«К.К. ТОМПИЕВ О ТЮРКСКИХ ПЛЕМЕНАХ И НАРОДАХ АЗИИ И ЕВРОПЫ Алматы 2010 УДК 94 (3) ...»
В казакском шежире население казахов трех Жузов издревле называли азаами. Имеется одна из версий образования 3-х Жузов, что якобы 3-х сыновей родоначальника Котан-бия соответственно называли: старшего сына Уйсуна с его племенами – лы жз (Старший жуз), среднего сына Болата – Орта жз (Средний жуз) и младшего сына Алшына – Кіші жз (Младший жуз). Возможно, сыновья были родоначальниками и вождями 3-х казакских Улусов с присоединением других племен. В соответствии с возрастом сыновей их Улусы стали называть Жузами (регионами): Старший жуз, Средний жуз и Младший жуз. Слово «жз» по-казахски означает лицо, поверхность в смысле территория, по-арабски «жуз» означает регион. Очевидно, в Жузы входили близко родственные племена. До сих пор нет точного определения слова «жуз». Другая версия слова «жуз» – это «сотня» воинов, из которых затем образовались Жузы, что маловероятно.
Нынешние казахи состоят из 10 основных родоплеменных объединений, которые насчитывают свыше 30 этнически единых племен по быту, языку и культуре.
Сведения из газеты «Хак» (Арен Атабек):
казакские по источникам время упоминания
племена в истории
1. йсін Усунь ІІІ-ІІ вв. до н.э.
2. алы Кангюй ІІ в. до н.э.
3. Дулат Дулу ІІ век
4. Арын Алунь V век
5. Алшын Ашина V век
6. ыпша Кипчак VІІІ век
7. Жалайыр Жалаир ХІІ век
8. Керей Кереит ХІІ век
9. Найман Найман ХІІ век
10.оырат Хонхират ХІІ век
Если судить по периодам известности племен по вышеприведенной схеме, то родоначальник Казак жил ранее 3 в. до н.э.. Все указанные названия племен стали известными в разные периоды времени. Названия, очевидно, происходили по именам последующих родоначальников, хотя и до них были другие родоначальники и племена с другими названиями. Ряд имен древних знаменитых предков родоначальников дошел по устным преданиям. Их деятельность по письменным источникам не дошла, но имена их в памяти народов сохранились. Поэтому такие знаменитости как Тюрк, Сак, Хун, Мыол, Алаш, Казак и другие остались и остаются, по преданиям, в памяти народа.
Конечно, невозможно представить, что все племена к примеру являются прямыми потомками родоначальника Казака. Скорее, он был одним из древних вождей-обьединителей родственных и близких племен, среди которых были не только казаки, кровные потомки. Имя Казака послужило вновь для обьединения как родственных, так и соседних, близких племен. Из истории известно, что под именем вождя Ногая обьединялись различные далеко не родственные племена и называли себя ногаями. По имени Узбек хана называли себя узбеками все племена бывшие под его началом. Кстати, казакские племена среди них также именовались ногаями, узбеками, ранее – монголами и татарами. Только в ХV в. при образовании Казакского ханства вновь близко родственные племена восстановили прежнее свое самоназвание «казак».
Казаки как и все тюрки верили в Тенгри или Тір, молились когда-то на своем тюркском языке и до сих пор верят духам предков. Ныне у казахов вера Ислам, тем не менее, иногда вспоминают Тір. При обращении к Аллаху поминают аруаков, но читают молитвы на арабском языке. Ставят в отличии от исламистов арабов как и древние тюрки тенгрианцы надгробные памятники со стенами, соблюдают тенгрианские традиции при похоронах и праздных событиях, дают ас духам своих предков, приносят в жертву животных. Конечно, трудно воссоздать тюркам прежнюю религию Тенгри, чтобы молиться на понятном своем языке перед единым Богом Неба и просить о помощи близким. Казахи на своем языке просят Всевышнего о помощи своими пожеланиями в форме «бата», когда находятся за дастарханом. Казахи сумели сохранить из Тенгрианства веру в духов своих предков (аруахов) подобно японцам, верующим в будду и сентоизм (духам предков). Конечно, переход тюрков-казахов в свою веру Тенгрианство не возможен без поддержки общественных организаций и государства.
Но воспитывать народ в духе мировоззрения Тенгрианства вполне допустимо. Ведь японцы воспитывают народ с учетом сентоизма. Благодаря этому они достигли высочайшего своего развития и находятся в лидерах среди развитых стран мира. Мировоззрение Тенгрианство воспитывает, прежде всего, в молодежи на семейном уровне – уважение к старшим и интересы семьи ставит выше, чем свои. На уровне государства – интересы общества, своего коллектива выше, чем свои личные. Это мировозрение строится не на основе денег, а на основе духа и долга. Только на этой основе может существовать патриотизм и благополучно процветать государство.
В сравнение можно привести так называемую Западную «неолиберальную идею». В основе лежит постулат – «человек от рождения является независимым индивидом и равен по своим правам любому иному человеку». Это значит, он свободен в личной жизни, ему безразличны родители, семья, ему безразлично общество, а тем более государство. Его личная жизнь превыше всего и строится на добывании денег, он бездуховен. Человек живет только в личных интересах и естесственно для него главная цель деньги и имущество, моральная сторона и нравственность уходят на задний план. Не отсюда ли вольность западных людей, где практически развалены все семьи, дети расстаются с родителями в раннем возрасте и становятся чужими. Господствует безнравственность, «секс» возведен в ранг искусства, что по сведениям медицины приводит к ранней импотенции. К сожалению, большая часть шала азаов, эту идею подхватили. Они потеряли уважение к родителям и старшим, к обществу, живут по принципу – «Не лезь в мою личную жинь». А где, господа шала азаи, семья, родственники и общество? А ведь эти шала азаи сидят во властной структуре в образовательных и воспитательных органах. Личное блогополучие для них превыше кодекса семьи, общества и государства. В любой момент они могут сбежать за кордон. У таких шала азаов отсусутствуют чувство патриотизма и Родины. Отсюда, за короткое время в Республике развита система коррупции и безнравственность. Разве с таким мировоззрением шала азаи смогут развить семью, общество и государство в нужном русле? Поэтому пора воспитывать у молодежи мировоззрение Тенгрианства и создавать новых руководителей, у которых личные интересы должны быть на заднем плане относительно семьи, общества и государства.
Глава 72. ЭТНИЧЕСКОЕ РОДСТВО
КАЗАХСКИХ ПЛЕМЕН
В истории принято слово «казак» (казах) считать собирательным словом, объясняя его как вольнолюбивый, свободолюбивый, белый гусь и т.п. Это название закрепилось за частью племен-кочевников Азии и Европы. Эта версия происхождения этноса казаков не убедительна. Тюркские рода и племена всегда именовались именами своих родоначальников, вождей, иногда наименованиями местности, но только не надуманными словами. Согласно родословной казаков, известен первый родоначальник Алаш как вождь шести, упомянутых в тексте, племен. Позже родоначальником и вождем племен становится внук (потомок) Алаша Казак. О существовании древних казаков сказано выше. С распадом Золотой Орды на территории Руси и на территории Улуса Джучи тюркские родственные племена (кыпчаки, аргыны, алшыны, найманы и другие) стали именовать себя «казаками» и обьединяться. Однако факт, что в ХV в. в Улусе Джучи после рапада Золотой Орды возродились Казакское ханство и казаки. В России возродились региональные самостоятельные тюркские обьединения (Орды, Улусы) сначала под названием половцев, затем казаков на Дону, Днепре, Волге, Уральске, в Сибири. В зависимости от местности, население стало называться донскими, днепровскими, волжскими, уральскими, сибирскими казаками. Это не ново, тюрксое обьединение происходило и ранее: к примеру Тюркский каганат (V-VІвв.), тюркские монголы империя Чингисхана (ХІІІ в.), кстати, в него входило около 40 казахских племен согласно петроглифов отмеченных на одном из памятников Чингисхану. Именно все племена на территории Казахстана, чтившие родоначальника Казака, имевшими этническу близость, единый язык и культуру обьединились в один народ под названием «казак». Под именем Казака обьединились те же этнически родственные ордынские, казакские племена и в различных регионах России, которых стали называть затем «русскими казаками». Ведь не стали чуваши, башкиры, болгары и др. тюркские племена называть себя «казаками»! Кто были ордынцы Батый хана? Это те же казакские племена аргыны, кыпчаки, найманы, кереи, конраты, алшыны, серкеши, тама, дулаты, мангыты, присоединившиеся половцы, печенеги, хазары, и другие. Именно по этим племенам можно судить о населении казаков в ХV-ХVІ вв. на территории Руси и Улуса Джучи. Судить о «русских казаках» только как о беглых славянских крестьянах, с учетом их малочисленности, абсурдно, когда самих чисто славянских племен на территории России было всего около десятка. Очевидно, провинившиеся беглые крестьяне вливались по неизбежности в среду гостеприимных тюрков-казаков и стали называться среди них «русскими казаками». Хотя они более соответствуют названию, как ныне казахи говорят, «казахские русские», живущие в Казахстане. Как бы там ни было, думается, казаки, русы (малороссы-украинцы), белорусы, русские и другие тюркские племена на Руси являются ближе родственными к казахам, чем другие европейцы с тюркскими корнями (болгары, венгры и др.).
С советских времен, после принятия Конституции СССР в 1936 году казаки стали официально называться казахами. По сути, исторический этнос аза на русском языке как казак по чьему-то велению был выброшен из истории. Вероятно, это была негативная политика власти, и было сделано с целью отделения и стирания памяти о близости этнически родственных казаков Казахстана от казаков-ордынцев, или так называемых «русских казаков», проживающих в России. Их в России в разные периоды времени называли торками, печенегами, половцами, татарами, ногайцами, затем, обратив их в христиан, стали называть «русскими казаками» и, наконец, через определенное время их обьявили по национальности русскими. В течение 8-9-ти веков произошло полное отчуждение одного народа казаков на «казахов» и «русских казаков» или русских с разными культурами и языками. У нынешнего поколения русских и казахов память об этом стерта, даже возникла неприязнь. О родстве лишь говорят: «не может быть». Думается, что нужна новая Орда, Союз или иное обьединение. Народы должны быть вместе. Раскрыть этническую правду, знание этнического родства всегда сближает народы. И не надо казахам и русским отчуждаться, у нас общие предки – тюрки.
Схема родства нынешних племен казаков в Казахстане
Алаш
-------------------------/------------------------------------------–
/ / / / / /
Кыпшак Хакас Казак Киргиз Каракалпак Сунак
-------------------/-------------------------------
/ / /
Ак арыс(Ст.жуз) Жан арыс(Ср. жуз) Бек арыс (Мл. жуз)
/ / /
/ / /------------------/-------------/
Канлы Аргын (Жети ру ) (Байулы) (Алимулы)
Шанышкылы Найман Кердери Адай Каракесек
Тарак
(Жансакал) Кыпшак Кереит Таз Карасакал
Жалаир Конрат Табын Жаппас Кете
Мекре
(Меркит) Керей Тама Есентемир Торткара
Сиргели Уак Жагалбайлы Адаш Шомекей
Сары уйсин Таракты Телеу Тана Шекти
Албан Рамабан Байбакты
Суан Казыкурт
Дулат Малкар
Шапырашты Шеркеш
Ысты Бериш
Ошакты Ысык
Шесть племен входят в группу племен Алаш, которые объединялись под именем родоначальника и вождя Алаша. При этом названия племен могут быть из разных периодов и поколеней.
Племена от родоначальника Казака происходят от трех родоначальников-потомков Казака: Акарыс, Жанарыс, Бекарыс. Не исключено, что они могли быть и братьями.
Их потомки могли объединяться в Жузы (регионы) с названиями Старший, Средний и Младший, соответственно старшинству потомков-братьев. При этом в Жузы обьединялись родственные племена с названиями родоначальников из различных поколений, помня о своих древних предках. К примеру, некоторые племена из Старшего Жуза сохранили древние названия Канлы, Шанышклы, другие из средних веков – Жалаиры, Меркиты, последующие поколения именовались новыми названиями по именам новых родоначальников Шапырашты, Ысты и другие. То же происходило и в других жузах. В Среднем жузе имеются племена древние Аргуны (Аргыны) в Младшем жузе – древние Алшины. В этом особенность тюркских племен. Какими бы новыми именами племена ни назывались, в народе всегда помнят имена своих более древних родоначальников и вождей. Ниже более подробно приводятся некоторые ныне существующие племена, относящиеся к нынешним казахам, к древнему предку Казаку из улуса Джучи.
Что еще любопытно письменность казаков существует с древних времен, племена имеют свои родовые знаки(гербы). По словам Б.Адилова, каждый знак (тамга) означает Букву алфавита, ими вырублены надписи на Орхоно-енисейских камнях.
Кроме того, он утверждает, что современный латинский шрифт в своей основе имеет графику казахских родовых знаков(тамга). В частности: Z – тамга племени жаппас, А – адай, Т – тртара, L – сиым, D – тана, I– канглы, S – таз и т.д.
Возикает естесственный вопрос, Сами, латинцы из каких племен происходят?
Глава 73. АРГЫНЫ
Во времена гунов существовала ветвь аргунов, часть которых в ІV в. переселилась в Европу, вероятно, несколько раньше, чем общая масса гуннов. По китайским источникам, происхождение аргынов относят к племени Алунь, известному в V веке. Похоже, в VІ веке они находились в составе карлуков. В VІІІ веке с названием «аргын» они встречаются в составе с кимаками, вместе их называли «Кос ок» (двойная пуля). Не исключено, что их называли известными в истории племенами «косоки», которых могли называть в дальнейшем касахами и «казаками». Проживали аргыны на территории Семиречья, имелся у них город Аргу на Сыр-Дарье – «Аргу-Талас-улуш». Похоже, г. Талас то же принадлежал им. По сведениям Гильом де Рубрук, племена «Органум» (Аргын) граничили с уйгурами в восточном направлении. Были среди них несториане и саррацины, то есть мусульмане. Жили на равнине рядом с горами, там был город Кайлак (Койлык), в котором был базар, его посещали купцы. Жители Органума имели свой язык и собственную письменность. Называют себя они «органами» (аргынами). Он отметил их музыкальность, поэтому их назвал по своему усмотрению «органами» (музыкантами). Отсюда видно, насколько европейцы изменяли названия, исходя из своей лексики: «аргын» стал «органум». Аргыны, очевидно, наследники гуннов и древних аргунов. Во времена Западно-Тюркского каганата в него входили родственные племена ыпшаки, арыны, басмылы, карлыки, кайы(огузы). Кимаки в VІІІ-ХІ вв. вместе с кыпчаками господствовали в Дешт-и-Кыпчак, часть которых во главе с Котяном переселилась в Причерноморские степи. Их там стали называть команами и половцами. Оставшиеся аргыны в ХІІІ в. вошли под власть Чингисхана. В 1223г. аргыны вошли в состав Улуса Джучи. В ХІІІ в. Марко Поло сообщал, что арогоны (аргыны) проживают на территорию Кашгарии, Семиречье, Алакуль, летом перемещаются на Ертыш, Шыныстау, в Каркаралы, Аягуз и Алакуль. Они сипатичны, разумны, занимаются торговлей. То-сть они находились во владениях Орды Ежена (сын Джучи)
В произведении Рашид-эд-дина «Жылнамалар жинаы» говорится, что аргуны еще имели название «хайлар». Аргыны в 1236г. в составе войск Батый хана пошли походом на Запад. После распада Золотой орды аргыны были одними из лидеров в образовании Казакского ханства. Часть аргынов находилась в составе Шайбанидского ханства. Они участвовали в боевых действиях во главе своих батыров Шахшуджа Аргын (Шахбек) и Муким Аргын.
Нынешние аргыны делятся на: Мейрам-сопы (сюда входят племена: уанды, Сйіндік, Бегендік (озан), Шегендік (Кксал), аракесек (Настоящее имя Болатожа); А сопы (анжыалы, Тобыты); ара сопы (Бэсентин, арал); Сары сопы (Атыай).
Тоа би, сын уандыка, внук Мейрам-сопы, был вязирем у Чингисхана. Его сын Еренді был в числе послов в Среднюю Азию по заданию Чингисхана. Однако зять Чингисхана Тоышар из племени конырат казнил всех послов. Чингисхан отомстил за убийство послов.
азыбек-би из племени аргын-каракесеков был главным бием 3 жузов и послом в Джунгарию и Китай. Он был долгожителем, служил у 4 ханов, включая Аблай – хана (захоронен почетно у мавзолея Ахмеда Ясави).
Бекболат-би, старший сын азыбека-бия, осмелился выступить против хана Аблая с 3 тыс. войском. С ним участвовали из племени аргынов батыры: Алтай, Жантай, Айдабол, Олжабай, Клік, Жана, Едіге, Жанар). Причина в том, что Абылай хан незаслуженно посадил их сородича в зиндан. Но благодаря мудрости жены Абылая, кровопролитие не произошло, договорились мирно.
Ес – батыр из племени каракесек-керней воевал с калмаками в 1726-28-ых гг. в районе р. Буланты и гор Тайатан шуна, и Айыртау. О нем Жарылап-батыр, двоюродный племянник, говорил: «Он батыр, вышедший из племени крсон-керней, вел без поражения войны с калмыками. О нем слагали песни (устно). Он остался героем в умах народа, но боюсь, время проходит, и он не попадет в письменные сочинения». Так и случилось. О нем известно лишь в устных сказаниях. Ему народ воздвиг из естественного камня надгробный кмбез на горе с его именем «Ес-батырды арал тбесі» (наблюдательная гора Ес батыра), которая находится в 23 км к западу от станции Киик. Мавзолей с годами разрушился, превратился в груду камней, сохранилась лишь стена высотой 1-1,2м. Поражает его бывшая величина: наружный диаметр его 9м, толщина стены у основания – 2,5м, высота порядка 14-15м. Был установлен в тяжелые времена, когда шла беспрерывная война с джунгарами. Нужно было привлечь народ и войска для сбора и доставки камня на гору. Судя по установленному мавзолею, он пользовался большим уважением и любовью в народе. Нынешние потомки из того же рваного камня восстановили мавзолей, предполагая, что он святой (см.фото мавзолея). Ныне степь вокруг горы, где он захоронен, местные жители называют его именем «Есті жазыы» (равнина Еса). В юго-восточной и северо-западной части от этой горы находятся братские могилы джунгар, погибших в этих боях. Эти захоронения в народе называют «Калмак ырылан» (калмыки уничтожены). Предположительно, он погиб в этих сражениях. В 10-12км на запад от Киика стот две спаренные горы, которые носят название «ос ызыл» или «Дос и Ес батыры» (Дос батыр из племени аракесек-лтеке). В Улытау имеется местность, названная его именем «Ес ла» (Ескулинский водовод). Родники в районе Атбасара названы «Есті ш булаы» (три родника Еса). Вероятно, там проходили его кочевья. Об этом говорит тамошнее население. Память об Ес – батыре сохранилась в народе в многочисленных названиях. Но, к сожалению, на государственном уровне Ес батыр пока не известен. Хочется верить, что дух аруаха передается каким-то образом потомкам. Мой отец, Томпиев Кали, кочевник по природе, работал у русского владельца, знал русский язык, научился читать по-русски, в 1931г. сумел успешно закончить школу мастеров-обаготителей в Первоуральске, стать ведущим обогатителем и одним из первооткрывателей Балхашского горно-металлургического комбината и города Балхаш. Будичи 9 лет членом ЦК компартии Казахстана, ему даводилось в рабочей обстановке в г. Балхаш общаться с 1-м Секретарем Казахского крайкома ВКП(б) Л.И.Мирзояном и зам.председателя Совета Министров СССР Пятаковым по увеличению процента обагащения медной руды. Его именем, Томпиев Кали, названа улица в г. Балхаш. Да и меня, возможно, аруахи подтолкнули написать о тюркских и казахских племенах.
Жарылап – батыр, сын батыра Тйте (двоюродный брат Ес– батыра) из племени каракесек-керней участвовал в Аракайской битве, в боях на Зайсане и Колбе, был знаменосцем при Аблай хане. Он был богатырского телосложения, непобедимым единоборцем. В 20 лет он победил в единоборстве известного джунгарского батыра, при этом получил наставления и одобрения (бата) у Абылай-хана и азыбек– бия. Жарылап-батыр получил звание «Тархан» от Китая. Он почетно захоронен у мавзолея Ахмета Ясави также как и его сородичи каракесеки Блбл батыр и азыбек би.
Глава 74. НАЙМАНЫ
Найманы жили по соседству с кереитами на Алтае. Являлись крупными независимыми племенами во главе со своими ханами, вели междоусобные войны. Найманы, по сведениям Гильом де Рубрука, монгольского происхождения, занимали территорию между Хангаем и горными хребтами Алатин-Нуру в долине р. Черный Иртыш и оз. Зайсан-нор. Жили на границе с китайцами. Предводителем найманов был Таян-хан. Чингисхан покорил найманов в 1204 году. Письменность у найманов была тюркская как у уйгуров. Найманы, древние тюркские племена, относятся к казакским племенам. Найманы ранее кочевали у Хингана, в долинах рек Иртыша и Орхона, со ІІ в. кочевали до р. Сары вблизи Хуннов. До нашей эры китайцы их относили к племенам теле. По сведениям К.Сартожа, проживавшего в Монголии, в VІ-VІІ вв. найманов называли «байырку», «сегіз огуз» (восемь огузов). Возможно, поэтому с Х в. за ними закрепилось монгольское слово «Найман» (восемь). Наиболее вероятно, Найман-это имя родоначальника. Из преданий известно, что потомок вождя найманов Топан был женат на дочери Дулата (лы жз) Асулу, у них был сын Белгібай по кличке кіріш, от него родился сын теген, который является прародителем и родоначальникам всех поздних найманов. Найманы приняли веру Несторианство, которое было ближе к Тенгрианству по исполению религиозных обрядов. Во времена Есукея, отца Темиршина (Темуджин) найманами правил Инаныг Билги-каган, который освободился от подчинения киданям (аракитаям). После его смерти найманы разделились на две части: одна во главе с Байбукой (звали его также Тай, Таян), вторая – во главе с Буйреком. Первый бой между Темуджином и найманами произошел в 1199г. на Алтае у оз. Улингер. Найманы потерпели поражение от совместного войска монголовТеммуджина и кереев Торы (Тогрула) хана. Во второй битве найманы вновь проиграли сражение, вождь Байбуа погиб.
По сведениям историка Кабышулы, на тот период численность монголов было 200тыс., кереев 600тыс., найманов 800тыс. В 1208 убивают вождя Буйрека, когда он находился на охоте. Его войско возглавил племянник Кушлик, который на берегу Иртыша потерпел поражение от войска Чингисхана. Кушлик с частью найманов бежал в Туркестан к каракитаям. Найманы воли в состав империи Чингисхана. Найманы (казахи) в основном проживают в Семипалатинской, Талды-Курганской и Жезказганском регионах и делятся, по сведениям ученого Маргулана, на племена: Токпан, Елата и Окириш. По сведениям К.Даниярова, при выделении Улуса Джучи Чингисхан в 1217-18-ых гг. отдал ему два рода из племени найман: баганалы и балталы. Живут они и по ныне на землях Улытау. Так найманы поделились на две части. В эти же годы Джучи были переданы частично племена мангыты и кыяты, которые, как и найманы, были в составе Золотой орды. После распада Орды часть этих племен вошла в состав ногаев, а часть рассеялась по территории России. Часть мангытов ушла с Шайбани и господствовала в Бухарском Эмирате, друга часть переселилась в Афганистан.
Глава 75. КЕРЕИ
Во времена империи Тан (VІІ-Х вв) у кереитов были известны каганы Керин, Хлей. Возможно, они являлись родоначальниками племени керей. Кереит (Керей), по сведениям Рашид-ад-дина, имя царя, по имени которого стало называться племя, как принято у казакских племен.
По сведениям Гильом де Рубрука, кераиты – одно из монгольских племен, образовавших ранее феодальное государство во главе с Кенханом. Ему подчинялись также племена меркитов.
Кереи, как и найманы, были несторианами. Они относятся к казакским племенам. Табой (гербом) у них служил тенгрианский крест. По сведениям писателя Каржаубай Сартожа улы, керелинов (кереев) относят то к «Тогыз Байырку», то к «Тогуз Огуз». Кереи имеют родственные отношения с урыканами, которые живут среди якутов. Во времена Чингисхана Тайбуга из племени керей руководил местностью «Ибир-Сибир». На притоке Тобыла в стыке р. Тураи и р. Тумена он построил городок Шынгы(Шымга), где ныне расположен г. Тюмень. В великой степи, на берегах Толы и окраинах Гоби жили кереиты, к западу от них проживали найманы и оставшиеся каракитаи, большинство которых ушли на запад с Елюем Даши. Кереев монголы называли кереитами. В Х в. большая часть кереев расселилась на территории современной Монголии: по р. Онону, правому притоку Шилки, р. Керулен (керу– рстягивать), по Долону к Юго-западу от Урчи, по р.Селенга, впадающей в оз. Байкал(Бай кл-богатое озеро), по р. Аргунь, вытекающей из оз. Долай-нор. В ХІІ в. кереиты занимали земли от верховьев Селенги на севере и до излучины Хуанхэ на юге, от Хангайских гор на западе и до Буин-Нора и Халкин-Гола на востоке. По утверждению Рашид-ад-Дина, в 12в. в составе кереев находились племена саха(якуты), рода албанов и тангутов(предки дунган). Хотя саха жили и среди аргынов.
При помощи Есугея в кереитском ханстве гурханом в 1170-71гг. стал Тогрул.
Он получил титул «ван» от императора империи Цинь и его называли Ванхан. Ставка Кераитского хана Тогрула находилась в Черном бору у р. Тола (ныне там находится столица Монголии Улан-батор). Гильом де Рубрук писал, что Он хан (Ванхан) был властелином города Каракорум. Сын Он хана Тайбуга участвовал в завоеваниях Чингисхана. Господство тайбугутов в Сибирском юрте (жрт-население*) продолжалось до конца ХVІ в. Тобольский воевода Данило (Данел*) Чулков (шолак-кутцый*) пленил последнего потомка Тайбуги Сейд-Ахмета (в русских летопиях Сейдан) и отправил его к царю Годунову.
Уа, внук Керея, образовал новое племя под своим именем «уаки», от него пошла плеяда батыров. В эпосе «Ерккше» известно, что от Уаа пошла плеяда батыров: Камбар – батыр – Айдар-хан – Ер Ккше – Ер Косай. Ер Ккше погиб от руки «кара кыпча» Кобланды. В эпосе «Манас» говорится, что Ер Косай погиб в поединке с Манасом. По Никоновской летописи, Кокча (Ккше) татарин (казак) и погиб в 1423году.
Кереи одни из лидеров образования Казакского ханства. Одним из авторов шежире кереев был Т. Барлыбаев (умер в 1903 гг.). Он участвовал в национально-освободительных войнах Дагестана и Чечни, был женат на дочери имама Шамиля (1797-1903гг) Фатимат. Барлыбаев был ага-султаном Аманкарагайского приказа (1863-65гг.) и Кушмурунского приказа (1865-68гг.). Служил судьей в г. Омске (1868-73гг.). Сына своего в честь деда назвал Шамилем.
Глава 76. КОНРАТЫ
Глава 77. ХАНЫ КАЗАХСКОГО ХАНСТВА
Глава 78. ПОСЛЕ АБЫЛАЙСКИЙ ПЕРИОД
После смерти Абылая Казакское ханство распалось снова на Жузы. Старший жуз разделился на общины, в частности, территориями в районе Ташкента и Туркестана владел султан Бахадур. В 1798г. власть в Ташкенте перешла к узбекской феодальной знати, ее возглавлял узбекский ходжа Юнус.
Средний жуз управлялся двумя ханами. Абилфеиз-хан, сын Абулмамбета, годы правления – 1760-1783. Среди казаков Среднего жуза он звался ханом. Ему подчинялись найманы и территории улжи, оз. Жайсан, Иртыш, подножия Алтая. Вторым был хан Уали, старший сын Абылай-хана, годы правления – 1781– 1819. был утвержден Россией Старшим ханом. Ему подчинялось 9 волостей. Россия, чтобы ослабить централизованную власть, организовала выборы еще одного хана Бокея, сына султана Барака.
Одним из внуков Уали -хана был Чокан Валиханов, который служил России. Он родился в 1835 году, в 1859-60 гг. жил в Петербурге, ученый-исследователь. Он избирался старшим султаном Атбасарского округа, но его не утвердил генерал-губернатор. Он уехал в г.Верный, а затем к султану Тезеку в Алтын-Амел, где умер от болезни в 1865-ом году.
Бокей хан – сын Барак султана, известного в народе как ырысан. Бокей хан воспитывался и получал знания у Казыбек бия. Граница Улыса Бокей хана охватывает значительную территорию от пригородов Туркестана (г. Икан) на юге и на севере до берегов р. Нуры в Центральном Казахстане. Ему подчинялось 13 волостей. В выборах хана участвовали в основном племена каракесеков, которые вошли в состав Каркарлинского округа. Тортуылцы вошли в Баянаулский округ, уандыки – в Акмолинский округ. Реальная власть Бокея и его сыновей распространялась только на многочисленные племена аракесеков. Именно на этой территории в 1816 году было создано Бокеевское ханство как политическое образование, нацеленное на дальнейший раскол единства Среднего жуза. Бокей-хан умер в 1819 году, он оставил после себя от 6 жен 11 сыновей. В 1822г. указом императора Александра І в Среднем жузе было ликвидировано ханство. После смерти Бокей-хана больше ханы не избирались. По округам избирались по указанию Росийской империи ага султаны. С этим все смирились. Известный лидер алашского движения Алихан Букейханов был сыном Батыр султана и внуком Бокей хана.
К середине 30-ых годов ХІХ в. Россия уже владела значительной территорией Среднего жуза. Было создано 7 внешних округов (араралы, Амола, Баянауыл, Кокпекти и др.). В 1836 году в Среднем жузе вспыхнуло крупное восстание против России и Кокандского ханства во главе с Саржаном Касымовым (внук Абылай хана) за восстановление ханской власти в регионах Кокшетау и Улытау. Восстание было подавлено, Саржан бежал. По приказу Кокандского хана Саржан был убит. Хан Губайдулла был арестован и до 1847г. находился в ссылке в Сибири, его освободил Кенесары хан.
– В Малом жузе под воздействием России происходило анологичное дробление путем образования мелких ханств, возглавляемых потомками хана Абулхаира. В частности, в 1801 г. произошло переселение 5000 семей Младшего жуза в междуречье Урала и Волги. На ее базе была организована Букеевская Орда, получившая в 1812 г. статус Букеевского Ханства. Ханом был назначен Букей Нуралиев, внук Абулхаира, годы правления 1812-15. Правительство России уступило кочевым племенам пустующую территорию на Волге после бегства калмыков в 1771г. обратно в Джунгарию. Целью России было дальнешее раздробление Младшего жуза. В 1824 г. была упразднено ханство Мдадшего жуза.
В 1836 г. произошло в Букеевской орде восстание во главе со старшиной Исатаем Таймановым и акыном Махамбетом Утемисовым. Исатай потерпел поражение в урочище Тастобе, погиб в 1838 г. В 1845г. ханская власть была упразднена, был утвержден «временный совет» по управлению Букеевской ордой. Младший жуз был разделен на Центральную и Восточную части со своими старшими султанами. Так Россия расправилась с Казакскими жузами, началу расправе дал Абулхаир хан Младшего жуза.
– Кокандское ханство (Ферганская долина) возникло в начале ХVІІІ в. Свое название получило с приходом хана Алима в 1799 году. Ханство расширилось за счет захвата земель Старшего жуза. Были захвачены Ташкент, Чимкент, Сайрам и другие города. Казаки, кочевавшие по среднему течению Сыр-Дариьи и на юге рек Или и Чу, были подчинены Кокандскому ханству.
– В 20-30-х годах ХІХ в. под властью Хивы находилась часть казаков, кочевавших между Каспийским и Аральским морями, в том числе из Чикилинского, Табынского, Торткарынского Байулинского родов. В нижнем течении Сырдарьи Хивинский хан построил крепость Джанакала.
Многочисленные казакские группы племен находились на территории Бухарского ханства и Китайской империи. Масса казаков, жившая на северо-востоке от Каспийского моря, севера Аральского моря и Сырдарьи, состояла в подданстве России. Продолжали сохранять некоторую политическую свободу лишь рода Адай и Шекти, кочевавшие между реками Иргиз и Тургаем на севере и на юге в низовьях Сыр-Дарьи. Казаки в ХІХ в. фактически потеряли свою государственность. России удалось уничтожить Казакское ханство, раздробить и разбросать казаков на мелкие зависимые уделы. Это дало возможность для захвата и присоединения к России казакских земель.
Глава 79. ЗАХВАТ ЗЕМЕЛЬ КАЗАХСКОГО
ХАНСТВА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИЕЙ
Еще при Петре І, по инициативе и непосредственном участии князей-ордынцев из бывшей Золотой Орды взор России был направлен на Восток, с целью присоединения прежней территории Золотой Орды (Улуса Джучи), и создания Российской империи на прежних владениях Золотой Орды. Вряд ли одни русы-славяне решились бы на захват казакских земель без воздействия бывших золотоордынцев, сидевших во властных структурах в виде князей и дворян. После заключения договоров о добровольном подданстве казакских ханов, раздробления владений Жузов на мелкие регионы начался захват казакской земли и строительство российских крепостей и укреплений. В 1710 гг. была построена крепость в Омске. В 1717 г. начали строить крепости Ямышевскую и Железнинскую. В 1718 г. на базе крепости был основан г. Семипалатинск, в 1720 году – г. Усть-Каменогорск. Так возникла Иртышская линия укрепления. В 1735 г. с целью изоляции казаков от башкир Россия в устье реки Ори (Ор-канава, овраг*) построила крепость Оренбург (г. Орск). Ныне казакские территории Омской и Оренбургской областей остались в государстве России. В 1847 году в устье Сыр-Дарьи было построено укрепление Раимское (Аральское), в урочище Казалинское – Казалинск-форт. Была сооружена крепость в урочище Капал. Крепость Ак-мечеть переименована в форт Перовский. В 1854 году майором Перемышльским в урочище Алматы было создано укрепление Верное (г. Алматы). В 1864 г. генералом Веревкиным был взят г. Туркестан, а гнералом Черняевым – Аулие-Ата и Чимкент. В 1865-ом г. штурмом был взят Ташкент и присоединен к России. В 1866 г. Россия напала на Бухару, Бухарский хан подписал мирное соглашение. В 1867 г. Александр ІІ подписал временное положение о создании Туркестанского генерал-губернаторства, куда входили Семипалатинская и Сырдарьинская области. В 1868г. генерал Кауфман взял Самарканд. В 1868 г. Россией было издано «Временное положение об управлении в степных областях». Одновременно были образованы 4 области: Уральская с центром в г. Уральске, Тургайская с центром в г. Оренбург, Акмолинская с центром в г. Омске и Семипалатинская с центром г. Семипалатинске. Ныне Оренбург (г. Орск) и Омск с их землями присоеденены к России. На территории Казакского ханства Россия создала подчиненные ей области, возглавляемые российскими губернаторами, уезды – начальниками, волости – волостными, ауылы – есаулами (хозяин аула*).
В 1873 г. Хива и Кульджинская область были подчинены России. В 1877-78 гг. ополчение Быйянху перешло границу, часть дунган переселилась в Преживальский район, часть – в Ферганскую долину, часть – в урочище Каракунуз (в нынешнюю Жамбылскую область). Уйгурское ханство было уничтожено, потеряна государственность, население стало подчиняться Туркестанскому губернатору. Все казаки, жившие в подчинении Кокандского и Бухарского ханства, перешли в подданство России. Захватом Семиречья завершилась колонизация народов Казакского ханства. Все занятые земли казаков перешли под власть России. Фактически Российская империя захватила и восстановила прежние границы Золотой Орды, включая Улус Джучи. Потомки-ордынцы России проявили тюркский характер по захвату земель. Пожалуй, заселение казакских территорий прежде всего происходило потомками золото-ордынцев, а именно: донскими, волжскими, уральскими и другими казаками, так называемые «русские казаки». По сути, они возвращались к себе на прежнюю родину, но уже с другой культурой и языком. За несколько прошедших столетий произошло отличие русских казаков от степных казаков. Заселение началось с ХVІІІ в. Но они прекрасно знали степную жизнь и легко вживались, хотя язык их уже отличался от местных казаков. Духом они оставались прежними вольными степными казаками. Переселенцы-казаки бытом и культурой значительно отличались от сельчан славян-русских. Даже и сейчас «казакские русские» бытом и законами гостеприимства отличаются от «славян-русских».
Казахстан с 1868 года по 1917 год являлся колонией России и отсталой страной. По первой Всероссийской переписи населения России в 1897 г. численность казаков на территории Казахстана составляла 3392750чел. При царском режиме казакская интеллигенция пыталась проводить безуспешную работу по отделению и созданию своего суверенного государства. После революции 1917г. партия «Алаш» с центром «Алаш-орда» проводила политику об образовании самостоятельного автономного государства Казакстан, алашординцы были ликвидированы, а страна вошла в состав государства СССР. В советские времена многие интеллигенты были репрессированы как националисты. Следует признать, благодаря действиям алашординцев и интелегенции тех времен, Казакская страна не стала автономией или областями России, которыми бы руководили разные губернаторы. Она стала Казахской республикой СССР, а в конечном итоге суверенным государством Республика Казахстан. К сожалению, нынешние партии в отличии от бывшей партии «Алаш» не особенно беспокоятся о народе и состоянии государства, каждая живет своей жизнью и своими личными интересами. Их руководители, не выходя со своих кабинетов, иногда в печати критикуют власть за ее бездеятельность и коррупционность. Даже руководителей Коммунистической партии народ не может понять – толи они от старости потеряли зубы, толи им зубы вышибли власти. О существовании каких-то партий народ иногда узнает из печати, членами которых могут стать любые граждане.
Глава 80. ВОССТАНИЕ КЕНЕСАРЫ
Глава 81. РЕСПУБЛИКА КАЗАХСТАН
Глава 82. ДРУГИЕ ТЮРКСКИЕ ПЛЕМЕНА
И НАРОДЫ АЗИИ
Жалаиры. Древнее племя жалаиров жило в местности Онон. Жалаиров одни историки относят к племенам мынолов (монголов), другие их относят к племенам уйсинов. Как бы там ни было, близость жалаиров с киятами у них имеется. Полагают, что 7-м дедом Чингисхана был Дотумен хан, у него было 9 сыновей, старшим был айду, семеро братьев погибли. Потомки Дотумена называли себя киятами и подчинялись Чингисхану. Сам Чингисхан считал джалаиров родственниками и скрывался у них во время преследования. Будучи ханом, он в 1219 году оставил наместником в Китае Мукагали (Мухали) из племени жалаир. Жалаиры пользовались среди тюркских племен почетом после чингизидов. У жалаиров(племя таракты) и киятов один и тот же герб (танба), – «тарак» (гребень). Это указывает на их единые корни родства.
Меркиты. Племя меркитов(мерке) какое-то время считалось ветвью Аба-Керея (кереи). Меркиты жили по соседству с киятами и кереями. Меркиты входят в состав казакских племен. У меркита Чиледу в свое время Есугей баадур, отец Темуджина (Чингисхана) отобрал жену Оэлун после свадебного обвенчания и взял себе в жены. После этого меркиты враждовали с племенами киятами Есугея. Предпологается, что Чингисхан мог оказаться сыном меркита Чиледи и быть меркитом-казаком. Меркиты в отместку поступили аналогично, отобрали Борте, жену у Темуджина и продержали около года в плену, отдав ее сородичу Челеди. Темуджин при помощи племен кереев вызволил ее силой из плена. От Борте родился сын Джучи, которого уже в то время предпологали рожденным от меркита (казака). Темуджин стал преследовать этих меркитов, они бежали от Темуджина на северо-запад Дешт-и-Кыпчак. Похоже, Джучи по крови меркит-казак, так считали его братья. Тогда его наследники Батый хан и другие тоже меркиты-казаки. Быть может, Чингисхан не случайно отдал в распоряжение Улус казаков Дешт-и-Кыпчак, где потомки Джучи ассимилировались в казаков. Древние корни меркитов исходят от родоначальника Уйсина, позже меркиты возвратились на родину в Семиречье к своим сородичам уйсинам.
Сунаки. Племена сунаков (созаков) жили по соседству и близки к найманам, к ветви племени Дрмен-барласа, потомки тюрков-огузов. Барласы жили в Улытау, ызыларае. Ныне в этих местах встречаются названия Барлас, Барлы, Дрмен. Из Дурмен-Барласов происходит эмир Темирлан. Возможно, он воздвиг памятник суниту святому Ахмеду Ясави, прежде всего как родственнику из племени сунак. Внук Темирлана хан Улыгбек был астрономом, а потомок Бабур был ханом Моголов и Индии. Узбеки до сих пор ветвь сунаков называют дрмен-найманами. Дрмен-барласы в ХІІІ в. бежали от Чингисхана на Сырдарью. Они вошли в державу Темирлана, часть из них затем ущла с Бабыром в Индию. В ХІV веке с территории, возглавляемой корасан-шайбанидом Абулгазы (второе его название Сунак ата, возможно корасаны и сунаки родственные племена из огузов) часть Дрмен-барласов заселила Сыганак, построила там мечеть. Ныне сунаки живут в Туркестане, Амешете, Жана-Кургане (Яна-Кургане), часть сунаков живет в Узбекистане.
По шежире казаков сунаки являются одной из ветвей 6 Алашей. Они не относятся к Жузам, но по линии Алаша, как и киргизы, являются родственными племенам казаков. Город Сугнак, где проживали сунаки, находился на границе с государством Саманидов, ранее прнадлежал огузам, их предкам. Об этом говорит и Якубовский: «Сугнак-город гузов». Ныне это развалины Сунак-Кургана. Сунаки находились под властью кыпчаков. Родным языком сунаки считают казахский язык, внешне не отличаются от казахов. Одни относят себя к потомкам арабских кожа и считают своим предком халифа Абу-Бакира, связывают себя также родством с сунитом Ахмедом Ясави. Арабский язык в их разговорной лексике отсутствует. Они являются компактным племенем, и отсутствие арабской лексики вызывает сомнение в их арабском происхождении. Переселенцы из Аравии, миссионеры – ожа почему-то не признают сунаков родственниками. Миссионеры арабы-ожа прибыли в Азию несколькими этапами: первые в VІІ-VІІІ вв., в том числе суниты, вторые в Х-ХІ вв., третьи в ХІХ веке. Миссионеры именуют себя «ожа», относя себя к этносу «кожа». Название этноса «кожа» получили потомки, рожденные от дочери пророка Мухаммеда Фатимы. Себя они относят к «белой кости» (элита). В частности, к ним относятся суниты, потомки Абу-Бакира, почитающие только единого бога. Очевидно, следует различать сунитов, относящихся к ожа арабским миссионерам, от сунитов сунаков, близким к тюркским племенам дурмен-барласам. Они по вере, как и казахи, относятся к сунитам. Сунаки, живущие в районе Жана Коргана, как и казахи, имеют родо-племенные деления: айа, Бессары, Топан, Сиы, все имена тюркского происхождения. В Арабстане в числе первых были халифы Абу-Бакир (572-634, первый халиф после смерти Мухаммеда), Омар (581-664), Осман (578-656). Вероятно, все они тюркского происхождения, как потомки корасана Али, зятя Мухаммеда-пророка.
Корасаны-шайбаниды (орасан тобы). Корасаны, похоже, относятся к тюркским племенам. Абуталип из племени «корасан» явлется двоюродным старшим братом (вероятно, матери) Мухаммеда-пайамбара (пророка) из племени «куриш». Сын Абуталипа Али (прозванный «зірет лі») был женат на троюродной сестре Фатиме, дочери Мухаммеда. Его дети, внуки и потомки были халифами и эмирами. Сын Абу Бакира был эмиром Харона. Нугман, сын Омара, был первым эмиром Ирака. Шамши-Ахмед был эмиром Пакистана. Азиз-Шайбан-шах, сын Шамши-Ахмеда, став эмиром Пакистана (Ирана), построил столицу г. Шайба (ныне Корасан). Он завоевал согдов и огузов Сырдарьи, построил там города Сейхун (Келес), Фараб (Отрар), Шавгар (близ нынешнего Туркестана), згент. Азиз-Шайбан стал вводить мусульманство, арабскую культуру в тюркское население. Его потомок Корасан Шайбани, возвращаясь из Кавказа, умер, его захоронили в г. згенте на берегу Сыр-Дарьи. До сих пор сохранена мечеть того периода. Потомки династии Шайбани-были эмирами и руководили Тукркестаном (Средней Азией) до прихода Чингисхана. Росийские писатели почему-то династию Шайбанидов относят к сасанидам Персии. Но они тюрки, судя по постройкам городов в долине Сыр-Дарьи на земле тюрков.
Сайдаожа Жсіплы родился в 1805г., он из рода корасан, ожа, потомок шайбанида Абдолла-хана, сестру которого взял замуж султан Касым, сын Абылая. Учился он в Шаме (Дамаске). В 1875г. Жсіплы написал книгу об истории казаков «аза тайпаларыны тарихы». Он умер на Шыршыке близ Ташкента в 1885г.
Каракалпаки (Черные кубанки*). Заселение территории Каракалпакии началось с конца ІV в. и начала ІІ в. до н.э. При раскопках Кой-крылган-кала (город падежа овец*) обнаружены древние письмена. В VІІІ-Х вв. из среды огузов и печенегов выделилось племя каракалпаков. По шежире казаков они являются одной из ветвей 6-и алашей, их язык почти не отличается от казахского языка, иные считают их ветвью казаков. Каракалпаки в ХVІІ и середине ХVІІІ вв. занимали территорию в среднем и нижнем течении Сыр-Дарьи, находились под властью Младшего жуза казаков. Часть их жила в степях Прикаспия и Причерноморья. В 1742г. вошли в подданство России. В 1925г Каракалпакстан вошел в состав Казакской АССР, в 1930г. был переведен в состав РСФСР, в 1936г был введен в состав Узбекской ССР.
Хакасы. Ранние предки человека на территории Южной Сибири появились 300тыс. лет назад. На территории Хакасии в VІІ в. до н.э. появляется тагарская культура. Древнекитайские летописцы их называют динлинами, обьединение Динлинго. Тагарская (тага-подкова) культура входит в скифо-сибирскую культурно-историческую общность (VІІІ-ІІІ вв. до н.э.). В Хакасии найдено множество исторических памятников. Хакасы пользовались рунической письменностью на тюркском языке, найдены высеченные на скалах и каменных стелах памятники в Минусинской и Тувинской котловинах. Хакасский язык схож с южносибирским тюркским и киргизским языками. ІІ в. до н.э. племенное образование динлинов (тагарцев) было разгромлено хуннами. В VІ в. на территории Хакаско-Минусинской котловины возникает первое государство – Кыргызский каганат. В его состав как неотьемлемая часть входили и родственные хакасы (сагайцы, балтиры, качинцы, кызылцы, койбалы). По антропологии они относятся к южносибирской (туранской) расе. Как ни странно, в казахском шежире, наряду с киргизами, хакасы являются одной из ветвей 6 Алашей. Похоже, с киргизами они родственные племена с общим корнем от динлинов, возможно им родственны аорсы. По некоторым сведениям русы являются потомками динлинов. Отсюда возможно аорсы и русы одно племя с различными диалетами по названию. Зимой 710-711гг. на территории тувы Тюркский каганат разбил кыргызов, их глава Барс-каган был убит. В конце ХVІ в. начале ХVІІ века Енисейские кыргызы и хакасы вступают в контакт с Россией. Был построен г. Томск. В 1727г. племена хакасов были присоединены к России.
Узбеки. Являются самым многочисленным тюркским народом в Средней Азии. В ранних летописях на их территории проживали «сарты» (возможно, сарды). На территории узбеков с VІІІ-VІвв. до н.э. господствовали державы Бактрия, Хорезм, Согды, Парфия. В VІ-ІVвв. до н.э. господствовали Ахемениды и македонцы А. Македонского. В ІІІ-ІІ вв. до н.э. господствовали Селевкиды и Греко—Бактрийская держава. Со ІІ в. до н.э. и по VІІІ в. н.э. господствовали державы Кангюй, Фергана, Тохаров, Эфталитов, Кушанское царство и Тюркский каганат. В VІІІ в. господствовал Арабский халифат. В ІХ-ХІІІ вв. население находилось под властью династии Саманидов, Караханидов и Хорезм шахов. В ХІ-ХІІ вв. в Междуречье шло заселение тюркскими племенами, в том числе карлуками. В ХІІІ-ХV вв. господствовали монголы Чагатаиды, затем тюркская династия Тимуридов. Шла новая волна переселения тюркских племен: жалаиров, барласов, кыпчаков, найманов, канлы, конратов, мангытов и др. В ХV в. из Ак Орды выделилось Узбекское ханство, а от него отделилось Казакское ханство. Узбекское население разделилось на казаков и узбеков (среди сартов были и казакские племена). Многочисленные тюркские племена, в том числе казакские племена, на территории Узбекистана стали единым этносом «узбек». На базе тюркского языка образовался новый со своей лексикой узбекский язык. С ХVІ в. образовались Бухарское и Хивинское государства. С ХVІІІ в. образовалось Кокандское ханство. В 60-70-х годах ХІХв. к России отошли Самаркандская и часть Ферганской областей. Ныне, похоже, население имеют условное территориальное разделеие ташкентские и бухарские.
Якуты. Живут ныне в Республике Саха (Саа-нечто крупное) в составе России. Древнейшие следы человека в Якутии относятся к верхнему палеолиту. Очевидно, они являются ответвлением тюрков-саков, представляют собой древнее поселение. На верхней реке Лене (Илен-перемешивание*), р.Алдан (впереди*) и центральных районах Якутии в Х-ХV вв. заселяли тюркские племена, прибывшие из северного Прибайкалья. Некоторые исследователи их относят к аргынам или кереям, к казахским племенам. Здесь проживают также племена эвенков, эвеов, юкагиров. Язык якутов относится к тюркоязычным народам, проживающим на Енисее, Урянхае и Южной Сибири. В 1603г. Якутия вошла в состав Российской Федерации.
Толенгут, орасут, костемай являются близкородственными племенами. Они вошли в состав империи Чингисхана. В 1259-1301гг. они воевали на стороне Хайду против Хубилая. Восточных монголов поддерживала Китайская империя. Толенгиты служили в качестве личной охраны и прислуги у чингизидов, эмиров, султанов, баев. В состав воинов-толенгутов входили представители и из других племен со своими семьями, их также называли туленгутами, хотя они из других племен. В ХVІІІ веке по приказу Абылай хана толенгуты получили свободу, их выделили в отдельное племя под названием толенгут. Узбеки толенгутов называют «буара руы» (народное племя), каракалпаков называют «араша руы» (черноватое или темноватое племя).
араша. В ХVІІІ в. после разгрома Джунгарии китайцами часть джунгаров (алмаков) под руководством арашын батыра вошли в состав казаков. Это племя стали именовать «караша» (калмаки)по имени батыра, они живут в Амешете, Туркестане, Ташкенте, вошли в состав казахов.
Глава 83. ТЮРКСКИЕ ПЛЕМЕНА
И НАРОДЫ ЕВРОПЫ
В верхнем палеолите(V-1Vтыс. до н.э.) началось переселение степных племен с Древнего Турана (территоря Казахстана) на восток, юг и запад. О продвижении племен в западном направлении свидетельствуют идентичность материальной культуры, пищерных рисунков, встречавшихся в разных регионах. Переселение тюрков установлено раскопками в Южном Урале (Каповая пещера), на юге Франции (стоянка Ла Мадлен, пещеры Фон де Гом, Ласко) и на севере Испании (Альтамир). О переселении с Древнего Турана подтверждает исследователь Каповой пещеры О.Н.Бадер, другие исследоватили, в том числе Дж. Мелларт, В.С.Модин. Исследователь А.С.Григорьев также утверждают, что с верхнего палеолита расселялся только прототюркский народ в восточном, южном и западном направлениях и распространял свою культуру. Это доказывают многочисленные археологические раскопки культурных слоев. В мезолите в Древнем Туране люди первыми начали заниматься одомашниванием животных и земледелием (Атбасарская культура). На Алтае зародился центр мировой духовной жизни. Отсюда растекались тюркские племена на своих лошадях-скакунах по странам света. Христос якобы говорил «о неминуемом приходе всадников – посланцев Божьих», что отражено в книге христиан Апокалипсисе. По словам М.Аджи, «только с Алтая могло появиться конное войско и духовенство, служащее единому Богу Небесному. Сказание «Акташ» повествует о легендарном хане Акташе, который первым из тюрков вышел к Итилю (Волге) и подчинил себе все земли от Итиля до Кавказа. На гербе алтайцев впервые изображался двуглавый орел (символ светской и духовной власти), который находили археологи при раскопках тюркских поселений. Возможно, кочевники-алтайцы с этим гербом пришли в Византию, затем герб попал на Русь. В древности тюрки имели колокола, их находили при раскопках. О их изготовлении было известно за несколько веков раньше, чем они появились в Европе. В эпоху раннего Средневековья появление календаря с 12-месячным циклом ознаменовало собой приход и утверждение на Западе тюркской культуры и религии. На основе тюркской веры в единобожье Тенгри на Западе образовалась христианская религия единого бога, заменившая язычество. С древнейших времен территорию Европы населяли господствующие тюркские племена: скифы, эллины, кеты, кемерийцы, позже сарматы, гуны, затем жужане (авары), аланы, новые тюрки, хазары (бродники), огузы (торки), канлы (печенеги), кыпчаки (половцы) и наконец так называемые татаро-монголы, а точнее, казакские племена Улуса Джучи-хана. Похоже, европейцы и есть западные тюрки, которые со своими именами появились с Востока, из Азии. Великие предводители вывели часть степняков на Запад Азии, в так называемую Европу, или Запад. С недавнего времени в обиход вошло новое название «Евразия». С тюрков начинается история у многих европейских народов. До сих пор сохранились некоторые тюркские географические названия на картах всей Европы. Ранее VІІІ-ІІІ в. до н.э. в Европе господствовали скифы, эллины, кемерийцы и другие. В ІІІ-ІІ вв. до н.э. и в нашей эре господствовали сарматы. В ІV-V вв. господство перешло к гуннам и их потомкам.
Перед тюркскими племенами, их ханами и каганами склонялись правители Византии и Рима и других государств. Великий Аттила (его называли «божьим бичом») покорил всю Европу. Население Улуса Бургунд пришло в Европу с отрогов Байкальского хребта, возможно, вместе с Атиллой. Бургундским королем некогда был Гуннар ( нар – верблюд-вожак*), его брата звали Хегни (кекті-мстительный*). Возможно, раньше Атиллы пришли в Европу (Испанию) Аргуны, имеется множество названий, связанных со словом «аргун». Название реки Аргунь фигурирует на востоке в Прибайкелье на Кавказе и на западе Европы. Это покзывает переселение племен аргунов. Великая степь просматривается и в Англии. Англо-саксонские походы в V-VІ вв. возглавляли тюрки (саки или саксы). Вероятно, с саками в походе участвовали и племена русы, часть которых осталась на Скандинавах. Возможно, затем русы из Скандинавии вернулись как русы-варяги на свою родину в Новгород и Киев во главе с братьями – Рюриковичами. Саксы на севере построили г. Кент (крепость*), затем возникло королевство Кент. Позже воздвигли г. Кале (кала – город*). По словам Аджи «первоначальное название Англии «Ингленд» имеет тюркский корень «ингл» (добыча). Жителей называли арианами, это те, которые соблюдали восточные (тюркские) религиозные обряды. Первый аббат носил тюрское имя Айдан (светлый, имя распространенное у казахов*).
Историки Прииск и Иордан тюрков порой называли христианами, вероятно, по их символу-кресту, обозначенному на знаменах, а некоторые тюркские племена называли гетами или готами. По описанию Византийского историка Прииска жители Алтая и Хакасии в V в. относились к европеоидному типу, чуть скуластые, рыжевато-белокурые, голубоглазые. Сами гунны в основном были светлыми. Он отметил также рыжую бороду Атиллы. Часть тюркских племен вошла в состав нового обьединения под названием «славян»(болгары, чехи, поляки, словены, анты, поляне, торки и др.). Многие скифские и гунские (тюркские) степняки перемешались с родственными эллинами и этрусками и стали называться греками и итальянцами. Многочисленные археологические раскопки обнаружили в основном древнетюркскую письменность в виде клинописей и рун. Древнетюркские руны были обнаружены на территории Восточной Франции, в бывшем Бургундском королевстве, Румынии и Украине. Руны, зафиксированные на бумаге, приходятся как раз на V век при царствовании Атиллы, хотя древнетюркская письменность в рунах зафиксирована более 2,5 тыс. лет назад.
После распада Гуннской державы образовались новые господствующие тюркские державы: Аварская (их потомки дагестанцы) на территории от Адриатического моря до Днепра, Хазарская от Днепра до Аральского моря и Западных тюркских племен к востоку от Аральского моря. Дети Атиллы, разделив земли, властвовали в Европе свыше 90 лет, возглавляя раздробленные государства. Одоакр около 10 лет возглавлял Римскую империю. Последующие потомки свыше 200 лет создавали улусы, каганаты, королевства и княжества с тюркскими названиями типа: Бургундия, Фракия, Хунгрия, Болгария, Алимания, Чехия, Бельгия и другие. Тюркская культура Степи с ее поселениями, городами, станицами и дорожными станциями во ІІ-V вв. доминировала от Байкала до Альп. Появились обьединенные германцы, состоящие из тех же тюркских племен. Они занимали территорию от Рейна до Дона. В число германцев входили: геты (готы), кельты, скифы, сарматы, анты и другие. Ф.Исповедник (VІІІ-ІХ в.) не делил и не различал готов, скифов, гуннов, называл их всех тюрками. Агафий считал гуннов и бургундов одним родом, а Прокофий называл бургундов германцами. Очевидно, все они на тот период имели этнически единые корни и говорили на тюркском языке. Древние тюркские племена бесследно не исчезли, они ассимилировались, появились племена-потомки с новыми названиями. По некоторым источникам, язык тюрков был понятен баварцам, австрийцам, саксонцам, англичанам. Он был родным для сербов, хорватов, болгар, украинцев, венгров и чехов...
Известно, что документы бургундов или лангобардов написаны тюркским письмом. Они выставлены в музеях Франции и Италии как экспонаты Средневековья.
В Европе сохранились многочисленные названия местностей, гор, рек, городов с тюркской основой. Правда, этнические названия искажены и почти неузнаваемы. Традиция тюрков-кочевников давать точные по смыслу названия, которые можно определить по корню или смыслу.
Марко Поло (итальянский негоциант) Каспийское море называл Бакинским, где стоял город Баку (ба– удача, счастье*). Волга в тот период называлась Итиль. Итиль, похоже, связана с именем Атилла. Сама Волга звучит как тюркское Булга, очевидно, происходит по названию племени «булгар». Марко Поло всю территорию от Босфора до Ханбалыка (Пекина) именовал Татарией (возможно, отсюда всех тюрков в России и Европе стали называть татарами). Азов (Азу-коренной*) с ХІ века был крепостью кыпчаков. Порой сами европейцы затрудняются осмыслить значение существующих у них имен и названий, ибо не владеют не только древнетюркским языком, но не знают язык нынешних потомков тюркских племен. К примеру, попытаюсь перевести Европейские названия на тюркский с казахским диалектом и смыслом: Судак (су да– водное пятно*), Истра (вариант, істер-дела*), Ока (оа-галун*), Дон (д-возвышенность*), г. Бильбао (бел бау-поясной ремень*), Генуя (ке уй-просторный дом*). Древними жителями государства Куртобе (Кордова, р-тетерев, тбе-гора*) и Тартоса (тар-узкая, тс-грудь, похожие артос-честная грудь, партос(бартос)-есть грудь, арамис-неугодное дело*) были аргелы (ары – дальний, ел – племя*) и аргыжеры (ары-дальняя, жер-земля*), возможно, отсюда происходит адаптированный Алжир.
Все названия у тюрков имеют определенный смысл и значение, о которых сами европейцы, дав им новые диалекты, могут не знать или переводить по своему усмотрению. К примеру, наименование Эцельские Альпы («алп»-по тюркски «суровый», «алып» – по-казахски великан) утвердилось при жизни Атиллы (германцы Атиллу звали Этцель). По смыслу означает «суровый или великий Атилла». В Европе повторились тюркское название гор Балканы (по-тюркски горы, поросшие лесом), горы Балкан существует в Центральном Казахстане, жили там аргуны, часть которых, очевидно, поселилась на Балканах в Европе.
Первоначально Балканский полуостров, по предположению С. Лесного, заселяли 4 группы племен: «эллинская» (эллины), она охватывала Пелопонес и побережье Эгейского моря; «фракийская» (геты, македонцы), она занимала восточную часть; «илирийская» (албанцы), она охватывала западную часть полуострова; «славянская», она занимала северную часть полуострова, полосу вдоль Дуная до Черного моря. Думается, следовало бы вместо «славянской» выделить группу «древнерусов» или «скифскую», поскольку в тот период о «славянах» в истории не упоминалось. Название «славяне» появилось с образованием государства Болгарии. К ХІІ в. работорговля в Европе уничтожила и разбросала многие так называемые «славянские» племена, исчезли почти полностью названия: вятичи, венеды, поляне, древляне и другие. Вполне вероятно, они слились с русами. По словам М.Аджи, нынче о своих тюркских корнях узнают болгары, сербы, хорваты, чехи, венгры, австрийцы, баварцы, саксонцы, жители Северной Италии, Германии, Испании, Швейцарии, Восточной Франции, Англии, Северной Европы и даже переселенцы Америки и Австралии. Их предки когда-то считались великолепными всадниками и говорили на тюркском языке. К примеру, Тулузу римские власти в V в. объявили варварским королевством, здесь жили тюрки. Основатель Франции Карл Великий – из тюркского рода балтов, при жизни носил тюркское имя Чарла-маг, что означает «зови славу» или «господствуй». Карла смелого, мятежного герцога Бургундии звали Темир (железо). Слова «карл», предположительно, просходит от слова «кара» – темный, огроный, великий. Многие тюркские названия местностей и городов России звучат в русской лексике, но сохранили тюркские корни. Например, напротив Кремля имеется местность Балчук (балшы – грязь*). Были построены города с названиями Орел (ор-овраг, ел-племя*), Брянск (биринчи-первый), Симбирск (симбир – одинокая могила), Кашира (каш-бегущий, ир-муж*), Коломна (кол-рука), Калуга (калу-остаться), Воронеж (Бурунинеж-издавна*), Курган (укрепление) и многие другие. Киев и многие древнерусские города заложены тюрками в ІV-V вв. задолго до появления Киевской Руси. Не исключено, что рядом со скифами проживали племена русы (орусы, орыс так их именуют ныне казахи, так, возможно, именовали их и скифы). Они совместно со скифами или отдельно возводили города.
Тюркские племена гуннов по численности не уступали оседлым племенам, если судить по численности противостощих войск, и выигрыша сражений.
Немецкий писатель Людвиг в 871-ом году писал, что в Европе имеется 4 каганата: Аварский в Панонии, Норманнский (Русы), Хазарский и Болгарский. Фактически все каганаты состояли из потомков скифских и гунских племен. Это говорит о том, что в Европе и в ІХ в. продолжали господствовать тюркские племена и тюркский язык. К 888г в результате ассимиляции пришедших тюрков с местными, ранее осевшими тюркскими племенами, появились новые этносы: бретонский, аквитанский, провансальский, французский, бургундский, итальянский и немецкий. Немецкие племена состояли из этнических племен саксов, фраконцев, баварцев, швабов (алеманы) и тюрингов. Германский епископ Гунтер (похоже, тюрок) был обвинен в том, что в проповедях упоминал Атиллу. По утверждению Н.М.Карамзина, немецкая знать любила кумыс, а язык кыпчаков, по свидетельству документов, сохранялся в Южной Германии до ХV-ХVІ вв. Значит, крестоносцы, уходившие отсюда в 1204 г. завоевывать Константинополь, общались на кыпчакском (тюркском) языке.
В ХІ в. все 4 каганата в Европе исчезли, сначала Хазарский, их заменили половцы (кыпчаки); наследником Аварского каганата стал Венгерский каганат. Каганат при короле Стефане превратился в Венгерское королевство. Аналогичное происходило и с Болгарским каганатом: в 1185г. вместо каганата возникло алахо-славянское царство. Норманский рассыпался на многочисленные княжества русов.
Персидский историк Раванди писал сельджукскому султану Кай-хусрау в 1112-96гг: «...в землях арабов, персов, византийцев и русов слово (повеление) принадлежит тюркам, страх перед их мечами прочно живет в сердцах». Раванди подтверждает, что в ХІІ в. тюркские племена продолжали господствовать в Персии, Арабстане, Византии и Руси и устанавливать свои порядки. Это были караханиды, турки-сельджуки, хорезмшахи, половцы, а затем монголы. По словам Г.В.Вернадского (кн. «Начертание русской истории»), «кочевые народы тюркско-монгольского происхождения являются главными деятелями Евразии, в том числе на территории России до образования русского государства. Именно здесь могли образовываться крупные социальные империи, такие как Скифская, Гуннская, Тюрко-монгольская, позже Российская на базе тюркских племен и народов». Вернардский аргументированно подчеркнул, что на большей части Европы продолжалось господство тюркских племен и тюркского языка. Это продолжалось и при господстве Золотой Орды, вплоть до ее окончательного распада в ХVІ в. Следует согласиться с утверждением Вернардского, что Россия стала наследницей Золотой Орды. Этому способствовали князья, бояре и дворяне из казаков – ордынцев, которые перешли на службу в Московскую Русь и составляли ее элиту (ведь сами славяне составляли сословие крестьян и крепостных рабов и не были воинами). Воинами в основном были казаки-ордынцы. Элите ордынцам в лице Московской руси нужно было возродить прежнее могущество Золотой Орды на прежней территории, включая и Улус Джучи. В ХVІ вв. Московской Русью во главе с ордынской элитой начался захват территорий прежней территории Золотой Орды.
Первые американские переселенцы, по словам М.Аджи, – выходцы из западной Европы, из местностей, где осел авангард армии Атиллы. Они – тюрки, других там переселенцев (кочевников) не было. Не случайно появились ковбои на конях, это те же кочевники пастухи, а затем фермеры. Очевидно, в этом есть доля правды.
Далее он говорит, что датчанин Вильгельм Томсен (1842-1927) написал книгу «Дешифрованные орхонские надписи» – ключ к прочтению древних тюркских текстов, а также написал правдивую, без политики историю о Киевской Руси. Он выявил тюркскую основу культуры Киевской Руси, он стал знатоком диалектов тюркского языка. Им был восстановлен забытый тюркский алфавит, открыта забытая тюркская культура в Европе. Но многие ученые, в том числе и русские, пытаются скрыть открытия Томсона. Скрываются письменные памятники, открытые в Южной Сибири, на древней родине тюрков, в том числе находки Готлиба Мессершмидта 1719-27 годах, финна М.Кастрена «Енисейские надписи» и др.
Стало очевидным, что тюркский (кыпчакский) язык выполнял роль языка межнационального общения в Центральной Европе на протяжении многих веков вплоть до ХVІ в. Все делопроизводство: составление купчих, планов земли, счетов и т. п. – велось на тюркском языке. Вот откуда удивительное сходство древнетюркских и древнегерманских рун (урун – по – тюркски означает вырезанный знак).
Удивление вызывает сходство обычаев. У нынешних северных исландцев, подобно тюркам-казахам, отваренная голова овцы преподносится почетному или уважаемому гостю. Они пьют кумыс, едят конину, несмотря на запрет. Они делятся на тухумы (рода), подобно казахам. Археологами открыта истина о переселение тюркских племен по странам света. Открытия ныне опровергают индоевропейскую теорию народонаселения. Ведь на севере Индии и в Европе жили фактически тюрки, в лице арийцев, саков, скифов, гуннов и других племен. Археология и лингвистика убеждают, что из тюрков Центральной Азии, Северной Индии и Средней Азии вышли в своей массе европейцы. Легендарные арии, в понимании немцев, и есть тюрки-арийцы, которых долгое время в средневековой Европе называли арианами. Академик В.М.Жирмунский (1891-1971) доказал единство германского и тюркского языкознания. Лишь только в ХІV в. тюркские руны в Европе полностью вытесняются латинской графикой.
В первой трети ХІІІ в. тюркская империя Чингисхана, в том числе Золотая орда Батый хана, захватила почти все пространство Евразии. Потомки в раздробленных ханствах господствуют в Европе вплоть до ХVІІ-ХVІІІ веков. В ХV веке Тюркский эмир Мавераннахра Темирлан продолжал господствовать на юге Азии, а его потомки продолжали в лице потомков Бабура, Акбара и других господствовать в Индии вплоть до ХVІІІ века.
Роль тюрков в этногенезе других народов, в культурной истории Европы вплоть до ХVІІІ в. была значительной. Великое переселение народов с Востока дало Западу архитектурные новшества, с которых начиналась готика (гот) –художественный стиль в Европе. В частности, известен мавзолей Теодорика, который повторял свод юрты. Археологические раскопки в курганах Англии, Франции, Германии, Скандинавии, Египта, Эфиопии, Венгрии, Украины, Казахстана показали всему миру чудеса ювелирных тюркских изделий, включая «золотых человека». Круг – небосвод, крест-четыре стороны света – символы Единого начала, тюркская свастика симол движения вселенной. Все это высокая культура тюрков, которую невозможно скрыть. Тюрки Азии переселились во многие страны Мира. Их курганы с захоронениями археологи находят в Дании, Швеции, Франции, Нижней Саксонии (Германия), Англии. Они точно такие же, как и в Древнем Туране, у тюрков в Казахстане, Хакасии, Дагестане, в верховьях Нила. По словам М.Аджи, первого короля франков тюрка Хельдирика (Келдерек, кел-появись, дерек-весть*), основателя династии Меровингов в 481г. захоронили в кургане по тюркским обычаям: вместе с боевым конем, с удушенными рабами и многочисленными золотыми украшениями. Могила обнаружена в 1653г.
Глава 84. СКИФЫ (САКИ)
Территорию Восточной Европы, являющейся окраиной степи Азии, населяли степные племена и народы. На обширных просторах Евразии в VІІІ в. до н.э. проживали различные племена: скифы, саки, сарматы и другие тюркские племена с единой культурой и языком. Некоторые исследователи полагают, что скифы пришли в ХІV в. до н.э. с Поволжья на Запад. Другие полагают, что они пришли из Средней Азии. По шежире, скифы(саки) происходят из параллельной ветви гуннам, от одного предка. По некоторым источникам, скифы как государсво господствовали в VІІІ-ІІІ вв. до н.э. в степях Европы. Само название «скифы» произносится в русском диалекте и принято как термин в истории. На тюркском языке называют их иш гузы(внутренние гузы). По свдениям А.Нарымбаевой (ссылается на исследователя Л.А.Ельницкого) в Ассирийских документах VІІв. до н.э. имя скифов возникает как «Asguza-Iskuz-Ишгуза». Геродот ассирийское название передал древнегречиским письмом в эпоху латинской трансрипции термин ишгуза как «skith» В русской литературе стал звучать как «скиф». Некоторые исследователи полагают, что свое название в Европе они получили от древнегреческого названия «skiatha», означающее стрелу лука. Другая версия, более вероятная, скиф носит свое название по имени родоначальника, царя Скила (V в. до н.э.), который царствовал еще при жизни историка Геродота. Самоназвание, пожалуй, у них было сак, только в Росийской истории их называют скифами, а в Передней Азии их называли иш огузами. По преданиям, родоначальник Танаис и его род являются потомками от младшего сына Геракла. Отсюда, очевидно, происходит название реки. Многие герои и события эпоса «Аланкай» встречаются в европейских источниках. Скифские сказания и легенды знакомы древнеэллинским и древнеримским летописцам. В эллинских версиях скифского генеалогического мифа персонаж Таргитай, похоже, именуется Гераклом. По легенде скифов, первым жителем их страны является Таргитай (тарын-тигровый, пестрый, тай-лошадь одногодка*), родителями его были Зевс и Борисфена, дочь реки. У Таргитая (Таргынтай), по словам Геродота, было три сына: по его лексике Липоксаис (Ылпаксай), Арпоксаис (Арпаксай), Колаксаис (Колаксай). При них с неба упали плуг, ярмо, секира и чаша. С этими именами перекликается название реки в Сибире Енесай (Енесей в русском диалекте).
Все имена тюркского происхождения имеют определенное значение. Тувинский историк В.И.Абаев пологает, что слово «сай» (ксай, хсай) по-тркский означает сиять, по-казахски «сай» означает достойный. Скифы, как и саки относятся к европеоидам. В лаборотории Герасимова, известного антрополога, был восстановлен облик второго «золотого человека, найденного в 1999 г. в кургане Аралтобе в Атрауской области. Он оказался европеоидом. Историк Геродот (484-425 до н.э.) сообщает: что скифы-кочевые племена, что они в Европу переселились из Азии, и что их вытеснили массагеты. Часть скифов перешла реку Аракс (Амударья) и прибыла в Кемерийскую землю, скифы вытеснили к VІІ в. до н.э. кемерийцев из степи Северного Причерноморья. Однако, оставшиеся скифы с 70-х годов VІІ в. до н.э. завоевали Мидию, Сирию, Палестину, господствовали в Передней Азии около 30 лет. Впрочим, саки и скифы своих руководитклей называли бас елі (глава народа, племени*), это слово в виде basile (Басилей) стали считать. древнегреческим словом, которое, похоже, трансформировалось в русское имя «Василий». При царе Атее скифы достигли своего расцвета.
Скифы столкнулись также с ассирийцами, погиб их вождь Ишпакай. Скифы (иш-огузы) во главе с царем Мадием (распространенное имя у казахов*), сыном Партатуа ввязываются в войну с Ассирией на стороне Мидии в 672г. до н.э. После нанесения поражения Ассирии скифы разрушили крепость Тейшебаини (близ нынешнего Еревана) государства Урарту. Они затем напали на Егитпет и разграбили его.
Затем скифские племена жили на территории, ограниченной на западе Днестром, на севере рр. Конской и Донцом, на востоке Азовским (Меотийским, Танаисским) морем, на юге горной цепью Тавр (Яйла по-тюркски). Через Скифию проходят реки: Истр (Дунай), Тирас, в устье ее живут эллины (предки греков), их еще называют «тиратами». Проходят также реки Гипанис (Южный буг, бг – изгиб*), Гер (Кері – обратный*). В бассейне Южного буга обитали калпиды или эллины-скифы, севернее их алазоны. Скифы Причерноморья с VІІ в. до н.э. не прерывали связи с родственными саками Азии. Скифская, азиатская культура не имела аналогов в Европе. Геродот также пишет о массагетах, что они живут за р. Танаисом (Доном), об их сходстве со скифами, и что они победили царя Кира. Диодор Сицилийский (жил в І в. до н.э.) писал, что скифы первоначально занимали территорию по Араксу, затем захватили страну к западу от Танаиса, пройдя через современный Дагестан, захватили также территорию современного Азербайджана. Страбон (жил в 1-м в. до н.э.) к скифам относил также племена «Даи» (Дахи). Даи жили к востоку от Каспийского моря и на территории южного Туркменистана. Вероятно, их потомки «эдаи» (адаи в современном звучании – племя Малого жуза в Казахстане).
По историческим толкованиям, скифы и саки – этнически один народ, который пришел в Европу из Средней Азии. По сакской чаше, найденной археологом К.Акишевым, была установлена идентичность рунической письменности и языка саков и скифов, т. е. доказывается их этническое единство. Так называемые «варвары» – кочевники стали в Европе созидателями, они внесли главную лепту в развитие культуры и цивилизации в Европе. Археологи установили общность многих элементов культуры от Дуная на Западе вплоть до великой стены Китая на Востоке. Константин Чугунов, открывший «царский курган» Аржан-ІІ утверждает, что это открытие переворачивает представление об азиатской кочевой культуре: о происхождении и развитии скифского искусства, превосходящего по уровню развития даже современное ему искусство архаичной Греции, можно говорить в ином ключе. Следует отметить, что скифы не слишком оторвались от аркаимо-сынтастинской культуры, в то же время сохранили крито-минойские и критомикенские традиции элеметы культуры в большей мере, чем греки. Судя по раскопкам, культура скифов древнее чем греческая, римская и иранская культуры. Древность находок говорит о том, что скифские племена пришли в Причерноморье из Центральной Азии. Азиатское происхождение скифов подтвердилось третьей находкой «Золотого человека», относящегося к VІІІ в. до н.э., обнаруженного археологом А.Толебаевым в 2002г. в кургане Зайсанского района Восточно-Казахстанской области. Скифы продолжали развивать икусство «звериного стиля» саков, об этом говорят раскопки в местах проживания скифов. Золотой курган № 5 в Шиликтинской долине один из древнейших погребальных комплексов, где были обнаружены шедевры золотых украшений «звериного украшения» севрного оленя, кабана, волка и др. животных. По словам М.И.Ростовцева очагом «звериного стиля» является Центральная Азия, он заявляет: «Мы видели, что и на юге России, и в Китае «звериный стиль» и пришел извне (Э.Фракаш, М.Ростовцев и скифское искусство. ВДИ. № 3-1992).
В VІ в. до н.э. скифские племена жили в Прикубанье и Приазовье и совершали походы на Балканы, в Малую Азию и Закавказье. Скифы пользовались руническим письмом в V-ІV вв. до н.э. Российская академическая наука относит скифов к иранским народам, однако скифские так называемые «неизвестные письмена» есть не что иное, как руническое письмо тюрков-саков. Похоже, скифы-саки существовали раньше иранцев, пожалуй, предки у них общие – арийцы. Согласно родословной (шежире) тюрков, скифы по сути саки, перекочевавшие в западную часть Азии и другие регионы. В V-ІV веке до н.э. скифами было создано Скифское государство, которое объединяло часть Европы. В их ведении находились степи Северного Причерноморья. Когда персидский царь Дарий І напал в 512г. до н.э. на скифов и потребовал от них покорности, царь скифов Иданфирс сказал, что он признает своими владыками только Зевса и Гестию – царицу скифов, и прислал ему дары: птицу, мышь, лягушку и 5 стрел. Советник Гобий разяснил Дарию смысл этих подарков: «Если вы, персы, как птицы, не улетите в небо, или, как мыши, не зароетесь в землю, или, как лягушки, не ускачете в болото, то не вернетесь назад, пораженные этими стрелами». В действительности, Дарий спасся бегством.
В ІV в. до н.э. при царе Атее (Атей – распространенное имя у казахов*) Скифская держава достигла своего могущества. У скифов были столкновения с царем Македонии Филиппом ІІ, отцом А.Македонского. Скифы воевали с фракийцами, были расширены владения до низовьев р. Дуная, центр находился в нижнем Приднепровье. Скифы (иш огузы) и саки совершали походы в Переднюю Азию. Центр Скифского царства переместился на землю, известную с античного времени как Иллирия (ил, ел-племя; ир, ер-муж*), где жили родственные тюркские племена: кемерийцы, хетты, скифы, ага-фирсы, сарматы, фракийцы. Вполне вероятно, отсюда происходит смешанная единая держава в другом звучании «Эл» (Эллины). Население стало называться «эллинами». Ведь по сути в разных звучаниях «эл, ел, ил» по-тюркски означает племя, народ. Очевидно, часть эллинов переместилась к Эгейскому морю и на острова, где эллины получили название греки (возможно, от слова кір, кірме-инородные*). Земля получила название Греция. Там они образовали мелкие державы под новыми названиями (дорийцы, ионийцы, аргосцы и т.д.). С собой принесли туда имена родоначальника Геракла и многих богов. На сохраненных скифских монетах красовался легендарный прародитель скифов Геракл, а также изображение колосьев Деметры, Гермеса (символы земледелия и торговли). У скифов и эллинов (греков) одни и те же боги, но только со своими названиями. Эллины-греки, в отличие от скифов, дали тем же богам другие имена: Вместо Табити (табиат-природа*) – Гестия, Панея (пана-защита*) – Зевс, Апи, апа (мать*) – Гея, Гойтосир (кой тосер – лежак овцы*) – Апполлон, Аргимпаса – Афродита, Фагимасад – Посейдон. Общие предки у них – Геракл, Арес (ар, ес – честь, сознание*). В честь Ареса скифы на каждом холме водружали меч и приносили жертвоприношение. У входа в Понт стоит сосуд, отлитый из наконечников стрел, толщиной в 6 пальцев, вмещающий 600 амфор. Скифский царь пожелал узнать численность скифов, он приказал каждому принести по одному наконечнику стрелы. Затем он из наконечников отлил медный сосуд и выставил в Эксампее. Согласно мифу эллинов, живущих у Понта, сам Скиф (похоже, родоначальник*), возможно, является потомком Геракла. Геракл матери для будущего своего сына оставил лук со стрелами и пояс с чашей (на самом деле, ремень с чашей является атрибутом всех скифов). В скале у реки Тираса местные скифы с гордостью показывали отпечаток ноги Геракла в 2 локтя, признавая его своим предком. Скифы вокруг могил ставили из камня человеческие фигуры, тюрки-алтайцы, кыпчаки такие же фигуры ставили у себя, их называют балбалами. Из сказанного выходит, что у скифов и эллинов-греков общий предок Геракл и общие боги. Это подтверждает их этническое родство.
