«В.Е. ЧИРКИН ОСНОВЫ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ Учебное пособие юристь МОСКВА 1996 ББК67 4-64 ...»
дельные черты республик парламентарных и, прежде всего, стала возможной ответственность правительства (а также отдельных министров) перед парламентом. Такая ответственность обставлена настолько жесткими условиями, что на практике не применяется. Кроме того, даже при вотуме недоверия вопрос, в конечном счете, решает президент: он может уволить правительство в отставку, а может распустить парламент, выразивший недоверие, может вынести вопрос о доверии правительству на референдум (Египет) и т.д. Легализация данной государственной формы мало связана с традициями и обычаями, она опирается прежде всего на конституционные нормы. Это не случайно, поскольку многие президентские республики возникли на месте монархий или в бывших колониальных странах, и принятие новых конституций означало юридический разрыв с прежними порядками. Однако легитимация поста главы государства была весьма тесно связана с традициями: еще творцы первой, американской конституции 1787 г. конструировали полномочия президента США по образцу британского монарха, что не удивительно: иного опыта они не знали. Главы государств в президентских республиках Азии и Африки обычно использовали значение харизмы, они пытались перенести на себя представления населения о вождях племен, шейхах и т. д. (правда, теперь в масштабе страны), что во многих случаях удавалось. Некоторые президенты африканских государств наряду с титулом президента имели и другие, официальные титулы, призванные подчеркнуть их величие: «лев», «солнце», «всепобеждающий», «разгрызающий любую кость» и т.д.
В парламентарной республике правительство формируется парламентом, фактически партией или партиями, имеющими большинство в нижней палате парламента или в однопалатном парламенте. Эта схема в принципе такая же, что и в парламентарной монархии, только место монарха при назначении правительства (акте чисто формальном) занимает президент. Правда, в некоторых ситуациях бывает, что президент, как и в крайне редких случаях, монарх, вмешивается в процесс формирования правительства, но это бывает в исключительных ситуациях. Правительство несет политическую ответственность перед парламентом. Он утверждает программу
74
деятельности нового правительства путем голосования, может выразить недоверие всему составу правительства или отдельному министру, и это влечет уход правительства или министра в отставку (правда, при недоверии правительству президент вправе распустить парламент с обязательным назначением новых выборов). Если же новый состав парламента опять выскажется за недоверие правительству (путем голосования большинства), оно обязано уйти в отставку. При солидарной ответственности правительства весь состав кабинета уходит в отставку, даже если недоверие выражено одному министру, при индивидуальной ответственности уходит в отставку тот министр, которому выражено недоверие парламентом.
Легализация формы парламентарной республики, как способа управления, мало зависит от традиций и обычаев. Она связана почти целиком с конституционными текстами, другими законами. В отличие от президентской республики в ряде развивающихся стран, положение главы государства в парламентарной республике не связывается ни с традицией, ни с харизмой, ни с присвоением особых титулов. В парламентарной республике он не обладает существенными властными полномочиями. Однако в условиях данной формы, в отличие от президентской республики, действуют важные юридические фикции, которые оказывают самое прямое влияние на процесс осуществления государственной власти.
В большинстве парламентарных республик конституции закрепляют весьма обширные полномочия президента, но на деле он их не осуществляет. Эти полномочия фактически реализуются правительством. В некоторых странах (например, в Индии) это делается на основе конституционной нормы, гласящей что президент осуществляет принадлежащие ему полномочия по совету правительству, в других странах существует принцип контассигнатуры: все акты президента для того, чтобы быть действительными, нуждаются в подписи премьер-министра или министров (Италия).
Развитие республиканской формы правления в современном мире свидетельствует об определенной тенденции: творцы конституций пытаются совместить плюсы президентской и парламентарной республик и исключить минусы. От президентской республики воспринимаются те стороны, которые обеспечивают стабильность
75
правительства (в парламентарной оно нередко весьма нестабильно, например, в Италии за полвека после второй мировой войны сменилось более 50 кабинетов министров), от парламентарной берется подконтрольность правительства парламенту, но ограниченная рядом жестких условий. Начало такому соединению разных сторон положила французская конституция 1958 г., впервые создавшая модель полупрезидентской республики. Впоследствии такая форма, но со своими особенностями утвердилась в некоторых развивающихся странах (например, в Шри Ланке), она воспринята с рядом существенных черт конституцией России 1993 г., где безраздельно доминирует президент. В условиях полупрезидентской республики президент имеет обширные полномочия, он наделе назначает правительство и министров. Правительство несет ответственность перед парламентом, но есть особые условия для принятия парламентом вотума недоверия, неудивительно, что после принятия конституции 1958 г. во Франции имели место лишь единичные случаи вотума недоверия правительству (в форме резолюции порицания). В России в соответствии с конституцией правительство подлежит увольнению президентом только при условии, что нижняя палата вынесет вотум недоверия правительству не один раз, а два, причем в срок, не превышающий четырех месяцев. Такой практики еще не было.
В республиках, остающихся парламентарными, тоже принимаются меры для укрепления стабильности правительства. Так, в Германии предусмотрен «конструктивный вотум недоверия»: парламент, выражая недоверие канцлеру (главе правительства), обязан одновременно утвердить кандидатуру нового канцлера. Это создает дополнительные сложности на пути отставки правительства. В Германии более чем за четыре десятилетия она имела место всего дважды.
Наконец, в некоторых развивающихся странах, как провозглашавших социалистическую ориентацию, так и идущих по капиталистическому пути, существовали особые республиканские формы правления. В Латинской Америке такую форму принято называть суперпрезидентской республикой. Она характеризуется особенно широкими властными полномочиями президента. В отличие от США Сенат в странах Латинской Америки не
76
утверждает министерские назначения президента. Леги
тимация суперпрезидентской республики связана в со- и
знании народа с известной привычкой к частым воен- ;х
ным переворотам, когда новый предводигель хунты про- :~
возглашает себя президентом с исключительными пол
номочиями: в истории стран Латинской Америки по
различным подсчетам было 6—7 сотен военных перево- т
ротов (включая неудавшиеся). Однако наряду с пассив
ным, как правило, восприятием переворотов, население " 1
отрицательно относится и к ним, и к чрезмерной власти И
президента. Не случайно, в некоторых латиноамерккан- '
ских странах (Венесуэле, Уругвае и др.) в последние 1
десятилетия стали вводиться некоторые, правда весьма
слабые, элементы парламентарной республики.
В некоторых странах Африки в 60—90-хх гг. существовала монократическая республика. Она была связана с конституционным разрешением деятельности единственной партии, председатель которой был объявлен пожизненным президентом (Бургиба в Тунисе, Иди Амин в Уганде, Нгема в Экваториальной Гвинее, Банда в Малави, Мобуту в Заире и т. д.). В КНДР пост президента (точнее, высшего руководителя государства) был объявлен даже не пожизненным, а наследственным: было заявлено, что после смерти Ким Ир Сена этот пост займет его сын, что и произошло в 1994 г. Кстати, впервые пост несменяемого президента был введен конституцией Югославии для Ио-сипа Броз-Тито. В настоящее время пожизненных президентов нет (в прошлом один из них — Бокасса в Центрально-Африканской Республике провозгласил себя даже императором), они были либо свергнуты в результате очередного военного переворота, либо смещены с поста медицинскими консилиумами в связи с достижением преклонного возраста и неспособностью управлять государством (84-летний Бургиба в Тунисе), что осуществлялось на основании конституции, но с участием вооруженных сил, либо, наконец, внесли изменения в конституцию, с отказом от пожизненного характера поста президента, но не от самого президентства (Мобуту в Заире).
Легализация монократической республики осуществляется обычно путем внесения соответствующих положений в конституцию. По форме это соответствует нормам права, но на деле такие изменения представляют собой просто реализацию воли всевластного президента
77
послушным ему парламентом, состоящим только из партийной верхушки, возглавляемой тем же президентом (существовал партийный ценз: депутатами парламента могли быть только члены единственной, правящей пар- \ тии). Иногда такая квази-легализация осуществлялась даже не парламентом, а съездом «государственной» партии. На деле, ни в том, ни в другом случае она не соответствовала принципам права, была «неправедной легализацией». По существу, президент принимал сам для себя законы о своем величии.
Не будучи легальной, такая власть не была и легитим-
ной, но в восприятии африканского населения, особен
но его отсталых, невежественных слоев это не всегда s
было так. Монократические республики подпитывались
традициями племенного вождизма, представлениями о
сверхъестественной силе президентов — носителей влас
ти, а то и просто инсценировками с неудачными поку
шениями, устраиваемыми самими президентами и сви
детельствующими о том, что они запросто побеждают i
любых врагов (Гана, Гвинея и др.). *<
Способы легализации государственной власти зависят | не только от формы правления, но и от формы политико-территориального, государственного устройства.
В условиях простого унитарного государства (т. е. государства, состоящего из административно-территориальных единиц и не имеющего в своем составе автономных территориальных образований) проблемы легализации государственной власти не вызывают сложностей: существует одна конституция, единое законодательство, принятие конституции не сопряжено с какими-либо дополнительными условиями, относящимися к административно-территориальным единицам. Так же обстоит дело и с изменением конституции.
Сложнее стоят вопросы легализации государственной власти в тех унитарных государствах, где имеется политическая автономия, т. е. определенные регионы государства (обычно населенные национальными меньшинствами) обладают правом собственного законодательства (Аландские острова в Финляндии и др.). В этом случае легализация связана с соответствием и соподчиненное- [ тью такого законодательства: предметом законодательства автономии являются вопросы местного значения и ^ оно должно соответствовать актам центра.
78
В федерации процесс легализации государственной власти имеет два уровня, поскольку (правла, не во всех странах) считается, что государственная власть принадлежит, с одной стороны, федерации, а с другой, своя государственная власть есть у каждого члена федерации. Кроме того, субъекты федерации в тек или иных формах могут принимать участие в легализации федеральной власти. Самый простой пример последнего — создание федерации на основе договора между ее субъектами, когда именно договор легализует новую власть. Таким был Договор об образовании СССР в 1922 г., договор об объединении Танганьики и Занзибара в государство Танзанию в 1964 г.
Соглашения между субъектами федерации могут привести также к делегализации и делегитимации федеральной государственной власти. Таким было известное Беловежское соглашение Белоруссии, России, Украины, а затем других субъектов СССР в 1991 г. в Алма-Ате, которое привело к делегализации государственной власти СССР и его исчезновению как государства. На основе соглашения Чехии и Словакии о разделе федерации с 1993 г. перестала существовать федеративная государственная власть Чехо-Словакии. Аналогичные процессы (хотя в данном случае с применением вооруженных методов) были присущи Югославии.
Во многих случаях при создании федерации заключение договоров не имело место, и легализация состояла в принятии федеральной конституции. В парламентах или учредительных собраниях, принимающих федеральную конституцию, всегда присутствуют избранные представители всех субъектов федерации. Для того, чтобы обеспечить их представительство, обычно в парламенте федеративного государства создается вторая палата — Сенат, где субъекты представлены поровну, независимо от числа их жителей (в нижней палате представительство зависит от численности населения). Так было, например, в учредительном собрании Бразилии, которое в 1988 г. приняло новую конституцию. Для того, чтобы такая конституция была действительной, не всегда требуется ратификация ее определенным числом субъектов федерации (как и было в Бразилии), но для того, чтобы внести в нее поправки, такое условие возможно. В США, например, вступление в силу конституции 1787 г. было обусловлено ратификацией ее определенным числом штатов, а поправки к
79
конституции вступают в силу только в том случае, если посгте принятия они бупут ратифицированы (утверждены) не менее, чем 3/4 общего числа штатов. В России требуется ратификация поправок 2/3 субъектов федерации (в некоторые главы российской конституции поправки вносить нельзя).
Выше говорилось о договорах, которые легализуют государственную власть вновь созданной федерации. Договор возможен не только в связи с созданием федерации, но и ее коренным реформированием. В 1992 г. в Российской Федерации были подписаны три федеративных договора, которые установили новые взаимоотношения федерации с ее различными составными частями: республиками в системе федерации; областями, краями, городами федерального значения; автономной областью и автономными округами. Это были договоры о разграничении предметов ведения между федеральными органами государственной власти и органами власти соответствующих разновидностей субъектов федерации. Договоры легализовали новые отношения между ними, сложившиеся на практике после распада СССР. С принятием конституции Российской Федерации многие положения этих договоров были поглощены ее нормами, а в случае несоответствия некоторых норм договоров и норм конституции действуют положения конституции.
Договорная форма легализации возможна и при размежевании предметов совместного ведения федерации и отдельно взятых республик, которые могут передать некоторые полномочия федерации и, в свою очередь, федерация может передать осуществление определенных полномочий этим субъектам. Таковы были договоры, заключенные между Российской Федерацией и отдельными субъектами — Татарстаном, Башкортостаном, Свердловской областью и другими в 1994—1996 гг.
Глава IV
ФОРМЫ ЛЕГИТИМАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ
§ 1. Значение и типы легитимации
Рассмотренные выше формы легализации государственной власти (конституционные, договорные и др.) могут выступать и как средства ее легитимации. Однако это возможно лишь в таком государстве, где, по-первых, право рассматривается не как орудие диктатуры определенною класса, а как общечеловеческая, социальная ценность, и, во-вторых, само право подчинено общегуманным принципам человечества, воплощает их, соответствует им. Формальная легализация государственной власти в условиях тоталитарных режимов, актами военного командования, принятыми после военных и государственных переговоров, представляет собой лишь ква-зи-правовое оформление узурпированной власти, а любая узурпация, присвоение власти запрещены конституциями, в том числе и в России.
Легитимация государственной власти играет более важную роль, чем легализация, ибо ни одна государственная власть не может опираться только на существование законов, провозглашающих ее, или на насилие. Чтобы быть устойчивой, прочной, стабильной, она должна найти поддержку общества, определенных групп, влиятельных личностей. Даже представители тоталитарной и авторитарной власти нередко устраивают поездки в разные регионы страны, встречи и совещания с представителями интеллигенции, журналистами, организуют встречи с коллективами крупных предприятий в поисках поддержки (так было и в СССР, и в России). Такая поддержка возможна прежде всего определенными действиями (в том числе голосованием), а также мыслями, настроениями, чувствами. В определенных случаях поддержка возможна и бездействием (например, отказ от объявленной забастовки) и даже нейтральным отношением к представителям государственной власти. Иногда бывает важно даже последнее. Государственная власть всегда стремится поставить себя в такое положение, чтобы исключить недоверие к себе и тем более резкое проявление недовольства. Даже если поддержка населе-
81
ния не особенно интересует носителей реальной государственной власти (например, в условиях восточных деспотий прошлого или диктатур современности), они так или иначе стремятся получить поддержку влиятельных сил, будь это каста жрецов, офицерский коропус, узкий круг влиятельных лиц или соратники вождя, восхищающиеся его мудрыми решениями. И. В. Сталин, сосредоточивший в своих руках фактически всю полноту власти в СССР, тем не менее в определенные периоды искал поддержку среди членов Политбюро ЦК КПСС.
Элементы легитимации, как признания существующего порядка управления обоснованным, справедливым, отвечающим чаяниям легитимантов (личностей или групп, поддерживающих власть), существуют, видимо, при различной широте круга участников процесса легитимации. Гипотетически можно представить себе случай, когда власть узурпатора представляется законной и обоснованной даже для одного лица (например, для Евы Браун, супруги Гитлера, ставшей его женой при падении Берлина и покончившей вместе с ним самоубийством), но это конечно не легитимация в подлинном смысле. Подлинная легитимация государственной власти, которая призвана служить юридическим выражением общества, представителем его интересов, существует только тогда, когда такую власть подерживают не отдельные личности или социальные и иные группы, а большинство населения данной страны. Поэтому одна из кардинальных проблем постсоциалистических государств, в том числе России, заключается в создании упомянутого выше так называемого «среднего класса» (в США, например, к этому «классу» относят лиц, имеющих доход около 35 тысяч долларов в год при среднестатистическом доходе приблизительно 20 тысяч долларов). «Средний класс» имеет неплохие условия жизни, заинтересован в стабильности, он поддерживает существующую систему государственной власти (смена партий у власти и критика правительства не меняют этой системы). Проблемы формирования подлиного правительства большинства, следовательно, связаны с созданием благоприятных условий жизни народа — экономических, политических, идеологических и иных. В этом — ключ к легитимации государственной власти.
Как отмечалось, в отличие от легализации легитима-
82
ция государственной власти опирается прежде всего не на внешние, в том числе юридические признаки (хотя некоторые внешние моменты, например, ораторские способности вождей мотут оказать значительное воздействие на публику, равно как и воспитанное в широких слоях населения уважение к закону), а внутренние побудительные мотивы, внутренние стимулы. Легитимация связана с комплексом переживаний и внутренних установок людей. Нельзя навязывать легитимацию людям извне (хотя можно осуществить легализацию). Она создается преданностью людей данному общественному порядку (иногда — правящей личности), который, по представлениям населения той или иной страны, в условиях конкретной исторической эпохи выражает непреложные ценности бытия (например, порядки родового строя в прошлом или общечеловеческие ценности в современном демократическом правовом государстве).
В основе этого лежит вера людей в то, что их блага зависят от сохранения и поддержания данного порядка, убеждение в том, что он выражает их интересы. Поэтому легитимация прямо связана с интересами людей, которые чаще всего оцениваются ими осознанно, но иногда имеют неосознанный характер (например, поддержка фашистской власти, которая в конечном счете привела к тяжелейшим бедствиям немецкого народа).
Поскольку интересы различных слоев населения неодинаковы, и поскольку интересы даже тех слоев, на которые опирается или пытается опереться государственная власть в силу ограниченных ресурсов и других обстоятельств (например, давление других групп) могут быть удовлетворены государственной властью только частично, легитимация государственной власти в обществе, видимо, за редчайшими исключениями, не может иметь всеобъемлющий, универсальный характер. То, что является легитимным для одних слоев населения, может быть нелегитимным для других. Такова, например, повседневная практика отношений труда, капитала и государственной власти. Оценка поведения государственной власти в их конфликтах, как правило, резко противоположна. Экономические забастовки, признаваемые законом легальными, и легитимные в представлениях работников, часто крайне нелегитимны в представлении предпринимателей, а минимальный размер заработной пла-
83
ты, установленный государством, который представляется легитимным нанимателю, кажется чрезмерно низким и потому нелегитимным работникам.
Различные интересы, существующие в обществе, ведут к тому, что легитимация государственной власти в принципе имеет неполный, частичный характер даже тогда, когда ее поддерживает большинство населения. Она имеет частичный характер и тогда, когда интересы всего общества совпадают по какому-то одному или нескольким вопросам (например, освобождение от иноземного гнета, экономическое развитие страны), поскольку они расходятся по другим, а в отношении общей цели имеются разные мнения о путях ее достижения.
Как правило, в современных условиях любая государственная власть претендует на то, что она выражает интересы народа или по крайней мере его большинства. Эти положения содержатся почти во всех конституциях стран мира. Интересы большинства, однако, понимаются по-разному. В демократическом правовом государстве считается, что они прежде всего связаны с обшегуманными принципами человечества, в соответствии с которыми должна действовать государственная власть (даже выдвигая на первый план собственные, национальные интересы), и эти принципы должны осуществляться при непременном соблюдении прав меньшинства.
В странах тоталитарного социализма считалось (соответствующие положения есть и в конституциях сохранившихся социалистических государств), что государственная власть должна выражать интересы эксплуатируемого большинства (в условиях диктатуры пролетариата), подавлять и, в конечном счете, ликвидировать (не физически, а в результате социальных преобразований) эксплуататорское меньшинство. Считалось, что большинство населения, на которое должна опираться социалистическая государственная власть — это рабочие и крестьяне-бедняки, затем в этот союз были включены все крестьяне (включая середняков, исключая кулаков). В новейших конституциях стран тоталитарного социализма говорилось о рабочих, крестьянах, интеллигенции, трудящихся всех наций и народностей страны. Словом, для социалистических конституций категория трудящихся (в разных вариантах) означала большинство, на которое должна была опираться государственная власть. Такая концепция была представ-
84
лена в конституциях СССР 1977 г., России 1978 г. В условиях перестройки в СССР была предпринята попытка укрепить легитимность государственной власти путем применения системы по существу куриальных выборов (по заранее установленным квотам): различные общественные организации были привлечены к прямому представительству в высшем органе государственной власти — Съезде народных депутатов. Были установлены квоты прямого представительства партии, комсомола, профсоюзов, кооперации и других организаций, включая Академию наук; каждая из них на своих конференциях или пленумах руководящих органов избирала непосредственно определенное число депутатов. Такой порядок использовался и в России, хотя и с рядом особенностей. Он существовал несколько лет и был упразднен с распадом СССР, а в России — в 1993 г. Эта система не принесла тех результатов, которые ожидали ее создатели. В 1993 г. деятельность Съезда народных делутатов России президентским указом была приостановлена, он был заменен Федеральным Собранием России, избранным в соответствии с положениями, утвержденными указами Президента России. Меры, предпринятые Президентом, были ле-гитимными в представлениях большинства населения (хотя имели место и выступления против них, в том числе вооруженные в октябре 1993 г.), были поддержаны народом путем массового участия в общественных движениях за реформирование страны, а также голосованием на референдуме по новой конституции 1993 г., но в строго юридическом смысле не все из них обладали достаточной степенью легализации.
В бывших странах социалистической ориентации в Азии, Африке, Латинской Америке социальная опора государственной власти трактовалась более широко. В перечень союза социальных сил были включены солдаты или армия (Конго, Эфиопия и др.), так называемая неэксплуататорская буржуазия (Египет), кочевники и некоторые другие категории населения. Теоретически социальная база легитимации государственной власти в этих странах представлялась в виде двух союзов. Один из них — союз рабочих и крестьян, который составлял основу национального или патриотического фронта, считалось, что именно под его давлением и складывается национальный фронт. Последний мыслился не только
85
как объединение партии (партий) и общественных орга
низаций, но и как соотношение классовых сил. Он
должен был представлять альянс трудящихся (рабочих и
крестьян) с теми нетрудящимися (прежде всего, нацио
нальной буржуазией), с которыми было возможно со*;
трудничество на этапе общедемократических преобразо*!1
ваний, проводимых правительством. »
Такой подход нашел свое отражение в программах правящих «революционно-демократических» партий (например, в Южном Йемене), а также в некоторых конституциях (например, в конституции Народной Республики Бенин 1977 г.). Были сделаны и попытки институциона-лизации данного подхода. В частности, в том же Бенине законы о выборах устанавливали, что различные группы населения (в том числе национальная буржуазия, священники), а также государственные и партийные функционеры имели резервированную норму представительства в парламенте, причем она была отнюдь не пропорциональна численности этих групп (шире всего были представлены партийные функционеры).
Следствие легитимации государственной власти большинством населения — ее авторитет. В результате граждане, в большинстве добровольно (хотя ии не всегда осознанно, что зависит от способов легитимации) подчиняются авторитету власти, считают своим долгом или по крайней мере обнаруживают желание принимать участие в формировании и деятельности ее органов (в выборах, референдумах, различного рода консультативных и совещательных советах при государственных органах, в местном самоуправлении и т. д.). Чем прочнее легитимация и чем шире круг населения, на который опирается государственная власть, тем активнее парти-ципация различных слоев народа. Любое господство принимает устойчивые формы, когда люди согласны ему подчиняться и фактически подчиняются добровольно. Авторитет государственной власти, связанный с легитимацией, всегда действует сильнее, чем ее качество принуждения, опирающееся на легализацию. Вместе с тем, легитимная власть, опирающаяся на поддержку большинства, вправе в интересах всего общества применять меры принуждения, предусмотренные законом, когда иные способы пресекать антиобщественное поведение физических или юридических лиц исчерпаны. В данном
86
случае принуждение, а иногда и насилие со стороны государственной вттасти не только зегальны, но и леги-тимны. Население России в 1991 г. поддержало насильственные меры по ликвидации пугча ГКЧП (создание Государственного комитета чрезвычайного положения), целью которого было восстановление прежних порядков тоталитарного социализма.
Проведенные в некоторых странах опросы свидетельствуют, что население стран, особенно тех, где наблюдается рост преступности, поддерживает жесткие меры по борьбе с ней (опросы показали, что разные группы населения поддержали указ президента России 1994 г. о жестких мерах борьбы с преступностью, хотя по общему мнению специалистов-юристов, его некоторые положения не соответствовали конституционным нормам о правах человека), включая применение смертной казни. Однако бывало и так, что народ, воспитанный на пропаганде человеконенавистнической идеологии, поддерживал мероприятия по «очищению расы», например, в гитлеровской Германии что привело к физическому уничтожению миллионов «неарийцев» в концентрационных лагерях и газовых камерах. Следовательно, не всякие оценки, взгляды, суждения большинства населения делают государственную власть безусловно легитимной. Решающим критерием является соответствие этих взглядов общегуманным, общечеловеческим ценностям.
Со времени немецкого политолога и юриста Макса Вебера (1864—1920) принято различать три «чистых» типа легитимации государственной власти: 1) традиционную легитимацию, т. е. господство на основе традиционного авторитета, основанное на уважении к традициям, вере в их правильность, в то, что власть выражает «дух народа», соответствует обычаям и традициям, укоренившимся в качестве стереотипов сознания и поведения. Традиционная легитимация освящается долговременной практикой ее соблюдения; 2) харизматическая легитимация, т.е. господство, основанное на вере в личные дарования вождя, его способности, его исключительную миссию. Харизматическая легитимация не связана с разумом, разумными сужденими, а нередко просто отвергает их. Харизматическая легитимность опирается на гамму чувств, это сенсорная по своей природе легитимность. Возможно, что понятие сенсорной легитимности
87
может стать более широким, а харизма — лишь одной из разновидностей; 3) рациональная легитимация, т.е. основанная на воспринятом умом убеждении в разумности существующего порядка, законов, правил, принятых в данном обществе для управления им. Этот вид легитим-ности является основным в современном обществе в условиях правового демократического государства. Однако в некоторых развивающихся странах, где сильны пережитки первобытно-общинного строя, доминирует влияние религии, такая легитимация не стала еще основной.
В современном обществе, даже в развитых странах, легитимация государственной власти тоже крайне редко опирается лишь на один из способов воздействия, разные приемы, способы и даже типы легитимации переплетаются, комбинируются.
Гитлеровский режим, обеспечивая легитимацию, сочетал традиционное почтение немцев к закону, уважение к власти, использовал харизму вождя, принимал такие законы, которые, казалось бы, обеспечивали немцам самый краткий путь к обогащению.
В демократической Великобритании, в других странах англосаксонского права обычай до сих пор играет важную роль, в том числе в легитимации процедуры деятельности парламента, монарха, правительства.
Харизма де Голля во Франции, как лидера Сопротивления в борьбе против фашизма, имела огромное значение для укрепления новой государственной власти вскоре после второй мировой войны.
Для каждого типа легитимации характерны свои методы проверки (верификации) состоявшейся или не состоявшейся с применением средств данного типа легитимации. Традиционная легитимация обычно проверяется воздействием обычаев, их ролью, харизматическая — воздействием веры, поклонениями вождю, рациональная — законопослушанием граждан, их реальными действиями по поддержке ведущих представителей дан-г ной государственной власти, в том числе на выборах, j
В современных условиях наиболее распространенны-* ми формами верификации рациональной легитимации являются выборы (они сохраняют или заменяют партии и лиц, стоящих у рычагов власти), референдумы, резуль-, таты которых означают поддержку мероприятий госу-
88
дарственной власти или, напротив, отклоняют их, хотя такие результаты могут означать лишь то или иное отношение к частным вопросам и не затра!ива!ь проблему общего доверия или недоверия к государственной власти. Огромное значение придается результатам опросов общественного мнения, которые тоже бывают изменчивы. В 1991 г. граждане России активно поддержали на президентских выборах кандидатуру Б. Н. Ельцина (он победил в первом же туре, набрав абсолютное большинство среди шести кандидатов), а поданным опросов, организованных Независимым телевещанием в конце марта 1995 г. лишь 6% опрошенных: заявили, что безусловно доверяют президенту, 78% — не доверяют, 10% — и доверяют, и не доверяют, остальные затруднились ответить. Нужно, однако, подчеркнуть, что хотя данные опросов зависят от реальных результатов политики руководителя государства, на них очень часто оказывают влияние преходящие, несущественные моменты, изменение настроений избирателей под влиянием иногда случайных факторов. Важнейшее значение имеет и действительная репрезентативность опросов. Обратимся еще раз к весьма показательному и, на наш взгляд, даже уникальному примеру президентских выборов в России. Как отмечалось, по опросам рейтинг Президента России был низким еще за несколько месяцев до выборов, состоявшихся в июне — июле. 1996 г., но во втором туре Б. Н. Ельцин собрал большинство голосов избирателей. Видимо, во-первых, эти опросы давали не всегда точные результаты, во-вторых, своими активными действиями, хорошо проведенной избирательной кампанией Президент «переломил» настроение избирателей и добился переизбрания, в-третьих, что важнее всего избиратели голосовали не столько «за», сколько «против». Большинство населения не желает возвращения прежних коммунистических порядков, несмотря на трудности современной жизни, В Б. Н. Ельцине на посту президента они видели гарантию против такого возвращения, что прежде всего и обеспечило ему победу.
Легитимация государственной власти — довольно общее понятие. Она находит более предметное выражение в легитимации ее конкретных носителей, должностных лиц и органов государства, сосредоточивших в своих руках реальные рычаги власти. Прежде всего это отно-
89
сится к парламенту, главе государства, правительству. Во многих странах, особенно в странах англосаксонского права, важный элемент легитимации государственной власти связан также с деятельностью судов.
§ 2. Традиционная легитимация
Как отмечалось, в современных условиях в большинстве стран традиции имеют сравнительно небольшое значение для легитимации государственной власти, но это вовсе не значит, что они не используются для ее укрепления, для создания представлений о ее законности, обоснованности. Выше уже упоминалось о значении обычаев в условиях действия англосаксонского права или его влияния, но шире всего традиционные способы легитимации используются в тех странах, где сильны пережитки первобытно-общинных отношений, огромное значение имеет религия.
Во многих мусульманских странах, особенно в Саудовской Аравии, эмиратах Персидского залива для легитимации государственной власти используются, казалось бы, взаимоисключающие, но на деле однопорядко-вые традиции. По представлениям кочевников-бедуинов, идущим от порядков родового строя, носитель государственной власти должен быть избран. Это не может быть парламент, мусульманское право и традиция относятся к коллективу выборных властвующих отрицательно, поскольку считается, что в парламент могут быть избраны и не самые достойные граждане. Кроме того, выборы в парламент связаны с деятельностью партий, а партии, по представлениям мусульманских фундаменталистов, разрушают единство уммы (общины правоверных). Носителя государственной власти по традиции шариата избирают мужчины племени, способные носить оружие. Это может быть шейх, старейшина, известный своим искусством в военном деле, мудростью и другими выдающимися качествами, которые он и использует на благо сообщества. Он должен быть продолжателем традиций халифата, основанного пророком Мухаммедом.
На деле, однако, утвердился наследственный принцип занятия трона, хотя и с особенностями, обусловленными более ранними традициями. Право на трон перешло к «благородному племени», а от него — к еще более узкой группе правящего семейства, предки которого
90
основали в прошлом государство. Это сделано также в соответствии с традициями: место пророка Мухаммеда после ею смерти занимали первоначально по очереди его родственники, лица из его семейства, «праведные халифы» (затем престол узурпировали «неправедные»). Традиции власти правящего семейства, как говорилось выше, сохраняются в Саудовской Лравии, Кувейте, Катаре, Бахрейне и других странах. Именно оно ставит на трон королей и может их смещать (такие факты имели место в Саудовской Аравии).
Традиции мусульманской идеологии оказали влияние на роль парламента. Его власть ограничена концепцией аш-шура (совета). Как отмечалось, во многих странах Востока парламент рассматривается как консультативный орган при правителе, в других — его заменяет консультативный совет, подобранный правителем из наиболее авторитетных лиц. Все это соответствует традициям, сложившимся при Мухаммеде и «праведных халифах». Даже там, где парламент по нормам конституции является единственным законодательным органом (Египет, Марокко и др.), на деле центром власти является глава государства — монарх или президент. Лишь в единичных парламентарных республиках существует иная ситуация.
Традиционные способы легитимации государственной власти связаны с особой ролью религии. Не только в мусульманских странах, но и в некоторых европейских государствах существует государственная религия: англиканская церковь в Великобритании, евангелическая лютеранская церковь в Дании и др. В европейских странах существование и особый статус государственной церкви практически не ограничивает свободы вероисповедания, но государственная церковь получает субсидии из государственного бюджета (это может служить средством дискриминации представителей других конфессий, поскольку средства государственного бюджета составляются из налогов всех граждан). Глава государства — монарх должен принадлежать к государственной церкви, в Великобритании он в соответствии со своим постом является ее главой и назначает высших священнослужителей. Такое положение монарха придает ему дополнительную легитимацию в представлениях верующих, особенно приверженцев государственной религии. Религиозная традиция, оказывающая поддержку госу-
91
дарственной власти, получила закрепление в нормах некоторых конституций (например, в Дании). Но особое значение это имее! в сфанах Восюка, ь юм числе имеющих республиканскую форму правления. Лицо, возглавляющее государственную религию, как своего рода отдаленный духовный наследник пророка, занимает также пост главы государства. По конституции Сирии 1973 г. президентом республики может быть только мусульманин, что исключает другие конфессии.
В странах Тропической Африки традиционная легитимация государственной власти связана с институтом вождей племен. Как отмечалось выше, некоторые президенты официально отождествляли свою роль с положением общегосударственного межплеменного вождя.
§ 3. Харизматическая легитимация
В отличие от традиционной власти, носителем которой может быть и коллектив (правящая семья, совет старейшин и др.), и индивид (халиф), харизматическая власть за редчайшими исключениями индивидуальна, но так же, как и первая, она коренится в далеком прошлом. Вера в сверхъестественную силу богочеловека египетского фараона, харизма «доброго царя», готового избавить народ от притеснений со стороны бояр и помещиков, убежденность в непобедимости императора Наполеона укрепляли их власть. Как отмечалось, харизма воздействует, прежде всего, на чувства людей, создавая особый образ. Поэтому, как говорилось, харизматическая власть — сенсорная, образная, «чувственная».
В современных условиях харизматическая власть встречается гораздо реже, чем в прошлом, но она возможна и в условиях диктатур, и при демократическом режиме, бывает в развитых странах, но гораздо чаще харизматическая легитимация присуща отсталым странам, особенно тем, где существуют значительные пережитки патриар-хальнообщинных отношений.
Немалую роль в создании харизмы может играть религия, а также идеология, особенно если идеология объявляется государственной, а определенное учение — пригодным для всех времен и народов. Основатели такого учения, лица, считающиеся выдающимися и даже гениальными последователями этих основателей, всегда наделяются чертами харизмы. В демократических стра-
92
нах элементы харизматической власти иногда присущи главе государства (монарху, президенту) я тям? где глава государства не имеет существенных полномочий — премьер-министру. Если мероприятия их личностей, проводящих успешную политику преодоления трудностей, с которыми столкнулось общество, развитие страны, оказались успешными, руководители государств наделяются в представлении жителей элементами харизмы. Так было в Великобритании с премьер-министром М. Тэтчер. Именно благодаря ее личному авторитету особенно среди женщин, партия консерваторов много лет побеждала на выборах в парламент, сохранив свой имидж у избирателей и после ухода Тэтчер с поста премьер-министра. Элементы харизматической власти были присущи премьер-министру Дж. Неру в Индии, Ф. Рузвельту в США. Есть и другие примеры, но элемент харизмы является далеко не главным, а чаще всего просто несущественным во власти лидеров демократических стран. Такая власть прежде всего обычно опирается на рациональные основания. Да и сами элементы харизмы связаны не с образом вождя, а в основном с рассудком легитимантов. Однако в постсоциалистических странах, в России в том числе, руководство по-прежнему пытается использовать элементы харизмы довольно широко.
По-иному обстоит дело с харизмой лидеров тоталитарных режимов. Стремясь установить и укрепить свою власть, они призывают не к разуму, а к чувствам, нередко примитивным чувствам людей. Гитлер, заявляя об особых качествах арийской расы и немецкого народа, взывал к расистским, националистических! чувствам отсталой массы населения. Эти настроения оказались заразительными (для воспитания такой идеологии в отличие от прогрессивных взглядов не нужно прилагать особых усилий), охватили большинство населения. Первоначальные успехи по восстановлению военной силы Германии, на международной арене, безнаказанный захват чужих территорий укрепили харизму фашистской власти в стране. Хотя и в меньших масштабах, харизма власти, основанная на отсталых настроениях людей была присуща другим фашистским лидерам — Муссолини в Италии, Франко в Испании, сумевшими увлечь народ воздействием на примитивные чувства (национализм, самовосхваление и др.).
Харизматические элементы власти в условиях тотали-
93
тарного социализма также были связаны с определенной идеологией. R И Ленин, И.В. Сталин считались величайшими гениями человечества, воплотившими в жизнь новое учение о высшем типе устройства общества. Их персоны практически едва ли не обожествлялись (свидетельство—само создание мавзолея В.И. Ленина на главной площади столицы государства), их высказывания были признаны непререкаемыми. Противоречия с их высказываниями не допускались, это могло повлечь и уголовное наказание (антисоветская пропаганда и агитация).
С идеями чучхе была связана харизма бессрочного президента северокорейского лидера Ким Ир Сена, идеологическое обоснование придавалось харизматической власти Мао Цзедуна в Китае. Элементы харизмы были и у других «вождей мирового социализма» — руководителей правящих коммунистических партий (Георгия Димитрова в Болгарии, Хо Ши Мина во Вьетнаме, Чаушес-ку в Румынии), которые совмещали посты руководителей партии и государства.
В широких масштабах харизма государственной власти присуща отсталым странам Востока с большим влиянием религии и засилием первобытнообщинных отношений. О странах мусульманского мира уже говорилось, там традиционная власть была тесно связана с религиозным воздействием, традиции и харизма неразрывно переплетались. Даже в более развитых странах власть лидера государства всегда имела и имеет значительные элементы харизмы. В Индии было широко распространено убеждение, что прикосновение к одежде премьер-министра Ин-диры Ганди излечивает болезни, приносит счастье. Во время ее выходов «в народ» многие тысячи жаждущих исцеления ожидали ее. Да и занятия самых высших государственных должностей семейством Неру — Ганди (сам Неру, его дочь И. Ганди, ее сын Р. Ганди) было связано с харизмой этого семейства. В Шри Ланке у власти находилось долгие годы семейство Бандеранаике — отец, мать, теперь (с 1995 г.) президент — дочь. Элементы харизматической власти присущи президенту Сирии Асаду, находящемуся на этой должности более четверти века; президенту Ирака Хуссейну; были свойственны президенту Египта Насеру и т. д. Нередко, хотя и не всегда, харизма связана с длительностью пребывания на постах первого
94
лица государства, чем больше эгот срок, тем сильнее выражены элементы харизматической власти.
Харизматическая власть часто связана с родовыми и племенными порядками, с властью вождей и старейшин. Традиционная харизма вождей используется новыми руководителями в государственном строительстве, служит укреплению новой государственной власти во многих странах Тропической Африки и Океании, ставших после длительной колониальной зависимости суверенный государствами. В некоторых из них в парламентах создаются специальные палаты вождей, формируемые родовыми и племенными старейшинами и вождями (Ботсвана, Сьерра-Леоне, Соломоновы острова и др.). Правда, эти палаты имеют только консультативные полномочия при обсуждении законов, касающихся традиций, обычаев страны, культуры и некоторых других вопросов, но на практике их роль гораздо более значительна, а влияние вождей на соплеменников в повседневной жизни очень велико. Новые президенты рекламируют себя в качестве единого вождя всей нации, нередко соответствующим образом изменяя свое имя и присваивая себе «вождист-ские» титулы и прозвища. В Западном Самоа коллективным главой государства после принятия конституции стали два вождя, возглавлявшие два основные клана этой страны. Их харизма как вождей перешла непосредственно на занятые ими государственные посты. Административные полномочия вождей, которые они раньше имели в местном управлении, новыми законами отменены (в некоторых странах, например, в Нигерии из-за сопротивления вождей для этого потребовалось более десятка лет, в других странах, например, в Кении, правительство полтора десятка лет не решалось обнародовать принятый парламентом закон, подрывающий влияние вождей в некоторых гражданских и семейных отношениях). Но наделе вожди регулируют многие вопросы повседневной жизни. У них нет государственной власти, но общественная харизматическая власть осталась.
Для укрепления харизматической стороны государственной власти во многих странах широко используются ритуальные обряды. Факельные шествия, различного рода парады, демонстрации приверженцев режима в определенной униформе, другие массовые мероприятия
95
в фашистской Германии были призваны констатировать и укрепить харизматическую власть Гитлера. Мы уже упоминали о ритуале коронации, который призван придать особую значимость власти монарха в европейских странах, сделать ее непререкаемой, законной и обоснованной. В небольшом африканском королевстве Свазиленд соответствующие ритуалы организуются ежегодно. Малый и большой нцвала завершают старый год и открывают новый (большой нцвала совершается через 15 дней после малого). Оба ритуала имеют строго фиксированный список участников: королева-мать, братья короля, жрецы, некоторые вожди. Смысл ритуалов состоит в том, что король преодолевает враждебные нападки на него и выходит из борьбы с еще большей силой и властью. Сначала поется хвалебная песнь королю, затем на него возводится хула (выражение ненависти королю, олицетворение восстания народа против короля), затем вновь звучит хвала еще большей силы. Считается, что в этот момент король достигает своего высшего харизматического и иного могущества. Большой нцвала помимо песен хвалы-хулы-хвалы сопровождается облачением короля в костюм чудовища, обнажением, сожжением костюма короля. Все это делается для изображения сверхчеловеческой силы короля, отделения чистого (обнаженный король) от нечистого (сожжение костюма, т.е. оболочки).
§ 4. Рациональная легитимация
В современных условиях основной формой легитимации государственной власти, особенно в демократических странах, является рациональная. Население поддерживает или отвергает государственную власть, руководствуясь собственной оценкой мероприятий этой власти. Не лозунги и обещания (они имеют сравнительно кратковременный эффект), не имидж благодушного и мудрого правителя, часто даже не справедливые законы (их зачастую еще нет, а те, которые есть, нередко не испол-tf няются, в частности во многих пост-социалистических! государствах), а практическая работа органов государственной власти на благо страны, ее населения служат основой рациональной легитимации.
Деятельность правительства, всего комплекса органов по управлению страной для непредвзятой оценки
96
требует времени. Только по истечении определенного периода возможна устойчивая, прочная рациональная легитимация государственной власти (в отличие, например, от харизмы, когда легитимация может не требовать времени и осуществиться в зависимости от случайных, внешних факторов). Поэтому наряду со стабильной легитимацией, связанной с оценкой долговременной деятельности государственной власти, есть несколько способов приобретения первоначальной рациональной легитимации. К их числу относятся выборы важнейших государственных органов населением, общегосударственный референдум, заключение общественного договора с участием представителей государственной власти и другие. Выборы, референдум, опросы населения могут служить также средством верификации легитимности государственной власти: население высказывает свое отношение к кандидатам, предложенным правящей партией, к путям решения вопросов, предложенных правительством. В России для легитимации правительство использует разработку широковещательных программ, многие из них выполняются лишь частично.
Выборы центральных органов государства, которые представляют государственную власть, а также выборы органов местного самоуправления могут проводиться по-разному. Особое значение для легитимации имеет прямое волеизъявление народа на основе принципов всеобщего и равного избирательного права при тайном голосовании. Но выборы не всегда имеют такой характер. В настоящее время нижние палаты парламентов везде выбираются гражданами. Небольшое число назначаемых главой государства лиц, например, в однопалатный парламент Египте или в одну из палат в Италии не меняет его представительного характера, хотя в условиях авторитарных режимов, например, в Кении или Индонезии, назначаемые члены составляют значительную часть парламента, и это вызывает отирицательное отношение образованной части населения. Во многих странах путем всеобщих и прямых выборов формируются и верхние палаты парламентов, но в Великобритании палата лордов в основном наследственная и назначаемая (некоторые лорды назначаются пожизненно), во Франции и Индии она формируется непрямыми выборами, в Канаде, Иордании, Германии верхние палаты целиком
97
назначаемые. Непрямые выборы в условиях унитарного государства могут снижать уровень рациональной легитимации государственной власти, хотя это не обязательно и зависит от традиций страны. В федерации этот способ формирования верхней палаты считается достаточно обоснованным, хотя в XX веке в США перешли от косвенных выборов при формировании Сената к прямым, полагая что непосредственне участие избирателей повышает степень легитимности государственной власти.
В большинстве стран выборным является и глава государства. Хотя в условиях монархической формы правления (Великобритания, Марокко, Япония и др.) наследование трона считается населением весьма леги-тимным способом занятия поста главы государства, общая тенденция развития стран мира, несмотря на некоторые зигзаги, свидетельствует о расширении выборности главы государства (как отмечалось, выборность имеется даже в единичных монархиях).
Президент, как правило, выборный глава государства. Выборы президента осуществляются различными способами: гражданами путем прямого голосования (Россия, Бразилия, Египет, Франция и др.), особой избирательной коллегией (ФРГ, Италия, Индия и др.), парламентом (Турция, Израиль, Ливан и др.). Исследования и опросы, проведенные за рубежом, свидетельствуют, что нередко граждане по степени легитимации отдают предпочтение прямым выборам президента, об этом же свидетельствуют и данные опросов населения в России, проводившиеся в 1991 г. Однако такой способ выборов не считается абсолютным, в странах с другими традициями отдают предпочтение иным способам выборов президента. Каждый из них имеет свои плюсы и минусы.
Нелегитимными являются выборы главы государства в условиях репрессий и угроз, иных способов давления на избирателей. Так, бывшие президенты Пакистана и Бангладеш Зия-уль-Хак и Эршад связывали свое избрание с одновременным положительным ответом избирателей на вопрос о необходимости усиленной исламизации страны, ответ был известен заранее. Кроме того, неучастие в выборах в Пакистане, грозило не только штрафом, а и кратковременным тюремным заключением.
Нелегитимными являются выборы (по существу, про-
возглашение президента) военным советом, хунтой, революционным советом. Таким образом неоднократно замещался пост президента в Аргентине, Бразилии, других странах Латинской Америки, в Ираке, Сирии, многих странах Тропической Африки. В этих условиях президентом объявляется руководитель военного переворота, не только население, но и другие органы государства отстраняются от участия в выборах главы государства. Совсем исключает выборы провозглашение главы государства пожизненным президентом (в настоящее время пожизненных президентов нет, последний из них Ким Ир Сен скончался в Северной Корее в 1994 г.).
Выборы являются важным способом легитимации органов местного самоуправления. В общинах (городах, поселках, объединении нескольких сел) органы самоуправления (советы, комитеты) почти всегда избираются (назначаемые органы имеются в условиях авторитарных режимов, например, в Индонезии, Таиланде). Избираемые гражданами органы (советы) имеются часто и в других административно-территориальных единицах (районах, областях и др,), обладающих статусом территориального коллектива (во многих странах, например, в Болгарии, Польше, Франции наряду с избираемыми органами на места назначаются представители президента и правительства).
Избираются мэры городов, что тоже служит способом легитимации власти местного самоуправления. Впрочем, в некоторых городах (например, в США) есть и наемные мэры — специалисты по управлению. Они нанимаются на работу на срок городскими советами и подчиняются им.
Выборы в представительные органы часто связаны с вопросом о положении политической оппозиции, которая потерпела поражение при голосовании. Лишь немудрая государственная власть, мало заботящаяся об истинных, долговременных интересах общества, ликвидирует политическую оппозицию, отвергает компромиссы, не стремится к консенсусу для достижения своих целей мирными путями, с наименьшими принудительными действиями. Ставку на насилие делает власть, обычно не имеющая шансов на длительное существование. Политическая оппозиция необходима не только для гармоничного развития общества, но и для самой власти, если
99
она хочет быть прочной. Оппозиция по существу указы-Baei руководству страной «болевые точки» общества, и чем успешнее будет их «лечение», тем больше шансов у конкретной государственной власти продлить свое существование. Не случайно лидеру оппозиции в Великобритании и некоторых других странах платят жалованье из государственной казны на уровне министра кабинета (а не обычного министра правительства). Критика и предложения оппозиции, если они правильно воспринимаются представителями государственной власьти, помогают совершенствовать государственное управление и, отвечая нередко определенным социальным целям, служат в какой-то мере интересам всего общества.
Не стрельба из пушек по парламенту, а поиски компромиссов, введение представителей оппозиции в систему государственной власти в высшей степени содействует легитимации последней: власть получает поддержку и ее политических противников (поддержку действиями, мыслями, настроениями, чувствами, разумом). Поэтому, например, в Ямайке предусматривается, что в верхней палате парламента из 21 члена 9 назначает лидер оппозиции. Резервные места для оппозиции есть и в парламентах некоторых других стран. Как упоминалось, в конституциях Португалии 1976 г., Испании 1978 г., Колумбии 1991 г. существуют статьи и даже разделы о правах политической оппозиции по отношению к органам государственной власти.
В Бразилии по конституции 1988 г. лидер оппозиции является непременным членом Совета республики при президенте. Разумное отношение государственной власти к оппозиции расширяет социальную базу власти, во многом способствует легитимации последней. Завершая вопрос о выборах, их значении для легитимации государственной власти, нужно все-таки сказать, что даже прямые выборы депутатов, главы государства и других должностных лиц и органов избирателями не всегда являются основанием достаточной рациональной легитимации, а иногда прямо противоречат ее смыслу. По законам многих стран выборы считаются состоявшимися, если на избирательные участки придет для голосования меньшинство списочного состава избирателей (например, во Франции и при выборах парламента России достаточно 25%), в других странах, как в некоторых
100
субъектах Российской Федерации, нет даже и такого минимума: выборы считаются состоявшимися при любом участии избирателей. При действии мажоритарной избирательной системы относительного большинства (а она применяется во многих странам, например, в Великобритании, США) избранным в одномандатном избирательном округе считается кандидат, набравший большинство голосов по сравнению с другими кандидатами. На выборах в России нередко по округу баллотировались более десятка кандидатов. При такой ситуации избранным может быть кандидат, получивший 11% (или меньше) голосов избирателей, а если на голосование пришли только 25% избирателей округа, то, значит, кандидат избран голосами всего лишь приблизительно 3% зарегистрированных избирателей (или меньше).
Речь идет об одном округе, но гипотетически можно представить, что аналогичное положение было на других участках и по сумме округов по стране в целом. Правда, во многих странах действуют дополнительные правила, мажоритарная система сочетается с пропорциональной и существует соответствующая политическая система, исключающая столь одиозный результат. Но на практике очень часты случаи, когда депутаты избираются меньшинством голосов избирателей округа. Следовательно, при всей весомости выборов, они, как важнейший способ легитимации государственной власти, не имеют абсолютного характера.
Пытаясь устранить этот недостаток, многие страны вводят обязательное голосование. Неявка на выборы карается штрафом и другими мерами. Это резко повышает участие избирателей, но усиливает легитимацию только формально: голосовать приходят избиратели, которым безразличны результаты выборов, они голосуют только из-за страха перед наказанием.
Важным способом рациональной легитимации государственной власти является референдум — голосование избирателей по какому-либо вопросу. На референдуме могут быть поставлены вопросы о продолжении реформ, начатых государственной властью, о доверии к различным ее ветвям — парламенту, президенту и т. д. Такие вопросы выносились на голосование избирателей России в 1993 г. Конечно, референдум выявляет только полярное отношение голосующих к формуле референду-
101
ма («да», «нет»), предложить какие-то поправки избиратель в холе голосования не может. Известно и то, что на референдуме большинством голосов принимались реакционные конституции и законы, не соответствующие общечеловеческим ценностям, и, напротив, отвергались прогрессивные акты, Бывали и случаи, когда, казалось бы, убедительные итоги референдума были опрокинуты вскоре последовавшими дальнейшими событиями (например, через несколько месяцев после утвердительного референдума о сохранении СССР он в 1991 г. распался). Тем не менее, референдум — итог волеизъявления населения страны, и как таковой, он обладает высшей легитимирующей силой.
В науке принято различать несколько видов референдума, но для легитимации основное значение имеют классификации обязывающего (решающего) и консультативного референдума Первый обязывает государственную власть проводить определенные мероприятия в соответствии с его итогами, второй имеет рекомендательный характер, лишь выявляет отношение избирателей к тому или иному вопросу (кстати, референдум 1991 г. о сохранении Союза ССР по существующим представлениям имел консультативный характер).
Чтобы быть действительным, референдум по закону в большинстве стран (в отличие от выборов) предполагает участие более половины зарегистрированных избирателей (50%+ 1 человек). Только при этом условии он считается состоявшимся. Вопрос считается решенным положительно, если «за» проголосовали более 50% принявших участие в голосовании избирателей. Следовательно, как и в случае с выборами, вопрос может быть решен голосами всего четвертью с небольшим всех зарегистрированных избирателей. Правда, при референдуме условия более жесткие, чем при некоторых системах выборов: гипотетические 25% в восемь с лишним раз больше гипотетических 3%, но все-таки и в данном случае рациональная легитимация государственной власти может проистекать от воли меньшинства граждан. Для исключения этого при референдуме принимаются те же меры, что и на выборах, и с теми же последствиями.
Целям легитимации государственной власти может служить всенародное, общегосударственное обсуждение какою-либо важного решения государственной власти,
102
проекта конституции, закона. Если такое обсуждение проводится после принятия решения, степень его летити-мации может быть невысокой: обсуждение, да еще если оно организовано государственными органами, зачастую призвано лишь подтвердить «мудрость» решения государственной власти. Если проект решения выносится на обсуждение до его принятия, у государственных органов имеются широкие возможности учесть мнения различных слоев населения при доработке проекта. Такое решение, с учетом предложений населения, будет обладать куда большей легитимностью, чем обсуждение уже принятого решения. Все дело, однако, заключается в желании и умении государственной власти действительно учесть мнения, высказанные представителями различных слоев населения, найти необходимые компромиссы в интересах общества. Общегосударственные обсуждения обычно проводились в некоторых странах тоталитарного социализма в связи с опубликованием проектов конституций. Их оценка уже дана ранее.
На международной арене способом легитимации государственной власти может быть международно-правовое признание государства и правительства. Первое нередко связано с разделением государств (например, разделение Чехо-Словакии на Чехию и Словакию в 1993 г.) или с объединением нескольких государств в одно, обычно федерацию (создание Объединенной Республики Танзании в составе Танганьики и Занзибара в 1964 г.). Оно способствует легитимации новой власти внутри страны, и, главное, на международной арене. Наиболее важное значение международноправовая легитимация имеет в том случае, когда новое государство возникает в процесс освобождения от колониальной зависимости, что достигается и мирным, и немирным путем. В последнем случае восставшая или воюющая сторона образует свое правительство, иногда за рубежом, которое может быть признано другими государствами (так, например, было в Алжире). В Гвинее-Бисау отряды национально-освободительного движения, очистив от колонизаторов 60% территории страны, в лесном районе Бое приняли свою конституцию (1973 г.). После признания независимости этой африканской страны Португалией, конституция стала основным законом нового государства (1974 г.).
Выше рассмотрены некоторые правовые способы ра-
103
циональной легитимации государственной власти. Нередко, однако, для легитимации большее значение имени фактические способы. К ним относятся, прежде всего, массовые, общенародные, в том числе революционные движения. Конечно, в любых условиях, особенно в условиях прогрессивно развивающегося государства, при демократической государственной власти революционные потрясения, в том числе сравнительно мирного характера, наносят ощутимый ущерб. В настоящее время российский народ категорически отвергает саму возможность новых революционных потрясений.
Но в принципе навсегда отвергать легитимирующее значение подлинно народных революций для новой государственной власти нельзя. Если революционные движения направлены против угнетения, имеют массовый характер, отражают волю большинства населения, которое активно участвует в этих событиях, утвердившаяся после победы революций новая государственная власть обладает в представлении народа высшей степенью легитимации. Таковы были революции в Англии в XVII в., во Франции в XVIII в., в Турции, Китае в XX в., во многих колониальных странах, добившихся независимости и мирными, и немирными средствами.
Конечно, немирные формы революции всегда сопряжены с человеческими жертвами, иногда огромными, с разрушением экономики, упадком культуры. Лучше разрешать конфликты, не доводя их до насильственных, вооруженных форм борьбы. Тем не менее, если в немирных революциях действительно участвуют широкие массы, способствующие установлению новой государственной власти и поддерживающие ее, такие революции служат важнейшей основой легитимации новой государственной власти, хотя, конечно, предпочтительнее мирные массовые движения.
Правда, новая власть не всегда оправдывает ожидания народа, ее легитимность убывает, а то и вовсе прекращается. Известно, что население Анголы, Мозамбика, Гвинеи-Бисау, многих других стран активно участвовало в вооруженной борьбе против колонизаторов, что являлось важнейшим свидетельством легитимности новой власти сначала в освобожденных районах, а затем и новой государственной власти. Но по мере разочарования в «социалистической ориентации» настроения на-
104
рода менялись. Авторитаризм власти, коррупция в правящих кругах, нарушение прав человека, провалы экономической политики привели к /трате веры в правительство. Опыт населения, его рациональные оценки ситуации способствовали тому, что власть в представлении населения перестала быть легигимной. Казалось бы, население Ганы при Кваме Нкруме сочувственно относилось к новой власти, поддерживало «социалистическую ориентацию» страны, но на деле, в условиях военного переворота народ остался безучастным и не вышел на улицы, чтобы поддержать «свою» партию и «свое» правительство, воспрепятствовать смещению лидера режима.
Население Бенина, Сейшельских островов оказало поддержку новой власти при отражении наемников, высадившихся в эти страны с целью свергнуть существовавшие в них режимы, которые характеризовались как прогрессивные. Но это же население поддержало оппозицию в ее борьбе за изменение государственного строя. Такая эволюция в настроениях населения имела место и во многих других странах. Таким образом, оценивая легитимность государственной власти в связи с революционными событиями, важно в каждый момент определить истинное отношение населения к руководителям новой власти, мероприятиям последней, нужно учитывать, что это отношение постоянно изменяется, и общая тенденция иногда состоит в уменьшении степени леги-тимности вплоть до ее исчезновения.
Среди способов рациональной легитимации государственной власти, получивших особое распространение во второй половине XX в., следует назвать «круглые столы». Первоначально организация «круглых столов» была связана с предоставлением независимости бывшим колониям. Особенно активно эта форма использовалась британским министерством колоний. Оно приглашало на заседания круглого стола представителей национально-освободительного движения той или иной колонии, в том числе и тех, которые с оружием в руках выступали против колониального господства (например, представителей Патриотического фронта Зимбабве в 1979 г.). Хотя на этих переговорах представители колониальной державы (прежде всего, председатель круглого стола) оказывали огромное давление на остальных участников,
105
стремясь навязать им свое решение, все же задачей совещания являлась выработка принципиальных положений (реже — самого текста) основного закона будущего государства на основе компромиссов. Круглый стол рассматривался как совещательный орган, он не принимал новую конституцию, после соглашения круглого стола она обычно даровалась бывшей колонии монархом в виде приказа в Совете. Юридически решения круглого стола не обязывали метрополию, но фактически результаты его работы обеспечивали легитимацию новой власти в прежней колонии как в представлении ее населения (с одной стороны, оно нередко воспитывалось в традициях почтения к метрополии и ее решения рассматривались как юридически значимые, а с другой, это же население приветствовало новую власть как «свою»),так и мирового сообщества.
Огромную роль сыграли круглые столы в некоторых бывших i осударствах тоталитарного социализма при переходе к новому строю. В Венгрии, Польше, некоторых других странах они обеспечили сравнительно безболезненный и мирный переход к постсоциалистической государственной власти. В заседаниях этих «круглых столов» принимали участие представители государства и различных политических партий, возникших очень быстро в период распада тоталитарного социализма, причем именно партии играли заглавную роль. В работе «столов» участвовали и представители коммунистической партии, понявшие необходимость изменений. «Круглые столы» фактически сформировали новое правительство, новое руководство государством. Это обеспечило высокую первоначальную легитимность новой власти. Правда, с течением времени отношение населения несколько изменилось, в Венгрии, Польше, Болгарии и некоторых других странах в результате выборов в парламенте и правительстве увеличилась доля представителей социалистических сил, существенно выросло их влияние, в отдельных странах правительство сформировали прежние деятели коммунистических партий, иногда они получили большинство в парламенте, в результате выборов заняли пост президента. Однако современные социалисты в Восточной Европе уже не являются сторонниками прежних моделей тоталитарного социализма.
Формой рациональной легитимации государственной
106
власти может стать общественный договор. Он не имеет значения юридического документа, его нельзя обжаловать в суд, но при определенных условиях он может служить прочной основой легитимациии государственной власти.
Предшественником современного общественного договора (они пока что являются редкостью) был социальный контракт в некоторых странах Запада Он заключался по экономическим вопросам (прежде всего, по вопросам забастовок, размеров оплаты труда и др.) между предпринимателями и профсоюзами. В качестве третьей стороны выступало государство, оно принимало на себя обязанности по оказанию определенных социальных услуг, но иногда — только обязанности гаранта соблюдения таких соглашений
Социальный контракт подобно упоминавшемуся ранее гипотетическому общественному договору при возникновении государства нередко мыслится не как документ (совокупность формальных соглашений), а как определенная экономическая и, прежде всего, социальная политика, основанная на взаимном учете интересов труда и капитала, деятельности представляющих их организаций, а также современного социального капиталистического государства.
Современный общественный договор имеет политический характер, он касается, прежде всего, организации и мероприятий государственной власти, которая принимает на себя (как и общественные организации, участвующие в договоре) определенные обязательства.
В виде общественного договора, весьма детального, было заключено соглашение между политическими партиями Испании после крушения фашистского режима генерала Франко.
В 1994 г. в России по инициативе Президента был подписан Договор об общественном согласии. Как отмечалось, его подписали более 800 участников. Некоторые партии отказались сделать это. Впоследствии отдельные организации отозвали свои подписи, другие, напротив, примкнули к договору. Была создана специальная комиссия, которая наблюдала за исполнением договора, такие полномочия были поручены и другим органам (например, Общественной палате). Выступления их представителей свидетельствовали о том, что те обязанности, которые взяли на себя стороны, выполня-
лись далеко не в полной мере. Тем не менее общественный договор служит целям легитимации государственной власти, ее степень будет зависеть от реальности осуществления положений договора. В 1996 г. полномочия Общественной палаты переданы Политическому консультативному совету при Президенте России
Наряду с общественным договором возможны и другие договорные формы, укрепляющие легитимность государственной власти. Таков был конституционный договор 1995 г. между президентом и парламентом Украины, который ввел их столкновения в определенные рамки. В 1996 г. этот договор был поглощен новой Конституцией Украины. В России легитимация государственной власти федерации и ее субъектов получила выражение, в частности, в упомянутых выше трех договорах федерации с ее субъектами 1992 г.
Большое значение среди способов рациональной легитимации государственной власти имеет открытый и честный диалог власти и политических партии, общественных движений, граждан. Готовность власти к диалогу, умение выслушать оппонента, понять его аргументы, изменить частично свою деятельность под влиянием этих доводов имеет огромное значение для психологического воздействия на население. При этом в диалоге важно соблюдать моральное равенство сторон, государственная власть не должна представлять себя в качестве высшей инстанции. Даже частично следуя таким правилам (наряду с имевшими более существенное значение мерами социальной поддержки населения) Президент России Б. Н. Ельцин сумел за несколько месяцев коренным образом изменить свой рейтинг и одержал победу на выборах 1996 г. Отказ от публичного диалога, уклонение представителей государственной власти от публичных диспутов с оппонентами сильно ослабляют легитимацию этой власти. Будучи кандидатом, Б.Н. Ельцин отказался от открытого телевизионного диалога с другими кандидатами на должность Президента. Это избавило его от многих неприятных вопросов, но снизило рейтинг, особенно среди наиболее активной части избирателей.
Для легитимации государственной власти можно использовать и многие другие способы. В их числе согласительные процедуры, общественная назависимая экс-
108
пертиза принимаемых решений, широкое обсуждение проектов предполагаемых крупных решений в печати и со специалистами и т. д. Все ли меры делают государственную власть открытой для народа.
При всем обилии возможных способов рациональной легитимации все же главное значение имеет содержательная сторона, Легитимация государственной власти прежде всего зависит от ее практической деятельности, от того, как эта власть решает вопросы, затрагивающие коренные интересы большинства населения, от ее практической политики внутри страны и на международной арене.
Некоторые мероприятия государственной власти в сфере международных отношений могут существенно подорвать легитимацию государственной власти, хотя ее внутренние мероприятия могут оцениваться населением положительно. Такая ситуация имела место в США во время интервенции во Вьетнаме, во Франции в связи с борьбой Алжира за независимость. Словом, оценивая легитимацию или ее отсутствие, необходимо иметь в виду весь комплекс проблем как внутри страны, так и на международной арене.
Заключение
Легализация и ле!И1имацин iосударственной власти — явления хотя и однопорядковые, но различные. В первом случае акцент делается на формальной, юридической стороне, во втором — на фактическом отношении людей к существующей власти, ее мероприятиям, ее политике.
Вместе с тем, хотя в определенных случаях эти явления могут быть рассогласованы, а иногда и противоречат друг другу (например, конституционное узаконение не-легитимной в представлении народа и мирового сообщества власти белого меньшинства в ЮАР до 1994 г.), в обычных, нормальных условиях демократического государства их нельзя противопоставлять. Легализация может быть составной часть легитимации и обычно является ею, различные проявления легитимации могут стать основанием для закрепления тех или иных результатов, способов в юридическом порядке (т. е. для легализации).
Исследования легализации связаны главным образом с анализом юридических документов, с их осуществлением на практике. Главный критерий в данном случае — соответствие текстов, практики их толкования и применения общечеловеческим ценностям (демократия, права человека, социальная справедливость и др.).
Особенно важное значение для легализации государственной власти имеет конституция государства, ее содержание, порядок ее разработки и принятия, соответствие законодательства страны международным актам, принципам международного права.
Легитимация — гораздо более сложное и широкое явление, выражающее связь интересов с внутренней оценкой людей, зависящее от их убеждений, чувственных восприятий, обстоятельств их повседневной жизни. Легитимация может быть частичной и даже рассогласованной, поскольку в обществе существуют разные слои населения с неодинаковыми интересами. То, что оценивается как легитимное предпринимателями (например, запрещение законом забастовок в Индонезии или Пакистане), может считаться нелегитимным работниками, и наоборот. Леги-тимность в современном обществе зависит, прежде всего, от разумных суждений людей, оценки разумом, но она может определяться и иррациональными моментами: тра-
110