К.К. ТОМПИЕВ
О ТЮРКСКИХ
ПЛЕМЕНАХ И НАРОДАХ
АЗИИ И ЕВРОПЫ
Алматы
2010
УДК 94 (3)
ББК 63.3
Т 56
Томпиев К.К.
Т 56 О тюркских племенах и народах Азии и Европы. —
Алматы: «КазАкпарат», 2010. — 403 стр.
ISBN 978-601-03-0047-7
Книга написана в порядкемонографии и информации для широкого круга читателей, интересующихся историей тюркских и других народов и их этнической связью. Автор пытается восстановить память о забытых предках, показать культуру, взаимоотношеня тюркских племен и народов. Они не только господствовали на территории Азии и Европы, но и вносили свою новую этнокультуру и развивали мировую цивилизацию. Автор пытается увязать исторические, археологические, лингвистические и другие сведения и факты, показать преемственность, этническое и генетическое единство народов Евразии.
Данное произведение является вторым изданием с учетом замечаний читателей, историков, обновленных сведений по археологическим и другим источникам, уточняющих, дополняющих и подтверждающих сведения автора в 1-ом издании. Автор дополннл книгу новыми сведениями о истоке цивилизации, развитии культуры и цивилизации у тюркских племен и народов с ІV-ІІІ тыс. до н.э. и до современности.
Марал Томпиев доктор экономики, член-корреспондент
Национальной и Международной инженерной Академии
УДК 94 (3)
Т 0503000000 ББК 63.3
00(05)-09
ISBN 978-601-03-0047-7
© Томпиев К.К., 2010.
ОТ АВТОРА
В книге приводятся сведения о ведущих тюркских племенах и народах и этнически связанных с ними других племенах и народах, в том числе о выдающихся личностях, вождях и полководцах Азии и Европы. Книга по содержанию представляет собой информационный, монографический и поисковый характер. Автор пытается рассматривать историю с точки зрения родословной (шежире). На базе этнических отношений происходили объединения, создавались Орды, государства и империи. Также автор пытается дать отдельным именам и названиям свой необычный тюрко-казахский перевод, исходя из корня слова и по смыслу, не настаивая на его полной достоверности. Этим самым доказывается этническая и генетическая связь народов. Думается, что сведения заинтересуют лингвистов и историков. К примеру, гуннское (тюркское) имя Баламир, предположительно, состоит из двух слов: бала – юноша, амир (мір-повеление*) – эмир, и означает «юный эмир», однако по-европейски имя звучит как «Вальдамар» (что означает?). На русском языке «Вальдамар» стал звучать как «Владимир», переводят его уже как «владеть миром».
Автор не является профессиональным историком, археологом или лингвистом, но у него есть свой опыт и взгляд на историю тюрков, которые этнически связаны со многими племенами и народами Евразии. Эта новизна дает возможность по-иному смотреть на историю, культуру, языкознание и другие жизненные процессы.
Заранее прошу извинения за некоторые неточности, сведения и выражения, взятые у других авторов с целью показа нового подхода к устаревшим взглядам, с учетом новых открытий и взглядов, с которыми автор солидарен. Возможно, некоторые представленные идеи и сведения заинтересуют молодых ученых, историков. Будут ими использованы приведенные сведения и идеи для более глубокого профессионального изучения исторических материалов с учетом новых археологических материалов и этнических связей народов. Я выражаю благодарность за консультацию, замечания, критику, отзывы и одобрение историку Т.Балахаеву, философу Н.Амиркулову, историку-исследователю К.Закирьянову, читателю Н.Н.Свиридову, Ж.О.Ильясову и за практическую помощь брату Ж.Томпиеву
Книга посвящается внукам Анвару, Мадине, Болату, Казыбеку, Арману в надежде вызвать у них интерес к истории и другим смежным наукам.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Цель написания книги – дать интересные, на мой взгляд, сведения о роли тюркских племен и народов Азии и Европы в развитии мировой культуры и цивилизации, часть которых незаслуженно забыта или отнесена к другим народам Византии, Рима, Китая и других стран. Как читатель истории хочу выразить сомнения в некоторых исторических концепциях, описаниях исторических событий. Пытаюсь выразить свою нестандартную точку зрения, приводя сведения из некоторых источников и книг. Ведь иногда и дилетант может дать идеи, над которыми стоит поработать историкам и писателям. Тюрки являются предками многих нынешних народов Евразии. Как выясняется ныне, прототюрки в лице «аркаимцев являются основоположниками цивилизации в Азии и Европе. История тюрков до сих пор широко не раскрыта. Многие прошлые историки Древнего мира и Средних веков часто искажали, порой умышленно скрывали истину. Совсем недавно стали появляться объективные переводы древних первоисточников и книг о фактах и роли тюрков в истории на доступном нам русском и казахском языках. Масса клинописей и рунов древних тюрков лежат в архивах мира и ждут своего раскрытия. Известно, что первые письменные сообщения о человечестве и человеке появились в Ветхом завете от мифических Адама и Евы. Адам представляется отцом и родоначальником всех людей на земле. Дети Адама поделились на расы, племена и народы, во главе которых стояли родоначальники, вожди, каганы, ханы, цари, императоры и другие правители. Благодаря их амбициям, возникали распри и войны. Автор пытается показать на примере тюрков этногенез и маршруты перемещения по Евразии тюркских племен и их участие в образовании новых народов-потомков от родоначальника Тюрка, в том числе тех, где сохранились тюркские корни, их генетическую связь с другими нациями и народами Евразии. Некоторые историки пишут об исчезновении целых народов и племен. Например, историк Л.Гумилев пишет о полном исчезновении тюрков и гуннов, не учитывая их генетическую связь с последующими тюркскими народами. Полагаю, что гунны являются потомками древних тюрков, значит, тюрки не исчезли, их наследниками стали потомки под названием «гунны». Корни гуннов сохранились во многих потомках– народах Евразии: у казахов, киргизов, болгар, венгров и других тюркских народов. С изменением исторических условий появлялись новые вожди – родоначальники, именами которых называли новые племена и народы. Это особенность тюрков, возможно, и беда, что многочисленные тюркские народы не сохранили единое имя «Тюрк» и единое Тюркское государство с единой культурой и цивилизацией. Численность народов в мире, относящих себя к тюркскому этносу, составляет свыше 220 млн. Численность народов с тюркскими корнями, по некоторым сведениям, составляет свыше 1,6 миллиарда человек. Образование множества племен и народов происходило в силу их полукочевого образа жизни. Оседлые кочевники сумели сохранить единые названия, к примеру, «китайцы» или «индийцы», хотя, среди них немалую часть составляют тюрки. В силу извечного дробления тюрки не сохранили единую, цельную древнюю и средневековую историю и культуру. Распространяясь по континентам, они создавали новые многочисленные общества и государства с самобытной, разнообразной культурой и языковой терминологией и лексикой. Само название «тюрк» сохранилось лишь за народом турков нынешней Турции. В силу своего полукочевого образа жизни и воинственности тюркские племена захватывали огромные территории, осваивали новые земли, господствовали на захваченных территориях, вносили свою культуру и обязательно дробились и делились на части. Часть оставалась, создавая новые оседлые народы, государства и империи. Другая часть завоевывала новые земли. Историк Абулгазы в своей книге «О родословной Тюрков» пишет, что у Тюрка было семь братьев, именами которых были созданы племена и народы. Автор в дальнейшем изложении будет называть их условно братскими племенами и потомками, к примеру, братские кемерийцы, русы, хазары и другие. Читателю будет интересно узнать о «шумерах», создавших в числе первых мировую цивилизацию, о реальном спасителе человечества от потопа Утнапиштиме, о племенах «эллинах» (предки греков). Дополнительно узнает о прототюрках «аркаимцах», основателей древней цивилизации, культура которых распространилась по всей Евразии. Одними из носителей культуры аркаимцев были и шумеры. Читатель узнает о тюркских племенах и их вождях, господствовавших в Евразии и мире, иное понятие о русах и поэте А.С. Пушкине и о многом другом, что может заинтересовать любознательных читателей, исходя из достоверных и малоизвестных источников.
Кстати, в Советские времена казаков Казакского ханства переименовали в казахов и в Казахстан, поменяв в середине букву «к» на «х», чтобы отлечить (отделить) русских казаков России от казаков Казахстана. Отделить удалось так называемх русских казаков от азиатских казаков (казахов). Нынешнее поколение не считает, что так называемые русские казаки и так называемые казахи являются этнически родственниками. Обо всем этом будет изложено ниже.
Примечание. В своем дальнейшем изложении исторических сведений слово «казак» и «казах» будет фигурировать по периодам времени, как они тогда назывались.
Глава 1.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТЮРКСКИХ
ПЛЕМЕН И НАРОДОВ
1) Схема родоначальников по линии тюрков
1. Адам
\Шиш –...12. Нух(Ной)
\ 13. Хам, Сем, Япыш –...18. Талик \ 19. Тюрк –
– 20. Мулкы, Хахан Кандар
\
21. Талут
\
\-------------\-----\---------
22. Бактрия Армия (вероятно, Ария*)
\
/------------------/------\------\----
23. Азхан, Согды Парфян (все армийцы)
\
/-------------\-------------/--------------------------/-----
24. Аккап Табиги Табигат
\ /---------/-------\---/----------/ \
25. Сагид Сак Массагет Кос Орхон Тугар
\
--------/----------/
26. Бозхан Гун
\ \ 27. Мадьяр
/-------– \----/---------/---------/---------/--------/--------/
27. Сабыр Сармат Сапар Абар Хазар Албан Алан (бохханцы-гунны) \ / \
\ \ /
/------\------/ \ 28. Азербайджан /---/--
28. Асхен Сельджук \ 28. Асет Гагауз
\ /------/------/---\------/------/-------/--------/
28. \ Карашай Таулен Шеркеш Абказ Аджар Кумык Лезгин
--\-----/-----------/------------/
29. Бешенен Скиб Садык палуан
/--------------/-----\------
30. Рустам Туркпен
\
31. Меликхан
---/--------\------------/
/ /
32. Искандер Ислал
\ \
\ 33. Газына
/----\ ----------------------------------------------/
33. – Огуз 33. – Гаккаша
-Кыпшак – Актан – 34. Балкар,
-Аббас – 34. Шор, Туба, Толенгит – Хатмараз – 34. Балкан – 35.Тангыт
-Габбас – 34. Тургеш – Хатмараз
-Жаныс – Кыргыз
-Махалата – Алун
-Хасан – 34. Булгар – Хакас
-Канжарата – 34. Мажуси, Карлык, – Алтай
Карахан, Кахар. – Жакут
(К Огузам относятся, таким образом, известные тургеши, булгары, карлуки и др.)
33. Огуз – 34. ветвь Сагади – 35. Дастем – 36. Гамзат – 37.
Абдулмурат – 38. Кали – 39. Наурызхан – 40. Ансары – 41. Хусайын
-----/---------------/-----------------------/
42. Халиф Тахир
\
--/------------/---\--------------------/
43. Аухан Окас Аннас
/-------/ /
44. –Туркмен /
-Балкар /
– Карашай /
-Кумак /
-----/---------/--------/----------/-------/-------/--------/--------/
44. Култегин Бухар-Мадат Мадан Акшолпан Курал Ажат Сыбай
/ / / /
– Магаз – Узбек – Ногай 44.Алаш
– Жабал – Уйгур – Татар /
– Сейил – Гагауз – Башкир /
/---------------/--------/
потомки Аннаса Жайылхан 45.Сейилхан /--------\-----/ /
46. Кыпшак Хакас / \-----------\---------\----------/-------/
46.Казак Сунак Каракалпак Кыргыз
/
Могол
Последние племена (46) входили в дружественный, точнее, родственный союз «Алты Алаш» (шесть Алашей).
Данная схема-шежире составлена на основании исследований этнографической экспедиции на территории Казахстана. Приводятся имена отцов и потомков (родоначальников) по линии родоначальника Тюрка, схема дана от самого Адама. Как принято у тюрков, семья разрастается до рода и племени. Когда не хватает пастбищ, земли начинают отпочковываться от племени род во главе с новым родоначальником, именем которого называется этот род. Затем, разрастаясь, семья становится племенем. Племена при необходимости могут объединяться в союзы по имени древнего общего родоначальника и решать общественные и боевые задачи. В истории известны случаи, когда появлялись крупные объединения и народы с новыми именами новых родоначальников, преимущественно завоевателей. Думается, что указанную выше схему нельзя считать по хронологии достоверной. Согласитесь, что в схеме фигурируют древние имена, которые встречаются в названиях тюркских племен и народов. В дальнейшем изложении исторических сведений будут встречаться названия арии, бактрии, саки, массагеты, гунны, сарматы, хазары, аланы, огузы, татары, казаки, туркмены и др. Схема позволяет судить о родственных отношениях, связях многих племен и народов, их возникновении, связанных с именем лидера-родоначальника. По схеме родословной можно предположить, какие племена и народы относятся, непосредственно, к тюркам. Арабский поэт VII века Ахталь в своем диване (сборник однорифменных стихов) впервые приводит сведения о тюрках как о потомках Яфеса. Легендарный Тюрк представлен в 19 таксономических уровнях от Адама.
Сам Тюрк происходит от Талика, имеет ceмь братьев, в том числе Хазар (хазары), Рус (русы), Кеймар (кемерийцы) и другие. В схеме показаны потомки Тюрка лишь по ветви Мулки (Тутек). Какие потомки пошли по 2-ым другим ветвям Хахану и Кандару и братьям, в схеме не показаны. Быть может, от них идут европейские племена эллинов (греков), китайские племена и другие. Из схемы видно родство Азхана, Согды и Армийцев (вероятно, Арий и арийцы-диалекты). Потомки Азхана, очевидно, вошли в состав более сильных гуннов. Историки порой пытаются саков относить к персам. Судя по схеме, саки идут от ветви родоначальника Армия (Ария). Не случайно их иные историки относят к племенам персов, похоже персы так же происходят от предка Ария. Кстати, гунны, согласно схеме, также относятся к арийцам. Из схемы следует, что бактрийцы, парфяне, массагеты, сарматы, абары албаны, мадьяры, абхазцы, аджары, черкесы, балкарцы, тангуты, якуты, хакасы, татары, моголы, уйгуры, гагаузы и другие являются этнически родственными народами. Они относятся к тюркским племенам-арийцам, разделяются по ветвям. Тюрк – единый их древний предок, родоначальник и вождь.
На схеме можно отметить некоторую закономерность в вопросах совпадения некоторых имен в древе и, соответственно, наименования племен. Имена (тезки) некоторых родоначальников повторяются через какие-то периоды времени. Поэтому следует различать современные имена племен от более древних с одними и теми же названиями, корни которых идут по другой ветви и в другой период времени. Например, древние карашаи и кумыки идут от предка Сапара, а более поздние идут по линии Сабыра-Окаса. Кыпчаки, татары, хакасы идут напрямую от Искандыра, но в другой период времени появляются название татары по линии Огуза-Ажата и повторно кыпшаки и хакасы по линии Огуза-Сыбая-Алаша-Сейылхана. Более того, имеются кыпшаки по линии Сыбая – Алаша-Жайылхана-Казака, то есть, казакские кыпшаки. Возникает сомнение в непрерывности родственных связей по одной линии. Ныне известны племена уйсунов, аргынов, кереев, кыпчаков, родоначальниками которых, согласно шежіре, являются предки Алаш и аза(в казахском звучании), которые имеют родство с усунями, аргунами, кереитами, жившими в более древние времена. Культ Алаша-хана восходит, вероятно, к ІІІ-ІІ вв. до н.э. Он является одним из родоначальников группы тюркских племен, основателем державы. Не случайно это имя периодически упоминается в истории. О родстве можно лишь судить по совпадению танбы (герба). Повторяемость имен можно обьяснить тем, что родители пытались называть детей именами выдающихся предков прошлого времени. После предка азаа нет четкой непрерывной линии родоначальников, например, от азаа до Аргына и от Аргына до Мейрама. Возможно, поэтому историки, не зная четкой родословной племен, полагают «аргунов» Европы прямыми предками «аргынов» нынешних казахов или древних кыпчаков– предками «кыпчаков»– казахов. Однако не исключено, что они, по устным преданиям, на каком-то периоде времени имели общих предков. Со времени родоначальника Казака(в русском звучании) казакские племена определенно имеют близкие родственные связи, прежде всего, имеют идентичные язык и культуру, которые несколько отличны от других тюркских племен. Другие дети Алаша (сунаки, каракалпаки, кыргызы и др.) имеют почти схожие язык и культуру с несущественным различием. Все-таки по схеме можно ориентироваться, сопоставлять родственные связи племен и народов и делать соответствующие поиски корней племен.
2) Просхождение рода, племени и народа
Не вызывает сомнения, что тюркские народы имеют древние корни, древнюю историю и культуру. И что удивительно, тюрки, имея громадный потенциал развития как в организации государственности, военной мощи и технических возможностей, так и в области религии и письменности, не сохранили себя как единое Тюркское государство. Очевидно, происходило это в силу их особенностей делиться (дробиться) на наследственные улусы, тем самым, создавая новые племена, народы и государства. Изучая «шежире» (родословную) тюркских племен, можно заметить несоответствие исторических событий по периодам времени, отнесение некоторых племен к иным группам. Вызывает сомнение нынешнее толкование о самом происхождении казаков. Думается, что написанные истории без учета родословной племен и народов, особенно тюркских племен, не совсем достоверны, происходят неувязки событий с периодами времени и местом происхождения, именами вождей тюрков, которые порой искажены до неузнаваемости. Образование новых племен и народов можно проследить на примере кочевников тюркского происхождения. Тюркское племя, увеличиваясь по численности душ и количеству скота, когда ему не хватает пастбищ, земли начинает поиски новых земель. Рождаются новые сильные и самостоятельные личности-батыры, которым родители-вожди дают енші (наследство): землю, скот, людей, имущество, пастбища для самостоятельного проживания. Глава племени позволяет им отделяться со своим родом (тайпой) на новые, порой необжитые, места. Род перерастает в племя, получает новое название, как правило, по имени родоначальника. При необходимости они вытесняют с земель другие племена. Этот процесс разрастания, деления и возникновения новых племенных образований со своими общими хозяйственными отношениями и новыми названиями становится непрерывным. Мелкие племена, как правило, присоединяются к более крупным племенам, принимая его название. Для защиты или захвата новых земель могут образовываться племенные объединения или союзы по имени сильного племени или общего родоначальника. И когда идет нашествие гуннов или сарматов, это не значит, что участвует только одно племя, к нему присоединяются и другие соседние родственные племена. Исчезают названия мелких племен на уровне союзов и обьединений, сохраняется название более сильного племени или родоначальника, вокруг которого собираются и подчиняются другие родственные племена и рода. Поэтому многие источники называют лишь имена встречающихся племен без увязки с их предыдущим происхождением. Однако знание родословной-шежире позволяет судить о племенах и народах, о времени их действия на исторической арене, степени родства племен. Возникают объединения, крупные союзы для ведения совместного хозяйства и войн. Из истории мы знаем об объединении гуннов (24 племени) в Азии. Часть гуннов, выходцы из тюркского племени в Азии, объединилась под руководством Атиллы в IV-V веках, покорила Европу и властвовала там сотни лет. Известны также объединение тюркских племен в Тюркский каганат и Орда тюркских племен под руководством Чингисхана, который захватил почти все значимые государства мира. Согласно книге Абулгазы «Родословная тюркских племен», от родоначальника Тюрка в 6-ом поколении происходит потомок по имени Сак (осторожный*). Он объединил и возглавил племена, которые стали именоваться саками. В 7-ом поколении одним из потомков был Гунн (кн-солнце*), который как родоначальник объединил и возглавил тюркские племена, именовавшиеся в истории «кунами, хуннами и гуннами». Аналогично от родоначальника племени Алаша родились (по сведениям писателя М.С.Муканова) сыновья Сейилхан и Жайылхан. От первого родились ыпша и Хаас, которые, очевидно, стали родоначальниками новых племенных образований кыпчаков и хакасов. От второго сына Жайылхана родились сыновья аза, Суна (Соза), араалпа, ырыз, которые стали родоначальниками племенных образований казаков, сунаков, каракалпаков и киргизов. Ныне эти племена известны как народы. От Казака известны потомки – родоначальники: йсiн, Арын, Найман, Алшын и другие. Соответственно, по их именам возникли новые племенные образования уйсуней (древние усуни, вероятно, являются ветвью от саков), аргынов, найманов, алшинов и другие. От йсiна произошли потомки – родоначальники Дулат, Албан, Суан и другие. Соответственно, образовались ныне известные новые племена: дулат, албан, суан и др. А от Аргына произошли потомки – родоначальники Мейрам (уанды, аракесек), Тобыты, Атыай и др. Соответственно, пришли ныне известные новые племена: куандык, каракесек, тобыкты, атыгай и другие. Аналогично происходило от родоначальников Наймана, ыпшака, Сунаа, ырыза и других родоначальников. Все эти племена существуют и ныне. Не исключено, что родоначальники йсін, Арын, Найман, Керей, Алшын и др. не являются прямыми потомками Казака, а являются потомками саков и гуннов в разные периоды времени. Однако племена в силу соседства и постоянного общения объединились под именем древнего предка Казака. При необходимости, близко родственные племена объединялись в союзы и народы. В частности, в устных сказаниях известно крупное объединение «Алты алаш» (шестеро детей Алаша), куда вошли племена кыпшаков, хакасов, казаков, сунаков, каракалпаков и киргизов, которые также могли возникнуть в разные периоды времени и объединиться под общим именем вождя – родоначальника. На базе этих племен образовались затем народы казахов, киргизов, каракалпаков...
*) – знак означает перевод с учетом тюрко-казахского диалекта.
Глава 2. ДРЕВНИЙ ТУРАН И ПРОТОТЮРКИ
Ученый глазной хирургии, специалист по офтальмогеометрии Эрнст Мулдашев (кн. «От кого мы произошли?») установил так называемые «среднестатические глаза» у тибетской расы. У тибетцев глаза являются символом. Они их обозначают на храмах. Автор считает первое человечество возникло именно на Тибете, и отсюда люди стали распространяться по земному шару. Он указывает четыре основные пути распространения рас, связывая их с разрезом глаз. В частности,
путь А: Сибирь – Америка – Новая Зеландия,
путь В: Таиланд – Индонезия – Австралия.
путь С: Памир – Африка,
путь Д: Кавказ – Европа – Исландия.
Причем от основной линии «А», исходя от изменчивости выреза глаз отходят несколько ответвлений:
от урало-алтайской расы – лапоноидная и балтийская расы,
от южно-сибирской – центрально-азиатская, эскимосская и маньчжуро-китайская расы
от патагонской – тихоакеанская раса.
Южно-сибирская раса распространилась по территории Сибири и Казахстана. К ним относятся казахи, ненцы, якуты и др. Южно-сибирская раса распространилась на американский континент, трансформировалась в атлантичесую расу(североамериканские индейцы). Имеется родство балтийской расы (фины) и маньчжуро-корейской расы(японцы). Исследования по перемещению прототюрков и тюркских племен совпадают по направлениям движения рас, указанным Мулдашевым. Такое совпадение приближает нас к истине.
Похоже, прототюрки являются предками не только угрофинов, якутов, но и манчжурских, корейских, японских и индейских племен.
Древний Туран фактически охватывает территории нынешнего Казахстана, Сибири, Монголии и частично территорию нынешней России до границ Китая. Вся эта территория является родиной прототюрков. Прототюрки образовали множество потомков-народов, разместившихся по всей территории Евразии и даже по другим континентам. Этническая близость родства племен и народов определяется периодами времени и местами их проживания. Все же, где была первоначальная родина, центр и истоки тюркских племен? Историки давали различные толковаия о начале и истоках развития цивилизации человечества. С развитием археологии, лингвистики, новыми раскопками и расшифровками древней письменности многие исторические сведения оказались не достоверными, порой ложными. Особенно касающиеся истории и культуры древних тюрков. Ниже приводятся интересные и убедительные сведения из книги А.К.Нарымбаевой «Аркаим очаг мировой цивилизации, созданный прототюрками». В конце ХХ в. на территории, так называемого Аркаима (северо-запад территории Казахстана), археологами были найдены развалины 22 городов и множество никрополей. Археологи, исследуемую территорию, назвали «Страной городов», а культуру того периода назвали «Аркаимско-сынтастинской культурой». Ученые и Археологи считают эту культуру самой древней культурой из известных культур в мире. По времени она относится к 4-2 тыс до н.э. Доказано, что Аркаимская культура древнее Андроповской культуры(2-1тыс. до н.э.) на 2-1 тыс. лет. Поистине, это является великой сенсацией для человечества!
Раскопки древнейших городов Аркаима, Сынтасты и других фактически продемонстрировали, откуда начинался первоначальный очаг цивилизации человечества. Это уже невозмоно скрыть, как иногда это делается в истории. По словам исследователя С.П.Толстова (кн.Города гузов) научно установлено, что Аркаим(Древний Туран) является центрм расселения тюркских племен. Исследователь С.В.Кисилев(Алтай в скифское время) утверждает, что скифы на западе, сарматы в Поволжье и южного Приуралья, массагеты саки в Средней Азии, динлины-майэмирские, тагары, население монголов – пользовались одним оружием, одинаковой конской сбруей, сходными украшениями, имеют близкую общюю культуру. Это говорит о том, что они имеют единые корни от тюрков. Город Аркаим и Аркимская цивилизация получили свои названия по названию существующей горы Аркаим. Вероятно, «Аркаим» прототюрков, размещенный на территории казахов звучит как этноним от казахского слова «араел»(ил), что в переводе на казахский язык звучит как хребетный(коренной) народ. Название созвучно также и «Сарыара», что означает желтая степь (плоскогорье) находится на территроии нынешнего Центрального Казахстана. Следует обратить внимание, что многие открытые раннее памятники, символы, изделия на территории Евразии лишь уподобляли друг друга, но не находили их исток, их Родину. Ныне найден их исток, это Аркаимская цивилизация, это Древний Туран, это прототюрки. Все встало на свои места с открытием Аркаимской цивилизации. Она подтверждает распространение аркаимской прототюркской культуры по Азии и Европе. Получается, что история творилась прежде всего тюркскими племенами и народами. Возможно, настало время пересмотреть мировую историю. Тюркские племена и народы должны получить справедливую и достойную оценку. Многие исторические сведения о культуре развития тюркских племен в корне не верны, присвоены другими племенами и народами, порой сокрыты. Ныне археология и наука доказывают, что тюрки первыми создали веру единобожья – Тенгрианство(символу тенгррианского креста более 7 тыс лет, был обозначен на керамической посуде, найденной в Аркаиме); первыми одомашнили (доместикация) скотину, в том числе лошадь; первыми изобрели колесо и колесницу; первыми добывали и освоили медь, бронзу, железо и булатную сталь; первыми строили города с своеобразной архитектурой, в том числе арочной и купольной конструкции; первыми освоили военное снаряжение из металла, что давало преимущество и обеспечивало победу в сражениях. В числе первых создали письменность в виде клинописей, рун и алфавита. И это все не голословно, документально подтверждаются археологиескими раскопками и исследовательскими работами ученых. Ниже будет сообщено об этих источниках. Однако, на сегодня об истории тюрков сообщается весьма скромно. Очевидно, только энтузиасты и любители правды, не связанные с политикой, будут делать свои сообщения об истине в истории народов. А.Нарымбаева в своей книге показывает, что цивилизизация, в том числе культура в регионы Азии, Европу и даже в Африку пришла с территории Аркаима. Аркаим с точки зрения исследователей-археолгов охватывает территорию с запада Урал и Каспий, с востока р. Тобол, с севра р. Уй, на юге степи Прибалхашья. Ниже приводятся картины из книги Нарымбаевой Аркаим очаг мировой цивилизации, созданный прототюрками.
В Древний Туран помимо Аркаима входили регионы Сары-Арки, Алтая и южные регионы. Именно в Древнем Туране в эпоху энеолита возникли первые государственные символы и знаки, первые царские курганы и только прототюрки Сары-Арки создали аркаимско-сынтастинскую, андроновскую и сакскую культуры. Это был единый тюркский народ с единым языком. Известный антрополог Алексеев считает, что население аркаима европеоидное, оно же жило и в Восточной Азии. Это население имело такие же антропологические признаки как и те которые жили на территории современной Украины, Северного Кавказа, Поволжья, Урала и Западной Сибири. В энеолите проживали туранские племена из прототюрков, аркаимцев или аркаелов на территориях нынешнего Западного, Северного, Центрального и Южного Казахстана со воей туранской культурой. Наукой установлено, что лошади в степи были одомашнены еще в V11 тыс. до н.э. Именно в степях имеются благоприятные условия для существования лошадей. Самые древние останки лошадей были найдены в Южном Приуралье на стоянках Муллино и Давлеканова. Одним из самых надежных доказательств являются конские сбруи, которые обнаружены в поселении Ботай(на рубеже неолита-энеолита на территории нынешнего Кокчетава (Казахстан). Ученые находки относят к середине V тыс. до н.э. Изображения лошадей украшают предметы: скипетры, жезлы, посохи и холодное оружие.
В Малой Азии появление лошади и боевой двухколесной колесницей связано со времен завоевания ее хеттами, пришедшими с территории Древнего Турана лишь в начале ІІ тыс. до н.э. Сенсацией стало также открытие археологами в 70-80 гг. XX в. древнейшего поселения Сынтасты (V-ІV тыс. до н.э.) в Аркаиме. Где были раскопаны древнейшие могильники, где обнаружены бесчисленное множество керамики, бронзовые предметы: топоры, наконечники копий, ножи, кинжалы, украшения, уздечки для лошадей, орудия труда и даже колеса для боевых колесниц. Не это ли мировая цивилизация на тот период, созданная прототюрками? Тогда как в этот период население всей Евразии проживало в культуре «каменного века». Культурное наследие аркаимцев, сынтастинцев в целом прототюрков, позже тюрков сыграло неоценимую роль для разаития всего человечества. Прототюрки являются одними из первых цивилизованных людей в мире. Прототюрки первыми в Евразии воздвигали города, первыми строили ритуальные поминальные комплексы, первыми освоили метал и научились делать из него оружие, обиходные предметы и украшения для женщин. У них уже с верхнего палеолита-мезолита (Х-Vтыс. до н.э.) складыватся тюркский язык, тюркская народность, тюркская культура и следовательно тюркская государственность. С Энеолта в честь и память усопшим воздвигали курганы, мавзолеи, мазары и кумбезы. У казахов эти традиции продолжаются и поныне. Древние тюрки придумали одежду для верховой езды, отдельно для верхней част тела –аптон (кафтан) и нижней части тела – иштон (штаны). Каждое поселение или город являлись одновременно крепостью, имели храм, абсерваторию и промышленно-металлургический центр, ограждались толстыми и высокими стенами. Города имели типичную архитектурную планировку, чаще округлой формы. Города размещались друг от друга на расстоянии 40-70км. Аркаимские города строятся как мощные оборонительные сооружения с монументальностью архитектуры и системами коммуникаций. Сам город Аркаим представлял собой крепость с наружней стеной диаметром порядка 145м и внутреннй стеной – порядка 85м. Толщина стены 4-5м, высота 3,5-5м с бойницами и башнями. По кольцу стены проходил ров шириной до 7м и глубиной 1,5-2,5м. В стенах было 4 прохода. Население занималось металлургическим производством, при каждом доме была металлургическая и гончарная печь, кузнечная.
Символом аркаимцев был тенгрианский крест, означающий четыре стороны света и свастика с поворотом концов по часовой стрелке, означающий круговое движение во вселенной. Эти символы обнаружены на керамических посудах и изделиях датируемых ІІІ тыс. до н.э. Тенгрианский крест повторился и в V в. до н.э. на найденном головном уборе «золотого человека».
А также на найденном в V1 в. «золотом кресте» в кургане Беленджер.
По сведениям археолога Г.Б. Здановича: «Большой Сынтастинский курган (в виде пирамиды) и могильник Большекараганский (в Аркаиме) представляют собой величественные ритуальные сооружения, связанные с почитанием огня и обрядом почитания предков. Раскопанный Большой Сынтастинский курган имеет размеры в диаметре до 100м и высоту 4,5м, в нем была обнаружена купольная гробница, сам храмовый комплекс напоминал прообраз шумерских зикуратов в Месопатамии. Только этот курган был возведен за тысячелетие раньше чем другие подобные сооружения. В подтверждение выше сказанного в Сынтастинсом кургане времен энолита среди предметов уложенных вместе с покойником археологами найдены керамика, литейные формы, наборы кузнечного оборудования, изделия из бронзы. В том числе там же найдена еще боевая колесница(ей более 5000лет), в которой лежал воин-покойник. Ранее считалось, что шумеры являются первооткрывателями колеса, повозок, плуга, освоения меди, бронзы и изделий из них. Теперь с уверенностью можно сказать, что всем этим они пользовались как наследники-потомки прототюрков.
Как не удивительно, но подобные погребальные комплексы продолжали строить через 2500 лет тюрки-саки. Подобные Сынтастинскому кургану археологами были обнаружены сакский курган Аражан, культовые сооружения в Хорезме и Бактрии. Построенные в VІІІ в. поминальные комплесы тюркским вождям в честь Бельги кагану, Культегину, Тоныкюку сохранили те же обряды аркаимцев и саков. Так в комплексе традиционного захоронения Бельги кагана были обнаружены около 1800 серебряных изделий 17-и видов, 78 золотых изделий 20-и видов, 26 драгоценных камней 6-и видов и самое ценное – золотую корону из листов золота в виде цветов. В 1981 археологи Украины раскопали половецкий курган у села Заможное Токмакского района Запорожской области. Археологи подтвердили идинтичность его по конструкции со скифскими (сакскими) курганами с соответствующими традиционными предметами захоронения. Антропологи подтвердили, что покойником является половец (кыпчак), значит проживали там скифы.
С Vтыс до н.э. прототюрки начали расселяться по всей Евразии. Они оказались не только в Шумерах, но и Эламе, на Крите, в Микенах, в Иране, Индии и на других землях.
В XІІІ в. до н.э. с изобретением седла началось очередное крупное переселение тюркских народов в южном и западном направлениях. Они дошли до Египта.
Это все подтверждает о направлениях миграции потомков-племен тюрков, места их проживания, преемственности ими древней аркаимско-сынтастинской культуры предков. Удивительно, что тюркские племена спустя 6000 лет сумели сохранить традиции и культуру своих древнейших предков прототюрков-аркаимцев из Древнего Турана.
Казахский народ сохранил элементы древней культуры тюрков и Тенгрианское мировоззрение. Порой автоматически произносят: «Тір жарыласын», что означает «Пусть бог благославит».
Как теперь установлено, существовала более древняя Аркаимско-Сынтастинская культара, истоки ее вышли из Степи Древнего Турана, которую унаследовали их потомки шумеры, эламы, хетты, саки(скифы), гунны, кыпчаки и другие тюркские племена. Теперь доказано, что степняки первыми в энолите в V тыс. до н.э. раньше всех в Евразии использовали медь, бронзу и изделия из них. Залежи меди находились в Джезгазгане, Северном Прибалхашье, Каркаралинской и других территориях нынешнего Казахстана.
Освоение Каргалинских медных рудников началось в ІV-ІІІ тыс. до н.э. Секреты получения и обработки бронзы находились на территории Урала и Сары-Арки, нынешнего Центрального Казахстана. Итак, бесспорным ялвяется то, что очагом металлообработки является Древний Туран прототюрков, включая Древний Алтай, тогда как почти весь мир еще не знал о металле и металлургии.
Шумеры, основатели древнйшей культуры на Среднем Востоке, прибывшие в середине ІVтыс. до н.э. в Междуречье Тигра и Евфрата, приезли с собой культуру связанную с медью и бронзой из своей прежней родины Древнего Турана. Очевидно, они не теряли связи с Родиной и получали от туда сырье для изготовления различных изделий, ибо на тот период, на новых освоенных местах подобное сырье отсутствовало. Бронзовые оборудования и изделия, изготовленные на территории Казахстана и Урала стали распространяться по территориям всей Азии и Европы. Тюркские племена саки, скифы, гунны и другие перемещались во всех направлениях, захватывали и завоевывали новые территоррии, внося свою культуру, привозя с собой металлические изделя и предметы, а также технологию их изготовления. Бронзовые изделия тюркского происхождения археологи находили повсюду, прежде всего на территории Казахстана, на Урале, в Сибире, на Средней Волге, в Причерноморье, на Дону, в Западной Европе и по всем другим регионам Азии.
Не случайно, у тюрков название города «ала»(означает олово), или «кент»(означает руда). Кстати и в Европе имются города с тюркскими названиями Кала и Кент.
Первоначально ювилирное искусство также начиналось в Древнем Туране, которое затем распространилось в Двуречье, Бактрию, Малую Азию, Древнюю Грецию, Индию и другие античные миры и наибольшего расцета достигла в эпоху саков-скифов. По словам М.И.Ростовцева (Скифское искусство), искусство «звериного стиля» начиналось в Центральной Азии и, что на юг России и в Китай «звириный стиль» орнаментации пришел извне. «Звериный стиль» является в основном отражением мировоззрения древних тюрков, осмыслением их связи с миром природы и небесным пространством. В степях Древнего Турана проживали и разростались тюркские народы, которые оказали основное влияние на культурное и политическое развитие народов всей Евразии.
Известно, зона афанасьевской культуры охватывает места обитания аркаимцев-прототюрков, арийцев, саков (скифов), гуннов, тюрков Тюркского каганата VІ-VІІІ вв. н.э. с их общетюркской культурой. Именно, в местах проживания тюркских племен были найдены клинопись, тюркские рунические письмена, памятники-стэллы. Все названные выше племена антропологически являются европеоидными.
Исследования Аркаима астроархеологом К.К.Быструшкиным (Аркаим – суперабсерватория древних ариев. Наука и жизнь) как астрономической обсерватории, показали его сходство с известным памятником Стоунхедж в Англии, только по возрасту Аркаимская обсерватория значительно старше.. Это еще одна сенсация о тюрках! Аркаимско-Сынтастинская культура, в том числе и формы правления, обожествляет своих вождей. Традиции захоронения аркаимской знати фактически повторились во всем античном мире среди племен шумеров, эламитов, эблаитов, хеттов, прагреков (элинов), маргиан, бактрийцев и других. Похоже все эти племена имеют единые тюркские корни.
Эту пришедшую, привнесенную прототюркскую культуру и находят архологи в своих раскопках. В частности: в Сибири (Мальта,Буреть), в Белуджистане (Мергар), Месопотамии(Джармо), МалойАзии (Читал-Гуюк), Южной Туркмении (анауская культура), На Крите (Атбасаро-Ботайские материалы), на Кипре (Хирокития), на Ближнем Востоке (Иерхон), в Испании (Альтамира), во Франции (Фон де Гом, Ласко) и другие раскопки подтверждающие первоначальную прототюркскую культуру.
Находка Аркаимско-Сынтастинской цивилизации ответила на вопросы многих ученых и историков, которые не могли установить родину пришельцев: шумеров в Двуречье, арийцев в Индию, хеттов в Малую Азию, пршельцев крито-микенской культуры, и других в античные миры. Именно из Древнего Турана периодически шла миграция тюркских племен в западные и южные страны, которые несли с собой древнюю туранскую культуру, начиная с эпохи бронзы.
Азию, которую счтиали будто им несли культуру некто «индоевропейцы», вдруг стала первым носителем цивилизации в мире! Это не укладывается в понятиях европейцев, которые изрядно нафантазировали об истории и культуре. Во истину археология наука, которая может поправлять ошибки истории и вскрывать ложные учения псевдоученых и псевдоисториков.
Одним словом, археологи доказали, что первоначальным очагом цивилизации в Евразии является Древний Туран, включая Аркаим – «Страну городов», Сарыарку и Алтай, металлургия которой начиная с V тыс. до н.э. никогда не пркращалось и действует по нынешнее время у того же тюркского народа-казахов, почти с той же культурой и тем же тюркским мировоззрением. Очевидно, прошли политические времена советских ученых и историков, когда они трактовали историю по велению властей. Сегодня, исходя из новых открытий археологов, лингвистов уже следует, по крайней мере, пересмотреть историю развития Казахского государства с древнейших времен Древнего Турана.
Глава 3. МИФ О СОТВОРЕНИИ МИРА
(по христианской религии)
По древнему мифу бог сотворил небо, землю в течение 6 дней.
В 1-ый день-землю, во 2-ой день – небесный свод, в 3-ий день отделил воду от земли, в 4-ый день – светила на небесном своде, в 5-ый день – рыб в воде и крылатых птиц в воздухе, в 6-ой день – разные виды животных, в том числе и человека. Бог создал человека из праха земли, дал ему душу, силу и разум для властвования над всеми живыми существами. Первый человек был назван Адамом, бог поселил его в Эдеме (демі-прекраскный*), прекрасном месте на Востоке, в Азии. Эдем орошался 4 реками. Однажды у спящего Адама бог вытащил ребро с мясом и сотворил первую женщину, получившую имя Ева (Хауа у мусульман), что означало «жизнь» (мать живущего). На самом деле это тюркские слова прототюрков, которые поселились на Среднем Востоке, в так называемый Эдем. Ведь только тюрки называют человека адам. Ева, вкусив плоды от запрещенного богом дерева, соблазнила Адама сделать то же. Бог решил их наказать за это. Еве было сказано: «Я умножу твои печали, в болезни будешь рожать детей, а муж будет властвовать над тобою». Адаму было сказано: «Пусть будет земля проклята из-за тебя, с горестью будешь питаться на ней во все дни жизни твоей. В поте лица твоего будешь есть хлеб, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят, потому что ты прах и в прах обратишься». Затем бог изгнал их из Эдема. Они вынуждены были жить трудом своих рук. У Адама родилось 3 сына: Каин (земледелец), Авель (пастух), Шет (Сив). Корыстный земледелец Каин из зависти убил брата, доброго пастуха Авеля. За это был проклят богом. Потомки Адама размножились и вели грешный образ жизни. Бог решил истребить всех людей на земле. В Ассирии и Вавилонии при раскопках было обнаружено множество глиняных плит и памятников, на которых начертаны ассиро-вавилонские предания. В этих надписях, выполненных четыре-пять тысяч лет тому назад, рассказывается о сотворении мира, первых людях, всемирном потопе. Подобное изложено в библейских книгах (возможно, слово «библия» происходит от шумерского слова «бабел» – древний народ*). Ведь с шумерского Вавилона шло первое писание на Среднем Востоке. По библии, среди людей был лишь один праведник, мифический Ной (ныне известен как реальный Утнапиштим). Один из Богов открыл Ною, что потопом народ будет истреблен, чтобы Ной построил ковчег для своего спасения. Ассиро – Вавилонское предание также рассказывает о потопе, но там вместо Ноя фигурирует царь Хаса-Сабра. У Ноя было 3 сына: Шем (Сем, Сам), от него пошли народы: эламиты, арамейцы (хурриты), евреи (заречные), арасы из западной Азии; Хам, от него народы: египтяне и африканские племена; Яфет (Яфес), от него: туранцы, азиатские и европейские народы. Главным местом пребывания их, по библии, в начале была равнина Шинеар в Вавилонии, там начали строить город Бабел, который адаптирован как Вавилон. Один из потомков Сема Терах (Фара) из Вавилонии переехал в Хараан (страна арамеев-хурритов, гикосов). У Тераха было 2 сына: первый Нахор, он остался в Араме (Месопотамия), у него был сын Бетуил («бет»-лицо, «уил, л» – сын*), от него родились сын Лаван и дочь Ревекка; второй Авраам (прожил 150 лет) родоначальник рода Фара. Он переселился своим родом на землю Ханаан в Палестину. Его семейство назвали «евреями», что означает: заречные (переселенные с Евфрата), возмоно, были изгнаны. У Авраама было 3 детей: побочно-дочь Мидина, от рабыни египтянки Агры-сын Исмаил (родоначальник арабских племен), от жены Сары – сын Цхак (Исаак – родоначальник евреев), которому на 8-ой день сделали обрезание. Сара родила Исаака, когда ей было 90 лет. Однажды молодую красавицу Сару забрал к себе египетский фараон, затем из-за ее болезни вернул обратно Аврааму.
Большая часть ветхозаветных книг вышла из тюркского Ханаана и легла в основу древних религий – иудаизма и христианства. Первое собрание библийских текстов появилось в Иудее. Составителем в V веке до н.э. Ветхого завета и кодификатора Пятикнижья является Ездра, очевидно, во времена господства Ахеменидов. В середине ІІ века до н.э. библейские тексты были переведены на греческий язык. Очевидно, это произошло во времена господства Селевкидов. Затем был переведен на латинский. Свое название Библия получила от эллино-греков, точнее, от их жрецов-оракулов. При этом Библия сохранила память о событиях и явлениях далекого прошлого, в ней упоминаются кочевые общества степи Древнего Турана. В создании христианской религии основную роль сыграл еврей Мешуа Бен-Нун, прозванный Иисусом-Навином. Иисус был назван затем греками Христосом – богом верующих христианской религии.
Глава 4. НЕКОТОРЫЕ МИФЫ
ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Мифы это древнейшие сказания о людях, событиях, которые не укладываются в понятия современного человека и считаются нереальными. Но современная археология в своих открытиях мифы приближает к реальности. В конце ХХ века археологи сделали сенсационные открытия, найдены развалины целых городов, многочисленные плитки с клинописями, рунические письмена, которые сообщают о существовании более древних народов со своей культурой и письменностью. Это вносит существенные изменения в историю развития человечества, обогащает знание человека. Некоторые писатели представляли почему-то кочевников малообразованными, малокультурными людьми, хотя с исторических времен они вели полуоседлую жизнь, строили города, где часть их оседала, занималась ремеслом, земледелием, культурным развитием. Другая часть кочевала в окрестностях, занимаясь скотоводством. Это можно проследить по недавнему прошлому. К примеру, часть ордынцев (позже казахи) оседло жила в городах, другая часть кочевала по степи, занимаясь скотоводством. Развивались городская и сельская культуры. Шло разрастание населения и хозяйства, требовались новые земли, процесс жизнедеятельности и преселения продолжался. Кочевники были не только завоевателями, но и обладателями и переносчиками культуры и знаний на новые территории. Именно у них возникли первые мифы о божествах, происхождении мира и человека, появились первые религии «тенгрианство» и «зороастризм». Ранее было известно только о еврейских библейских писаниях, о происхождении мира и человека. Археология нашего времени раскрыла существование более древних писаний и мифов, которые послужили основой для написания известных библейских мифов. Первыми мифами были Шумерские, где говорилось о происхождении Вселенной, ее устройстве и сотворении человека. Богиней моря и матерью всех богов у шумеров была Намму, которая дала жизнь небу и земле; богом неба считался Ан (Ану), а богиней земли–Ки, от них зародился бог воздуха Энлиль, который, собственно, отделил небо от земли. Отсюда появились представления о Вселенной. Богом мудрости был Энки (у казахов есть схожее имя нке*). Дочь Энки стала богиней Инанной, она привезла в г.Урук (Эрех по библии) символы власти: корону, трон и скипетр. По мифам шумеров, человек сотворен для служения богам и создан он по повелению богов Намму и Нинмах (бог рождения) из глины, взятой из-под сладкой воды (по представлениям казахов, человек создан из топрака-земли*). Шумеры сохранили память о своей родине Дельмуне. Дельмун это рай первых людей, страна, откуда восходит солнце. Шумеры считали, что вся цивилизация, которую они знали, получена от абгалов, которые живут далеко на севере, за высокими горами. Это, очевидно, и есть Аркаим. «Абгалу» созвучно казахское древнее слово «абыз», что означает мудрец, человек большого ума. В одном из мифов шумеры сообщают о потопе, уничтожившем человечество за его грехи. Вавилонский миф о гибели человечества основан на шумерском мифе. В свою очередь, Библейский миф о потопе взят из Вавилонского мифа. В шумерском мифе именно Энки принимает меры для спасения человечества от гибели. Он предупредил царя Сиппара Зиусудру и рассказал о способе спасения на корабле. У шумеров существовал миф о боге -пастухе Думузе (Таммуз, тамызу-капать, полить*) и боге – крестьянине Энкимду. Подобный миф повторился в истории Каина и Авеля. Только вражда в мифе шумеров происходила из-за невесты Инанны, у которой братом был бог солнца Ут (От-огонь по-казахски*), он был на стороне Дузуми. Следует отметить, что завоеватели-аккадцы переняли у шумеров клинопись и адаптировали ее в дальнейшем к аккадскому языку, который, очевидно, был схож с языком шумеров, поскольку было образовано Аккадско-шумерское государство с единым шумерским государственным языком. Только родственные племена могли объединяться в единый союз. После объединения богиню Инанну стали по акадски называть Иштар (іштар-эгоистична*), Уту – Шамашем (открой свет, освети*), бога луны Нанна – Сином и т.п., по названиям заметна родственность языка. Многие обрядовые и храмовые термины сохраняли шумерскую форму. Еврейская история о сотворении мира, вероятно, заимствована из Вавилонского мифа, когда Вавилон (Бабел, «баба ел» – деда или древний род*) выдвинулся на первый план среди аккадских городов-государств. Вавилонский Мардук создал календарь, определил месяцы года, их последовательность в соответствии с фазами луны. В вавилоно-аккадском творении мира прослеживается та же шумерская основа. Раскопки древнего города Ашшура, первой столицы ассирийской империи, обнаружили глиняные таблички с текстом ассирийского варианта «Энума Элиш», в котором вместо вавилонского бога Мардука фигурирует Ашшур, главный бог Ассирии. На руинах Неневии и Месопотамии были обнаружены многочисленные клинописные таблички, которые приоткрыли завесу истории.
Клинописи шумеров были разгаданы в ХVIII веке. По книге В.Левина «Свидетели из Капроновой пещеры», профессор Ричмондского унивирситета Тейлор полагает, что Ноев ковчег сохранился в целости, хотя прошло более 4500 лет. В конце ХІХ в. Джорджем Смитом были расшифрованы клинописные таблички из библиотеки Ашшурбанапала, найденные в Британском музее, которые повествуют о шумерском герое Гильгамеше, царе первой династии г. Урука, известном среди шумеров, ассирийцев и вавилонян. Он жил около 2650г. до н.э. Дж. Смиту лично удалось разыскать недостающие таблички и окончательно перевести сказание о Гильгамеше. Оригинал был написан на шумерском (тюркском) языке в г. Уруке. Эпос самый древний из всех сушествующих в мире книг. В эпосе возникает противостояние Степи в лице Энкиду и оседлого Гильгамеша. В эпосе звучит:
Кто же красив среди героев?
Кто же горд среди мужей?
Гильгамеш красив среди героев,
Энкиду горд среди мужей.
Совету старейшен удается примирить их при помощи блудницы Шахмат (не отсюда ли название Шахматы?). Шахмат по-шумерски развлечение. Энкиду и Гильгамеш становятся друзьями, братьями.
Судя по табличкам о шумерском «Эпосе о Гильгамеше», путешественник Гильгамеш нашел живого Утнапиштима (прототип мифического Ноя), спасителя человечества, который рассказал ему о корабле, построенном им перед потопом, и спасении семьи, родичей и различной живности. Это опровергает незыблемость Библии о спасении человечества, прародителе Ное и указывает на этносы, которые были первыми в мире.
Утнапиштим (Утна-отан-родина, пиштим-«піштім»-скроил, создал в казахском диалекте*), кому боги даровали бессмертие, первый прародитель человечества, после потопа рассказал свою историю Гильгамешу. Ниже приводится отрывок из эпоса на клинописи, расшифрованный Дж. Смитом, и переведенный на русский язык из кн. К.В.Керама Боги Гробницы Ученые:
«Я открою, Гильгамеш, сокровенное слово,
И тайну богов расскажу тебе я.
Шуруппак – город, который ты знаешь,
Что лежит на берегу Евфрата;
Этот город древен, близки к нему боги.
Задумало сердце богов великих потоп устроить..
Нагрузил его всем, что имел живой я твари,
Поднял на корабль всю семью и род мой,
Скот степи, зверей степи, всех мастеров я поднял…
Ходит ветер шесть дней и ночей,
Потоп и буря покрывают Землю,
При наступлении дня седьмого
Буря и потоп войну прекратили,
Те, что сражались подобно войску.
Утих ураган, успокоилось море,-потоп прекратился,
Я взглянул на море-тишь настала
И все человечество глиной стало»!...
Мудрец вылечивает Гильгамеша от болезни и рассказывает, что бессмертие даровано ему за то, что во время потопа он спас «семя всякого рода».
Поразительно то, что эпос был основан не на вымысле, а на конкретном факте. В Месопотамии, действительно, случилось катастрофическое наводнение. Более 5 тысяч лет назад исчезли гг. Шуруппак, Ур и другие города, память о которых сохранилась в виде легенды об Утнапиштиме. Все же в какую глубокую древность уходит начало истории стран Переднего Востока?! Древняя клинопись была распространена по всей Передней Азии, ею пользовались тюрки, ассирийцы, персы и многие другие племена и народы. Выходит, обновление человечества после «всемирного» потопа началось в Передней Азии, и осуществил его Утнапиштим, уроженец г. Шуруппак, вовсе не Ной. Странно, по описаниям корабли Утнапиштима и Ноя совпадают по размерам, совпадает и то, что он остановился на горе Арарат (другое название Барис– возможно, барс*). Но как возник миф о Ное? Француз Феран Наварра в поисках ковчега в 1955г. подо льдом обнаружил дощечку от корабля, которая имела возраст свыше 5000 лет. Специалисты предполагают размеры ковчега 135м длиной, 22,5 м шириной и высотой – 13,5м. Большинство ученых(пожалуй правильно) отвергает библейскую историю о Великом потопе, связанную с Ноем, по причине того, что упомянутые в ней животные не смогли бы разместиться в его ковчеге.
В архивах Египта также был найден месопотамский (шумерский) миф об Адапе, сыне Эа, бога мудрости, который был царем-жрецом города Эриды в Вавилонии. Эа создал Адапа как модель человека, дал ему разум, но не дал ему вечной жизни. Выходит, Адапу-первому человеку дали другое имя Адам?
В хронологии шумерских царских династий первой после потопа была династия Киш. 13-й царь Этана вознесся на небеса на орле. Позже, по библии, вознесся Христос. Шумеры верили, что «царство даровано небом». Шумерские, вавилонские и ассирийские цари обьявляли себя избранными и назначенными богами. В Египте же царь считал сам себя богом. В Египте первым царем был бог Ра (солнце).
В Ханаанне (Сирии), в одном из городов Угарите, был найден угаритский алфавит из 28 букв на языке, который был близок к арамейскому (хурритскому). Ханаанские легенды и мифы были написаны в ХІV в. до н.э., в частности, запись о приключениях и подвигах бога плодородия Баала (бала-ребенок*), его отец Эл («ел»-племя, род*) – высший бог. Его жена Асират – мать всех богов и владычица моря, прототип Намме у шумеров. Ее детей зовут Астар и Анат (Астар, Анет– имена, встречающиеся у казахов*). Часть мифов о Баале (его называют еще Хададом, часто встречается в Ветхом завете) заимствована и включена в миф о Яхве, когда евреи заселили Ханаан. Многие ранее известные имена богов и богинь перенесены в Ветхий Завет. У Эла имеются еще сыновья, боги-близнецы Шахар (шахар-непреклонный*) и Шалим (оба имени встречаются, как ни странно, у казахов*). Вероятно, ханаанцы близки по языку к шумерам. Ханаанская мифология оставила заметный след в еврейской мифологии. Все позже фигурирующие имена богов и царей в мифах, затем пророков в библии, коране – прототипы богов шумерского происхождения. Племена прототюрков предшествовали шумерам и другим античным племенам Евразии, эламитам, сирийцам, палестинцам, бактрийцам, сакам(скифам), гуннам, позже новым тюркским племенам, монгольским племенам и племенам наследников-казахов. Устойчивость и схожесть языков всех тюркских поколений вплоть до казахского на протяжении многих тысячалетий просто поразительно и не вызывает сомнения. Это, очевидно, обьясняется тем, что тюрки повсюду возглавляли державы, государства, внедряли тюркскую культуру, язык и письменность, это свидетельствует о преемственности степной тюркской культуры, начиная с прототюрков.
Глава 5. О ПЛЕМЕНАХ И НАРОДАХ
АНТИЧНОГО МИРА АЗИИ И ЕВРОПЫ. ШУМЕРЫ
Шли тысячелетия и века, народы и племена в течение различных периодов времени перемещались, видоизменялись, переименовывались или вовсе исчезали как племя со своим названием. Официально генетическая и языковая связь шумеров с другими народами не установлена по непонятным причинам, хотя доказательства уже имелись. Древние Шумеры, по некоторым источникам и археологическим сведениям, являются одной из ветвей потомков тюркских племен и народов. По утверждению Олжаса Сулейменова, «первыми насельниками Месопатамии (Двуречья) были прототюркские племена, не мифические прототюрки, а носители уже сформировавшихся огузских, булгарских, кыпчакских диалектов, норма которых сохраняется до наших дней». Перебравшись в Междуречье Тигра и Евфрата шумеры, как стало известно принесли с собой культуру Древнего Турана и развили ее на более высокий уровень, которая стала называться «Шумерской культурой». Названия рек, похоже, диалекты от прототюрксих слов. Тигр связан со божеством Тенгри, а Евфрат-возможно, жебір ат-пржорливая лошадь*. Ученые XVІІІв., открывшие культуру Шумеров, в том числе и Джордж Смит высказывали мнения, что они пришельцы, но не могли утверждать в свое время откуда шумеры появились. Теперь, пожалуй, нет сомнения, что они пришельцы из Древнего Турана или Аркаима. Ученые единодушны во времени прибытия шумеров в Месопатамию: конец ІV и ІІІтыс. до н.э., ибо первые города ими построены в первой половине ІІІтыс. до н.э. Пришельцы тем не менее свою страну назвали Эль Убейд по небольшому холму Убейд близ древнего города Ура. Что означало народ(ел) Убейда. По хронологической схеме Л.И.Авилова бронзовый век Двуречья начался в середине 1V тыс. до н.э. с приходом сюда шумеров. Экономической базой для создания шумерской культуры служила Степь Древнего Турана.
М.Белицкий в проиведении «Забытый мир шумеров» приводит слова Карлтона Куна, который считает, что шумерам к моменту их появления в Месопотамии были уже известны такие металлы как золото и серебро, и они уже знали секреты выплавки бронзы. Он приводит также гипотезу чешского ассириолога Б.Грозного, что миграция шумеров произошла двумя волнами из Центральной Азии.
У древних народов Месопатамии «ар» означало солнце, символом которого был круг, что встречается и у некоторых тюркских народов как танба (герб), в частности, у гуннов. Древняя культура этого народа, благодаря ученым, стала достоянием всего мира. В то же время различные путешественники и историки могли изменять названия племен, в соответствии с присущей им лексикой, что затем уже становилось историческим названием их среди других народов, отличным от их самоназвания. К примеру, существует название Шумер в Месопатамии, отличное от Сумер на Алтае, имеющие одно и то же значение («шу» и «су» – вода). Что касается второй части «мер», ему соответствуют диалекты «йер», «жер», означающие «земля», по смыслу наиболее близко означает «влажная (водная) земля». Кстати, на юге Казахстана протекает река Шу или Чу (южный диалект), в смысле «су»– вода (река).
С другой стороны прототюрки называли свой родной край, «суб – йер», также называли их потомки саки свою родину «суб-йер», вода и земля, а богиню воды и земли называли Апи. Скорее отсюда происходит и племя шумер.
Известный каирский египтолог и археолог Гастон Камиль Шарль считал, что Шумеры пришли в Месопотамию «из степей Средней Азии в поисках более мягкого климата и плодородной почвы». Он не ошибся, шумеры пришли через Среднюю Азию из Древнего Турана.
На Алтае в Онгудайском районе имеется священная гора Сумер, которая по святости сравнима с горой Кайлас. На Сумере нельзя громко говорить, охотиться, здесь берет начало «Небесная Ганга».
Очевидно, Шумеры являются родственной ветвью тюрков Сумеров, которые проживали, в основном, на Алтае (другая версия, что все перемещения кочевников начались с Алтая). Правитель Киша (кіші-малый*) Эн-Минбарачеси считается одним из первых правителей державы Шумеров. Однако древняя культура, язык и духовное содержание племени (народа) не исчезают бесследно, а передаются потомкам из поколения в поколение. Так, писатель Асан Бахти полагает, что потомками шумеров являются скифы и другие тюркские племена, в том числе казахи. Конечно, разговорные языки тюркоязычных народов отличаются транскрипцией, лексикой, диалектом, но корень или смысл слова едины. При разговорном общении люди тюркских племен понимают друг друга. Древние Шумеры жили в междуречье рек Тигра и Евфрата. Это место – колыбель ранней цивилизации в Азии на Среднем Востоке. В ІІІ тыс. до н.э. у них появляется своя письменность. Археологи доказали, что найденные многочисленные глиняные плитки с клинописями принадлежат именно шумерам, первая письменность которых затем была заимствована акадцами, ассирийцами и другими древними племенами Передней Азии. Они одними из первых создавали города, керамику и бронзовые орудия труда. У них были значительные познания в астрономии, они знали круг, который поделили на градусы. Они подсчитали количество дней в году, поделили год на месяцы, недели, дни, часы и минуты. По другим клинописям обнаружилось, что именно они изобрели, лук, колесо и плуг, хотя они пользовались изобретеиями своих предков древних прототюрков. На одной из глиняных табличек обнаружена карта земли. Доказано, что они выращивали пшеницу, лен, горох и виноград. В 1Vтыс. до н.э. они имели веру в Тин-Гир (Тенгри), означающий небо-земля*, самая первая религия на земле. В истории шумеров «Тен-гир» известен как высшее божество, которое управляло всеми частями света, природой. У него были наместники: Тамуз – управляющий солнцем, Умай – землей, Иллои – Святой страной Йер-Су («земля-вода»). Из клинописей шумерских мифов и легенд затем возникли святые писания. О земле Шумеров в библии говорится как о «земле Сеннаарской» или «земле Шинеар», где возникла цивилизация. Долины рек Тигра и Евфрата еще называли Буранун (в казахском диалекте брыны – издревле*). Сами шумеры считали себя пришельцами на этой земле.
В 1877г. француз де Сарзек (сары-желтый, зек– ручей*) на холме Телло в Басре при раскопках обнаружил первые памятники культуры, предшествовавшие вавилонской и ассирийской. Это была шумерская цивилизация. Уже в начале 1Vтыс. до н.э. существовали сооружения искусственного орошения и города. В клинописных табличках шумеров до нас дошел древний гимн о труде: «Я плуг, сделанный могучей рукой, собранный могучей рукой... Я верный землепашец... Все страны обожают меня, все люди с радостью взирают на меня».
В Месопотамии жили два родственных народа: на юге – шумеры, на севере – аккадцы. Со временем аккадцы взяли власть над шумерми. Известно также, что царем Шумера и Аккада (а адам – светлый шаг*) был Саргон (2684-2630), по-акадски его звали Шарукен – истинный царь (у казахов точно такое имя существует). По легенде царем его сделала богиня Иштар. Вероятно, «сар» (сары-светлый, золотистый, царь*) в европейской лексике превратился позже в слово «царь» (золотой). Кстати, в Казахстане в ХVІІІ веке был хан Кенесары (опять же «кен»-настоящий и «сар»-царь).Один и тот же смысл, это говорит о единстве корней народов. Саргон был основателем первой в мире Империи в Передней Азии, простиравшейся от Средиземного моря до Персидского залива. Шумерский язык при Саргоне оставался государственным. Система клинописи позже была приспособлена к акадскому языку. С аккадского языка пошла традиция к имени присоединять титул «дингир», что по значению соответствовало тюркскому тенгир – «небесный». Бог у них един Тэнгри
В 2160 г. до н.э. горцы кутии(гутеи), поддержанные «эламитами» из Суз, пошли войной на шумер и разрушили город Ур. Часть жителей мигрировали вверх по Евфрату, затем в северные земли. Захватчики пошли дальше на Аккад. Военная экспансия кутиев и эламитов на столетие остановила развитие Шумеро-Аккадского царства. Они господствовали в Месопатамии свыше 90 лет. Часть жреческой касты осталась служить в храмах. Они осели, главным образом, в Вавилоне и сами себя стали называть «халду» (алу-оставшиеся*), а их страна с тех пор именовалась «Халдея»(шумеры). Шумерам удалось освободиться от захватчиков и восстановить державу во главе с царем г. Ура, но правили они недолго, около 100 лет. Документально подтверждается, что 4,5 тыс. лет назад у Шумеров существовали города Дамаск, Алеппо, Бейрут, Баблос, Содом, Гоморра и даже легендарный Ирам (упомянутый в Коране).
Доподлинно известно, что Шумеры в ХVІІІ веке до н. э. в Месопотамии построили города с протюркскими названиями: Ниппур, Ур, Киш, Урук, Лагаш, Умма и Ларса. В ІІІ в. до н.э. археологи в гробницах г.Ура обнаружили удивительные памятники искусства, в том числе, арфу с золотой головой быка изготовленной из лазурита. Шумеры в городах строили храмы в виде высотных пирамид, прямоугольные в основании. Подобно аркаимцам шумеры почитали горы, на них строили свои святилища. За неимением гор шумеры на равнинной метности искусственно строили на насыпях или холмах-террасах высотные храмы, вытягивая их вверх в виде пирамид.
Их называли «зиккурат», с шумерского языка это означает «небесная вершина». Легендарная Вавилонская башня и есть зиккурат. По словам Эриха Церена (автора Библейские холмы), соседние народы восприняли не только систему письменности и многочисленные символы, но и значительные элементы их культуры и мировоззрение. В ХХ-ХV вв. до н.э. возвысился шумерский г. Бабел, который в истории был адаптирован в город Вавилон, где сохранился свод законов царя Хамураппи 1-ой династии г. Вавилона, который правил в 1792-1750гг. до н.э. Под властью Вавилона находилась вся Месопотамия. Законы были высечены на столбе на старовавилонском диалекте аккадского языка, сам царь был изображен в верхней части столба. Вначале шел текст о поклонении великим шумерским богам Ану, Эа, Энлилю, а также богу Мардуку, покровителю г.Вавилона (Бабела). Боги шумеров, акадцев и арамеев, были одни и те же. Вероятно, эти племена были ветвями одного корня и общались на одном языке, но с разной лексикой. В ІІтыс. до н.э. Шумеро-акадское государство распалось, пришли новые завоеватели-племена хурритов (арамеев). Шумеры подчинились новым завоевателям, часть населения, очевидно, ушла на другие земли и в степи, перенося свою цивилизацию. Оставшиеся потомки шумеров во ІІтыс. до н.э. вновь объединились в государство Двуречья во главе с царем города Бабел. С 1760г. по 1180 г. до н.э. шумеры оказались под властью других тюркских племен касситов (по-вавилонски кашшу-убегающая вода*). Касситы вторглись со стороны Средней Азии, они проживали между Сузами и Экбатаной о них упоминается с ІІтыс. до н.э. Они правили Вавилонией теми же методами, что и шумеры, почитая святилища шумерских божеств. Касситы-степняки имели с шумерами общее происхождение, общую религию и культуру, поэтому исследователи не находят особых изменений в культуре при завоеваниях власти чужеземцами-касситами. Похоже, они были одной из ветвей шумеров. Об этом говорит и Ллойд Сетон (Археология Месопотамии). В память о них существует ныне р. Кашаган (убегающий*). Прошло еще тысячелетие, и Вавилон вошел в состав государства ассирийцев (похоже, что они – потомки шумеров-акадцев или родственые им племена, по принципу пассионарности взяли власть в свои руки), Они владели всей Малой Азией – от Ирана до Египта. Пала и Ассирийская империя, но Вавилон возвысился и стал самым крупным городом своего времени. В 538г. до н.э. персидский царь Кир захватил Вавилон и присоединил его к своему царству, шумерский язык исчез из общего употребления. Но шумерские племена продолжали культуру, сохраняя язык, который утвердился у тюркских племен. Надо полагать, что шумеры – одна из ветвей кочевников, древних тюркских племен, осевших в долине Месопотамии, которые создали древнюю цивилизацию Двуречья. Такой народ не мог бесследно исчезнуть, он мог только перевоплотиться в племена с другими названиями, с передачей своей культуры, языка и духовных ценностей. Долгое время считалось, что шумерский язык напоминает необоснованно индоевропейские языки. Однако, теперь шумерский язык многие ученые относят к тюркскому языку. Теперь научно подтверждается раскопками, проведенными на территории туркменов(тюрков), где нашли культурные ценности, идентичные шумерским, что имеется этническая связь древних тюркских племен Средней Азии с культурой древнего Шумера. Составлена таблица с более чем 20 знаками на статуэтках, найденных при раскопках в Туркменистане, которые имеют прямые аналоги с шумерской письменностью. Это говорит о том, что шумеры– народ тюркского происхождения. Западногерманский ученый Курт Вальтер Керрам утверждал, что «язык шумеров похож на древнетюркский язык, на этом языке говорили саки, скифы, гунны, кипчаки». На одном из диалектов говорят тюрки-казахи. Многие шумерские слова идентичны словам тюркских народов. Поэт и лингвист Олжас Сулейменов для сравнения составил порядка 60 слов из классов Человек, природа, Бог, к примеру: ада (ата) – отец (дед), ама (ана) – мать, ту(туу) – родить, тир(тірі) – живой, ру(уру) – бить, таг( таг, та) – прицепить, заг(жа)-сторона, ме(мен, бен) – я, еден(еден) – степь, денгир – бог, тенгир – бог, кыз – девушка, ыз – девушка, сок – бить, со – бить, джар – разбивать, жар – разбивать, джау – враг, жау – враг и т.д. Как видите, слова и значения сходны. О. Сулейменов делает заключение: шумерская лексика сопоставима с тюркской лексикой, и они ближе к тюркскому языку, нежели шумеры – семиты, хурриты и урарту. Лингвист И.М.Дьяконов, приводя свою табличную форму, также говорит о близости шумерского языка с тюркским языком нежели с хурритским, акадским, урарту, арамейским и древнееврейским, Шумеры до клинописи пользовались пиктографическим письмом. На основе пиктографии была создана клинопись. Древнешумерская клинопись писалась клиновидной палочкой на глиняных плитках и поверхностях, каждый знак выражал слово. Найденная руническая письменность тюркоязычных народов стала как бы продолжением и совершенствованием клинописи шумеров. Во многом схожи культ вождя и поклонения царям, культ жертвоприношений при захоронениях шумеров и тюркоязычных народов, они почти не отличаются от скифских культов. В курганах шумеров были найдены сани, которые были положены по традиции подобно курганам в Древнем Туране (иначе, откуда взяться саням в Двуречье, где не бывает зимы). Схожесть проявляется и в изобразительном искусстве – это так называемый «звериный стиль», именно изображение зверей и птиц на различных рисунках, украшениях. Звериный стиль повторился у тюркских племен скифов, гуннов и других. У шумеров был культ святого дерева. У казахов выросшее на могиле дерево являлось свидетельством святости погребенного человека. На него они подвешивают бантики, платки и другое. Тюрки, как и шумеры, пользовались звериным 12-летним циклом. Зная звериный год своего рождения, они легко определяли свои годы или события. За многие века часть шумеров могла ассимилироваться с другими племенами и народностями, в том числе и с семитоязычными племенами. Семиты пользовались достижениями культуры Вавилонского (Бабел) и Ассирийского царства. Не случайно в семитском языке встречаются шумерские или тюркские слова, особенно в религиозных терминах и именах. Ранее Хеврон назывался Кириаб-арба («ыйраан арба»-разбитая телега*), р. Мала (Мола-крепость*).
Судя по приведенным выше сведениям, можно сказать:
Шумеры являются потомками прототюрков, общались на тюркском языке, имели постоянную торговую, родственную связь с Родиной (Древним Тураном, Аркаимом).
Шумеры существовали более 50 веков назад, от них в Мире начиналась цивилизация на Востоке, с Месопотамии. 45 веков до н.э. существовали у них первые города. Шумерская держава властвовала более 25 веков на территории Месопотамии, затем в составе Шумеро-Акадского царства порядка 15 веков. С ХХ-ХV вв. до н.э. возвысился шумерский город Бабел, который в истории получил название Вавилон.
Их культура, первая письменность (клинопись), строительство первых городов начинались с Древнего Турана и продолжились на Среднем Востоке.
Шумеры антропологически, по клинописному языку, по письменным литературным памятникам, звериному стилю и захоронениям идентичны и генетически имеют родство с другими тюркскими племенами.
Шумеры заложили основу для развития культурных традиций у многих народов Древнего Востока: аккадцев, арамеев(хурритов), вавилонцев, хеттов, финикийцев, ассирийцев, скифов, ханнанцев, и других.
Шумерские мифы получили широкое распространение на Востоке. Тексты были переведены на различные языки, в том числе семитские наречия, которые по-своему истолковывали шумерские мифы и тексты.
Первым царем в мире был Шумеро-Аккадский Саргон.
Возникает вопрос. Каким образом из религии «Тингир» шумерские Адап-человек, Утнапиштим – спаситель и богиня Нити адаптировались в Христианской религии в новые имена соответственно: Адам, Ной и Ева? Похоже на дискриминацию шумеров-тюрков. Хочется привести слова исследователя Леонарда Вулли: «Мы выросли в такое время, когда началом всех начал в искусстве считалась Греция, когда думали, что сама Греция, словно Паллада, появилась из головы Зевса-олимпийца. Но нам удалось убедиться в том, что свои жизненные силы она черпала в культуре лидийцев, хеттов, финикийцев, жителей Крита, Вавилона, Египта – им всем не в малой степени обязана своим расцветом, корни ее уходят дальше в глубь веков: за всеми этими народами стоят шумеры».
Глава 6. АССИРИЯ И НОВОАССИРИЙСКОЕ
ЦАРСТВО
Глава 7. ВАВИЛОН (БАБЕЛ)
И НОВО-ВАВИЛОНСКАЯ ДЕРЖАВА
В 626 г. до н.э. Набопаласар объявил себя царем независимого Вавилона. Вавилон был самым крупным городом в мире на тот период. Набопаласар отправил войско во главе с сыном Навухудоносором против усилившегося Египта. Войска египтян были разбиты. Пророк Даниил назвал Навухудоносора «золотой головой», «царем царей». При нем стали реставрироваться храмы Эмаха, Эсагила, Нинурты и Иштар в Меркесе (Мерке имя у казахов). В строительстве применялся обоженный и глазурованный кирпич. Мир ошеломило, когда при раскопках были обнаружены сад, башня и улица, равных которым не было. В 605 г. до н.э. царем стал Навухудоносор ІІ. Многоэтажный зиккурат, или Вавилонская башня (врата богини Иштар), соединяющий землю с небом, был воздвигнут в VІ веке до н.э. Навухудоносором ІІ. Башня или зиккурат состоит из семи террасс, на самой верхней террассе был расположен храм бога Мардука, облицованный глазурованным кирпичом и золотом. Основание башни имела ширину и высоту до 90м. Его строили многие поколения царей. Он вошел в легенды многих народов. В 597г. до н.э. Навухудоносор ІІ захватил Иерусалим, подчинил своей власти, уничтожил храм богу Яхве, поставил своего ставленника над всей Иудеей, стал выселять иудеев. Все последние вавилонские цари называли себя царями сумиров (шумеров) и аккадов. Язык, на котором они общались, был шумеро-акадским, очевидно, схожим с языком алтайских сумеров, говоривших на тюркском языке. Почему-то в ходу были взаимозаменяемые слова сумир и шумер. Вероятно, это происходит потому, что часть сумиров ушла с Древнего Турана на Алтай, другая часть на юг, затем они окочательно перебрались в Двуречье, где на лексике юга сумеров стали называть шумерами. Жители Вавилона обладали хаттом (хат на тюркском языке – письмо*). Возможно, отсюда появился этноним народа «хатты», то есть шумеро-акадцы, владеющие письмом. Они позже распространились из Малой Азии в Европу и Северное побережье Черного моря. Там они оказались схожими с тамошними тюркскими населениями. Это показывает, что они тюркского происхождения. В 539г. до н.э. Вавилон захватили мидийцы и персы. Так закончилась эпоха Вавилона, пришли к власти другие тюркские державы и династии.
Итак. В VІІв. до н.э. усилился г. Вавилон за счет расширения своих владений.
В VІІ-VІ вв. до н.э. была воздвигнута знаменитая Вавилонская башня, вероятно, она была завершена при царе Навухудоносоре ІІ. Вавилон продолжал культурно и успешно развиваться и при других господствующих державах до его захвата персами в 539г. до н.э.
Глава 8. ЭЛАМЫ
Глава 9. МАЛАЯ АЗИЯ. ФИНИКИЙЦЫ
В новой волне переселения через Малую Азию появились финикийцы. Они появились со своей культурой, письменностью и дошли до Египта, передавая свою культуру.
