческих способностей человека наоснове методов измененного состояниясознания; косми-зацию человеческогосознания; построение социальных отношенийна основе оптимизацииэнергоинформационного обмена в социальнойсфере.

Обобщение этическихоснований, моральных принципов исоциальных устремлений приводит к схемерис. 4.8.

КАК ПОЗНАВАТЬФЕНОМЕНАЛЬНЫЕ ЯВЛЕНИЯ

1. Научные аспектыэниологических явлений
2. Теоретическиеподходы: к познанию эниофеноменов
3. Общесистемныйподход к изучению эниофеноменов
4. О критерияхнаучности эниологических знаний

5.1. НАУЧНЫЕ АСПЕКТЫЭНИОЛОГИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ

• Ретроспективныйэкскурс •Нетрадиционный смысл «тонкости» материи• Каков агент,ответственный за эниологические процессы?• Е. и Н. Рерихио психической энергии • Древняя медицинскаясистема •Ауротроника профессора П.И. Гуляева •Энергоинформационная «шуба»человека
• «Чакральнаятехнология» •Доколе?! •Доказательство эниофеноменов — не самоеглавное

Вопрос об освоениизагадочных явлений имеет фундаментальноезначение не только для людей,сосредоточивших на указанных явленияхсвой исследовательский интерес. Этотвопрос не менее важен для самой науки, ибоэто вопрос о ее сущности и о ее способностираздвигать границы познанного.

Проблема может бытьсформулирована так: способна ли наука спомощью всего арсенала своих средств«ассимилировать» аномальные явления,освоить их и сказать о них главное,основное, сущностное, или же безкардинального изменения всего строя науки,человеческого мышления и человеческогоми-ровозрения освоение аномальных явленийневозможно (доктор философских наук В.В.Чешев).

Многие читатели хотятзнать —способна ли современная наука изучать инаучно интерпретировать загадочныеэниоявления?

Можно ли их трактоватьс позиций естественнонаучных знаний? Дляхотя бы частичного ответа на эти вопросыавтор с благодарностью воспользовалсярукописным материалом [52, 206], любезнопредоставленным новосибирским ученым В.В.Гейдтом (Институт математики СО РАН).

Современный человекподразделяет реальность на мир внешний имир внутренний, объективный исубъективный. Внешний мир наделяетсясвойством существовать помимо и внечеловеческого сознания — объективно.Внутренний —рассматривается как своего родасобственность отдельного индивида, какпринадлежащий только ему, обособленный отвнутреннего мира человека. В результатедлительного коллективного опыта былсобран определенный материал как из сферыобъективного, так и из сферы субъективного.Все, что относится к сфере объективного,объемлет термин «материальный мир», а все,что относится к сфере субъективного,объемлет термин «идеальный мир». Впроцессе своего существования человек неограничился пассивным сбором информации,поступающей из сфер объективного исубъективного, а учредил специальныеинституты —институт и даже Академию естественных науки институт психологии.назначением которыхявляется изучение явлений и процессов,имеющих место в мире внешнем и внутреннем,и использование (в широком смысле) знаний,полученных в результате такогоизучения.

РЕТРОСПЕКТИВНЫЙЭКСКУРС

Высшей формойпроявления психического являетсясознание. На различных стадиях своегоразвития человечество имело различныепредставления о сознании и его природе, осоотношении идеального и материального. Уранних греческих философов не былострогого расчленения идеального иматериального. Душу, т.е психическое,представляли то как воздух, то как огонь, токак движение тончайших атомов. И толькоПлатон впервые выделил понятие идеальногов собственном смысле — как некуюпротивоположность чувственно-предметному,материальному миру, как нечтосамодовлеющее, само сущее [150].

Позднее в разработкупредставлений о природе сознания основнойвклад сделал Р. Декарт. Сознание онрассматривал как непространственнуюсубстанцию, открытую лишь для созерцающегоее субъекта. Б.Спиноза считал сознаниеодним из атрибутов природы наряду спритяжением. Французские материалисты ХУШв. понимали сознание как функцию мозга иотражение действительности. Согласнодиалектическому материализму, сознаниеотражает объективный мир идетерминируется природной и общественнойдеятельностью.

Уже со времендревнегреческой натурфилософиирассматривался вопрос об отношениипсихических явлений к физическим и такназываемая психофизическая проблема.Греками обосновывалась мысль озависимости психики от внешней природы иот жизни тела. В новое время, в связи сутверждением механистической картинымира, были предложены два варианта решенияпсихофизической проблемы — психофизическоевзаимодействие (Декарт) и психофизическийпараллелизм (Лейбниц). Декарт рассматривалживое тело как своего рода машину, асознание (мышление, волю) — как отличную от теласубстанцию, которая, с одной стороны,испытывает его влияние (при ощущениях,аффектах), а с другой — способно воздействовать на него(например, при волевом усилии). Лейбниц (и сним Мальбранш и Гартли) противопоставилиидее взаимодействия принцип параллельногопротекания психических и физическихпроцессов.

Это различие вовзглядах на психофизическую проблему снекоторыми вариациями сохранилось и донашего времени [151].

Некоторые явления,ассоциировавшиеся раньше с действиемдурного глаза, в наши дни нашлиестественное объяснение в связи сразвитием исследований в области гипноза ипсихотерапии. «Часто душа влияет на чужоетело так же, как и на свое собственное, как,например, при воздействии дурным глазом»(Авиценна. «О природе»).

Психофизическоевзаимодействие и психофизическийпараллелизм представляют собой двадиаметрально противоположных взгляда наодин и тот же предмет. Столь длительное ихсовместное существование можно объяснитьследующими тремя факторами: либо ониотносятся к различным, не пересекающимсяаспектам одного и того же явления, либо нехватает опытных данных, чтобы отдатьчему-то предпочтение, либо какая-то изсторон оказалась недостаточно усердной ичестной в истолковании опытныхданных.

Однако, есливнимательно ознакомиться с литературой, тоокажется, что первая причина отпадает.Опытных данных за последние пятьдесят леттакже собрано с избытком. Зато сторонникиодной из гипотез проявили нетривиальноеусердие, фальсифицируя опытныеданные.

Отправной точкой длясамой постановки психофизической проблемыпослужили явления телепатии,ясновидения, телекинеза,экстрасенсорного восприятия.В эниоявлениях и процессах обычная связьвнешнего и внутреннего мира («внешнийраздражитель —ощущение —последовательность психических актов» и«последовательность психических актов— моторныереакции —объект») нарушается, а вместо этогоосуществляется непосредственная связьмира внешнего и мира внутреннего («внешнийагент —последовательность психических актов,последовательность психических актов— определенноедействие во внешнем мире, сознание одногочеловека —сознание другого человека»).

В результатестихийного изучения такого родаэнергоинформационных связейсформировалась отдельная дисциплина,традиционно называемая на Западепарапсихологией, назначение которой— планомерноеисследование возможностейнепосредственного взаимодействияразличных сознании и сознания отдельногочеловека с физическим миром.

НЕТРАДИЦИОННЫЙ СМЫСЛ«ТОНКОСТИ» МАТЕРИИ

Мудрецы Древней Индииговорили о различных уровнях материи. Изсамой плотной, «грубой» материи «сотканы»предметы привычного нам видимого мира. Аинформация о них содержится в невидимоммире из разреженной, «тонкой» материи. Тамже «витают» человеческие мысли и чувства.Платон, Аристотель и другие философыДревней Греции называли их «эйдосами».Гегель тоже считал идеи материальными... Носовременного ученого вряд ли могутудовлетворить умозрительные рассужденияфилософов прошлого — ему нужны экспериментальныедоказательства.

К настоящему времениначинает складываться естественнонаучнаякартина нового класса природных явлений.Основным принципом здесь является принципструктурируемости материи по различнымуровням «тонкости». Причем понятиетонкости приобретает здесь совершеннонетращщионный смысл. Если в классическоместествознании понятие более тонкого,более глубинного уровня материисвязывается, в основном, с более мелкимимасштабами составляющих элементов исилами, через которые эти элементывзаимодействуют между собой, то в областипсихофизических явлений это понятиеприобретает совершенно новоеизмерение.

Феномены — материя тонкая,деликатная, трудно доказуемая. ФедораДаниловна Конюхова уже не удивляласьупорству, с которым ее заставляли сидеть в«черном ящике», опутанную проводами с ногдо головы. Когда она не работала, то еенеобычные силы не проявлялись. Но когда ееэнергия устремлялась на помощь больному,то исследователи получали невероятныеданные.

Способность Федоры— проявлениеэнергий, не учтенных в химических ифизических школах. И беда наша заключаетсяв том, что неизвестное явление мы пытаемсяизучать известными способами познания,— объясняет профессор Ф.Н. Ромашов.Нужна сумасшедшая идея, та самая, о которойвсю жизнь мечтал датскийеризик Нилъс Бор. В случае с Ф.Л. Конюховойнеобходимы приборы, способные улавливать ирегистрировать даже самые тончайшиеэнергии, в действии которых и заключаетсяжгучая тайна. Чем объяснить, что ФедораДаниловна, сидя в Москве, «видит», чтопроисходит в организме слепой девочки вНовосибирске, с которой она говорит потелефону? На столь большом расстоянии онакаким-то образом получает информацию осостоянии человека и воздействует на него[211].

Лучше всего это можноосознать на примере конкретных явлений.Возьмем, например, телепатическую передачу эмоций и мыслей.Естественно предположить, что эту передачуосуществляет какой-то материальный агент.Но в таком случае этот материальный агентдолжен обладать совершенно неожиданнымиособенностями — он сам должен быть эмоцией илимыслью. И эмоция и мысль — материальны, номатериальность эта совершенно иногосвойства, чем, скажем.материальность камняили куска дерева. Уровни материи, к которымпринадлежат эмоции и мысли, носят названияастральный и ментальныйуровни. В настоящее время ужеимеется аппаратура, с помощью которойможно фотографировать образования,состоящие из тонкой материи [82, 114].

Процессы и явления натонких уровнях материи имеют и своеспецифическое энергообеспечение.Обнаружено, что энергетика тонких явленийможет управляться психикой человека, чтоэто особый вид энергии, отличный оттепловой, химической, электромагнитной иядерной энергий, что она проходитпрактически через любые преграды, что онаспособна переносить информацию,собственно говоря, являться самойинформацией.

Каждый, кто хотьнемного попытается осмыслить природныеявления, неминуемо должен придти к выводу,что эти явления выходят за рамкиестественнонаучной картины мира,сложившейся к настоящему времени. Выходят— да, но ни вкоем случае не противоречат. Ибо природноеявление ни в коем случае не можетпротиворечить разумнойестественнонаучной картине мира по самомуопределению последней — являться отражениеммира в нашем сознании.

Всякая честнаяестественнонаучная картина мира должнасодержать в себе следующий пункт: «Я» естьпродукт определенного коллективногоопыта, достигнутого таким-то коллективомразумных существ, в таком-то местеВселенной, в такой-то промежуток времени.По получении нового опыта «Я» должно бытьзаменено новой естественнонаучнойкартиной мира, отражающей этот новыйопыт.

Противоречивостьсвойственна людям. Особенно той категории,которая считает своей прерогативойдиктовать Природе, какой она может быть икакой она не может быть в соответствии с ихспособностью мышления.

Вселеннаямногообразна. И мы симбиоти-ческисосуществуем с иными энергетическимиформами жизни и иным уровнем материи. Поканаши технические средства не могут этозафиксировать. И НЛО «прилетают» к нам изиных пространственно-временныхконтинуумов. Они могут проникать в наш«плотный» мир, мы в их «тонкий» мир — не можем: мешаетнаше «плотное» тело.

Относиться к этойточке зрения можно по-разному. Все зависитот подготовленности сознания. Бесценныевещи и бесценные области реального бытияпроходят мимо наших ушей и наших глаз, еслине подготовлены уши, чтобы слышать, инеподготовлены глаза, чтобы видеть, — справедливоговорил академик Л. Ухтомский (ГеоргийПолковский, инженер-геолог, действительныйчлен Географического общества).

Нам представляетсястранным, что можно читать мысли другогочеловека, что мысль может быть передана отчеловека к человеку на любом расстоянии,что можно «видеть» на любом расстоянии, чтосознание может оказывать непосредственноевлияние на процессы, протекающие вокругнас. Но что же здесь странного? Разве намуже все известно о человеке, сознании,мысли и их взаимоотношениях с внешниммиром? Разве есть у нас лаборатории,институты, которые занимались бы изучениеммысли, сознания как таковых? Мытолько-только начинаем догадываться осамой необходимости и возможности такогоизучения. И в такой ситуации ничего недолжно быть странным — мы должны честнопринять мир таким, каков он есть.

КАКОВ АГЕНТ,ОТВЕТСТВЕННЫЙ ЗА ЭНИОЛОГИЧЕСКИЕПРОЦЕССЫ?

При ближайшемрассмотрении оказывается, что ситуация сосмыслением только круга природныхэниоявлений не так уж и безнадежна. Насамом деле человеческая мысль с самыхдревних времен работала над созданиемсистемы представлений, адекватноотражающей психофизические явления. Этасистема представлений касалась какструктуры внешнего мира, так и конституциисамого человека. В наше время эта системапредставлений имеет под собой уже прочныйлабораторный фундамент.

Одним их основныхвопросов, которые задают себеисследователи эниологических процессов,является вопрос об агенте, ответственномза эти процессы. В 20-х годах оченьпопулярной была электромагнитнаягипотеза, согласно которой предполагалось,что телепатические явления передаютсяэлектромагнитным полем, излучаемым токами,циркулирующими в мозгу. Были поставлены исоответствующие эксперименты, якобыподтверждающие эту гипотезу [37, 38, 39]. Однакоэти результаты впоследствии неподтвердились.

В 1932 г. Л.Л. Васильевпоставил специальные эксперименты с цельювыяснить вопрос об экранируемое™телепатической передачи металлическимиэкранами [87]. Для этого он помещал индуктораи реципиента в экранированные металломкомнаты. Однако эти экраны не влияли накачество телепатической передачи, чтоопровергает электромагнитную гипотезутелепатической связи.

Е. и Н.РЕРИХИ О ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ

В настоящее времяэлектромагнитная гипотеза телепатииоставлена большинством исследователей.Очень показательно, что от нее отказалсяГанс Бергер —знаменитый создательэлектроэнцефалографической методики[155-157].

Все экспериментальныефакты говорят о том, что за психофизическиеявления ответствен неизвестный науке видэнергии. На Востоке эта энергия называется«психической энергией». На Западепредставления об этой энергии развивал ещев 1899 г. М.В. Погорельский, называвший ее«физиологической энергией».

В книге Н. и Е. Рерихов«Община» [158] излагается многовековой опытВостока по изучению психической энергии иобращению с ней. В книге, вышедшей в 1940 г., Г.Бергер [157] использует уже термин«психическая энергия» и определяет ее какфактор, переносящий телепатическуюинформацию. В настоящее время этот терминстал общеупотребительным как у нас, так иза рубежом.

Свойства этой энергиипоразительны. Она распространяется налюбые расстояния, проходит черезвстречающиеся на ее пути препятствия,является носителем информации — как на уровнемыслей, так и на уровне чувств, обладаетспособностью непосредственногопсихологического воздействия,генерируется как биологическимиобъектами, так и некоторыми видами косной(«мертвой») материи, способнавоздействовать на электромагнитныепроцессы, может компенсироватьгравитационное поле (левитация).

Из опытов практикицелительства можно сделать вывод, что этаэнергия пребывает в пространстве вокругнас, что запасы ее беспредельны.Распространяется она в пространстве ивремени волнообразно. В специальных опытах[159, 160] обнаружено чередование максимумов иминимумов воздействия психическойэнергии.

Если рассматриватьпроцесс восприятия психической энергиичеловеком во времени, то здесь такженаблюдается чередование максимумов иминимумов во времени, что позволяетпредставлять процесс эниовосприятия втерминах вибраций [151].

Средневековые врачи,философы, теологи разработали целуюсистему мер для обнаружения случаевсглаза. Симптомами вызываемых дурнымвзглядом болезней у детей служиливнезапная бледность, похудение, хилость,свинцовый цвет лица, слабый илинеравномерный пульс, жар, потливость,головные боли, долгое лежание в постели,сильные пятна под глазами, отсутствиеаппетита, сильное сердцебиение, зеленыеили черные экскременты, моча свинцовогоцвета с резким запахом, судороги,эпилептические припадки, запоры и т. д. (Е.Гольцман, 1990 г.).

ДРЕВНЯЯ МЕДИЦИНСКАЯСИСТЕМА

Второй оченьсущественный вопрос, который занимаетисследователей эниоявлений, касаетсяпроблемы —какие органы человека ответственны за ихвосприятие. Сейчас уже можно утверждать,что проблема эта имеет свое решение.

В последнее время вомногих лабораториях мира исследуются иопределенные функциональные структурычеловека, неизвестные или долгое время невоспринимаемые современной медициной [161,162]. В первую очередь, здесь следует указатьакупунктуру, родиной которой считаетсяКитай. Согласно этой древней медицинскойсистеме, внедряемой сейчас у

11^96 ш. I

нас и за рубежом, накоже человека и животных имеются особыеточки, воздействуя на которые иглами,прижиганием или массажем, можно эффективнолечить человека или животных. В разныхисточниках указывается разное количествоточек, в целом более полутора тысяч. В нашейлитературе за ними закрепилось название«биологически активные точки» (БАТ).Отдельные точки объединяются в такназываемые меридианы.которыхнасчитывается не менее четырнадцати.Согласно традиционным представлениямДревнего Востока, эти меридианы являютсяканалами циркуляции психической энергии ворганизме человека, а биологическиактивные точки — «клапанными выходами»энергиимеридианов во внешнюю среду [163, 164]. Рядисследований выявил прямую связь развитиязаболеваний с «застоями», нарушениямициркуляции энергии в отдельных «каналах»,связанных с органами, отмечаютсяпозитивные лечебные эффектывосстановления этой циркуляции [165].

На кирлиановскихфотографиях вокруг пальцев человекапросматривается некая пространственнаяструктура (от нескольких мм до 1-2 см),повторяющая контуры пальцев. Эту структуруудается обнаружить и электрофизическимиметодами [161].

АУРОТРОНИКАПРОФЕССОРА П.И.ГУЛЯЕВА

Этому ленинградскомуученому в результате многолетнихисследований удалось развить идею А. А.Ухтомского о наличии в организме человекаполей электромагнитной природы,экспериментально показав, что полясуществуют не только внутри организма, но иснаружи, вне тела. Эти поля названы имаурольными. Имже показано, что ауральные полягенерируются всеми живыми существами— человеком,животными и растениями. Для определенияпространственной структуры ауральногополя разработан специальный приборауроскоп и предложена новая методика,названная авторами ауротроникой, позволяющая получать биологическуюинформацию на расстоянии из пространства,окружающего живые существа, без наложенияна них механических или электрическихконтактов, т. е. без нарушения ихфункционального состояния.

Опыт работы по новойметодике позволил авторам сделатьследующий вывод [166]: «Все живое на Землесвязано друг с другом ауральными полямиразличных свойств и в различной степени.Аурот-роника показывает, что события внервной системе человека не могутпроисходить не независимо от событий,протекающих в организме других людей ирастений».

Ощущение единства совсеми людьми, которые испытывают йоги,— не художественный образ, а физическоеявление. По-видимому, они могутподключаться к лептонному полючеловечества и считывать с негоинформацию. Индусы называют этовсезнанием.

Бабушка Ванга читаетмысли и диагностирует потому, что «видит»квантовые оболочки людей. В Индии сказалибы, что у нее открыт «третий глаз», которыйразличает «ауру».

«Аура» — не символ. Она имеет физический смысл.По уравнениям Шредингера можно рассчитатьдаже ее размеры. Например, у головы перваяквантовая оболочка в два раза большесвоего «ядра». По сравнению с другимиоболочками она наиболее энергонасыщеннаяи при определенных условиях можетстановиться видимой. Работая надрелигиозными сюжетами, живописцыВозрождения подолгу постились — в результате сильнообострялась и без того уже развитаячувствительность. С другой стороны, такназываемые святые люди вели аскетическийобраз жизни и поэтому имели очень мощныеквантовые оболочки. Неудивительно, что мывидим их на картинах увенчанными яркимиаурами (профессор Б.И. Искаков).

ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННАЯ«ШУБА» ЧЕЛОВЕКА

Но оказывается, чтоэнергоинформационная структура,окружающая человека, не исчерпываетсяполями электромагнитной природы. Опытныйэкстрасенс может «считывать» нарасстоянии эмоции и мысли человека,совершенно не подозревающего об этом. Этоговорит о том, что энергоинформационная«шуба» человека, кроме самой грубойоболочки, частично поддающейсядиагностированию с помощьюэлектромагнитных устройств типаауроскопа, содержит дополнительныеоболочки. Укажем названия и функцииосновных четырех оболочек ауры [143]:

Эфирная, или жизненная, оболочка,ответственная за энергетическоеобеспечение физического тела.

Эмоциональная оболочка, в которой отраженычувства, эмоции и т. д.

Ментальная оболочка, в которой отражены мысли,создаваемые или воспроизводимые индивидомизвне.

Причинная оболочка, в которой отражены всепотенциальные возможности будущейэволюции индивида.

Красочнымифотографиями ауры уже пользуются взарубежных клиниках. Например, врачи изонкологического центра Марселя во Франции,проведя обследование более 5 000 человек, затри года работы этим методом обнаружилиболее 5 000 случаев рака легких в начальномпериоде заболевания [205].

Характерно, что чемтолще оболочка, тем на бо льшем расстоянииот человека она ощущается [160]. Внутреннеесостояние человека, как эмоциональное, таки ментальное, отражается на ауре,вследствие чего, «считывая» ауру, опытныйэкстрасенс способен поставить диагноз и,воздействуя на ауру, восстановитьнормальные функции организма.

«ЧАКРАЛЬНАЯТЕХНОЛОГИЯ»

Наряду с изучениемциркулирования психической энергии померидианам и через БАТ все бо лыпий интереспривлекают высшие центры организациипсихической энергии — так называемые «чакрамы», или«чакры»(«лотос», «колесо» —санскр.), соединенныеосновными каналами («нади»), питающимичакрамы энергией, которую последниераспределяют через особые каналы по всемуорганизму. Всего чакрамов в организмечеловека более 15 [143], из них главных — 7. Эти главныечакрамы по восточной традиции имеютследующие названия (сверху вниз по рис. 5.1):сахасрара, аджна, вишудха, анахата,манипура, свадхистана, муладхара.Сахасрара расположена в теменной частиголовы, аджна —в глубине головы на уровне межбровья,остальные чакмары, отвечающие засегментарную энергетику тела, расположенывдоль позвоночника: вишудха — в области серединышейного отдела позвоночника, анахата— грудногоотдела, манипура — поясничного, брюшного, свадхистана— крестцового,муладхара — укопчика.

Что же представляютсобой чакрамы? Согласно представлениямспециалистов-медиков, занимающихся ихизучением, сколько-нибудь конкретныханатомических органов чакрамы не имеют.Однако кожные

проекции их на переднююповерхность головы, шеи и туловища слегкостью определяются большинствомэкстрасенсов, которые также посредствомспециальных приемов могут измерять«амплитуду энергетики» каждого изчакрамов.

Представление очакрамах и непосредственная работа с ниминастолько глубоко вошли в диагностическуюи лечебную практику радионических клиникна Западе (у нас занимаются этим толькоотдельные лица), что в больничных листахнаряду с обычными указываются и не совсемобычные параметры состояниячакрамов.

Термины«экстрасенсорная диагностика и лечение»раздражают некоторых чиновников отмедицины. Они сразу начинают искать здесьпопрание ее канонов и потрясение основсоветской системы бесплатногоздравоохранения, эффективность которогомногие годы измеряется не здоровьем людей,а числом новых койкомест, числом снятыхкардиограмм и охватом всех поголовно будтобы безвредной флюорографией. Несомненно,однако, что в данное время«экстрасенсорное направление» — из числафеноменальных — наиболее важно для общества какподдержка официальной медицине, а не ееальтернатива [207].

Успешное использование«чакральной технологии» в терапевтическойпрактике связано с тем, что эти центрыпредставляют собой более глубокие ифундаментальные структуры человеческогоорганизма, чем, например, эндокринная,нервная и другие структуры. Установлено,что каждый чакрам управляет определеннойсферой организма и поэтому восстановлениенормального функционирования чакрамаприводит к выздоровлению и всейподчиненной ему сферы [167].

О взаимосвязанностичакр, т. е. энергетических центров санатомическими структурами человека, мынаходим и в книге философских текстовдревнеиндийского эпоса Махабхарата (рис.5.2) с комментариями и интерпретациейакадемика Б.Л. Смирнова [168].

Очень интереснуюподдержку получает концепция чакрамов состороны гелио-геомагнитных данных.Согласно восточным классическимпредставлениям, психоэнергетическаясистема человека через нижний чакрам— муладхару,«подключена» к низкочастотным вибрациямЗемли, а через верхний — сахасрару — к высокочастотнымвибрациям Космоса. «Вписанность»энергетических процессов, протекающих ворганизме человека, в общую циклическуюдинамику Земли и Космоса получила рядэкспериментальных подтверждений, наосновании которых была сформированасамостоятельная отрасль физиологии — «циклология»организма.

Найдено, что в кореголовного мозга формируютсясверхмедленные колебания, сонастроенныенизкочастотным колебаниям магнитного поляЗемли [169]. Показаны также существенныевлияния на жизнедеятельность и поведениечеловека, животных и микроорганизмовгелиогеомагнитных факторов, в том числевспышек на Солнце, реализующихся раньшевидимого развития этих вспышек [170,171].

Необходимо отметить,что структуры, ответственные заорганизацию психической энергииорганизма, не удается выявитьклассическими методами структурногогистологического и гистохимическогоанализа. Однако накожное применениежидко-кристаллических термоиндикаторовпозволило японским ученым [172] четковыделить кожные проекции «возбужденных»каналов-меридианов. Таким же образомотчетливые функциональные отличия БАТ отокружающей кожи послужили основой ксозданию широкого кругаприборов-искателей БАТ, основанных, вбольшинстве своем, на малых значениях в БАТомического сопротивления. Японскими инашими учеными предпринимаются попыткиразработать аппаратные методики,объективизирующие представления оконфигурации и энергетике чакрамов[165].

Ряду исследователейудалось зарегистрироватьэквипотенциальные контуры электрическогополя [173, 174] человека, сходные сопределяемыми операторами психическойэнергии [175] и отчетливо связанные«опорными зонами» своих контуров, вособенности в условиях патологии, с зонамирасположения чакра-мов.

Существуют и другиегипотезы по поводу сущности и свойств аур.Например, американский физик Ричард Миллерутверждает, что аура — не что иное, каквыделение из человеческою организмаразличных газов — гелия, аргона, азота, углекислогогаза, кислорода и водяных паров вопределенных точках на коже, которые исоответствуют активным точкамакупунктуры. По мнению Миллера,фотографирование методом Кирлианпозволяет зафиксировать на пленкеионизированные газы, выделяемые нашимтелом или окружающие его. В процессе желечения «наложением рук» происходит нечтодругое, самый простой обмен газовойсубстанции между целителем и больным. Небудем спорить и гадать, какая из гипотезболее верная, будем надеяться, что вопросрешат ученые, занимающиеся этимипроблемами. Отметим только, чтофотопсихография пальцев людей здоровых,спокойных и уравновешенных весьмаотличается от снимков людейбольных.беспо-койных, внутренненапряженных. Быть может, путемфотографирования по методу Кирлиан современем мы сможем определять как общеесостояние организма человека, так ипоследствия импульсов внешней реакции[197].

Таким образом,структурам, ответственным за организациюэнергии и других необычных свойствчеловека, не удается сопоставитькакую-либо систему структурно-очерченныхорганов, в связи с чем сегодня ееприходится считать преимущественнофункциональной.

ДОКОЛЕ?!

Сложившаяся ситуация вЭниологии сейчас напоминает ситуацию,имевшую место в прошлом веке сэлектрическим и магнитным полями. Налицобыло воздействие на материальные объектыкакого-то неизвестного ранее агента. Быловведено понятие электрического имагнитного полей, назначение которых былочисто функциональным.

Полным триумфомпредставления, что электромагнитное полеявляется особой формой существования иорганизации реальности, явилосьдоказательство уже в нашем веке того факта,что косная форма материи (химическая)состоит из элементарных частиц, свойствакоторых подобны свойствам фотона — элементарногокирпичика электромагнитного поля(волновой аспект элементарныхчастиц).

При исследованиинеобычайных свойств человека и проблемЭниологии мы также имеем налицо некуюсовершенно новую феноменологию. Агент,ответственный за эту эниофеноменологию, неудается выявить только обычными,применяемыми у нас, классическими методамифизического, гистологического игистохимического анализа, несмотря назначительные усилия, приложенные в этихтрадиционных направлениях. Доколе это будетпродолжаться? Не пора ли сделать тот шаг,который был в свое время сделан вэлектродинамике, и признать, что структуры,ответственные за организацию необычныхсвойств человека, являются более высокимиформами организации материи (состоят изболее тонкой материи), чем структурныеединицы организма, выявляемые методамигистологического и гистохимическогоанализа.

Этот шаг на самом делеуже сделан в той области, котораянепосредственно работает с необычайнымисвойствами человека, — областицелительства. Наряду с понятиямимеридиана, БАТ, чакрамаспе-циалисты-радионисты, эниотерапевтыоперируют и понятием «тонкого» тела,понимая под этим некую структуруорганизма, более тонкую, чем ортодоксальноанатомические структуры. Подобнооболочкам ауры, различают, в основном,эфирное, эмоциональное, ментальное ипричинное тела. Одна из зарубежных книг попарапсихологии [167] так и называется:«Радионика и тонкая анатомиячеловека».