«Санкт-Петербургский Научно-информационный центр «Мемориал» Общественно-политическая жизнь Ленинграда ...»

В центре многих нынешних дискуссий, как мне представляется, стоит тот же вопрос – какой класс или слой общества является руководящей и мобилизующей силой перестройки? Об этом, в частности, говорилось в интервью писателя А.Проханова в нашей городской газете «Ленинградская правда». Проханов исходит из того, что особенность нынешнего состояния общественного сознания характеризуется наличием двух идеологических потоков, или, как он говорит, «альтернативных башен», которые с разных направлений пытаются преодолеть в нашей стране «построенный в боях социализм». Преувеличивая значение и остроту взаимного противоборства между этими «башнями», писатель тем не менее справедливо подчеркивает, что «сходятся они лишь в избиении социалистических ценностей». Но обе, как уверяют их идеологи, стоят «за перестройку».

Первый, причем наиболее полноводный идеологический поток, уже выявивший себя в ходе перестройки, претендует на модель некоего леволиберального интеллигентского социализма, якобы выразителя самого истинного и «чистого» от классовых наслоений гуманизма. Его сторонники противопоставляют пролетарскому коллективизму «самоценность личности» – с модернистскими исканиями в области культуры, богоискательскими тенденциями, технократическими идолами, проповедью «демократических» прелестей современного капитализма, заискиваниями перед его реальными и мнимыми достижениями. Его представители утверждают, что мы, дескать, построили не тот социализм и что-де только сегодня «впервые в истории сложился союз политического руководства и прогрессивной интеллигенции». В то время, когда миллионы людей на нашей планете гибнут от голода, эпидемий и военных авантюр империализма, они требуют разработки «юридического кодекса защиты прав животных», наделяют необыкновенным, сверхъестественным разумом природу и утверждают, что интеллигентность – не социальное, а биологическое качество, генетически передаваемое от родителей к детям. Объясните мне, что все это значит?

Именно сторонники «леволиберального социализма» формируют тенденцию фальсифицирования истории социализма. Они внушают нам, что в прошлом страны реальны лишь одни ошибки и преступления, замалчивая при этом величайшие достижения прошлого и настоящего. Претендуя на полноту исторической правды, они подменяют социально-политический критерий развития общества схоластикой этических категорий. Очень хочу понять, кому и зачем нужно, чтобы каждый ведущий руководитель ЦК партии и Советского правительства после оставления им своего поста был скомпрометирован, дискредитирован в связи со своими действительными и мнимыми ошибками и просчетами, допущенными при решении сложнейших проблем на историческом бездорожье? Откуда взялась у нас такая страсть к расточительству авторитета и достоинства руководителей первой в мире страны социализма?

Другая особенность воззрений «леволибералов» – явная или замаскированная космополитическая тенденция, некий безнациональный «интернационализм». Я где-то читала, что когда после революции в Петросовет к Троцкому «как к еврею» пришла делегация купцов и фабрикантов с жалобами на притеснения красногвардейцев, тот заявил, что он «не еврей, а интернационалист», чем весьма озадачил просителей.

Понятие «национального» у Троцкого означало некую неполноценность и ограниченность в сравнении с «интернациональным». И потому он подчеркивал «национальную традицию» Октября, писал о «национальном в Ленине», утверждал, что русский народ «никакого культурного наследства не получил», и т.п. Мы как-то стесняемся говорить, что именно русский пролетариат, который троцкисты третировали как «отсталый и некультурный», совершил, по словам Ленина, «три русские революции», что в авангарде битв человечества с фашизмом шли славянские народы.

Конечно, сказанное не означает какого-либо умаления исторического вклада других наций и народностей. Это, как говорят сейчас, лишь обеспечивает полноту исторической правды... Когда студенты спрашивают меня, как могло случиться, что опустели тысячи деревушек Нечерноземья и Сибири, я отвечаю, что это тоже дорогая цена за Победу и послевоенное восстановление народного хозяйства, как и безвозвратные утраты массы памятников русской национальной культуры. И еще я убеждена: из умаления значимости исторического сознания проистекает пацифистское размывание оборонного и патриотического сознания, также стремление малейшие проявления национальной гордости великороссов записывать в графу великодержавного шовинизма.

Тревожит меня и вот что: с воинствующим космополитизмом связана ныне практика «отказничества» от социализма. К сожалению, мы спохватились лишь тогда, когда его неофиты своими бесчинствами мозолят глаза перед Смольным или под стенами Кремля. Более того, нас как-то исподволь приучают видеть в названном явлении некую почти безобидную смену «местожительства», а не классовую национальную измену лиц, большинство которых на наши же общенародные средства окончили вузы и аспирантуры. Вообще некоторые склонны смотреть на «отказничество» как на некое проявление «демократии» и «прав человека», талантам которого помешал расцвести «застойный социализм». Ну а если и там, в «свободном мире», не оценят кипучую предприимчивость и. «гениальность» и торг совестью не представит интереса для спецслужб, можно возвратиться назад...

Как известно, в зависимости от конкретной исторической роли К.Маркс и Ф.Энгельс называли целые нации на определенном этапе их истории «контрреволюционными» – подчеркиваю, не классы, не сословия, а именно нации. На фундаменте классового подхода они не стеснялись давать резкие характеристики ряду наций, в том числе русским, полякам, а также и тем национальностям, к которым принадлежали сами. Основоположники научно-пролетарского мировоззрения как бы напоминают нам, что в братском содружестве советских народов каждой нации и народности следует «беречь честь смолоду», не позволять провоцировать себя на националистические и шовинистические настроения. Национальная гордость и национальное достоинство каждого народа должны органически сливаться с интернационализмом единого социалистического общества. Если «неолибералы» ориентируются на Запад, то другая «альтернативная башня», пользуясь выражением Проханова, «охранители и традиционалисты», стремятся «преодолеть социализм за счет движения вспять». Иначе говоря, возвратиться к общественным формам досоциалистической России. Представители этого своеобразного «крестьянского социализма» заворожены этим образом. По их мнению, сто лет назад произошла утрата нравственных ценностей, накопленных в туманной мгле столетий крестьянской общиной. «Традиционалисты» имеют несомненные заслуги в разоблачении коррупции, в справедливом решении экологических проблем, в борьбе против алкоголизма, в защите исторических памятников, в противоборстве с засильем масскультуры, которую справедливо оценивают как психоз потребительства...

Вместе с тем во взглядах идеологов «крестьянского социализма» имеет место непонимание исторического значения Октября для судеб Отчизны, односторонняя оценка коллективизации как «страшного произвола по отношению к крестьянству», некритические воззрения на религиозно-мифическую русскую философию, старые царистские концепции в отечественной исторической науке, нежелание видеть послереволюционное расслоение крестьянства, революционную роль рабочего класса.

В классовой борьбе в деревне, например, здесь нередко выпячиваются «деревенские» комиссары, которые «стреляли в спину середняков». В разбуженной революцией огромной стране были, конечно, всякие комиссары. Но основной фарватер нашей жизни все же определяли те комиссары, в которых стреляли. Именно им вырезали звезды на спинах, сжигали живьем. Расплачиваться «атакующему классу» приходилось не только жизнями комиссаров, чекистов, деревенских большевиков, комбедовцев, «двадцатитысячников», но и первых трактористов, селькоров, девчонок-учительниц, сельских комсомольцев, жизнями десятков тысяч других безвестных борцов за социализм.

Сложности воспитания молодежи усугубляются еще и тем, что в русле идей «неолибералов» и «неославянофилов» создаются неформальные организации и объединения. Случается, что верх в их руководстве берут экстремистские, настроенные на провокации элементы. В последнее время наметилась политизация, этих самодеятельных организаций на основе далеко не социалистического плюрализма. Нередко лидеры этих организаций говорят о «разделении власти» на основе «парламентского режима», «свободных профсоюзов», «автономных издательств» и т. п. Все это, по моему мнению, позволяет сделать вывод, что главным и кардинальным вопросом проходящих ныне в стране дискуссий является вопрос – признавать или не признавать руководящую роль партии, рабочего класса в социалистическом строительстве, а значит, и в перестройке. Разумеется, со всеми вытекающими отсюда теоретическими и практическими выводами для политики, экономики и идеологии.

Производным от этой ключевой проблемы социально-исторического миросозерцания является вопрос о роли социалистической идеологии в духовном развития совет-тского общества. К слову сказать, этот вопрос заострил еще в конце 1917 года К.Каутский, заявивший в одной из своих брошюр, посвященных Октябрю, что социализм отличается железной плановостью и дисциплиной в экономике и анархией в идеологии и духовной жизни. Это вызвало ликование меньшевиков, эсеров и других мелкобуржуазных идеологов, но нашло решительный отпор у Ленина и его соратников, последовательно защищавших, как тогда говорили, «командные высоты» научно-пролетарской идеологии.

Вспомним: когда В.И.Ленин столкнулся с манипуляциями популярного тогда социолога Питирима Сорокина со статистикой разводов в петроградском населении и религиозно-охранительными писаниями профессора Виппера (которые, кстати, выглядели по сравнению с ныне печатающимися у нас абсолютно невинно), то он, объясняя появление их публикаций неопытностью тогдашних работников средств массовой информации, констатировал, что «рабочий класс в России сумел завоевать власть, но пользоваться ею еще не научился». В противном случае, указывал Владимир Ильич, этих профессоров и писателей, которые для воспитания масс «годятся не больше, чем заведомые растлители годились бы для роли надзирателей в учебных заведениях для младшего возраста», революционный пролетариат «вежливо выпроводил» бы из страны. Кстати сказать, из 164 высланных в конце 1922 года по списку ВЦИК многие потом вернулись назад и честно служили своему народу, в том числе и профессор Виппер.

Как представляется, сегодня вопрос о роли и месте социалистической идеологии принял весьма острую форму. Авторы конъюнктурных поделок под эгидой нравственного и духовного «очищения» размывают грани и критерии научной идеологии, манипулируя гласностью, насаждают внесоциалистический плюрализм, что объективно тормозит перестройку в общественном сознании. Особенно болезненно это отражается на молодежи, что, повторюсь, отчетливо ощущаем мы, преподаватели вузов, учителя школ и все те, кто занимается молодежными проблемами. Как говорил М.С.Горбачев на февральском Пленуме ЦК КПСС, «мы должны и в духовной сфере, а может быть, именно здесь, в первую очередь, действовать, руководствуясь, нашими, марксистско-ленински ми принципами. Принципами, товарищи, мы не должны поступаться ни под какими предлогами».

На этом стоим и будем стоять. Принципы не подарены нам, а выстраданы нами на крутых поворотах истории отечества.

Советская Россия. 1988. 13 марта. С. 2

14 марта. Указ Президиума ВС СССР о порядке проведения митингов и демонстраций.

Из-за пограничных споров между Китаем и Вьетнамом начались боевые действия, продолжавшиеся в течение трех дней.

20 марта. Митинг в Ереване в поддержку Нагорного Карабаха, собравший 200 тыс. участников.

22 марта. В газете «Советская культура» помещена беседа с одним из руководителей Главлита СССР под названием «Возвращено из спецфондов».

23 марта. Верховный Совет СССР отклонил требования Армении о присоединении к ней Нагорного Карабаха.

Март. Образовалась Рабочая группа «БАН» Областного совета молодых ученых и специалистов по оказанию помощи Библиотеке Академии наук СССР в ликвидации последствий пожара (лидер – М.Соловьев).

По ленинградскому телевидению транслировались партийные собрания в поддержку статьи Н.А.Андреевой и с осуждением «очернителей советской действительности».

5 апреля. В «Правде» опубликована редакционная статья «Принципы перестройки: революционность мышления и действия» – ответ на публикацию Н.А.Андреевой.

Организовано Общество милосердия «Ленинград» – первая благотворительная организация в СССР. Председатель – Д.А.Гранин.

12 апреля. Создана экологическая группа «Дельта» (руководитель – П.В.Кожевников).

Состоялась общественная дискуссия на тему «Куда дальше? (Уроки обсуждения статьи Н.А.Андреевой)», организованная клубом «Перестройка».

14 апреля. В Женеве подписано соглашение между Афганистаном, Пакистаном, СССР и США о политическом урегулировании вокруг Афганистана. Советский Союз обязался вывести войска в течение 9 месяцев, начиная с 15 мая 1988. Афганские моджахеды не признали это соглашение.

21–24 апреля. В помещении «Клуба-81» и в ДК работников пищевой промышленности проходила конференция «Ценности христианской культуры. (К 1000-летию крещения Руси)».

26 апреля. На заседании клуба «Перестройка» В.М.Тягушев предложил начать организацию Народного фронта Ленинграда.

27 апреля. Встреча членов редакции газеты «Советская культура» и драматурга М.Ф.Шатрова с представителями ленинградской интеллигенции в Концертном зале «Октябрьский». В ночь с 28 на 29 апреля эта встреча была показана в записи по ленинградскому телевидению.

29 апреля. М.С.Горбачев принял в Кремле патриарха Московского и всея Руси Пимена и членов Синода. Объявлено о возвращении церкви ряда культовых зданий.

Апрель. В Москве создана Межклубная партийная группа, объединение коммунистов – членов неформальных клубов и организаций.

Начало деятельности в Ленинграде молодежной экологической организации «Гринхип» («Зеленые хиппи»).

М.Г.Талалай,

эксперт ЛО Советского Фонда культуры,

секретарь Совета по экологии культуры

ДЕТИ ПЕРЕСТРОЙКИ И ГЛАСНОСТИ

Каждую среду до позднего вечера ярко освещены окна второго этажа Серебряных рядов на Невском, 31. Двери Ленинградского отделения Советского Фонда культуры открыты. В респектабельной приемной собирается на редкость пестрое общество – школьницы и известные ученые, длинноволосые, словно с карикатур, юнцы и ветераны войны, профессиональные градостроители и домохозяйки… В одном углу отчаянно спорят, несколько человек за большим столом слушают чей-то взволнованный монолог, внезапно прерванный взрывом хохота из другого угла, из рук в руки передаются очередные воззвания с непременным сбором подписей. Все это называется заседанием Совета по экологии культуры.

Откуда же взялись все эти люди, не очень удачно окрещенные «экологокультурными неформалами»? Почему их штаб-квартира разместилась в Ленинградском отделении Фонда культуры? Чего они хотят, и нужно ли это обществу?

О ПОЛЬЗЕ СКВОЗНЯКОВ

В комнате открыли окно, и в ней загулял ветер. Его можно считать нежелательным сквозняком, а можно – целительным озоном.

Не секрет, что еще три года тому назад просто немыслимы были бы события, развернувшиеся на Исаакиевской площади в марте 1987-го. На поверхностный взгляд покажется, что массовое эколого-культурное движение возникло у стен разрушенного «Ан-глетера», но более проницательные наблюдатели совершенно правильно считают это закономерностью. Весь поворот событий был предопределен отсутствием гласности в градостроительстве, несовершенством системы охраны и реставрации произведений зодчества, а также нерешенностью многих экономических, юридических, технических вопросов – словом, тем, что ныне подвергнуто критике партией и правительством как застойные явления. Выступление неформалов нарастало исподволь и, как сейчас стало очевидным, явилось следствием общего курса государства на демократизацию жизни.

Наверняка правы люди, стоявшие у истоков ВООПИиКа и утверждающие, что в шестидесятые годы они тоже были неформалами. Но «застойные семидесятые» с их официальным безразличием к памятникам культуры плюс пагубная монополия на защиту культурного наследия действительно заформализовали работу этой организации, не говоря уже об «официальной» Государственной инспекции.

КТО ЗАПИСАЛСЯ В ДОБРОВОЛЬЦЫ?

Разные причины приводили людей к попавшим в беду памятникам – одни просто не могли равнодушно смотреть на гибнувшую красоту, другим совместная работа помогала победить одиночество, найти себя, третьи пытались через бескорыстный труд, через чистосердечие отношений утвердить новую концепцию жизни, складывавшуюся, впрочем, из таких вечных понятий, как любовь, доброта, антипотребительство.

Первыми неформалами в Ленинграде стали добровольцы-реставраторы, которым, кстати, поддержку оказало ЛГО ВООПИиК. Настоящие подвижники культуры, они заслуживают самой высокой похвалы и горячей поддержки. Не зная выходных, почти ежедневно выходят они на реставрационные площадки после обычного рабочего дня, а отпуска проводят на Валааме, Соловках и в других «горячих точках».

Группу, позднее получившую статус любительского объединения и название «Мир», возглавил геолог С.Николаев, имеющий многолетний опыт реставрационных работ. Одним из первых ее объектов стал костел Св. Екатерины на Невском, пострадавший от пожара в 1984 году. Добровольцы, пришедшие сюда в марте 1985 года, разрезали автогеном металлические леса, внимательно просеяли золу и мусор, отсортировав те детали интерьера, которые были меньше повреждены огнем. На реставрации Зотова бастиона Петропавловской крепости энтузиасты отработали 22 субботника. За это время они расчистили 700 квадратных метров булыжного покрытия и перемостили 800. Несколько месяцев продолжались работы в Муринской церкви. А как выкладывались, чтобы успеть с открытием Музея-квартиры Пушкина на Мойке, 12, к назначенному сроку!

ПОМОЩНИКИ И ПОДВИЖНИКИ

Вокруг многих заброшенных и забытых памятников стали постепенно складываться свои «стройотряды». Порой эти группы не стремятся регистрироваться и приобретать общественный статус. Одна из них возникла в Гостилицах – замечательном, но сильно разрушенном усадебно-парковом комплексе, который местные жители называли «Разбиткой». Свои друзья и помощники появились у Ропшинского дворца, долгие годы находившегося в запустении.

А вот в Колпине образовалось любительское объединение «Невская битва». Оно поставило перед собой одну, но благородную и трудную цель – поднять из руин к 750-летию Невской битвы – к 1990 году – старинную Александро-Невскую церковь, возведенную в честь этого события. Еще несколько лет назад попытки общественности начать реставрацию памятника оценивались в лучшем как фантазия, а в худшем как «идеологическая диверсия». Сейчас настойчивость любительского объединения, проявленная не только на субботниках, но и в приемных ответственных организаций, вознаграждена – ленинградцы получили гарантии своевременного восстановления памятника.

Воздавая справедливую хвалу самоотверженному труду добровольных реставраторов, с горечью вспоминаешь слова К.М.Симонова о том, что в основе многих народных подвигов лежит чья-то бесхозяйственность.

Как ни обидно, но приходится признать, что чаще всего к ним относятся как к даровой бессловесной рабочей силе. Порой доходит до того, что некоторые смекалистые администраторы приглашают их... помыть полы, потаскать мебель. Государственные организации, которым оказывается помощь, часто не только не обеспечивают добровольцев необходимыми материалами и инструментами, но и считают совершенно немыслимым делом отчитываться перед своими помощниками о том, почему они сами месяцами не появляются на объекте или выдают безбожную халтуру. Именно так сложилась ситуация на Мойке, 12, где добровольцы тщательно разбирали кладку XVIII века, а это потом оказа-лось никому не нужно.

ДИВИДЕНДЫ НЕ ПО АДРЕСУ

Сейчас, когда многие организации переходят на хозрасчет, добровольцев начинают посещать крамольные мысли – а кто получит деньги и прочие дивиденды за их труд? Ведь то, что они делают, заложено в сметы и как-то оприходуется. На некоторых объектах энтузиасты столкнулись с нечистоплотностью, когда за их работу почести и материальные блага получали официальные организации. В Ропше, например, исполнитель работ – Красносельская ПМК беззастенчиво закрыла наряды на работы, сделанные по выходным энтузиастами. Или если, как в случае с костелом Св. Екатерины, с виновных в небрежении к памятнику нельзя востребовать стоимость причиненного ущерба, то почему бы не поставить их на неоплачиваемые, но далеко не легкие работы?..

Постепенно сама жизнь приводит добровольцев к пониманию того, что они зачастую борются со следствиями, оставляя вне зоны внимания причины, их порождающие. И хотя в целом для этих людей характерна позиция невмешательства в социальные и политические вопросы, порой кое-кто из них «откладывает лопаты» и прибегает к действиям, характерным для принципиально иной экологокультурнои группы.

СПАСАЕТ «СПАСЕНИЕ»

Историк А.Ковалев, руководитель «Группы спасения историко-культурных памятников Ленинграда», так выражает позицию своих единомышленников: «Наша задача: от практики – к теории, от частного – к общему, цель – коренное социалистическое преобразование общества, без чего невозможно и эффективное сохранение памятников культуры. Исходя из своих небольших сил, заниматься конкретной борьбой, в каждой мелочи разоблачая порочность бюрократической структуры». Другой лидер группы, С.Васильев, дополняет: «Цели нашей организации, причины, нас объединившие, совершенно определенны и касаются прежде всего экологии городской среды. Именно потому, что мы не политический клуб и не любительская группа, все наши митинги, субботники, пикеты и декларации не являются для нас самозначимыми. Да, мы за перестройку, но мы не назвались «Группой содействия перестройке». Ее лозунги для нас – не цель, а лишь условия, необходимые для нормального решения городских проблем. Отсюда наше понимание необходимости демократизации форм общественной активности...»

За полтора года существования группа «Спасение» провела десятки техэкспертиз, встреч со специалистами, лекций, экскурсий, митингов, диспутов, подготовила ряд альтернативных проектных предложений и выступлений в печати, на радио и телевидении, множество субботников и конференций, городских праздников, посвященных Достоевскому, Дельвигу, Хармсу, Гумилеву и архитектору Львову. Немало часов потратили члены группы, «вгрызаясь в гранит науки»: ведь чтобы доказать свою правоту, приходится быть и экономистами, и историками, и юристами, вникать в тонкости капитального ремонта, финансирования реставрационных работ и выполнения арендных обязательств. Хотя ребятам больше по вкусу уличные праздники и митинги.

НЕ БОЙТЕСЬ «ЗЕЛЕНЫХ ХИППИ»

Во время беседы за час до сноса «Англетера» один из инструкторов Горкома комсомола с возмущением обратился к «спасенцам»: «Да вы посмотрите, кто с вами на площади? Волосатые эти из «Сайгона»! Как вы могли такое допустить!»

Группа Спасение» не только могла такое допустить», но и всегда считала глубоко неверной «страусиную позицию» в отношении этой части молодежи. Легче всего оскорблять или обходить ребят, как зачумленных. И гораздо труднее понимать и поддерживать их стремление встать на защиту культуры от бездуховности, помочь перейти от стихийного, эмоционального протеста к осознанной, аргументированной позиции. Результат понимания и доброжелательности – появление «зеленых хиппи» и панков, работающих вместе с Обществом охраны природы, и рождение группы «ЭРА». В нее вошли представители ленинградской «Хип-системы», не захотевшие равнодушно смотреть на снос рядовой застройки центра.

«ТУСОВКА» НА ЛИГОВКЕ

Несколько претенциозное название «ЭРА» является аббревиатурой и расшифровывается просто – «Экология рядовой архитектуры». Датой своего создания группа считает тот августовский день прошлого года, когда несколько единомышленников из «системы» организовали сбор подписей в защиту трех домов на Лиговском проспекте, обреченных на снос.

Слово представителю «ЭРЫ» А.Козеву: «Члены группы пришли в экологию не случайно. Одни участвовали в защите «Англетера». Другие стояли после его сноса на посту общественной информации – на борьбу с этим постом городские власти употребили немало сил. Третьи работали в рядах добровольцев-реставраторов, разгребая мусор в Русском музее, ремонт которого муниципалитету оказался не по плечу. К сожалению, в нашей группе еще нет специалистов по архитектуре и истории, но надеемся, что они к нам придут. С самого начала для нас было бесспорным, что в защите нуждается в гораздо большей степени весь старый город, чем его здания, удостоившиеся признания архитектурно-историческими памятниками. Реставрировать отдельные здания, уничтожая одновременно с этим рядовую застройку, это то же самое, что лечить больные зубы умирающему от холеры человеку».

Начав с «Тусовки» на Лиговке, ребята за считанные месяцы изрядно поднаторели в вопросах охраны и реставрации, перезнакомились с руководителями исполкомов. ГлавАПУ, ГИОПа и ВООПИиКа, научились организованно проводить митинги и демонстрации, корректно вести себя на брифингах и конференциях, задавая вопросы вежливо, но, как говорится, «не в бровь, а в глаз». Среди них неожиданно раскрылись весьма дотошные исторических районов и покорители бюрократических вершин в составлении справок, заявлений, отчетов.

СДЕЛАЙ ГРУППУ САМ!

Поступь ленинградского экологокультурного движения во многом следствие многоликости этого процесса. Вместе с тем – это результат деятельности разнообразных групп, клубов, занимающихся какой-то одной проблемой.

Так, в марте 1987 года учредилось университетское общество «Петербург», малочисленная, но весьма активная группа, поставившая своей целью разрешение многих сложных вопросов, связанных с ее «альма матер». Студенты из «Петербурга» ставят своей задачей пересмотр решения о переводе гуманитарных факультетов за пределы города, о спорности присвоения университету имени Жданова. Ведутся работы по приведению в порядок могил некоторых университетских преподавателей, намечено много других малых, но вполне конкретных дел.

Цель группы «Памятник» – увековечение памяти П.И.Чайковского. Шаг за шагом ей удалось привлечь внимание общественности к этой идее, «подвигнуть» на нее Союз композиторов и Фонд культуры. Благодаря этим усилиям сейчас в Ленинграде полным ходом идет подготовка к конкурсу на монумент великому композитору. И есть уверенность, что 150-летие Чайковского, которое состоится через два года, будет отмечено достойным образом.

Другая группа энтузиастов – ревнители исторической топонимики. Она проводила опросы общественного мнения с целью восстановления старинных названий ряда городских улиц – Галерной, Почтамтской, Малой Посадской... Опросные листы опускались в почтовые ящики, и, кстати, подавляющее большинство жителей высказалось за возвращение старых имен своим улицам.

ВСТРЕТИМСЯ В СЕРЕБРЯНЫХ РЯДАХ

Большинство групп поддерживают между собой связи, информируют друг друга о своих замыслах и «акциях». Форму этого общения нашли достаточно быстро, создав Совет по экологии культуры – координационный центр, собирающий представителей групп на свои заседания. Совет имеет свой печатный (пока, увы, машинописным способом) орган – специальный бюллетень «Вестник», ведущий хронику экологокультурных событий в городе. «Штаб» неформалов регулярно собирается в помещении Фонда культуры, где он получил статус актива Фонда. Такое сотрудничество позволяет вырабатывать совместные программы действий, направленных на сохранение и приумножение культурной среды.

Явление это вполне закономерно. Сам факт создания Советского Фонда культуры – характерное проявление нового курса государства на задействование демократических инициатив. У истоков новой организации встали люди с высокой общественной репутацией – прежде всего академик Д.С.Лихачев, поддержавший неформалов в самые тяжелые для них времена.

ДОВЕРИЕ ОБЯЗЫВАЕТ

Именно Д.С.Лихачев сформулировал кредо Фонда культуры по отношению к эколого-культурным группам: «Им необходимо доверие».

Доверие обязывает – и большинство «неформалов от экологии культуры» прониклись своим новым общественным положением.

Именно эта ответственность за свои действия и высокая организованность позволили ленинградцам стать осенью прошлого года хозяевами первой экологокультурной конференции неформалов. Представители более чем двадцати городов Советского Союза воочию убедились, что они в своей деятельности не одиноки, что проблемы сохранения культурного наследия в общем-то схожи. И что работы впереди много.

Ленинградская панорама. 1988. № 4. С. 28-29.

Апрель. Образован Народный фронт Эстонии.

Начало новой волны рабочих забастовок в Польше.

Апрель – май. Возник ленинградский «Гайд-парк» в Михайловском саду.

2 мая. Во время многотысячной забастовки рабочих судостроительных заводов в Польше арестованы семь руководителей независимого профсоюза «Солидарность».

3–7 мая. Конференция «Традиции русской культуры в современной духовной жизни» с активным участием представителей общества «Память».

4 мая. На базе клуба «Перестройка» создана первая группа поддержки Народного фронта Ленинграда.

7 мая. Вышла в эфир телепередача «Пятое колесо».

7–8 мая. В Москве на квартире правозащитника С.И.Григорьянца состоялась вторая встреча редакторов независимых изданий Москвы и Ленинграда. Принята Декларация Клуба независимой печати.

7–9 мая. В Москве состоялось учредительное собрание «Демократического союза» (ДС) во главе с В.И.Новодворской – первая политическая партия, открыто оппозиционная КПСС и советской власти.

15 мая. Начало вывода советских войск из Афганистана.

16 мая. Заключение соглашения между Советским Фондом культуры и Фондом Джорджа Сороса о создании совместного советско-американского фонда «Культурная инициатива».

18 мая. В Баку состоялся митинг протеста против изгнания азербайджанцев из Армении.

21 мая – 2 июня. Антиноменклатурные митинги в Южно-Сахалинске. По требованию участников снят первый секретарь ОК КПСС П.И.Третьяков.

23 мая. Очередной пленум ЦК КПСС одобрил Тезисы к ХIХ Всесоюзной партийной конференции, представленные Политбюро.

25 мая. Закон СССР «О кооперации».

При газете «Смена» создан пресс-центр «Перекресток» (с целью сбора материалов о молодежных инициативах, о ходе перестройки).

28 мая. Разогнан митинг «Демократического союза» у Казанского собора.

РЕЗОЛЮЦИЯ

общего собрания Совета по экологии культуры

при Ленинградском отделении Советского Фонда культуры

28 мая с.г. в Ленинграде у Казанского собора ряд групп и клубов собрался для проведения общественного обсуждения некоторых вопросов жизни нашей страны. На основании «Временных правил проведения митингов…», принятых исполкомом, они обратились за разрешением, и им было в этом отказано. Однако собрание все же началось и было жестоко подавлено милицией. При этом 27 человек было задержано, 15 предстало перед судом.

Мы во многом не согласны с программой групп, участвовавших в этом митинге. Однако грубый разгон, примененный к выступающим, и последующая статья в «Вечернем Ленинграде», объявляющая любое несанкционированное проявление общественной жизни как «антисоветское» и «провокационное», убедили нас в необходимости высказать свое мнение.

Мы твердо убеждены в том, что любая группа лиц в рамках советской Конституции и советских законов имеет право открыто высказывать свое мнение, не опасаясь насилия и преследования со стороны аппарата власти.

Весь конфликт, происшедший у Казанского собора, мы полностью относим к консервативной позиции ленинградских властей и к антиконституционным и незаконным «Правилам проведения митингов и иных массовых мероприятий», являющимся на сегодняшний день самым эффективным средством подавления любой неугодной местным чиновникам активности ленинградцев.

Мы считаем, что разгон митинга и арест его участников накануне XIX партконференции является по сути своей провокационным и не имеющим ничего общего с курсом партии и перспективами развития нашего общества.

Мы требуем расследования незаконных актов насилия, имевших место 28 мая у Казанского собора.

Журавский Н.Н.,

координатор Совета по экологии культуры

Талалай М.Г.,

исп. секретарь Совета по экологии культуры

Вестник Совета по экологии культуры. 1988. № 12. С. 89.

29 мая. В селе Радонеж под Москвой открыт памятник Сергию Радонежскому.

29 мая – 2 июня. Визит в Москву президента США Рональда Рейгана. Переговоры с М.С.Горбачевым об ограничении стратегических ядерных вооружений, о региональных конфликтах и правах человека, подписан ряд соглашений.

Май. Создана инициативная группа по организации общества «Мемориал» в Ленинграде (Е.М.Прошина, М.Г.Жженова, Е.Ф.Майорова, А.Н.Новикова и др.).

Патриотическое общество «Память» преобразовано в Национально-патриотический фронт «Память». В Центральный совет фронта введены представители ленинградской «Памяти» Ю.В.Риверов и Н.А.Ширяев.

Создан политклуб преподавателей общественных наук «Обновление» в ДК «Маяк» (председатель Совета клуба – В.П.Островский).

При Северо-Западном отделении Советской социологической ассоциации возникла Комиссия по изучению общественных движений (В.М.Воронков, Е.А.Здравомыслова, В.В.Костюшев и др.).

4 июня. Взрыв вагонов со взрывчаткой на станции «Арзамас-1» Горьковской обл. Погиб 91 человек, 230 госпитализировано, уничтожено 150 домов и повреждено 250. Самая крупная по количеству жертв железнодорожная катастрофа за всю историю страны.

5 июня. Начало юбилейных торжеств, посвященных 1000-летию крещения Руси.

7–8 июня. Научные чтения «Этнография Петербурга-Ленинграда» в Институте антропологии и этнографии АН СССР. Доклад Н.В.Юхневой «Актуальные вопросы межнациональных отношений. Об усилении агрессивно-националистических и антисемитских проявлений в современном русском обществе», получил широкий резонанс.

8 июня. Создание Народного фронта в Ярославле.

В ДК им. Ильича состоялась дискуссия о платформе Союза демократических сил. Создан инициативный комитет Народного фронта Ленинграда, позже преобразованный в организацию «За Народный фронт».

Временный инициативный комитет

Народного Фронта в Ленинграде

По инициативе ряда самодеятельных общественных организаций и трудовых коллективов и в соответствии со ст. 51 Конституции СССР в Ленинграде формируется Народный Фронт – массовое движение гражданских инициатив, направленных на достижение подлинного народовластия, проведение радикальной экономической реформы, построение правового социалистического государства.

Граждане, объединившись в группы поддержки Народного Фронта на государственных предприятиях, в кооперативах, в институтах и техникумах, творческих союзах и самодеятельных объединениях, в партийных, комсомольских, профсоюзных организациях, присоединяются к тем или иным Гражданским инициативам и своими конкретными делами помогают перестройке.

Народный Фронт – ствол, Гражданские инициативы – ветви, Группы поддержки – листья в кроне дерева движения за перестройку.

Деятельность Групп поддержки формирующегося Народного Фронта направлена на реализацию целей, провозглашенных ХХVП Съездом КПСС, последующими Пленумами ЦК КПСС и XIX Всесоюзной Конференцией. Вместе с тем эти цели конкретизируются и развиваются в Гражданских инициативах Народного Фронта. Сегодня уже реализуются следующие Гражданские инициативы:

«МЕМОРИАЛ» – увековечение памяти жертв сталинских репрессий. Тел. <...>,

обращаться в ДК им. Ильича, ком. 21, понед. с 19 до 20 час.

«САМОУПРАВЛЕНИЕ – НЕ ДЛЯ ГАЛОЧКИ» – использование демократических процедур, исключающих профанацию производственного самоуправления. <...>, обращаться в ДК им. Ленсовета, ком. 405, пятн. с 19 до 20 час.

«ПУСТЬ СТРАНОЙ ПРАВЯТ ЗАКОНЫ, А НЕ ЛЮДИ!» – дискуссии по проблемам правового социалистического государства, разработка предложений и инициативных законопроектов. Тел. <...>

«ВЗЯТЬ ВЛАСТЬ У АППАРАТА, ВЕРНУТЬ ЕЕ СОВЕТАМ!» – дискуссии о путях совершенствования политической системы СССР, содействие депутатам, способным добиваться подчиненного положения аппарата, инициатива отзыва бездеятельных депутатов». Тел. <...>

«ПРЕДПРИЯТИЯ И ЗЕМЛЮ – В АРЕНДУ ТРУДОВЫМ КОЛЛЕКТИВАМ!» – содействие в заключении договоров на аренду. <...>

«ГОРОД И ГОРОЖАНЕ» – радикальное изменение системы охраны, использования, реставрации и регенерации памятников архитектуры, истории и культуры. Тел. <...>

«СОХРАним МИР ЗЕЛЕНЫМ» – акции в защиту окружающей среды. Тел. <...>

Участие в Народном Фронте несовместимо с пропагандой насилия, сталинистских, шовинистических и других антидемократических взглядов, с претензией на монополию в обладании истиной, с действиями, направленными на ущемление прав, свобод и законных интересов граждан. Граждане, не принимающие участия в реализации Гражданских инициатив Народного Фронта, а также те, чья деятельность несовместима с целями Фронта, не принимаются его членами.

Создание Народного Фронта не может быть сведено к его провозглашению инициаторами. Народный Фронт прорастет из совместных действий многих групп поддержки в рамках Гражданских инициатив. Только получив массовую поддержку граждан, можно созывать учредительный Съезд Народного Фронта из числа представителей Групп поддержки. Последнее не исключает необходимости налаживания уже сейчас организационных связей, обмена информацией и практической работы по реализации Гражданских инициатив.

С этой целью на площади Революции ежедневно с 19 до 22 часов работает Информационный Центр Народного Фронта.

Для координации деятельности. Народного Фронта в регионе или по конкретным Гражданским инициативам создаются Советы представителей от Групп поддержки.

При формировании Народного Фронта следует использовать весь арсенал средств, позволяющих избежать появления новых бюрократических структур, сохранить живой и инициативный характер движения.

Финансовые средства создаваемого Народного Фронта формируются из добровольных пожертвований в фонды Гражданских инициатив, продажи его издания и атрибутики.

СОЗДАВАЙТЕ ГРУППЫ ПОДДЕРЖКИ НАРОДНОГО ФРОНТА В СВОИХ КОЛЛЕКТИВАХ!

ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К ГРАЖДАНСКИМ ИНИЦИАТИВАМ НАРОДНОГО ФРОНТА!

ПРЕДЛАГАЙТЕ НОВЫЕ ГРАЖДАНСКИЕ ИНИЦИАТИВЫ И ИЩИТЕ ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ!

За содействием обращайтесь во Временный инициативный комитет Народного Фронта – ДК им. Ленсовета, ком. 305, вторник с 19 до 20 час.

О создании Групп поддержки сообщайте по тел.: <...> по четв. с 19 до 21 часа, <...> по воскр. с 20 до 22 час.

Инициативный комитет

Народного Фронта

Собирайте средства в поддержку Народного Фронта

и его инициатив.

Лекторов формирующегося Народного Фронта

можно пригласить по тел. <...>

Опубл.: Вестник Народного Фронта. 1988, июнь.

9 июня. В Румянцевском саду состоялся первый митинг ленинградского отделения Национально-патриотического фронта «Память» (с 9 июня по 4 августа 1988 прошло восемь таких митингов).

РУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНО-ПАТРИОТИЧЕСКИЙ ФРОНТ «ПАМЯТЬ»

Русский национально-патриотический фронт «Память» является добровольным объединением патриотических сил России и всей страны.

Главной задачей своей деятельности «Память» считает национальное (демографическое, социальное, культурное, экономическое) возрождение триединого Русского Народа, т.е. Великорусов, Украинцев и Белорусов.

«Память» признает этническое разделение Восточных Славян на три ветви: Великорусов, Украинцев и Белорусов, но одновременно считает, что общность генетических корней, единство Веры и Культуры, тесная территориальная и экономическая связь – вся совокупность национального бытия наших народов позволяет говорить об общих национальных бедах и проблемах, о единстве в решении задач национального возрождения. В связи с этим «Память» считает единственно правильным вернуться к истинному (дореволюционному) понятию о триедином Русском Народе, к общности взгляда на национальную историю и национальную будущность, к тем великим принципам единства, которые впервые прозвучали в 1654 году на Переяславской Раде.

Русский национально-патриотический Фронт «Память» поддерживает все народы СССР в их стремлении развивать самобытные национальные культуры.

Национально-патриотический Фронт «Память» не является политической оппозицией существующей Советской правящей администрации, но оставляет за собой право на публичную критику любых антинациональных, антирусских решений правительства, если таковые решения будут приняты. Также «Память» оставляет за собой право на выдвижение своих полномочных представителей на любой общественный или политический форум страны, на организацию национально-патриотических депутаций в правительство СССР, если общественная или политическая ситуация в стране потребует этого. «Память» считает, что курс Советского правительства должен быть более национален, возможно полнее учитывать конкретные интересы народов.

«Память» решительно заявляет себя политической оппозицией всем просионистским, денационализирующим, космополитическим группировкам в стране, а также призывает Русский Народ на бескомпромиссную борьбу с этими группировками. «Национальная будущность народов» – вот наш девиз.

«Память» требует от Советской администрации немедленного юридического признания, выделения особого счета в Госбанке СССР, а также реального обеспечения конституционного права на издательство национально-патриотического печатного органа.

«Память» категорически отвергает все обвинения (навешиваемые советскими средствами массовой информации) в шовинизме, великодержавном национализме, антисемитизме и считает, что подобного рода лживые, агрессивные обвинения могут рассматриваться как акт продолжающегося ГЕНОЦИДА по отношению к Русскому Народу.

Да здравствует Россия! Да сгинут враги ее!

ОБРАЩЕНИЕ К СООТЕЧЕСТВЕННИКАМ

Умом Россию не понять, чужим аршином <так!> не измерить,

У ней особенная стать – в Россию можно только верить!

Ф.И.Тютчев

Чем вызвана кампания обвинения русских в шовинизме, антисемитизме и прочих национальных предрассудках? Ведь известно, что именно их отсутствие –.чисто русская национальная черта! Более того, только благодаря примирительной способности русского характера стал возможен союз разных народов в одном государстве. Православная Россия сумела примирить язычников, мусульман и католиков, когда была Великим Государством. За свою историю Россия явила миру духовные ценности небывалой красоты. Наши гении, во многом до сих пор еще не понятые, все же достаточно объяснили миру сущность национального русского мировосприятия. Существующее изначально в нашей стране страшное угнетение русской нации, русоненавистнический дух, проникший в литературу и искусство, вытеснение русских из науки и культуры, привело нас (не имеющих теперь даже национального руководства!) на грань вымирания, прежде всего как носителей Великой духовной культуры. В связи с падением авторитета русской нации повсеместно начинают появляться национальные проблемы. В нас укрепили мнение о русских, как о нации «бездельников, воров и пьяниц»! Нас начинают презирать практически все республики, особенно южные.

И вот, когда мы, русские, пытаемся осознать свое положение, привести в движение застоявшуюся кровь, пробудить спасительные силы русского патриотизма, которые не будут искать себе выгоды, но отдадут все силы, и саму жизнь, только бы жива была Россия, мы встречаем ураганный огонь антирусских сил, захвативших прессу, телевидение, радио. Нас обвиняют, не утруждая себя аргументами, наоборот, искажая факты с потрясающей наглостью. Но это не удивительно, цель этих сил – любыми средствами сломать национальное возрождение Русского народа, им нужна слепая и обезглавленная Россия.

Но теперь, когда в «темном царстве» зажегся свет гласности, когда впервые за 70 лет у русских появилась возможность сказать свое веское слово, мы не можем упускать этот шанс, ибо он ПОСЛЕДНИЙ! Через несколько лет спасать будет нечего! Наши дети, с душами, вытоптанными тяжелыми сапогами рок-музыки на дискотеках, развращенные так называемой «сексуальной культурой» прямо в школах, не смогут бороться за будущее. Им останутся отравленные озера и реки, всемогущая сионистская мафия, разбитые идеалы и духовный упадок.

Наступило время сделать выбор - зарыть, подобно страусу, голову в песок и продолжать движение в рабское стойло «строителей храма Соломона», или, собрав силы, оторвать от себя сионистскую гадину, спасти и исцелить нашу израненную, поруганную и оскорбленную Мать – Россию…

От нас требуется мудрость и мужество, выдержка и непоколебимая твердость в борьбе, вера в нашу Великую Россию, в ее способность стряхнуть оцепенение, подняться во весь свой могучий рост, и вымести сор, накопленный нашими засидевшимися «гостями в собственном доме»!

И первое, что нужно сделать, это лишить сионистов возможности паразитировать на нас. Изучайте их подлые методы и воздавайте им вдвое! Всегда знайте, где ваши дети, чем они дышат. Помните, что сионизм существует на наших грехах, развращает и создает свою армию слепых агентов из нас же, купленных должностями, достатком, страхом наказания, наркотиком. Не поддавайтесь попыткам разобщить русских, перессорить нас между собой! Ищите единомышленников в своих коллективах, не допускайте расправы над честными людьми, вставшими на пути у несправедливости! Будьте бдительны, не допускайте к себе лицемеров и болтунов, но не отталкивайте обманутых, упавших духом братьев, откройте им правду. Объединившись, мы будем несокрушимы перед любой мафией, ибо мы ЗНАЕМ, С КЕМ МЫ БОРЕМСЯ!

Совет Русского национально-париотического

фронта «Память»

Ленинград, август 1988 г.

Обращение группы ленинградских писателей И Журналистов
к первому секретарю Ленинградского обкома КПСС Ю. Соловьеву

Ленинград. Смольный. Обком КПСС.

Первому секретарю обкома Ю.Ф.Соловьеву

Копии:

в газеты «Правда», «Известия», «Ленинградская правда»,

«Московские новости»; в журнал «Огонек»

За последнее время наш город приобрел скандальную известность. Именно в Ленинграде родилось письмо Нины Андреевой, именно в Ленинграде с вопиющими нарушениями демократии производились выборы делегатов на XIX партконференцию, именно Ленинградский дворец пионеров и Университет до сих пор носят позорное имя Жданова, в стенах именно ленинградского университета, на печально известной конференции, звучали с трибуны те мотивы, что так пышно расцветали на митингах в Румянцевском саду.

Значит, совсем не случайно именно в Ленинграде обществом «Память» ведется с разрешения властей особенно разнузданная шовинистическая, черносотенная пропаганда. Из публикации газеты «Известия» от 14.08.88 мы узнали, что официальное разрешение на проведение пятнающих Ленинград сборищ «Памяти» было дано Василеостровским рай-исполкомом по звонку из обкома КПСС.

Мы, группа Ленинградских писателей и журналистов, требуем, чтобы обком выяснил и сообщил нам, кто и на каком основании оказал давление на Василеостровский райисполком, под чьим покровительством в центре города в течение многих недель в нарушение Конституции СССР, Уголовного кодекса и решений XIX партконференции велась человеконенавистническая, расистская пропаганда.

Мы выступаем за полную свободу слова, но не тогда, когда она используется для призывов к насилию и разжиганию вражды между людьми. Мы хотим знать, кто конкретно заинтересован в том, чтобы порочить наш город в глазах общественного мнения страны.

А.Алексеев, А.Арьев, Я.Гордин, З.Журавлева, В.Кавторин, Н.Катерли,

А.Кушнер, С.Лурье, В.Мусаханов, Г.Николаев, Н.Рахманова

Приводится по: Алексеев А.Н. Драматическая социология и социологическая ауторефлексия. Т.3. СПб., 2005. С. 639-640.

13 июня. Отмена Верховным судом СССР приговоров и реабилитация осужденных по политическим процессам 1936–1937 гг. Реабилитированы Г.Е.Зиновьев, Л.Б.Каменев, Г.Л.Пятаков, К.Б.Радек.

14 июня. В Юсуповском саду состоялся первый массовый митинг, посвященный памяти жертв политических репрессий. Выступали В.Э.Долинин, Е.К.Зелинская, Н.С.Катерли, В.Б.Кривулин, Г.С.Лебедев. Объявлено о создании ленинградского «Мемориала».

100-тысячная демонстрация в Риге в память годовщины (48-й) включения Латвии в СССР.

15 июня. Верховный Совет Армянской ССР дал согласие на вхождение Нагорно-Карабахской автономной области (НКАО) в состав Армении.

17 июня. Верховный Совет Азербайджана вынес решение о неприемлемости передачи НКАО в состав Армении.

18 июня. Постановление Верховного Совета СССР о невозможности изменения границ административно-территориального деления Азербайджанской и Армянской ССР.

18–19 июня. Состоялась 1-я (Учредительная) конференция Северо-Западного отделения партии «Демократический Союз» (члены партии Ю.А.Рыбаков, Е.Подольцева, В.Терехов, М.Фердман, В.В.Скойбеда, И.И.Сошников).

20 июня. Первый большой вечер, организованный «Мемориалом» в ДК им. Ильича (присутствовало около 800 человек). Организована группа «Поиск» (В.Т.Муравский, Г.Б.Личутин, Е.П.Богословская и др.).

24 июня. Состоялась общегородская научно-практическая конференция «Советы трудовых коллективов: проблемы и перспективы», организованная клубом «Перестройка».

25 июня. По инициативе председателя «Клуба-81» Б.И.Иванова, поддержанной демократическими организациями, проведено первое в Ленинграде массовое шествие в поддержку демократических преобразований. Колонна численностью свыше 2000 человек прошла от Большого концертного зала «Октябрьский» до Смольного, где состоялся митинг.

В Москве состоялся первый официальный митинг, посвященный увековечиванию памяти жертв репрессий.

28 июня – 1 июля. ХIХ Всесоюзная конференция КПСС. Принята программа конституционной реформы (Съезд народных депутатов, выборы на альтернативной основе и т. д.). Впервые за свою историю руководство КПСС попыталось отказаться от номенклатурного принципа назначения на партийно-государственные должности.

Из почты журнала «Огонек»

Прочли статью В.Выжутовича «Кого выбираем?» (№ 22) и подумали о том, что публикация эта сильно запоздала, так как, по крылатому ныне выражению, «поезд ушел». Уже выбрали. Кого же? На этот вопрос легко ответить, взяв, например, в руки «Ленинградскую правду» за 28 мая сего года. Из 176 делегатов, избранных на XIX партконференцию пленумом Ленинградского обкома КПСС, 17 являются делегатами Москвы (это «спущенные сверху» кандидатуры, например, В.И.Бровиков, Чрезвычайный и Полномочный Посол СССР в Польской Народной Республике), 44 делегата – представители партийного, советского, профсоюзного, комсомольского аппаратов (секретари райкомов, горкомов, обкома и т. д.); 7 – генералитет (в том числе из органов МВД и КГБ). 21 мандат – это генеральные директора (или просто директора) и начальники крупных объединений, управлений, предприятий, ректоры учебных заведений (в том числе главный редактор «Ленинградской правды» А.Варсобин, о котором писал. В.Выжутович); еще 7 мандатов принадлежат парторгам также крупных предприятий.

Оставшиеся 80 мандатное (около 45 процентов) распределены следующим образом: 52 – представители рабочего класса, 9 – труженики села, 19 – все остальные. Из этих 19 – 2 представляют старейших членов партии и Ленинградский совет ветеранов войны и труда, 6 – служащих. Кто эти служащие, мы не знаем, и подобное представление в печати делегатов партконференции выглядит более чем странно. Но ясно одно, что из 19 мандатов только 11 остались на долю инженеров, медиков, научных работников, преподавателей школ, вузов, техникумов, ПТУ, работников торговли и иных сфер обслуживания, творческой интеллигенции. Не мало ли для города, который является вторым в СССР научным и культурным центром?

Обратим внимание и на состав делегатов от рабочего класса и тружеников села. Из их общего числа (61) 37 – женщины. Случайно ли это? Нет. В составе «обязательных делегатов» женщин крайне мало (из 96 мандатов только 7 у женщин). Следовательно, для того, чтобы набрать нужный процент женщин, необходимо было увеличить их число среди представителей рабочего класса и тружеников села. Можем согласиться с В. Выжутовичем, что, вероятно, большинство делегатов-женщин – хорошие работницы, но искусственность делегирования такого их числа в рамках только одной группы очевидна.

Почему так случилось? Почему «районные толкователи принципиальных установок ЦК КПСС» не вняли советам М.С.Горбачева готовить партконференцию, начиная с выборов делегатов, при открытых дверях, всенародно? Суть, как нам кажется, изложена в статье «Коренной вопрос перестройки» («Известия», 4 июня) академика Т.И.Заславской, которая, кстати, делегатом конференции не избрана. По ее мнению, главный вопрос, который должна решить любая революция для своей победы (а перестройка — социальная революция), есть вопрос о власти. «Без решения вопроса о власти революций не бывает. Наша сегодняшняя не исключение. С перераспределением власти связана передача большей части доходов, прав, социальных льгот от верхних этажей общественной пирамиды нижним». Лучше не скажешь. Но отдавать даже часть власти и благ никому не хочется. Вот причина. Вещи нужно называть своими именами, иначе грош цена всей нашей гласности и демократии.

М.Е.Салье,

доктор геолого-минералогических наук,

Е.М.Прошина,

зав. кафедрой научного коммунизма

Лесотехнической академии

Ленинград

Огонек. 1988. № 26. С. 4.

Июнь. Комиссия по изучению положения крымских татар высказалась против восстановления автономной республики крымских татар.

Вышел первый номер самиздатского альманаха «КЛИО» (Культура, литература, история, общество), главный редактор – И.А.Дашкевич. Опубликованы стихи И.Приймы и М.Скальдиной, повесть А.П.Дюриса «Все окна на юг», главы из книги Р.И.Пименова «Происхождение современной власти», статьи по актуальным общественно-политическим проблемам.

3 июля. Иранский пассажирский самолет по ошибке сбит ракетой с американского корабля «Винсенс» в районе Персидского залива. Погибли 290 человек

4 июля. Всеобщая забастовка в Армении.

Постановление Политбюро ЦК КПСС «О сооружении памятника жертвам беззаконий и репрессий».

ПОСТАНОВЛЕНИЕ ПОЛИТБЮРО ЦК КПСС

О сооружении памяТНика

ЖЕРТВАМ БЕЗЗАКОНИЙ И РЕПРЕССИЙ

4 июля 1988 г.

1. Воздвигнуть в Москве памятник жертвам беззаконий и репрессий, имевших место в годы культа личности.

2. Поручить тт. Захарову В.Г. (Минкультуры СССР) и Сайкину В.Т. (Мосгорисполком) внести предложения по этому вопросу с учетом обсуждения, состоявшегося на заседании Политбюро ЦК.

Приводится по: Известия ЦК КПСС. 1989. № 1. С.43.

7 июля. В Вашингтоне подписан план контактов между вооруженными силами СССР и США в 1988–1989.

12 июля. Областной Совет Нагорного Карабаха объявил о выходе НКАО из состава Азербайджана и о присоединении к Армении.

17 июля. Сидячая демонстрация на Дворцовой площади (более 300 участников) в знак солидарности с армянским народом.

19 июля. В Эстонии состоялся митинг «Интернационального движения» с требованием предоставить равные права всем национальностям.

28 июля. Впервые после разрыва дипломатических отношений (в 1967) в СССР с официальным визитом прибыл представитель Израиля.

Указы Президиума Верховного Совета СССР «О порядке организации и проведения собраний, митингов, уличных шествий и демонстраций в СССР», «Об обязанностях и правах внутренних войск МВД СССР при охране общественного порядка». Приостановлено действие указа Президиума ВС СССР от 14 марта 1988.

Основан Народный фронт Латвии.

29 июля. Первый митинг Московского Народного фронта.

Июль. Возрожден Политический Союз трудящихся (ПСТ) (возник в 1977 под названием «Группа Товарищей»).

В Музее этнографии народов СССР открылась 1-я ленинградская конкурсная выставка авторского плаката.

Создан «Комитет демократического контроля» (КДК).

2 августа. День Воздушно-десантных войск. Митинг солдат-«афганцев» на Дворцовой площади разогнан милицией, задержано 139 человек.

8 августа. На Пискаревском проспекте открыт памятник «Колокол Мира», подаренный Ленинграду японским городом Нагасаки.

9 августа. На ВДНХ СССР открылась выставка «Государственный архивный фонд и его роль в перестройке».

17 августа. В результате взрыва самолета в воздухе погибли президент Пакистана Зия уль-Хак и американский посол в Пакистане.

18 – 21 августа. В Москве состоялись конференции Федерации Социалистических Общественных клубов (ФСОК) и Всесоюзного Социально-политического клуба (ВСПК).

21 августа. Разгон митинга «Демократического союза» на Пушкинской площади в Москве, посвященного 20-летию ввода советских войск в Чехословакию в августе 1968.

Митинг Московского Народного фронта у стадиона «Динамо».

24 августа. Зарегистрирован первый коммерческий банк в СССР.

25 августа. Образован Общественный совет по созданию Мемориала жертвам сталинских репрессий (Ю.Н.Афанасьев, Б.Н.Ельцин, Р.А.Медведев, А.Д.Сахаров и др.).

26–28 августа. Представители 90 общественных организаций из различных Союзных республик, собравшиеся под Ленинградом в районе пос. Орехово, образовали Координационную группу по созданию Народного фронта СССР.

ДЕКЛАРАЦИЯ

Мы, участники встречи инициативных групп Народных фронтов и других демократических движений, заявляем о своей глубокой озабоченности за судьбу перестройки. После XIX партконференции, принявшей в целом позитивные решения о демократизации политической системы в стране, налицо явные признаки консервативной реакции.

Указы Президиума Верховного Совета СССР «О порядке организации и проведения собраний, митингов, уличных шествий...» и «Об обязанностях и правах внутренних войск МВД СССР...» носят откровенно антиконституционный характер и направлены на подавление демократического движения, что уже проявилось в конкретных случаях грубого подавления акций общественности. В этом проявляется наследие административно-бюрократической государственности, кастовые интересы одних и консерватизм других представителей аппарата.

Однако этот госаппарат, принявший вид надобщественной административной системы, не в состоянии удовлетворить нужды и потребности людей, поскольку не выражает их стремления надежды. Государство не должно быть самодовлеющей бюрократической конструкцией на основе абстрактных теорий и корыстных интересов. Оно должно стать живым политическим механизмом, творчески создаваемым самими гражданами.

Основываясь на праве граждан самостоятельно решать судьбу общества, которое они составляют, и в целях реального обеспечения основных человеческих прав, таких, как право на жизнь, здоровье, свободу, безопасность и благосостояние, мы призываем демократические силы страны демократическим, ненасильственным и конституционным путем бороться за осуществление этих прав.

Настоящей декларацией мы заявляем о том, что будем всемерно содействовать образованию демократического движения (Народного фронта). Народный фронт – организованное движение граждан за достижение подлинного народовластия во всех сферах жизни общества, построение правового социалистического государства, проведение радикальной экономической реформы, освобождение культуры от государственного диктата, сохранение среды обитания людей.

Стратегической целью Народного фронта является переход к всеобъемлющему социалистическому самоуправлению. Необходимым условием такого перехода мы считаем передачу всей полноты власти Советам народных депутатов, которые должны быть избраны в ходе свободных выборов. В этой связи мы внесем инициативные предложения по изменениям в Конституции и по содержанию Законов о выборах в Советы народных депутатов всех уровней и будем добиваться их открытого обсуждения.

Для достижения своих целей Народный фронт предполагает использовать формы прямой демократии (митинги, демонстрации, собрания), активное участие в формировании состава Советов народных депутатов путем выдвижения кандидатов в депутаты и агитации за них, организацию социальных исследований, дискуссионных клубов, оппонирования государственной власти путем выдвижения законопроектов и проектов решений местных советов, помощи гражданам и различным социальным группам в реализации их законных прав.

Мы выражаем надежду, что миллионы членов КПСС, поддерживающих курс на демократизацию советского общества, расценят формирующееся новое народное движение за перестройку как своего союзника, залог успеха революционных реформ.

Одобрено участниками Межрегиональной встречи 28 августа 1988 г. (г. Ленинград).

Перекресток мнений. 1988. №8.

28 августа. Согласно договору между СССР и США на испытательном полигоне в Астраханской области уничтожены первые ракеты средней дальности РСД-10 (СС-20).

На Пионерской площади разогнан митинг, организованный «Комитетом демократического контроля».

Август. Начал работу информационный пост ЛО общества «Мемориал» в ДК им. Ильича.

5 сентября. В Москве состоялся несанкционированный митинг «Демократического союза» в 70-ю годовщину «красного террора».

В Москве начался судебный процесс над Ю.М.Чурбановым.

7 сентября. На Учредительном съезде в пос. Кратово Московской обл. создана партия «Демократический союз» во главе с В.И.Новодворской.

14 сентября. В помещении «Клуба-81» состоялось учредительное собрание Общества христианского просвещения. Инициаторы – Б.И.Иванов и Е.А.Пазухин (председатель).

16 сентября. Учрежден Советский Фонд милосердия и здоровья.

20 сентября. Учредительное собрание Ленинградского клуба потребителей (позднее – Общество потребителей).

25 сентября. В Ленинграде создана организация «За Народный Фронт» (около 50 человек; члены Координационного совета А.Г.Голов, Б.И.Иванов, Н.Р.Корнев, С.Я.Магид, Ю.М.Нестеров, А.В.Серяков, В.Н.Лужбин).

Из документов организации «За НФ»

Информация

Организация «За Народный фронт» («За НФ») является преемницей Инициативного комитета Народного фронта Ленинграда (ИК НФЛ), действовавшего в нашем городе с июня по сентябрь этого года.

Деятельность ИК НФЛ все это время была направлена на развитие в Ленинграде широкого массового движения в поддержку демократической перестройки за осуществление радикальной экономической реформы, создание правового государства, демократизацию всех сфер жизни общества. Представлялось, что такое движение могло вырасти из активных практических действий инициативных групп, создаваемых в трудовых коллективах, учебных заведениях, по месту жительства, в творческих союзах. Именно так шло и идет развитие Народного фронта Эстонии.

Однако в Ленинграде надежды на быстрый рост рядов Народного фронта пока не оправдываются. Это можно объяснить многими причинами, среди которых и настороженное отношение партийного руководства, и недостаток организаторских способностей у активистов, и отсутствие таких мощных факторов консолидации, как стремление к национальным ценностям или острый продовольственный кризис.

Между тем, время не ждет. Сегодня наша страна стоит на пороге важнейших перемен, которые, если они произойдут, смогут очеловечить, наконец, облик того общественного строя, при котором мы живем. Речь идет прежде всего о готовящейся реформе избирательной системы и о формировании на основе нового избирательного закона новой структуры Советов всех уровней. В результате должна быть создана система повсеместного, всеобъемлющего и реального гражданского самоуправления. Это сложная задача. Для ее решения требуются организованные действия широких народных масс.

Учитывая это, активисты ИК НФЛ приняли решение преобразовать эту группу в организацию «За Народный Фронт». «За НФ» не претендует на некую руководящую роль в процессе консолидации демократических сил города. Но, стремясь к постоянному и равноправному сотрудничеству со всеми другими демократическими группами и организациями, «За НФ» будет практически способствовать развитию движения типа «Народный фронт», считая себя его составной частью.

На первом организационном собрании «За НФ», состоявшемся 25 сентября 1988 г., в эту организацию вошло около 50 человек. Основные документы – Декларация и Организационные принципы (Устав) еще не приняты, в настоящее время над этими документами идет работа, и сегодня можно рассказать лишь о тех общих соображениях, которые должны, по мнению членов «За НФ», лечь в основу этих документов.

Организация, ставящая своей целью демократизацию общества, внутренне сама должна быть демократичной. Поэтому в Уставе «За НФ» будет предусмотрен надежный заслон бюрократическим, авторитарным тенденциям.

Для этого координационный совет (КС) избирается тайным голосованием и состав его может быть изменен на любом ближайшем общем собрании «За НФ». Для этого КС не имеет постоянного председателя, и все члены КС являются его председателями по очереди. Для этого никто из членов «За НФ» не должен выступать от имени организации по вопросам, имеющим программный характер, если позиция по этим вопросам не обсуждена на общем собрании «За НФ». Предполагается, что все решения, принимаемые КС или общим собранием «За НФ», будут иметь рекомендательный характер: меньшинство не обязано участвовать в исполнении решения, с которым оно не согласно, но не имеет права препятствовать деятельности большинства иначе, как методами убеждения.

Прием в организацию будет предельно демократичен – желающему вступить в «За НФ» достаточно будет заполнить регистрационную карточку. Предполагается сбор членских взносов, которые скорее будут носить характер добровольных пожертвований, так как максимальный размер взноса не ограничивается, а нижняя граница не должна обременять бюджеты семей членов «За НФ» и потому равна 1% (по другим предложениям – 2%) от дохода члена организации.

Обсуждается предложение предусмотреть для членов «За НФ» два возможных статуса: статус «активиста» и статус «сочувствующего». Переход из одного статуса в другой может произойти как по воле самого члена «За НФ», так и по воле общего собрания. Статус «активиста» имеют те, кто участвуют в практической деятельности «За НФ», включая общие собрания. Для того, чтобы иметь статус «сочувствующего», не обязательно активное участие в работе, достаточно регулярной уплаты членских взносов.

Зато при решении важных вопросов, когда становится важным определение таких понятий, как «кворум», «большинство», «квалифицированное большинство», в расчет берутся только те, кто имеет статус «активиста».

Участие в «За НФ», разумеется, не будет ограничиваться ни партийностью, ни религиозными убеждениями, ни национальностью. Членство в «За НФ» несовместимо лишь с воплощением на деле взглядов на человека как на средство, а не как на цель общественного развития с отстаиванием позиций воинствующего антидемократизма сталинского толка, позиций шовинизма, экстремизма и применения силы для решения общественных вопросов.

В чем, если судить по намерениям, будет состоять практическая деятельность «За НФ»?

Во-первых – в разработке (разумеется, с привлечением экспертов) проекта реформы избирательной системы.

Во-вторых – в организации широкого обсуждения всех выдвинутых проектов этой реформы.

В-третьих – в мобилизации общественного мнения, как посредством издательского дела, так и посредством форм прямой демократии (митинги, демонстрации) в поддержку тех проектов, в которых наиболее последовательно будет воплощена идея гражданского самоуправления.

В-четвертых – в выдвижении кандидатов в Советы народных депутатов, а также в активном участии в избирательных комиссиях.

В-пятых – в организации постоянного конструктивного взаимодействия между органами власти и общественностью.

В-шестых – в постоянных акциях по защите конституционных прав и свобод граждан.

Очевидно, жизнь подскажет и другие формы деятельности «За НФ».

Важнейшей задачей ближайшего будущего «За НФ» является разработка своей программы решения проблем в конкретных сферах жизни общества. Некоторые пункты этой программы не вызывают споров среди членов «За НФ».

В экономике это – развитие всех форм собственности, при обязательном обеспечении высокой степени социальной защищенности граждан. В экологии – социальная экспертиза всех проектов, могущих представить угрозу для среды обитания человека, и полная гласность во всем, что касается экологической обстановки. В культуре – обеспечение полной свободы самовыражения художника.

Две другие первоочередные практические задачи «За НФ» – регистрация в официальных органах и создание информационного центра, в котором любой ленинградец, и не только ленинградец, мог бы получить ответы на все другие вопросы, касающиеся развития демократических движений в стране, и, в частности, вопросы, касающиеся «За НФ». Пока же информационного центра нет, справки можно получить у любого из членов КС «За НФ» (телефоны домашние):

Голов Анатолий Григорьевич <...>; Иванов Борис Иванович <...>; Корнев Николай Ростиславович <...>; Магид Сергей Яковлевич <...>; Нестеров Юрий Михайлович <...>; Серяков Александр Васильевич <...>.

Седьмой член КС – Лужбин Виктор Николаевич, к сожалению, не имеет телефона.

Информация подготовлена Ю.М.Нестеровым

27 сентября. В Петродворце открылся Музей семьи Бенуа.

30 сентября. Чрезвычайный Пленум ЦК КПСС. Решение о реорганизации аппарата ЦК. Из Политбюро выведены А.А.Громыко, П.Н.Демичев, Ф.И.Долгих, М.С.Соломенцев.

Сентябрь. В Литве создано общественно-политическое движение «Саюдис», поставившее целью восстановление независимости республики.

Организация «За Народный фронт» провела в Ленинграде массовый сбор подписей против «лимита на гласность» – введение лимитов на тиражи и подписку ряда периодических изданий («Огонек», «Новый мир», «Дружба народов» и др.).

1 октября. Смещение А.А.Громыко с поста председателя Президиума Верховного Совета СССР, избрание М.С.Горбачева на этот пост.

1 – 2 октября. Внеочередная сессия Верховного Совета СССР внесла изменения в Конституцию СССР: верховная власть принадлежит Съезду народных депутатов СССР, избирающему двухпалатный Верховный Совет, работающий на постоянной основе.

Принят закон СССР о выборах в Верховный Совет СССР с многоступенчатым отбором кандидатов. 750 депутатов избиралось от общественных организаций (КПСС, ВЛКСМ, профсоюзов, творческих союзов и др.)

5 октября. На референдуме в Чили большинство высказалось против продления президентских полномочий Аугусто Пиночета.

7 октября. День советской Конституции. На стадионе «Локомотив» состоялся массовый митинг демократических сил. Р.Евдокимов впервые поднял на флагштоке трехцветный российский флаг. Ведущие митинга – Е.Подольцева (ДС), Ю.М.Нестеров (организация «За Народный фронт»). Среди выступавших – А.Н.Алексеев, московский правозащитник С.И.Григорьянц.

ИЗ ВЫСТУПЛЕНИЯ Ю.М.НЕСТЕРОВА НА МИТИНГЕ

НА СТАДИОНЕ «ЛОКОМОТИВ»

7 октября 1988

«...почему многократные попытки организаторов митинга дать информацию о нашем сегодняшнем митинге в газеты не увенчались успехом? Почему вчерашнее сообщение в телевизионной программе «600 секунд» было составлено таким образом, чтобы дискредитировать сам этот митинг, чтобы как-то подорвать доверие ленинградцев к нашему сегодняшнему митингу? Правда, взгляд вот отсюда, с этой трибуны, вниз, показывает, что цели своей телевидение не достигло.

Но самое главное заключается вот в чем. Наша цель и единственное средство, единственная гарантия доведения до конца всех преобразований – это обеспечение консолидации всех сил. Необходимо понять, что общество поделено не по горизонтали, что граница проходит вовсе не между каким-то классом или слоем администраторов, бюрократов, с одной стороны, и трудящихся – с другой стороны. Граница не проходит также и между членами партии и, скажем, не членами партии. Она не проходит между формалами и неформалами. Граница проходит между теми, кто понимает необходимость демократических перемен, и теми, кто еще пока этого не понял.

Часто нас спрашивают: ну зачем вы постоянно твердите о выборах, ну какое мне дело до того, кого и как мы будем выбирать, важно, чтобы в магазинах была колбаса, масло, чтобы можно было нормально жить и одеваться. Но все дело в том, что без первого не будет второго. Необходимо прежде всего избрать такие Советы народных депутатов, которые смогут, наконец, принять решения, и эти решения освободят путь свободному развитию и экономики, и культуры, и образования, и всех других сфер жизни общества...».

Цит. по: Винников А.Я., Губанов И.Б., Тарусина И.Г. Диссиденты, неформалы, демократы: Опыт создания открытой истории демократического движения Ленинграда–Санкт-Петербурга. СПб., 2006. С. 40-41.

Акция протеста против Указа Президиума Верховного Совета СССР № 505 «Об обязанностях и правах внутренних войск МВД СССР при охране общественного порядка», организованная «Комитетом демократического контроля».

Президиум Верховного Совета Литвы объявил литовский язык государственным.

8 октября. В Челябинске состоялось организационное собрание Союза патриотических сил Урала и Сибири.

9 октября. В газете «Ленинградская правда» напечатана статья Нины Катерли «Дорога к памятникам» – отклик на митинги «Памяти» и пропаганду антисемитизма.

12 октября. В Московском историко-архивном институте состоялось первое заседание клуба «Московская трибуна».

17 октября. Академик А.Д.Сахаров избран в Президиум АН СССР.

19 октября. Образован оргкомитет Народного фронта Белоруссии.

20 октября. Политбюро ЦК КПСС отменило постановление ЦК ВКП(б) о журналах «Звезда» и «Ленинград».

О ПОСТАНОВЛЕНИИ ЦК ВКП(б) ОТ 14 АВГУСТА 1946 ГОДА
«О ЖУРНАЛАХ “ЗВЕЗДА” И “ЛЕНИНГРАД”»

20 октября 1988 г.

Рассмотрев обращения в ЦК КПСС Союза писателей СССР (т. Маркова Г.М.) и Ленинградского обкома КПСС (т. Соловьева Ю.Ф.) об отмене постановления ЦК ВКП(б) от 14 августа 1946 года «О журналах “Звезда” и “Ленинград”», ЦК КПСС отмечает, что в указанном постановлении ЦК ВКП(б) были искажены ленинские принципы работы с художественной интеллигенцией, необоснованной, грубой проработке подвергались видные советские писатели.

Проводимая партией в условиях революционной перестройки политика в области литературы и искусства практически дезавуировала и преодолела эти положения и выводы, доброе имя писателей восстановлено, а их произведения возвращены советскому читателю.

ЦК КПСС постановляет:

Постановление ЦК ВКП(б) «О журналах „Звезда” и “Ленинград”» отменить как ошибочное.

ЦК КПСС, тов. Горбачеву М.С.

Уважаемый Михаил Сергеевич!

За последнее время, особенно после XIX партконференции, в личных беседах, в выступлениях печати ленинградские писатели, творческая интеллигенция все настойчивее высказывают мнение о несоответствии духу перестройки постановления ЦК ВКП(б) от 14 августа 1946 года «О журналах “Звезда” и “Ленинград”». Указывается, в частности, на несправедливость оценок произведений А.Ахматовой и М.Зощенко, творческое наследие которых сейчас широко пропагандируется. В этой связи вносится предложение об отмене указанного постановления.

Считали бы возможным и своевременным поддержать это предложение.

Просим рассмотреть,

Ю.Соловьев

ЦК КПСС

О ПОСТАНОВЛЕНИИ ЦК ВКП(б)

ОТ 14 АВГУСТА 1946 ГОДА «О ЖУРНАЛАХ “ЗВЕЗДА” И “ЛЕНИНГРАД”»

На VIII съезде писателей СССР, последующих пленумах правления СП СССР неоднократно поднимался, вопрос о том, что постановление. ЦК ВКП(б) от 14 августа 1946 года «О журналах “Звезда” и “Ленинград”» противоречит курсу партии в области литературы и искусства, проводимого после апрельского (1985 г.) Пленума ЦК КЦСС, решениям XXVII съезда КПСС и XIX партийной конференций. Писатели отмечают, что это постановление послужило в свое время основанием для командно-административных методов в сфере литературы, к шельмованию, несправедливой и грубой проработке крупных мастеров советской литературы.

Состоявшийся 12 сентября 1988 года Cекретариат правления СП СССР принял решение просить ЦК КПСС рассмотреть вопрос об отмене постановления ЦК ВКП (б) от 14 августа 1946 года «О журналах “Звезда” и “Ленинград”».

Председатель правления союза писателей СССР

Г.Марков

23 октября. Учредительный съезд движения «Саюдис».

24–27 октября. Визит в СССР канцлера ФРГ Гельмута Коля.

28 октября. Встреча художника И.С.Глазунова и лидеров ленинградской «Памяти» со студентами ЛГУ.

29 – 30 октября. В Москве состоялась Всесоюзная конференция региональных организаций общества «Мемориал».

30 октября. Разгон митинга-реквиема в Минске близ Московского кладбища.

У Казанского собора состоялся митинг в День политзаключенного в СССР. Участвовали более 300 человек Милиция задержала ряд участников митинга.

Октябрь. Образовано «Общество научного коммунизма».

7 ноября. Митинг в Харькове под лозунгом «Вся власть многопартийным Советам!»

«Колонна демократических сил» ( ЛО «Мемориал», клуб «Перестройка», организация «За Народный фронт и др.) приняла участие в демонстрации на Невском проспекте и Дворцовой площади.

7 – 8 ноября. Первая социал-демократическая конференция в Тосно (Ленинградская обл.).

8 ноября. По инициативе М.Ю.Берга и М.Я.Шейнкера проведена учредительная конференция Ассоциации «Новая литература».

15 ноября. Советский орбитальный космический корабль «Буран» выполнил двухвитковый полет вокруг Земли.

16 ноября. Верховный Совет Эстонской ССР провозгласил верховенство законов республики над законами СССР.

19–20 ноября. В Москве по инициативе Клуба независимой печати прошла третья встреча редакторов и представителей независимых изданий с участием ленинградцев.

19–24 ноября. Столкновение между армянами и азербайджанцами в Баку, Кировобаде, Мингечауре, Нахичевани, Ханларе, Шамхоре, Шехи и др. городах Азербайджана. Начало массового исхода беженцев из Азербайджана и Армении.

19–26 ноября. В Москве провшла «Неделя Совести», посвященная памяти жертв сталинских репрессий, один из дней посвящен Ленинграду.

22 – 23 ноября. Демонстрации с требованиями независимости прошли в Тбилиси, Баку и Ереване.

24 ноября. В Армении и Азербайджане введено чрезвычайное положение.