«Краткий хронограф об истории станицы Вёшенской. ...»
Сведение о хуторах Вёшенского и Еланского юртов.
Хутор Архиповский с 6 февраля 1797 г., переименованный с 1836 г. в хутор Каргин. В 1838 г. имел 25 дворов. Основатели Фёдор и Диментий Каргины. С 1918 г. станица Каргинская. В 1873 г. имел 110 дворов, в 1897 г. – 235, к 1912 г. – 260 дворов.
Хутор Колундаев упоминается с1787 г. в 1887 г. имел 36двор. Был центральной усадьбой совхоза им. М.А. Шолохова.
Хутор Затонский основан вначале XIX в. Назван по заливу Затон. В 1820 г. – 13 дворов. Сейчас не существует.
Хутор Чиганацкий (он же Борщёв) основан был в XIX в. от древнего городища ст. Чиганакской. В 1820 г. было 11 дворов. Сейчас не существует.
Хутор Перевозный основан на Дону к конце XIX в. Назван по озеру Перевозному. В 1820 г. было 20 дворов. Сейчас не существует.
Хутор Пигарёв основан 1820 г. по фамилии казака Пигарёва, участника войны 1812 г. Первое поселение было из трёх дворов. Сейчас Пигарёвка – западная окраина станицы Вёшенской.
Хутор Дубровский основан во второй половине XVIII в. Назван по дубраве. В 1838 г. имел 37 дворов. Был центральной усадьбой совхоза.
Хутор Черновский основан во второй половине XVIII в. Назван по речки Чёрной. С 1866 г. значится три хутора Верхне-Срежне-Нижне-Черновский. Перед разделом в трёх хуторах было 113 дворов.
По преданию в 1708 г. в степи близ хутора Нижне-Черновский погиб в неравном бою с царскими войсками трез-четырёхтысячный отряд булавинца атамана Никиты Голого.
Хутор Верхне-Гороховский основан в конце XVII в., назван по речки Гороховой. В 1851 г. появляется хутор Нижне-Гороховский, а в 1859 г. Средне-Гороховский. Вначале XIX в. в трёх хуторах было 135 дворов.
В низовье Гороховской речки у старой протоки растет дуб-великан – памятник природы.
Хутор Рокачёв основан в конце XVII в. Назван был по фамилии первого переселенца. 1838 г насчитывал 30 дворов. Сейчас не существует, влился в Гороховские хутора.
Хутор-летник Лосев известн с 1756 г.
Хутор-летник Трясучие известен с 1756 г.
Хутор Ушаков основан во второй половине XVIII в. Назван по буераку Ушакова. В 1820 г. насчитывалось в нём 33 двора, в 1837 г. – 65 дворов. В 1903 г. в хуторе построена деревянная церковь на общественные средства и в 1961 г. сломано по инициативе руководства местного колхоза.
Хутор Ващаев основан 1859 г., Назван по фамилии первого поселенца, имел 9 дворов.
Хутор Кобызёв основан во второй половине XVIII в. Назван по балке Кобызёвой. В 1820 г. насчитывал 32 двора.
Хутор Колундаев упоминается с 1787 г. В 1887 году имел 36 дворов. Был центральной усадьбой совхоза им. М.А. Шолохова.
Хутор Алимов основан в 1857 г.
Хутор Солдатов основан в 1766 г. Раннее упоминания о хуторе-летнике известны с 1756 г. Назван по фамилии первых поселенцев Солдатовых. В 1820 году насчитывал 23 двора.
Хутор Волохов основан в XVIII в. Назван по дубраве. В одно время с ним был образован хутор Романов и позже слился с Волоховым. В 1820 г. В обоих хуторах было 25 дворов.
Хутор Островной (он же Оржеховский) назван по озеру Островное. В 1838 г. было 37 дворов. Сейчас хутор не существует.
Хутор Подгуменный в 1838 г. имел 12 дворов. Назван по озеру. Перестал существовать около 1890 г. Росполагался между хуторами Еренским и Лебяжим. Сейчас не существует.
Хутор Еринский основан в конце XVIII в. Назван от слова ерик, протока. В 1838 г. имел 27 дворов.
Хутор Лебяжий основан в 1787 г. Назван от давно исчезнувшего озера Лебяжье. В 1828 г. было 11 дворов, в 1851 г. – 21.
Хутор Меркуловский (Меркулов) (XVIII в.) Упоминание с 1801 г. назван по озеру Меркулова. В 1820 году имел 24 двора.
Хутор Водяной назван по балке. В 1838 г. было 4 двора.
Хутор Подъёмский (XVIII в.). В 1838 г. – 26 дворов. В настоящее время не существует.
Хутор Клюковский (Кулюковский) XVIII в. В 1838 г. имел 26 дворов. По преданию, через него и соседний хутор Подъёмский под натиском казаков уходил последний отряд татаро-монгольских поработителей из Чигонакского городища. В настоящее время хутор не существует. Часть его жителей переселилось в Меркуловский, где было расположена центральная усадьба совхоза.
Хутор Ольшанский основан в XVIII в. известны с 1773 г. Назван по балке. В 1820 г. имел 36 дворов.
Станица Базковская до 1917 г. – хутор Базки (он же Борисовский). Время основания 1678 г. Для казаков станицы Вёшенской первоначально служил на правом берегу Дона отгонным стойбищем для скота, а в особенности – лошадей, и поэтому, а месте нынешней станицы первыми строениями были базы. В 1820 г. здесь было 25 дворов.
Теперь Базковская – второй культурный и производственный центр Шолоховского района.
Хутор Семёновский (ныне Калининский) к 1838 г. имел 3 двора.
Хутор Громковский основан в XVIII в. Первоначально имел хозяйственное значение, как и Базки. В 1820 году насчитывал 40 дворов.
Хутор Мало-Громковский основан вначале XVIII в. Был в два раза меньше населением, чем хутор Громковский.
Хутор Белогорский назван по белой меловой горе, сейчас, как и Громковский, слился со станицей Базковской с западной стороны.
Хутор Чукарин основан в XVIII в. и назван по фамилии первых поселенцев. В 1838г. имел 26 дворов.
Хутор Фроловский основан в XVIII в. и назван по фамилии первых поселенцев.
Хутор Лиховидов основан в XVIII в. и назван по фамилии первых поселенцев. В 1838 г. имел 41 двор.
Хутор Лиховидов второй. Прервав упоминание, относится к 1838 г. В хуторе значилось 6 дворов.
Хутор Гусынский (основан в XVIII в.) назван по речки Гусынка. В 1838 г. имел 28 дворов.
Хутор Гусынско-Лиховидов при речки Чир. 1838 г. – 12 дворов. По переписи 1873 г. имел 31 двор (256 жителей). Нижняя часть хутора соединилась с хетором Климовским и стал именоваться Гусынско-Климовским. Атем они снова разделились и образовали уже три самостоятельных хутора: Гусынка, Климовка, Лиховидов.
Хутор Кружилин основан 1791 г. Его первые поселенцы – восемь братьев Кружилиных. В 1838 г. имел 38 дворов.
В 1905 г. в хуторе родился великий писатель современности М.А. Шолохов. В его родительском доме в 1980 г. открыт музей.
К Кружилину относились хутора Грушенский, Лученский, Подгрушенский, основанные в 1820 г.
Хутор Грачёв известен с 1773 г.
Хутор Латышев в 1838 г. имел 19 дворов.
Хутор Вислогузав.
Хутор Калиновский
Хутор Верне-Чирский
Хутор Грачёв
Хутор Коньков
Материал о хуторах подобран (Зеленков Т. Казачьи Поселения // Донской казак № 2 от 2 сентября 1990 г. с. 4.; Сивоволов Г.Я. «Тихий дон» Рассказы о прототипах. Заметки литературного краеведа // Ростовское книжное издательство. 1991. 320 стр.)
Фамилии, упоминаемые в тексте казаков и священнослужителей Вёшенской, Еланской, Боковской и Каргинской ст-ц рож. до 1920 г. включительно.
А. Абакумов; Абнизов; Абросимов; Абушнов; Авчинников; Аверкин; Агафонов; Агеев; Адамкович; Акользин; Аксёнов; Алалин; Алексеев; Алёнкин; Алимов; Алипатов; Алфёров; Андреев; Андрианов; Антипов; Антонов; Астахов; Афанасьев; Афонин; Б. Бабкин; Батальщиков; Беков; Беланов; Белов; Белоусов; Бесхлебнов; Бирюков; Бирюлин; Богатырёв; Богомолов; Бойков; Боков; Бондарев; Борисов; Борщёв; Боятников; Букановский; Быков; В. Варламов; Васильев; Ващаев; Ващавый; Вершинин; Винцов; Вислагузов; Вихлянцев; Воробьёв; Выпряжкин; Г. Гаврилов; Галицын; Гнилопуз; Голубов; Грибанов; Григорьев; Грузинов; Гудимов; Гуляев; Гончаров; Гуров; Гурьев; Д. Даренин; Денисов; Дударев; Е. Евлантьев; Евфанов; Егоров; Ежов; Емельянов; Епифанов; (Ера); Ермаков; Ермилов; Ефимов; Ж. Жарков; Жиров; З. Земцов; Зенков; Зимовнов; Золотарь; Зотьев; Зыков; И. Иванков; Иванов; Илюхин; Исаев; К. Кавалёв; Казарцев; Казмин; Каледин; Калинин; Калмык; Калмыков; Каменев; Каргин; Карев; Карпов; Кастрыкин; Кательников; Киреев; Клецков; Клягин; Козин; Козлов; Кондрашов; Колосов; Колундаев; Коновал; Коньков; Копчёный; Коновалов; Коньков; Копылов; Королёв; Коротков; Косоножкин; Костицын; Котрен; Котях; Кочетов; Кошеев; Кошелев; Краснов; Кривонос; Кривопляс; Кривой; Кривошлыков; Кружилин; Кудинов; Кузнец; Кузнецов, Кучеров; Крючкин; Л. Лаврентьев; Лавров; Лазарев; Лапин; Лапчинков; Ларионов; Латыш; Латышов; Лащёнов; Леоньтьев; Лиховидов; Лосев; Лучинкин; Лыга; М. Макаров; Макеев; Макока; Малахов; Мапаров; Маркин; Марков; Марков; Мартынов; Мельников; Меркулов, Митрофанов; Михайлов; Моисеев; Мрыхин; Н. Нагибин; Никанов; Никитин; Никулин; Никонов; Никитен; Никифаров; О Обыдёнков; Овчелупов; Орлов; П. Паничкин; Панфилов; Пахомов; Пахомов; Петров; Пирожков; Поляков; Полушкин; Пономарёв; Попов; Правдин; Прокофьев; Пугачёв; Пузанов; Пустин; Пшеничников; Р. Резцов; Родин; Родионов; Рокачёв; Ростовец; Рябов; Рябой; Рябухин; Рябчиков; С. Савельев; Савостьянов; Сазонов; Самойлов; Сафонов; Свечников; Серик; Седой; Сидоров; Синякин; Сметаников; Солдатов; Софьин; Стеблев; Суковатов; Сухоруков; Т. Талалаев; Тапилин; Тимофеев; Тишанков; Токин; Толстов; Топилин; Трафимов; Требушкин; Турилин; Триполев; Трофимов; Х. Хвастун; Хохлач; У. Ушаков; Ф. Фадеев; Федотов; Фёдоров; Федунов; Фетисов; Филимонов; Фолимонов; Фомин; Ц. Цымлов; Ч. (Чекомас); Чернипивец; Черничкин; Черников; Черячукин; Чистаходов; Чубной, Чукарин; Чумаков; Ш. Шишаев; Шишкай; Шпынёв; Щ. Щетников; Щепоткин. Щиров; Шурагин; Э. Ю. Юрков; Юрьев; Я. Яничкин; Ярин.
В списке указано 238 фамилий Вёшенских и Еланских казачьих фамилий. Источник взаимствования: Королёв В.Н. Старые Вёшки: Повествование о казаках. // Ростов н./Д: Кн. изд-во, 1991). Корягин С.В. Чекуновы и другие / С.В. Корягин – М.: Русаки, 2008. 128 с.: ил. – (Генеалогия и семейная история Донского казачества; вып. 76. С. 124 – 127).
| Донские атаманы избранные войсковым кругом | |
| 1548-1550 | Сары-Азман |
| 1552 | Сусар Фёдоров |
| 1554-1556 | Фёдор Павлов, Андрей Шадра, Ляпун (Филимонов) |
| 1570 | Михаил Черкашин |
| 1571 | Никита Мамин |
| 1584 | Иван Кишкин |
| 1592 | Вышата Васильев, Семён Войков, Смирной Фёдоров, Василий Жигулин, Иван Нос, Иван Фёдорович Трубецких, Василий Кабан, Прокофий Трубченин. |
| 1593 | Степан Ершов |
| 1594 | Степан Ершов, Никикита Болдырь, Иван Нос |
| 1595 | Афанасий Савостьянов |
| 1600-1603 | Андрей Корела |
| 1604 | Феофилат Межаков |
| 1605-1612 | Андрей Корела |
| 1612 | Феофилат Межаков, Смага Чершенкий |
| 1613 | Смага Чершенский, Епифан Родилов |
| 1614 | Смага Чершенский |
| 1615 | Смага Чершевский, Епифан Родилов, Фёдор Татар |
| 1616 | Смага Чершевский |
| 1617-1623 | Епифан Родилов, Исай Мартемьянов |
| 1624-1628 | Епифан Родилов |
| 1628-1630 | Волокика Фролов |
| 1630 | Епифан Родилов |
| 1633-1636 | Иван Каторжный |
| 1637 | Михаил Иванович Татаринов |
| 1638 | Тимофей Яковлев, Михаил Татаринов |
| 1639-1641 | Наум Вавильевич Васильев (Шелудяк) |
| 1641 | Осип Петрович Петров (Колуженин), Наум Васильев |
| 1642 | Павел Федоров |
| 1643 | Иван Каторжный |
| 1644-1645 | Павел Федотович Федоров (Чесночихин), Иван Каторжный |
| 1645 | Степан Марков, Русин Прохоров (атааны в Москве) |
| 1646 | Иван Каторжный, Степан Марков, Русин Проховов, Осип Петров, Павел Фёдоров |
| 1647 | Павел Фёдоров, Иван Каторжный |
| 1648 | Иван Каторжный, Павел Федоров, Наум Васильев |
| 1649 | Наум Васильев |
| 1650 | Наум Васильев, Павел Фёдоров |
| 1650-1657 | Наум Васильев |
| 1657-1658 | Наум Васильев, Осип Фёдоров |
| 1651-1657 | Наум Васильев |
| 1657-1658 | Наум Васильев, Осип Петров |
| 1659 | Осип Петров |
| 1660 | Наум Васильев, Корнила (Корнилий) Яковливич Яковлев |
| 1661 | Корнила Яковлев |
| 1662 | Корнила Яковлев, Осип Петров |
| 1664-1665 | Корнила Яковлев |
| 1666 | Наум Васильев, Михаил Самаренин |
| 1667-1668 | Корнила Яковлев |
| 1669-1670 | Михаил Самароенин, Корнила Яковлев |
| 1670 | Корнила Яковлев |
| 1671 | Корнила Яковлев, Михаил Самаренин, Логин Семёнов |
| 1672 | Корнила Яковлев |
| 1673-1678 | Корнила Яковлев, Михаил Самаренин |
| 1679 | Корнила Яковлев |
| 1680 | Корнила Яковлев, Фрол Минаевич Минапев, Самойло Лавлентьевичь Лавреньев |
| 1681-1682 | Фрол Минаев |
| 1683 | Иван Семёнов |
| 1684 | Фрол Минаев |
| 1687 | Самойло Лавреньтьев,Фрол Минаев, Иван Семёнов |
| 1688-1690 | Фрол Минаев, Иван Семёнов |
| 1691-1692 | Фрол Минаев |
| 1694 | Фрол Минаев, Иван Семёнов |
| 1694-1696 | Фрол Минаев |
| 1697 | Иван Семёнов, Фрол Минаев |
| 1698 | Фрол Минаев |
| 1699 | Фрол Минаев |
| 1700-1703 | Фрол Минаев, Илья Зерщиков, Лукян Максимович Максимов |
| 1703-1705 | Лукян Максимов, Аким Филипьевич Филипьев |
| 1705-1708 | Лукьян Максимов |
| 1708.09.05– 07.07 | Кондратий Афанасьевич Булавин |
| 1708.07.07– 1709.29.04 | Илья Зерщиков |
| 1709 | Василий Фролович Фролв |
| 1713-1715 | Пётр Емильянович Рамазанов |
| 1715 | Пётр Рамазанов, Василий Фролов |
| 1716 | Максим Фролов (Кумшанский) |
| 1717 | Василий Фролов |
| ВОЙСКОВЫЕ НАКАЗНЫЕ АТАМАНЫ утверждённые в этом звании указами императоров и императриц | |
| 1718-1723 | Василий Фролович Фролов |
| 1723-1735 | Андрей Иванович Лопатин |
| 1735-1738 | Иван Иванович Фролов |
| 1738-1753 | Данила Ефремович Ефремов |
| 1753-1772 | Степан Данилович Ефремов |
| 1772-1773 | Василий Акимович Машлакин |
| 1773-1775 | Семён Никитыч Сулин |
| 1775-1797 | Алексей Иванович Иловайский |
| 1797-1801 | Василий Петрович Орлов |
| 1801-1818 | Матвей Иванович Платов |
| 1818-1821 | Андриан Карпович Денисов |
| 1821-1826 | Алексей Васильевич Иловайский |
| 1826-1827 | Иван Андрианович Андрианов |
| 1826-1837 | Дмитрий Ефромович Кутейников |
| 1837-1848 | Максим Григорьевич Влосов |
| 1848-1862 | Михаил Григорьевич Хомутов |
| 1862-1866 | Павел Христофорович Граббе |
| 1866-1868 | Александр Львович Потапов |
| 1868-1874 | Михаил Иванович Чертков |
| 1874-1881 | Николай Александрович Краснокутский |
| 1881-1898 | Николай Иванович Святополк-Мирский |
| 1899-1905 | Константин Клавдиевич Максимович |
| 1905-1907 | Николай Николаевич Одоевский-Маслов |
| 1907-1909 | Александр Васильевич Самсонов |
| 1909-1911 | Фёдор Фёдорович Таубе |
| 1911-1912 | Павел Иванович Мищенко |
| 1912-1915 | Василий Иванович Покотило |
| 1915(9 мая) –1917 (10марта) | Михаил Николаевич Граббе |
| ВОЙСКОВЫЕ АТАМАНЫ свободно избранные казаками | |
| 1917 (март-июнь) | Евгений Андреевич Волошинов |
| 1917.
18.06– 1918.29.01 | Алексей Максимович Каледин |
| 1918.29.01– 18.02 | Анатолий Михайлович Назаров |
| 1918.05.05– 1919. 03.02 | Пётр Николаевич Краснов |
| 1919.06.02– 1934.21.10 | Афикан Петрович Богаевский |
Источник заимствования об донских атаманах: по материалам исследования Михаила Астапенко (Астапенко М.П. Донские атаманы. Исторические очерки-биографии (1550 – 1920 гг.) / Ростов н./Д.: Изд-во «Приазовский край». 1996).
Атаманы Вёшенской станицы (городка).
1682 г. Иван Щепоткин. 1718 г. Самойло Епифанов. 1773 г. Боков. 1774 г. Чукарин. 1792 – 1793 г. Крамсков. 1800 г. сотник Михаил Солдатов. 1841 г. Иван Михайлович Солдатов. 1858. г есаул Евргаф Иванович Попов. 1860 г. урядник Никонов. 1861 – 1865 гг. есаул Михаил Матвеевич Калинин. 1875 г. сотник Филимонов. 1876 г. сотник Платон Семёнович Кудинов. 1876 г. сотник Иван Егорович Фолимонов. 1880 г. урядник Солдатов. 1888 – 1891 г. Солдатов. 1890-х г. войсковой старшина Николай Семёнович Кудинов. 1890-х г. хорунжий Александр Сергеевич Сидоров. 1911 – 1914 гг. подесаул Александр Петрович Боков. 1916 г. Мельников. 1918 г. вахмистр Мельников. 1918 г., март-апрель подхорунжий Харлампий Васильевич Ермаков. 1918 г., с 14 мая подхорунжий (далее – сотник) Никита Ананьевич Варламов.
Упоминаются в числе вёшенских атаманов (срок службы не указан): отставной есаул Матвей Алексеевич Попов (1860 – 1870-х гг.).
Атаманы Еланской станицы (городка).
1718 г. Филат Михайлов. 1773 г. Артамон Гурьев. 1806 г. Сергей Макаров. 1811 г. Степан Выпряжкин. 1817 г. майор Семён Гуляев. 1819 г. Семён Ивлевич Гуляев. 1826 г. казак Потап Мельников. 1827 г. урядник Тарас Захаров. 1828 – 1829 гг. сотник Андрей Попов. 1830 г. казак Потап Мельников. 1831 г. казак Андрей Кузнецов. 1832 – 1833 г. урядник Мокей Выпряжкин. 1834 г. казак Григорий Мельников. 1835 г. сотник Андрей Попов. 1836 – 1837 г. казак Григорий Мельников. 1861 г. урядник Иван Афанасьевич Королёв. 1876 г. урядник Иван Фёдунов. 1903 г. Мельников. 1919 г. сотник Константин Атланов.
Упоминаются в числе еланских атаманов (срок службы не указан): войсковой старшина Пётр Мокиевич Гуляев (?); есаул Василий Христофорович Попов (?).
Атаманы Каргинской станицы (хутора).
1909 – 1913 гг. (в 1911 перевыборы) Кирилла Никонов.1913 – 1917 (в 1914 перевыборы) гг. урядник Иван Осипович (Тимофеевич - ?) Каргин. 1917 – 1918 гг. Кирилла Никонов. 17 апр. 1918 г. по март 1920 г. Фёдор Дмитриевич Лиховидов.
Атаманы Боковской станицы.
1918. г. есаул В.С. Попов. 1920 г. сотник Николай Георгиевич Выпряжкин.
Источник взаимствования об станичных атаманах: Королёв В.Н. Старые Вёшки: Повествование о казаках. // Ростов н./Д: Кн. изд-во, 1991; Сивоволов Г.Я. «Тихий дон» Рассказы о прототипах. Заметки литературного краеведа // Ростовское книжное издательство. 1991.
Известные события:
3537 до н.э. (1971).**** НАЧАЛО ПРЕДИСТОРИИ ТЕРРИТОРИИ ДЛЯ ВЕШЕНСКОЙ СТАНИЦЫ Стоянка древнего человека на территории Вёшенской излучины берега реки Дон, открытой летом 1963 года вёшенским краеведом Грибановым Алексеем Петровичем и исследованной Нижне-Донской экспедицией под руководством Белановской.
Первый этап. От зарождения постоянного славянского войска при Новгороде Великом в 859 г. до нашей эры и до нашествия монголо-татар в 1223 г., всего – 2082 лет жизни.
Второй этап. От нашествия монголо-татар в 1223 г. и до вхождения Войска Донского в Московское подданство в 1671, 28 августа, всего – 448 лет жизни.
1548 – 1550 (7056 – 7058).*** Сары-Азман, не был ни казаком, ни атаманам, это следует из переписки ногайского хана Юсуфа с московским царём Иваном IV. В переписке речь идёт о людях, которых ногайцы звали «Сарыазман». Сарыазман – персидское слово, бывшее в употреблении у ногайцев и означающее «удальцы».
Однако некоторые историки утверждают, что Сары-Азмана принято называть первым известным атаманам донских казаков. С большой вероятностью в то время была шайка разбойников ни чего общего не имевшая с общим донским населением славян. Эта воровская шайка могла быть многочисленной и наводить ужас на торговых путях.
Более подробные сведения о первом донском атамане датируются в грамоте ногайского князя Юсуфа русскому царю Ивану Грозному. В грамоте, датируемой под 1550 г., князь пишет: «Холопии твои, нехто Сары-Азман… словёт… на Дону в трёх и в четырёх местах городы поделывали… да наших послов… и людей наших, которые ходят к тебе и назад, стерегут, да забирают, иных до смерти бьют… Этого же году люди наши, исторговав в Руси, назад шли, и на Воронеже твои люди – Сары-Азманом зовут – разбойник твой пришёл и взял их».
На это девятнадцати летний Иван Грозный, в традициях своих предшественников, сделал отписку князю: «…те разбойники, что гостей ваших забирают. Живут на Дону без нашего ведома, от нас бегают. Мы не один раз посылали, чтобы их переловить, да наши люди добыть их не могут. Вы бы сами велели их переловить и к нам прислать, а мы приказали бы их показнить. Гостей ваших в своей земле мы бережём, а дорогою береглись бы они сами. Тебе известно. Что на Поле всегда лихих людей много разных государств, и тех людей кому можно знать: нам гостей ваших беречь на Поле нельзя, а бережём и жалуем их в своём государстве». Далее царь добавлял, что хотел бы с Юсуфом «дружбу свою крепкую держать», а то, что Сары-Азман с казаками князевых людей побил, тут царь ему ничем помочь не может, но если Юсуф поймает Сару-Азмана и пришлёт его в Москву, то царь «велит его казнити».
Характеризуя казаков на Поле как «беглых», Москва пыталась отгородиться от них в дипломатической переписке с Ногайской Ордой, Крымом и Турцией (Новочеркасск. Энциклопедия. – Новочеркасск: ООО «Издательство НОВОПРИЕТ», 2005. С. 25).
Так кто же такой Сары-Азман, конкретная личность или общность донских славян? Если человек – то откуда он родом, какого племени, как жил и чем прославил себя? На все эти вопросы однозначного ответа, подтверждённого документально, найти практически невозможно. Но и отрицать наличие в истории некого Сары-Азмана неправдоподобно. Остаётся принять на веру легенду о первом упомянутом донском атамане – Сары-Азмане. (Астапенко М.П. Донские казачьи атаманы // Изд. «Приазовский край», Ростов н/Д, 1996 г., с. 15 – 16).
Мнения историков разделились на два противоположных лагеря. Одни считаю, что, как социальный феномен – такой, как княжеская (личная) дружина {объединённая долговременно на основе родового происхождения}, или казачья община {объединенная на короткий срок во круг «избранного» народным голосованием атамана} – это почти одно и тоже, что и наёмные войска одного правителя. В первом случае князя (избираемого на народном вече), а в другом – казачьего лидера, выдвигаемого самой средой обитания воинствующего (бандитствующего) племени славян.
Другой лагерь историков заявляет, что личная роль донского атамана (избранного ли, или узурпирующего власть) не что иное, как попытка нынешних лидеров и лидеров казачества до 1920 г. одержать свой авторитет, а значит и власть перед рядовыми казаками. Это означает, что обсуждение о первенстве (и хронологической последовательности) донских атаманов
1549 (7057).**** Ногайский князь Юсуф в 1549 году жалуется царю, что на реке Воронеж разбойничают казаки атамана Сары Азмана, построившего, на Дону «в трех и в четырёх местах городы… и людей стерегут и разбивают». Обосновываясь на данных расселения групп вольных людей в трёх местах Донского бассейна (верхний Дон, средний Дон и на Северском Донце) можно предположить, что одним из городков Сары Азмана были названы и Вёшки или их окрестности в районе бывшего хутора Чегонаки, где ранее была переправа через Дон, или в районе известного «Татарского брода» ниже нынешней станицы Казанской. Сары-Азман, далеко не первый, из известных по историческим источникам, предводитель донских казаков – НАЧАЛО (официальной) ИСТОРИИ ДОНСКОГО КАЗАЧЕСТВА. Это утверждение релевантное или научно-значимая с точки зрения дипломатических источников информации? Но оно явно указывает на то, что «городы» поставлены ранее указанного стока, а лишь ногайский князь пожаловался в том, им же обозначенном, году. Поэтому и считается 1549 год. Одно лишь это упоминание говорит о том, что с точки зрения географии всего Донского бассейна, на Среднем Дону уже к этому времени имелась некая территория, постепенно обживаемая казаками. (Королёв В.Н. Старые Вёшки: Повествование о казаках. // Ростов н./Д: Кн. изд-во, 1991. с. 14).
1552, 3 июля – 2 окт. (7060).*** Участие казаков в покорении Казанского ханства – Казанское ханство опустошало русские земли, препятствовала торговым связям по Волге и Каме. Борьба с ним Московского государства была долгой и упорной. Решительный удар нанёс Иван Грозный. В поход 3 июля 1552 г. отправилось внушительное войско, в состав которого входил отряд донских казаков с атаманом Сусаром Фёдоровым, а также волжские, терские и яицкие казаки. В конце августа 1552 г. началась осада Казани, продолжавшаяся пять недель. Первыми в город 2 октября ворвались казаки. Высоко оценив услуги донцов, Иван IV дал им грамоту на владение всем бассейном реки Дон. (Шумов В.В. История казачества (справочник казака). // Ростов н/Д: Изд ООО «КСС», 2004. С. 49 – 50).
1552 (7060).*** Сусар Фёдоров, донской атаман.
Сведения о нём. по историческим исследованиям, относятся к 1552 г. во время похода Ивана Грозного на Казань и её взятие. Атаман носил древнеказацкое имя, каковыми являются: Сусар, Ермак, Ермачко, Молчан, Смага, Дружина, Замятня, Путило, Дороня и многие другие. Донской историк Евграф Савельев поясняет, что «на Дону крестили свои выборные, из казачьей среды, священники и давали крещённым свои казацкие имена, нисколько не справляясь со святцами. Да у них их и не было…». Имя Сусар – однозвучаще гуннским: Аттила, Вдила; готским Аспар, Тотило и др. – выражающее характер этих лиц и род их деятельности.
Сусар Фёдоров появляется на историческом обозрении во времена борьбы Русского государства за Казань, как «осколка Золотой Орды». О нём упоминается в книге генерал-майора А.П. Ригельмана «История или повествование о донских казаках». Более скупо об участии казаков под руководством Сусара Фёдорова во взятии Казани в 1552 г. сообщает в своей «Истории Государства Российского» Н.М. Карамзин.
О других годах ратной деятельности Фёдовова С. ни чего не известно. В истории остался след, что непосредственно Фёдоров Сумсар от Ивана Грозного получил Грамоту на владение рекою Дон «во веке веков». (Астапенко М.П. Донские атаманы. Исторические очерки-биографии (1550 – 1920 гг.) / Ростов н/Д.: Изд-во «Приазовский край». 1996, с 17 – 18).
С 1570 (7078) 3 янв.*** РОЖДЕНИЕ ВОЙСКА ДОНСКОГО.
К началу семидесятых годов XVI столетия относятся и первые сведения о царском «жаловании» донским казакам (как воинствующей во имя Москвы структуре. – авт.). Царский посол на Дон боярин Новосельцев в 1570 г. передал казакам грамоту, в которой царь Иван IV Грозный писал: «…а мы вас за вашу верную службу жаловать хотим…» По историческим исследованиями «верная служба» уже в те годы не исчерпывалась последней третью XVI века. По некоторым сведениям, ещё во времена отца Ивана IV Василия III (в 1518), казачьи отряды оказывали помощь Москве в борьбе со степниками-кочевниками. А в 1552 и в 1556 принимали участие в штурме Казани и покорении Астрахани (Новочеркасск. Энцеклапедия. – Новочеркасск: ООО «Издательство НОВОПРИЕТ», 2005. С. 26).
Казакам выплачивается жалование в виде пороха, свинца, сукна, хлеба (это обстоятельство указывает на профессиональную воинскую принадлежность к Российскому государству). Образование военно-политической организации под наименованием «Войско Донское» со столицей в Раздорском городке. Основание Черкасского городка, столицы донского казачества с 1644 по 1805 гг. В тот год донским атаманам в источниках называется Михаил Черкашенин. ОФИЦИАЛЬНАЯ ДАТА РОЖДЕНИЯ СЛУЖИВЫХ КАЗАКОВ.
Вот полный текст грамоты Иоанна IV на Дон.
«А се такова грамота дана Ивану ж Новосильцеву.
От Царя и великого князя Ивана Васильевича всея Руси и на Донец Северский, атаманом казацким и казакам всем безотмены. Послали есмя для своего дела в Азов Ивана Петровича Новосельцева, и где учет вас для нашего дела посылати или по вестям, для береженья, дела слушали безо всякого ослушания, тем бы есть нам, послужили, а мы вас за вашу службу жаловати хотим.. Писана на Москве, лета 7078, Генваря в 3 день».
Кто же такие поселенцы Дона, основатели казачьего войска Донского?
Существуют две концепции возникновения казачества на Дону, а значит и слияние этих утверждений. В то время, казаки, жившие на Дону, метрических и писчих книг не вели, и это не потому, что не было среди них грамотных воинов или священников. Были? Да, имелись.
Одна из концепций возникновения Войска Донского по утверждению историка Соловьёва С.М., что это были те же рязанские казаки, передвинувшиеся только южнее, на Дон. Сюда, на вольный Тихий Дон после разгрома Новгородской республики, свирепых расправ Иоанна Грозного и позднее, во время раскола уходили люди всех званий и состояний, ища защиты от насилия.
Сюда уходили (а не бежали – бегут трусы. – авт.) от несправедливости холопы, крестьяне, служивые люди: опальные бояре и дворяне, стрельцы. Находили тут пристанище и те, кому надо было устоять от «никсоновской ереси» за стара веру.
Одних гнало сюда горе, других нужда, третьих месть за несправедливость. Несомненно, одно, что основное главенствующее ядро казачества состояло из категории людей способных к ратному делу, которые свои навыки возвели в категорию промысла. Просто надо было все необходимое добывать себе «на саблю», а в остальном – это занятие охотой, рыбной ловлей и собирательством.
Другая концепция, высказанная историком Поповым Х.И., что здесь впервые века татарского владычества жил православный народ, обладающий своей территорией, говорившим на одном языке, имевший общее вероисповедание и культуру. Это были, в нашем понимании, чисто русские православные люди, однако себя они к русской нации не причисляли. Это подтверждается тем, что это были выходцы из разных культур, создавшие общую культуру, негде в мире более не повторяющийся этнос. Однако же можно утверждать, что влияние соседствующих культур и духовных традиций, наложили своё влияние на образ жизни донских казаков. Стоит отметить и последствия ранней религиозной реформы (295-368 гг.), которую произвёл князь Бус Белояр, и её итоги отразились на духовной жизни народа жившего в то время в некоем пространстве и изоляции от московской митрополии. В связи с этим у казаков сложились свои каноны в богослужении и народных ритуалов.
Именно эти воины принимали к себе пришлых людей, умевших с ними объясниться на понятном языке, и имели веру в Св. Троицу. Но из них не каждый мог стать казаком, принимать участие в военных походах и дуванить трофее после очередного разбоя. Так как новая среда обитания для всякого вновь присоединившегося очень туго размыкалась, и желающий попасть в казачье товарищество предварительно должен был выдержать довольно тяжёлый, а иногда длительный испытательный срок. Мы не можем это определить, не имея документально подтверждённых документами, фактов каких либо ритуалов или твёрдо уставных действий по приёму в товарищество. Но одно будет несомненным, что пришлые люди будут приняты как батраки казаков или будут проданы в кабалу.
Утверждения многих историков о том, что в казаки на Дону принанимаются все без разбора и требовалось от желающего только вера в Св. Троицу и умение перекрестится. Это всего лишь художественные фантазии с элементами ореола значимости и величия. Не всё так просто, как думается. Есть на то и сокровенные причины и следствия.
Те, кто имел благодать и читал монастырские манускрипты, зная, что монастырские тайны хроняться в святости и подлежат обнародованию лишь с высокого благословления митрополии или даже патриархии, тот знает всю истинною предысторию возникновения на Дону казачества – как воинства Христово. Его предначертание и значимость в религиозных войнах. Об этом мало говорят, тем более пишут.
Именно поэтому великий князь Иоанн IV приглашал к себе Донских казаков на службу и готов был им платить жалование, как наёмникам, то есть воинам не подданных себе. Царь был умён и предвидел эпоху мусульманского фундаментализма своего времени. Он при помощи казаков воевал с иноверцами, посягавшими на святые храмы и монастыри. Государь защищал веру и Отечество. В тоже время он хотел в казачьей среде на Дону установить свои порядки и послал им своего наместника Ивана Новосельцева.
Поэтому полемика о происхождении Донских казаков это всего лишь частности бытия, а его ведущая роль, того времени – это борьба с иноверием.
Следовательно, с 1570 г. начинается не история казачьего Войска Донского, а история служения донских казаков Царю Российского государства, как вассалов, т.е. за определённую плату и приобретение в общее пользование признанных царской Россией земельных угодий.
С 1570 возникает Старшинство Донского казачьего войска. Рождение Донского казачества при служении государству Российскому.
1570.*** У донских казаков появляется свой Черниев Никольский мужской монастырь, основанный атаманом Михаилом Черкашениным в 1570 в верховьях Дона. Казачья обитель была не только религиозным учреждением, но и приютом, куда уходили инвалиды, престарелые и больные казаки, уже не могшие переносить опасностей боевой жизни. Пострижение в монахи вовсе не было обязательным, и часто пришедшие просто жили бобылями – «для пропитания», по ворожению Войсковой отписки. (Богаевский Б.А. «Из церковной старины на Дону» // «Родимый Край», г. Париж (Франция), № 67, ноябрь – декабрь 1966 г.).
1571, 18 фев. (7079).*** Возникает особая категория сторожевых казаков связанных с боярским приговором от 18 февраля 1571 года, по которому 300 рязанских детей боярских «малых статей» (т.е. имевших самые низкие среди дворян поместные оклады) были отставлены от сторожевой службы и заменены казаками «из всех украинных городков». Поместный оклад сторожевым казакам был установлен в 20 четвертей земли (четверть – полдесятины в одном поле или полторы десятины в трёх полях при трёхпольной системе земледелия). Денег за службу им первоначально не полагалось.
1571 (7079), 21 фев.**** НАЧАЛО ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛЕТОПИСИ КАЗАЧЬЕГО ГОРОДКА ВЁШКИ.
Сам топоним Вёшки в написании Вежки первый раз упоминается в 1571 году 21 февраля этого года утверждена новая структура русской пограничной охраны на юге страны. В частности 4 «головы поле». При голове находится отряд, который меняется каждые 6 недель, должен был комплектоваться посылкой из Шадска 9 детей боярских и 20 казаков, из Алатыря 8 детей боярских и 20 казаков, из Ряжска 6 детей боярских и 10 казаков, из Данкова 6 детей боярских, из Темникова и Кадома 20 татар и 20 мордвин.
Первое упоминание о городке Вешки Иваном Грозным в своём приказе князю Михаилу Ивановичу Воротынскому. В «приговоре» Московского совещания «станичных голов». «вояжей» и «сторожей», датированного 21 февраля 1571 года. Говориться о структуре пограничной охраны на юге Руси, в том числе о так называемых головах в поле. Среди них указан и «голова в поле», который должен был посылаться из Шацка и «стояти в Вежках, выше Медведицы и Хопра» – всего с головою 120 человек. В задачу пограничному отряду, стоявшему в Вёшках, предписывалось, и входила служба. Нести разведывательно-сторожевую службу от Волги до Айдара (за Дон к Айдару – два дня пути Волге до устья Балаклея – четыре дня пути (приток Волги) по направлению на восток). Комплектация по национальному признаку была следующей: русские (в т.ч. казаки), татары и мордва. Эта схема оберегала «Тульские и Рязанские места» от набегов татар. (Королёв В.Н. Старые Вёшки: Повествование о казаках. // Ростов н./Д: Кн. изд-во, 1991. С. 10).
Так продолжалось до 1576 года(5лет – авт.), когда голову с отрядом перевели из Вежек к устью Богатого Затона, недалеко от впадения в Дон Тихой Сосны. А.А. Шенников полагает, что древнее общеславянское слово «вежа» первоначально означало простейший конический пирамидальный шалаш. А затем из этого шалаша, домонгольское время в лесостепной и степной зонах восточные славян называли вежами «полукочевничьи сборно-разборные или транспортабельные войлочные жилища. Впоследствии и произошло название селения Вежки, в котором в 1571 г. обосновался опорный пункт московских «сторож»». И.П. Новосельцев выдвигает гипотезу о происхождении слова от древнеиранского «ваеджо» (территория, местность Ариев) и затем среднеиранского «ведж»; этот термин со временем стал означать территорию общины или её центра, то есть поселения, которое чаще всего было укреплено. В православный язык «вежа» могла проникнуть из сарматского языка, а значение половецких веж, как стана, могло присутствовать в половецком языке, откуда взято русскими.
В действительности неизвестно, когда в топониме стало произноситься «ё»: случаи такого рода будут чётко фиксироваться только с XVII в. (см. у В.Н. Татищева: «Вешка и Виошка, местечко донское» (стр. 211)). Если Вежки до прихода пограничников представляли собой ненаселённое урочище, то Вёшенский городок, вероятнее всего, был основан на месте или в районе их стоянки, после ухода отряда, то есть между 1576 и 1593 гг. или, вероятнее, между 1576 и 1591 – 1592гг. Н.А. Мининков, профессор Ростовского Государственного Университета выдвинул вероятность, что некоторые из пограничников «стали первыми казаками Вёшенского городка». Но при условии, что Вежки на указанный год уже являлись поселением, то городок мог существовать и до 1571 года.
Высказывались предположения в разных источниках информации, что городок Вёшки мог быть назван в числе казачьих городков, построенных атаманом Сары-Азманом и упомянутых в 1549 году.
Но топоним Вяжа сохранялся вплоть до XX века, это было название Вяженского лесхоза, расположенного между станицей Мигулинской и Черткова. Впоследствии он был ликвидирован, а его лесные площади вошли в состав Кашарского лесхоза (Перевёрткин В. Ф. История Вёшенского лесхоза // ст. Вёшенская 2004 г., с. 9).
1571 (7079).**** По исследованиям П.П. Сахарова, вольная эксплуатация рязанцами лесных и речных угодий Дона должна была в 1560 – 1570-х годах опустится по течению реки до Битюга, Вороны и Хопра. не исключено, что к 1571 году русские промышляли в районе Вёшек и если Вёшки не были одним из городков Сары Азмана, то не поселение ли этих, уходящих казаковать людей использовали русские пограничники под свой лагерь? (Королёв В.Н. Старые Вёшки: Повествование о казаках. // Ростов н./Д: Кн. изд-во, 1991. с. 15).
1571 – 1586 (7079 - 7094).**** На карте Европы из сборника фламандского картографа А. Ортеля, приблизительно там, где ныне расположена Вёшенская, показан населённый пункт Вих, но имеет ли он какое-либо отношение к городку, неизвестно.
1576 (7084).**** «Голову в поле» базирующегося в Вежках перевели с отрядом к устью Богатого Затона, недалеко от впадения в Дон Тихой Сосны.
1577, 15 март. (7085).*** До 15 марта 577 казаков подали коллективную челобитную об установлении им поместных и денежных окладов рязанских детей боярских, которых они заменяли. Просьба была удовлетворена. В том же году приговором Боярской думы поместный оклад сторожевых казаков увеличился до 50 четвертей земли и денежное жалование составило в размере 3 рублей, выдаваемый один раз в три года. Для реализации принятого указа – проведён смотр казаков и наделение их дополнительными участками земли – в соответствующие уезды должны были отправляться писцы. Трёх рублёвое жалование на эти деньги можно было купить недорогую лошадь (чистокровный боевой конь стоил много дороже) или пару коров. жалование давалось, конечно же, не на обычные, текущие расходы, а на сборы и вооружение. Проведение в жизнь указа 1577 года столкнулись с недостатком пахотной земли. В некоторых уездах (например, в Данковском) казаки действительно получили по 50 четвертей земли, а Шатские сторожевые казаки вообще не получили никаких придач, хотя по их славам, выполняли сторожевую службы с тех пор, «как город Шацк стал».
1579 (7087).*** В 1579 г. впервые упоминается (в так называемых «разрядных книгах») о 3 000 донских казаков мужского пола, получивших царское жалование. Но и на этот раз о величине его ничего не говорится, несмотря на то что распоряжению Ивана IV Грозного начался учёт донских казаков. (Новочеркасск. Энцеклапедия. – Новочеркасск: ООО «Издательство НОВОПРИЕТ», 2005. С.26 ).
1584 (7091).*** Записи в «разрядных книгах» 1584 г. перечисляют «службы» донских казаков: 1) сопровождение, охрана, проводы и передача московских и турецких послов в Крым, Азов, Турцию и обратно; 2) наблюдение за татарами, предупреждение о готовящихся набегах на Московское государство, нападение возвращающихся из набегов на Русь татар.
В конце царствования Ивана IV было определено примерное содержание жалования, которое состояло из денег, хлебных запасов (сухарей, муки, крупы, толокна), пороха или его составных частей («зелья»), свинцы (иногда ядер), водки («горячего вина»), сукна или тканей (от случая к случаю).
Для донского казачества главной ценностью были хлебные запасы и «пороховая казна», так как в те времена уже сложилась традиция на Дону – «Не сеять, не пахать». (Новочеркасск. Энцеклапедия. – Новочеркасск: ООО «Издательство НОВОПРИЕТ», 2005. С. 26).
1586 (7094).**** «Голову в поле» и отряд упразднили в связи с повелением поставить для дозорной службы «на Дону, на Воронеже, не доезжая Богатова затону два днища, город Воронеж». (с 1571 по 1576 годы этот голова с отрядом нёс службу в Вежках – авт.).
1591 (7099).*** Правительство царя Фёдора Иоанновича категорически заявило туркам, жаловавшихся на разбои казаков: «…на Дону живут воры, беглые люди, без государя нашего ведома».
Характеристика донских казаков как «беглых людей» и «разбойников» давалась не только московскими царями и боярами, но и подавляющим числом российских и иностранных современников.
В ранних характеристиках донского казачества явно выступают две обособленности от великороссов:
а) пёстрый социальный и этнический состав казачества в Поле;
б) наличие в составе казачества выходцев из русских земель, а также Западной Сибири, Большой и Ногайской Орды, из Литвы, славянских Украин, Казани, Астрахани и Северного Кавказа.
Первое документальное упоминание о казачьих поселениях (городков), относится к XVI веку. Один из них был основан на речном острове при впадении Северского Донца в Дон. Затем этот городок был перенесён на правый, гористый берег Дона и назван Раздорами. По преданию, там часто проходили споры и стычки между казаками и ногайскими татарами из-за конских табунов и военной добычи. Почти одновременно с Раздорами на Верхнем Дону возник казачий городок Мигулин. (Новочеркасск. Энцеклапедия. – Новочеркасск: ООО «Издательство НОВОПРИЕТ», 2005. С. 25 – 26).
Казачий городок Вёшки возникает, и происходит его становление, при правлении Ивана VI, как приграничный городок для охраны границ русского государства.
До 1593 (7101).** До 1593 года крепостного права на Руси не существовало.
1593, 5 мар.*** Прикрепление к земле крестьян при царе Федоре Иоанновиче. Закрепощение крестьян в Московском государстве (Картины былого Тихого Дона: Краткий очерк истории войска Домского. Т.1. // М.: «Граница», 1992, с. 43). На Дон это не распространялось, и казачья земля стала территорией, где крестьяне искали свободы от крепостной повинности.
1593.(7101).**** Первое известное географическое упоминание о поселении Вёшки содержится в московской росписи городков 1593 г., где сказано, что в Вешках « 5 человек казак {ов} живут без баб». Показывает предположение, что источник отметил совсем недавние появление, собственно зарождения новых поселений. Но видимо, речь должна идти об иных обстоятельствах. Зимой 1591 – 1592 гг. «Дос Магмет азовский с черкасы» причинил существовавшим уже тогда казачьим селениям Верхнего Дона разорение и пленил до 100 человек. А при появлении в 1593 году слуха о возможном нападении большого отряда азовцев казаки верховых городков ушли к низовым.
1593 (7101).**** В росписи 1593 г. от Вёшек до Решетова указано 20 вёрст, до Усть-Хопра 40 вёрст. Согласно Я. А. Марковичу, между Вёшенской и Казанской станицами насчитывалась 44 версты, между Вёшенской и Еланской 22 версты. В публикации росписи 1593 года название городка дано в родительном падеже: «до Вещего» и «от Вещего», но публикатор указывает, что во втором случае в рукописи стоит «от Вёшек» (с высоким к), вследствие чего возникает предположение, не имело ли и первое упоминание в первоначальном варианте форму «до Вещак» (Вещакъ).
1594 (7102).**** География Дона. В росписи казачьим городкам, которые стоят по Дону с верховья от воронежских вотчин. Мигулин, Решетов, Векши (несомненно, Вёшки), Хопёр и по нему 4 городка, Медведица и по ней 3 городка. Действительно, в московской росписи городков 1594 г. употреблена форма Векши, хотя это могло быть и опиской: в других источниках Векши не встречаются.
По исследованиям П.П. Сахарова в «Книге о посольских делах или о державе великих государей», хранившейся в Московской патриаршей библиотеке, был обнаружен список донских поселений. Он не датирован, но явно относится, скорее всего, к 1594 году.
«Роспись казачьим городком, которые стоят по Дону.
С верховья от воронежских вотчин.
Мигулин, Решетов, Векши (Вёшки), Хопёр. А по Хопру 4 городка. Медведица. А по Медведице 3 городка. Ростопин (Растопин), Клетцкий, Кременные, Сиротин, Стрельчей, Иловла, Паньшин, Голубые, Пять Изб, Чир, Ясаулов, Курманов Яр, Другой Курманов Яр, Каргалы, Другие Каргалы, Терновые, Кушман (Кумшак), Когольник, Раздоры Верхние, Бабы, Семикоры (Семикаракоры), Бесергенев, Маночь, Черкаской, Нижний городок. Самый нижний последний от Азова в 20 верстах». (Королёв В.Н. Старые Вёшки: Повествование о казаках. // Ростов н./Д: Кн. изд-во, 1991. с. 15).
Итого указано 37 казачьих городков. От упоминания об атаманстве Сары Азмана (1549 г.) «Роспись» (предпол. 1594 г.) 46 лет, а также увеличение на 33 городка. От первого упоминания о «голове в поле», который должен был «стояти в Вежках» (1571 г.) – 23 года. С момента отзыва «головы в поле» (1576 г.) – 18 лет. С момента последнего упоминания пограничного отряда (1586 – 1587 г.г.) – 7 лет.
1595 (7103).**** На Верхний Дон в 1595 году совершили набеги литовцев. Литовские подданные дважды безуспешно осаждают Медведицкий городок. Только три года отделяют Верхний Дон от разорения со стороны азовцев и черкесов. Не исключено, что при появлении на Верхнем Дону враждебного войска казаки свершили «сполох» и на борьбу с литовцами на помощь приходили казаки из соседних городков, и может быть из Вёшек. (Королёв В.Н. Старые Вёшки: Повествование о казаках. // Ростов н./Д: Кн. изд-во, 1991. с. 25).
1597 (7105).* Указы о закрепощении крестьян с установлением урочных лет. На Руси устанавливается полное КРЕПОСТНОЕ ПРАВО. Следствия нового устава, дополненного указом 1597 года о неприметном возвращении беглых крестьян, с жёнами, с детьми и со всем имуществом к их господам, от которых они ушли в течение последних пяти лет, скрываясь от крепостной неволи. Тогда же вышел указ, чтобы все бояре, князья, дворяне, воинские люди, приказные и торговые предъявили на своих холопов, им служащих или беглых, для внесения их в книги Холопьего приказа, которому велено дать господам кабалы и на людей вольных, если эти люди служили господам не менее шести месяцев. То есть, законодатель желал угодить господам, не боясь оскорбить бедных слуг, ни справедливости: но подтвердил вечную свободу отпущенников с жёнами и с детьми обоего пола. Указ о пятилетнем сыске беглых крестьян и указы о крестьянах и холопах способствовали окончательному закрепощению крестьян.
1598 – 1613 (7106 – 7121).*** Смутное время на Руси. Роль казачества в период смутного времени в России.
1598 (7106).*** Царь Борис на казачью услугу в оповещении замыслов врага ответил тем, что в том же году построил на Донце городок Царёв-Борисов, поставил в нём сильный гарнизон, укрепил его и вооружил пушками, известив крымского хана, что крепость эта воздвигнута им исключительно для обуздания донских казаков. Донцы растолковали этот поступок так, что в царе Борисе заговорила его татарская кровь. Что кровные узы родства царь ставит выше интересов русского народа и их, православный людей, верных слуг отчизны, головой выдаёт татарину – их заклятому врагу. Тут сердцем они окончательно отвернулись от Бориса, но об измене ему и не думали. Вскоре царь издал указ, которым казакам воспрещается въезд не только в Москву, но и во все русские города. Каждого казака, перешедшего границы своей области, приказано было хватать, без суда сажать в темницы, сажать в воду, вешать и убивать. У приказания царя исполнялись. Казаков хватали в русских городах, вешали, топили и убивали. Наконец, зная, что на Дону не выращивается хлеб, не производится никаких товаров, что материи, кожи, одежда, обувь и хлеб привозятся из России, царь запретил Московским Купцам под страхом суровых кар ездить на Дон и возить туда какие бы то ни было товары. Этим он бил казаков по самому больному месту, желая это ненавистное ему маленькое племя выморить голодом. Это один из периодов расказачивания на Дону (через 321 год в 1919 году похожее отношение к казачеству повторитесь). Смутен и беспокоен был Тихий Дон в годы Борисова царствования. Однако никаких бунтов не было ещё на Дону.
- 1600 (7108).*** Первая попытка захвата Донского государства была сделана при царе Борисе Годунове. У татарского «перелаза» (переправы), недалеко от места впадения Оскола в Северский Донец, началось строительство самой южной крепости – Царёво Борисово. Без сомнения, основным её предназначением служило дальнейшее укрепление южной оборонительной системы, прикрывающей Россию от набегов татар, и не случайно крымцы пытались ему помешать. Однако Царёв Борисов непосредственно угрожал и «вольному» донскому казачеству. Воеводы Бельский и Алфёров должны были затребовать у казаков, давно уже селившихся в этих краях, сведения, «в которых местах на Донце и на Осколе юрты, и кто в котором юрте атаман, и сколько с которым атаманом казаков, и которыми месты и которого юрту атаманы и казаки какими угодьями владеют». Реакцию казаков нетрудно предугадать: на правительственный контроль своего состава они никогда добровольно не соглашались и потому, что боялись выдачи беглых прежним владельцам, и потому, что в Москву списки казаков по станицам могли препятствовать для дальнейшего их пополнения. Бельский и Алфёров имели дело, прежде всего с так называемыми веховскими казаками, рассеянными по степным рекам. Обратится с подобными же требованиями к хорошо организованным «низовым» казакам правительство пока ещё не решалось.
1600 (7108).*** Первая попытка захвата Донского государства была сделана при царе Борисе Годунове. У татарского «перелаза» (переправы), недалеко от места впадения Оскола в Северский Донец, началось строительство самой южной крепости – Царёво Борисово. Без сомнения, основным её предназначением служило дальнейшее укрепление южной оборонительной системы, прикрывающей Россию от набегов татар, и не случайно крымцы пытались ему помешать. Однако Царёв Борисов непосредственно угрожал и «вольному» донскому казачеству. Воеводы Бельский и Алфёров должны были затребовать у казаков, давно уже селившихся в этих краях, сведения, «в которых местах на Донце и на Осколе юрты, и кто в котором юрте атаман, и сколько с которым атаманом казаков, и которыми месты и которого юрту атаманы и казаки какими угодьями владеют». Реакцию казаков нетрудно предугадать: на правительственный контроль своего состава они никогда добровольно не соглашались и потому, что боялись выдачи беглых прежним владельцам, и потому, что в Москву списки казаков по станицам могли препятствовать для дальнейшего их пополнения. Бельский и Алфёров имели дело, прежде всего с так называемыми веховскими казаками, рассеянными по степным рекам. Обратится с подобными же требованиями к хорошо организованным «низовым» казакам правительство пока ещё не решалось.
1605, 20 июня (7113).*** В одном из казанских сборников XVII века сохранилась следующая запись: « В лето 7113, июня в 20-й день, в четверг, пришёл во град Москву на свой праотече престол прирождённый государь наш и царь великий князь Дмитрий Иванович из Литвы, с ним же много множество литовского войска и казаки волгьские и донские много ж и московские силы». С окончанием похода казаки, по славам Исака Массы (голландского купца, автора «Краткого известия о Московии» и ряда агентурных донесений), были щедро награждены и затем возвратились в места своих старых поселений. Впрочем, герой обороны Кром атаман Карела остался в Москве, щедро тратя полученное жалование в московских кабаках. Другой предводитель донских казаков – Постник Лунёв – постригся в монахи в Соловецкий монастырь.
Участие казаков в походе 1604 – 1605 годов имело известное сходство с обычной практикой найма их за вознаграждение на время военных действий. Но именно в этот раз, оказывая помощь в победе самозванца, казачество отстаивало и свои собственные сословные интересы.
1605 (7113).*** По преданию, в 1605 году атаман Нечай возглавил 500 яицких казаков в Хивинском походе. Но стоит отметить, что в случае необходимости несколько казачьих отрядов объединялись под началом одного или даже двух главных атаманов (термины «войсковой атаман» и «походный атаман» в источниках XVI – начала XVII веков ещё не встречаются). Примером могут служить казаки, совершившие поход в Сибирь во главе с Ермаком и Иваном Кольцо. Но наиболее устойчивая войсковая организация существовала к началу XVII века на Днепре и Нижнем Дону – казаков на протяжении многих лет возглавляли атаманы Смага Степанович Чертенский и Епиха Радилов. Предводители войска, как и другие атаманы, командовали и собственными станицами, которые далеко не всегда были самыми многочисленными. При этом стоит напомнить, что к этому времени в казачьем войске отчётливо выделялась верхушка, состоящая из наиболее опытных и влиятельных казаков. Для её обозначения и превосходства, и сами казаки пользовались словосочетанием «лучшие люди», которым определялась также верхушка других непривилегированных сословий. Таким образом, казачество делилась по существу на три внутрисословные группы: «лучшие люди»; рядовые (т.е. полноправные) казаки; казачьи ученики, или «чуры». Женщин и в среде русских казаков, и в среде запорожцев первоначально было очень мало – в таких чисто мужских сообществах сама организация как станица, кош, юрт заменяла казакам семейный бытовой уклад.
1606, май (7114).*** Вскоре после майского переворота 1606 года на Дон приводить казаков к кресту (к присяге) и «явити» им жалование был послан зубцовский дворянин В.С. Толстой.
1606 (7114).*** Во время правления Василия Шуйского на Руси страшно было жить. Народ без властей, без законов – озверел, распьянствовался и развратился. Мирным обыденным земледелием заниматься было невозможно, да и никто ничего не хотел делать. От отсутствия твёрдой власти, от праздности, голода и пьянства крестьяне собирались в шайки, выбирали атаманов и занимались разгромом боярских усадеб, грабежами и убийствами. На каждом шагу творились невообразимые зверства. Русский народ точно лишился рассудка в власти к беззаконию и тунеядству. Такие шайки вооружённых крестьян или ураганов-безбожников, объявляли всем, что они идут казаковать (т.е. заниматься грабежами и разбоем), а, что самое гнусное, величественно называли себя казаками. Вот такие воры-казаки были самым ужасным бичом для мирных жителей.
1606, 13 июля (7114).*** 13 июля 1 000 рублей денег, 1 000 фунтов пороха и 1 000 фунтов свинца повёз на Дон суздалец С.Я. Молвянинов. Такая политика имела успех и удержала на Дону значительную часть казаков.
Летом 1606 – 1608, июнь (7114 - 7116).*** Восстание под руководством бывшего военного холопа Ивана Исаевича Болотникова. Состав участников восстания летописец определил вполне точно. Это холопы, крестьяне, горожане, казаки, мелкие и средние служилые люди – в основном жители южных районов России. В это время не только на Дону, но и в центральных районах страны сформировались значительная группа «вольного» казачества – оставившее прежнее занятия выходцы из разных слоёв общества, большие отряды казаков участвовали в событиях Смутного времени и представляли серьёзную военную силу. По казацкому образцу были организованны холопы и крестьяне, вступившее в повстанческую армию в 1606-1607 годах: не случайно болотниковцы в официальной документации называются обычно «воровскими», «донскими» или «вольными» казаками. Сохранилось очень мало сведений об организации казаков в повстанческой армии и порядке их обеспечения. Остатки болотниковцев встали под знамёна Лжедмитрия II. Злодея Илейку повесили на Серпуховской дороге, неподалёку от Данилова монастыря. Болотникова, атамана Фёдора Нагибу и строптивых мятежников отвезли в Каргополь и тайно утопили. Во время длительной борьбы Василия Шуйского с армией И.И. Болотникова, а затем Лжедимитрия II связи «вольных» казаков, сражавшихся за «царя Дмитрия», со старыми центрами расселения казачества постепенно ослабевает, тем более многие казаки (по крайней мере основная масса), участвовавших в этой борьбе, никогда не жили в казачьих городках на Дону, Волге и других реках. Стоит упомянуть, что некоторые казаки ещё долгое время после ухода с Дона продолжали считать себя частью Донского войска. однако, отеческую связь с Доном они уже в то время потеряли. Из первоисточников того времени известно, что казачие отряды приходили с Дона в центральную Россию, но в целом Донское войско не участвовало в гражданском противостоянии за московский престол после гибели первого самозванца. Причинами этому может служить и географическая отдалённость Донских казаков от районов развитого крепостнического земледелия, и то, что донским казакам в начале XVII века не грозило закрепощение, и с прекращением преследований и получением жалования от царя Василия их основные требования были, в основной сути, удовлетворены. Стоит отметить, что в центральной России из среды российских казаков, практику верстания «лучших» казаков поместными и денежными окладами правительство Шуйского продолжало, с большой вероятностью, и после подавления восстания Болотникова. В частности, денежный оклад из Галицкой четверти получил при царе Василии атаман Маеар Смоленков – в Кормлёной книге он, как и другие казаки, был записан отдельно от других четвертчиков «себе статьёю».
До 1610 (7118).**** Из воспоминаний Исаака Мааса, нидерландского торговца (прожимал в Москве с 1601 по 1609 гг. и с 1613 по 1629 гг.) в «Кратком известии о начале и происхождении современных войн и смут в Московии, случившихся до 1610 года за короткое время правления нескольких государей», касающегося периода Русской истории начала XVII века. В частности о казаках:
«Эти казаки различных племён, из Московии, Татарии, Турции, Польши, Литвы, Карелии и Неметчины, по большей части московиты и говорят по большей части по-московски, но сверх того между собой они употребляют особый язык, который они называют «отверница», и этот народ – по большей части бежавшие от своих господ холопы, плуты, и воры, и различные бездельники, и поселяются они главным образом в татарских степях, близ реки Волги, также неподалёку от Дона и Борисфена [Днепра] и переходят с места на место и сами избирают себе начальников, коим беспрекословно повинуются, и называют их атаманами по народу, от которого происходят турки, как о том можно прочесть в истории их происхождения.
Эти казаки служат за деньги почти всем государям, которые их призывают, а также и без денег, ради одного грабежа, но впрочем, и прежде они почти всегда служили московитам, когда на них нападали различные татары, что часто случалось; но как раз в то время по попущению божьему казаки взбунтовались против Московии и начали грабить всех купцов, торгующих в Персии, Армении, Шемахе и по берегам Каспийского моря, и даже убивали многих, не ведая за что».
Приводит Иссак Масса и другой рассказ:
«Ногаи, всегда платившие дань Турку, отложились от них (т. е. турецкого султана прим. авт.) и признали владычество Московита; к ним царь тот час же послал одного из детей своего дяди, умного юношу, Степана Степановича Годунова, с большою свитою и богатыми подарками для старейшин ногайских и повелел привести и к присяге, но в пути ему случилась помеха, и он был принуждён остановится в Саратове, городе на Волге, куда пришли к нему многие купцы из Астрахани, жаловаться, что на Волге повсюду разбойников, все казаки, которые грабят суда в 1000 ласт и убивают людей, того ради многие купцы с товарами, не осмеливаются плыть по Волге, оставаясь в Астрахани, а те, что были в Саратове, почли за лучшее отправится через великую степь и так по прошествии 12 недель прибыли в Москву; и Степан Степанович не мог продолжить путь, ибо казаки возмутили всю страну; то было начало пришествия Димитрия». Речь идёт, вероятнее всего, о событиях 1603 года
Этот же Иссак Масса говорит о мужестве казакавии их ратном умении:
«Казаки столь искусны в стрельбе из мушкетов и длинных пищалей, что не давали промаха и всегда подстреливали всадника или лошадь и так каждодневно клали мёртвыми тридцать, пятьдесят, молодых, красивых дворян и были люди, искавшие себе чести; и пока Корела, атаман, был здоров, московиты не знали покоя; то внезапно нападали на них, то обстреливали, то глумились над ними или обманывали».
До XXI века дошло мало документов, датируемых началом XVII века повествующих о донских казаках. Но и из того, что сохранилось в архивах, можно судить, об обстановке и тяжёлых последствиях на Верхнем Дону. Рядом были татары, и они были воинственны. От них можно было ожидать набегов в любую минуту. Так жизнь в Вёшенском городке, как и у ближайших казаков не была спокойной. И по тому можно с уверенностью сказать, что вёшенские казаки вступали в бой, защищая свои курени, а также хаживали и на разбой.
1611, 11 мая (7119).*** В Суздале воеводы ополчения взяли с суздальского Покровского монастыря 40 рублей «атаманам, и казакам, и черкасам в жалование». Однако приставства были для казаков, несомненно, наиболее щедрыми и наиболее поддающимся контролю правительства источником доходов. Стоит обратить внимание на такое обстоятельство, что в приговоре даже не упоминаются казачества автономных областей и таким образом впервые признаётся, что казаки в ополчениях уже не временно ушедшие из своих «городков» отряды, а самостоятельное войско со своими атаманами и своими нуждами. Притом иными, чем у казаков Дона или Волги.
1611 – 1612, 24 окт. (7119 - 7120).*** Участие донских казаков в осаде и освобождении Москвы от поляков. Феофилат Межаков, донской атаман, оказавший большое содействие освобождению Москвы от поляков.
По переписи казаков было 11 тыс. человек, в ополчение составляло – 3,5 тыс.
1612. 22 ноя.*** Последние остатки поляков, доведённые голодом до отчаяния в осажденном Кремле Москвы, сдались. Вся Москва была освобождена от Поляков. Русский народ на Руси сложил пословицу: «Пришли казаки с Дону – погнали ляхов к Дому» (Картины былого Тихого Дона: Краткий очерк истории войска Донского. Т.1. // М.: «Граница», 1992, с. 58).
1613, фев. (7121).*** Все казачьи войска и сами по-себе казаки были разделены на три враждующих между собой военных лагеря: первые поддерживали сторонников Смутного времени и были в лагере Заруцкого и Марины; другие были на стороне Минина и Пожарского; а третьи просто сами по себе добывали себе зипуна и были сторонниками воровской жизни или иначе говоря грабили и тех и других. Двоевластие и вольности попросту разоряли Россию. Каждый думал о себе, как о нечто совершенном. Необходимо учесть и такое обстоятельство, что единого объединения казачьи войска не имели, а имели лишь оружие, боевой опыт и единых врагов иноверцев.
1613, весна (7121).*** Воцарение М. Ф. Романова было, с одной сторону, победой казаков – после многолетней ожесточённой Гражданской войны им как будто удалось возвести на московский престол «своего» царя. Но с другой стороны, именно весной 1613 года потерпели решающее поражение, так как отныне новое правительство делало всё возможное для усмирения и волной ликвидации «вольного» казачества на основной территории России, а идея самозванщины с воцарением при поддержке казаков Михаила Романова была в основном исчерпана.
1613, апр. (7121).*** Был создан особый Казачий приказ, или Казачий разряд, во главе которого встали незнатный дворянин И.А. Колтовский и дьяк Матвей Сомов, служивший в 1607 году у «царевича Петра», а позднее – у Лжедмитрия II и считавшийся, предположительно, поэтому «специалистом» по казачеству. Казачий приказ ведал личным составом «вольных» казаков, их обеспечением, в том числе распределением приставств, верстанием (набором на службу) с поместными и денежными окладами. Параллельно с Казачьим приказом некоторые из этих функций исполнял Челобитный приказ, основной обязанностью которого было рассмотрение челобитных, поданных лично царю. Сбором продовольствия для казаков занимался после воцарения Михаила Фёдоровича специально созданный для этой цели Приказ сбора казачьих «кормов» во главе с дворянином И.М. Пушкиным и дьяком И. Шевырёвым.
Только с 1613 г. начат документальный учёт казачества.
1613, июнь (7121).*** 45 донских казаков во главе с тремя атаманами выехали на Дон из Москвы, а вскоре с назначенными в Турцию посланниками С. Протасьевым и М. Даниловым на Дон было отправлено царское жалование: сукна, селитра, свинец и продовольствие, включая вино.
С 1613, июнь (7121).**** Через Вёшки везли государево жалование, ставшее с этим годом регулярное. Здесь часто бывали приезжие: шли вверх и вниз по Дону, а Москву и обратно, казачье станицы, проезжали русские и турецкие посольства.
С 613 – 1646 (или 1644?) (7123 – 7156).*** Местом главного сбора для донского казачества в течение 33 лет был Монастырский Яр.
1613, 5 дек. (7123).*** Единственный известный случай пожалование казачьему атаману вотчины произошёл 5 декабря 1613 года. Атаман Никон Кузьмин по прозвищу Иван Зазерин за осадное сидение при Василии Шуйском получил в вотчине в владение деревню Сушиловку в Воронежском уезде (100 четвертей земли с 7 крестьянскими дворами) и рыбные ловли на реке Воронеж и озере Таракановом (ЦГАДА, ф.1209, стб. 34615, л. 71 -79).
1614 (7122).*** Начиная с 1614 года годовое жалование наверстанных атаманов составляло 7 рублей, есаулов – 6 рублей и казаков 5 рублей. Помимо этого казакам выплачивалось ежемесячное или ежедневное «кормовое» содержание. Под Новгородом атаманы получали на месяц по 20 алтын, рядовые казаки – по полтине. Белозёрским казакам отпускались «на харч» две деньги в день на человека – ровно столько, сколько выдавалось в эти годы на содержание узников, находившихся в тюрьмах.
1614, апр. (7122).*** Перед лицом нарастающих казцких волнений правительство принимает чрезвычайные меры, чтобы изыскать средства для выплаты жалования войску. Земский собор постановил собрать с населения «ратным людям на жалование» невиданный по тяжести налог – «пятинные деньги» (единого положения о фискальных (налоговых) сборах в то времени, вероятнее всего, не существовало (Но из церковных источниках можно предположить, что в одних местах России налог взимался в размере 1/5 части с чистого годового дохода, в других городах и уездах он составлял – 1/10 часть. В боярских приговорах указывалось и взимание податей с наличного движимого имущества. Т.е., единой налогооблагаемой базы не было и все решения по фискальным органам зависили от правительства). Однако их большая часть поступило бы в казну только лишь в следующим году. Это не могло удовлетворить казаков и в первой половине 1614 года казацкое движение распалось на десятки походов слабо связанных между собой казачьих отрядов. Некоторые такие отряды состояли всего из одной станицы, другие, как, например, Н. Маматова, из многих сотен казаков, возглавляемых несколькими атаманами. Если в ополчениях казаки были подчинены «боярам и воеводам», то в не ополчений и ратной службы они длительный период времени действовали совершенно самостоятельно. При объединении нескольких станиц один из станичных атаманов становился предводителем всего отряда и всегда назывался впереди других атаманов. Таким образом, налицо важный этап в формировании «вольного» казачьего войска.
