«К.К. ТОМПИЕВ О ТЮРКСКИХ ПЛЕМЕНАХ И НАРОДАХ АЗИИ И ЕВРОПЫ Алматы 2010 УДК 94 (3) ...»

По словам Анхиза (Л.Ильинской. «Легенды и археология»), предок троянцев (фракийцы) Тевкр (тепкір-пинающий*) возвел на Крите, у подножия критской горы Иды, г. Пергамей в память о малоазийской Пергаме. Город Троя – древний город на северо-западе Малой Азии, расположенный на холме Гиссарлык (был обанружен в 1865г. при раскопках). Троянская война длилась 10 лет между коалицией ахейских царей во главе с царем Микен Агамемноном и троянцами закончилась победой ахейцев с использованием троянского коня. После падения Трои население бежало, в основном, на Запад. Троянский поход (1240г. до н.э.) воспет Гомером в «Одисее» и «Илиаде». По сведениям Дионисия троянцы Эгест и Элим (родоначальник племени элимы) еще до Эннея (один из вождей-единоборцев) покинули Трою и прибыли в Сицилию, там обосновались. Позже возникли города Эрикс и Эгеста. Другая часть троянцев во главе с Энеем, пройдя через Сицилию, осела в Италии. Сицилия за 3 столетия до греческой колонизации была заселена 3 народами: сиканами, сикулами, элимами. Мифическим царем сикулов (сицилийцев) был Итал, его владения были названы его именем Италия. Вергилий в своей поэме «Энеида» предполагает, что Итал по крови близок к троянцам. Эней прибыл в Италию через 100-150 лет после смерти Итала, за 8-9 лет до падения Трои. Он, не сомненеваясь, прибыл в Италию, полагая, что там живет родственный народ, переселившийся ранее. Действительно, там проживал родственный народ. Население строило города, совершало обряды и культы Великой степи и Древнего Востока.

Историки Фукидид и Гелланик считали элимов выходцами из Трои. По их словам, «после потери Илиона часть троянцев, убегая от ахейцев, прибыла к берегу Сицилии, заняла пограничную землю с сиканами, смешалась с ними и получила новое название «элим» (родичи*).

Мифический троянец Эней, сын Анхиза и Афродиты, фигурирует в произведениях Гомера. В эпосах VІІ-VІ вв. до н.э. деда Энея звали Капис (Капас – имя у казахов*). В Южной Италии есть город Капуя(возможно, происходит от имени Капис). По версии Гелланика, герой Эней после падения Трои переселился во Фракию, где основал г. Энею. Затем вместе с Одиссеем прибыл на территорию нынешней Италии, где он заложил основание будущего города Рима при помощи троянцев-элимов. А его сыновья Асканий (асан-превосходный*), Эврилеонт, Ромул и Ром строят г. Капую, а затем строят город Ром(Рим). С ростом могущества Рима легенда об Энее в землях Гесперии получает широкое распространение. О нем римским поэтом Вергилием(70-19г. до н.э.) написана поэма «Энеида». Троянское или элимское происхождение «римлян» в эпоху римских завоеваний становится общепризнанным в Италии. В Трое, вероятно, основное население составляли фракийцы. Не случайно Энней направился первоначально во Фракию. Эпирский царь Пирр, по словам греческого писателя Павсания, обосновал войну с Римом тем, что он потомок Ахилла (акыл-мудрость*) из племени ахейцев(балканцы) и является непримиримым врагом троянцев. Официальное признание родства римлян(элимы) с троянцами обусловило пришельцу Энею почетное место в «Началах» – первом на латыни историческом труде римского писателя Катона Старшего (Котан – имя у казахов*). Существует малоазийский культ Афродиты. Гомер говорит, что она мать Эннея. Прибывшие троянцы на новом месте влились в племя элимов и стали элимами. Эней женился на Лавинии, дочери Латина. Произошло слияние двух равноправных народов троянцев и латинов – образовалось новое государство с наименованием народа «латинов»(их предки древние «пеласги»). Историк Б.Г.Нибур подчеркивает, что Эней появляется в Западной Сицилии, где жили родственные элимы, выходцы из Азии. Троянцы как племя стало забываться. Застроить Рим суждено было Ромулу. Археологические данные убеждают, что знакомство латинов с легендой об Энее относится к VІІІ в. до н.э.

По сведениям ученых, этруски из Малой Азии переселились на северо-западную часть Апеннинского полуострова в конце ІІв. до н.э. Они являются по происхождению тюрками, возможно, из племени хеттов, создали там доримскую культуру. Исследователи доказывают тюркский характер этрусских надписей и наличие тюркизма в латинском языке. По сведениям Б. Адилова (кн. Долгая песнь Аргунов…) латинского буквы схожи с танбой (гербами) тюрков-казахов. Этруски распространили легенду об Энее. Доказано, что этруски составляют одну из ветвей туранской семьи языков У этруссков существовал бог Турмус (турмыс – житье*). Религия у них похоже была Тенгранская, поклонялись духам предков, судя по поэмам Гомера. Геродот отмечает, что этрусски в VІІ веке до н.э. пришли с Востока до переселения Ари гуннов (аргунов). Он в своих рассказах отмечает торговую связь этрусков и латинов с греческими колонистами. Колонисты принесли в Италию алфавитное письмо финикийского происхождения и вместе с ним произведения гомеровского эпоса.

Итак. Троянцы, очевидно, население названное по имени города, на самом деле они фракийцы, похоже, среди них жили и племена элимы.

Переселенцы троянцы со временем стали называться «итальянцами» по имени родоначальника Итала. Однако фракийцы, похоже, переселенцы из Древнего Турана.

Глава 29. КЕМЕРИЙЦЫ И БОСПОРЦЫ

Глава 30. ДОРИЙЦЫ (СПАРТАНЦЫ)

О народах Средиземноморья подробно изложены у автора Г.В.Штоля (кн. Герои Греции в войне и мире). Дорийцы одно из древнегреческих племен. В начале ХІІ в до н.э. из Северной и Средней Греции двинулись и заняли юго-западную часть Пелопоннеса, острова Родос, Крит и др. В северной долине Еврота племя дорийцев во время переселения основало Спартанское государство с главным городом Спарта. Местное земледельческое население полностью им подчинялось, их называли илотами. Местное население – ахейцы, жившее по склонам Тайгета и Парнона, платило подати, их называли «периэками». Их города размещались в округе Спарты. Независимой была крепость ахейцев Амиклы. Дорийцы имели колена (фалам) – гиалам, диманам, памфиллам из эгиалов (прибрежные жители). У дорийцев соперничали два спартанских царских рода – Прокла и Еврисфена, сыновей – близнецов Аристодема. Род Прокла назывался еврипонтидами, по имени сына, родоначальника Еврипона, а Еврисфена – агидами по имени его сына, родоначальника Агида. По словам Геродота, это разделение ослабляло государство. По преданиям Ликург, сын Евнома принадлежит царскому роду Еврипонтидов. Он в VІІІ в. до н.э. специальным законом прекратил соперничество. Часть дорийцев переселилась на остров Крит, куда временно переселился и Ликург. Из Крита Ликург отправился в путешествие, в города Малой Азии и Египет. В малозийской Ионии он познакомился с творениями Гомера. Полагают, что он первым привез его произведения в Спарту. Ликург советовался с оракулом Аполлоном из Дельфы. Он уничтожил разницу между богатыми и бедными. Земля была общая и являлась собственностью государства, владельцы не имели права ее дарить, завещать и продавать. Уже тогда руководители понимали, что земля должна быть государственной собственностью во избежания вражды между людьми и народами. Без этого нет смысла думать о какой-либо демократии. Все дорийцы считались воинами, у них была строгая дисциплина. Никто не должен был жить по собственному выбору и желанию. Каждый спартанец обязан был вести предписанный образ жизни и следовать правилу, что он не принадлежит самому себе, а принадлежит отечеству. Такой образ жизни получил название «спартанский». Кроме введения законодательства, Ликург вместе с Ифитом, царем Элиды, возобновил Олимпийские игры, которые праздновались в Олимпии Алфея. Олимп считается священной горой, местом пребывания богов во главе с Зевсом. Похоже, Зевс и другие считались как боги, но они были смертны. У тюрков знатные и великие предки чаще хоронились на вершинах гор после смерти (лім), им приносили жертвоприношение и устраивали различные состязания. Поскольку Зевс был скифом (тюрком) родоначальником многих племен, в том числе и эллинских племен, то вполне вероятно, у святилища Олимпийского Зевса ему посвящались жертвоприношение и состязания богатырей. По преданию, Геркулес якобы был родоначальником спартанских царей эллинов, после победы над Авгием принес жертву Зевсу и устроил первые бегания взапуски. С этого периода, очевидно, начинаются Олимпийские состязания. Ликург заключил с Ифитом договор (в 780-х гг. до н.э.), по которому элидяне (похоже, эллины) и спартанцы должны каждые 4 года приносить, вместе жертвы Олимпийскому(усопшему*) Зевсу и праздновать игры. Это один из обрядов, традиций тюркских племен давать ас (приносить жертву) духам своих знатных предков, соответственно устраивать борцовские игры и скачки на конях.

Во время празднеств во всем Пелопоннесе по договору между греческими племенами откладывались оружие и вторжение в Элиду, как священную страну. Договор писался на вырезанном круге кругообразными строками и сохранялся элидянами в Олимпии. Ликурга после его смерти почитали как бога: ему выстроили храм и ежегодно приносили жертвы (вероятно, давали ас или делали жертвенные поминки*), почитая его дух на протяжении 500 лет. Нынче Олимпиада имеет иной смысл и не вспоминают о духе Зевса и других божественных героев.

«Мессенцы» (ветвь эллинов) избрали своим царем Аристомена, они имели союзничество с аркадцами, аргивянами и сиконцами. Однако были врагами спартанцев. Мессенцы под руководством Аристомена разбили спартанцев, затем они прошли в Лаконию и напали на Фары, награбили сокровищ и увели девушек из Карии. Спартанцы подкупили союзника мессенцев «аркадского» царя Аристократа («арыс»-вождь, «карт»-древний, мудрый*), напали на месенцев и овладели Мессенией. Аркадцы убили своего царя Аристократа за предательство союзников-мессенцев.

В 479 г. до н.э. союзные войска спартанцев во главе с Павсанием, афинян под началом Аристида и фиспийцев из Платии одержали победу над персидским войском Марадония при Платеи. Мародоний погиб в бою, войска персов отступили в Византию. Состав войск был неоднороден, в него входили мидяне, саки, бактрияне, македонцы, фессалийцы, беотийцы, фокийцы и локры. О предстоящем нападении Мародония грекам (Аристиду) предательски сообщили македонцы, будучи подданными персам, очевидно, поэтому персы потерпели поражение.

Итак. У спартанцев был прекрасный закон о земле. Земля не является частной собственностью, не продается, не покупается, а является государственной собственностью. Уже тогда понимали, что такое коррупция, заранее пресекали воровство и бандитизм.

Греческие племена спартанцы (дорийцы), афиняне (ионийцы), аргосы, мессенцы ахейцы и другие относятся к племенам предков эллинов, которые этнически родственны скифам. У них единые боги и родоначальники Зевс, Геракл, Атей, Геркулес и другие.

Первоначально Олимпия представляла собой жертвоприношение во имя смертных богов с последующими состязаниями. Затем традиции жертвоприношения превратились в Олимпиаду с другим смыслом – состязания и соревноваия между станами.

Глава 31. ИОНИЙЦЫ (АФИНЯНЕ)

Ионийцы – одно из греческих племен, получило название по имени родоначальника Иона. Они занимали территорию Аттики, часть островов Эвбея, Хиос, Самос, Наксос и др., в ХІ-ІХ вв. до н.э. захватили зелми западного побережья Малой Азии, побережья Черного и Мраморного морей. Население полуострова Аттика обьединилось в одно государство. Страна имела 12 независимых друг от друга городских округов. Тесей, народный герой «ионического» племени овладел Аттикой с центром в г. Афины. В Аттику переселились, вытесненные, мелкие рода: минейцы и тиренцы из Беотии, лапифы из Фессалии, ионийцы из Пелопенесса, эакиды из Эгины, мессенцы из Мессении. Тессей, по преданию, разделил разнородный народ на 3 сословия: на евпатридов (благородных), геоморов (земледельцев) и демиргов (ремесленников). В 624г. до н.э. архонту Дракону было поручено написать судейские законы. Согласно законам, за малые и большие проступки назначалась смертная казнь. Отсюда всем известно выражение «драконовы законы». В Афинах проводили праздник Олимпийского Зевса (он почитался и у древних скифов). Афиняне проводили свое богослужение в чтении молитв и поклонении примиряющему и исцеляющему Аполлону, богу света. В 595 г. до н.э. Солон был избран первым архонтом, он происходил из старинной царской фамилии Коридов (звучит у казахов как одар*), ему были даны полномочия по изданию законов. Законы Солона представляют собой мудрость аристократических и демократических идей. Они были написаны на трех– и– четырехгранных деревянных столбах. Солон более 10 лет был в путешествиях, изучал культуру и быт других народов, побывал в Египте среди ученых, на Кипре, в Сардах, где встретился с баснописцем Эзопом, который пользовался уважением у лидийского царя Креза. Умер Эзоп в 559 г. до н.э., прожив 80 лет.

При властвовании Писистрата было восстановлено в прежнем блеске святилище ионийцев – Апполона на Делосе. При нем Афины заняли блестящее положение, стали центром греческих государств. Усилился морской флот, наладилась дружба с Аргосом, Фивами и Спартой. Писистрат приказал ученым людям собрать рассеянные части “Илиады” и “Одиссеи”. Он снискал себе заслугу с приходом Гомеровых песен к афинянам и греческому народу. Писистрат умер в 527 г. до н.э.

Глава Алкамеонидов Клисфен вначале был предводителем среди незнатного населения. Афиняне состояли из 4 основных ионических племен: «гелеонтов», «оплитов», «аргадов» и «эгикоров». Однако, Клисфен разделил их на 10 фил (родов). Клисфен развил демократические элементы в Солоновом законодательстве и уничтожил ограничения, зависящие от аристократического влияния. Афины стали демократическим государством наряду со Спартой. По словам Геродота, большое влияние оказывают на успех государства свобода и равенство прав народа. При Клисфене началась война между Спартой и Афинами.

На стороне Спарты был весь Пелопонесский союз, возглавляемый царями Клемоном и Димаратом. Междуусобная война шла с переменным успехом, нанося ущерб обоим сторонам.

Прибрежные греки в Малой Азии: эолойцы, ионийцы, дорийцы, лишенные независимости лидийскими царями, после низвержения царя Креза попали под владычество персов.

В 500 г. до н.э. греческие племена во главе с Аристогором подняли восстание против персов. Их поддержали афиняне, соплеменники азиатских ионийцев, эретрийцы с Евбеи, единоплеменные с ионийцами. В 497г. до н.э. Аристогор погиб при осаде одной из Фракийских крепостей. Греки в 494г. до н.э. потерпели поражение от персов. Вновь персы подчинили себе все греческие города на азиатских приморских берегах Средиземноморья. Процветание Ионии было приостанолено войной. Царь персов Дарий решил подчинить своей власти Фракию, Македонию и Европейскую Грецию, отомстить жителям Эретрии и Афин, которые осмелились напасть на его государство. В 493г. до н.э. из Гелеспонта двинулись сухопутная армия и флот. Сухопутная армия царя Дария подверглась в Македонии нападению фракийского племени вригов (фригийцы). Афиняне единоличное руководство всеми войсками передали Мильтиаду ІІ. Они молились, прося помощь, своим богам Пану и Тесею, поставили памятники и алтари Афине, Апполону и Артемиде. Дарий во главе своего войска поставил Артаферна, младшего сына своего брата, наместника Сарда. Решающее сражение произошло при Марафоне, афиняне одержали победу. Имя Мильтиада ІІ прославилось во всей Греции. Он умер в немилости.

В 462 г. до н.э левийцы Египта во главе с Инваром восстали против персов, чтобы снова восстановить царство фараонов. Афиняне в 460г до н.э. послали ливийцам на помощь Кимона с флотом. Он одержал победу над персами в крупном сражении при г. Саламине. Глава афинянин Перикл был величайшим деятелем всей Греции, имел полководческий талант. Афины при нем достигли могущества и блеска, господствовали в Пелопонесских водах, в Коринфском заливе, демократия получила дальнейшее развитие. Он делал все, чтобы Афины были первой державой Греции. В 454г. до н.э. он ходил в Евксинский Понт для оказания помощи эллинским государствам на берегах Понта. В 449 г. до н.э. на о. Крит греки заключили мир с персами. Все греческие города в Малой Азии получили свободу и независимость от персов.

Перикл в 443г. до н.э. основал на берегу нижней Италии город Фурии, куда были переселены, кроме афинян, пелопонесцы, беотийцы, греки из Азии и с островов. Процветание города привлекло много знатных людей: Геродота из Галикарнасса, философа софиста (софы у казахов служитель религии*), Эмпидокла из Агригента (вероятно, город аргунов*). Перикл сделал Афины прекраснейшим городом Греции. На самой высокой точке Акрополя был возведен Парфенон, святилище богине Афине (Минервы) из мрамора и статуя Афины из слоновой кости. Перикла сопровождал известный поэт Софокл. При Перикле вновь возникла Пелопоннесская война, главными противниками в которой были соперники Афины и Спарта. Междуусобная война длилась с 431 по 404 гг. до н.э., она нанесла значительный ущерб цветущей Греции. Греция распалась на два лагеря: аристократическая Спарта с Пелопонесским союзом (Мегара, Беотия, Локрида и Фокея) на одной стороне и демократические Афины с подчиненными ей государствами (Аргос и Навпакт, Керкира, Кефалления и Акарнания, часть Фесалии) – с другой стороны. Эллинские племена, как и все тюркские племена, извечно воевали между собой за лидерство. В тот период проживал в Афинах известный врач из Коса Гиппократ. В 429г. до н.э. в Афинах родился великий философ Платон. Однако междуусобная война ослабила Афины. Она с 146г. до н.э. по 395 год н.э. находились под властью Рима, а С 395 по 1204 год – под властью Византии. С 1204 по 1458 год Афины являлись самостоятельным герцогством. С 1458 по 1834 Афины были захвачены Турцией и находились под ее властью почти 400 лет. Очевидно, они стали по своей культуре и развитию турками. С 1834 г. Афины – столица независимой Греции.

Итак. На территории Греции долгое время лидировали две греческие (эллинские) державы во главе с аристократической Спартой и демократическими Афинами, которые часто вели междуусобные войны за лидерство в Греции

Им удалось совместными усилиями освободиться от зависимости Персии. Однако, Афины попали в зависимость от других стран на несколько столетий.

Предками спартанцев и афинян являются эллины и древние прототюрки.

Глава 32. АРГОСЦЫ

После переселения «Ираклидов» (ир, ер акыл-мудрость мужа*) Аргосская держава имела значительный вес в Пелопоннесе как центр древнего господства ахейцев, противников троянцев. Держава Аргос(арос-двойная честь*) простиралась на весь восточный берег Пелопоннеса до мыса Малеи и острова Киферы; к северу аргосцы утвердили свою верховную власть над Сикионом, Флиунтом, Эпидавром и Трисиной. Похоже ряд эллинских племен иркалиды, ахейцы, элейцы и др обьединились, возможно под именем родоначальника «Аргос». Ахейцы поддерживали связь по морю с переселенцами – дорийцами на островах Крит, Родос и Карии, которые перебрались туда от Аргосского берега. Аргосская страна постепенно раздробилась на части и ослабела. Вновь держава возродилась и расширилась в 770-х гг. до н.э. при царе Федоне, потомке Темена (тмен-ниже*). Он восстановил Аргосское царство и верховную власть Ираклидов, при нем господствовала демократия. Федон имел притязание на гегемонию над всеми землями Пелопоннеса, которые когда-либо были во владении Геркулеса, и на жертвоприношения. Жители Пизы, в области которой находилась Олимпия, дали ему такую возможность, хотя только им было дано право приносить жертвы. Но элейцы покорили их и присвоили право на жертвоприношение. Федон пришел с войском в Пелопоннес и победил элейцев. В 748г. до н.э. он праздновал с жителями Пизы 8-ю Олимпиаду с жертвоприношениями. Федон первым в Греции велел чеканить золотую и серебряную монеты в округе, где находился храм Аргосской Геры.

Итак, Аргосы одна из крупных эллинских держав, претендовавшая на лидерство в Греции.

Глава 33. ДРЕВНИЕ МАКЕДОНЦЫ.

А. МАКЕДОНСКИЙ

Глава 34. ДРЕВНИЙ РИМ. РИМЛЯНЕ.

Рим – древнее государство. Город Рим был построен Ромулом в 754-753 гг до н.э.. В 510-509 гг до н.э. был изгнан последний царь и провозглашена республика. В 27г. до н.э. при императоре Октавиане (Августе) Рим стал империей. В 264-268 гг. первый конный отряд всадников в римской армии создал император Галлиен (Гали, али имя у тюрков*) До этого, с давних времен, была традиция привлекать конные отряды кочевников на службу в римскую армию. В частности, Октавиан, будущий Август (63 г. до н.э. и 14г. н.э.) в качестве телохранителей привлекал отряд германцев, а Троян (96-117) учредил новую стражу из всадников-степняков. Само слово конь, возможно, происходит от тюркского слова «кон» – «вскочи», «сядь с лету». К казахов «ата он» – сядь с лету или как птица на коня.

К 329 году Рим пришел к упадку, что привело к разделению ее на две части Восточную и Западную. При императоре Валентине, из племени алиман( потомки скифов) Рим в 374 г. усилился. Мелких султанов или хозяев поместий называли «гентилес» (городской житель). В европейской лексике в названиях встречаются тюркские слова: «гент, кент, ген, кен» – город, крепость; «ил, ел»– народ, племя, житель). К примеру, города: Гент, Генуя; графство Кент в Англии, эллин у греков. В Азии города Ташкент (каменный город), Жаркент (город на обрыве).

В 379 г. новый император Грациан, сын Валентина, поделился властью с главным командующим тюрком Феодосием для успокоения враждующих религиозных сторон. Однако Феодосий принял христианство. В 380 году заявил, чтобы все народы придерживались той религии, которую исповедует первосвященник тюрок Дамасий в католической церкви Рима. Последователям новой религии дозволялось принять имя «католических (союзных) христиан» или просто «католики». При Дамасии велся перевод тюркских богослужебных книг, трансформированных в священное писание Вульгату (бл-это, ат – письмо*), в новой религии утверждались тюркские традиции и обряды. Это было началом христианской литературы, многое, возможно, попало и в библию. В 381 г. Феодосий приказал передать все храмы в руки католических епископов и заявил об автономии своей церкви, независимой от Константинополя. Он игнорировал Патриарший престол Дербента, который координировал религиозную жизнь Запада. Феодосий продолжил Великое переселение тюрков, они селились между Дунаем и Балканами. В благодарность они принимали христианство. По сведеиям М.Аджи центром духовной жизни Феодосий выбрал г.Милан (Медиалан), город тюрков (лангобардов). Здесь епископ Амвросий открыл первый монастырь в Европе с алтайским уставом. Феодосий был большим политиком, он утверждал новое общество с католическим христианством, которое отличалось от Византийского христианства. Он стремился подчинить церковь и использовать в своих целях. Рождалась ветвь греческого христианства – католичество. С ее помощью Феодосий вел политику возрождения былой Римской империи. Епископ Амвросий жил в Милане по тюркским традициям. Он считал, что император не должен подчинять себе церковь. Сюда в 381г. была перенесена резиденция императора. По словам М.Аджи, если судить по гербам (тамге) родословной римских епископов, то каждый второй был крещеный тюрок.

Официально годом обращения Рима в христианство считается 388 год. К V веку главенство тюрков в Европе было абсолютным. Даже казна называлась «фискус варбарикус» («варвар» на латыни иноземец). В 411 г. римскую армию возглавил тюрок Констанций (оныстану-устраиваться*) Дунайский, прославился в Галии. Соплеменников – бургундов он переселил на территорию нынешней Франции. Появилось поселение под названием Бургундия, появились другие тюркские поместья, ныне именуемые Испанская Каталония и Арагон (Аргун). В 421 году главнокомандующий Констанций стал императором. Еще один тюрок возглавил Рим. Фактически ведь римляне географически проживали в полосе Средиземноморья, где жили потомки прототюрков. Севернее проживали тюркские народы и племена Великого переселения с запада из Турана. В Европу пришло новое население тюрков-гуннов с Алтая через Волгу. Оно имело свои антропологические признаки, их переселилось, пожалуй, по численности не менее, чем было коренных жителей Европы (скифы, кемерийцы, эллины, сарматы и другие). Пришельцы – племена воевали и перемешивались, с более ранними пришельцами, образуя в Европе новые племена и народы с тюркскими корнями. Извечная война тюрков и привела саму Европу на политический Олимп. Европа обрела свои нынешние демографические контуры. Пришельцы-кочевники были и диктаторами по внедрению всего нового и прогрессивного. В середине V в. Милан был захвачен гунном Атиллой. Затем Милан покорился тюркскому Улусу-бургундам («бір» кн-единый гун*). Через 30 лет после бургундов Милан и большая часть Италии покорились тюркам-лангобардам. Именно тюрок-гунн Атилла в V века покорил Европу, он и его потомки внесли новую тюркскую культуру, которую вынужден был принять Запад. На ее основе процветал и сам Рим. Ведь именно Атилла разрушив рабовладельческую империю Рим. Он освободил от рабства мало развитые европейские народы, в том чиле предков англичан, германцев, французов, славян и других народов, дав им возможность создать свои государства. Освобожденные народы затем воспевали деятельность гунна Атиллы в художествнных произведених. Об этом ныне известно и школьнику.

На остров Альбион (Инглед по -тюркски – добытая земля) в V веке повел саксов в поход будущий король Италии Одоакр. Он сверг последнего короля Рима Ромулу Августулу. В 476г. при Одоакре появилось новое государство Италия, вероятно, по имени древнего предка Итал.

В 495 г. римского епископа Геласия римляне объявили наместником Христа. К нему вслед за коптами обращались по-тюркски «апа», «папа» (святой отец), надписи на коптских иконах сохранили это древнее слово. С папы римского Пелагия ІІ (тюрок по происхождению) началось возвышение христианства и угасание тюркской религии Тенгрианство. Посути, шел переход самих тюрков на новую религию Хрестианство. После его смерти в 590 г. папой стал Григорий. Он, заключив мир с лангобардами, объявил Римскую церковь Тюркской, а себя ее настоятелем. Он же после переговоров с англичанами сделал своего посланника Августина архиепископом Кентерберийским (сожное название из тюркских слов).

В 943 году, по сведениям Масуди, императором Рума (Рима) был Арманус (диалект римлян Роман). Он обращал иудеев в христиан, однако те бежали в Хазарию, там они основали религию иудеев. Кстати, у казахов есть имя Арман (честный человек*), которое имеет еще одно значение – «мечта». В 1073г. папа Григорий VІІ заявил, что право носить титул «папа» принадлежит только римскому епископу, тем не менее, русы (русские) отца называют «папой». Хотя русы – украинцы называют отца «батя, батько».

Итак. Тюрки в Италии играли главенствующую роль в возникновении и утверждении христианской религии единобожья и возглавляли империю и религию многие века. Это повлияло на исчезновение Тенгрианства в Европе в последующем.

Само название Италия имеет тюркское происхождение. Происхождение самих итальянцев связано с древними эллинами, троянцами, этруссками, лангобардами, гунами и другими тюркскими племенами.

Глава 35. ВИЗАНТИЯ

Византия (Восточная Римская империя, Византийская империя). О византийцах ученый ХІ века Махмуд ал-Кашгари говорит, что этноним их Рум происходит от предка Рума. При распаде Римской империи в восточной ее части на территори Балканского полуострова и западной части Малой Азии образовалось новое государство Византия. Население состояло из греческих племен эллинов, сирийцев, армян, коптов и соседних тюркских племен. В 312г. Константин вместе с конными войсками тюрков-кочевников у Мальвийского моста разбил войска Рима, нанес им крупное поражение. После победы на щитах его воинов, по словам писателя М.Аджи(кн. Азиатская Европа), появился равносторонний крест, подобный тюркским на их знаменах, звучали молитвы с тюркским текстом и на тюркском языке, посвященные небесному Богу-Тенгри. Появилась греческая церковь с тюркской молитвой и верой, ибо другой веры в единобожье на тот период не существовало. В Византии стали возводиться церкви и храмы с тюркской архитектурой, здания с куполами (Европа тогда круглого строения не знала), подобно юртам. В 324-330-ых годах царь поручил тюркским мастерам строить новую столицу Константинополь (Новый Рим) в восточном стиле. Новая столица, очевидно, названа в честь царя Константинополем. С образованием новой столицы связывают и создание в конце ІV века Византийской державы со всеми ее владениями. В раннем средневековье в Европе выделялись две страны, где вели внешнюю политику Гунская держава и Восточная империя Византия. Все другие страны были зависимы от них. Тюркские народы Византии принимали активное участие в государственной, армейской и духовной сфере. Восточная империя с центром в Константинополе вышла в лидеры. Византия была сплавом эллинских и тюркских племен и народов, шло смешение двух культур Востока и Запада. Постепенно греки стали отмежевываться. Они собрали Никейский собор в 325 году, обьявили о своем христианстве, став вторым идеологическим центром. Это было началом разделения Тенгрианства и Христианства, пришедшее из Палистины. Опять же Иисуса поддержали народы-прототюрки Палестины и Сирии. Однако, существовало хрестианское направление Арианство, которое прзнавала Христоса как сына сотворенного богом, вовсе не богом. По велению императора Константина греки стали направлять своих проповедников обучаться на Ближний Восток, в Египет и Малую Азию. Для самостоятельного властвования им нужна была другая религия со своими мифами и началом. Нужно было создать древние греческие мифы и иную религию с иными обрядами, отличными от тюркской. Это было началом не только уничтожения религии Тенгрианства, но и уничтожения тюркской культуры, переходом на другую религию и разделением народов по религиозным канонам. История доказала, что религия стала главным инструментом в обществе для разделения народов не по национальному признаку, а по религиозным соображениям. Ослабив религию тюрков Тенгрианство и создав паралельно Христианство, христиане Европы избавлялись постепенно и от владычества тюрков, превращая их в христиан. Общество раскололось на два лагеря: на арианов – сторонников епископа Ария, которые стояли за обьединение с тюркской религией, и отдельно на христиан. В конечном итоге в Византии возникла новая христианская религия. После поражения Рима от гуннов прошла античная эпоха, кончилась тирания империи Рима. В ІV-V вв. за лидерство в мире в основном воевали племена степьняков. Тюркские племена издревле вели бесконечные междоусобные войны. Тюрки также составляли большую часть войска Византии.

По сведениям Нарымбаевой Некий Дионосий малый (V-VІв.), скифский (или гунский) аббат написал Апостольские правила. Это свод постановлений, определяющиий иерархию церковных знаний, порядок проведения праздников, постов молитв, а главное – порядок богослужения в церкви, в основе которых лежали тенгрианские правила. Он обосновал дату воплощения христа, предложил таблицы, позволяжщие исчислять дни Пасхи. Он создал Западу новый календарь. Христианская религия начинала служить властям, призывая народ к покорности. Независимая религия Тенгрианства оказалась властям не нужной, постепенно стала терять свое значение. В VІ в. при императоре Юстиниане І Византия достигла наивысшего могущества, контролировала все Средиземное море. Она в 534 г. завоевала Северную Африку; в 554г. – юго-восток Испании, а в 555 г. – Италию. После ряда завоеваний арабов, военных действий тюрков-лангобардов Византия ослабла. В VІІ-ІХ веках она занимала лишь часть Балканского полуострова и Малой Азии. В Х веке Византия установила связи с Русью. В 1071 г. Византия теряет последние владения в Южной Италии, в 1079г. потеряла почти всю Малую Азию. В 1091г. в Византию вторглись печенеги. В 1204г. после 4-го крестового похода и захвата Константинополя империя Византия пала, потеряла свое значение. Вместо нее образовалась Латинская империя и другие греческие державы. Окончательно Византия как государство исчезла в 1453г. после взятия Константинополя турецкими войсками.

Итак. Христианская религия была принята Византией в 325году на Никейском соборе, как самостоятельная религия независимо от Тенгрианства. Однако, правила и порядок базировались на основе Тенгрианства, основателями Хрестианства и первыми служителями Церкви были аббаты тюркского происхождения.

После распада Римской империи в восточной ее части образовалась в конце ІVв. новое государство Византия со столицей Константинополь и смешанным населением эллинов, фракийцев, сирийцев, коптов, армян и других тюркских племен.

Византийская империя перестала существовать с 1453 года после захвата ее Турцией.

Глава 36. ХРОНИКА ПЛЕМЕН

И НАРОДОВ ЕВРАЗИИ

«Родословная тюрков». Абулгазы (1603-1663)

– Адам прожил 1000 лет, при его жизни потомков было около 40 тыс. человек.

– Шес, сын Адама, возглавил народ, прожил 912 лет

– Ануш, сын Шеса, следующий правитель, прожил также 912 лет

– Кинан, сын Ануша, правитель, прожил 840 лет

– Маылайылды, сын Кинана, для населения

Бабыла(Вавилона) построил город Сос, прожил 920 лет

– Берді, сын Маылаыулы – правитель.

– Ахнук, сын Берді.

– Идрис, сын Ахнука, ушел в рай.

– Мутушлак, сын Идриса.

– Лмек, сын Мутушлака.

– Нух, сын Лмека, в 52 года стал правителем, к нему пришел архангел Жебраил (Гавриил), сообщил о всемирном потопе и помог ему построить корабль. Он взял с собой детей с женами и 80 человек верующих. Он проплавал 6 месяцев и 10 дней, пока не появилась суша. Живыми из людей остались три сына с женами. Хама он отправил в сторону Индии, Сама в сторону Ирана, на север послал Иафеса, который затем со своими потомками занимал междуречия Дона, Волги и Урала.

– Иафес (Яфес) покинул гору Джуди и отправился к берегам Итиля и Яика, он прожил 250 лет, имел 8 сыновей (родоначальники – потомки*): Тюрк (Трік*), Хазар, Салап, Рус (возможно, предок русов Киевской Руси*), Минг, Чин (Шын), Кеймар (Кемери), Тарих. Яфес, умирая, посадил на свое место старшего сына Тюрка. От него пошли племена по его имени «тюрки». (Говорили тогда они все на одном языке. Условно назовем их язык общения «тюркским» по имени старшего брата Тюрка. Племена от родоначальника Тюрка называют тюркоязычными племенами). По китайским источникам, одна из ветвей, племя «со» (си, сет) разделилось на 4 ветви: Кубанды, жившие на Северном Алтае по р.Ку; Кыргизы (древние), жившие в междуречье р.Апу (Абакан) и Ган (Енисей); Чу кси (шу, су кісі – Чуйский человек*) жили по р. Чу. Чуйцы относятся к алтайским татарам, возможно, предки нынешних чукчей; Тукю (Тюрки) жили в верховьях реки Чу. Рода и племена с названием «тюрки» имели вес и значение в бытовой жизни, они входили в союзы полностью или частично. Рода и племена встречались во многих странах, их можно было узнать по родовой или племенной тамге (гербы, печати и клеймо), начиная с V века. В 2197 г. до Р.Х., еще до правления в Китае династии Хоба, на севере Китая проживали народы Тукю (Тюрки). В 1116 г. до Р.Х. во времена Уанга-хана в Китае тюрки под именем «Гунны», были в подчинении у Китая. В 920 г. до Р.Х. Хунны (Гунны) начали войну с Китаем, в 697 году до Р.Х. захватили провинцию Китая Ансу, через 45 лет првинцию Пе Жей.)

– Трік (Тюрк), сын Иафеса, правил племенем, у него было 4 сына: Ттік, Хакал, Барсажар, Амла.

– Ттік сын Тюрка, правитель прожил 240 лет.

– Елше – хан сын Ттіка, с него появляется титул «хан».

– Деббакой – хан сын Елше.

– Кйік – хан сын Деббака.

-Алыншан – хан, 6-ой сын Кйіка, имел сыновей – близнецов с именами Татар и Монгол (правильно Мыол-печальный, но в то же время звали Млом). (Отсюда, по Абылгазы, следует, что племена татар и монголов являются потомками тюрков*). Он свои владения разделил на две части, одну часть возглалял Татар– хан (родоначальник татарского племени), прожил почти до 7-го колена, после него ханом стал Буа – хан, сын Татара, затем правил Иланша – хан (сын Буи), его сменил хан Атлы (сын Иланши), затем хан Атсыз (сын Атлы), после Орда – хан, который начал междоусобные войны с соплеменниками монголами. После него стал ханом Сйініш (сын Байду).

Другую часть возглавил хан Монгол (родоначальник монгольского племени), имел 4 сына: Карахан, зхан, Кзхан, Крхан.

– Карахан (сын Монгола) стал ханом большого количества людей на территории Улытау (Ертагы) и Кішітау (Кертаы).

– Огуз– хан, сын Карахана, через год после рождения, по их обычаю, близкие стали ему подбирать имя. На удивление всех присутствующих, годовалый ребенок сам назвал свое имя «Огуз», пришлось с ним согласиться. Огуз признал себя мусульманином и женился на девушке, которая признала мусульманство, до этого он отказался от двух жен, не признававших мусульманство. Отец, узнав об этом, решил с ним расправиться. На сторону Огуза, кроме своих, перешли многие другие племена, которым он дал имя «Уйгуры». Он выиграл сражение у отца, который вскоре умер. Став ханом, он покорил татар, сделал их мусульманами. При Огуз– хане мастер одного из племен смастерил арбу, которая издавала скрипучий звук «ка-а». Этому племени он дал название «алы» (алы). После покорения татар покорил шршітов, тагтов (тибетцы), затем ара китаев. Тагты (та т-утреннее счастье*), жившие между Индией и Китаем, во главе с Итбараком (ит бара-собачье порода*) в одном из боев нанесли Огузу поражение. Во время боя жена одного бека родила в дупле дерева сына. Об этом узнал Огуз – хан, он взял сына под покровительство и назвал его ыпшаком (по древнетюркски означает дупло). Когда тот вырос, сделал его нукером, затем дал ему войско и отправил его в междуречье Дона, Волги, Жайыа для защиты от орысов (русов), олаков, мажар, башкиров. Там они прожили более 300-400 лет, их занимаемая территория называлась Дешті ыпша (ыпша даласы), а население – кыпшаками (половцами, возможно, это было в 700-800 годах). Огуз стал покорять Талас, Сайрам, Ташкент, Самарканд, Бухару, Балх, ор. Детей направил покорять Андижан, Туркестан. Покорил всех. При возвращении домой часть войск с населением застряла из-за глубоких снегов и прибыла только летом, Огуз назвал их «арлы» (снежный), которые затем образовали племя карлык. Огуз покорил Кабул, Газни, затем возвратился через Бадахшан и Самарканд на родину в Моголистан. По пути отставших от недоедания и голода людей не стал искать, оставил их и дал им название «ал аш» (оставайся голодным*). Племя, созданное ими, стали называть «калаш», они размножились и живут в Мауреннахре, Харасане, Ираке. Огуз 116 лет был ханом, у него было 6 сыновей: Кн, Ай, Жулдыз, Кк, Тау, Теіз. После Огуза ханами были: сын Огуза Кн– хан (его сыновья али, Баят, Алайлі, арайлі), Ай– хан, Жулдыз– хан (его сын Баян), Мелі– хан (его сын Жайлы), Теіз– хан, (его сын Ел – хан). Ел – хан (8-й после Монгол – хана) был последним ханом племени монгол. На монголов напали родственные племена татары во главе с ханом Сйініш (6-ой хан после Татара). Он уничтожил почти всех монголов, погиб Ел -хан с многочисленными детьми, остались лишь двое в живых, его сын ыян и племянник Нукуз с небольшим количеством людей. Они скрылись глубоко в ущелье Еркін и там, размножаясь, прожили около 400 лет. Им стало тесно, они выбрались оттуда, племя свое назвали именем родоначальника хана Кыяна, пришли в родные места под предводительством Брте, разбили и потеснили татар. Их признали другие племена и стали называть «ыятами».

Абулгазы полагает, что у Яфиса было 8 сыновей и старшим был Тюрк, хотя по вышеприведенной схеме родословной Тюрок он родился от Талика через десятки колен. Тем не менее, по тюркским суждениям, потомков называют также сыновьями. Очевидно, у Абылгазы речь идет о близких к Тюрку потомках, родоначальниках новых племенных образований, в частности, племен самих тюрок, хазар, русов, кемерийцев, чинов (часть китайских племен и ныне называют себя Чино) и других. Нынешним русским, пожалуй, нужно искать свои корни от древнего первопредка Руса, среди собратьев тюркских племен. Именно эти племена: тюрки (скифы, сарматы, гунны, аланы, кыпчаки и мн. другие), хазары, русы, кемерийцы – заполнили западную Азию, то есть Европу.

Абулгазы привел родословную племен татаров и монголов, которые возникли по имени родоначальников братьев-близнецов Татара и Монгола как потомков тюрков. Известно, что татары относятся к тюркским племенам, тогда естественно, и монголы являются тюрками.

Итак. Нынешние монголы, проживающие на территории Монголии, где раньше проживали племена: татары, ыяты, найманы, кереи, коыраты и другие во главе с Чингисханом, – заняли освобожденные земли после ухода этих племен с Чингисханом. Очевидно, они названы территориально монголами, исходя из названия земли, куда они переселились. Нынешние монголы с племенами Чингисхана ыят и другими тюрко-монгольскими племенами не имеют этнической близости, отличаются языком, обычаями и культурой.

Некоторые историки, скорее политики пытаются из малочисленных монголов-кыятов сделать целую расу и отнести к нему тюркские народы, по численности стоящие после Китая и Индии и относящихся по исследованиям ученых к европеоидам.

Глава 37. ТЮРКСКИЕ ПЛЕМЕНА

И НАРОДЫ АЗИИ

По сведениям Нарымбаевой, в мезолите прототюрки проникли по побережью Каспийсого моря на территории Ближнего и Среднего Востока, в Блуджистан (Мергар) в долине р. Инда, в Месопатамию (Джармои др.), Южную Туркмению (Джейтун) Малую Азию (Кебара, Четал –Гуюк др.), на Кипр (Хирокитай) и на Крит. Об этом свидетельствуют археологические материалы о стоянках поселений, указанных в скобках. Археологами не установлено производящие хозяйства в эпоху неолита ни в Индии, ни в Китае, ни в Африке. Только в Древнем Туране существовала культура по производсту металла и изделий из него и сроительство городов. Именно, здесь же использовали лошадь как тягловую силу на транспорте, для верховой езды и боевых колесницах. Именно, из Древнего Турана идет первоначальное распространение культуры и цивилизации во все страны мира, в том числе и в Европу, а не из надуманной индоевропейской культуры с индо-иранским населением. Архиологическая и лингвистическая наука установили, что во все исторические эпохи происходила миграция населения только из степи Древнего Турана (Аркаима, Сарыарки и Алтая) на юг в Средний Восток, в Индию и на запад в Европу. По сути, цивилизация исходила из Степи (территории нынешнего Казахстана). На сегодня нет сомнения об автохонности аркаимцев, андроновцев, предков нынешних тюрков, в том числе коренных казахов. В эпоху бронзы существовала единая культурная, этническая общность туранского народа, с единым тюркским языком. Не случайно, что большинство терминов горного дела и строительства звучат до сих пор именно на тюрском языке, например: кайло, кирка, яшма, булат, чугун, жез, кирпич, арка, кала и др.

Идея пирамидального строительства Сынтастинского, Большекурганского курганов в эпоху бронзы распространилась по всей Евразии, том числе в Шумере, Эламе, Египте, на Крите и Микенах.

Даже вождю революции, Гениальному В.И.Ленину в Москве была построена пирамидальная усыпальница, по типу строительства Древнего Турана. Что не характерно для славянского строительства. Очевидно, не случайно по замыслу архитектора ему воздвигнут подобный памятник. Ведь В. Ленин, по сведениям писательницы Шиганян, имел по линии отца калмыкскую кровь. Похоже, он имел татарскую или ордынскую кровь, судя по месту рождения, учебе в Казани и его настоящей фамилии Ульянов (ул-сын, ян, жан-дух душа или улан-боец*). Да и размах его великой деятельности и жесткости его характера сравним, разве что, с Великим тюрком Чингисханом.

В культуре славян отсутствовало пирамидальное строительство. Архитектура «Страны городов» повторилась, прежде всего, при строительстве городов в Шумере, Эламе на о. Крит и других городах Евразии. Ниже будет об этом сказано.

На Алтае известны стоянки людей каменного века с возрастом 1-1,5млн. лет. Около 5 тыс. лет известны памятники Афанасьевской культуры, которые являются современниками культуры древних египтян и шумеров. Наскальные изображения в виде зверей и птиц и сцены охоты известны со 2-го тысячелетия до н.э. История не приводит даты появления первотюрков, лишь в казакских шежире приводится последовательность появления древнего первопредка Тюрка, вероятного родоначальника всех тюркских племен. «Иафетова сына Тюрка, – писал писатель Иакинф – полагают праотцом племен, населяющих Среднюю Азию, от Каспийского моря до Корейского залива». Все тюркоязычные племена являются потомками тюрка. По определению лингвистов, тюркский язык оформился в свой нынешний вид за 35-40 веков назад. Похоже, язык прототюрков был еще раньше, чем на арене появились потомки шумеры. Язык расшифрованных клинописей, рунов свободно читаем теми, кто владеет тюркским языком. Исходной землей номадов-тюрков историки полагают территорию Алтая и ныне Аркаим. Население Турана, разрастаясь, переселялось по всей территории Азии, в том числе в Северную Индию, Среднюю и Переднюю Азию вплоть до междуречья Тигра и Евфрата, Египта и в Европу и другие части света. Имеется сходство и близость племен Алтайских Сумеров и Шумеров междуречья Тигра и Евфрата. Возникновение тюркских племен можно отнести ко временам Шумер, за многие века до н.э. Однако имеется провал на десятки веков в историческом освещении связи оставшихся племен Алтая сумеров с племенами шумеров, которые переселились в отдаленные земли Азии. Из степей проникает культ коней на юг в Переднюю Азию, Средний Восток и Индию, на запад – в Европу и на восток в Китай. Некоторые историки утверждают, что исход тюрков происходил с севера Китая. Владельцами степи были номады (кочевники), в том числе тюрки – арийцы.

Номады властвовали на занимаемых территориях, сменяя власть одних племен другими племенами номадов. Военная и дипломатическая экспансия тюрков привела к тому, что фактически вся Азия с Европой стали ареалом тюрков с единым языком, культурой, образом жизни на долгий период времени. Сама хроника говорит о бесконечных войнах тюркских племен и народов за господство одних над другими. Азиатские тюрки заполонили весь Азиатский континент, в том числе Европу, включая Средиземноморье вплоть до Скандинавии. Лидеры -племена сменяли по друг друга по эпохам – шумеры, арии, саки, скифы, сарматы, аланы, гунны, новые тюрки Тюркского каганата, огузы, печенеги, кыпчаки (половцы) и тюрки-монголы. Тюрки господствовали повсюду, вносили свою культуру, переходили к оседлой жизни, создавая обновленные племена и народы с новыми именами, новыми языками, порядками и обычаями. Ареал археологической культуры тюрков четко прослеживается по всем путям их продвижения: с Востока от р. Аргун, побережья Тихого океана и до Арогонской долины в Пиренеях вплоть до Атлантического океана. Перевыми в степи, у так называемых «кочевников», возникла государственность и политическая деятельность. Самые первые государственные символы и знаки власти появились у тюркских номадов. С времен энеолита археологи в степных царских курганах находят символы и знаки власти: жезлы, скипетры, тамги-печати и кресты, гривны, булавы, штандарты-знамена и многое другое. Политические термини знати также появились вперые в Степи, которые затем в различных диалектах появились в Евразии. Ведь не секрет тюрские племена со своими вождями и с титулами каганов, царей, ханов и др. титулов власти, захватывая территории других народов, успешно управляли ими. Военная знать, как правило, состояла из степных народов, их островерхие головные уборы были распространены среди знати других народов. В частности, тюркские племена правили народами Индии, Китая, ближнего и среднего Востока, Малой Азии и народоми Европы в лице племен, шумеров, ариев, гикосов, хеттов, саков, скифов, гуннов, позже огузов, половцев, монголов и других тюркских племен, начиная с ІV-ІІІ тыс. до н.э.. и кончая веками ХV-ХVІвв. н.э. Присутствие тюркоязычных племен в странах и континентах можно проследить и по нынешним географическим названиям стран, местности, гор, рек, поселений, городов, имен вождей, царей, императоров. Не случайно три части света названы именами азиатских номадов – женщин: Ливия, Азия (жена Прометея), Европа (дочь финикийского царя Агенора).

Правда, названия в различных странах порой искажены до неузнаваемости в связи с появлением новых народов и новых языков со своей транскрипцией, лексикой и диалектами. Но наименования, захоронения, культурные слои, клинопись, руны и другие писания сохранены на долгие века. По ним можно определить, где и когда проживали древние номады или предки того или иного племени и народа. Обращает внимание то, что вся Европа испещрена названиями и именами тюркского происхождения. Как бы они ни были изменены и искажены, но по корням слова можно установить значение какого-либо слова. К примеру, исторические города Аргикент (ары-дальний, кент-город*), Генуя (ке й-просторный дом) и др.

Датский ученый-исследователь Вильгельм Томсон (1842-1927) в 1893г. дешифровал рунические надписи, установил их тюркское происхождение. Немец Фридрих Радлов (Василий Васильевич у русских) расшифровал енисейско-орхонские надписи, найденные на Алтае. Они тюркского происхождения. Многие расшифрованные клинописи и руны относятся к тюркскому языку. Важнейшим достижением тюрков создание алфавита. Находка тюркского письма по словам Эрнста Добльховера была в науке ошеломляющей сесацией, они исходят из самого сердца Азии. Памятники древнетюркской письменности представлены развернутыми текстами на стеллах, золотых и серебрянных сосудах, на монетах, керамике, коже и на бумаге от Байкала и до Дуная, тысячами хранятся рукописи на тюркском языке в Российской Академии наук, в Германии и в коллекциях других стран. Исторические сведения о народах почему-то принято считать лишь с Х в. до н.э.. Переселение хуннов (сюнну) с южной окраины пустыни Гоби на северную происходило в Х в. до н.э.. Переселение хуннов связано с тем, что они образовали империю Чжоу на территории Китая. Появились понятия о племенах юечжи, тагарцах (тугар) – предков динлинов, тоба-табагчи, киданях-китайцах. Л.Н.Гумилев пологает высказывается, что в жизни Великой степи Тюрков имелись три переломные (господствующие) эпохи: первая – древняя эпоха ХІ-Х вв. до н.э., когда проявились саки (скифы), гунны, и возник Древний Китай; вторая-ІІІ век до н.э. гунны и китайские племена; третья – ХІІ век, монгольский взлет. К этому следует добавить еще одну эпоху – это возрождение новых тюрков в V-VІІ веках и образование Великой державы Тюркского каганата. Тюркская империя охватывала огромные территории с Востока от Маньжурии до Керченского полуострова на Западе, на Севере от верхнего течения Енисея и до нижнего течения р. Амударьи на Юге. Вошли в обиход тюркский язык и письменность (клинопись, орхонское руническое письмо и алфавит из 32 букв). В. Бартольд отмечал, что орхоно-енисейское письмо приспособлено к тюркскому алфавиту. Некоторые европейские ученые, узнавая о находках, которые в основном относились к древнетюркским письменам, сразу теряли к нему интерес. Древние тюрки, где бы ни проживали, оставляли память о прошлом. Скульптурное изображение Баал-баал встречается во многих частях Азии, одно из которых находится в Екатеринбургской области (возраст 9,5тыс. лет). В Жанаркинском районе Казахстана сохранился памятник – каменный 4-хугольный столб высотой 4,4 м. Местные жители называют его «А Бикеш», венчает его мужская голова, установлено в ІХ-VІІ вв. до н.э.. Точно такой же столб стоит в Тернопольщине высотой 5м. Оба напоминают железный столб, установленный ариями в Индии. Земля Туранских племен, именуемая Торгал, созвучна казахской земле Торай (возможно, адаптированное). Историки считают ее древнейшей землей тюрков. Знаменитый Аркаимский комплекс находится в этом же регионе. С древнего Алтая (вся Южная Сибирь с Байкалом на востоке и Памиром на западе) и Аркаима началось переселение тюркских племен и народов. Начиная с V в. до н.э., происходило последующее массовое переселение в сторону Северной Индии, Персии, Ближнего Востока, Северной Африки и в Евразийские степи. Участников переселения называли саки, скифы, гунны, аргуны, бургунды, геты, готы, новые тюрки, саксы, половцы, куманы и др.

В Средней Азии появляются древние могучие державы Парфия, Ария, на востоке Гунны, Китай (Кидань). В начале новой эры от Енисея до Дуная господство в Великой степи перешло от саков и скифов к гуннам. Это привело к Великому переселению в Европе. Великий тюрк-гун Атилла был признан миром человеком І тысячелетия. Он впервые на территории Европы создал Гунское (Тюркское объединение) государство, разрушив могучую рабовладельческую империю Рима. Он освободил народы Европы от рабства. После него возникли многочисленные различные самостоятельные державы и государства.

В восточной степи создавались могучие державы хуннов, тюрок, уйгуров, огузов и др. Становление государственности и более развитой цивилизации можно отнести к началу 1-го тысячелетия, а завершение формирования – в V-VІІ вв. Родиной тюркских племен и народов считают Алтай и Туран. В основном они размещались по следующим огромным территориям:

1. Маньчжурия, Внутренняя и внешняя Монголия, Синьцзян (Восточный Туркестан), Северный Китай.

2. Бассейны рек Сырдарьи и Амударьи, Мавереннахр, Тохаристан, Туркестан, Жетысу.

3. Дешт-и-Кыпчакская степь, побережья Каспийского и Черного морей, Северный Кавказ, Крым, Сибирь до Северного Ледовитого океана, бассейны рр. Волги, Дона.

4. На территории Европы находились древние державы Хуннов (Гуннов), новых Тюрок (Тюркский каганат), Огузов, Печенегов, Кыпчаков (половцев) позже Тюрков-Монголов. Все они имеют единые древние тюркские корни.

Термин «хакан» (небесный вождь) зафиксирован в истории Восточной Азии в ІІІ веке. Хунны и южные сяньби (предки монголов) называли своего правителя «шаньюй». Правитель «хан» отмечен китайцами у народа тоба или тагбач. В 1-ом тысячелетии титул каган, хан распространился по всей степной зоне Евразии у тюрков, хазар, булгар и других. Ханами были правители аваров, венгров, русов вплоть до Олега Святославича, внука Ярослава. Фактически территория Казахстана является прародиной многих тюркских племен. Согласно китайским источникам, в V веке на территории Монголии проживали тюркские кочевые племена теле (тлес), в состав которых входили по китайскому звучанию: сиянто, циби, хуйхе, дубо, чулиген, долэнгэ, пугу, байегу, тупло, хунцбу, сыцзие, хуса, си адие, байси.

По сообщениям Фазыллах Рашид-ад-Дина (1247-1318гг.), Кадыргали би Косымулы Жалаири (1530-1605гг.), Абулгази (1603-1663гг.) тюрко-монгольские племена этнически связаны с племенами тюрка Огыз -хана и проживали они от р.Амур до Белого моря. С VІ в. новые тюрки, потомки алтайцев и других племен стали владыками Центральной Азии. Ядром становятся тюрки Алтая. К северным алтайцам, черным татарам относятся тубалары. Они проживали на левобережье Бия и на северо-западном побережье Телецкого озера: челканцы, лебединцы (бассейн р. Лебедь), кумандинцы (среднее течение р.Бия). Южные алтайцы (белые калмыки) состояли из алтай-кижи (кісі-человек), теленгитов, телесов и телеутов.

Термин «тюрк» вновь ассоциируется в истории в середине VІ века с появлением Тюркского каганата новых тюрков. Думается, при создании Тюркского каганата было использовано имя древнего общего родоначальника Тюрка для объединения племен, имеющих единого предка, единый язык, единую культуру и обычаи. Это было толчком для обьединения родственных племен тех же саков, гуннов (хуннов), кангюев, усуней и других. Возродившиеся новые тюрки во главе с Тумынем разгромили жужаней во главе с Анахуанем. Братья Тумыня Кара Иски и Иштеми расширили владения, покорив аваров и табатов, киданей и огуз-татаров, енисейских киргизов и ида (эфталитов).

В VІ веке часть тюркских племен приняла религию будды, в частности, уйгуры, другая часть приняла дуалистическую религию иранцев «зороастризм» с его почитанием бога добра-Ормузда и бога зла – Аримана – в основном полуоседлые и оседлые тюрки-земледельцы.

В 647г. империя Тан помогла тайпе хуйхэ (уйгурам) и сирам (сары-ипчакам) нанести поражение тогуз-огузам. Усилились кипчаки, которые переместилсь до р.Сыр-Дарьи.

В 751г. арабы одержали победу над Китайскими войсками близ г. Тараз. С того времени на жизнь южных тюрков стала влиять арабо-мусульманская культура. В последней четверти VІІІ века часть Турана вошла в состав Арабского халифата. В 759г. обнаружены записи на камнях р. Селенги, там сказано о Тогуз-огузском объединении, ведущими племенами являются тюрки и кипчаки.

Термин тюрк затем продолжили огузы в VІІІ веке, внесли его в Переднюю Азию, где он получил самоназвание у тюркского народа. Народы стали называться в истории тюрками. Тюрки в VІІІ веке применяли циклический календарь. Академик А.Н.Самойлов убеждает, что «12-годичный животный календарь тюркоязычных народов» создан тюрками. В Х веке тюрками называли себя мусульманские каганы в Кашгаре и Баласагуне, а впоследствии стали называть тюрками или тюркскими племенами всех говорящих на тюркском языке, со своей лексикой и диалектами. Всякое обьединение или союз тюркских племен, прежде всего, говорит об этнической близости их.

Некоторые историки скифов, завователей Индии и скифов, переселившихся в Европу, относят к племенам иранского происхождения, хотя они по многим источникам являются одним племенм, ветвью тюрков-туранцев, да и возникли они как этнос раньше, чем иранцы.

В 866 г. тюркские наемники взяли Багдад и сменили халифа на своего ставленника. Это был конец господства арабов. В Х веке в районе Тараза и Исфитжаба «ислам» насаждали саманидские завоеватели. Богатый Саманидский эмират пал в 999г. Их покорили племена ягма и чигил. Хотан и Кашгар захватили карлуки, а Хорезмом овладели канглы (печенеги). Арабы и персы в своей стране оказались бесправными. В ІХ-Х вв. Степь между Алтаем и Каспием стала полем постоянного столкновения 3-х этносов: гузов (огузов), канглов (печенегов) и куманов (кимаков и кыпчаков). Большая часть территории Центрального Казахстана и река Урал были заняты кочевьями канглы, кыпчаков и огузов-туркмен. В Х веке в долине Сырдарьи возникли города Туркестан, Отрар, Сауран, Янгикент, Сыгнак и др. Центральные и Западные области были заселены тюркоязычными племенами. В истории их называли общим названием кыпчаками, занятая ими территория носила название Дешт-и-Кыпчак.

Часть кочевников (найманы, кереи) приняла из Сирии религию несторианства, а часть – буддизм из Тибета, уйгуры – манихейство. В сферу тюрок проникла арабская письменность. На юге вероучение проводил проповедник Ходжа Ахмед Ясави. Он родился в 1103г. около нынешнего г.Сайрана, переехал в г. Яссы (близ современного г. Туркестана). В г.Мерве он изучил богословские науки, распространял суфизм, имел учеников-мюридов, создал сборник нравоучительных сочинений «Диван и Хикмет». Он умер в 1166г. в возрасте 63 лет. (В ХІV в. Тамерлан перенес его тело в г. Туркестан и воздвиг над его могилой известный мавзолей Ахмеда Ясави). В начале ХІІ века, по сведениям араба Шарафа ал-Марвази, происходило новое переселение: каи напали на кунов, куны (возможно, потомки хуннов) двинулись на земли шаров (сары), те переместили туркмен, туркмены переместились на восточные земли гузов, гузы (огузы) переселились на земли баджнаков, канглов (печенегов), поблизости от берегов Армянского моря (Черное море).

В 1072 г. кашгарец Махмуд Кашгарский писал историю о тюрках на арабском языке, отмечая своеобразные наречия племен аргынов, кыпчаков и др. Свой труд «Диван лугат ат-турк» посвятил Аббасидскому халифу ал-Мухтади (1075-1094), который одержал победу над иранской династией Саманидов. Этноним «турк» ал-Кашгари связывает с именем Турка (Тюрка), сына (потомка) Яфета. Однако слово турк в истории общепринято называть тюрк. Тюрки во времена ал-Кашгари, принимая Ислам, продолжали поклоняться Тари (Тенгри), произнося его на «арабском» как Аллах. Кашгари отмечает культуру, силу духа, воинственность тюрков. Он представлял миру тюрков как народ, избранный Всевышним для управления миром:...Аллах Всевышний вознес светило Удачи к созвездиям тюрок, царство их расположил среди небесных сфер, назвал «ат-тюрк» (в смысле верховный тюрк*) и наделил могуществом, сделал Правителями Века и вложил им в руки бразды правления миром, возвысил над людьми, усилил тех, кто был им близок и предан, направив к истине». Кашгари подчеркивает избранность тюрок перед Аллахом, который предопределил тюркам судьбу народа-воина, божьей лестницы, вершащей судьбу целых народов. Он пишет: «Аллах Великий и Всемогущий сказал, что у меня есть войско, которое я назвал «ат-тюрк» и расположил на Востоке. Если я разгневаюсь, на какой либо народ, я подчиню его им». Кашгари был недалек от истины. Не случайно, в Европе войска гуннов Атиллы называли «Божьим бичем»! В то же время ал-Кашгари о тюрках говорит, весьма, лестно: «...Им присущи добродетель, красота, изящество, благопристойность и учтивость, уважение к старшим и верность слову, скромность, гордость и бесстрашие – всего, что достойно похвалы, и не счесть!»

Это подтверждается и событиями истории. Тюрки с Х в. до н.э. по ХVI в. были воинственными и господствующими племенами как в Азии, так и Европе. В VІІІ-ІІ вв. до н.э. господствовали саки и скифы, они наводили свои порядки на Юге Азии, в Иране, Индиии и Европе. Во ІІ вв. до н.э. и до V в. – гунны, VІ-VІІ вв. – Тюркский Каганат. В VІІІ-ІХ-ХІ вв. господствовали поочередно в Европе тюркские племена: огузы, хазары, аланы, авары, печенеги, половцы и др.. И, наконец, с ХІІІ по ХVІ вв. господствовали тюрко-монгольские племена во главе с Чингисханом и его потомками, в том числе Батый хан господствовал в Европе во главе с Золотой Ордой. Великий тюрок Чингисхан был признан человеком ІІ тысячелетия. Его считали завоевателем. По сути, он был обьединителем всех тюркских племен в единый народ, создателем единого Монгольского (Тюркского) государства на территории Азии и Европы.

Его дети и потомки господствовали в Азии, Европе, в Китае, Индии, Иране. В Египте также господствовали тюрки-мамлюки, а в Средней Азии, на Среднем Востоке и Индии – тюрок эмир Темирлан и его потомки.

Именно среди тюрков были великие полководцы, известные в мире, такие как: Модэ, Атилла, Истеми, Карахан, Огуз, Осман, Аспарух, Чингисхан, Батый хан, Бейбарс, Темирлан и многие другие.

Можно констатировать с периода энеоллита у тюркских племен проявлялась государственность, особенно ярко это проявилось со времен возобновления термина «тюрк» или тюркского периода. Это государства: Тюркский каганат(V1-V111вв), Древнехакаское государство, Тюргешский каганат, Карлукское государство, Государство кимаков, Огузское госдарство, Караханидское государство... Тюркское государство Чингисхана, Золотая Орда...и наконец одна из наследниц Орды Казакское государство в XVв.

Тюрки были не только завоевателями, они были и созидателями, всюду передавали свою культуру и создавали новую. Вели они как оседлую, так и кочевую жизнь, создавая крупные города, захватывая и осваивая новые огромные территории. С древних времен вплоть до ХVІ века Азия опережала Европу по уровню культуры, науки и других достижений. Европейские путешественники, попадая в Индию, Китай, Иран и другие азиатские страны, наяву видели страны с высшей культурой и говорили о достижениях Востока. Тюрки принесли с собой в Переднюю Азию и Европу новые навыки в технике, строительстве, ремесле, военном деле, медицине, литературе, поэзии и т.п. Тюрки ввели первыми веру в единого бога Тенгри, новое мировоззрене и миропонимание, духовное величие тенгрианства. Тенгрианство принималось без всякого давления со стороны властей, ибо человек непосредственно сам общался со весевышним и вселенной и сам отвечал за свои поступки. Существенный вклад кочевники внесли в культуру и быт Европы. Тюрки имели общение и связь со всеми странами мира. У них учились и перенимали опыт путешественники и исследователи из Европы, открывая для себя новые страны с их культурой, искусством, наукой и техникой, в том числе астрономию, математику, медицину и другие науки. Например, совершенно не сравнима Русь ІХ-ХІІ вв. (мелкие разрозненные княжества) с Россией ХІІІ-ХVІ веков, когда образовалась Золотая орда и на ее базе возникли и развились новые государства с развитой культурой. С ХVІ в. начинается застой тюрок, Азии и подъем Европы, которая, переняв науку и технику из Азии и Востока, бурно ее развивала.

Было бы справедливо отбросить все фальшивое и восстановить истинную историю Европы, включая и Россию, на основании новейших открытий археологии, истории, лингвистики, других наук. Следует признаться, что культуру и историю многих тюркских народов присвоили себе греки и римляне. История тюрков, их древняя культура и язык еще не раскрыты до конца, порой умышленно сокрыты. По словам М.Аджи, правдивую книгу Тизенгаузена о тюрках, изданную в ХІХ веке, «репрессировали» в 1937г., 2-й том отредактировали и переиздали в 1941 г. Оригинал, возможно, уничтожен. При этом происходило целенаправленное сокрытие истории древних и средних веков тюркских народов при наличии массовых археологических и лингвистических открытий.

Академик А.Е.Крымский, исследуя средневековые книги арабов, заметил, как переведенные книги тюрков становились арабскими. В частности, М.Аджи отмечает, что «Тысяча и одна ночь» переведена с тюркской книги «Гесер-эфсане» («Хазар-Авсана»), оригинал которой был найден в библиотеке Багдада. При эмире Темирлане (конец XIVв.) после распада Монгольской орды языком науки и литературы окончательно стал тюркский язык. Ныне по общепринятой в тюркологии классификации языки тюрков группируются:

1. Болгарская группа – болгаро-чувашский язык

2. Огузская группа: гагаузский язык, балканские тюрки, азербайджанский, турецкий, туркменский языки

3. Кипчакская группа: казахский, татарский, башкирский, карачаево-балкарский, кумыкский, крымско-татарский, урумский, каракалпакский языки

4. Карлукская группа: узбекский, уйгурский языки

5. Уйгур – огузская группа: тывинский, хакасский, камасинский, шорский, чулымский, сарыуйгурский, тофу (каралаз) языки

6. Киргизо-кыпчакская группа: киргизский, алтайский языки.

Следует отметить, что эти группы по диалекту сложились, очевидно, в результате многолетнего соседского проживания. Что касается этнической близости, то они несколько иные, в частности, этнически каракалпаки, киргизы значительно ближе к казахам, чем кумыки или башкиры.

По сведениям Махмуда Кашгари, непосредственно на тюркском языке говорят киргизы, кыпчаки-казахи, огузы, тухси, ягма, чигилы, играки, джаруки. Следующие племена имеют отличающиеся диалекты: башкиры, татары, басмилы, чумулы, булгары, чуваши и печенеги. Наиболее правильным тюркским языком он считает язык у огузов, ягма, тухси и тех племен, которые живут в долине Или, Иртыша, Оби и Волги. Новотюркская письменность в виде рунов применялась в середине VІІ века, считалась родной у монголов и маньчжур. Новотюркский рунический алфавит состоял из 37-38 букв. Согдийский алфавит состоял из 18-22 букв. По сведениям М.Аджи, свыше 4000 единиц древне-тюрских рукописей и фрагментов находится в Российской Академии наук, свыше 8000 единиц хранится в Германской коллекции. По древнетюркски «битиг» – понятие книги, затем употреблялось слово куин, куинив, куинига, кэнига (у русских книга). Позже тюрки стали писать китаб и, наконец, «кодекс» в значении книги. В ХVІІ-ХVІІІ вв. у кыпчаков существовал «Кодекс куманикус» (закон куманов-тюрков).

Что касается литературы тюрков, то она существует с древнейших времен. Героический эпос «Шура батыр» и поэму «Козы-Крпеш и Баян-Сулу» считают произведениями VІІ-ІІІ вв. до н.э. В казахской истории хуннов (гуннов) связывают с казахскими эпосами «Ертостик, Едиль, Жайык». Это имена героев эпосов.

Начиная с VІ века, со времен Тюркского каганата у казахов в памяти героические эпосы (батыр жыры) о 9 батырах: Еркокше, Ер Косайе, Камбаре, Алпамысе, Ерсаине, Едиге, Кобланды, Шоре, Ертаргыне и Ораке.

Открытые в Восточном Туркестане фрагменты согдийской версии сказания о Рустаме, имеющем сакское происхождение, вошли в «Шахнаме» Фердоуси как персидское произведение.

Кажется невероятным, но ни греки, ни латыняне до прихода тюрков (варваров) не имели рифмованых литературных строк. Не знали поэзию.

В свое время Запад, а затем и Советский Союз боролись с «пантюркизмом». Вся найденная археологическая, лингвистическая информация, касающаяся тюрков, отвергалась. Кроме того, веками шли жестокие войны, изменялись климатические условия, надвигались засуха и пустыня. Люди вынуждены были покидать насиженные места. Все это вело к гибели достигнутой цивилизации. По этому поводу о Средней Азии исследователь Чохан Валиханов писал: «Вся страна – громадная пустыня с заброшенными водопроводами и колодцами, усеянная развалинами. В Мавераннахре (нынешняя Бухара, Хива и Коканд), самой просвещенной и богатой стране древнего Востока (ХІV-ХV вв.), теперь господствуют невежество и бедность. Библиотеки Самарканда, Ташкента, Ферганы, Хивы, Бухары, обсерватория в Самарканде безвозвратно погибли от жестоких войн и бухарской религиозной инквизиции. Фактически погибли цивилизации тюрков древних и средних веков на территории Европы под воздействием междоусобных войн и религиозной инквизиции». Цивилизация погибла не только в Средней Азии, но и во всей Азии, благодаря жестоким войнам, ведь одни тюрки уничтожали цивилизацию других тюрков, уничтожили по сути множество древних писаниий, тем самым позволив исказить мировую историю тюркских племен и народов поздними «цивилизованными» народами.

Глава 38. САКИ

На Аму-Дарье был обнаружен клад, где была найдена золотая модель боевой колесницы, в которую была запряжена четверка лошадей. Известный ученый России М.И.Ростовцев (1870-1952) замечает, найденные в Туркестане, Белуджистане и Бактрии золотые изделия ярко выражают «звериный стиль» нежели найденные в Персии. Далее он отмечает, сформировавшееся искусство «звериного стиля» саков пришло и на юг России, а преемники скифов сарматы распространили «звериный стиль» от Евфрата до Дуная. Апогеем сакского искусства является так называемый «золотой человек», найденный в 1969г. в кургане Иссык (Казахстан). Он был саком, скелет находился в «золотом костюме». По словам М.Аджи, таинственно исчезли череп и крест со шлема, украшенный драгоценными камнями. В этом памятнике обнаружено свыше 4000 высокохудожественных золотых украшений: блях, пластин и т.п. Там же найдена чаша с надписью, датированная V в. до н.э. Надпись содержит около 30 рунических знаков, анологичные тюркским рунам. В 1997г. в Алтайской республики был найден второй скелет с костюмом «золотого человека», сохранившийся с сакских времен (V-ІV в. до н.э.), внешне золотые костюмы схожи. Количество украшений превышало 1800 шт., весом более 1кг. Саки в VІ-V вв. до н.э. научились плавить и обрабатывать железо. Это показывает высокую цивилизацию саков. До прихода саков аборигены Европы не имели понятия о высокой цивилизованности «кентавра», сумевшего приручить дикую лошадь для верховой езды, освоить железо для обмундирования воина и носить отделанную одежду из благородного металла золота с различными драгоценными украшениями. Это были саки-скифы. В середине VІ века до н.э. саки были тесно связаны с государством Ахеменидов Ираном. В 540-530 годах до н.э. персидский царь из династии Ахеменидов Кир І совершал поход на саков. Вблизи Яксарта он построил крепость Курауташ (сложенный камень*). Он решил покорить саков и массагетов, пошел войной на царицу Томирис, его войско потерпело поражение. Там, за Оксом, он нашел свою смерть. Царица массагетов Томирис, по преданию, положив отделенную от тела его голову в кожаный мешок с кровью, молвила: «Ты жаждал крови, пей же ее». Массагеты (ветвь саков) в сочинениях древних греков жили в Закаспии и Приуралье.

В 519г. до н.э., приемнику Кира, царю Дарию І (521-486 г. до н.э.) удалось частично покорить южных саков. Затем в 513г. до н.э. Дарий І пошел войной на скифов в степи Причерноморья через Дунай, но не сумел их победить, потерял часть своего войска, избежал полного окружения и спасся бегством. Покорить саков и скифов персам не удалось. О Семиреченских саках как о народе «сэ» упоминает китайская хроника. Иранцы и греки высоко ценили военные качества саков. Они говорили, что саки «из всех стрелков в мире самые искусные». Саки имели связи также с племенами Алтая и северного Казахстана, с причерноморскими скифами, Китаем и странами Передней Азии. По сведениям Помпея Юстина известно, что скифы опустошили парфянские владения при Митридате, современнике Антиоха Сирийского. Саки захватили часть Закавказья, которая стала называться Сакастаной, и греки на свой лад назвали ее Скифией. На западной стороне реки Инда (где ныне Южный Кабулистан), Качгандаве, Синде имелось 17 скифских городов. Это указывает на то, что часть саков-скифов господствовала на территории Индии (вероятно, ошибочно их относили к персам или иранцам*). Это подтверждает Ваю-Пуране, что династия саков из 18-ти лиц господствовала в Индии 380 лет. Владычество саков длилось до 260-ых годов. Это доказывает, что в Северной Индии долгое время господствовали тюркские племена саки-скифы, которых, вероятно, ошибочно отнесли к племенам иранцев, персов и индийцев, а затем к индоевропейцам. В 30-х годах ІV века до н.э. Александр Македонский разбил персидскую армию Дария ІІІ. Появился у реки Аму-Дарьи, захватил Мараканду, проник к реке Сыр-Дарье и осадил укрепленные прибрежные города. В этот период в тылу на территории Средней Азии поднял восстание вождь Сатимен. Саки Сыр-Дарьи поддержали Сатимена, собирая свои силы для отпора. Александр перешел Сыр-Дарью и пошел на племена саков, не давая им возможности объединиться с Сатименом. Но саки, применяя свой излюбленный прием, отступили в глубь степи, изматывая силы А.Македонского. Поняв бесперспективность войны против саков, Александр ушел обратно в оседлые районы Средней Азии. Два года пришлось затратить Александру на подавление восстания Сатимена. Не раз при этом его войска терпели поражение от Сатимена и отрядов саков и массагетов. Александр использовал подкупы отдельных вождей саков и массагетов, это ему удавалось. Он все же покорил народы Средней Азии, но саки Сырдарьи остались непокоренными и независимыми.

Во ІІ веке до н.э. юечжи и усуни, изгнанные из своих земель в Восточном Туркестане, обрушились на саков Семиречья. Саки ушли к Сырдарье и сокрушили господство наследников А. Македонского, заняли земли бывшего Греко-Бактрийского царства. Саки на Востоке были также изгнаны племенами юечжи и гуннами в Иран и Индию, где саки и проживали. Оставшиеся саки растворились среди родственных племен усуней, гуннов и других. Названия древних племен саков, массагетов, исидонов и других стали исчезать из исторических источников. Во ІІ в. до н.э. после длительной войны с Парфией, часть саков переселилась на земли нынешнего Ирана и Афганистана. Где саки осели, полностью была ассимилирована. В І веке саки окончательно исчезли из исторических хроник. Их сменили племенные союзы и объединения с новыми названиями. Это характерно для кочевых народов.

На территории Казахстана и Средней Азии потомками саков являются уйсуни. В других южных странах значительная часть саков растворилась. Они стали называться иранцами, персами, афганцами, индийцами и другими, потеряв свое самоназвание.

Итак. Саки и скифы являются одним народом тюркского происхождения.

Вооруженные саки на конях наводили ужас, их греки назвали «кентаврами».

Саки были цивилизованным народом, имели города, пользовались металлическим оружием, умели делать золотые украшения и костюмы воинов из золота («Золотой человек»).

В Ів. Саки окончательно потеряли государственность, ассимилировались с народами Индии, Ирана, Персии, уйсунями, гуннами и другими тюркскими народами.

Глава 39. ХУННЫ (ГУННЫ)

Тюркоязычные племена, называвшиеся ху (хунну, сюнну), цянами, сяньби, упомянуты неоднократно в «иньских надписях» ХІV-ХІ вв. до н.э. С 1300 года до н.э. в северной части Азии был известен народ Хун, или Гун в Европе. Хунны занимали обширную территорию, расположенную к северо-западу от Китайской провинции Ганьсу («ан су» – вода с кровью*), Ордос (ор – овраг, канава, низина; дос – друг, друзья с низины*) вплоть до восточных границ казахских степей, на юге от пустыни Гоби и до северных отрогов Тянь-Шаня (Та-утро, рассвет; шан-властелин, утренний властелин *). Резиденция была в бассейне р. Орхон (ор-овраг, хон-гун, гуныс низины*), севернее р. Хуанхэ (ыйаы – буйный*). Следует отметить, что хунны (гунны), о которых китайские источники упоминают в ХІІ-ІХ веках до н.э., постоянно сталкивались с китайскими державами Чжоу и Цинь. Переселение предков хунну (сюнну) с южной окраины пустыни Гоби на северную произошло в Х веке до н. э. В VІІІ-VІІ веках до н.э. хунны постоянно боролись за пастбища и гегемонию. Хунские державы существовали на территории, которая в VІІІ-ІV вв. до н.э. частично отошла к Китаю. В V в. до н.э. на территориях Алтая, Южной Сибири и Восточного Казахстана начал складываться союз племен Хуннов из числа прототюркских племен. В ІV в. до н.э. Хунны имели мощную державу, состоящую из 24 племен во главе с шаньюем. По сведениям историка Л. Гумилева, держава была разделена на два крыла: Восточное и Западное. Гунские племена топа, сиенпи, жужин прозваны «восточными татарами». Гунская конница наводила страх на противников, нападая сразу с 4-х сторон. По различным причинам, включая исчезновения письменных источников древние номады-тюрки, в том числе арии, саки, гунны и др., не получили достаточно полной известности. В частности, с ХІІ до ІІІ вв. до н.э. история древних хуннов не полностью раскрыта в письменных источниках, быть может источники не сохранились, хотя племена гуннов играли значительную роль в развитии народов Азии. Гунны выходцы из территории Древнего Турана как саки. Аркаимо-сынтастинская культура со временем перешла в андроновскую культуру, в свою очередь андроновская культура около І тыс до н.э. перешла в сакско-скифскую и гунскую культуры, затем в новую тюркскую культуру. При раскопках в 1998-2000г. древнего кургана у села Барель (бар ел – есть народ*) в Восточно-Казахстанской области было установлено, что потомки повторили архитектуру кургана полностью схожей с архитектурой древнейшего Сынтастинского кургана почти через 2500 лет. Только ювилирные украшения были выполнены из золота. В 2001т. В селении Ак-Алак в Горном Алтае при вскрытии кургана были обнаружены забальзамированные мужчина и женщина. Они выглядели так, словно только вчера их похоронили. Найденые ювилирные украшения из золота, сырмак (коврик) с орнаментом и рисунком схожим с казахским сырмаком. При исследовании трупов они оказалис европоидами. Гунны согласно археологическим исследованиям также отностся к европеоидам. К ІІІ в. до н.э. хунны представляли собой внушительную силу. Контролировал и Великую степь от Алтая на западе до Большого Хингана на востоке и от Байкала на севере до китайских территорий на юге. Наряду с ними существовали родственные и соседние племена: юэчжи (потомки их согды), тагарцы (тугар) – динлины, тоба – табагчи, сиянби – сибир, кидань – китай и другие.