« Ханцеверов Фирьяз – Эниология (книга 1) НЕПОЗНАННЫЕ ЯВЛЕНИЯ БИОЛОКАЦИИ, ТЕЛЕКИНЕЗА, УФОЛОГИИ, ЯСНОВИДЕНИЯ, ТЕЛЕПАТИИ, АСТРОЛОГИИ ...»

Астрологическийкалендарь, составленный московскимастрологом Александром Зарае-вым, — историческое событие в нашейкультурной жизни (рис. 2.3).

За рубежом такиекалендари издаются уже давно и пользуютсябольшим успехом, а первые известные тексты,похожие на ежедневные прогнозы, появилисьеще во времена XII династии египетскихфараонов и полного расцвета достигали вэпоху XIX династии. Прогнозированиемгосударственных и человеческих судеб вдревности занимались жрецы и посвященные вВысшие Знания, согласно расположениюпланет между собой и в знакахЗодиака.

Это знания остались внаследство от предшествующих цивилизаций,и их возраст определяется десятками исотнями тысяч лет. Так халдеи насчитываливозраст «Звездной науки» в 473 000 лет.Гиппарх говорил о 270 000 лет, а Плиний даже о720 000 лет.

Прогнозирование кактаковое является одной из главных целейастрологии и требует как знания законовсвязи человека с Космосом, так и пониманияих зависимости от влияния самых различныхкосмических факторов.

Что дает календарьЛ.Зараева? С его помощью можнопрогнозировать состояние своего здоровья,самочувствие и поведение, а также включатьв эту сферу своих близких и друзей, коллегпо работе, оказывать им реальную поддежку вситуациях, когда угрожает опасность ихздоровью, психике. Пользуясь этимкалендарем, вы сможете самостоятельносоставлять прогнозы, научиться управлятьсвоей судьбой.

Древние римлянеговорили: «Кто предупрежден — тот вооружен». Вэтом смысле календарь будет особеннополезен людям опасных профессий —летчикам, морякам,водителям автомашин, автовелогонщикам,спортсменам (особенно альпинистам,туристам). Словом, всем, чьяпрофессиональная деятельность связана свозможными катастрофами, аварийнымиситуациями и травматизмом.

Оригинальная иуникальная система, лежащая в основеастрокалендаря, разработана и проверена А.Зараевым в течение ряда лет на различныхбиологических объектах, от растений иживотных до человека. В 1990 г. она с успехомдемонстрировалась на ВДНХ в павильоне«Космос», и вероятность ее прогнозовсоставляет от 70% до 85%. Календарь рассчитанна людей, мало знакомых с законами научнойастрологии, но он составлен так. что имсможет пользоваться практически любойобразованный человек (профессор СергейВронский).

Астрологические методымогут дать относительно точную информациюо времени, месте и способе воздействия начеловека, животное или предмет, природныйобъект с целью управления его состоянием,функциональными возможностями. В этихфеноменах в качестве настроечнойинформации для базисных составляющихвыступают знания о временных циклахкосмически-земных взаимодействий,известных с глубокой древности исвязывающих астрономическиепредставления с процессами изменениясостояний человека, животных, в природных исоциальных системах. На основе данных оточном времени и месте рождения человека,животного, возникновения предмета илипроцесса рассчитывается и представляетсяв определенной форме информация о еговозможностях, состояниях, путяхразвития.

АНОМАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ (АЯ)— необычайно редко встречающеесяявление, которое не может быть достовернозафиксировано или объяснено с помощьюизвестных законов. По месту появления АЯразличают: аномальные космические явления,аномальные атмосферные явления,аномальные наземные и подземные явления,аномальные надводные и подводные явления.Например, в Каталоге лунных аномалий,опубликованном НАСА в 1968 г., упоминается 579космических АЯ, наблюдавшихся напротяжении четырех веков и не получившихобъяснения. Там, в частности, упоминаютнаблюдавшиеся на Луне 26 ноября 1956 г.большой светящийся мальтийский крест,точки, треугольники, светящиеся квадраты,яркие вспышки света и т.п. В качественаземного АЯ представляет интересзагадочная воронка, образовавшаяся наберегу Корб-озера (СССР) 27 апреля 1961 г. Тамкак бы вырван необъяснимым образомогромный кусок земли. Длина образовавшейсяямы — около 27 метров, ширина — более15 метров, глубина — 3 метра. Следов отвзрыва нет. Примером другого наземного АЯслужит загадочный взрыв около Сасово,произошедший 12 апреля 1991 г., в результатекоторого образовалась воронка диаметромболее трех метров. Саперы утверждают, чтоэтот взрыв не вписывается ни в какиехарактеристики. Примером подводного АЯслужит так называемое Колесо морскогодьявола. Оно представляет собой свечение ввиде вращающегося круга или пятна, идущееиз глубин океана. Природа этого свечения досих пор не выяснена [211].

Явления уфологического рядаперекрывают весь возможный спектрпроявлений базисных составляющих ипредставляют собой особую, специфическуюгруппу феноменов энергоинформационногообмена, широко отраженную в литературе[26,32]. К этому ряду относят феномен «неопознанных летающих объектов»— НЛО и многихдругих явлений не только в атмосфере, но и вгидро- и геосфере, морях, океанах, земнойкоре, а также в ближнем космосе.

В июне 1947 г. американецКеннет Арнольд, летевший на самолете надвершинами Каскадных гор, штат Вашингтон,увидел в небе плывущие строем девятьсветящихся дисков.

Позже в беседе сжурналистами Арнольд назвал их «летающимитарелками». Этот термин и это странноесобытие явились первым камешком той лавинысообщений о неопознанных летающихобъектах, которая, то усиливаясь, то стихая,докатилась до наших дней и продолжаетбудоражить воображение многих мужчин иженщин по всему миру. Не стихают споры оприроде феномена, в которых отстаиваютсясамые противоречивые гипотезы;открываются и закрываются, разрешаются изапрещаются всевозможные любительские игосударственные комиссии, комитеты,кружки, общества и секции.

Появились люди,целиком посвятившие себя исследованиям вновой, одной из самых неортодоксальных ипротиворечивых наук нашего времени — уфологии.

Феномен НЛОхарактеризуется гигантским разнообразиеми возможностью превращения форм,парадоксальностью физико-химическиххарактеристик — от светящихся шаров ибыстроменяющихся геометрических форм до«типично технологических транспортныхкосмических средств высших цивилизаций»,наделенных ЕЮЗМОЖНОСТЫО мгновенноразгоняться, останавливаться и исчезать.Все это характерно для проявленийпсихокинетического типа, явления «контакта» с обитателями «НЛО» (происходящегоиногда и без НЛО), результатом которогостановится участие человека в различныхвзаимодействиях с НЛО. По содержанию ониочень близки к проявлениям телепатии(«телепатический контакт»),психометрии иясновидения («контактная информация»о событиях в природной сфере,своей или чужой судьбе).

«Достижения квантовойфизики демонстрируют унификацию всехчастиц и сил природы в едином поле. Онопредставляет всеобщий закон природы, покоторому развивается жизнь на нашейпланете и сообщество людей. Вступить впрямой контакт с объединенным полем,существование которого доказаносовременной наукой и ведами в древности,позволяет техника трансцендентальноймедитации. Опыт и понимание такого поляпозволяет создать новый базис дляуспешного обучения фундаментальнымосновам каждой науки» [199].

Иногда это проявляетсяв форме мануальной иконтактной рецепции («знание поприкосновению», диагностика), воздействие разного типа {«исцеление недугов», пробуждениеэкстрасенсорных способностей, образованиегеопатогенных зон на местах посадки НЛО).Характерным является и формирование учеловека, бывшего в «контакте»,постоянного «информационного канала» — устойчивогосостояния внутренней связи (по телепатическому типу)с НЛОнавтами. Возникает ощущениевозможности приема и передачи информациипознавательного типа — «новые знания от высших космическихцивилизаций», технических решений(«космические супертехнологии» и т.п.), обучения самоуправлению и«космическому духовномуразвитию». Как правило, этосопровождается раскрытиемэкстрасенсорных способностей изакреплением в человеке проявленийкомпонент восприя-тия(рецепции) ивоздействия мануального,контактного, реже дистантного типа.

В возможностьнепосредственно воздействовать взглядомна тело другого человека верили величайшиеврачи Авиценна и Пара-цельс. Об этом жевполне серьезно писали крупнейшиемыслители средневековья.

Таким образом,уфологические феномены представляются какисключительно сложные,высокоорганизованные системыэнергоинформационных взаимодействий,одновременно происходящих на всех уровнях:планетарно-космическом, макрофизическом,биологическом, антропном,социальном.

Магические ритуалы икульты духов природы и космических силв своих проявлениях, так же,как и уфологические феномены, перекрываютпрактически весь спектр базовых компонентвосприятия и воздействия и, очевидно,являются системой слабыхэнергоинформационных взаимодействий,одновременно реализующихся на всехуровнях организации.

Известный английскийопровергатель магии Дж. Фрезер считал, чтомаг, надеясь лишь на развитие собственныхнеобычных возможностей, ближе к ученым.чемк людям религиозного мышления,обращающимся за помощью к некоему высшемусуществу, в котором человек по сутисконцентрировал представления особственных скрытых способностях и вкоторые сам толком не верит.

Можно отметить, что всеобобщенные и отраженные в единой схеме рис.2.2 магические системы знания и практикитакже характеризуются возможностьюпроявления полного спектра компонент и,как правило, реализуются одновременно нанескольких уровнях организации процессовэнергоинформационного обмена.

Описанные выше «немагические» видыэнио-логического (в частности,парапсихологического), взаимодействиячеловека с различными системамипроисходят при непосредственномвзаимодействии человеческого сознания спротекающими в них процессами (т. н. «прямой психофизический резонанс»).Но, как показывает опытэтнографических исследований, анализмифов, преданий и мистической практики,существует другой, ритуально- магический способ взаимодействия психикичеловека с окружающим его миром. Магия,как система знаний ипрактики, основывается на вере ипредставлениях о том, что, совершаяопределенные ритуальные действия, можновызвать силы, способные дать необходимуюинформацию и оказать требуемоевоздействие на ход процессов в системе. Вэтом случае энергоинформационноевзамодействие сознания человека ссистемой протекает опосредованно, черезнекие таинственные, мистические сущности,называемые божествами, духами, служителямистихий и т.п. Они являются управителямивсех процессов и могучими посредникамимежду человеком и окружающим его миром.Магические модели мира представляют собойсложные отношения иерархическойподчиненности между этими силами и ихуправителями с учетом разделения «зонответственности» за природные,человеческие, социальные явления ипроцессы.

Современные ученые(например, Дж.Фрезер в своей книге «Золотаяветвь») констатируют единство и тождествоприемов магии и колдовства во всех странах,во все эпохи и у всех народов, находящихсяна известной стадии развития. Эти обряды изаклинания, дошедшие до нас в отрывочном иобессмысленном виде, представляютразрозненные отзвуки когда-то единогознания. Видимая нелепость всех этихобрядов и заклинаний происходит от того,что самый механизм сознания изменился внас и ум утерял понимание исходныхпринципов и основу основ той — древней науки осилах природы (М. Волошин).

В зависимости от уровняорганизации материи, с которымосуществляется магическое воздействиечеловеком (т. н. опосредованный «магический психофизическийрезонанс»), можно выделитьпять основных видов магии.

Уровню общества,коллектива людей ближе всегосоответствует каббалистическая магия. По ее представлениям, Вселеннаясостоит из концентрических сфер, каждая изкоторых находится под влияниемопределенных «лучей, или эманацииАбсолюта». Эти сферы соотносятся ссистемой зодиакальных созвездий, светил(Луны, Солнца) и планет (Сатурна, Юпитера,Марса, Венеры, Меркурия, Земли). Каждая изпланетных сфер управляет определеннымсектором деятельности человека каксоциального существа и социальногоорганизма общества в целом. Человек,желающий управлять своим продвижением вобществе, должен знать способы обращения(мистические символы, имена, свойства) кдуху управляющей планеты — ее «гению» и уметьвыполнять ритуалы — например «энвольтование», часто упоминаемое в художественнойлитературе.

Уровню индивидуумасоответствует магия«родовых духов предков». Антропологический уровень — это уровеньэволюционного формирования различныхколлективных человеческих целостностей(рода, этноса и т. д.), их отличительныхпризнаков и механизмовсуществования.

Обладая несовершеннымзнанием, человек пытается воздействоватьна собственное физическое телофизическими же средствами. В природеуправление осуществляется совсем надругом уровне, потому все так слаженно иразумно.

По учению классическойАюрведы, за телесной реальностью, так же,как и за реальностью духовной, кроется ещеодин, третий вид реальности — самый важный,основной, по отношению к которому и тело исознание представляют собой производные,или следствия. Эта глубинная, внутренняяреальность обозначается санскритскимсловом «ПАР» («за» или «сверх»). За нашимфизическим сердцем в области «Пара» стоитдругое сердце, за мозгом — другой мозг и заглазом —другой глаз, от которых в конечном счетезависит деятельность этих органов, ихжизнь и смерть. Таинственный «Пар», гдеедины сознание и тело, где вершатся ихсудьбы, решается быть или не быть и какимиим быть, — этои есть, на языке современнойнауки, квантовое поле, лежащее внутри нас.Махариши-Аюрведа дает каждому ключ куправлению квантовым полем внутри себя.Она предлагает систему приемов,облегчающих проникновение в область «Пар»(д. Чопра).

Согласно магическимпредставлениям, каждый род (коллективнаяцелостность) имеет своих управителей— родовых духов (например, душу умершего вождя,жреца), которые поддерживают ее устойчивоесуществование. Обращение к этим духампосредством совершения определенныхритуалов позволяет, в частности,поддерживать психическое и физическоездоровье как всего рода, так и егоконкретных представителей. Например,спиритизм — одна из характерныхмагических форм общения с духами предков— т.е. с душамиумерших.

Магическоевзаимодействие человека с биосферойосуществляется посредством тотемно-анимисти-ческих магическихритуалов. В их основе лежатпредставления о сверхестественном родствеи взаимопомощи между определенной группойлюдей (родом или др.) и тотемами — видами животных и растений. Тотемы— этосущности-посредники между человеком ибиосферой, управители живой природой.Ритуальное обращение к ним даваловозможность гармоничного воздействия набиосферу с целью обеспечить удачную охоту,сбор плодов и ягод, приплод стада и т. д.Таковы ритуалы «культахозяина» —тотемного животного (медведя, волка).«охотничьих заговоров» и т. п. Магическое взаимодействие сфизическим миром осуществлялосьпосредством фе-гпишно -магических ритуалов и культов. В качествемагического посредника использовалисьразличные материальные предметы — магические жезлы,кольца, зеркала, кристаллы и т.д., в которыепосредством определенных ритуальныхдействий «вселяли» духам-управителякакой-либо природной силы, проводникамикоторой эти предметы становились. Каждоетакое магическое орудие имело своюмантру-заклинание, посредством которой оноприводилось в рабочее состояние, производятребуемые воздействия в физическом мире(например, амулеты — предметы, оберегающие иххозяина).

МАГИЯ (грен, mageia — колдовство,волшебство) —обряды, связанные с верой всверхъестественные способности человека(колдуна, мага) воздействовать на людей иявления природы. Магия возникла впервобытном обществе и стала элементомобрядов всех религий.

Как показал анализверований и магических обрядов, магическоемышление основывается на двух принципах.Первый из них гласит: подобное производитподобное. Согласно второму принципу, вещи,которые раз пришли в соприкосновение другс другом, продолжают действовать нарасстоянии после прекращения прямогоконтакта. Первый принцип может быть названзаконом подобия, а второй — законом соприкосновения илизаражения. Гомеопатической илиимитативной магией можно назватьколдовские приемы, основанные на законеподобия. Контагиозной магией могут бытьназваны колдовские приемы, основанные назаконе соприкосновения илизаражения.

Качественно, с позицийсовременной физики, явления, наблюдаемыепри магических обрядах, могут быть описаныфизическими моделями типаквантово-механических с привлечениемпонятия физического вакуума. (Болееподробно: Болдырева Л.Б., Сотина Н.Б. Магия иквантовая механика; — Парапсихология и психофизика. 1992,№4; Дистантное воздействие человека иквантовая механика. — Парапсихология ипсихофизика. 1992, №3; Модель сверхтекучегофизического вакуума. -М.: Изд. Фондапарапсихологии,

1992, -32 с).

Планетарно-космическийуровень (весь космос), согласно древнеймифологии, был одухотворен. Космическиесилы —строители мира, были не просто слепыми,мертвыми силами природы, а духовнымисущностями, наделенными собственнымивозможностями и волей. В соответствии смагическими представлениями многихнародов в основе материального Космосалежали первостихии — вода, земля, воздух, огонь, каждая изкоторых имела свою сущность — управителя(например, нимфы, ундины— для стихииводы, эльфы — для стихии воздуха,гномы — для стихии земли,саламандры — для стихии огня и т.д. ). Управители первостихии подчинялисьболее могущественным духам, связанными сгромами и молниями, дождем, снегом, Солнцем,Луной, планетами, звездами и т. п.Магическое обращение ( в строгомсоответствии с иерархией духовныхуправителей и ритуалами) к старшим духам(богам) позволяло отдавать приказыуправителям стихийных сил, что и приводилов результате к чудесным, магическимдействиям —левитации, телекинезу,управлению погодными факторам и т. п., например в вариантеафриканского культа духа воды — «культа куду».

Древняя магия былатакой же наукой о силах природы, как инынешняя наука, но только там, гдесовременная наука постигает закон природыбезусловно и математически, там магиявидела живую волю стихийных духов,управляющих природой, и вступала в личнуюборьбу с ними. Там, где наше сознание видитзаконы чисел и соотношений, древнеесознание, следы которого остались всказках и мифах, видело волю животныхсуществ. Поэтому все магические обряды изаклинания представляют не что иное, какобрывки древних договоров со стихийнымидухами.

Эти несвязанныепережитки и лоскуты древнейшей науки оприроде хранились и хранятся до сих пор вчеловечестве и до сих пор не утратшшнекоторого практического значения (точнотак же, как сохранили бы его разрозненныехимические рецепты в том случае, если быбыла утрачена самая наука химии). Поэтому,когда современное научное сознаниеокрепло и сложилось в метод и стройнуюсистему, оно начало беспощадную борьбу собессмысленными остатками этого древнегознания. Отсюда процессы ведьм. И характерното, что средневековье совершенно не зналопроцессов ведьм. Они начинаются только в XYI,XYП вв. и притом по инициативеуниверситетов, а не церкви (см. книгуСперанского «Ведьмы и ведьмовство»).Позитивная наука преследовала и жгла накострах ведьм, а не католическая церковь,которая сама хранила традиции магии иприменяла их. Пережитков этой древнейнауки, утратившей ныне свое значение изамененной современным положительнымзнанием, ни в коем случае не следуетсмешивать с истинной «тайной наукой»,параллельной положительной науке,дополняющеи ее и в новом свете являющей еевыводы и обобщения (М. Волошин).

По-видимому, магическиесистемы представляют собой некоторыйболее полный целостный (холис-тичный)комплекс проявления феноменовэнергоинформационного обмена на всехуровнях организации материи, чем единичныефеномены. Очевидно, с этими системамизнания и практики связаны глубинныепсихофизические аспекты совместного(коэ-волюционного) развития человека иприроды.

Все, о чем вы только чтопрочли, все эти разнообразные примерыаномальных, как это принято теперьназывать, явлений — прежде всего чрезвычайно достоверны. Далее, они феноменальны, неукладываются ни в какиерамки современного научного представленияо мире. Одним словом, — Чудо/

Поэтому не только вбылые времена, но и теперь многие готовыузреть в этом «волюВсевышнего» или даже «наваждение Сатаны». Однако согласитесь, это было бы рав~посильно подмене однойзагадки —Чудо, на другую — Бог или, скажем.Сатана...

Конечно, религия даетчеловеку мощную духовную опору, котораянужна нам всегда и особенно в годыиспытаний. Но все-таки очень хочетсяосознать или хотя бы приблизиться кпониманию того туманного Неведомого,которое складывается за блистательнымЧудом.

Вот потому-то многие изнас вступают на не легкий путь познания иидут к убежденности, опираясь при этом наметоды и достижения науки.

Что же касаетсярелигии, то здесь возникает предположениео том, что некий, достаточно высокий Разум,исходя из уровня развития людей, мог даватьим спасительные откровения. А это, в своюочередь, служило основой для появлениясамых различных верований. (Неведомое. №1,1992).

7—496 кн. I

АРХИТЕКТУРАЭНИОЛОГИИ

1. Функции Эниологиикак самостоятельного научногонаправления
2. Уровнивзаимодействия. Предметная область
3. Уфология: предмети принципы познания
4. Систематизацияпроблем Эниологии
5. Структура иотрасли Эниологии

3.1. ФУНКЦИИ ЭНИОЛОГИИКАК САМОСТОЯТЕЛЬНОГО НАУЧНОГОНАПРАВЛЕНИЯ

• Интегративность•Полиморфность • Глобальность • Множественность • Триединство
• Социальнаянеобходимость

Эниология — это область науки ипрактики, связанная не только с созданиемтехнических и технологических комплексов.Она имеет и ярко выраженнуюгуманистическую направленность - занимаясвое место в медицине, экологии, искусстве,культуре.

Этические инравственные стороны отношений человека иприроды составляют в ней, пожалуй, главнуюсистемообразующую функцию, отражая темсамым основной социальный смысл еесуществования как науки и областидеятельности.

К числу важнейшихсистемообразующих факторов (признаков) всфере деятельности по изучению, освоению ипрактическому использованию идейЭнио-логии могут быть отнесеныследующие.

1.Интегративность, системное единство испецифика сложноорганизованныхпредметной области и эниологическихобъектов, которые могут быть изученытолько при реализации межнаучного подхода,при комплексном использовании знанийразличных дисциплин и отраслейсовременной науки (философии, физики,психологии, кибернетики, биологии) и даже...эзотерических знаний.

Теософия призывает кизучению оккультных сил в природе человекаи вместе с тем напоминает, что во всевремена нормальный путь к этому изучениюимел три ступени: сперва требовалсявнутренний путь нравственного очищения,затем духовное возрождение, просветление,а затем уже давалась сила, могущество,способность применять знание скрытыхзаконов на благо человечества. В настоящеевремя, ввиду большого увлечения обществаизучением оккультизма и сильногораспространения изданий,указывающих наобщедоступные и часто весьма опасныеэксперименты в области магнетизма,гипнотизма, медиумизма и всякого родапсихизма, такое напоминание очень важно.Всякое отклонение от нормального пути всторону преждевременного раскрытияпсихических сил ведет к физическим идушевным заболеваниям и может иметь самыетяжелые последствия не только для того, ктолегкомысленно увлекается такимиэкспериментами, но и для всех окружающих.Смелые опыты несведущего человека столь жеопасны в великой психической лабораторииприроды, как и в лаборатории взрывчатыхвеществ. Мотив стремящегося в лабораториюдолжен быть чист: не любопытство и неискание сильных ощущений должноруководить нами, а только желание познатьистину. Тот же, кто ищет истину с чистыммотивом, умеет ждать и трудиться («Вопросытеософии», вып. 1, 1907г., Петербург).

2. Полиморфность, множественность сфери уровней проявления эниофеноменов,охгатывающих всю живую и «неживую» (коснуюпо Вернадскому) материю, различные сферы исреды. В это многообразие входят: биосфера со своейфауной, флорой, почвами; геосфера, включаяатмосферу, литосферу, гидросферу; космосфера сэнергоинформационными связями,геометродинамической структурой и вакуумВселенной; антропосфераи подсистема человека,включая целостность эниссоциологических,психофизических, биохимических процессов,определяющих конкретные типы людей; социосфера, техносфера и ноосферав целом и их подсистемы -культура, этносы, системы коммуникаций,технологические эпохи.

Все перечисленныекомпоненты разделяются по шести уровняморганизации материи: антропологический(индивидуальный человек), социальный,биологический, планетарно-геологический,физико-химический, космический.

3. Масштабность,глобальность проявления эниологических феноменов и явлений,охватывающих микро-, макро- имегауровни.

К. иерархическому этажумикрообъектов и микросистем относятся: насоциальном уровне проявления феноменов— микросоциальные объекты (семья, жилище, бытовые технологии);на антропологическом» уровне — органы, подсистемы организма в своем психосоматическом единстве,на биологическом уровне — микроорганизмы (клетки, ткани, подсистемыорганизмов); на планетарно-геологическомуровне —лшнера/1ы(драгоценные камни, горные породыи т. п.) и микропроцессыв геофизике, геологии,геохимии (образование минералов,геологических пород и др.); на космическомуровне —микрообъекты космоса (звезды, кометы, планеты и т. п.), нафизико-химическом уровне — микрообъекты (элементарные частицы, вакуум,физические поля, структурапространства-времени) и микропроцессы (превращения элементарных частиц,технологическое «кипение» вакуума и т.п.).

В другой сфересистемной масштабности в макросистемахможно вычленить свои специфическиеобъекты Эниологии. Так, на социальномуровне проявления эниоявлений следуетвыделить социально-технологические объекты: города, селения,национальные и религиозные сообществасистемы (виды) производства, транспорта,связи и т. п. Для других (остальных пяти)уровней — этоличность человека, включая психические объекты — сознание, «Я» — и т. п. и психические процессы — мышление, восприятие и т. д.; целостные организмы иих сообщества, малые экосистемы; природные объекты — нелокальные ирегиональные объекты и подсистемы(вулканы, моря, озера и т. п. ); макросистемы космоса — галактики,метагалактики, солнечные системы,туманности; микрообъекты (атомы, молекулы, полимеры) и микропроцессы (квантовые переходы, химическиереакции).

Естественными теламиявляются минералы, горные породы, почвы,океаны, организмы, геосферы. Земля,звездные системы и др. Классическоепонятие о естественном теле трактуется,однако, Вернадским неклассическим образом,поскольку, во-первых, естественными теламиявляются и физические поля(электромагнитное и др.), во-вторых, и не«сплошные» объекты (газы, биосфера,Галактика), в-третьих, «каждое природноетело... имеет свое собственноематериально-энергетическое специфическоепространство». Высказанная еще Л. Пастероми П. Кори и развитая Вернадским, идея оразличных состояниях природногопространства и времени привела уже в нашевремя к концепции иерархических уровнейорганизации естественных тел — геосистем,биосистем, экосистем и др. (И.В. Круть.)[44].

гетическогосодержания, т. е. энергоинформационногообмена и вещественного круговорота вприроде.

Является лиинформационное поле по своейневещественности и ненаглядности подобиемэнергетического поля, относительнокоторого наука пришла к выводу, что этоспецифическая форма объективнойреальности, недоступная для наглядностиздравого рассудка, но, тем не менее, имеющаясамостоятельное (в рамках законасохранения массы-энергии) существованиебез какого-либо, — обязательного с точки зрениябытового материализма, — «материальногоносителя» (эфира)?

Вопросы эти сегодня неимеют однозначного решения, но это незначит, что дискуссия на эту тему неактуальна и что самым правильным будет нетратить время на споры по этому поводу, аподождать до того времени, когда астрономыподтвердят или опровергнут существованиевнеземных цивилизаций. Как уже отмечено,эта проблематика имеет самостоятельноезначениие для определения мировоззрения,— наряду свопросом о материализме — идеализме ипознаваемости — непознаваемости [216].

6. Актуальность,острейшая практическая и социальная необходимость в особой организации иэниодеятельности: решении проблеморганизационного обеспечения Эниологии;формировании сети специализированныхсоциальных институтов государственного иобщественного ранга, разветвленногонаучно-технического,культурно-просветительского,медико-биологического,спортивно-оздоровительного ипроизводственного профиля.

4. Множество иединство во времени и пространствеизучаемых эниофеноменов и практическибеспредельная совокупность ихпричинно-следственных связей ивзаимодействий. Они могут возникать,проявляться и функционироватьэпизодически, периодически, постоянно идлительно, спонтанно, в том числеисторически обусловленно.
5. Триединствовзаимодействий, включающих информационнуюсоставляющую, с отражением семантического(смыслового) и символьного (кодового)содержания; энергетическую исубстратную (вещественную,включая миграционные потоки),представляющую сам носитель. Этоподмножество образует некое полеинформационного субстратного иэнер-

3.2. УРОВНИ

ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ.ПРЕДМЕТНАЯ ОБЛАСТЬ

• Миробширного многообразия • Наука не всё может...• Триединствов Эниологии •Духовная сущность универсума • Объекты и предметизучения

Известно, что решениеметодологических проблем, а такжеисследования закономерностейэниосознания предполагают существованиеобъектов изучения, обладающихсовокупностью признаков, проявляемых наразличных уровнях организацииматерии.

Эти объекты — феномены имеютразличную физическую природу ипринадлежат к определенному классу и типу(см. рис. 2.3).

МИР ОБШИРНОГОМНОГООБРАЗИЯ

Своя специфическаяпредметная область исследований есть вкаждой науке. Например, такие классическиенауки, как физика, химия, геология и ряддругих, как известно, изучают косный (поВернадскому) мир. Социология,культурология, политология, политэкономия— социальныеявления. А анатомия, генетика, физиология,биофизика, этология — биологический мир.

У Эниологии тожеимеется своя довольно представительнаяобласть познания, включающая иперечисленные выше миры. Как видно изпредыдущего параграфа, эниологическиеобъекты нами рассматриваются в качествемасштабной и уровневой характеристикиорганизации материи: кварки, элементарныечастицы, атомы, молекулы, биополимеры,орга-неллы, клетки, ткани, органы, организмы— какбиологическая особь или как социальныйэлемент —личность, семья.коллектив, а такжеатмосфера, литосфера, гидросфера, звезды,планеты, галактика, космос, ноосфера,Вселенная в целом.

Итак, мы убеждаемся вналичии многоуровнего, многоаспектного,обширного многообразия проявленияфеноменов —объектов исследования, что позволяетговорить о наличии своей собственнойспецифической предметной областиЭниологии. Особенно, если учесть данные нарис. 3.1.

Здесь для наглядностипредставлен один из вариантовобъектно-предметной области Эниологии ввиде семантической матрицы илиморфологического ящика, как это принято всистемологии, синектике иинноватике.

Отвлекаясь отморфологии и переходя к функциональнымсвязям элементов матрицы, следует обратитьвнимание на их многообразие:горизонтальные, вертикальные,диагональные, прямые, обратные,эпизодические, стабильные и, как ужеотмечалось, спонтанно возникающие,исторически обусловленные и т. п. связи(рис. 3.1).

НАУКА НЕ ВСЁМОЖЕТ...

Обратим внимание на двапринципиальных для Эниологии момента.Во-первых, все феномены, представленные нарис. 2.3, проявляются, как правило, не впределах одного уровня организацииматерии (горизонтальные связи на рис. 3.1), амежду ними, т.е. по вертикали и диагонали.Именно такие типы взаимодействийсовременная классическая наука, как мызнаем, не в состоянии адекватноописывать.

Она испытываетпринципиальные затруднения и при попыткахэкспериментального и теоретическогоисследования эниофеноменов. Какпоказывает наш анализ, их основа лежит втак называемом структурно-функциональномподходе, который фактически в неявном видеслужит методологической основой всейсовременной науки. Согласно ему всесвойства и характеристики объекта системыможно математически представить какфункции, аргументами которых являютсясвойства компонентов и структуры, законыих ком-позиции,выраженные с помощьюуравнений связей и движения. То есть любаясистема сводится к структуревзаимодействующих элементов.

Но такой подход носитограниченный характер, и в рамках его можнорассматривать лишь узкий классвзаимодействий между системами. Длянаглядной демонстрации этой проблемыобратимся к схеме рис. 3.1, в которойматериальный мир условно разбит на шестьвертикальных уровней организаций(физико-химический, космический,биологически антропологический исоциальный) и на три горизонтальныхмасштабных уровня — на микро-, макро- иметасистемы.

Современная наука вкакой-то мере описывает взаимодействия восновном по горизонтали. То есть в рамкахкакого-то одного из шести указанныхуровней организации материи.Взаимодействия же по вертикали и, темболее, по диагонали, то есть междусистемами разного уровня организации,наука адекватно описывать не в состоянии.Ведь в рамках структурно-функциональногоподхода взаимодействие между разнымиуровнями организации описывается методомредукции, то есть описание более высокогоуровня осуществляется методами ипонятиями, традиционно используемыми приописании нижнего уровня. Но в этом случаеиз рассмотрения исключаются существенныекачественные особенности систем верхнегоуровня организации, в то время какпрактически во всех эниофеноменах именноони носят определяющий характер. Примеромможет служить влияние планет и звезд,относящихся к космическому уровнюорганизации, на социальные процессы(относящиеся к другому, уже социальномууровню). Социальные процессы здесь 'нельзяредуцировать

ни к космическому, ни кфизико-химическому уровню.

На схеме рис. 3.1 этоизображается диагональной связью междудвумя группами таких объектов, какноосфера, культура и этносы в целом, с однойстороны, и планетами, звездами — с другойстороны.

То есть в рамкахсуществующей позитивистской научнойметодологии, а именно традиционногоредукционистского подхода, мы не всостоянии объяснить- и описать многиеявления и взаимосвязиэнергоинформационного обмена. В частности,поэтому современные методы не в состояниивскрыть механизмы влияния, например, звезди планет на людей и другие биологическиеобъекты, что и заставляет считатьастрологию лженаукой.

ТРИЕДИНСТВО ВЭНИОЛОГИИ

Вторая принципиальнаяособенность Эниологии заключается в том,что она призвана изучать каждуювзаимосвязь не только в отдельности, но и вкомплексе. Изучать не только различныевиды, но и качество, т. е., как было отмечено,триединство-эниовзаимодействия:информационное,энергетическое и вещественное (т. е. самноситель).

Живший за пятьсот летдо Данте Иоанн Дамасский в своей работе «Обэнергии» утверждал, что энергия являетсяизначально присущей всякой реальностихарактеристикой, которая воспринимаемаякак сила и движение, вторична для рассудкапо отношению к «самой» реальности. Но вдействительности энергия обладает неменее суверенным бытием, чемнепосредственно наблюдаемые тела.

Как известно, понятиеэнергии в науке возродилось лишь в 1851 году,да и то еще долго на него смотрели как нанавязанную объективной реальностичеловеческую субъективную идеализацию, ане как на равноправную с веществом формуобъективной реальности (так, в частности,думал Фрейд).

Ведьинформационно-энергетическое поле фотона,проявляющееся и в масштабе 10см, и в масштабе всей видимойВселенной, мы не можем осмыслитьнаглядно!

Человек, который,подобно Данте, дополняет свою телеснуюконечность своейинформационно-энергетической бесконечностью, побеждает страхсмерти. Он уже не испытывает желанияосмыслить бесконечность мира какбесконечное нагромождение миллиардовкилометров. У него появляется как бызапасный выход из, казалось бы,безвыходного координатного описанияВселенной. Тот же человек, который, хотя ичитал теорию относительности, ноинтуитивно уверен в своей абсолютнойконечности, т. е. воспринимает информационноо-энергетическуюкомпоненту как несуверенное бытие, тот(симметрично и дополнительно по отношениюк своей конечности) неизбежно возвращаетсяк абсолютному пространству-времениНьютона, с той только разницей, что доЭйнштейна в эгпом Абсолюте менялисьпредметы и явления, а теперь меняютсяпространства и времена [216].

ДУХОВНАЯ СУЩНОСТЬУНИВЕРСУМА

Другая — информационнаясоставляющая энио-взаимодействия должнарассматриваться в двух аспектах:качественно-семантическом (смысловом) иколичественно-синтаксическом(структурном). Первый аспект характеризуюткак особенности системных качеств,участвующих во взаимодействии, так ивзаимоотражения этих качеств друг в друге.В количественно-синтаксическом же аспектеинформационная составляющаярассматривается в рамках алгоритмическогоподхода, когда изучаются переносимыевзаимодействием программы по структурнойвзаимоперестройке систем в процессевзаимодействия.

Г.В. Чефрановутверждает, что надо по-новому взглянуть настатус информации и в связи сновым ее пониманиемнеобходимо по-новому подходить ко всемуспектру взаимоотношения человека и мира вцелом. Информация анализируется им вразных аспе-тах.

Во-первых, к информацииследует подходить с позиций Космизма:человек, его судьба и смысл жизни, егонравственные принципы могут бытьпо-настоящему поняты и объяснены толькопри том условии, если мы не будемрассматривать «человек-космос» какдиалектическое тождество. Человек непросто микрокосмос. Каждая анализируемаяавтономная единица (человек, атом,электрон, фотон и т.д.) содержит в себе всвернутом виде все содержаниекосмоса.

Во-вторых, информациярассматривается с точки зрения ее статусав объективной реальности. Информацияявляется постоянным и неотъемлемымсвойством любого объекта и всей Вселенной.Поэтому целесообразно говорить отриединстве —о законе сохранения массы, энергии,информации. В-третьих, информациярассматривается как программа, какзаданностъ развития мира в целом.В-четвертых информация по своей природе ипо своему истинному назначению естьдуховная сущность универсума.

Предполагается [62], чтоэниовзаимодействие осуществляетсяпосредством квантовыхлокально-нелокальных полей различнойприроды. Поэтому под энергией — составляющейэниовзаимодействия мы понимаем егочастотно-амплитудную характеристику (т.е.спектральный состав и амплитуду каждойсоставляющей спектра). Вещественная(субстратная) составляющая - этоматериальный носитель эниовзаимодействия,т.е. какой-то конкретный вид поля,осуществляющий его перенос (например,электромагнитное).

В работе Л.А. Николаева«Основы физической химии биологическихпроцессов» информация в форме частоты управой части уравнения Планка связываетсяс энергией Е правой части этого уравнения.Причем обе эти компоненты понимаются какпаритетные составляющие (наряду с массой)единой материи. Л.А. Николаев называетлевую часть уравнения Планка Е=1ту энергетической,или параметрической, компонентой, ачастоту у вправой части именуют информационной,организационной, кодовой компонентой.Силовой взлом замка иллюстрирует первуюсоставляющую. Открытие замка ключомнаглядно представляет смысл второйсоставляющей. Исключительно важнозначение ритма, резонансноговзаимодействия, воли вообще. «Чем болеесовершенен код, тем менее егоэнергетический эквивалент и тем больше егоинформационная ценность».Микроскопические флуктуации могут влиятьна макроскопические процессы, и перепад в10 не являетсяздесь пределом! В биологии самымудивительным является в этом отношении тонебольшое тело, которое мы называем мозгом:его работа зависит даже от того, думает лион о ней (самоконтроль) или нет. В физикерекорд по этому поводу принадлежиткристаллу иода, рост которого в

лг\ 1300

10 разускоряется при наличиикатализатора-дислокации. Для сравнениявспомним, что время жизни нашей Вселеннойисчисляется 10 секундами [216]. Привзаимодействии систем одного уровняорганизации материи часто проявляетсяединство энергетической, информационной исубстратной составляющей. Примером могутслужить эффекты це-лительства. Описываятакие эффекты, наука тоже испытываетопределенные методологическиезатруднения, ибо на сегодня идея единстватрех составляющих взаимодействия лишьначинает проникать в определенные областинауки (например, синергетику), но еще несформирована в явном виде какосновополагающий методологическийпринцип. Поэтому само взаимодействие междусистемами одного из шести уровнейорганизации, которое связано с единымпроявлением информационной,энергетической и вещественнойсоставляющей, должно стать предметнойобластью и Эниологии, и других отраслейнауки. Здесь, для других научныхнаправлений, по всей видимости, будутформироваться такие новые пограничныедисциплины, как эниофизика, энио-химия и т.д.

Равноправиеинформации с массой и энергией,провозглашенное Норбертом Винером иАкселем Бергом, сегодня опирается нетолько на философскую диалектику, но и натот факт, что функция, в системном еепонимании, определяется ныне как такоеотношение части к целому, при которомсуществование, проявление, реальность,объективность части обусловлена целым(Сетров М.И. Основы функциональной теорииорганизации. Л., 1972).

ОБЪЕКТЫ И ПРЕДМЕТИЗУЧЕНИЯ

Любая область наукистремится разобраться со своим предметным«хозяйством».

Предметоммировоззрения Эниологии является, конечно,не абсолютно «все и вся» мироздания, а лишьспецифические особенности, не охваченныедругими науками, закономерности «слабого»энергоинформационного взаимодействия вприроде и обществе. И,естественно, познаниемира эниообъектов должно осуществлятьсяне только философско-ми-ровоззренческимпутем, но и естественнонаучнымиметодами.

Итак, объектами ипредметом исследования Энио-логииявляются, во-первых, системы, комплексыфеноменов и процессов различнойфизической природы, проявляющихся в шестиуровнях организации материи и в трехсистемно-масштабных уровнях. Во-вторых -этообширное в пространстве и временимногообразие практически беспредельногомножества причинно-следственных связей,проявляющихся в триединстве и образующеенекое поле энергоинформационного ивещественного обмена в природе иобществе.

Предметом Эниологииявляется изучение сущности, природы,механизмов, принципов, закономерностейвозникновения, проявления ифункционирования таких типов явленийэкстрасенсорного восприятия, кактелепатия, психометрия, рецепция,ясновидение, а также явленийэкстрамоторного воздействия — телепатическоеуправление, психокинетика, дистантные иконтактные воздействия.

3.3. УФОЛОГИЯ: ПРЕДМЕТ ИПРИНЦИПЫ ПОЗНАНИЯ

• Понять месточеловечества в космосе • И снова — об организменноймодели •Провидение древних — новый космический человек • Императивы уфологии• Обобщенныепринципы уфологии • Что делает Космос на Земле?

• Активизацияколлективного бессознательного.Целостность и системность уфологическогознания

Тема НЛО возмужала,выросла из коротких штанишек. За 40 летсостарились пионеры ее исследования.Кто-то решил отойти в сторону, набив шишки остену неприятия, непонимания. Кто-то сталмаститым «мэтром», уфо-экспертом,авторитетом для молодых. Кто-то ушел изжизни и, может быть, наблюдает за нами издругой своей ипостаси, посмеиваясь надневерующими...

Но снова и снова, тотам, то сям вспыхивает в небе зеленый лучнадежды.

И заставляет насвзглянуть на окружающий мир иными глазам.Нечто... и его «рука», зовущая вдали(«Аномалия», №1).

Человечествостановится свидетелем прогрессивновозрастающей активности неопознанныхлетающих объектов на Земле. В связи сглобальным нарастанием необратимыхкризисных процессов эта беспрецедентная итревожная активность все большепривлекает к себе внимание.

Многолетнее изучениепроблемы показало, что без привлечениявсего арсенала мировой науки и поискановых путей исследования мы не сможемпроникнуть в тайны феномена НЛО.Исследование его происхождения приводит квыводу, что проблема НЛО берет свое началов глубине веков. А это значит, что мы несможем построить адекватную концепциюфеномена НЛО без анализа всегомногообразия опыта, накопленного историейцивилизации.

Довольно длительноеизучение процессов привело нас к.твердомузаключению о существовании необычныхявлений в атмосфере и ближайшем космосе.Эта необычность связана не только снепредсказуемостью таких явлений, но и с ихнесводимостью к событиям, подчиненнымзакону больших чисел нашего трехмерногомира. Судьба многих хорошозарегистрированных уфоявлений (большимчисломразличных наблюдателей, радарнымиотметками, фотографиями, техно- ибиоэффектами проектируется вконцептуальную и методическую пустоту.Героические попытки редуцировать этиявления к «хорошо известным физикам» неболее эффективны, чем аппроксимация кошкив цилиндр. С другой стороны, не менеегероические попытки все объяснить«инопланетянами» рождают другой комокнесуразиц. Что роднит эту героикутяжущихся сторон, так это предельнаядешевизна разрешения проблемы — все сразу и задаром.Вполне естественно — воображаемый рай никого не устроит,поэтому труд и время — это вполне законная плата за вход втеатр новой феноменологии. Причем в этомтеатре нет ни зрителей, ни артистов. Каждыйв нем — иартист, и зритель, он же — и труженик, иполучатель [209].

ПОНЯТЬ МЕСТОЧЕЛОВЕЧЕСТВА В КОСМОСЕ

Современныенетрадиционные подходы к научномупознанию феномена НЛО — это результатсинтеза древнего эзотерического исовременного естественнонаучного знаниядополняющими, но несводимыми друг к другуспособами познания. При этом эзотерическиезнания как правило, отвечают на вопрос«Почему?», т. е. раскрывают смысл и сущностьпроисходящего, а естественнонаучные— отвечают навопрос «Как?» и описывают структуру,функции и законы динамикипроисходящего.

О неопознанныхлетающих объектах высказываются двепротивоположные точки зрения: НЛОдействительно существуют и НЛО несуществуют. Совершенно очевидно, что двепротивоположные мысли, высказанные поодному и тому же вопросу, не могут бытьсразу обе истинными. Это значит, что илиодна, или другая сторона, мягко говоря,заблуждается. Что же это за стороны, и ктоих наиболее авторитетнопредставляет?

Первая группа — люди, открытопризнавшие существование НЛО. Включимминистра вооруженных сил Франции,директора французской жандармерии,командующего английской авиацией во времявторой мировой войны, главногокоординатора НЛО объединенных ВВСЗападной Европы, Главнокомандующегообъединенными вооруженными силами НАТО вЮжной Европе, заслуженного штурмана СССРБ.И. Аккуратова и астронавта Д. Мак-Дивитта,лично видевших объекты, оставшиесянеопознанными.

Во вторую группу— группуотрицателей —включим самых активныхпротивников НЛО: Ф. Класса, Д. Оберга, К.Сагана, членов-корреспондентов РАН Б. А.Крата, В. В. Мигулина, И. С. Шкловского (болееизвестных на сегодня нет). Но вопрос ореальности НЛО или их отсутствии нерешается простым голосованием [210].

Изучение палеоконтактапоказало, что форма проявления НЛО исодержание их деятельности имело свойспецифический характер для каждой изпредшествующих эпох. Так говорят древниелегенды, мифы и множество свидетельств,оставленных в наскальных рисунках,летописях и литературе.

Острота событий ипарадоксальность процессов, которые мынаблюдаем, говорят о том, что человечествовступает в некий новый этап своегоразвития, своего взаимодействия сКосмосом. Мы наблюдаем и начинаемосознавать колоссальную активизациюКосмоса. Происходит бурный процесскосмизации сознания человечества, при этомфеномен НЛО, с нашей точки зрения, являетсяодним из важнейших факторов, ускоряющихэтот процесс.

Древнейшие сказания исокровенные Знания, в которых отраженокосмическое начало человеческих культур,поведали нам, что Земля переживала «чернуюэпоху». В процессе погружения Духа вматерию произошел разрыв связей человека сКосмосом, и человечество отошло от своихистоков. Тогда же предвещалось наступлениеновой «светлой эпохи», в которой эта связьбудет восстановлена.

Уфология из науки чистонаблюдательной активно превращается внауку МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКУЮ, остро ставящуюпроблему «Человек-Земля-Космос».

Это дает основаниесформулировать главную цельуфологии: стремление понятьместо человечества в Космосе, спецификунастоящего этапа развития взаимодействиячеловечества и Космоса.

Отсюда, объектом ипредметной областью Энио-логии и, вчастности, уфологии в действительностиявляется не феномен неопознанных летающихобъектов, а КОНТАКТ — эниологическое явлениевзаимодействия человека с Космосом в ихразвитии. •

Такая точка зрениязаставляет нас с одинаковым вниманием иполнотой исследовать как сам УФОфе-номенво всем множестве его проявлений, так ифеномен человека, во всей бесконечностиего природы.

В многочисленныхсообщениях очевидцев описываются примерноследующие эффекты от воздействияфизических полей шаровых молний (ШМ) и НЛО,находящихся на расстоянии от несколькихметров до нескольких десятков и сотенметров от очевидцев [202]:

• эмоциональный подъем,радость, восхищение, возбуждение илипротивоположные чувства — угнетение,сонливость, боязнь, оцепенение, страх,безотчетный панический страх и т. д.(некоторые из эффектов аналогичнывоздействию СВЧ-полей);
• покалывание,сдавливание, ощущение теплоты, ощущениехолода, озноба при так называемыхнеосвещенных лучах света (ШМ. НЛО, аналогвоздействия СВЧ-полей);
• в обоих случаяхнаблюдается нагрев тела, иногда оченьсильный нагрев, покраснение кожи, ожоги,похожие на солнечные; иногда очень сильныйнагрев;
• после нагрева телаиногда наблюдается паралич тела илиотдельных органов от каких-то людей, отнекоторых лучей света
• мгновенныйпаралич;
• при параличе теряетсяспособность к движению, но сознание, работасердца, органов дыхания, зрениясохраняются (НЛО, ШМ);
• потеря сознания,потеря памяти, кратковременная,длительная;
• ощущение стягивания,словно присосками.

глазного яблока(аналогичное ощущение воздействияиспытывает человек от сильного источникаультразвука);

• зуд во всем теле, больв зубах, боль в пояснице, боли вконечностях, головные боли, тяжесть насердце (воздействие каких-тоэнергетических полей от ШМ и НЛО);
• потеря зрениякратковременная, длительная, закладываниеушей, потеря речи (потеря зрения,закладывание ушей, заикание наблюдаются отвоздействия полей неизвестной природы отШМ);
• ощущение распираниягрудной клетки при приближении к объектуили к невидимой границе аномальной зоны(аналогичный эффект наблюдается отвоздействия на человека сильногоисточника инфразвука);
• при приближениианомального объекта к человеку ощущаютсяколющие боли в теле или ударыэлектрическим током (НЛО, многочисленныесообщения ощущения удара электрическоготока вблизи ШМ);
• эффекты силовоговоздействия полей аномальных объектов наметаллические и неметаллические предметы,на живые объекты и человека: он ощущаеттяжесть в плечах, руках и ногах, его сбольшой силой прижимает к земле,отбрасывает в строну, приподнимает надземлей и переносит на расстояние (НЛО,многочисленные сообщения такого рода отвоздействия полей ШМ);
• при движении вблизианомального объекта ощущение невидимойвязкой жидкости, ощущение невидимой вязкойстены (НЛО, ШМ, аналогичные эффекты можноожидать в сверхсильных магнитныхполях);
• сильноенамагничивание металлических предметов,породы, воздействие на радиоаппаратуру,работу двигателя, элетроосвеще-ния,электрические сети и т. д. (НЛО, ШМ).

Однако попыткиосмысления многообразных проявлений НЛО врамках традиционной методологиинаталкивается на ряд принципиальныхтеоретических и методологическихтрудностей. С одной стороны, большинствопроявлений НЛО уникально и неповторимо,что«противоречит» одному из основныхклассических критериев современной науки—статистической воспроизводимости опыта. Сдругой стороны, парадоксальныехарактеристики НЛО, взятые в совокупности,не укладываются в традиционные научныепарадигмы.

Все большее числоученых-философов и методологов науки,таких, как Д. Бом, И. Поппер, В. Налимов, Д.Видгейнштейн, приходят к пониманиюограниченности научного подхода, ибо онспособен адекватно описывать лишь системы,поведение которых определяется жесткимипричинно-следственными связями. Системыже, в действиях которых доминирующимфактором является осмысленностьмотивации, субъективность, спонтанность, врамках традиционной научной парадигмыописать не удается. Это наиболееубедительно проявилось в науке о человекеи НЛО. Отбор крайне узкого спектрарассматриваемых явлений, учет наиболееобъяснимых случаев, отсутствиекомплексного междисциплинарного анализауфологических проявлений ограничилстепень свободы ученых (и уфологов вчастности) в познании человека и НЛО.

Вместе с тем,становится очевидным, что человечествоподошло к критической точке своегоразвития. Деятельность человеческойцивилизации стала плане-тарно-космическимфактором преобразования природы самойЗемли. Мы вступили в эпоху глобальныхкризисов.

И СНОВА — ОБ ОРГАНИЗМЕННОЙМОДЕЛИ

Исследованиеглобальных природных и техногенныхпроцессов в их взаимосвязи приводит многихученых мира к представлениям обОРГАНИЗМЕННОЙ модели нашей планеты,основоположниками которой явились В.Вернадский, А. Чижевский, Ф. Шипунов и др. [41,42,44, 45, 46].

... Ещеоснователь гелиобиологии А. Чижевскийустановил, что во время вспышек на Солнцерезко возрастает количество инфарктов идругих сердечно-сосудистых заболеваний.Выяснилось, что с солнечной активностьюсвязаны эпидемии, нашествия саранчи,недороды и другие бедствия — вплоть до землетрясений. Некоторыеученые встретили эти сообщения в штыки, аих авторов обвиняли в мистицизме. Нотщательно поставленные наблюденияразвеяли сомнения: Солнце действительноактивно вмешивается в процессы биосферы.Каковы же механизмы солнечного влияния?Как может Гелиос покровительствоватьискусствам и наукам? Не слишком ли этофантастичное допущение? [214].

В самом общем видеорганизменная модель есть предположение отом, что планета Земля является некимразвивающимся организмом в единойсолнечной системе, организмом, которыйпредставляет собой сложноорганизованнуюсамоподдерживающуюся систему, имеющую какгоризонтальную, так и вертикальныекоммуникации.

Эта организменностьвыражается во взаимообусловленности ицелесообразности (в каждом регионе Земли)геологических, геофизических, атмосферных,биосферных и других процессов и их общейцеленаправленности на планете в целом. Ихсовокупность составляет живую тканьэволюционного процесса Земли, где этипроцессы строго связаны в длинные рядысобытий, причем каждое последующее событиеучитывает характер предыдущего (см.«Вестник Высшей школы», №7, 1989г., статьюДмитриева «Техногенный вызов планетеЗемля»).

В качестве примераможно указать ситуацию с магнитнымианомалиями, где выработка месторожденияведет к нарушению вертикальных потоковэнергии (в частности электромагнитной), чтоприводит к увеличению частоты и силыгрозовых разрядов, климатическимизменениям, интенсификации процессаэрозии почвы и деградации экологическихсистем,.нарушению работы линии передач,аварии на них и т. д.

В уфологииорганизменная модель позволяет установитьзависимость процесса нарастания кризисныхситуаций с постоянным нарастаниемактивности НЛО. То есть можно сказать:усиление активности НЛО есть факторотражения нашего неблагополучия. Какиндикатор, феномен НЛО говорит окритических, пороговых нарушенияхэнергоинформационного взаимодействиямежду различными планетарными уровнямиорганизации материи.

В рамкахдиалектического единства можно говорить отом, что НЛО представляет собой как быобратную волну активного отраженияКосмосом деятельности человечества наЗемле, и функция эта может проявляться вразличной форме.

ПРОВИДЕНИЕ ДРЕВНИХ— НОВЫЙКОСМИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК

По мнению ученогосекретаря Ассоциации «ЭНИО», председателямосковского общества уфологов А. Т. Оничекасамым важным в феномене НЛО является то,что он стал активным фактором космизациичеловеческого сознания через ноосфернуютрансляцию знаний о новом восприятиикосмоса.

Большое число людей(«контактеров») принимают сейчас изКосмоса информацию о строении Вселеннойкак живом разумном существе, информацию обэтике взаимоотношений человечества иКосмоса, что побуждает Эниологию не толькоучитывать, но и изучать наиболее глубокиепласты человеческой природы, в которойчеловек проявляет свою беспредельность и,как показывает опыт трансперсональнойпсихологии, эта внутренняябеспредельность человека неразрывносвязана с его космическойбеспредельностью.

Такая ситуация в полноймере соответствует провидению древних отом, что на рубеже третьего тысячелетиячеловечество вступит в эпоху мучительногорождения нового, космическогочеловека.

О том, что этот процессбудет мучителен, говорит еще и тот факт, чтов арсенале информации об НЛО есть немало итаких проявлений, которые человечествоникак не может отнести к разрядудружелюбных.

Это заставляет думать отом, что, по всей видимости, Высший Космосдалеко не однороден, что в Космосесуществуют и действуют Миры, отрицающиеподобное земному технологическое развитиеи направление эволюции земной цивилизации.Но этот аспект уфологии необходиморассматривать с позиций целей и задачвнеземных цивилизаций на Земле.

Если подвергнутьсравнительному анализу имеющуюсяинформацию об НЛО, а именно характер ихпроявлений, «контактные» сообщения, еслиобобщить информацию о процессах,происходящих в атмосфере, гидро- игеосфере, если провести параллели междусобытиями, происходящими в био- исоциосфере, то можно предположить, чтонапряжение на этих уровнях достигло такогопредела, когда угроза самому существованиючеловечества стало объективнойреальностью.

Это обстоятельствоглобально транслируется через«контактеров» на коллективноебессознательное и выражение проявляется всоциальных процессах.

В этих условияхЭниология и, в частности, уфология, можетбыть только тем интересна, что она всостоянии стать тем инструментом, которыйв это кризисное время позволит социумувыработать одну из стратегий поведения,направленных на сохранение планеты Землякак среды своего обитания. В таком аспектеэто выводит проблемы НЛО за рамки чистонаучного интереса.

В связи с тем, что числонеопознанных летающих объектов и иныхнеотождествлен-ных фактов, которые теперьпринято называть аномальными явлениями(АЯ), сильно возросло, потребоваласьорганизация специальной комиссии поисследованию АЯ вогла-ве счл. корр. Академии наук В С.Троицким. Приятно было прочитать ответ зам.председателя комиссии по АЯ, чл.-корр.Академии наук Н. А. Желтухина на вопроскорреспондента газеты «Социалистическаяиндустрия» И Носика: «Чем же все-такиобъяснить, что на страницах газет ижурналов мы чаще сталкиваемся с отрицаниемсуществования НЛО, чем с их признанием?».Желтухин ответил: «Считается, что отрицатьлегче. Неверно. Научное отрицаниеосновывается на кропотливой работе повыявлению сущности явления, процесса илисобытия. А голословное отрицание или плохоаргументированное — это, мне кажется, заявление особственном незнании и собственнойограниченности. С аргументированнымотрицанием проблемы НЛО я не встречался»[210].

До сих пор стихийнаяуфология в нашей стране являласьвыражением любопытства общественности каномальным явлениям и занималась восновном изучением своих объектов:физических характеристик НЛО, местпосадки, описанием контактов и т. д. То естьсбором и первичной обработкойэмпирического материала. По нашему мнению,дальнейшее развитие уфологии как наукиневозможно без разработкиметодологической базы, связанной сконцептуальными основаниями Эниологии,способной объединить различные концепцииуфоявлений единой принципиальной канвой,позволяющей изучить проблему НЛО во всемее многообразии.

Лимит стихийностичеловеческой деятельности в областиизучения уфоявлений уже исчерпан, и лишьвсестороннее целостное понимание всехаспектов связи человека с Землей иКосмосом, положенное в основустратегического планирования человекомсвоей деятельности, может привести кблагополучному разрешению кризиса.

Отсюда вытекаетнеобходимость в разработке ииспользовании методологии, позволяющейбыстро и нетривиально находить целостныерешения проблем.

ИМПЕРАТИВЫУФОЛОГИИ

До сих пор общество нетребовало целостного понимания уфофактов.В настоящее время требования к методампознания кардинально изменились, — необходимо, нигде неупрощая, как можно быстрее и полнееосмыслить уфоявления во всем ихмногообразии и сложности, ибо в опасностижизнь. Цивилизация поставила себя на граньуничтожения. Это совершенно новаяситуация, которая предъявляет новыетребования к науке вообще, к Эниологии иуфологии в частности.

Одно из базовыхтребований к методологии заключается втом, что любые эниологические концепциидолжны охватывать явления во всей егоцелостности и многообразии. Концепциидолжны удовлетворять требованиювзаимодополнительности инепротиворечивости.

По отношению к НЛОинтеграционные линии (потоки) научногознания выглядят следующим образом:

Функциональнаяориентация. Становление,развитие и исчезновение НЛО какестественного явления (природного илисоциального). При этом НЛО можетрассматриваться как симбиоз природного исоциального в его прошлых, настоящих ибудущих состояниях.

Технологическаяориентация. НЛО, с однойстороны, выступает как продукттехнологической человеческойдеятельности, с другой — как продуктастроинженерной деятельности.

Футурологнческаяориентация. НЛО можетрассматриваться как природное илисоциальное явление, достигшее длительныместественно-историческим путем наивысшегоразвития. НЛО может выступать и как продуктвозможной человеческойдеятельности.

Историческаяориентация. НЛО в данномслучае может рассматриваться какпроявление исчезнувших человеческих ивнеземных цивилизаций.

Со временемсформулируется единоефундаментально-технологическое знание,где знание о природном исоциально-естественном и искусственномсольется воедино. Это будет единое знание.НЛО в таком случае будет рассматриватьсякак симбиоз природного и социального,естественного и искусственного (докторфилософских наук А. Л. Московченко)[210].

Второе базовоетребование можно выразить так: еслиимеется ряд факторов о некоторомэниоявлении, то их нельзя отбрасыватьтолько лишь потому, что они не вписываютсяв какую-то рабочую модель, классическуюсхему.

И третье базовоетребование —метод изучения эниоявлении долженфункционально связывать различные уровнипроцесса энергоинформационноговзаимодействия, подходя к ним как кцелостной системе. Такой подход называетсяхолистическим и оперирует он не вструктурном, а в функциональномпространстве, где все явления представляютсобой единый процесс.

Можно еще добавить, чтолюбая концепция не должна быть настолькожесткой, чтобы запрещать интерпретациюфактов, при росте их многообразия онадолжна позволять их осмысление.

Таковы требования,которые могут лечь в основу и нового,эниологического метода изученияНЛО!

Существо новогоподхода состоит в том, что он вноситопределение предмета уфологии как явлениеэниовзаимодействия человека с Космосом вих развитии, где человек и Космос — единая целостнаяхолистическая система.

Истоки этого единствалежат в эзотерической истории планетыЗемля, отраженной в религиях, учениях итайных доктринах.

Вместе с тем,достижения современного естествознания,науки и техники позволяют нам приступить кизучению уфоявлений с позицийтеоретических и экспериментальныхпредставлений физики, кибернетики,биологии, психологии и Эниологии.Фундаментальные выводы этих научныхнаправлений дают возможность представитьвзаимодействие природных и общественныхсистем во всем их многообразии и на разныхуровнях организации материи целостнымпроцессом энергоинформационного обмена вприроде, обществе, человеке. ОБОБЩЕННЫЕПРИНЦИПЫ УФОЛОГИИИ

Системноераспространение принциповэнергоинформационного обмена наисследования уфояв-лений позволит, на нашвзгляд, сделать новый шаг в разработкехолистических рабочих моделей вуфологии.

Применительно куфологии эти эниологические принципыможно сформулировать следующимобразом.

• Принцип квантовойотносительности.

Любой макрообъектобладает квантовыми свойствами на каждомуровне организации материи, что позволяетописывать данный объект, используя аналогипонятийного аппарата квантовой механики.Это дает возможность отразить полиморфизм,фазовые переходы НЛО и прочие свойства,характерные для квантовых систем вмакромире.

• Принцип нелокальныхсвязей.

В общем случаеквантовые системы имеют локальные инелокальные связи. Примером первых могутслужить обычные электромагнитные волны,которые имеют конечную скорость, затухаютс расстоянием и экранируются средами.Нелокальные связи не зависят от разделенияи положения систем в пространстве,возмущения в них передаются мгновенно, неэкранируются средой и сила их не убывает срасстоянием. Система с такими связямиделокализована в пространстве и времени,она как бы находится «везде» и можетпроявляться в любой точке в зависимости отсмысловой динамики системы (сознания,воли).

Относительно НЛО этотпринцип может быть применим при изученииих движения и «контактного»взаимодействия с человеком.

• Принципсаморегулирующегося взаимодействия. Длядостижения возможных обоюдныхизменений

и взаимодействующиесистемы (например, «человек-НЛО»*)используют внутреннюю организацию своихструктур и межсистемных связей. Врезультате такого развития структур исвязей между системами появляетсяРЕЗОНАНС, который определяется уровнем ихэнергоинформационнойнеравновесности.

Этот класс процессовхарактерен для всех уфояв-лений, в томчисле и в контактах с человеком, т. к. приэтом происходит резонансное формированиесубъективных психофизических связей собъектом (« корреспондентом »).

• Принципиндивидуальности нелинейныхрезо-нансов.

Он тесно связан спредыдущим и говорит о том, что любоеуфовзаимодействие происходит по правилам,близким к закономерностяммногопараметрического нелинейногорезонанса, при котором частотныесоставляющие волновых процессов,порождаемых одной системой, совпадают свнутренними ритмами нелинейныхавтоволновых процессов другой системы.Эффективность резонанса растет сувеличением количества совпадающихпараметров, а с некоторого порога уровняначинает выполняться правило «замок-ключ»,и взаимодействие на систему приобретаетадресно-целевой характер, что и объясняетвсегда индивидуальную формууфоконтакта.

•Принцип вариабельности топологиипространства-времени.

В парадигмахГерловина, А. Вейника, Н. Козырева и др. былопоказано, что Время — это вполне конкретный материальныйпроцесс, характеризующийся рядомпараметров, и особый хроналъный (эфирный)субстрат, или основа, феномена времени.Координатное математическое времясуществует как независимая переменнаятолько в структуре нашего интеллекта.Целый ряд экспериментов доказывает, чтовремя на разных уровнях мироздания имеетсвой специфический масштаб,направленность, код, фазу, плотность идругие параметры (В. Н. Лисин).

Этот принципрассматривает пространство-время каксовокупность иерархически связанныхсистем дискретных элементовпространства-времени, каждая из которыхможет представлять собой некий уровеньлибо целый Мир. Характер взаимосвязи междуэтими мирами зависит отэволюционно-динамических процессов,происходящих в них. Миры или уровни, ранеене связанные между собой, могутсоединяться спонтанно и, наоборот, такиесвязи могут быть разорваны.

Изучение НЛ О в аспектеэтого принципа может быть продуктивным,если допустить, что неравномерностьпроцессов на Земле приобретает такойхарактер, что разные уровни начинаютвзаимодействовать между собой повертикали, а миры либо рвут, либо создаютканалы, через которые к Земле идет обратнаяволна отражения.

Одним из следствийэтого принципа является принципмножественности («параллельности») другихпространств, в основе которого лежатпоисковые концепции современной науки онеравновесности физического вакуума иэфиродинамической его структуре.

Физический вакуум— среда, вкоторой могут рождаться, жить в течениепримерно 10 с. и затем умирать элементарныезаряженные частицы, которые называютвиртуальными частицами. Частицы двигаютсяи несут громадную энергию - в объеме,занимаемом одной лампочкой, ее достаточно,чтобы вскипятить все океаны земного шара.Профессор, д. т. н. А. В. Чернецкийутверждал.

что им создангенератор самогенерирующегосяплазменного разряда, который позволяетотбирать энергию от виртуальных частицфизического вакуума и, кроме того, этотгенератор является источником такназываемых продольных электрических волн.Будто бы такие же волны получает человек,точнее, чакры — энергетические зоны человека попредставлениям древних индусов (В. А.Ле-пилов, М. А. Дмитрук).

Неравновесностьвакуума проявляется в том, что в каких-тоего областях образуются домены, которыемогут быть резонансно взаимосвязаны междусобой. Мы вправе предполагать, что такиеобласти могут проникать друг в друга ивзаимодействовать.

Таким образом, если всилу своей деятельности мы начинаем влиятьна резонансные составляющие такихпроцессов, то волна обратной связи можетинициировать различные взаимодействия иэнио-контакты.

Принцип иерархиивнутренних времен.

Предполагается, чтоклассическое представление о времени, какпараметре, и о «настоящем», как точке навременной оси, непригодно для описанияхода необратимых процессов внеравновесных системах.

Этот принциппредполагает трактовать время, как мерунеобратимости развития событий на каждомуровне организации материального мира(работы И. Пригожина). Другими словами,настоящее на нашей временной осиреализуется взаимодействием(взаимопроникновением) временных потоковпрошлого и будущего более высоких уровнейорганизации в энергоинформационномобмене. На основании этого мы можемпо-новому оценить информацию«контактеров» о парадоксе времени, которыйони повсеместно фиксируют как следствиепребывания в аппаратах НЛО.

Комплексное применениеэтих и других принципов Эниологиипозволяет с известной полнотой и насовременном научном уровне исследовать иобъяснить многие характеристики инеобычайные свойства НЛО.

ЧТО ДЕЛАЕТ КОСМОС НАЗЕМЛЕ?

Разрабатывая подходы иметодологию изучения феномена НЛО, мыдолжны ясно представлять себе спектрцелей, во имя которых предпринимаются этиусилия. И здесь мы опять вынужденыобратиться к размышлениям о смысле своегосуществования.

Сегодня нетсоциального института, который мог бы датьясный ответ о смысле существованиячеловечества и его целях. Официальнаянаука, не желая ничего знать о том, чтолежит по ту сторону исследуемого еюматериального мира, не может продвинутьсядальше в понимании феномена человечества.Существование человеческой души находитсявне парадигмы научного познания.Технологическое развитие далекопревосходит духовное развитиечеловечества.

Материальный мир, вкотором мы живем, это только малая частьсуществующего Бытия, и если мы не познаемосновные законы взаимодействия разумногоКосмоса и человека, его предназначение, томы будем постоянно принимать ложноерешение и загонять себя в опасныетупики.

Одним из опаснейшихтупиков, в котором давно находитсячеловечество, это разрыв его единства смиром, возведение себя в ранг «ВенцаТворения». Наша история с очевидностьюподтверждает, что, не имея ментальныхпотенциалов разума в виде глобальныхучений и знаний, человечество не можетвыйти на новый уровень в свой критическийпериод.

В этой связинарастающую активность НЛО можнорассматривать как факт реакции, фактпривлечения Космоса к кризису цивилизациина планете Земля.

Эти соображенияуфолога А.Т. Оничека и его коллег еще разбыли приведены лишь для того, чтобы сделатьпопытку наиболее адекватно определитьзадачи уфологии в сложившейся ситуации.Нам хотелось бы понять, что делает Космосна Земле, в чем состоит его задача, каковаинтегральная концепция этих процессов и,соответственно, как должны складыватьсявзаимоотношения земного человечества иКосмоса?

К сожалению, мы должныпризнаться, что по уровню своего научногопотенциала человечество пока не всостоянии решить такую задачу.

Для этого необходимасерьезная подготовка общества,решительный поворот его в сторону проблемвзаимодействия человека и Космоса.

АКТИВИЗАЦИЯКОЛЛЕКТИВНОГО БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО

С позицийпредставлений об энергоинформационномобмене в природе и обществе активизацияпроявлений НЛО ведет, в определенномсмысле, к эмоционально-энергетической«накачке». В этом аспекте можно говорить оновом факторе — «раскачке» самой психофизическойреальности. С одной стороны, это ведет кразрушению устоявшихся структурных связейв ноосфере, а с другой — выполняет некиерегулирующие функции.

Мы не можемигнорировать тот факт, что со стороныКосмоса на человечество идет огромныйпоток информации, который транслируется наего коллективное бессознательное.

«Знаменитый ученыйКарл Густав Юнг создал теориюколлективного бессознательного, котораяявляется общим для всех людей. Он считал,что на бессознательном уровне каждыйчеловек имеет доступ к информации,накопленной человечеством за всю историюсвоего развития. Своеобразные сгустки этойинформации —«архетипы» люди могут получать в необычныхсостояниях сознания. Например, американецспособен увидеть образы индийских богов,даже если раньше ничего о них не знал. Илион с удивлением осознает себя... другимчеловеком в одной из древних цивилизаций,хотя и не подозревал о возможности прошлыхжизней.

Самое поразительное,что подобные переживания имеют характервоспоминаний. Во время одного из«погружений» под руководством СтанисловаГрофа я сам увидел себя ребенком вкатолическом храме несколько столетийназад. Это было настолько ясное, чистоепереживание, совсем не похожее на сон, что ядо сих пор не могу избавиться от чувствареальности увиденного. «Прошлая жизнь»психологически не менее реальна, чем эта»(М. Дымов).

В аспектепсихофизического понимания уфофено-менаактивизация базовых структурколлективного бессознательного (спроекцией на сознание человека) могла бытьодним из основных методов нетрадиционногоподхода к изучению НЛО. Разработка этогоаспекта приобретает особую актуальность внастоящее время, когда мы становимсясвидетелями «вызова» людей на «контакт».Разнородность и противоречивость«контактной» информации можно объяснитьне только разным уровнем развития«контактеров», но и, если так можно сказать,различным уровнем сознания людей имногообразием базовых структурколлективного бессознательного [58].

Однако нельзяисключить и такую мысль, что разнородностьинформации является следствиеммножественности разумных миров, каждый изкоторых преследует свои цели, и поэтому врамках своей эволюции и способов познанияпо-своему транслирует информацию в нашуноосферу.

8—496 х». 1

Подводя итогсказанному, еще раз окинем взглядом теважнейшие проблемы, которые мы хотелиподнять.

Технологияжизнеобеспечения нашей цивилизацииподошла к рубежу максимальной оппозиции кприроде. Образ жизни каждого человекастановится немыслим по своим масштабам ижестокости.

ЦЕЛОСТНОСТЬ ИСИСТЕМНОСТЬ УФОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ

Человечество достигломаксимального отрицания Разума. Космос, понашему мнению, начинает активнореагировать на этот процесс. Появляетсямасса «учителей», «мессий», «контактеров»,через которых на планету направляетсягигантский поток другого сознания.«Академик В. Вернадский догадывался: вживом организме кроме вещества и энергииесть и «нечто» вполне материальное,связанное с жизненными процессами, такназываемый «космический разум». Догадканашла подтверждение в работе ученых В.Налимова, Н. Моисеева, А. Меделянов-ского.Под «космическим разумом» они понимаютэнергоинформационное поле Земли» [214].Внедряются идеи, которые выходят пока зарамки человеческого понимания, в масселюдей раскрываются способности, которымираньше обладали только единицы.Наблюдается резкое усиление активностиНЛО. Все это заставляет нас определитьуфологию как развивающийся усиливающийсяпроцесс энио-взаимодействия человека сКосмосом.

Вследствие этогоперенесение акцента с эмпирическогометода изучения НЛО на процесс познанияглубинных законов взаимодействия человекаи Космоса побуждает нас сформулировать рядтребований и сделать попытку разработатьметодологию изучения уфоявлений, опираясьпри этом на концептуальный и понятийныйаппарат Эниологии как интегральной науки ипредставления об энергоинформационномобмене в природе и обществе. Последниедостижения квантовой физики, кибернетики,трансперсональной психологии и многихдругих наук лежат в основании этогоподхода.

Основы психоанализакак философской концепции были заложеныавстрийским врачом-психиатром 3. Фрейдом(1856-1939). Другие представители этого:направления —К. Г. Юнг (1875-1961). А. Адлер (1870-1937),неофрейдисты В. Райх (1897-1957), Г. Маркузе(1898-1979).

Главным в психоанализебыло открытие бессознательного, егоспециальное изучение и широкоефилософское толкование [218].

Стремление осмыслитьуфоявления под новым углом зрения приводитнас к пониманию того, что, наряду страдиционными методами изучения НЛО,приобретает первостепенное значениепсихофизический подход, психофизическаяконцепция в исследовании этогоявления.

Обобщение накопленногоопыта, анализ множества эниологических и, вчастности, уфологических проблемпозволили сформулировать «Базисныенаправления уфологии», которые былиопубликованы как Программа уфологическойсекции на Таллиннской конференции всентябре 1990 года. Изложенные вышеположения, а также содержательноерасширение этих направлений, которое, вмеру своей компетенции, выполнили членыассоциации «ЭНИО» А.Т. Оничек, М.В. Ильин, А.В. Масленников, А.А. Орлов, дает возможностьпредставить в следующем параграфе книгисистемно-структурную рубрикациюуфопроблематики и Эниологии в комплексе.Естественно, что это не означает, чторабота приобрела завершенный вид.Напротив, мы полагаем, что она послужитстимулом к дальнейшим размышлениям в этомнаправлении и будет оставаться открытойсистемой для дальнейшего развития.

Именно это, как намхотелось бы, и составляет ее основнойсмысл. В виде иллюстрации того, чтоуфология, как и вся Эниология, являетсянаукой полидисциплинарной, может служитьсхема, представленная на рис. 3.2, которая вграфической форме отражает целостность исистемность уфологического знания.

3.4. СИСТЕМАТИЗАЦИЯПРОБЛЕМ ЭНИОЛОГИИ

•Естественнонаучные и мировоззренческиепроблемы Эниологии • Научно-практические аспектыуфологии •Прикладная Эниология на принципахуфологии

Современныеисследователи подходят к НЛО двояко:рассматривают как явление естественное,вызванное теми или иными природнымивозмущениями, или как «космическое чудо»,порожденное астроинженернойдеятельностью.

Для разгадки природыНЛО необходимо не противопоставлять одинподход другому, а стараться совместитьпротивоположные научные картины в единоецелое. Но для этого нужно иметьпредставление о современной структуренаучного знания, дающей возможность учестьвсе многообразие подходов (докторфилософских наук А.Д. Московченко) [210].

Материал данногопараграфа является естественнымпродолжением темы «Уфология в системепроблем и новых подходов» и попыткойсвести в некую систему ту сумму проблем,которые, по нашему мнению, все активнеепроявляются в неразрывной взаимосвязиЭниологии с уфологией. Мы надеемся, чтопоявление этой рубрикации воодушевитистинных искателей по-своему осмыслитьэниологическую и, в частности,уфологическую проблематику, расширить идополнить ее своим пониманием, предложитьте изменения, которые сделают ее полнее иглубже.