«Министерство Российской Федерации по связи и информатизации Сибирский государственный университет телекоммуникаций и информатики ...»

По вертикали:

1. Высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга.

По горизонтали:

1. Свойство высокоорганизованных живых существ и человека взаимодействовать с окружающей средой путем переработки информации в мозгу и выработки моделей поведения для ориентации в мире.
2. Глубинный слой бессознательных влечений, психическая "самость" (Фрейд).
3. Понятие, выражающее совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта.
4. "Материальное", пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней (Маркс).
5. Мысленное отражение действительности в голове человека.
6. Одна из основных характеристик сознания, выражающая его направленность.
7. Понятие, выражающее представленность свойств одной системы в другой.
8. Внутриличностная совесть, своего рода цензура, которая возникает как посредник между "ОНО" и "Я". (Фрейд).

4. Познание: возможности и границы

а) задачи и упражнения

1. Выскажите мнение о верности суждений.

• Познание есть рефлексия.
• Предметы должны сообразовываться с нашим познанием,
• а не наоборот.
• Познание детерминировано уровнем развития общества.

2. Дайте анализ и оценку следующих высказываний о соотношении образа и объекта.

• Объект – это и есть образ, совокупность ощущений.
• Образ есть полная копия объекта.
• Между объектом и образом нет ничего общего, отношение между ними устанавливается условно.
• Образ, с одной стороны, определяется объектом, зависит от него, с другой стороны, зависит от субъекта и его развития.

3. Назовите философские течения и их представителей, принципами которых являются следующие высказывания.

• Все наше знание имеет источник в разуме человека.
• Нет ничего в разуме, чего не было раньше в чувстве.
• Источник нашего знания – в интуиции.
• Все наше знание – из практической деятельности.
• Источник человеческого знания – Космос.

4. Назовите философские направления, принципами которых являются следующие принципы.

• Все абсолютно, нет ничего относительного.
• Все относительно, нет ничего абсолютного.
• Есть абсолютное и относительное, но они присущи разным вещам.
• Все абсолютно и относительно в разных аспектах.

5. М. Бунге в своей книге отмечает то, что творческое воображение – это конструктивный процесс, с помощью которого являются на свет, обогащая его, новые мысленные объекты. Как вы думаете, относится это определение Бунге только к объективно истинным понятиям, идеям или к любым, в том числе, к мистическим, религиозным?

6. К. Поппер подчеркивает, что на его взгляд, не существует такой вещи, как индукция. Так, вывод теории из единичных утверждений, которые «верифицированы опытом», логически недопустим. Прав ли философ? Да. Нет. Почему?

7. Из всех высказываний выберите правильные. Обоснуйте ответ.

• Всякая гипотеза приводит к новой теории.
• Настоящая научная теория не нуждается в гипотезах.
• Теория состоит из большого числа гипотез.
• Только проверенная гипотеза приводит к новой теории.
• Не каждая, экспериментально подтвержденная гипотеза вырастает в теорию.

8. Какое из приведенных ниже определений «факта» верно?

• Факт – это предложение, фиксирующее эмпирическое знание.
• Факт – это фрагмент действительности, попавший в сферу познания субъекта.
• Относительно целостная система элементов бытия.
• Группа относительно устойчивых ощущений и восприятий субъекта.
• Явление материального и духовного мира, ставшее достоверным для нашего сознания.

9. Многие методологи науки в качестве критериев научного знания выдвигают следующие критерии.

• Воспроизводимость эксперимента.
• Повторяемость наблюдения.
• Независимость знания от личности ученого.
• Можно ли эти критерии считать обязательными для всех наук?

10. Какое философское направление выражают данные высказывания? Можно ли согласиться с философами?

• Предметом научного исследования и познания могут быть только принципиально наблюдаемые объекты.
• Нет ничего в интеллекте, чего ранее не было бы в чувстве.

11. Примером какого философского направления являются следующие слова?

Мир есть совокупность фактов, а не вещей. Факты в логическом пространстве суть мир. Мир распадается на факты. То, что имеет место, что является фактом – это существование атомарных фактов. Атомарный факт есть соединение объектов (вещей, предметов). Атомарные факты независимы друг от друга.

Можно ли согласиться с Л. Витгенштейном?

12. Какие из указанных ниже признаков обязательны для научной теории? Системность. Непротиворечивость. Простота. Обоснованность. Целостность. Проверяемость. Опровержимость. Способность к предсказанию.

13. Какие из указанных ниже признаков обязательны для научной теории? Объективная истинность. Рациональность. Объяснительная сила. Формализованность. Строгость. Завершенность.

14. Найдите правильные ответы о функциях научной теории.

• Задача теории – классифицировать объекты науки.
• Теория должна описывать явления природы и общества.
• Цель всякой теории – объяснение явлений.
• Главная задача теории – предсказание новых событий или явлений.
• Цель теории – просто и экономно изложить эмпирические данные.

15. Т. Кун определяет науку как сообщество, объединенное общей пара­дигмой (под парадигмой он понимает признанные всеми научные достижения, которые дают образец, модель для постановки научных проблем и их решений научному сообществу).

В какой мере такое понимание науки соответствует действительности?

16. Чем объяснить, что такие области знания, как народная медицина, приметы земледельца или охотника, искусство стеклодува или тайны мастеров, изготавливающих скрипки, не считаются научными и не включаются в систему науки?

17. Существует ли четкий критерий, отличающий научное знание от дру­гих форм знания, например, обыденного знания? Если да, то каковы признаки, отличающие эти виды знания?

18. Согласно современным методологическим воззрениям теоретическое знание должно не только описывать и предсказывать, но и объяснять соответ­ствующую ему область эмпирических явлений. Наряду с этим все более стано­вится заметной тенденция рассматривать научное объяснение в едином контек­сте с пониманием: коль скоро научное знание дает объяснение, эти объяснения должны быть так или иначе понимаемы.

Как Вы думаете, применимо ли это требование к естественнонаучному знанию?

19. Что отличает науку от мифотворчества? Научное выказывание от рели­гиозного догмата?

20. Рассмотрите предложенные ниже определения науки. Дайте оценку каждому из них и укажите, какой аспект нашел в нем отражение.

• Наука - это система знаний, накопленных человечеством.
• Наука - это исторически сложившаяся форма человеческой деятельности, направленная на познание и преобразование объективной реальности.
• Наука - это форма духовного производства.
• Наука - это совокупность организаций и учреждений, в которых осуществ­ляется познание действительности и практическое воплощение полученных знаний.

21. Как соотносятся между собой понятия «эмпирическое» и «теоретическое». «Чувственное» и «рациональное»? Можно ли считать чув­ственное познание эмпирическим уровнем, а рациональное — теоретиче­ским?

22. Существуют ли такие высказывания, истинность которых может быть установлена из их формы, минуя практику?

Если Ваш ответ утвердителен, то приведите примеры таких положений. Если же ваш ответ отрицателен, то объясните, почему это невозможно?

23. Дайте оценку приведенных ниже определений истины.

• Истина - это такое знание, руководствуясь которым мы достигаем цели.
• Истина есть то, что просто и экономно описывает поток чувственных пере­живаний человека.
• Истина - это знание, с которым все согласны.
• Истина - это то, что, очевидно, что нельзя представить себе иначе.

24. Проанализируйте ответы на вопрос о природе истины. Предложите свой вариант ответа.

• Истина - это идеальное явление, поскольку истинность - это свойство мыс­лей, а мысли идеальны.
• Раз истина объективна, то это значит, что она не зависит ни от человека, ни от человечества. В то же самое время истина существует. Таким образом, объективная истина и объективна и реальна, а это значит, что она - матери­альна.
• Истина ни материальна, ни реальна, так как она является отношением между материальным бытием и идеальным отражением его в сознании.

25. По отношению к чему истина относительна?

26. Можно ли доказать, что отрицание объективности истины ведет к агностицизму?

27. Как Вы понимаете высказывание Ф. Энгельса о том, что истина и заблуждение, подобно всем логическим категориям, движущимся в полярных противополож­ностях, имеют абсолютное значение только в пределах чрезвычайно ограни­ченной области.

Приведите примеры, подтверждающие эту мысль немецкого философа.

б)практические задания

1. Н.С. Мудрагей. Средневековье и научная мысль //Вопросы философии.- 1989.- № 12. - С. 16.

1. Действительно ли в средние века была и развивалась наука?
2. В чем состояла задача интеллектуальной жизни в средние века?
3. Какие вопросы ставил интеллект перед ученым в средние века?
4. Какую роль сыграл символизм в средневековье?
5. Почему символизм исключает научный анализ явлений?
6. Какие препятствия существовали в средневековье для развития науки?
7. Поясните ценностный характер трактовки категории пространства и времени в средние века.
8. Какие импульсы для развития науки возникли в эпоху средневековья?

2. Л.А. Микешина. Философия познания: диалог и синтез подходов// Вопросы философии.- 2001.- № 4. - С. 70.

1. Является ли теория познания теорией?
2. Перечислите основные характеристики теории.
3. Каковы специфические особенности "теории для гуманитариев"?
4. Как М.К. Мамардашвили оценивает действительное предметное поле теории познания?
5. Проинтерпретируйте фразу: "Там, где человек присутствует, он всегда значим и не может быть элиминирован без последствий для видения и понимания самого процесса познания или события".
6. Что предполагает проблема доверия к субъекту?
7. Перечислите структурные компоненты философского познания.
8. Как определяется "закрытая рациональность" и "открытая рациональность". В какой из них фигурируют параметры, определяемые свойствами эмпирического субъекта?
9. Перечислите известные когнитивные практики. На основании чего может быть осуществлено их обобщение?
10. Выделите основные черты "философского познания".

3. Г.У. Лихошерстных. Интуиция в науке, ее природа и возможности //Вопросы философии.- 1984.- № 6. - С. 73.

1. Чем отличается непосредственность интуитивного знания предшествующего опыту от знания данного в опыте?
2. Что такое научный факт, что он в себя включает?
3. В чем состоит субъективное восприятие интуиции и каково ее отношение к мышлению и сознанию?
4. Чем интуитивное мышление отличается от осознанного?
5. Раскройте смысл модели интуитивного мышления, предложенной автором статьи.
6. Каковы природа и возможности интуиции в науке?

4. Ж. Маритен. О человеческом знании //Вопросы философии.- 1997.- № 5. - С. 106.

1. Какие подходы известны в истории философии для диференциации философского и научного знания?
2. В чем состоит полезность изысканий Венского кружка?
3. Каким образом должна быть проведена точная граница между сферой деятельности науки и сферой деятельности философии?
4. Как взаимосвязаны различные типы категорий знания, распространяющегося на всех уровнях понимания?
5. Как вы понимаете фразу: "как наука и мудрость могут примириться, и как в связи с тем, что мудрость производит порядок в знании, человек может вернуть себе единство в активном покое ума"?
6. В чем состоит характер знания на примере Платона, Аристотеля, Ф. Аквинского?
7. В чем проявляются пассивность нашего ума в отношении к вещи и одновременно активность, витальность и спонтанность как условия его функционирования?
8. Поясните фразу: "по своей истинной природе знание не стремится ни к силе, ни к действию; оно стремится к истине".
9. Охарактеризуйте иной тип знания, чем философское и научное, приобретаемое через "предрасположенность, симпатию, сродство и соприродность" (св. Фома).
10. В чем проявляется активность искусства?

5. Г. И. Рузавин. Возможно ли построение логики научного открытия? //Философские науки.-1989.-№1. - С. 28.

1. Какие отношения выражаются посредством эмпирических обобщений и законов?
2. Какие отношения выражаются посредством теоретических законов?
3. Какова роль индуктивных методов в развитии научной теории?
4. Какое место занимает абдукция в развитии теории?
5. Почему не возможна подлинная логика научного открытия?
6. Что должна включать в себя логика научных открытий?

6. Г.И. Рузавин. Роль и место абдукции в научном исследовании //Вопросы философии.- 1998.- № 1.- С. 50.

1. Какую роль играют абдуктивные рассуждения в научном исследовании?
2. Проинтерпретируйте фразу К. Поппера в свете критики эмпиризма: "в процессе исследования мы начинаем не с наблюдений, а всегда с проблем - либо с практических проблем, либо с теории, которая сталкивается с трудностями".
3. В чем суть двух противоположных подходов к процессу исследования, связанных с установлением исходного его начала?
4. Каково различие в применении логико-рациональных средств и методов для оценки самого процесса научного исследования?
5. В чем смысл гипотетико-дедуктивной модели научного исследования?
6. В чем отличие индуктивной модели научного исследования от гипотетико-дедуктивной?
7. Поясните понятие логической вероятности.
8. Почему Поппер отрицает верификацию как критерий проверяемости и вводит критерий опровержимости гипотез?
9. В чем заключается вопрос поиска эвристических и регулятивных принципов, способных привести не к автоматическому генерированию новых научных истин, а к систематическому и обоснованному их поиску?
10. Чем абдуктивное рассуждение отличается от индуктивного и дедуктивного?
11. В чем состоит несостоятельность индуктивного подхода по мнению Хэнсона?
12. В чем несостоятельность гипотетико-дедуктивного подхода по Хэнсону?
13. На какие группы разделились "друзья открытия", признающие необходимость исследования процесса генерирования новых гипотез?
14. Каковы основные программы логико-методологического анализа процесса генерирования новых научных идей и гипотез?

7. Е. Трубецкой. Свет фаворский и преображение ума гл. I-IV // Вопросы философии. - 1989. - № 12. - С. 112.

1. Анализу какой работы посвящена статья Е. Трубецкого? Каков смысл ее на­звания?

2. Что значит выражение «Фаворский свет»?

3. Объясните выражение «наше творчество, художественное и философ­ское всегда жаждало истины не отвлеченной, а действительной».

4.Причины поиска Фаворского света в русской литературе и философии?

5. Концепции состояния.

6. Что значит сомнение в Истине как разновидность общего греховного состояния, как проявление внутреннего распада лично­сти?

7. Какой путь к Истине предлагает О. Флоренский? Как Вы это пони­маете?

8. Что же такое Истина, обретенная отрешением от Самости?

9. Место и роль человеческого разума в духовном преображении, в Истине?

10. Учение об антиномизме:

• антиномичность как свойство греховного состояния нашего рассудка?
• антиномичность истины об Истине.
• есть ли грех настоящая истина?
• является ли антиномичность рассудка препятствием к постиже­нию Истины?
• какова аргументация кн. Трубецкого, направленная против тези­са Флоренского об антиномизме как свойство греховного состояния че­ловеческого рассудка и в то же время пути к Истине?
• проблема разрешимости антиномий вообще и антиномий рели­гии в частности. Два ответа: Флоренский П.А. и Трубецкой Е. Возможен ли монизм в мышлении, в культурном явлении?

8. А.В. Гулыга. Немецкая классическая философия. - М., 1986. Гл. 2 § I. - С. 43.

1. Какие основные источники наших представлений о мире выделяет И. Кант?

2. Сущность концепции 2-х миров?

3. Как И. Кант понимает время и пространство, какова их роль в позна­нии?

4. Отрицает ли И. Кант эмпирическую реальность пространства и вре­мени?

5. Каков главный вопрос для И. Канта?

6. В чем смысл кантовского априоризма?

7. В чем состоит различие между аналитическими и синтетическими су­ждениями по Канту?

8. Каков главный вопрос «критики чистого разума»? Как он решается?

9.Как Кант различает понятия «трансцендентальное» и «трансцендентное»?

10. Что включает в себя трансцендентная сфера? В чем ее смысл?

11. Каким образом чувственные данные принимают характер всеобщий и необходимый?

12. Как осуществляется синтез чувственности и рассудка?

13. Что такое философские категории по Канту?

14. Как образуется понятие по Канту?

15. Антиномии Канта. Их смысл. Приведите примеры.

16. Как возможна свобода человека?

17. Как Кант решает проблему бытия Бога?

18. Что такое вера? Основные виды веры согласно Канту?

9. Платон. Символ пещеры. Фрагмент из работы «Государст­во» // Мир философии. - М., 1991. Т. 1. Разд. 4.- С. 412.

1. Чему уподобляется область (сфера) видимого? Как Вы это понимаете?
2. Как называется область (сфера), в которой возможно постижение сути вещей?
3. Каков механизм, при помощи которого осуществляется это постиже­ние?
4. Что такое идея Блага?
5. Почему вещи стремятся к идее Блага?
6. Существует ли идея Блага реально? Когда идея может стать реально­стью?

в) кроссворд

Познание

						1					1
							2
											3
								4
		5
			6
								7
8

По вертикали:

1. Возможность познания истины непосредственно, без логических рассуждений.

По горизонтали:

1. Критерий истинности знания.
2. Соответствие знания действительности.
3. Система законов, выражающих сущность изучаемого объекта во всей его целостности и конкретности.
4. Вывод на основании знаний меньшей степени общности.
5. Противоположность истины. Знание, не соответствующее своему предмету, не совпадающее с ним.
6. Мыслительное конструирование понятий об объектах, реально не существующих, но имеющих в реальном мире прообразы.
7. Одна из форм заблуждения.
8. Процесс выявления содержания путем знакового формализма.

III. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

1. Общество как объект познания и целостная, саморазвивающаяся система

а) задачи и упражнения

1. Какой критерий выделения типов общества лежит в основе, предло­женной американским социологом У. Ростоу.

• Традиционное общество (докапиталистическое общество).
• Переходное общество (страны Европы до промышленного переворота).
• Пери­од сдвига (возникновение индустриального общества).
• Зрелое общество (с развитой индустрией).
• Завершающая стадия (индустриальное общество с вы­соким уровнем потребления).

• Сегодня в этой типологии появилась еще одна стадия - постиндустриальное общество.

2. Немецкий философ К.Маркс подчеркивал тот факт, что люди сами делают историю, но они ее делают не так, как им вздумается, при обстоятельствах, которые не сами они выбирали, которые непосредственно имеются налицо, даны им и перешли от прошлого.

Как Вы думаете, какие обстоятельства, прежде всего, имеет в виду философ в этом высказывании?

3. Выскажите мнение о верности утверждений философов по вопросу выявления основы бытия общества и человеческой деятельности.

• Идея справедливости.
• Божественный замысел.
• Абсолютный разум.
• Экономический фактор.
• Борьба «инстинкта жизни» и «инстинкта смерти» между собой и цивилизацией.
• Социальный характер.
• Народный дух.
• Географическая среда.

4. Виндельбанд В. и Риккерт Г. утверждали, что никаких объективных законов в обществе нет и не может быть, ибо здесь все явления носят индивидуальный, неповторимый характер, а, следовательно, в обществе нет и объективных законов, которые фиксируют лишь устойчивые, необходимые и повторяющиеся связи между явлениями и процессами.

Возразите этим философам.

5. Известный социолог П.Сорокин понимает под социальным явлением мир понятий, мир логического (научного – в строгом смысле этого слова) бытия, получающийся в процессе взаимодействия (коллективный опыт) человеческих индивидов.

Можно ли согласиться с этим определением?

6. Представители немецкого и французского Просвещения считали общество простой совокупностью индивидов, которые рассматривались как «социальные атомы». При этом, чем более развиты отдельные индивиды, тем совершеннее будет общество.

В чем ошибка этих мыслителей?

7. Укажите верное понимание сущности общества.

• Общество есть мир понятий, логического бытия.
• Общество есть простая совокупность существующих автономно «социальных атомов».
• Общество есть результат интеллектуальной эволюции человечества.
• Общество есть единая система взаимозависимых природных, прежде всего биологических, и социальных факторов.
• Общество есть совокупность общественных связей и отношений всех социальных субъектов.

8. Г.Спенсер указывал на тот факт, что распаду общества предшествует его упадок, который совершается под действием внешних и внутренних причин. Каковы, по Вашему мнению, причины распада?

9. К.Маркс и Ф.Энгельс подчеркивали значение материальных побудительных сил деятельности людей. К ним относятся, прежде всего, материальные условия жизни общества и вытекающие из них материальные потребности и интересы социальных субъектов.

Приведите примеры, подтверждающие данное положение.

10. В чем заключается проблема взаимодействия общественного бытия и общественного сознания?

11. Что такое «общественное сознание» с точки зрения марксизма? Укажите его основные свойства.

12. В чем заключается сущность материалистического понимания истории? Каковы в связи с этим задачи человека, понимаемого как субъекта исторического процесса?

13. Американский социолог Л.Уорд высказал идею о том, что законы общества это, по сути, законы социальной деятельности людей и, в конечном счете – законы человеческой эволюции. Они осуществляются под действием психических сил (желаний, воли).

Можно ли согласиться с этой идеей философа? Ответ аргументируйте.

14. Социальные действия, по Веберу, составляют систему сознательного, осмысленного взаимодействия людей, в котором каждый человек учитывает влияние своих действий на других людей и их ответную реакцию на это.

Можно ли считать данное положение прогрессивным фактором исторического процесса?

15. С объективностью исторического процесса связано и его единство. В чем заключается единство исторического процесса?

16. Сторонники географического детерминизма полагали, что развитие человеческого общества определяется решающим влиянием на него различных географических факторов.

В какой мере данное положение можно использовать при анализе исторического процесса?

17. Структура общества возникает на базе четырех важнейших видов человеческой деятельности. К ним относятся материальная, духовная, управленческая, гуманитарная виды деятельности.

Раскройте своеобразие основных сфер общественной жизни.

18. В социальных исследованиях широко используются термины. Такие как «процесс», «функционирование», «изменение», «развитие», «прогресс», «регресс», «эволюция», «революция».

Раскройте кратко содержание данных понятий.

19. Основными факторами развития общества мыслители указывали следующие.

• Природные, климатические, биологические и космические.
• Уровень развития промышленности, техники, хозяйства в целом.
• Изменения духовной сферы, культурной жизни.
• В какой мере можно признать влияние данных факторов на развитие общества?

20. Социологи выделяют две основных формы социального движения: революция и реформа. Назовите основные свойства данных форм. Приведите примеры из социальной практики.

21. Раскройте сущность понятий «детерминизм» и «волюнтаризм».

22. Назовите социальные и природные факторы общественного развития.

23. О.Конт высказал мысль о том, что идеи управляют и переворачивают мир, или, другими словами, весь социальный механизм действительно основывается на убеждениях.

Приведите примеры из исторической практики, подтверждающие данную мысль философа.

24. Основатель германской экономической школы Ф.Лист указывал на решающую роль в развитии экономики того или иного общества его производительных сил. По мнению философа, общество должно думать о самой его способности производить и развивать эту способность.

Что имел в виду мыслитель, акцентируя внимание на данном факте?

25. Что такое экономическое сознание и какова его роль в экономической жизни общества?

26. В чем, на Ваш взгляд, заключаются основные противоречия в развитии экономической жизни современной России?

б) практические задания

1. Н.С. Мудрагей. Философия истории Дж. Вико //Вопросы философии 1996.- №1. - С.101.

1. Как вы понимаете формулу познания: «истина и факт обратимы»?
2. Как соотнесены две формы познания с двумя науками – философией и филологией?
3. Что такое философия истории?
4. Поясните принцип тождества истории и человека.
5. Как автор статьи определяет сущность человека?
6. Как формы человеческого духа могут повлиять на развитие культуры?

2. Х. Ортега-и-Гассет. Восстание масс //Вопросы философии.- 1989.- №3. - С. 119.

1. Дайте определение понятиям: толпа, меньшинство, массы, скученность.
2. Чем обусловлен подъем исторического уровня?
3. Почему нашу эпоху определяют как неполноту времен?
4. Какие факторы определяют рост жизни?
5. Перечислите характерные черты человека массы.
6. Каковы характерные черты человека элиты?
7. Поясните принцип «прямого действия», которым руководствуется человек массы.
8. Как человек массы относится к технике и к истории?

3. С.С. Неретина. Бердяев и Флоренский о смысле исторического //Вопросы философии.-1991.- №3. - С. 67.

1. Каковы особенности русской философии в трактовке Бердяева и Флоренского?
2. В чем отличие определения свободы в философии Флоренского и Бердяева?
3. Каким образом земной вещный мир включается в неизменное благо?
4. В чем проявляется дуализм нашего мира?
5. Что такое память по Флоренскому?
6. Чем представлен мир у Флоренского и у Бердяева?
7. Возможны ли закономерности в истории?
8. В чем особенность исторического времени?
9. Историзм, историческое и история – определите эти понятия по Бердяеву.
10. Охарактеризуйте этапы исторического по Бердяеву.
11. Дайте определение истории по Флоренскому.
12. Раскройте смысл соотношения вещи и имени в историческом по Флоренскому.

4. Гражданское общество, правовое государство и право. Материалы круглого стола// Вопросы философии.- 2002.- №1.- С. 3-51.

Б.И. Топорнин. С. 3-5.

1. Какие основные положения гражданского общества выделяет автор доклада?
2. Какова экономическая роль государства в гражданском обществе?
3. Как соотносятся государство и гражданское общество?
4. В чем смысл политической концепции "курс на укрепление государства"?

В.Е. Гулиев. С. 5-8.

1. Устарело ли понятие "гражданское общество"?
2. Каково соотношение категорий "государство" и "правовое государство"?
3. Эволюция понятия "права человека".
4. Кто является главным субъектом деятельности по защите прав и свобод гражданина?
5. Поясните смысл фразы: "общественный дискомфорт может быть огромной позитивной предпосылкой".
6. Каковы исторические альтернативы для Российской государственности?

В.М. Межуев. С. 8-10

1. Что является общим опосредствующим звеном между рынком и государством?
2. Поясните смысл термина "гражданин".
3. В чем состоит разница перехода к гражданскому обществу и к рынку?
4. Каким образом может быть осуществлен переход к гражданскому обществу?
5. Раскройте черты русского консерватизма.
6. Каковы элементарные формы жизни людей в гражданском обществе?

В.А. Четвернин. С. 10-12.

1. Что такое гражданское общество и государство сквозь призму частных и общих интересов?
2. Каковы условия возникновения развитого гражданского общества?
3. Сфера политического участия - особая сфера жизнедеятельности гражданского общества.
4. Управляющее и управляемое в контексте соотношения гражданского общества и государства.
5. Каковы основные механизмы саморегулирования гражданского общества?

Т.А. Алексеева. С. 14-17.

1. Каковы перспективы развития гражданского общества на примере Америки и Запада?
2. Актуально ли гражданское общество для современной России?
3. Права человека как нормативная форма выражения меры свободы индивида.
4. Каковы типы гражданского общества в историко-философском плане?

В.С. Степин. С. 23.

1. Каковы особенности формирования категориального аппарата "гражданское общество", "правовое государство", "права человека" сквозь призму концепции цивилизационного развития?
2. В чем отличие трактовки личности в традиционалистском и техногенном обществе?
3. Каковы перспективы развития категорий "гражданское общество", "правовое государство", "права человека" в техногенной культуре?
4. Каковы предпосылки перехода к техногенной цивилизации?

Л.С. Мамут. С. 27-30

1. Государство и гражданское общество как взаимодействие горизонтальных и вертикальных общественных отношений.
2. Право как следствие процесса возникновения и развития социального обмена.
3. Сформулируйте основные проблемы, отражающие многогранность понятия "права".
4. Каковы особенности гражданского общества в концепции А.А. Гусейнова?

5. А.И. Ореховский. Идея свободы// Свобода, ответственность, регуляция.- Новосибирск 1995.- С.5-22.

1. Каковы причины взаимосвязи категорий свободы и ответственности?
2. Каковы особенности трактовки идеи свободы и ответственности в истории философии?
3. В чем состоит особенность концепции свободы Ильина?
4. Что такое внешняя и внутренняя свобода, в чем их отличие?
5. Раскройте диалектику внешней и внутренней свободы.
6. Как вы проинтерпретируете фразу Ильина: "политическая свобода предполагает, что человек воспитал и освободил себя"?
7. Особенности трактовки идеи свободы в трудах современных философов.
8. В чем особенность проявления морального аспекта свободы?

6. А.И. Ореховский. Основания ответственности// Свобода, ответственность, регуляция.- Новосибирск 1995.- С.22-47.

1. В чем отличие определения ответственности в обыденном и теоретическом мышлении?
2. Каковы системообразующие сущностные признаки ответственности в экономической сфере?
3. Каковы системообразующие сущностные признаки ответственности в политической и правовой сферах жизнедеятельности?
4. Определите понятия ценности, закрепляемые механизмом ответственности.
5. Раскройте смысл структуры ответственного отношения.
6. За что и во имя чего создается механизм ответственности?
7. Какой срез ответственности определяется в качестве онтологического?
8. Что выступает реальной действенной мерой освоения и реализации обществом требований ответственности?
9. Как проявляется личностный момент в моральной ответственности?

7. А.И. Ореховский. Социальное регулирование как закрепление ответственности// Свобода, ответственность, регуляция.- Новосибирск 1995.- С.47-60.

1. Какие средства социального регулирования существуют?
2. Как соотносятся понятия "правильное" и "истинное"? в чем их различие?
3. Упорядочение как один из основных социальных регуляторов.
4. Программирование как один из основных ценностных ориентиров деятельности.
5. В чем смысл диалектического соотношения интересов различных социальных структур?
6. Каково соотношение предметных и социальных регулятивов?

8. А.И. Ореховский. Содержательные "секреты" социального регулирования// Свобода, ответственность, регуляция.- Новосибирск 1995.- С.60-69.

1. Каковы различия между "интересами" и "ценностями" как регуляторами деятельности?
2. Какова роль оценок в регулировании поведения людей?
3. Каковы особенности проявления поощрительных, положительных и отрицательных санкций как выражения оценки социальной деятельности людей?
4. Сравните основные черты категоричных и рекомендательных предписаний.
5. Каковы существенные признаки социальной, правовой и моральной нормы?
6. Справедливость как требование регуляции.
7. Как соотносятся социальная активность и гражданственность?
8. Каковы основные проблемы обновления социального регулирования?

в) кроссворды

Философия истории

				1						1
						2
						3
									4
					5
							6
7

По вертикали:

1. Реальный процесс развития общества в целом.

По горизонтали:

1. Ключевое понятие марксистского подхода к истории, представляющий собой совокупность производственных отношений, уровня развития производительных сил, общественных связей, политического строя на определенном этапе исторического развития.
2. Основоположник формационного подхода к истории.
3. Ключевое понятие Культурологического подхода к истории (Шпенглер).
4. Основоположник цивилизационного подхода к истории.
5. Один из основных компонентов общественно-экономической формации, объединяющий государство, политические, общественные институты.
6. Один из основных компонентов общественно-экономической формации, экономика общества, составляющими которого являются производительные силы и производственные отношения.
7. Устойчивая общность людей, объединенных духовными традициями, сходным образом жизни, географическими, историческими рамками (Тойнби).

Гражданское общество и государство

					1
					2
	3
		4
	5
				6
				7
8
		9
					10
		11

По вертикали:

1. Машина для поддержания господства одного класса над другим

( Ленин)

По горизонтали:

1. Немецкий философ, в работе "Феноменология духа" обосновавший противоречивость гражданского общества: с ростом общественного богатства параллельно идет рост бедности и нищеты.
2. Общность индивидов, организовавшаяся в процессе коллективной деятельности.
3. Английский философ, автор теории общественного договора.
4. То, что направляет социальную активность общества.
5. Человек, добровольно взявший на себя функции общественного деятеля, живущий не только частными, но и общественными интересами.
6. Главный политический институт гражданского общества, инициирующий политическую активность граждан.
7. Свод общеобязательных правил поведения, установленных государством, нормирующих общественные отношения с позиции должного.
8. Целостность человека в единстве его индивидуальных способностей и выполняемых им социальных функций.
9. Античный философ, автор сочинения о происхождении "идеального государства".
10. Политический механизм, определяющий границы территории, государства, обеспечивающий реализацию общих интересов.
11. Власть народа.

Свобода и ответственность

				1
		2
			3
			4
			5
6
			7

По вертикали:

1. Категория, характеризующая возможность человека мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие принуждения.

По горизонтали:

1. Один из основных общечеловеческих идеалов, который характеризует отношение между людьми с точки зрения распределения блага (материального или духовного) между ними.
2. Обязанность, необходимость дать отчет в своих действиях, поступках, поведении и принять на себя вину за их возможные последствия.
3. Совокупность принципов, правил, норм, которыми люди руководствуются в своем поведении, их выполнение основано не на законе, а на совести и общественном мнении.
4. Общность индивидов, организовавшаяся в процессе совместной деятельности.
5. Общепринятая в определенной социальной среде совокупность требований, регулирующих поведение людей и иные формы их деятельности.
6. Социально активная позиция личности, отражающая примат общественных отношений над личными, означающая творческое преобразование общественных отношений в рамках действия законов общества.
7. Принцип общественного устройства, означающий одинаковое отношение к гражданским правам и обязанностям, равное право пользования всеми созданными обществом материальными и духовными ценностями.

1. Культура и цивилизация

а) задачи и упражнения

1. Выделите достоинства и недостатки определений понятия «культура».

• Культура – это все созданное людьми для удовлетворения материальных и духовных потребностей общества.
• Культура – это социально унаследованный комплекс практики и верований, определяющий основы жизни людей.
• Культура – это совокупность материальных и духовных ценностей, передаваемых от поколения к поколению.
• Культура – это весь образ жизни, определяемый социальным окружением.

2. Некоторые культурологи предлагают понимать под культурой такое поведение человека, которому он научился, а не наследовал генетически. Можно ли принять такое определение?

3. Человеческий мир является миром культуры именно потому, что он организован смысловым образом. Дайте анализ данному утверждению.

4. О. Тоффлер писал, что наука (ее гипотезы, теории, модели) формируются под влиянием экономических, политических и культурных факторов, действующих за стенами лаборатории, она не представляет собой независимую переменную. Насколько можно согласиться с суждением ученого?

5. П. Кууси считает, что война – это явление необъяснимое и парадоксальное с позиций генетических представлений, противоречащее законам биологической эволюции, зато она вполне согласуется с законами эволюции культуры, основанной на межгрупповой конкуренции. Проанализируйте это суждение.

6. Классики марксизма отмечали, что в классовом обществе культура поляризуется, приобретает классовый характер. Каково соотношение классового и общечеловеческого в культуре?

7. Каково соотношение понятий «культура» и «цивилизация»?

8. Можно ли согласиться с высказыванием о том, что процессы интеграции, интенсивно идущие в экономической, научной, технической и других областях жизни человечества, неизбежно приведут к интеграции культур в единую наднациональную культуру.

9. Насколько точна антиномия, сформулированная О. Шпенглером? Культура и цивилизация – это живое тело души и ее мумия.

10. И.Г. Гердер, поставив вопрос о существовании народа, совершенно лишенного культуры, рассуждает о неудаче, какую потерпело бы провидение в своих начинаниях, если бы всякий индивид человеческого рода создан был для той культуры, которую мы именуем так и которая на самом деле есть скорее изнеженность и бессилие? Философ подчеркивает, что нет ничего менее определенного, чем это слово – «культура». И нет ничего более обманчивого, как прилагать его к целым векам и народам.

Проанализируйте данную мысль.

11. Что такое массовая культура? Одни определяют ее как совокупность материальных и духовных ценностей, навязываемых сознанию трудящихся и молодежи с целью отвлечения от социальных проблем в сторону низменных интересов. Другие определяют ее как распространение среди населения стереотипов поведения, норм и ценностей для лучшей управляемости гражданами. Привилегированные слои общества пользуются элитарной культурой. Можно ли дать иное определение массовой культуры?

12. Э. Тейлор считал, что цивилизация или культура в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества. Можно ли считать такое понимание культуры полным? Если нет, то, какие элементы можно добавить?

13. Русский мыслитель Н.Данилевский признавал, что если не по рождению, то по усыновлению Россия сделалась Европой; к дичку привит европейский черенок. Какую особенность русской культуры подчеркивал философ? Рассмотрите на событиях истории.

14. Россия – не только гигантский лишай, громадный исторический плеоназм, но даже положительное, весьма трудно преодолимое препятствие к развитию и распространению настоящей общечеловеческой, то есть европейской, или германо-романской, цивилизации. Такого взгляда придерживается Европа относительно России, считает Н.Данилевский. Какие особенности русской культуры лежат в основе такой оценки?

15. Раскройте сущность высказывания О. Шпенглера, утверждавшего, что как только цель достигнута и идея, вся полнота внутренних возможностей, завершена и осуществлена вовне, культура внезапно коченеет, отмирает, ее кровь свертывается, силы надламываются, – она становится цивилизацией.

16. Раскройте сущность высказывания немецкого философа О. Шпенглера о понятии культуры: культуры – суть организмы.

17. Русский философ Н.Бердяев был убежден, что устремленность людей Запада к былым культурным эпохам или к экзотическим культурам Востока означает восстание духа против окончательного перехода культуры в цивилизацию, но восстание слишком утонченного, упадочного, ослабленного духа. Дайте анализ этого высказывания.
18. Как можно понять высказывание Бердяева о то, что культура не есть осуществление новой жизни, нового бытия, она есть осуществление новых ценностей. Все достижения культуры символичны, а не реалистичны.

19. Какие из перечисленных элементов культуры вы бы отнесли к материальной, а какие – к духовной культуре?

Моральные нормы. Ювелирные изделия. Архитектура. Средства производства. Предрассудки. Анекдоты. Философия. Наука. Политические доктрины. Устав общественных организаций. Фольклор. Язык. Образование. Этикет.

20. Укажите наиболее верное определение понятия «цивилизация».

• Цивилизация – это материальная культура общества.
• Цивилизация – это мировое сообщество государств и народов.
• Цивилизация – это синоним культуры.
• Цивилизация – это смерть культуры.
• Цивилизация – это ступень развития человечества, следующая за периодом дикости и варварства.
• Цивилизация – это совокупность материальных и духовных достижений общества в процессе исторического развития.
• Цивилизация – это совокупность людей, объединенных единой религией.

б) практические задания

1. А. Белый. Пути куль туры //Вопросы философии.- 1990.- №11. -С. 91.

1. Что такое культура?
2. Чем выражается субъективность культуры?
3. Что является критерием объективности культуры?
4. В чем проявляется теогонический процесс зарождения культуры?
5. Чем культура христианства отличается от культуры пра-китайца, культуры Индии?
6. В чем состоит всемирно-исторический смысл культуры?

2. В.С. Библер. Культура. Диалог культур//Вопросы философии.- 1989.- №6. - С. 31.

1. Как автор статьи определяет понятие «культура»?
2. В чем проявляется пропасть между феноменами культуры, просвещения, образования, цивилизации?
3. Как вы понимаете фразу: «Культура воспроизводит схематизм драматического произведения»?
4. Относится ли «драматический» схематизм развития к философии, нравственности?
5. Как понимается развитие науки в ключе культуры?
6. Как вы понимаете фразу: «Культура есть трагедия трагедий»?
7. Проинтерпретируйте первое определение культуры.
8. Проинтерпретируйте второе определение культуры.
9. Проинтерпретируйте третье определение культуры.

3. М.К. Мамардашвили. Мысль в культуре //Философские науки.- 1989.- №11. - С. 75.

1. Что такое культурное состояние?
2. Как мы приходим к мысли?
3. Как можно понять, увидеть духовность?
4. Что автор называет «машиной времени», «машиной мысли»?
5. В каких смыслах реализуется мысль, и как эти смыслы соотносятся?
6. Почему в России не выполняются законы мысли?
7. Каковы внутренние условия мысли?

в) кроссворд

Культура и цивилизация

			1				1
						2
			3
				4
							5
							6
7
					8

По вертикали:

1. Все изменения в природном объекте, происходящие под воздействием человека, в отличие от тех изменений, которые вызваны естественными причинами.

По горизонтали:

1. Объективная форма аккумуляции, хранения и передачи человеческого опыта, важнейший элемент культуры.
2. Русский философ, который определял культуру как проявление духовной сущности человека, а цивилизацию как высокий уровень материальной деятельности человека.
3. Ценность всех культур, их единый общечеловеческий характер (Ясперс).
4. Ближайший побудительный мотив человеческой деятельности, определяющий ее способ и характер.
5. Автор цивилизационной концепции, в которой цивилизация рассматривается как определенная ступень в развитии культуры определенных народов и регионов.
6. Один из видов ценностей, который объединяет: жизнь, здоровье, личную безопасность, благосостояние, семью, образование, правопорядок и т.д.
7. Философ, трактующий цивилизацию как конечный момент в развитии культуры того или иного народа, означающий ее "закат" или упадок.
8. Элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном сообществе в течение длительного времени.

3. Философские проблемы техники

а) задачи и упражнения

1. Н. Бердяев подчеркивает тот факт, что техника перестает быть нейтральной, она давно уже не нейтральна, не безразлична для духа и вопросов духа. Покажите правильность высказывания философа для человека современного.

2. Н.Бердяев акцентирует внимание на том, что машина и техника наносят страшные поражения душевной жизни человека, и, прежде всего, жизни эмоциональной, человеческим чувствам; душевно-эмоциональная стихия угасает в современной цивилизации. Раскройте сущность высказывания русского философа.

3. Раскройте смысл высказывания русского философа Н. Бердяева о том, что мы стоим перед основным парадоксом: без техники невозможна культура, с нею связано самое возникновение культуры, и окончательная победа техники в культуре, вступление в техническую эпоху влечет культуру к гибели.

4. Н. Бердяев считает, что в культуре всегда есть два элемента – элемент технический и элемент природно-органический. Что хотел выразить этой мыслью философ? Можно ли согласиться с Н. Бердяевым?

5. Характеризуя человека, Х.Ортега-и-Гассет выделяет первичные потребности и вторичные потребности, которые и называет техническими действиями. Приведите примеры.

6. Ортега-и-Гассет подчеркивает, что техника – это отнюдь не действия, которые человек, чтобы удовлетворить потребности. Техника – это преобразование природы, той природы, которая делает нас нуждающимися, обездоленными. Поясните смысл высказывания философа.

7. Какой смысл вкладывает испанский мыслитель Х.Ортега-и-Гассет в идею о том, что человек – это животное, которому нужно только излишнее?

8. Взаимосвязь человека и природы можно описать тремя вариантами:

• природа предоставляет человеку только сплошные удобства в чистом виде;
• мир создает человеку одни трудности;
• мир предоставляет и удобства, и чинит препятствия.

Проиллюстрируйте данные варианты примерами.

9. Прав ли философ, утверждая, что миссия техники – освобождение человека, дарующее ему возможность всецело быть самим собой?

10. Х.Ортега-и-Гассет выделяет следующие стадии развития техники: техника случая; техника ремесла; техника человека-техника. Возможно ли использование при анализе феномена техники данные стадии? Какая особенность техники при этом выделяется?

11. В каком смысле Х.Блюменберг говорит о том, что проблема техники имеет существенное отношение к ответственности человека в истории?

12. Можно ли согласиться с высказыванием А.Кестлера о том, что разучиваться более трудно, чем учиться, и задача разрушения косных познавательных структур и новый их синтез не может, как правило, быть выполнена при полном дневном свете сознания, рационального мышления. Она может быть разрешена только специализированными формами мышления, которые нормально действуют и в сумеречных зонах нашего сознания? Какую особенность творческого процесса подчеркивает философ?

13. Врагами свободы человека Кестлер называет привычки и страсти (эмоции самоутверждения и эмоции типа голода, гнева, страха). В какой мере это можно отнести к анализу инженерной деятельности?

14. Философ А. Кестлер подчеркивает тот факт, что принуждение и свобода - противоположные точки шкалы, но нет на ней указаний, которые человек мог бы отнести к себе. Самая спасительная гипотеза состоит в том, признавать минимум ответственности за другими и максимум за собой. Дайте оценку данного суждения с позиции субъекта практического знания.

15. Какую особенность техники выделяет немецкий философ М.Хайдеггер отмечая, что, с одной стороны современная техника является откровением, при котором человек использует природу, не нарушая её естественного состояния, с другой - бросает ей вызов тем, что из природного материала производит тот или иной вид энергии и не будучи зависимым от природы, накапливает и передает их?

16. Основной вопрос компьютерной этики: вопрос о правильном и неправильном использовании информации в информационном обществе? Как Вы ответили бы на этот вопрос?

17. Дайте анализ двойственного воздействия техники на человека и человечества в целом.

б) практические задания

1. Х. Ортега-и-Гассет. Размышления о технике // Вопросы философии.- 1993.- №10.- С. 32.

1. Как автор статьи определяет понятие "потребность"?
2. Является ли техника удовлетворением потребностей?
3. Что такое жизнь в трактовке Х. Оретега-и-Гассета?
4. Какие действия отличают человека от животного?
5. Что такое техника?
6. Чему способствует техника: приспособлению субъекта к среде или приспособлению среды к субъекту?
7. В чем состоит трудность классификации потребностей на объективно необходимые и излишние?
8. Как эволюционирует понятие "благосостояния"?
9. Существуют ли общие черты, объединяющие технику прошлых эпох?
10. С какой целью человек прикладывает усилия, чтобы произвести технические действия?
11. Назовите два решающих признака любой техники.
12. Как вы понимаете фразу: "техника - это главным образом усилие ради сбережения усилий"?
13. Совпадает ли полностью человеческое и природное бытие?
14. Имеет ли жизненная программа дотехнический характер?
15. Что является причиной и следствием технического застоя?
16. Дайте сравнительную характеристику типов "джентельмена" и "идальго".
17. Можно ли назвать технику «правещью»? Обоснуйте свой ответ.
18. Каковы причины реального существования техники?
19. Каковы исходные принципы для периодизации техники?
20. Проведите сравнительный анализ трех стадий эволюции техники: техника случая, техника ремесла, техника человека-техника.
21. Каково современное отношение между человеком и техникой?

2. А.А. Воронин. Техника как коммуникационная стратегия// Вопросы философии.- 1997.- №5. - С. 96.

1. Как трактуется понятия "техника" автором статьи?
2. Каковы аргументы в защиту теории "коммуникативного действия" Хабермаса?
3. В чем состоит трудность систематизации точек зрения на природу техники?
4. В чем проявляются отношения техники и науки?
5. В чем смысл дискуссии: техника - техническая система, средства - цели?
6. Прокомментируйте оптимистическую и писсимистическую точки зрения в воздействии техники на человеческое общество.
7. Каково воздействие техники на человека с точки зрения Ясперса?
8. Каковы негативные пути воздействия техники на человека по Фрайеру?
9. В чем проявляется победа человека над природой и чем она в конечном итоге для него оборачивается?
10. Каков вывод Э. Фромма по поводу воздействия технического прогресса (индустриального общества) на личность?
11. Каковы варианты выхода из кризиса, основанные на социально-философской критике?
12. В чем состоит противоречие понимания техники?
13. В чем состоит принципиальная разница целерационального действия и коммуникативного поведения?
14. Как вы понимаете фразу: "техника - это прежде всего материализованные средства общения, коммуникации"?
15. Как техника вписывается в схему: коммуникация - познание - практика?
16. Опишите основные черты техники: господство, инструментальность, дифференциация креативности и репродуктивности, надежность, калькуляция безопасности, выгода.

3. В.Н. Катасонов. Аналитическая геометрия Декарта и проблемы философии техники //Вопросы философии.- 1989.- № 12. - С. 27.

1. Каковы характерные черты философского горизонта, который сопутствовал рождению аналитической геометрии Декарта?
2. В чем сущность декартовской новации в геометрии?
3. Каковы основные черты декартовского метода?
4. Какой должна быть универсальная математика по Декарту?
5. Какие аналогии существуют между алгеброй и техникой?
6. В чем находят пересечение предельные задачи техники и алгебры?
7. Перечислите особенности новых черт науки, прошедшей обработку философским методом Декарта.
8. Как вы понимаете фразу: "дух деятельности оттеснял дух мудрости"?
9. Как решается проблема сплавления античного и средневекового мышления в новом методе познания Декарта?
10. Раскройте смысл основных средств познания: индукции, дедукции, интуиции.
11. В чем состоит акт познания по Декарту?

в) кроссворд

Философские проблемы техники

							1
				2
					3
				4
	5
			6
			7