«Глава Х. Культура в современном мире: достижения, тенденции, проблемы
...»

Древнерусское искусство развивалось в общем русле средневековой культуры, но у него был свой путь, который искусствоведы называют «искусством эпически былинного склада».

Архитектура. Следствием введения христианства стало появление каменного строительства, которое особенно интенсивно велось в Киеве (церковь Пресвятой Богородицы – Десятинная, 989–996 гг.; собор Святой Софии – памятник древнерусской архитектуры и изобразительного искусства, заложен в 1037 г.). Во множестве строились на Руси церкви: в XII в. был выработан характерный русский тип крестово-купольного белокаменного храма (церковь Покрова на Нерли, 1165 г. во Владимиро-Суздальском княжестве). Выдающимися творениями новгородского зодчества стали собор Святой Софии, Юрьев и Антониев монастыри, представляющие самобытную струю русского искусства. Соборы изнутри украшались фресками – росписью по сырой штукатурке и мозаикой из смальты. Так, известно, что мозаики Успенского собора Киево-Печерской Лавры (основана в Киеве в 1051 г.) были выполнены живописцем Алипием (или Алимпием) (? – 1114 г.).

Икона. Классической формой средневекового искусства была икона. Русская иконопись имеет собственный художественный язык: в стиле русских икон – новая эстетика, жизнеутверждающее видение мира. В древнерусской живописи XI–XIII вв. сложились определенные жанры, тесно связанные по смыслу с литературой той эпохи – легендарно-исторический, символико-героический, персональный и др.

В целом на протяжении первых столетий русской государственности в Древней Руси была создана и достигла расцвета самобытная и богатая культура. Она явилась продуктом взаимодействия местных традиций и культурного влияния византийской, западноевропейской и восточных культур. Духовные ценности этих культур, перенесенные на русскую почву, трансформировались, начали здесь новую жизнь и приобрели национальные черты. Культура Древней Руси обогатила мировую культуру своими достижениями.

Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. Т. 1. От прошлого к будущему. Новосибирск. 1997.

Введение христианства на Руси / Отв. ред. А.Д.Сухов. М., 1987.

Древнерусская литература. Книга для чтения / Составитель Е. Рогачевская. М., 1993.

История культуры Отечества / Под ред. В.В. Гуляевой. М., 2007.

История религии. В 2-х т. Учебник / Под ред. И.Н. Яблокова. М., 2002.

Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. М., 1988.

Лихачев Д.С. Великое наследие: классические произведения литературы Древней Руси. М., 1980.

Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. М., 1995.

Новиков М.П. Христианизация Киевской Руси. Методологический аспект. М., 1991.

Носова Г.А. Язычество в православии. М., 1975.

Пенник Н., Пруденс Д. История языческой Европы. Пер. с англ. СПб, 2000.

Российская цивилизация / Под ред. М.П. Мчедлова. Колл. Авт. Андреев А.Л., Межуев В.М., митрополит Кирилл (Гундяев), Сапрыкин В.А., Тощенко Ж.Т. и др. М., 2003.

Рыбаков Б.А. Первые века русской истории. М., 1964.

Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981.

Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987.

Русское православие. Вехи истории / Науч. ред. А.И. Клибанов. М., 1989.

Тимощук Б.А. Восточные славяне: от общины к городам. МГУ. М. 1995.

Хоруженко К.М. Мировая художественная культура. Структурно-логические схемы / Учебн. пособие для студентов высших и средних учебн. заведений. М., 2003.

^[1] Межуев В.М. Национальная культура и современная цивилизация // В кн.: Освобождение духа / Под ред. А.А. Гусейнова и В.И. Толстых. М., 1991. С. 255.

^[2] Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление. М., 1991. С. 240-241.

^[3] Цит. по: Семенов Ю.И. Философия истории. Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней. М., 2003. С. 658.

^[4] Ницше Ф. Полн. собр. соч. Т. 2. М., 1909. С. 212–213, 227.

^[5] Солонин Ю.Н. Философия культуры: методологическая оценка кризиса культур // «Вестник ЛГУ». Серия 6, вып. 3 (№ 20). 1991. С. 16–17.

^[6] Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М., 1993. С. 128.

^[7] Никитина И.П. Философия искусства. Учебное пособие. М., 2008. С. 441.

^[8] Перкинс Джон. Исповедь экономического убийцы. М., 2005. С. 14-19.

^[9] Хейзинга Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992. С. 350.

^[10] Там же. С. 352.

^[11] Семенов Ю.И. Философия истории. Общая теория, основные проблемы, идеи, и концепции от древности до наших дней. М., 2003. С. 530.

^[12] Там же. С. 522.

^[13] Всемирная энциклопедия: Философия XX век. Глав. науч. ред. и сост. А.А Грицанов. М., Минск, 2002. С. 592.

^[14] Цит. по кн.: Коптюг В.А. Конференция ООН по окружающей среде и развитию (Рио-де-Жанейро, июнь 1992 год). Информ. обзор. Новосибирск, 1993. С. 8.

^[15] Печчеи А. Человеческие качества. М., 1980. С. 5-6.

^[16] Глаголев В.С. Национальная культура России // Российская цивилизация: Этнокультурные и духовные аспекты. Энциклопедический словарь. М., 2001. С. 240.

^[17] Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1999. С. 7.

^[18] О содержании и отличительных особенностях русской хозяйственной культуры писали выдающиеся отечественные ученые Е.А. Баранский, В.П. Безобразов, М.А. Богомолов, А.М. Большаков, Б.А. Васильев, Н.А. Рожков, О.А. Платонов, П.И. Лещенко, С.Г. Струмилин, П.А. Хромов, Б.С. Хорев и др. Их работы не потеряли своего научного значения.

^[19] См.: Культурология. Под научной редакцией доктора философских наук, профессора Г.В. Драча. Ростов-­н/Д, 1995. С. 403; Культурология в вопросах и ответах. Учебное пособие. 3-изд. Ростов-н/Д, 2003. С. 325.

^[20] Российская цивилизация. Учебное пособие для вузов. Под общей редакцией М.П. Мчедлова. Авторский коллектив: Андреев А.Л., Баграмов Э.А., Горшков М.К., Межуев В.М., митрополит Кирилл (Гундяев), Сапрыкин В.А., Тажуризина З.А., Тощенко Ж.Т., Филимонов Э.Г. и др. М., 2003. С. 441.

^[21] Большой толковый социологический словарь. (Collins). Т. 2. М., 2001. С. 99-100.

^[22] Чаадаев П.Я. Из письма А.И. Тургеневу (август-ноябрь 1843 г.) // Полн. собр. соч. и избр. письма. Т. 2. М., 1991. С. 164.

^[23] Чаадаев П.А. Философические письма. Отрывки и разные мысли // Полн. собр. соч. и избр. письма. Т. 1. М., 1991. С. 323-324, 332, 494.

^[24] Там же. Т. 2. С. 161-162.

^[25] Там же. Т. 1. С. 347, 492.

^[26] Там же. С. 537.

^[27] Там же. С. 533.

^[28] Там же. Т. 2. С. 159.

^[29] Там же. Т. 1. С. 469, 533, 536.

^[30] Герцен А.И. О развитии революционных идей в России // Собр. соч. в 8-и томах. Том 3. М., 1975. С. 375.

^[31] Там же. С. 381.

^[32] Самарин Ю.Ф. Сочинения. Т. 1. М, 1877. С. 63-64.

^[33] Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. М., 1978. С. 24.

^[34] Горянин А. Мифы о России и дух нации. М., 2001. С. 104.

^[35] Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т.Т. 1-2. М., 1988. С. 51.

^[36] Божерянов И.Н. Голодовки русского народа с 1024 г. по 1906 г. СПб., 1907. С. 1.

^[37] Кавелин К.Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуре. М., 1989. С. 120.

^[38] Соловей В.Д. Кровь и почва русской истории. М., 2008. С. 26-27.

^[39] Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. Характер русского человека. М., 1991. С. 296.

^[40] Там же. С. 297-299.

^[41] Шубарт Вальтер. Европа и душа Востока. М., 1977. С. 29-30.

^[42] Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. Характер русского народа. М., 1991. С. 240.

^[43] Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3-х томах. Т. 2. Вера. Творчество. Образование. М., 1994. С. 17-18.

^[44] Цит. по: Назаров М. Миссия русской эмиграции. Изд. 2-е. Т. 1. М., 1994. С. 396.

^[45] Приставка «пра» означает отдаленную степень родства, первоначальность, изначальность («первославяне»).

^[46] См.: Рыбаков Б.А. Первые века русской истории. М., 1964. С. 23-24.

^[47] Тимощук Б.А. Восточные славяне: от общины к городам. МГУ. М., 1995. С. 49.

^[48] История и культура Отечества. Под ред. В.В. Гуляевой. М., 2007. С. 38, 41.

^[49] Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. М., 1995. С. 443.

^[50] Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. Т. 1. От прошлого к будущему. Новосибирск, 1997. С. 360-361.

^[51] Тимощук Б.А. Восточные славяне: от общины к городам. М., 1995. С. 204.

^[52] Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981. С. 3.

^[53] Хоруженко К.М. Мировая художественная культура. (Структурно-логические схемы). Учебное пособие для студентов высших и средних учебных заведений. М., 2003. С. 120. № 3.

^[54] Рапов О.М. Русская церковь в IX-первой половине XII в. Принятие христианства. М., 1988. С. 33

^[55] Повесть временных лет (ПВЛ). Под ред. В.П. Адриановой-Перетц. М., 1950. Ч. I. С. 56. Цит. по: Рапов О.В. Указ. соч. С. 36.

^[56] Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987. С. 422-423.

^[57] Там же.

^[58] Введение христианства на Руси. М., 1987. С. 18.

^[59] Введение христианства на Руси. С.160.

^[606] Введение христианства на Руси. С.138-139.