Ханцеверов Фирьяз – Эниология (книга1)

НЕПОЗНАННЫЕ ЯВЛЕНИЯБИОЛОКАЦИИ, ТЕЛЕКИНЕЗА, УФОЛОГИИ,ЯСНОВИДЕНИЯ, ТЕЛЕПАТИИ, АСТРОЛОГИИ

МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫХ НАУК

ТАГАНРОГСКИЙГОСУДАРСТВЕННЫЙ РАДИОТЕХНИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ

АКАДЕМИЯ НОВОГОМЫШЛЕНИЯ

Книга 1

ОТ ИНТУИТИВНЫХ ДОГАДОК— КСОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ

Москва 1996

ББК 88.6 Х-195

Ханцеверов Ф.Р.Эниология: непознанные явления биолокации,телекинеза, уфологии, ясновидения,телепатии, астрологии. Кн. 1. От интуитивныхдогадок — ксовременной науке/ Международная академияэнергоинформационных наук. АНМ, Москва, 1996.С. 282.

ISBN 5-900576-08-6

Монография посвященанауке об энергоинформационных обменах вприроде и обществе, таинственным явлениям,а также принципиально новой технике иэкологически чистой технологии. В отличиеот других зарубежных иотечественных исследованийсериал «ЭНИОЛОГИЯ», состоящий из трех книг,является первым в нашей стране вариантом целостногосистемного представления новой областипознания с выраженными практическимирезультатами в методологии и инженерии,основанными на использовании руководящихидей и новейшихдостижений современных фундаментальныхнаук. Книга имеет теоретическую,инженерную и системно-энциклопедическуюнаправленность, изложенанаучно-популярным языком.

Для широкого кругачитателей — отпрофессианалов и ученых до любителей иэнтузиастов этой нетрадиционной областипознания и практическойдеятельности.

Рекомендована к изданиюколлегией Ассоциации прикладной ЭниологииФедерации инженеров. Настоящая монографияиздается на средства автора и егодрузей.

The monograph is devoted to Science aboutinformation and energy exchange in nature and society, mysterious phenomena,and absolutely new engineering approaches and ecological technology. Incontrast to the other foreign researches, "Eniologia" serial is consisting ofthree books. It is the first experience of the integral system, defining thenew field of knowledge in our country, with practical results in methodologyand engineering, based on using leading idea and the latest achievements of thepresent foundation sciences. The book has the theoretical, engineering andsystem-encyclopedia orientation, has expounded by the science-popularlanguage.

It is intended to the broad auditorium - fromthe professionals and the scientists to the amateurs and enthusiasts of thisuntraditional field of knowledge and practical activities. It is advised byAssociation board applied Eniologia of Federation of Engineers.

0303010000r,

6КО(Д-03)-96БеЗОбьЯВЛББК88.6

ISBN 5-900576-08-6

© Текст

Фирьяз Ханцеверов,1994

© Книга — издательство АМН,автор, 1996 Перепечатка книги в целомзапрещена

Перепечатка отдельныхразделов допускается только с ведомаавтора и издательства

© Компьютерная верстка—Таганрогскийгосударственный

радиотехническийуниверситет, 1995

© Оригинал-макет — Сычев В.Г., МозолевВ.В.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДДВЕРИЕМАНУСКРИПТА:

NA PUL CESTY — НА ПОЛПУТИ 5

ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ:

ЧТО ТАКОЕ ЭНИОЛОГИЯ9

1. СТАНОВЛЕНИЕЭНИОЛОГИИ.

МИРОВОЙ ОПЫТ 17

1. Парапсихология зарубежом 18
2. Эниология в России, 34
3. Тернистый путьстановления 45
4. Факторы торможения48
5. Хронологияпоследних парапсихологических

событий 57

2. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ.КЛАССИФИКАЦИЯ 67

1. Представления офеноменах 68
2. Первичнаясистематика эниофеноменов. 69
3. Загадочные явленияв природе и обществе. 82
4. Космические ипланетарно-геологические

эниоявления 86

3. АРХИТЕКТУРА ЭНИОЛОГИИ99

1. Функции Эниологиикак самостоятельного научного направления100
2. Уровнивзаимодействия. Предметная область101
3. Уфология: Предмет ипринципы познания 106
4. Систематизацияпроблем Эниологии 114
5. Структура иотрасли Эниологии 122

4. ЭНИОЛОГИЯ И НАШЕМИРОВОЗЗРЕНИЕ.ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ127

1. Эниофеноменынеобходимо осмыслить мировоззренчески128
2. Онтологическиекорни — каноныбудущей науки 130
3. Пирамида проблемметодологии 135
4. Вселенная в целом.Онтологические принципы 141
5. Гносеология и еерегулятивы 144
6. Общесоциальныеоснования. Гуманизация науки

и инженерии 147

5. КАК ПОЗНАВАТЬФЕНОМЕНАЛЬНЫЕ ЯВЛЕНИЯ 153

1. Научные аспектыэниологических явлений 154
2. Теоретическиеподходы к познанию эниофеноменов..163
3. Общесистемныйподход к изучению эниофеноменов.. 172
4. О критерияхнаучности эниологических знаний 181

6. НЕВОЗМОЖНО... НО ФАКТ!189

6.1. Реальны лиэниофеномены? Научные

свидетельства 190

6.2. Экспериментальныедоказательства

дальнодействия 199

3. Московскиеэкстрасенсы и нильский слоник 200
4. Можно ли повлиятьна температуру за тысячу километров?204
5. Эниооператор вМоскве, эниогенератор в Софии 206
6. Главныеэкспериментальные результаты 209

7.НАУЧНО-ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ

АСПЕКТЫ ЭНИОЛОГИИ211

1. Чем располагаетЭниология сегодня 212
2. Каким быть высшемунаучному ведомству эниологических знаний.Концепция Академии наук... 220
3. Состав и структураМеждународной академииэнергоинформационных наук 226

8. ЭНИОЛОГИЯ ИКАТАСТРОФЫ 237

1. Чрезвычайныеситуации: Традиционные подходы 238
2. Новые горизонты впрогнозировании 242
3. Что можетЭниология 244
4. Концептуальныеаспекты эниопрогнозирования чрезвычайныхситуаций 250
5. Предраннеепредупреждение аварий и катастроф:Архитектоника системы 254

9. ЭНИОЛОГИЯ И ЗДОРОВЬЕЧЕЛОВЕКА:

ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЕАСПЕКТЫ 259

9.1. Общиеконцептуальные положения об

охране здоровья260

2. Компетенцияорганов и организаций 268
3. Права напрактическую деятельность 270
4. Права граждан наздоровье 272

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 275

БИБЛИОГРАФИЯ

ПРЕДДВЕРИЕМАНУСКРИПТА:

Если заглянуть висторию науки и приблизиться к ее началам,то вольно или невольно нам придется начатьс магии в ее первоначальномнедеформирован-ном виде, которую сейчас мывоспринимаем как примитивную науку. Маг вдревности (у шумеров, у египтян, у греков)представлял собой человека ученого и ввысшей степени мудрого. Он аккумулировал всебе все знания своего времени о мире и очеловеке, иными словами, о том, чтосчиталось макрокосмосом и микрокосмосом.И, надо сказать, это имело одну большуювыгоду: его познания былиинтегрально-синтетическими, ибомакрокосмос и микрокосмос воспринималисьв единстве.

Но чем большенакапливалось знаний, тем болееспециализировались отдельные отрасли этихзнаний. И с того момента, когда науку мыстали считать наукой в нынешнем смыслеслова (возможно, преждевременно, и намтолько кажется, что мы имеем дело с наукой),то есть с середины прошлого столетия,специализация углубилась до такой степени,что понимать друг друга стали толькоспециалисты в области родственныхдисциплин. А с середины XX века пересталипонимать друг друга порой физики одного итого же института, даже если их разделялавсего только деревяннаяперегородка.

Вспоминается однадискуссия, которую вели между собой физикио явлениях экстрасенсорного восприятия.Они были преисполнены доброй волиразрешить эту проблему, и оба сошлись натом, что для этого потребуется разгадатьмножество загадок.

И тут вдруг один из нихговорит: «Ну что ты хочешь! Ведь даже у нас вфизике полно загадок. Вот берешькилограммовую гирю, стукнешь ею по другой,— и они вдругобе становятся тяжелее по крайней мере втечение 24 часов». «Ну, это уж слишком»,— ответилколлега, тоже физик, человек опытный и уже влетах. «Отнюдь нет, — не сдавался тот, кто помоложе.— Это у меняобязан знать каждый лаборант. Да если б онпринес мне только что отлитую гирю ипопытался с ходу установить ее вес, я бы егопросто выгнал». «Наверное, правда, — подумал ошарашенныйфизик, — колиуж это полагается знать любомулаборанту».

Что мы хотим всем этимсказать? Уже давно пришло время подумать озатронутой Ф.Ханцеверо-вым в книге новойинтеграции —синтезе научных дисциплин. Ситуациятотальной научной дезинтеграции ненравится прежде всего философам.Философия, мать всех научных дисциплин,стремится собрать всех своих детей в кучу итянуть их за одну веревочку. Отсюда вывод:должна, наконец, возникнуть однаединственная наука — наука о человеке (заметим, что этоотнюдь не только тезис К. Маркса, как нампытались внушить).

Однако наступила эранаучно-технической революции. Несчастнаяэра. Эра, в которой над всей жизнью, похоже,должна была царить только наука и техника.Многие это осознавали. Время от временираздавались требования изучать аспектычеловека и в рамках научно-техническойреволюции. Таким образом, основнаяценностная ориентация была поставлена сног на голову.

NA PUL CESTY — НА ПОЛПУТИ

Деструктивная сторонапрогресса стала основой того, чтосовременное общество, поощряя науку в еепрагматических устремлениях, в то же времявсе более критически относится к ней. Этакритика особенно обострилась в последнеевремя. Помимо сомнения в том, что наукаможет быть единственным источникомистинной картины мира, большую роль сыгралпроцесс дегуманизации науки. Со временгреческих, индийских, ацтекских итибетских мудрецов, столетиями изучавшихчеловека, прошли века. Наука устремила своиинтересы преимущественно на познаниивнешнего мира, видя в человеке всего лишьлибо биологический объект, либо элементсоциологических изысканий.

Если бы мыпрокламировали революциюнаучно-человеческую, сегодня мы бычувствовали себя по-другому, комфортнее, инам бы не пришлось противостоять озоновымдырам, парниковому эффекту и повышеннойрадиации.

Монография докторатехнических наук академика Академиитехнологических наук России Ф.Р.Хан-цеверова об Эниологии, хотя и снекоторым опозданием, но пытаетсяисправить совершенные нами ошибки.Большинство специалистов по-настоящемуориентируется только в рамках своейдисциплины и, более того, ошибочно считает,что глубокая специализация — единственноеспасительное средство для человечества.Никакой толерантности, никакого чувствапропорции, никакого равновесия. Довершаютдеформацию в области научных дисциплинпримешиваемые сюда государственные иидеологические амбиции.

Эниология — это новая,интегральная наука обэнергоинформационном обмене в природе иобществе, в центре которого стоит человексо всеми своими возможностями (а не толькос теми, на которые мы дали ему своеразрешение). Эниология пытаетсяметодологически связать все дисциплинымежду собой и обращает внимание на ихдиспропорции. Если мы не хотим, чтобысистема энергоинформационного обменарухнула, и, наоборот, желаем, чтобысовершилось единение человека с миром и сприродой, мы обязаны найти правильныепропорции. И работа Ф. Ханцеверова вобоснование этой прекрасной идеипредставляет необходимые аргументы,принуждая задумываться об этом преждевсего научную общественность.

И все-таки Эниология коео чем пока забыла. Правда, сама же и открыладвери тому, о чем забыла.

Забытое — тот факт, что мир невертится вокруг науки и ее систематизации.Исторически большую часть времени на Землелюди жили без науки и были счастливы.Конечно, опасность нависала над ними вовремя войн, но в целом человечеству ничтоне угрожало. Только тогда, когда появиласьнаука, угроза нависа над всемчеловечеством.

Я бы хотел напомнить,что Эниология, выступающая каквсеобъемлющая концепция, имеетпредшественника, — знания, которые никогда непрекращали существовать, сопровождали исопровождают нас. Только мы взяли, да ивыбросили их за борт, перестав замечать.Для многих это было непонятным, другие жевосприняли это как само собойразумеющееся.

Но что же это запутеводитель и предшественник? Возможно,вас огорчит ответ на этот вопрос, — но следует сказатьпрямо —носителем этих знаний всегда была иостается наша бессмертная душа. Всуществовании души многие ученые несомневались. В России, пожалуй, несомневались никогда, но во внимание все жене принимали.

Устанавливая своиузкопрагматичные истины, наука построилабездушную модель природы, полностьюлишенную человеческих ценностей исодержания. Пользуясь анализом как своимосновным методом, наука расчленяет объектыпознания, нимало не заботясь о созданиицелостной картины мира, включающей в себячеловека. По словам Н.Ф, Федорова, «всеразвитие наук состоит в разделении иотвлечении; человека наука рассматриваетотдельно от условий его существования,антропологию от космологии.

точно так же душуотделяют от тела, психологию отсоматологии; последняя так же разделяетсяна физиологию и анатомию; словом, чем далееидет анализ, тем мертвеннее продукты его».Считая своей главной и единственнойзадачей установлениепричинно-следственных связей, т. е. отвечая на вопрос«почему?», наука оказалась безразличной квопросу «зачем?», «для чего?» [206].

Уже в середине прошлогостолетия один из крупнейших мировых ученыхИ.Е. Пуркине почувствовал необходимостьзадуматься над научными методами и надучастием души в этих методах. Это былонеким предостережением, поскольку многиеученые его времени с душой особенно несчитались. Пуркине предполагал, что нашподход к действительности должен бытьстрого дуалистичным: следовало приниматьво внимание, во-первых, могучие возможностидуши (включая сюда возможностиинтеллектуальные), что было неотъемлемойпредпосылкой для правильного познаниядействительности, и, во-вторых, сам предметисследования (скажем, человеческое тело).Это приносило радость исследования — душа обогащаласьновым познанием. Таким образом, взаимноесоприкосновение одного с другим приводилок достижению поставленной цели.

Тем не менее, втогдашней философии и в формирующейсяпсихологии все чаще слово «душа» сталозаменяться словом «психика», и вместе сэтим стали определяться психическиепроцессы как таковые. Встал вопрос, что жеобуславливает психические процессы. Ответискали в строении нервных волокон, вбиофизических и биохимических процессахцентральной нервной системы. Постепеннопримарный, несомненный, всеоживляющийэлемент тела —душа — сталэлементом второразрядным. Душа пересталабыть двигателем и животворной силой. Онастала предметом двигаемым и одушевленным.Не успели мы того и заметить, как появиласьгрубая материалистическая концепция. Душаисчезла. Оставалось сделать лишь один шаг ктому, чтобы, исходя из поведения крыс,судить о поведении человека.

Наступило времявульгарно-позитивистскогоматериалистического мышления, в качествекатегорического императива поставившегостену между религией и наукой. И все те, ктохотел называться «деятелем науки», этотимператив должны были уважать.

Примечательно, чтотакая ситуация создалась не только вгосударствах с коммунистическойидеологией, но и во всех странах,считавшихся наиболее прогрессивными внаучном и экономическом отношениях.

«В конечном итоге и магия, и религия, инаука — этовсего лишь способытеоретического мышления, и подобно тому,как наука вытеснила своих предшественниц,в будущем ей на смену может прийти другая,более совершенная гипотеза. Возможно, этобудет радикально иной взгляд на вещи,точнее, на их тени на экране ума, взгляд, окотором наше поколоние не может составитьсебе ни малейшего представления» (ДжеймсФрезер). Эта мысль была высказана почти затысячу лет до сэра Джеймса ОмаромХайямом:

«Нам в мечети твердят:«Бог основа и суть!» Мудрецы нас к наукехотят повернуть. Но, боюсь, кто-нибудьпридет и заявит: «Эй, слепцы! Есть иной, вамневедомый путь!»

К. счастью, одна странадолгое время оставалась вне этого списка«преуспевающих». Она стала«прогрессивной» лишь в самое последнеевремя и посему не была захваченавульгарно-позитивистскимматериалистическим мышлением. Этому жеспособствовало и ее географическоеположение, а также свойственный Востокуспособ мышления. Я имею в виду Японию.Ученые этой страны начали искать мостмежду религией и наукой. Они не захотелисмириться с распространенными убеждениямиученых Запада: «Хотя я и верующий, но верусвою не сопрягаю с моим научным познанием иисследованиями. Это две независимые другот друга позиции».

Остальные ученые мирасмирились с этой тихой шизофренией,которая принесла уже свои удручающиеплоды.

Начались изменения всамой характеристике человека-ученого.Многие ученые конца прошлого, да и началанашего века были философами, хотяпрославились как великие физики, биологи,врачи (что касается великанов прошлогостолетия, то они, вне всякого сомнения, былифилософами). Всех их объединяломировоззрение, согласно которому следует впокорности познавать гармонию и богатствоприроды, включая сюда и природу человека,— познавать иучиться у нее. Они отдавали себе отчет втом, что до тех пор пока они будутприслушиваться к ритмам природы и уважатьих, они не повредят ни себе, ниприроде.

Современныйэкологический кризис является именнорезультатом неуважения к природе. Ученыестаршего поколения отнюдь не были физикамидля физики или биологами для биологии. Небыли они и врачами для медицины. Онистремились к тому, чтобы обогатить нашизнания о мире, будучи физиками, биологами иврачами, и тем самым стать полезными нетолько человеку, но и природе. Никакихфактов из своих исследований они неисключали, никаких выводов не затаивали, аесли уж делали это, то исключительно длятого, чтобы люди неграмотные не навредилисебе. Они были поистине образованными иответственными людьми.

Настоящая трагедия вхарактере человека-ученого произошла запоследние сорок лет. Это время массовогопроизводства специалистов, выдающихся,порой, в своей области и, как правило,безграмотных во всем остальном, — людей безисторических и философских тылов. Врезультате наука утрачивает чувствоответственности. «Ученый-винтик» вмеханизме научной экспансиидовольствовался своим предназначениембыть «винтиком» и не хочет, чтобы от неготребовали чего-то большего. Он вообще несогласен, чтобы его воспринимали в инойплоскости, кроме как в плоскости его узкойспециализации. Ведь тогда он бы ничего неуспел, а жизнь так коротка. И поэтому тесистемщики, широкопрофильные, на комдолжна была бы лежать наибольшаяответственность, от науки бегут, а наукатем временем стремительно летит куда-то иведет себя так, будто ей вообще нет дела досудьбы человечества.

Наука и техникапревратились в целое. Только и слышноотовсюду: «Без науки не было бы прогресса».Но ведь подлинным призванием наукиявляется помощь в гармонизации человека иразвитии его истинных человеческихценностей. Только в этом смысле можноговорить о прогрессе. Что же в этомотношении сделала современная наука? Дапочти ничего.

«Едва ли можносомневаться, что много более девятидесятых ученых-исследователей работают вобластях знания, которые никакогоотношения не имеют к той картине Космоса,которая считается результатом научнойработы. Они совершенно не заинтересованы вэтой картине и с ней в течение своейнаучной деятельности не встречаются. Онивполне без нее обходятся», — писал В.И.Вернадский.

Тогда поставим вопроспо-другому: является ли современная наукатакой, как ее понимали наши великие предки?Нет! В первую очередь потому, что она неслужит ни добру, ни прогрессу человечества.Наука, по существу, не может быть ни больше,ни меньше, чем покорной служанкой жизни. И кэтой миссии ей необходимо вернуться.Пришло время указать на то, что наукасбилась с пути, и провозгласить ненаучнымвсе, что идет против человечества. Пустьдаже какие-то научные сведения были вметодическом отношениинаисовершеннейшими. Необходимо оперетьсяна нашу душу.

Давайте вернем душунауке! Тогда наука не будет играгь рольдубинки при познании богатства жизни исыграет эту роль только в случаепрегрешений против человечества. Человекне должен погибнуть ни во имя науки, ни воимя технического прогресса, сколь быстремительным он ни был!

Как только мы начнемпринимать во внимание то, что у человекаесть душа и что эта душа сильна, перед намиоткроется совершенно новый мир. Придетсовершенно иное его понимание.

Церкви нелегко былоотказаться от многих догм. В конце концовэто сделал Папа Пий XII, который мудропровозгласил: «Природа — это разнообразнаямастерская Господа Бога, и задачей ученыхявляется в покорности изучать ее». Такимобразом, церковь признала миссию науки,признав одновременно, что наука неявляется самодостаточной системой идолжна допускать корректировку. Ейпредстоит спуститься со своих высот иподать руку религии, признав в качествепримарной научной категории существованиедуши.

Это признание вовсе неозначает наступление эры иррациональностив науке. Скорее наоборот. Оно избавляет насот иррационального идолопоклонства наукеи материи. Наука тем самым не становитсяменее научной, наоборот, она становитсяболее естественной и человеческинеобходимой.

Таким образом, если мыхотим воспринимать концепцию Эниологиисерьезно, то должны будем кое-что сказать омогуществе души, о гуманистическойЭНИОЖГИИ

Нельзя присягать наверность только сознанию. Ибо разум естьсознательная деятельность души!

Позволю себевысказаться о силе и могуществе души— на уровнесознания, подсознания и прямого ощущениядуши, обусловленного ее неограниченнымиспособностями.

1. Могущество разума—неполное
2. Могущество чувств—неполное
3. Могущество воли—неполное
4. Могуществопознания —неполное Уровень сознания

1а. Могущество разума— болеекомплексное 2а. Могущество чувств — более комплексноеЗа. Могущество воли — более комплексное 4а. Могуществопознания —более комплексное

Уровень подсознания 1б.Могущество разума — абсолютное 2б. Могущество чувств— абсолютноеЗб. Могущество воли — абсолютное 4б. Могущество познания— абсолютноеПрямое ощущение души, обусловленное еенеограниченными возможностями.

5. Могуществоинтуитивное —обеспечено проникновением уровняподсознания на уровень сознания.
6. Могущество экстаза(мистическое) —обеспечено прямым восприятием души,синтезирующим пп. 16-40.
7. Могуществотрансформационное — дает возможность осуществитьсяпроявлениям, выходящим за рамкиобщепринятых норм. Эти явления могут бытьинициированы 1, 1а, 1б, — 4, 4а, 4б и обусловлены

1а, 1б, 46.

8. Могущество добра илюбви, качество и объем которого зависят от1, 1а, 1б — 4, 4а,4б.

Включение Эниологии всовременную традиционную систематику наукявляется необыкновенно смелым поступком. Ихотя Эниология пока еще не слишкомпринимает во внимание душу, она уженаходится на полпути к ней. Признаниесуществования души — единственная предпосылка дляпонимания комплексногоэнергоинформационного обмена.

Доктор философииЗденек Рейдак, президент Международнойассоциации по исследованию вопросовпсихотроники*)

Перевод предисловия ккниге выполнен Н.С. Николаевой

ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ: ЧТОТАКОЕ ЭНИОЛОГИЯ

О загадочных явлениях• ПочемуЭниология?

О чем эта книга

О других книгах сериала«Эниология»

О ЗАГАДОЧНЫХЯВЛЕНИЯХ

О полтергейсте,телекинезе сегодня знают, пожалуй, все.Знают также, что это — явления исключительные, редковстречающиеся, и потому безошибочноотносят их к явлениям феноменальным.Однако знание знанию — рознь. Породивнауку, человечество провело невидимуюгрань, разделив некогда целостное знаниеоб окружающем мире на знания, полученные иапробированные в науке, и так называемыевненаучные знания.

«В человекеукоренились натурализм и материализмразума, допускающие только реальноощутимые факты. Этот разум почитает толькото, что называется наукой. Сторонники этогоидола узнаются по предпочтению,отдаваемому термину «научный». Любоемнение, с которым они не согласны,немедленно отбрасывается как ненаучное.Впрочем, для этого у них мало объяснений.Наука сделала за триста лет такиепоразительные скачки, что у ее почитателейесть от чего потерять голову. Наша наука— этовсего-навсего капля воды, наше же незнание— океан. Если у нас иесть в чем-нибудь уверенность, так только втом, что мир наших физических познанийокружен другим, несравнимо более широкиммиром, о котором мы не можем в настоящеевремя составить никакого определенногопредставления» (Вильям Джеймс, 1895).

Почему феноменальныеявления не были до недавнего временипредметом научного исследования, в общем,понятно. Ведь изначально изучению инаучной интерпретации подлежали толькотипичные, повторяющиеся и хорошовоспроизводимые явления. Только за ними мыощущаем присутствие неких законов природы.Но ясновидение, полтергейст, телепатиятаковыми не являются, и потому ониоказались за пределами классическогоестественнонаучного знания.

Однако не надо забывать,что науке как методу познаниядействительности всего несколько сотенлет от роду. Знания же «вненаучные», ккоторым относятся и представления офеноменальных возможностях человека,накапливались (и подтверждались) в течениетысяч лет. Лозоходство, биолокация,биоэнергетическая диагностика ицелительство служат людям издревле. И этозаставляет думать, что они не случайность,хотя продемонстрировать их нам могут лишьредкие, обладающие особым даромлюди.

Наскальные изображенияв Ласко и Аль-тамире, относящиеся примернок 20 000 году до нашей эры, свидетельствуют отом, что в седой древности человечествопроявляло интерес к феноменальнымявлениям.

Настоящая наукаобратилась к феноменальным явлениям оченьнедавно, лет сто назад. И почти сразуотнесла их к сфере «паранормальных»явлений (приставка «пара» означает«около», «вне»). Возникла парапсихология, которая и стала заниматьсяпсихофизическими явлениями, неподдающимися объяснению с позицийизвестных физических законов.

Ее донаучный периодзавершился к 70-м годам прошлого столетия. Вэто время парапсихология еще засоренаоккультными, мистическими и магическимипредставлениями, наполнена тайнымиучениями, ритуалами и таинствами.Предтечей парапсихологии был«месмеризм»(введение человека в особое состояние,напоминающее истерический припадок, спомощью «пассов» руками). Широкорекламировались гипнотическиевоздействия, внечувственное восприятие испиритические сеансы. Начиная с последнейчетверти XIX в., паранормальные явленияподвергаются научной инвентаризации. К ихизучению привлекаются философы, психологи,биологи, медики, физики. В настоящее времяофициальными исследованиями таинственныхявлений заняты коллективы несколькихсотен организаций в большинствецивилизованных стран мира.

Несмотря на все запретыи опасности для репутации ученого, велисьтакие исследования и в России. Правда,рассчитывать на публикацию результатов вспециализированных журналах неприходилось. За-идеологизированнаянаучная пресса не могла отважиться напубликацию исследований с ярлыком«паранаука» или еще того хуже — «мракобесие*. Новремена меняются. И свидетельство тому— сериал«ЭНИОЛОГИЯ» —результат двадцатилетнего изученияавтором феноменальных явлений. Его главнаяцель показать на конкретных примерахнаучную и социальную состоятельностьпроблематики, убедить научное сообщество иширокие массы в том, что многие феноменыреально существуют. Что механизм ихфункционирования и проявления может бытьпознан, что для этого вовсе нетнеобходимости привлекать потусторонниесилы. Короче говоря, феноменология можетисследоваться на современном научномуровне, не противореча мировоззренческим,философским представлениям иестественнонаучным основам нашихзнаний.

ПОЧЕМУ ЭНИОЛОГИЯ?

Феноменальные явленияфиксируются практически во всех областяхзнания. Дистантные взаимодействиябиологических культур и биообъектов,полевое (в том числе электромагнитное)взаимоуправление растений, животных игеологических o6pa3q-ваний находятся внаучных руслах экологии, биологии,биофизики, биокибернетики.

Экстрасенсорноевосприятие и взаимодействие, целительство,дистантный гипноз и многое другое входят вкруг знаний, накопленных в психологии,психофизиологии, медицине, педагогике,эргономике.

Феномен неопознанныхлетающих объектов (НЛО) для своегоосмысления требует знаний фундаментальнойтеоретической физики, астрономии икосмологии, космической техники ипсихологии, геофизики иметеорологии.

Влияние космическихпроцессов и тел (Луны, Солнца, планет извезд) на состояние организмов,геологические и геофизические процессы(включая и катастрофические — землетрясения,цунами и т.п.) —круг задач, некогда решаемых древнейастрологией.

Коллективноебессознательное и феномен веры,космофизическое влияние на историческийпроцесс, связь свойств этнокультуры и еефизико-географических и ландшафтныххарактеристик — новые вопросы для социальнойпсихологии, социологии, религиоведения,культурологии.

Понятно, что сегоднязагадочными явлениями занимаютсяразнопрофильные ученые, практики иэнтузиасты, каждый на свой риск. Даже ктерминологии поэтому нет единогоподхода.

Для описания тех илииных явлений привлекают понятия, которые втрадиционной науке имеют совершеннодругой смысл (например, понятия«биоэнергетика» и«биоэнергоинформатика»). Употребляемыйнабор названий научных дисциплин в этойобласти не перекрывает всех возможных иуже известных направлений научныхисследований. И это понятно: ведь познаниефеноменальных явлений требуетисследования фактически всех формдвижения материи — живых и неживых материальныхобразований, объектного и субъектногомира, человека и общества. Для примераприведем следующее условное соотнесениеформ движения материи, проявляемыхфеноменов и областей ихисследования.

В космосфере — наблюдаются космогеофизи-ческиеаномальные явления,космохронотопологичес-кие,космохронобиологические эффекты и ритмы.Ими занимается уфология, астрология.

В геосфере — глобальная сеть геоактивных точекЗемли, геопатогенные зоны и «святые» места— биолокация,нетрадиционная геофизика аномальныхявлений.

В биосфере — внезапные миграции грызунов,реликтовые гуманоиды («снежный человек»)— такназываемые биоэнергетика,биоинформатика.

В антропосфере — телепатия, целительство, левитация,телекинез, гипноз, пси-явления — парапсихология,психотроника.

В соииосфере — психометрия, ясновидение,медиумизм, спиритизм, культы магическихпериодов культуры — психофизика, психобиология,парапсихология.

В физической сфере — возбуждение«биополем» вещества, «эффект формы» и«формовые волны» от геометрии физическоготела —психотроника, пси-наука.

Как видим, областипроявления и исследования загадочныхявлений перекрывают все шесть выделенныхвыше форм движения материи и все уровнимасштабности —от микро- до макро- и мегапрояв-лений накаждом уровне.

Существующие же терминыдля обозначения исследований в этихобластях заведомо связаны с какой-либоодной формой. Например, профессор Г. К.Гуртовой в докладе «Проблемы связи«непонятных» биофизических феноменов сфизическими полями человека» так трактуеттермин «биоэнергетика»:

«В процессежизнедеятельности любого организма вокругнего возникают различные физические поля.Эти вопросы иногда включают как частныйслучай в довольно широкую область знания,кратко обозначаемую как «биоэнергетика».Биоэнергетика животного и человека — предметисследования многих фундаментальных наук:от молекулярной биоэнергетики до«макробиоэнергетики», когда рассматриваютразличные энергетические и информационныепроцессы в тканях, органах и системах,связанные с жизнедеятельностью живыхорганизмов, а также излучения и поля,возникающие при этих процессах. Над всемэтим работают нейрофизиология, биофизика,молекулярная биология, информатика,кибернетика и другие науки».

Конечно,«биоэнергетика» не совсем удачный термин:сюда часто включают биополе ибиоинформатику. Добавим, что понятие«биоэнергетика» уже «занято» большойнаукой, от которой далеки рассматриваемыенами феноменальные явления. К тому же«биоэнергетика» — совокупностьпроцессов преобразования энергии вбиологических системах.

Это раздел биологии,изучающий процессы, которые не охватываюткосную материю [66].

В последнее времяширокое распространение получило понятие«биополе». На него возлагаютответственность за многие явления, которыене могут быть объяснены наукой. Причем этопонятие трактуется по-разному. Все этовносит солидную путаницу, хотя и придаетрассуждениям определеннуюнаукообразность. Понятие «поле»практически ничего не отражает иприобретает смысл только в случаевозможности математического описанияхарактера существующих взаимодействий, нов этом случае физическая сущность явленияостается нераскрытой.

Что же касается«биополя», то никому не удалось ниматематически его описать, ни выявить егохарактеристики, ни определитьзакономерности его распространения впространстве. Поэтому понятие «биополя»превращается в полнейшую абстракцию,существование которой вызывает серьезныевозражения, тем более что проведенныеисследования позволяют утверждать, что теявления, ответственность за которыевозлагают на «биополе», имеют качественноотличную природу и никак не связаны сполевыми эффектами (Ю.А. Фомин) [211].

Парапсихология — обозначение гипотези представлений, относящихся только кпсихическим явлениям, объяснение которыхне имеет строгого научного обоснования[65].

Психофизика (термин принят в Азии и США) — один изклассических разделов общей психологии,основанный Г.Т. Фехнером. Связываетколичественно воздействие на органычувств и ощущение [65].

Психофизика — 1) областьестествознания, занимающаяся изучениемвзаимосвязи психических процессов сфизическими процессами и явлениями(синоним физика психических процессов,когнитивная физика);

2) в более узкомпонимании —раздел психофизиологии, изучающийколичественные отношения между силойраздражителя и величиной возникающегоощущения. Охватывает две группы проблем:измерение порога ощущений, т. е. пределачувствительности сенсорных системчеловека, и построение психофизическихшкал [218].

Биолокация (даузинг) — рассматривается как частьпроявления навигационных возможностейживого организма (эхолокация у дельфинов илетучих мышей, светолокация у птиц инасекомых), изучается бионавигацией вбиологии и бионикой [67].

Психотроника (термин принят в США и ЗападнойЕвропе) —аналог парапсихологии, но с оттенкомтехнического воспроизводства феноменов,то есть инженерная практикапарапсихологии [65].

Психотроника — (троникс-приборы) — взаимодействие человеческойпсихики с физическими приборами итехническими устройствами. Возможностиработы этих устройств заключены не в самомприборе, а в специально подготовленномоператоре, в его психической программе иглубине сознания. Поэтому в результатепсихического воздействиячеловека-оператора физико-техническиехарактеристики устройства существенноменяются. Психотроника как новоенаправление начала формироваться в 70-хгодах благодаря работам.чешских ученых вэтой области: Р. Павлиты, 3. Рейдека — организатора этогонаправления, который создал в 1973 г.Международную ассоциацию по исследованиюпроблем психотроники в различных странах.Р. Павлитой были созданы генераторы,проведено ряд исследований. Надо отметить,что первые исследования в нашей странебыли проведены талантливым изобретателемАА. Беридзе-Стаховским еще в середине 60-хгодов. Они дали толчок к дальнейшимисследованиям (см. работы А. Березина, А.Солодилова, ранние работы А.Л. Чижевского, атакже работу А.Е. Акимова

ЭНИОЛОГИЯ

Введение

«Эвристическиеобсуждения проблемы новыхдальнодействий». —М., 1991) [216].

Уфология — это отдельнаяобласть, изучающая только НЛО; научноенаправление, занимающееся изучением НЛО идругих аномальных явлений с позицийвмешательства в нашу жизнь внеземногоразума.

Слово уфологияобразовано от начальных букв Unidentified FlyingObject (UFO) —неопознанный летающий объект.Родоначальником этого направления в нашейстране можно считать кандидататехнических наук Феликса Юрьевича Зигеля,который в шестидесятых годах поставилизучение НЛО на научную основу. Предметомисследования уфологии, кроме феномена НЛО,являются также психофизическиеособенности наблюдающего его человека исреда их взаимодействия — биотехносфераЗемли как элемент Вселенной [218].

Уфология, как и астрология,не входят в парапсихологию,но обе дисциплины пользуются методамипарапсихологии.

Вся история астрологии от III века донашей эры и практически до наших дней— это историябалансирования на двух разнонаправленныхтенденциях, одна их которых приближаетастрологию к прикладному исследованию идаже к науке, другая же ведет кидеологизации, социально-психологическомутренингу. И линия борьбы этих тенденцийвсегда проходила по самым глубиннымоснованиям астрологии, фактическиразрывая ее как единое идейное образование(Б. Пружинин).

Таким образом, основныетермины, соответствующие научнымисследованиям или инженерным применениямв этих областях, являются либо узко специальными, применимыми только для одного вида(формы) движения материи (биологического,психологического и т.д.), либо имеют аналогв традиционной науке, который вообще неотносится к рассматриваемым процессам,либо просто является жаргоном (например,«экстрасенсорика», или накрученная«биоэнергоинформатика», илиэкстрасенсо-логия).

Более подробно этоотражено на схеме (см. стр. 13). Здесь с левойстороны размещены перечисленные вышенаучные дисциплины, девиантные науки,направления, отрасли или области познания,претендующие на научный статус иисследующие процессыэнергоинформационного обмена в природе иобществе.

Совершенно очевидно,что необходимо найти такое понятие,которое было бы универсальным, широкоиспользуемым и опирающимся натрадиционные общенаучные понятия «энергия» и «информация». Этимтребованиям, на наш взгляд, достаточнополно удовлетворяет термин «энергоинформационный обмен».Это понятие наиболее удачноотражает глубинные идеи открытостисистемы на любом масштабном уровне и влюбой форме движения материи. Кроме того,при исследованиях энергоинформационныхвзаимодействий будет проявлятьсямножество форм, связь с эволюционнымипрограммами и принципами самоорганизации,самодвижения материи.

Соответственно, и наукуо феноменальных явлениях со всеми ееобластями использования было быцелесообразно рассматривать как науку обэнергоинформационном обмене в природе иобществе. При этом, естественно, должновыполняться условие: за традиционнымитерминами (психотроника, уфология и др.)должен остаться их смысл как висторической трактовке, так и вузкоспециальных отраслях наук обэнергоинформационном обмене.

В этом случае можнообразовать новый термин — «ЭНИОЛОГИЯ» — наука обэнергоинформационном обмене в природе иобществе ( от аббревиатуры «ЭНИО» —ЭНергоИнформационный Обмен) и предложитьсистему удобных и однозначных в смысловомотношении терминов, распространяющихся нена одну-две, как было раньше, а на все формыпроявления и процессыэнергоинформационного обмена.

О ЧЕМ ЭТА КНИГА

Эниология как наука отаинственных явлениях и процессахэнергоинформационного обмена в живой и«неживой» природе является комплексной ине совсем обычной областью познания.Сегодня, буквально на наших глазах,благодаря совместным усилиям энтузиастов(ученых и практиков) она «выходит изподполья». Эниология формируется, возникаяиз тысячелетнего хаоса интуитивныхдогадок, субъективных представлений ипредположений. Однако она достаточносозрела для осмысления феноменальныхявлений с позиций строгоестественнонаучного подхода.

На каком же уровнесегодня находятся наши исследования в этойсфере, правомерно ли вообще говорить оновой науке? Созрели ли условия и, главное,мы с вами для этого?

Мы получим ответы на этивопросы, если потрудимся найти ответсначала на другие, более фундаментальныевопросы: есть ли под всем этимметодологическая база, каковы очертаниябудущей науки, имеются ли достоверные,экспериментально подтвержденные фактыреальности существования самого предметаизучения?

Известно, что любаясфера знания, претендующая на статуснаучной, должна позаботиться о своейметодологии. При этом методологиюЭниологии не следует понимать в узкомсмысле — какметодологию научного исследования,относящегося к учению о нормах и правилах,законах и инструментарии. Мы понимаем ее вшироком смысле — как мировоззрение, научнуюидеологию, своеобразную философию,регулирующую научное познаниеэниофеноменов: выбор методов изучения,организацию исследований; объяснение,описание, истолкование фактов; разработкуконцепций, построение моделей итеорий.

При рассмотренииатрибутов и облика будущей науки намследует аргументированно ответить напоток дополнительных вопросов, вчастности: какова предметная областьисследований; имеются ли у Эниологии своиспецифические объекты изучения;сформирован ли предмет будущей науки?Каковы философские и естественнонаучныеее основания, социальные условия ипринципы?

Актуальными являются итакие вопросы: разработан ли у нее свойконцептуальный базис и теоретическаяплатформа? И, наконец, не является ли всеэто абстрактной фантазией, чистотеоретическим измышлением? В каких сферахнашей деятельности можно приложить этизнания? Можно ли создать новые приборы исистемы на принципах Эниологии?

Только решив эти задачи,можно серьезно говорить о научном исоциальном статусе зарождающейсянауки.

В сериале «ЭНИОЛОГИЯ»,состоящем из трех книг, и делается попыткаответить на этот комплекс актуальных инепростых вопросов.

Конечно, мы понимаем всюсложность, дискус-сионность инеразработанность этих проблем и осознаем,что это всего лишь первая, быть может, несовсем благодарная попытка, краткосуммировав достижения отечественнойЭниологии, изложить позициюинтердисциплинарной бригады авторов [62-64]—профессиональных специалистов в областифизики, кибернетики, психологии,системологии, информатики, включаянауковедение и философские аспектынауки.

Мы приглашаем вас,любознательные читатели — энтузиасты изученияфеноменальных явлений, углубиться,насколько это возможно, в теорию и практикуЭниологии. Полнота разработкиэниологической проблематики, естественно,относительна. И она остается открытой дляпоследующих исследований.

Взяться за эту нелегкуюзадачу нас заставило осознание того, что,во-первых, в результате запретов нашастрана существенно отстала втеоретическом и прикладном плане отмирового уровня знаний, накопленных в этойобласти. И, во-вторых, тот факт, что внекоторых кругах научной и широкойобщественности сложилось упрощенное иискаженное представление о сутипроблемы.

Откровенно говоря,настороженное отношение к изучениюаномальных явлений иногда возникало не безоснований. Да и сегодня оно вызываетсялегкомысленными заявлениями некоторых«всезнающих» ученых или «целителей», вдругобнаруживших в себе уникальныеспособности и получивших свои дипломыпосле 5-7 дней обучения. Погоня засенсациями в средствах массовойинформации, реклама и телевизионный бумпсихотерапии также способствуетэтому.

Вместе с тем,накопленный к настоящему временипотенциал Эниологии (экспериментальныеданные и концептуальный базис о реальности«непонятных» явлений) демонстрируетнаучную и практическую состоятельностьпроблемы, указывает на возможностькомплексного изучения и практическойдеятельности в этой нетрадиционнойобласти познания.

Одна из главных задачпервой книги сериала — доступно и в то жевремя на достаточно серьезном научномуровне рассказать о проблемах иперспективах Эниологии. Книга посвященарассмотрению истоков зарождения истановления Эниологии, классификациифеноменов и изложению подхода к ихизучению; мировоззренческим,философско-методологическим, социальным иправовым основаниям. Рассматриваетсяструктура и содержание Эниологии какполидисциплинарной науки. Уделеновнимание эмпирическим научным фактам,подтверждающим реальность феноменальныхявлений в природе и обществе.

Две главы книгипосвящены проблемам законодательства вобласти целительства, народной медицины, атакже нетрадиционного решенияэкологических задач и прогнозированиястихийных явлений, катастроф и аварий вприродной сфере и технологическихсистемах. Излагаются эниологическиепринципы и структура построенияавтоматизированной системы предраннегопредупреждения чрезвычайных ситуаций,многократно превышающая эффективностьсистем, построенных на традиционныхпринципах.

Не претендуя навсесторонний охват нерешенныхтеоретических и практических вопросов,книга предлагает читателю рассмотреть рядпринципиальных методологических,технических и организационных аспектовформирования новой комплексной областинаучных знаний и их использования винтересах человека.

Кроме основного текста,в книге дана дополнительная информация понаиболее интересным и необычным фактам,заимствованная из предоставленных рабочихматериалов Н.Н. Сочеванова, Г.К. Гуртового,В. А. Лепилова, В.В. Аристовского, которымавтор выражает свою глубочайшуюпризнательность. В дополнение к этому былаиспользована информация о некоторыхзагадочных явлениях, описанных в журналах«Наука и религия», «Пшекруй» и «Панорама»(Польша), а также в научно-популярной серииброшюр «Знак вопроса» (М.А. Дмитрук, В.Ф.Коновалов) и др.

Разумеется, даннаяинформация не претендует на статус научныхфактов. Это скорее пища для размышлений,сведения, расширяющие кругозор,показывающие, насколько многообразныпроявления таинственных феноменов имасштабы их практическогоиспользования.

О ДРУГИХ КНИГАХСЕРИАЛА

Вторая книга сериала— «Эниология: Естественнонаучноеизучение чудес» — раскрывает концептуальныйестественнонаучный базис эниологи-ческихзнаний, который разработанучеными-энтузиастами России в трудныхусловиях подполья. Об этом уникальномкомплексе отечественных концепций имоделей до сих пор не было известно ни внашей стране, ни за рубежом.

Представленный в книгеконцептуальный базис основывается надостижениях, методах, руководящих идеях иновейших принципах философии,науковедения, физико-математическихдисциплин, кибернетики, информатики,трансперсональной психологии, теориисамоорганизации. Второй том «Эниологии» вобобщенном виде раскрывает содержание,область применения, объяснительный иописательный потенциал более сорокаконцептуальных подходов и моделейЭниологии, объединенных в шесть большихгрупп-классов: традиционныеэлектромагнитные, кван-тово-механические;системно-кибернетические;космо-хронотоподинамические;холистические концепции, включая моделигуманитарной Эниологии.

Книга завершаетсяанализом и примерами научнойинтерпретации различных «парадоксальных»эффектов передачи биоэнергоинформации наоснове рассмотренных концепций и моделей.Научное объяснение природы рядаэниофеноменов приводится с позицийквантовой нелокальности. А сложнаязависимость эниоявлений от расстояниятрактуется как проявление эффектовнеклассической физики в макромире. Даетсяинтерпретация прекогниции и ретрокогниции(предвидения и ретровидения) не на основемистических представлений, а с позицийпроявления неклассических свойстввремени. Обсуждается и раскрываетсяпроблема слабой воспроизводимостифеноменов как следствие макроквантовойприроды объектов ЭПИЖОМ

В заключение даетсяинтерпретация ряда энио-феноменов наоснове биоэлектромагнитологии исине-ргетической концепцииЭниологии.

В третьей книге сериала— «Эниология: Технология чуда.Эниотехнология, эниотехника» — читатель познакомится свозможностями применения идей, принципов иметодов Эниологии — ожидаемый состав решаемых задач,развернутых по таким сферам и отраслямнародного хозяйства, как промышленность,сельское хозяйство, медицина, системаобразования, экология и геология.

Дается общаяхарактеристика эниологических технологий,впервые описываются различныеинновационные идеи и возможный составинтегрированных технических иэргатичёских устройств и систем, многие изкоторых не имеют аналогов. В книгерассматриваются также задачи инженернойЭниологии (эниотроники) и базисныенаправления исследования проблем. Вкачестве конкретных примеров излагаетсявозможная тематика комплексных ифундаментальных работ по ряду отраслейнародного хозяйства, исходя из наличиясуществующего задела, накопленногонаучного и технического потенциалаРоссии.

Автор выражаетблагодарность также академику РАМНпрофессору В.П. Казначееву, докторубиологических наук профессору Г.К.Гуртовому, кандидату технических наук Г.М.Заднепровскому, ин-женеру-системологу А.В.Масленникову, профессиональномуврачу-психологу В.Н. Левченко, физикам М.Я.Землицкому и А.А. Орлову, математику В.В.Гейдту, инженерам А.Т. Оничеку и М.В. Ильину,любезно предоставившим свои рабочиематериалы, которые были использованы вработе над первой книгой монографии.

Автор признателен иблагодарен также тем, благодаря которымреализовалось несбыточное в прежние годыжелание гласно и научно обсудить иопубликовать эту книгу. Особенно ректоруТаганрогского государственногорадиотехнического университета, докторутехнических наук, профессору,действительному члену АЭН В.Г. Захаровичу;проректору по учебной работе, профессору,члену-корреспонденту АЭН А.В. Непомнящему;коллективу ре-дакционно-издательскогоотдела и типографии университета.

СТАНОВЛЕНИЕЭНИОЛОГИИ.

МИРОВОЙ ОПЫТ

1. Парапсихология зарубежом
2. Эниология вРоссии
3. Тернистый путьстановления
4. Факторыторможения
5. Хронологияпоследних парапсихологическихсобытий

1.1. ПАРАПСИХОЛОГИЯ ЗАРУБЕЖОМ

• Великобритания — центрпарапсихологии • Парапсихология шествует поконтинентам •Психот-роника становится наукой • Психотроника инародная медицина • О румынских пирамидахХеопса
• О школьниках, которые...«читают ушами» • Мастера «алмазного медитативногоцигуна» •Симбиоз ученых и сенситивов • Психотроника— факторугрозы •Парапсихология и высшие эшелоны власти•Психотронные средства • Кто заказываетмузыку •Дальновидение и разведка • Приоритеты висследованиях

Телепатия, спиритизм,ясновидение и тому подобные явленияпривлекали внимание людей на протяжениивсей истории человечества.

. ВрачуФридриху Антпу Месмеру (17341815) принадлежитслава создания небольшой группынаучно-образованных последователеймагнетического способа лечения. Он и егоученик, профессор Волъфарт, производилиудивительные исцеления. В Берлинскомуниверситете позднее была даже учрежденакафедра животного магнетизма, и такие лица,как Гуфелянд, Энмемозер, профессор Нассе,Казер и Эшенмайер, занималисьмагнетическим способом лечения иредактировали от 1817 до 1823 года «Архивживотного магнетизма».

Но начало научнымисследованиям «таинственных» явленийчеловеческой психики было положено лишь вовторой половине XIX в. В те временаобщественность Западной Европы иСоединенных Штатов Америки былавзбудоражена сообщениями о редкостныхспособностях некоторых людей. Онидемонстрировали вещи, поражающиевоображение и бросающие вызов устоявшимсянаучным представлениям того времени.Печать обоих континентов рассказывала осестрах Фокс, которые могли общаться снекоей невидимой сущностью с помощьюсигналов-стуков [68, 72]. Не менее сильноевпечатление производили экспериментывыдающегося медиума Даниэла Дугласа Хоумапо неконтактному воздействию на предметы.Повинуясь его воле, зависали в воздухе(левитировали) тяжелые вещи, сам собойнаигрывал аккордеон, заключенный встальную клетку, появлялись и исчезалитуманные образы.

В 1823 г. после 5-летнихисследований Парижская Академия решиласьтакже (после того, как в 1784 г. французскоеправительство через особо назначеннуюиспытательную комиссию воспретило всякоелечение посредством возложения рук илипассов) высказаться по вопросу осуществовании магнетизма.

По истечении 10 летРейхенбах предпринял свое исследование, новсе отнеслись к нему без сочувствия.Материалистическая школа собралась ссилами и мало-помалу задушила все старания,направленные к тому, чтобы добитьсязаслуженного признания магнетическогоспособа лечения и вместе с ним и учения ободе.

Только сейчас и главнымобразом под влиянием все более и болеераспространяющегося стремления кестественным методам лечения ученые сновавзялись за лечебный магнетизм. Новыепоследователи в этом направлении, кажется,хотят снова восстановить честь Месмера,прослывшего обманщиком и шарлатаном, как иРейхенбаха, так жестоко осмеянного (Прахт.Оккультизм).

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ — ЦЕНТРПАРАПСИХОЛОГИИ

Исследованиями этихзагадок занялся выдающийся английскийфизик, будущий лауреат Нобелевской премиии президент Королевского общества ВильямКрукс. Стремясь исключить обман, он провелмножество остроумных экспериментов ссестрами Фокс и другими испытуемыми,предоставившими себя в распоряжениенауки.

Постепенноэксперименты становились сложнее и строже.К исследованиям присоединились другиеученые и круг их быстро расширился. В 1882 г. вЛондоне было образовано Обществопсихических исследований, положившееначало планомерному и организованномуизучению паранормальных способностей иявлений.

Факт создания этогообщества с точки зрения историипарапсихологии можно оценить какповоротный пункт. В течение последующихмногих десятилетий оно было образцомединения честных, благородных любителей,не боявшихся общественных насмешек ипосвятивших себя объективному изучениюявлений, за которые не бралась ни одна изсуществовавших тогда наук.

Первым президентомОбщества стал известный философ, профессорКембриджского университета Генри Седжвик.Среди других пятидесяти президентов,побывавших на этом посту более чем завековую историю общества, двадцать восемьпрофессоров университетов.десять членовКоролевского научного общества,' трилауреата Нобелевской премии. Один изпрезидентов, граф Артур Бальфур сталвпоследствии премьер-министром. Кроменазванных, в работе общества участвовалимногие известные физики и философы:ФредерикМайерс, Рэлей (лорд Рейли), сэр Дж.Томсон, Вильям Макдугал, Эдмен Генри, сэрВильям Баррет, Анри Бергсон, Гарднер Мерфи,Г.Н.М. Тайрел, Шарль Рише, Джильберт Мерфи,Вильям Джеймс [29].

ПАРАПСИХОЛОГИЯШЕСТВУЕТ ПО КОНТИНЕНТАМ

Вскоре примеруВеликобритании последовали СоединенныеШтаты. В 1885 г. было основано Американскоеобщество психических исследований,деятельность которого не прекращается и посей день. Оно издает специальный журнал ирегулярно проводит конференции.

Отечественные исследователи загадочных явленийне любят термин «парапсихология».Во-первых, он случаен по происхождению исразу дает понять, что эти знания являются«околонаучными», «вненаучнъми» (некоторыедобавляют и «лженаучные»). В свое времяАристотель, выделив физику, отмел всеостальное, сомнительное в кучу«метафизики». В XIв. из этого уже«уцененного» отвала была выделенапсихология, а остальное, повторноотброшенное в сторону, было обозначенотермином «парапсихология» (Профессор А.Н.Меделяновский).

На развитиеисследований паранормальных явлений в СШАсильно повлияла наша знаменитаясоотечественница Елена П/тровнаБлаватская, основавшая в 1875 г. в Нью-ЙоркеТеософское общество. Воспринятая ею иставшая благодаря ей достояниемчеловечества «Тайная доктрина» с позиций ив терминах оккультных знаний, сохраненныхна Востоке, дает объяснение загадочныхфеноменов, которое в настоящее времянаходит научное осмысление в рамкахформирующийся науки обэнергоинформационном обмене в природе иобществе.

К психическимисследованиям в США быстро подключиласьвысшая школа. По словам профессорафакультета психологии Миннесотскогоуниверситета X. Гейла, уже в 1897 г. имизанимались 12 университетов и колледжей,изучающих экстрасенсорное восприятие идругие феномены. В настоящее время числоучебных и научных заведений, которыезанимаются исследованиями паранормальныхявлений, превышает семь десятков.

Первыми в мире дверинауки для парапсихологии открыл Дюкскийуниверситет (США).

После второй мировойвойны центр психофизических исследованийокончательно переместился в Америку. В 1951г. в Нью-Йорке начала работу Международнаяпарапсихологическая организация. Висследовательские работы включаютсякрупные фирмы и государственные ведомства.В высших учебных заведениях читаютсоответствующие курсы, принимают к защитедокторские диссертации.

Широкие научныеисследования возможностей человека начатына всех континентах, более чем в 30 странахмира. Созданы новые научные учреждения,главной задачей которых является развитиепарапсихологии (например,Парапсихологический институт Дж.Б. Райна иИнститут ноэтики (науки о ноосфере)действительного члена МеждународнойАкадемии энергоинформационных наукастронавта Эдгара Митчела).

Скептиков, конечно,хватало и за рубежом. Правда, скептическоеотношение к парапсихологии длилосьнедолго и не приобрело характерахронического заболевания, как этопроизошло в нашей стране. Надо сказать, чтомногие предрассудки, касающиеся идей нметодов парапсихологии, разрушали самипредставители академической«классической» науки. Более пятидесятитеорий и моделей, позволяющих описыватьпсихические феномены в научных понятиях сиспользованием современною аппарата, былиразобраны физиками, философами ипсихологами Америки и Европы. Это и сталотем порогом, перешагнув которыйпарапсихология перестала восприниматьсякак лженаука.

В 1969 г. Американскоепарапсихологическое общество было принятов члены Американской ассоциациисодействия развития науки, в которойфактически сосредоточена всяакадемическая наука Америки. Этосвидетельствует о том, что отношениенаучного общества к проблемампсихотроники изменилось. Уже в 1970 г. насъезде ассоциации парапсихологи работалинаравне в представителями другихнаук.

ПСИХОТРОНИКАСТАНОВИТСЯ НАУКОЙ

«Чудо находится впротиворечии не с природой, а с тем, что намизвестно о природе» (СвятойАвгустин).

В 1968 г. инициативнаягруппа исследователей нашей страныпопыталась создать международнуюорганизацию по проблемам психотроники,однако эти усилия закончились неудачей.Международная ассоциация по исследованиюпроблем психотроники (1ЛРЯ) была образованав Праге только в 1973 г. В работе ее первогоучредительного Конгресса приняли участиеделегаты Чехословакии, Польши, Болгарии,Румынии, Китая, Советского Союза инекоторых капиталистических стран, средикоторых наиболее представительной быладелегация США (более 100 человек).Президентом ассоциации был избранчехословацкий ученый 3. Рейдак, а одним извице-президентов — наш соотечественник Г.А. Самойлов. Ксожалению, репрессивный механизм сработалбезотказно и здесь. Наши зарубежные связицеленаправленно разрушались, всяческизатруднялся обмен информацией(запрещалось, например, участие вмеждународных конференция), и вскоречленство Советского Союза в ассоциациистало чисто формальным.

1ЛРЯ ставила цельюобъединить знания, накопленные впсихологии, физиологии, фундаментальнойфизике, кибернетике, математике,электронной технике для познаниявозможностей человека [60, 61]. Такойинтердисциплинарный подход позволялрассчитывать в будущем на созданиетехнических устройств, воспроизводящих икорректирующих тонкие технологическиепроцессы в биотехнологии, а такжепсихическое и физиологическое состояниелюдей в экстремальных и экстатическихситуациях, в процессе интеллектуальноготворчества.

1ЛРЯ провела семьмеждународных конгрессов. Краткоостановимся на них.

На первом конгрессе,состоявшемся в Праге в 1973 г., былоустановлено, что психотроника являетсясамостоятельной междисциплинарнойнаучной отраслью. С этого времениначинается международное сотрудничество вэтой области.

Выступая за «круглымстолом», проведенным в 1989 г. философскимобществом СССР совместно с журналом АНСССР(!) «Вопросы философии» по теме«Философские проблемы нетрадиционныхявлений психики», академик Борис Раушенбахтак охарактеризовал взаимосвязь науки ичуда:

«Соотношение науки ичуда — вечнаяпроблема. Свыше тысячи лет назад она былаблестяще разрешена блаженным Августином. Яс ним полностью согласен. В егоформулировке — что есть чудо и наука и как они другс другомсвязаны —утверждается, что чудеса не противоречатзаконам природы. Они противоречат лишьнашим представлениям о законах природы.Точнее сказать невозможно».

На втором конгрессе вМонте-Карло (Монако, 1975 г.) обсуждалисьметодологические и фундаментальныеисследования по психотронике. Третийконгресс (Токио, 1977 г.) был посвященвопросам целостного восприятия человека.Четвертый (Бразилия, Сан-Пабло, 1979 г.) прошелпод девизом «Психотроника — наш внутреннийкосмос». Здесь были рассмотренынеисчерпаемые возможности человеческойпсихики, исследуемой с точки зрения новыхконцепций квантовой физики и гипотез огравитационной природе «биополя»,выдвинутых и обоснованных преимущественносоветскими учеными в 60-х годах. Пятыйконгресс (Братислава, 1983 г.) впервые вистории посвящался прикладным аспектампарапсихологии — инженерной психотронике, которая кэтому времени становится не толькоотраслью науки, но и отрасльютехники.

В 1986 г. состоявшийся вЗагребе шестой конгресс 1ЛРЯ еще болеешироко рассматривал практическиедостижения психотроники. И уже в 1988 г.участники седьмого конгресса 1ЛРЯ (США)имели возможность впервые познакомиться сметодами управления человеком.Тогда жебыли обнародованы теоретические иэкспериментальные работы в этойобласти

[60, 61].

К настоящему времени зарубежом исследованиями парапроблем занятыболее 260 организаций. Только в США более 140организаций (в том числе 20 университетов)занимаются этой проблематикой. ВВеликобритании парапсихологическиеисследования ведутся в восьмиуниверситетах. Недавно на создание в своемучебном заведении кафедры парапсихологиис начальным капиталом в 500 тысяч фунтовстерлингов (посмертное пожертвованиеписателя Артура Кестлера) претендовалисразу три университета — Лондонский,Уэлльский и Эдинбургский. Последний и сталпобедителем в этой борьбе.

Начиная с 60-х годовпсихотроникой начинают интересоватьсявоенные специалисты. Не эпизодически, апланомерно. По некоторым оценкам, только запоследние годы в США были проведеныпоисковые и прикладные исследования посотням тем, из которых свыше 300 являются«закрытыми», ибо выполняются по заказамминистерства обороны и разведывательныхслужб.

Для обмена информациейи опытом в этой области только в США истранах Западной Европы издаетсянесколько десятков специализированныхжурналов, публикуются тысячи книг. С начала80-х годов военно-прикладные аспектыпарапсихологии обсуждаются в специальныхармейских журналах США «Сигнал» и«Милитари ревю». Здесь впервые заговорилио стратегическом потенциале феноменовпарапсихологии вплоть до их использованияв некоторых программах вооружения.

Надо сказать, что не всезарубежные публикации объективны. Восвещении феноменов есть и спекулятивныетенденции. Часть публикаций носит явнодезинформационный характер. Нередко, чтобы«выбить» дополнительные ассигнования наисследования, значительнопреувеличиваются масштабы и успехисоветских исследований. Все это следуетучитывать при оценке опасности для нашейстраны зарубежных разработок попсихотронике. Разумеется, и на Западе невсе разделяют идеи парапсихологии.Важнее.одна-ко, то, что в реальностисуществования самих явлений никто несомневается. Никто не утверждает, что ихпросто не существует. Для западных ученых— это проблемавчерашнего дня. Центральная задачазарубежной парапсихологии сегодня — углубленные поискивозможности использовать необычныеявления в разных областях социальнойсферы.

ПСИХОТРОНИКА И НАРОДНАЯМЕДИЦИНА

«Лечением нарасстоянии, под строгим научным контролеммы начали заниматься в 1935 г. в Берлине и, какэто уже было сказано, с большим успехомпродемонстрировали его в Москве в 60-е годы.Высокую результативность проведенныхопытов документально подтвердили нетолько сами больные, но также их врачи иврачи из контрольной группы» (С.Вронский).

В медицинском аспектеметоды психотроники тщательно изучаютсяспециалистами многих стран и используютсяв современной лечебной практике болеесмелее и результативнее, чем у нас.Американские врачи специально едут вАфрику, Латинскую Америку, на Востокперенимать способы знахарей, колдунов ипривозят оттуда новые методики илекарства.

Люди, обладающиеспособностями к экстрасенсорнойдиагностике и лечению, объединяются вразличные Союзы и Ассоциации психическихцелителей. С ними охотно сотрудничаютврачи. В Англии, например, свыше тысячигоспиталей и больниц изъявили желаниеофициально использовать экстрасенсов вдиагностике и лечении.

Во многих большихгородах Великобритании есть ассоциации итоварищества целителей. В АнглииГенеральный медицинский Совет принялпостановление, разрешающее врачуобращаться к услугам целителя.Административные органы более 1 500 больницразрешили практиковать в своих больницахчленам Национальной организациицелителей. В настоящее время, по грубымоценкам, в Англии насчитывается более 20 000целителей. Одна только Национальнаяфедерация целителей, имеющая отделения повсей стране, насчитывает более 2 000целителей. Кроме нее, существуетБританский союз Ассоциации целителей,Всемирная федерация целения и многиедругие организации [199].

Исключительноезначение придается использованиюэниологических методов для расширениятворческого потенциала личности. В США,например, есть курсы специальнойподготовки для бизнесменов, политиков игосударственных деятелей, где им помогаютпробудить и развить собственныеспособности. Развитое, инициативноемышление дает возможность лучшеориентировать в сложных ситуациях ибыстрее принимать оптимальные решениядаже при недостатке информации.

По всей Америке, да и встранах Западной Европы действует сеть такназываемых холистических центров (холизм— философияцелостного подхода к человеку), гдежелающие за относительно невысокую платумогут обучиться искусству медитации.Медитация, как особая формаконцентрированного психического ифизического расслабления, помогает снятьнервное напряжение, оздоровить организм,выявить и развить свои паранормальныеспособности. Более полутора миллионовчеловек уже прошли обучение в такихцентрах.

О состоянии проблемпарапсихологии по отдельным странам можносудить по обобщенным материалам И.В.Винокурова [69] и М.М. Богачихина

[73], которые с любезногосогласия авторов мы использовали внастоящем обзоре.

В маленькой Бельгииработает около 400 экстрасенсов, занятыхдиагностикой и лечением больных. В Японии,как уверяет президент японской Ассоциацииэкстрасенсов, таких врачевателейневозможно сосчитать

[194].

Чехия. Последние двадцать лет эта странаявляется мировым центром, штаб-квартиройпсихотронных исследований, координируемыхМеждународной ассоциацией психотронныхисследований. Ассоциация объединяетисследователей главным образом извосточноевропейских стран, а также из США,Великобритании, Франции и некоторых другихстран. При Ассоциации (в Праге) имеетсяЛаборатория психот-роники, издается журнал«Психотроника».

Чехи утверждают, чтоясновидение использовалось еще в 1918 г.против венгров и в партизанских сраженияхво время второй мировой войны.

Из других организацийследует отметить Исследовательскую секциюпсихотроники и ювенологии в Праге, Центрэкспериментальных исследований в областипсихотроники и Клуб йоги (Брно). Некоторыеисследователи выступают от именигосударственных организаций (например, отимени Геофизического института СловацкойАкадемии наук (Братислава), Медицинскогофакультета Карлова университета (Прага) идр. Основные направления исследований вЧехии и Словакии — приборные и аппаратурныеразработки (10 психотронных патентов),биолокационные и радиэстезические(радиэстезия, биолокация, даузер,лозоходство —синонимы) исследования, изучениегеопатогенных зон с использованиемрезультатов в растениеводстве,исследования по биоэнерготерапии,развитие психотронных способностейчеловека, теоретические иметодологические исследования проблемпсихотроники.

По оценке доктора А.П.Дуброва, академика Академииэнергоинформационных наук, последлительного пребывания в геопатогенныхзонах только 5% людей остаются здоровыми, а более 95%приобретают серьезные заболевания. Какутверждают лозоходцы, «земные лучи» вредныдля здоровья человека. Они воздействуют нетолько на людей, но и на животных. Особенночувствительны к ним собаки, лошади, коровы,свиньи, а из птиц — аисты. Хорошо чувствуют 'Себя вгеопатогенных зонах только пчелы, муравьи,комары и термиты, а из животных — кошки, кроты,барсуки, из птиц — кукушки, совы исороки. Именно об этом и говорит пословица:«Іде сядет аист — там строй дом, где сорока — копайколодец».

В Польшеисследователи психотроникиобъединены в несколько обществ. Ведущее изних —Психотронное общество, возглавляемоепрезидентом Лехом Э. Стефанским (г.Варшава). Раз в два года Обществоустраивает международные симпозиумы попсихотронике и издает научные труды, атакже «Бюллетень психотронного Общества».При Обществе функционируетисследовательская лаборатория (г.Варшава).

Бывает, что лозоходцылучше обнаруживают подземные богатства,чем геологи. Так было, например, в Сверке,под Варшавой. Здесь после завершениястроительства атомного центра оказалось,что район этот безводный. Бурение до глубинв 400 м не дало результатов. Лозоходцы решилиэту задачу —до сих пор бьет фонтан из скважины, местобурения которой указали они.

Среди другихорганизаций, занимающихся психо-троникой,—Радиэстезическое общество (Варшава),Померанское психотронное общество (Щецин),Международное общество астрологическихисследований (Познань). Некоторыеисследователи выступают от именигосударственных учреждений. М.К. Урбански— от Институтафизики (Варшава), М. Миалковска и И. Реймер— от клиники«Изис» (Варшава). Издаются трудыконференции радиктезического Общества итруды научно-технических конференций побиолокации.

Промышленнымпредприятиям во Вроцлаве и курорте вСверадове грозило закрытие из-за истощениярадоновых источников. Появились лозоходцыи решили проблему. Новые источники водыбыли найдены. Ситуация повторилась вГостыне.

Многие лозоходцыпрославились как первооткрывателиминеральных богатств. Например, американецГризес в 1904 г. открыл огромные залежи калияна Аляске. За это открытие он получилспециальную премию — 3 млн. долларов.

Основные направленияпсихотронных исследований в Польше —медико-биологические, приборные истатистические исследования в областибиоэнерготерапии, изучениетерапевтических аспектов радиэстезии(природа феномена, геопатогенные аномалиии излучения), исследования полтергейста(наблюдения и эксперименты), развитиенеобычных способностей человека,регистрация физических полей человека,теоретико-концептуальные исследованияприроды психотронных исследований.

В 1929 г. Гюстав фон Польпоказал с помощью лозы и, разумеется, всотрудничестве с врачами, что жителиВилсбурга болели и умирали от ракаисключительно в домах, расположенных наводных жилах. Вскоре к подобным выводамприйти лозоходцы из Вены, Галле, Щецина иГавра. Многие из них показали фатальноевлияние излучения водных потоков напоголовье свиней и другого скота.

Одна из особенностейцелительства в Польше — его широкоераспространение. Здесь в последнее времязаметно обострилась конкуренция междуцелителями и представителями официальноймедицины.

В Югославии психотронными исследованиямизанимаются отдельные лица, выступающие отимени государственных учреждений — Центраполидисциплинарных исследованийБелградского университета, Институтапсихического здоровья (Белград),психиатрической клиники медицинскогофакультета (Загреб). Основные направленияисследований —исследования в области биоэнерготерапии(медико-биологические аспекты, приборныеисследования), изучение метеопатии и еемеханизмов, развитие необычныхвозможностей человека,теоретико-методологические исследованияпроблем психотроники.

При трехминутномоблучении раствора хлорида меди рукамиэкстрасенса цвет кристаллов меняется сзеленого на синий. В результате активацииводы руками экстрасенса на 12% понижается ееповерхностное напряжение, чторегистрируется тензометром Фишера (модель20).

Болгария. Из болгарских исследователей нашестой конференции в Загребе былипредставлены ради-эстезист Иван Н. Йотов изВарны и Атанас Смилов (биоинформационныевзаимодействия). Предполагается созданиеобщественного клуба «Резервныевозможности человека». В 1990 г. в Софииуспешно проведен международный форум попарапсихологии с широкимпредставительством ученых и практиков изРоссии. Пока в стране функционируютразрозненные группы, занимающиесяпроблемами парапсихологии, народноймедицины, магнитотронной терапии. Уженесколько лет успешно работаетконструкторское бюро «Магнитотрон» — филиал Всесоюзногонаучно-технического центра «Магнитотрон»Федерации инженеров.

В 1989 г. в Пловдиве созданнаучно-технический центр «ЭНИО-ХД»,ориентированный на решениемедико-биологических проблем Эниологии. Иеще одно формирование — «Болгаро-советскаямногопрофильная фирма«ЭНИО-Вектор-Интеграл». Она учреждена всередине 1990 г. в Пловдиве тремяорганизациями — Центром «ЭНИО-ХД», Всесоюзнойассоциацией прикладной Эниологии и ЦНИИТехномаш России. Фирму возглавляетгенеральный директор — кандидатэкономических наук И.А. Топчийский(Болгария). Фирма призвана решать задачи,связанные с практическими аспектамиэниодиаг-ностики, оздоровления,нетрадиционной медицины,эниотехники.

Трудности в объяснениипаранормальных психических явленийсоздают обширную областьинтеллектуального вакуума. Он заполняетсяили мистическими верованиями, илихитроумными имитациями, илиидеологическими запретами. Объяснениепси-феноменальных (паранормальных) явленийстановится важной научной задачей согромным значением для человека и общества(В. До-брянов —исследователь феномена Ванги):

«Верю, что каждый, кторассуждает логично и с научной честностью,и каждый, кто найдет силы преодолетьпредубеждения, признает кардинальный факт—телепатическая коммуникация возможна, онадоказана экспериментально. Таков ответ наглавный вопрос исследования».

О РУМЫНСКИХ ПИРАМИДАХХЕОПСА

Вопросамиэнергоинформационного взаимодействиязанимаются также отдельные ученые Румынии и Венгрии. В частности,доктору биологических наук, заведующейлабораторией Биологического институтаМа-риоаре Годеану (Бухарест) правительствоРумынии выделило средства настроительство пирамиды в одну десятуювеличины пирамиды Хеопса длябиологической очистки воды (г.Питеши).

Домашняя пирамидасемьи Шиманских во Вроцлаве используетсядля улучшения физического состояния илечения болезней всех членов семьи.Пирамида из досок размером 3 м в основании и2,78 высотой сооружена в саду, позадинебольшой виллы.

С пирамидами связаномножество тайн и загадок. Американскиеученые подсчитали, что в пирамидахпроявляется до 150 различных удивительныхэффектов. Например, чешский изобретатель К.Дрбал получил патент на оригинальноеустройство для поддержания остроты бритв.В небольшую пирамиду, собранную издиэлектриков, после бритья выкладываютлезвие, и поле восстанавливает егомеханические и физические свойства.Благодаря такой невидимой «заточке» однимлезвием в среднем можно пользоваться болеесотни раз! В той же Чехии более крупныепирамидки использовались для храненияскоропортящихся продуктов вместохолодильника. Проволочными пирамидкамипользуются даже для диагностики и леченияразличных заболеваний [208].

О ШКОЛЬНИКАХ, КОТОРЫЕЧИТАЮТ УШАМИ

Если для западногоученого биоэнергетические феномены — нечто чужеродное, товосточный в этом плане имеет тысячелетниетрадиции с глубоко разработаннымисистемами понятий и методиками тренировок,позволяющими воздействовать как на себя,так и на внешние объекты [73, 74, 77].

Несколько лет назад впрессе Китая появились сообщения ошкольниках, которые... «читают ушами».Экспериментаторы подносили к ухуиспытуемого бумагу с написаннымиероглифом, и ребенок школьного возрастаназывал его. Более одаренные ичувствительные дети могли читать любойчастью тела (как тут не вспомнить РозуКулешову!). В качестве экспериментатороввыступали видные ученые физическогоинститута Академии наук Китая и другихкрупных научных центров. Позже некоторыеспециалисты, сами экспериментов неставившие, выступали с резкой «научной»критикой проводимых работ. Начавшееся быломассовое выявление одаренных детей былосвернуто. Однако эксперименты в областибиоэнергетики не прекратились. Ведутся онии сейчас. И наиболее интенсивно — в Шанхае [73].

МАСТЕРА «АЛМАЗНОГОМЕДИТАТИВНОГО ЦИГУНА»

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ МЕДИТА-

ЦИЯ — вид медитации,когда сознание раздвигает свои обычныерамки, прорываясь на качественно новыйуровень. Это —психотехника, при помощи которой человекпогружается в измененное состояниесознания. ТМ разработалпроповедник]пехпиК17 летающих йоговМахариши Махеш Йога в конце пятидесятыхгодов. По его мнению, ТМ представляет собоймощное средство лечения и профилактикизаболеваний не только отдельных людей, но ивсего населения Земли. Доктор Махаришисобирает крупные группы своих учеников вразличных точках земного шара, и помысленной команде они начинают внушатьчеловечеству идеи о мирном гармоническомразвитиии [218].

Китайские газетыпостоянно сообщают об исследованияхконтактного и дистанционного воздействияна человека или, например, о дистанционномвоздействии группы людей на лазерныелучи.

Журнал «Желаем вамздоровья» («Чжу нинь цзянькан») сообщил,что в октябре 1987 г. мастер «алмазногомедитативного цигуна» Ван Синьде,приглашенный для показа своихспособностей, усыплял людей, дистантновоздействуя «полем» или, по-китайски,«внешней циправой руки» (ци — «жизненная энергия»),У человека с переломом поясничногопозвонка и параличом ног в результате«дистантного воздействия правой рукимастера ноги поднялись вверх».

В последние годы широкораспространились особые приемы,оказывающие общеукрепляющее ипси-хорегулирующее действие. Эти процедурытакже развивают биоэнергетическиеспособности, повышают оперативные иумственные возможности человека. Среди нихособо эффективны биоэнергетические методыцигун и тайцзи-цюань, которыми занимаются вКитае десятки миллионов человек.

Развитиебиоэнергетических способностей человекаведет не только к спортивным достижениям,но также повышает и оперативныевозможности —увеличивается скорость реакций,необходимых для работы со скоростнойтехникой.

К тому же восточныеметоды оздоровления не требуют применениялекарств, злоупотребление которыми во всеммире достигло апогея и стало причинойаллергических и многих других побочныхзаболеваний многих миллионов людей. Крометого, они повышают умственные и творческиеспособности. Не случайно многие великиедеятели, в особенности поэты прошлого (БоЦзюйи, Су Дунпо), черпавшие своевдохновение в измененном состояниисознания, занимались такимиоздоровительными системами на протяжениимногих лет жизни.

Анализируя три великихучения древнего Китая — конфуцианство,буддизм и даосизм, можно заметить, чтоособое внимание в развитии способностейчеловека уделили двум последним,включающим в себя тренировку «тела идуши»,«тренировку мысли», «тренировку ци»,«работу над природой», «работу наджизнью».

Поясним кратконекоторые понятия. «Тренировка мысли»подразумевает овладения высокой степеньюконцентрации. Для этого необходимо«вхождение в покой», т.е. введение главногомозга в состояние расслабления, котороепозволяет снимать стрессовые состояния,развивать умственные, творческие иэкстрасенсорные способности. Кроме того,по понятиям китайской медицины, «мысльведет ци, а ци ведет кровь». Поэтомусосредоточение внимания на больном местеили на биологически активной точке (вместоиглоукалывания или прижигания) имееттерапевтический эффект [73].