«ОГЛАВЛЕНИЕ Введение ………………………………………………………………………...… 3
Культура Урала в эпоху первобытности ...»

Наряду с организованными чтениями различных брошюр и книг с началом. Первой мировой войны большое распространение получило чтение газет и журналов, статей на военные темы. Как и в Вятской, в Уфимской губернии народные чтения проводились в основном учителями и библиотекарями (752 чтения), также приглашались и специалисты: врачи (24 раза), ветеринары (2 раза), инструкторы по кооперации (38 раз), священнослужители (66 раз), агрономы (13 раз).

В качестве помещений для устройства чтений использовались здания учебных заведений, библиотеки, народные дома, волостные правления. За тот же 1914-1915 учебный год чтения посетили 103577 человек. Основная масса посещавших народные чтения были дети и подростки. Многие земства Уфимской губернии проводили у себя народные чтения специального характера, главным образом сельскохозяйственные, которые велись земскими агрономами и другими земскими специалистами. Так, Белебеевское уездное земство учредило у себя в 1907 году должность разъездного лектора для распространения сведений по сельскому хозяйству.

Значение народных чтений, как одной из важнейших форм образования взрослых, сознавалось земскими учреждениями Пермской губернии. Хотя, необходимо констатировать, что в начале ХХ века этот вид внешкольного образования находился только в периоде организации, не имея обоснованной и согласованной системы. «Всякий выбирает для чтения ту тему, какая ему сейчас нравиться»,- отмечала Осинская уездная земская управа. К 1915 году опыт организации систематических чтений можно выделить в уездах: Осинском, Оханском, Камышловском, Чердынском.

В 1916 году эти цифры немного изменились. По губернии народные чтения проводились в 804 пунктах, с их общим количеством 7219, на которых присутствовало 717750 человек. Уменьшение народных чтений связано с Первой мировой войной, т.к. расходы земства на эту форму внешкольного образования значительно сократились.

Наибольшую активность в устройстве народных чтений проявляли Оханское, Осинское, Чердынское, Екатеринбургское уездные земства. Сложнее всего обстояло дело в Соликамском и Шадринском уездах. Однако эти уезды в 1915-1917 гг. проводили работу по активизации устройства народных чтений. Соликамское уездное земство, рассмотрев вопрос о чтениях, повысило оплату лекторов, возбудило ходатайство перед губернским земством об учреждении при управе должности лектора по естествознанию с высшим образованием и выделило на эту работу в 1916 году 2.000 рублей. Что касается Шадринского уезда, то, начиная с 1914 года, народные чтения стали проводиться регулярно, что повлекло увеличение финансирования этой статьи внешкольного образования и составила 2553 рубля,в 1915 году – 2101 руб. 25 коп., в 1916 году – 1.550руб. Тематика народных чтений разнообразная: наибольшей популярностью пользовались историко-биографические темы и чтения по беллетристике, а также по географии и религии.

Уездные органы местного самоуправления пытались самостоятельно выработать какую-либо систему в проведении народных чтений. Показателен опыт Осинского уездного земства. Управа выработала три типа чтений:

1. чтения для массового слушателя, в основном неграмотных и малограмотных;
2. систематические чтения по какой-либо тематике, открываемые для определённого числа слушателей, ранее заявивших о своём желании их послушать;
3. беседы прикладного и специального характера, которые проводили специалисты – врачи, агрономы, ветеринары и т.п.

За четыре года (с 1911 по 1914) непрерывной работы Осинское земство в деле организации народных чтений провело их 2210, с общим числом посетителей 240.798 человек. Осинское земство для удобства использования волшебных фонарей и картин разделило уезд на 36 районов. Оно отслеживало положение дел в уезде с народными чтениями, подробно выявляя характер чтений (случайный или систематический), количество посетителей, тематику чтений.

Чердынское уездное земство предложило своё видение организации народных чтений – систему порайонных народных чтений через учителей школ под общим руководством земского заведующего внешкольным образованием. Весь уезд был разделён на 24 района. Каждый район располагал своим фонарём. Позже количество районов увеличилось до 28, в состав которых входили 3-10 училищ, на базе которых народные чтения и проводились.

Посетителями народных чтений в Пермской губернии были, в основном, дети и подростки. Так, например, в Екатеринбургском уезде в 1916 году прошло 885 чтений, которые посетило 106231 человек. Из них 72% дети и подростки и только 28% взрослые. В Пермском уезде наблюдалась такая же картина. В 1916 году в уезде прошло 682 народных чтения с различной тематикой. Из 83369 слушателей – 51867 дети и подростки (62%) и 31502 взрослых [25,c. 115]. Попытка упорядочения в деле организации народных чтений была проведена Верхотурским земством. На 43 очередной сессии собрание одобрило проект разделения уезда на «фонарные» и «картинные» районы и порядок выработки программы народных чтений.

Интересен опыт Оханского уездного земства. Разбив уезд на 60 так называемых «фонарных районов», земское собрание утвердило общие расходы на них вплоть до 1932 года. Это же земство предлагало вводить при народных чтениях элементы декламации, пения, музыки, живых картин, что, по мнению земской управы, должно привлечь большое количество слушателей. В 1915-1916 учебном году в Оханском уезде провели 1320 чтений, которые посетили 96544 человека. Оханская управа для улучшения постановки народных чтений составила подробный каталог всех световых картин уездного склада и предложила к нему практический указатель к организации и ведению чтений.

Губернское собрание предложило тематику народных чтений: по русской и всеобщей истории, по географии и этнографии, по анатомии, физиологии и гигиене, о вреде пьянства, азарта и праздности, о религии, о деятельности земства и т.д. IV губернское собрание считает, что на каждый уезд желателен 1 лектор для организации народных чтений. Это же собрание определило степень участия в расходах на народные чтения губернского земства – 1/3 и уездных земств – 2/3.

По мнению Челябинской уездной земской управы, народные чтения, как форма культурного воздействия на широкие круги населения, отличались наибольшей доступностью, гибкостью и требовали небольших финансовых затрат. Челябинское земство выдвинуло принцип районной организации народных чтений, как более продуктивный. Каждый район должен быть обеспечен достаточным количеством фонарей, а для снабжения световыми картинами должны быть организованы губернские, уездные и районные склады. Челябинская управа считала, что народные чтения должно сопровождаться устройством выставок наглядных пособий, бесплатной раздачей и продажей книг, картин, брошюр. Челябинское земское собрание согласилось с предложенными Ярославским общеземским совещанием по внешкольному образованию (1915 г.) темами лекций в связи с военными событиями:

1. Из-за чего и как началась мировая война.
2. Ход военных действий в Дарданеллах (Россия, Константинополь и проливы).
3. Международное положение России в прошлом и настоящем.
4. Ознакомление с экономическим, государственным и общественным бытом воюющих держав.
5. Мировая война и современная военная техника.
6. Великая война 100 лет назад и теперь.
7. Общеземский и общегородской союзы и их деятельность.
8. Война и отрезвление народа.
9. Война и финансы.
10. Война и народное представительство.

Народные библиотеки и народные чтения стали настоящими форпостами широкой просветительной работы земств Урала. Земские библиотеки сыграли неоценимую роль в организации других форм внешкольного образования, например, воскресных классов для взрослых, став базой наступления на безграмотность. Земские учреждения Урала в деле устройства библиотек были передовыми, по России с ними конкурировали лишь Вологодская, Черниговская и Харьковская губернии.

Вместе с тем надо иметь в виду важный момент при сравнении библиотек в разных губерниях России. Например, в Вятской губернии к 1911 году было 573 библиотеки, а во Владимирской - 226. Но если сопоставить число библиотек с площадью и народонаселением этих губерний, выяснится, что Владимирская губерния обеспечена библиотеками несравнимо лучше.

На Урале к 1917 г. насчитывалось 1.622 библиотеки. Из них: 745 в Пермской губернии, 573 в Вятской губернии, 213 в Уфимской губернии, 91 в Оренбургской губернии [16, л.3] Эти данные не охватывают библиотеки попечительства о народной трезвости, различных обществ и организаций, общественные публичные, научные и специальные, частные. Бросается в глаза опережающий рост библиотек в Пермской и Вятской губерниях, называемых крестьянскими. Например, в трёх уездах Вятской губернии – Орловском, Нилинском и Вятском, читателями земских библиотек было 389 тыс. крестьян и около 40 тыс. учащихся начальных школ. Кроме того, в Вятской губернии среди факторов объясняющих особую активность земств в области внешкольного образования можно назвать и тот, что Вятка была местом для ссылки политически неблагонадёжных лиц, которые благодаря своей образованности работали в земских учреждениях и являлись активными сторонниками образования взрослых. Не случайно Вятское губернское жандармское управление констатировало, что «...самой неблагонадёжной частью населения губернии следует считать земство».

Что касается малочисленности библиотек в Оренбургской губернии, то это связано с тем, что в этом крае органы местного самоуправления были введены лишь в 1913 году. Но существовали и плодотворно работали библиотеки Оренбургского казачьего войска и попечительства о народной трезвости. При многих положительных показателях, были факторы, серьёзно снижавшие возможности и эффективность библиотек. К ним относились скудность книжного инвентаря; отсутствие какой бы то ни было системы и планомерности во всём библиотечном деле; недостаточное количество библиотек для инородческого населения.

Сравнивая развитие народных чтений на Урале и по России, следует отметить, что и здесь Вятская губерния была одной из первых, наряду с такими губерниями как Московская, Нижегородская, Харьковская, Петроградская и Олонецкая. Главными недостатками в устройстве народных чтений в России и на Урале были следующие: крайняя ограниченность тематики чтений, их бессистемность; громоздкий порядок разрешения их проведения; отсутствие помещений и специально подготовленных лекторов, а также недостаточное финансирование.

Вместе с тем, народные библиотеки и народные чтения были основными формами внешкольного образования на Урале. Даже начало Первой мировой войны не уменьшило ассигнования на их развитие, а, как показывает анализ земской деятельности, эта статья расходов увеличилась.

В 1917-1918 гг. развитие библиотечного дела на Урале активизировалось. В Уфимском уезде, к примеру, районных библиотек насчитывалось – 22, Мензелинском – 19, Стерлитамакском – 15. Причём в каждом уезде находилась ещё и центральная библиотека. В Уфимской губернии заведующими центральных библиотек в 1917 году были: Е.К. Гарденина (Уфа), Е.Г. Бок (Белебей), Е.С. Золотарёва (Бирск), Л.Е. Мурдасова (Златоуст), А.Л. Любояцкая (Стерлитамак).

В Оренбургском уезде в 1917 г. функционировало 37 библиотек-читален для русского населения, 9 – для мусульманского и 1 центральная библиотека при управе. Число читателей в них ежегодно возрастало. Наиболее посещаемыми являлись Исаево-Дедовская библиотека (к декабрю1917 года она имела 1557 читателей), Ивановская библиотека в 1917 году имела 622 читателя (в 1916 г. – только 243), Троицкая – 542 (в 1916 г. – 402), Михайловская – 853 (в 1916 г. –563), Павловская – 440 (в 1916 – 190), Софиевская – 637 (в 1916 г. – 159). В среднем каждая библиотека имела фонд от 1000 до 3000 книг. Оренбургское земство практиковало два способа подготовки библиотекарей: через организацию специальных курсов на местах и обучение в Московском народном университете имени Шанявского.

Большую роль играли читальни при библиотеках. Оренбургская уездная земская управа в докладе « О библиотеках-читальнях и избах-читальнях», сделанном на очередном земском собрании в 1917 году, подчёркивала: «Читальня при библиотеке является в настоящее время клубом гражданственности для русской деревни и на неё следует обратить внимание. До революции дело народного образования было под бдительным надзором полиции. Теперь же нет никаких препятствий к тому, чтобы читальня стала своего рода политическим клубом, куда граждане идут узнать последние новости и обменяться между собой мнениями. Воспитательное значение читальни в политическом смысле огромно, читальня помогает гражданину осветить с разных точек зрения тот или иной политический вопрос и составить ему своё собственное мнение по этому вопросу».

В 1918 году Оренбургская уездная земская управа открыла 23 новые библиотеки-читальни в разных населённых пунктах уезда, например: в Ново-Никольском, Владимировке, Успенке, Георгиевке, Александровском, Рождественском, Казанке, Богородском и других.

Кроме библиотек-читален, в 1917 году в Оренбургском уезде было открыто 30 изб-читален на средства, выделенные губернскими земствами. Как указывалось в названном выше докладе: «Избы-читальни были учреждениями более дешёвого типа и созданы они были для того, чтобы приблизить газету к населению».

В Челябинском уезде библиотек-читален к концу 1917 года насчитывалось 35 (из них 6 – для инородцев и 29 – для русского населения), которые находились в селениях: Алабуге, Аскарове, Б-Риге, Б-Дубровном, Белоярском, Введенском, Воскресенском, Гагаринском, Долговском, Заманиловском, Кислянском, Кипельском, Коровинском, Косулинском, Каменском, Метелевском, Чумляке и других. В среднем на одну библиотеку-читальню приходилось 11160 жителей гражданской территории уезда, обсуживаемой земством, а в каждой библиотеке находилось примерно 1973 книги, т.е. одна библиотечная книга на 7 жителей. Распределение книг по отделам каталога показывает, что больше всего востребовались детские книги (54,9%), а затем беллетристика (24,3%). На все остальные отделы приходилось 20,8%, например, книги религиозно-нравственного содержания составляли 2,6%, отдел воспитания – 0,6%, географии и путешествий – 2,8% и т.д.

Анализ сводных данных по библиотекам-читальням даёт возможность сделать вывод о том, что этих заведений было недостаточно для удовлетворения запросов населения уезда в книгах. Библиотеки занимались не только выдачей литературы, а часто проводили лектории, вечера, посвящённые известным писателям и знаменательным датам. В 1917 году успешно прошли вечера поэзии, посвящённые А.С. Пушкину, М.Ю. Лермонтову и др. Эти мероприятия, естественно, способствовали повышению культурного уровня населения.

Немалые средства расходовали земства на газеты для изб-читален. Челябинским уездным земством, к примеру, были выписаны 3 газеты на русском языке: «Крестьянский союз» - в 497 селениях (с 1 мая по 1 августа 1917 года), «Союзная мысль» - в 377 селениях (с 1 мая по 1 сентября), «Трудовая копейка» - в 230 селениях (с 1 июня по 1 сентября), кроме того, 2 газеты на татарском языке: «Вакт» («Настоящее время») – в 94 селениях, «Турмуш» («Время») – в 136 селениях (обе газеты – с 1 июня по 1 сентября).

Значение всех этих библиотек и изб-читален было велико, так как они способствовали закреплению школьных знаний у населения, помогали разбираться в текущей политической обстановке и сформировать у народа свою точку зрения на проводимую политику.

Следует особо отметить в 1917 году организацию народных чтений и лекций, на проведение которых земства расходовали немалые средства. Оренбургская уездная земская управа в докладе «О народных чтениях и лекциях» указывала: «Теперь делу народных чтений и лекций предстоит широкий просмотр. Нужно только подыскать в качестве чтецов достаточно развитых и образованных людей, способных говорить публично». Уездная управа предложила назначить определённых лиц из местных жителей в качестве лекторов, обязав их организовывать чтения и лекции не менее 4 раз в месяц с оплатой 20 рублей или 5 рублей за одно чтение.

В Челябинском уезде народные чтения организовывались библиотекарями, учителями, священниками и другими интеллигентными силами. Чтения проходили в 9 районных библиотеках. За 1917 год всего их состоялось в уезде около тысячи. По имеющимся данным по 16 библиотекам-читальням видно, что с октября 1916 г. по октябрь 1917 г. всего чтений было проведено 542, из них исторического содержания – 39, географического – 31, политического – 270, религиозного – 21, беллетрического – 116, естественноисторического – 11, медицинского – 3, военного – 13, сельскохозяйственного – 1, в среднем по 69 на каждое чтение [17, л.2].

Наиболее популярным лекторами в Челябинском уезде были М.И. Усова, А.В. Котельников, И.П. Панасюк, О.И. Ольшевская, В.И. Меньшикова, П.Н. Кудюров, А.Н. Горохова, М.Н. Викснит, Л.С. Кушов.

Эффективно лекторская работа была поставлена и в Уфимском уезде. Среди волостных лекторов уезда наиболее активными были Ахмед-Мигдад Курбангулов (Урман-Кудейская волость), М.Г. Витрищак (Дмитриевская волость), Е.Н. Крупицкая (Романовско-Турусилинская волость), Л.Я. Бухарин (Петропавловская и Покровская волость), Поддубенский (Булгаковская волость), И.П. Проскуряков (Фёдоровская волость). Всего насчитывалось 16 волостных лекторов в уезде.

Опытными уездными лекторами в Уфимской губернии были: И.И. Войтов (Уфимский уезд), Ю.Н. Щеглова (Бирский уезд), Н.Ф. Ничипорович (Златоустовский уезд).

Из всего выше сказанного можно сделать вывод, что народные чтения и лекции внесли большой вклад в дело политического просвещения народа и формирования его активной жизненной позиции, способствовали повышению общеобразовательного и культурного уровня населения.

Народные дома, театры, кружки по интересам

Одной из важнейших форм культурно-просветительной деятельности земств являлось создание Народных домов. Оренбургские органы местного самоуправления в докладе «О Народных домах» отмечали: «В ряду культурных учреждений, имеющих воспитательно-образовательное значение для населения, видную роль играет и должен играть Народный дом. Ему ставится широкая задача содействия всестороннему развитию местного населения в умственном, нравственном, эстетическом и физическом отношениях, удовлетворять культурные потребности населения и воспитывать его в духе общественности. Потому то на развитие Народных домов должно быть обращено особенное внимание». А специалист по внешкольному образованию Е.Н.Медынский писал: «Под Народным домом в настоящее время разумеется такое учреждение, которое является центром всей общественной, духовной и экономической жизни известного района, объединяя, согласуя и усиливая работу отдельных культурно-просветительных мероприятий (библиотеки, аудитории для народных чтений, народного театра, музея и т.д.), развивая дух общественности в населении и связывая экономическую и духовную жизнь последнего в нечто целое» [22,с.89].

Родиной Народного дома считается Лондон, где он впервые был организован в 1887 году по идее писателя Вальтера Безанта. В России о нем впервые услышали в 1896 году на Всероссийской выставке. Несмотря на то, что идея Народного дома была популярной ещё в конце ХIХ века, воплотилась в жизнь она только во втором десятилетии ХХ века.

Одними из первых в России в 1911 году разработали проекты организации Народных домов – Пермское, Нижегородское, Уфимское губернские земства. По проекту Уфимского и Нижегородского губернских земств в каждой волости устраивается земством районный Народный дом, который должен иметь: библиотеку-читальню, подвижной музей пособий для занятий со взрослыми и картин для народных чтений, сцену и зрительный зал с необходимыми для театра помещениями, классную комнату для проведения уроков со взрослыми, собрание образцов живописи и культуры, квартиры заведующего и сторожа. Заведующий районным Народным домом являлся одновременно заведующим внешкольным образованием в данном районе. Районный Народный дом был направляющим центром более мелких просветительных ячеек.

В свою очередь, деятельность районных Народных домов данного уезда объединялась и направлялась уездным Народным домом, который устраивался на средства губернского и уездного земства, городского самоуправления, общественных организаций и частных лиц. В уездном Народном доме должны быть: публичная библиотека-читальня, уездный земский книжный склад, стационарно-подвижной музей, образцовый кинематограф, аудитория со сценой, картинная галерея.

Деятельность этих уездных Народных домов контролировалась и направлялась губернским земским музеем-выставкой и Народным домом, в задачи которых входило: устройство периодических общеобразовательных выставок, содействие постановке народного театра, организация образцового кинематографа и картинной галереи и направление всей внешкольной просветительной деятельности в губернии.

Недостатки этого проекта современники отмечали такие: во-первых, игнорирование инициативы самого населения в деле организации Народного дома, во-вторых, Народные дома представлялись лишь как просветительные учреждения, а создание при них различных обществ, кружков, потребительской лавки, сельскохозяйственного склада, кредитного товарищества и т.д. проектом не предусматривалось.

Абсолютно иным был проект Народных домов Пермского губернского земства. Данный проект не разрабатывал сети Народных домов, их возникновение ставилось в зависимость от свободной инициативы местного населения. Суть Пермского проекта была такова, что Народный дом – это учреждение для поддержки и укрепления местной просветительной инициативы. В Народном доме должна быть библиотека-читальня с тщательным подбором книг, отвечающих всем запросам деревни; аудитория, приспособленная для театральных представлений, народных чтений, лекций, бесед с волшебным фонарём и кинематографом, танцевальных и музыкальных вечеров и других развлечений. В докладе губернской земской управы в 1911 году губернскому земскому собранию 42 очередной сессии говорилось, что «двери Народного дома должны быть всегда открыты и для молодёжи, желающей повеселиться и отдохнуть в праздничный день, и для взрослых, солидных домохозяев, имеющих возможность в час досуга почитать газету, обменяться мыслями по поводу дошедшей до деревни новости и вообще побеседовать об общественных делах».

В том числе Народный дом должен был использоваться для проведения собраний всех общественных организаций деревни: кредитных товариществ, сельскохозяйственных и потребительских обществ, пожарных дружин и т.п.

Что касается финансовой стороны проекта, то в докладе губернской земской управы отмечалась необходимость местной инициативы. Народные дома строились в тех селениях, где местные сельские общества или кооперативы принимали на себя часть расходов на свой счёт.

Недостатком Пермского проекта являлось отсутствие разработанной сети Народных домов. При таких условиях дело огромной важности ставилось в зависимость от разных случайностей. И прав был Е.Н.Медынский, который утверждал, что получался заколдованный круг: Народный дом нужен для экономического и культурного развития местного населения, но возникнуть он может только там, где есть развитое в культурном плане население. А там, где местные жители малокультурны, неразвиты ни духовно, ни экономически такой инициативы по созданию Народного дома возникнуть не может.

Эти два типа Народных домов – Уфимский и Пермский – явились прообразами для остальной земской России. Наибольшее распространение получил проект Пермского губернского земства. Он не требовал специальных предварительных исследований и давал большую экономию средств, т.к. расходы по нему распределялись в известной пропорции и на земство, и на население.

Такая система распространения Народных домов была принята и Вятским губернским земским собранием. Проект создания Народных домов Вятским губернским земством был одобрен на экстренном собрании в мае 1914 года. Собрание учредило особый фонд в 100 тысяч рублей для выдачи местным обществам и учреждениям беспроцентных ссуд на устройство Народных домов.

Принципиальные отличия между Вятским и Пермским проектами заключались в контроле за Народными домами со стороны земства. Вятский проект предусматривал за земским самоуправлением право производить ревизии по Народному дому, тогда как Пермское губернское земство требовало лишь ежегодной отчётности. Кроме того, Вятское губернское земство просило предоставить помещение для земской библиотеки-читальни и квартиры библиотекаря за определённую плату. Пермский проект не вносил в этом отношении никаких стеснений. Таким образом, Пермское губернское земство всецело полагалось на местную инициативу.

Основные положения Пермского проекта были приняты большинством других земств, например: Ярославским, Полтавским, Костромским, Екатеринославским и др.

Каковы же были причины появления Народных домов? Одной из важных причин создания Народных домов можно считать попытку земских учреждений внести в дело внешкольного образования определённую согласованность и планомерность. Практически до 1917 года образование взрослых находилось в зачаточном состоянии. Это признавали и сами земцы. Поэтому необходимо было создание такого учреждения, которое бы стало центром всей культурно-просветительной деятельности земств. И таким учреждением стал Народный дом. Он создал прочную базу для систематического и планомерного развития различных видов внешкольного образования. Практически до 1911 – 1914 г.г. разные виды внешкольного образования возникали, главным образом, при школе и опирались преимущественно на работу народного учителя. С созданием Народного дома внешкольное образование стало самостоятельным и превратилось в особую отрасль народного образования со своими целями, задачами, органами, направлениями, руководителями и т.д.

Идея Народного дома отвечала нуждам и запросам населения. Не успел пройти год после распространения устава Народного дома по территории губернии, как со всех сторон посыпались ходатайства о содействии в постройке и организации Народных домов. Население охотно жертвовало свои средства, чтобы создать у себя культурно-просветительное учреждение. Большую заинтересованность в деле постройки Народных домов проявляли кооперативы и другие общественные организации. За период с 1912 по 1914 годы в Пермское губернское земство с ходатайствами об ассигновании пособий на постройку Народных домов поступило от 41 до 90 заявлений. Конечно, этого было очень мало, по сравнению с числом населённых пунктов губернии. А необходимость в таких культурно-просветительных учреждениях была огромной. Удовлетворить все ходатайства губернское земство не имело финансовых возможностей. В 12 уездах Пермской губернии было выделено земскими учреждениями на постройку Народных домов – 132 886 рублей.

В Уфимской губернии в 1908 году земское собрание ассигновало крупную сумму на постройку Народного дома им. С.Т.Аксакова, а в 1912 году было решено построить шесть Народных домов им. Л.Н.Толстого в центральном селе каждого уезда. Для чего губернским земством было выделено 67 тысяч рублей.

С 1913 года вступило на путь создания Народных домов Оренбургское губернское земство, которое выделило 165 тысяч рублей на постройку в каждом уезде двух Народных домов. К примеру, Оренбургское уездное земство имело в своём ведении 2 Народных дома: в сёлах Дмитриевском (Точки) и Петровском. Дмитриевский Народный дом в помещении своём имел театральный зал, приют на 10 детей и чайную. В Петровском доме находилась и библиотека-читальня. Годовой расход на содержание этого Народного дома исчислялся в 2360 рублях, из них 1/3, а именно 787 рублей, приняло на свой счёт уездное земство, а 2/3, т.е. 1573 рубля – губернское земство.

В Перми в 1910 году организовалось общество «Народный дом», в совет которого входили видные общественные деятели города: П.Н.Серебрянников, И.К.Красовский, В.Иванов, и др. Целью своей деятельности общество считало «содействие развитию и удовлетворению образовательных потребностей местного населения, предоставление ему возможности разумно и здраво проводить свободное время».

Ещё в 1903 году был открыт Народный дом в Челябинске, на базе которого образовалось музыкально-драматическое общество, которое ставило спектакли и концерты. К примеру, на сцене Народного дома театралы ставили оперу П.И.Чайковского «Евгений Онегин», давали концерты, на которых звучала музыка Мусоргского, Даргомыжского, Рубинштейна. В Народном доме Челябинска писатель А.Туркин организовал цикл лекций на литературные темы. В этом Народном доме работала также Вторая воскресная школа, организованная педагогом женской гимназии А.Ф.Сурьяниновой. Народный дом Оренбурга тоже был центром культурно-просветительной работы. Там действовал драматический кружок, ставивший такие сложные пьесы, как «Дядя Ваня» А.П.Чехова и «На дне» А.М.Горького. В этом же Народном доме работала воскресная школа.

Таким образом, создание Народных домов являлось одним из главных дел уральского земства. Народные дома стали центрами внешкольного образования. В Народных домах устраивались народные чтения и лекции, работали воскресные школы для взрослых, открывались библиотеки, функционировал кинематограф, организовывались театральные и другие творческие кружки и т.д. Народные дома способствовали нравственному совершенствованию народа и его эстетическому развитию.

На Урале власти поддерживали и создание народных театров. Первый опыт устройства общедоступного театра приходится на 1872 год, когда в Москве проходила Всероссийская политехническая выставка. В 1899 году была опубликована книга Е.П.Карпова и Н.Н.Окулова «Организация народного театра и полезных развлечений для народа», в которой был сформулирован основной принцип народного театра: «служить нравственному и умственному развитию народа, внося свет в его тёмное существование, доставляя ему художественное развлечение».

Местные органы самоуправления Урала серьёзно относились к организации народных театров. К примеру, в Пермской губернии в 1916 году народные спектакли ставились во всех уездах губернии, за исключением Верхотурского. Особую популярность получил народный театр в Оханском уезде. Именно там имелось три передвижных сцены, театральные принадлежности и даже театральные библиотечки. В докладе Оханской земской управы земскому собранию в 1913 году отмечалось, что народные спектакли начинают занимать одно из первых мест в ряду всех просветительных учреждений. Однако сумма, выделяемая Оханским уездным земством на театральные развлечения, была небольшой и в 1914 году она составила 250 рублей [18, л.17 ].

Анализируя репертуар театральных постановок, можно заметить, что в большинстве случаев ставились пьесы Островского, Семёнова, Потехина, Карпова, Чехова, Толстого, Пушкина. Исполнителями были представители местной интеллигенции, а также крестьяне и учащиеся.

В докладе Оханской уездной земской управы говорилось: «Спектакли будили мысль и чувства слушателя, заставляя его открыто, после спектакля, просить в будущем поставить пьесу в ином роде, в соответствии со вкусами и настроением зрителей, или наоборот, восторгаться прослушанной пьесой и выразить желание, чтобы и впредь и возможно чаще ставились подобные же спектакли».

Активно проходили спектакли в Чердынском уезде Пермской губернии. Сбор со спектаклей шёл в Чердынский уездный земский комитет Всероссийского Земского Союза по оказанию помощи больным и раненым воинам.

Было проведено анкетирование среди устроителей спектаклей и выявлены трудности по проведению этого развлечения: нехватка специальной литературы, пьес, театральных декораций, сценических материалов, недостаток артистов, т.к. в сельской местности игрой в спектаклях заняты учителя народных школ, а времени и средств для репетиций и поездок с гастролями у них нет.

Чердынское уездное земство отреагировало на результаты этой анкеты достаточно быстро. Очередное уездное земское собрание ассигновало на устройство театральной библиотеки, склада театральных принадлежностей и устройства передвижных декораций – 300 рублей и 306 рублей 40 копеек на устройство передвижной сцены.

В январе 1917 года, при отделе народного образования Уфимской губернской земской управы была создана секция народного театра. Она имела показательную группу, которая совершала поездки по уездам. В результате была установлена связь с местными театральными кружками, которым в ходе репетиций были показаны правильные методы постановок и режиссирования. В тех местах, где не было таких кружков, они стали постепенно организовываться. На рождественских каникулах устраивались краткосрочные курсы по сценическому искусству для народных учителей и был прочитан ряд лекций по театру, сценическому и другим изящным искусствам. Летом устраивались более продолжительные курсы.

В Челябинском уезде, в рассматриваемый нами период, народные театры ещё не получили широкого развития. Эта работа носила непостоянный характер. Спектакли проводились не во всех ячейках внешкольного образования и особых кредитов на их устройство не существовало. По имеющимся сведениям в 1917 году было поставлено всего 12 спектаклей в 8 селениях уезда. В постановке спектаклей принимали участие библиотекари, учителя и др. Репетиции народных театров проходили в различных местах: школах, библиотеках, частных домах. Но не смотря на все трудности (тесноту помещений, нехватку средств на костюмы и декорации), в репертуаре этих театров были такие великие произведения, как «Горе от ума» А.С.Грибоедова, «Ревизор» Н.В.Гоголя, «Душечка», «Крыжовник» А.П.Чехова и др.

Местными органами власти уделялось большое внимание и организации различных творческих групп и кружков по интересам. Так, например, в Челябинском уезде существовали театральные кружки в сёлах: Чудиново (театральный кружок организован был заведующей библиотекой-читальней П.Н.Суворовой 10 декабря 1917 г.), Белоярское, Кислянское, Карачельское (руководитель Ф.А.Серебренников) и других. Всего по уезду насчитывалось 11 театральных кружков. Культурно-просветительные кружки находились в сёлах: Травянское (руководитель А.О.Бабиков), Косулинское, Половинное, Петровское, Б-Рига и в деревне Ольховка (руководитель Чадаев). Всего было 18 культурно-просветительных кружков. Лекторский кружок был организован в селе Ново-Кочердык (руководитель Г.В.Васильев).

Драматический кружок под руководством земских служащих работал и в мусульманской деревне Абдулясово Орского уезда. Им были поставлены пьесы: «Кибирги» («Лавочник»), «Алдалык и алдандык» («Обманули и обманулись»), «Бранчи театр» («Первый театр»). Учитывая традиции и обычаи мусульманского населения, спектакли демонстрировали отдельно для женщин и отдельно для мужчин. Жители этой деревни по-разному отзывались о спектаклях, например: «Постановки прошли весьма оживлённо», «Хорошо было бы устраивать такие спектакли почаще», «Из-за тесноты помещений многие жители были лишены удовольствия видеть пьесы».

Таким образом, народные театры, кружки по интересам способствовали эстетическому воспитанию народа, помогали ему видеть прекрасное и безобразное, комическое и трагическое и другие категории искусства.

На Урале уделялось внимание и развитию музейного дела, кинематографа, выставок, организации школьных праздников, литературных вечеров, утренников, праздников древонасаждения. Например, Пермское уездное земство в 1911 году устроило для учащихся рождественские ёлки в 54 школах, в 11 училищах провело детские спектакли, литературные утренники и вечера, учителя 14 школ организовали прогулки с учениками по окрестностям. Управа выделила на эти мероприятия 50 рублей [19, л. 4].

Уральские земства финансировали проведение экскурсий учеников, окончивших народную школу. Например, Пермское уездное земство выделило 400 рублей на экскурсии в Пермь, Казань, Москву, Санкт-Петербург. В годы Первой мировой войны экскурсии проводились только по Уральскому региону. Такая форма внешкольного образования нашла поддержку и в Оренбургской губернской земской управе. Она выделила на экскурсии в 1916 году – 1050 рублей. Экскурсии были трёх видов: 1) естественные или сельскохозяйственные (на пасеку, в поле, на луг, в лес и т.д.); 2) экономические (на заводы, фабрики, кустарное производство и т.д.); 3) исторические (по памятным местам).

Следовательно, земства Урала сыграли важнейшую роль в развитии внешкольного образования в регионе. Создав сеть культурно-просветительных организаций и учреждений, они тем самым привлекли население к участию в политической и общественной жизни страны. Они способствовали нравственному и эстетическому совершенствованию граждан, выработке активной жизненной позиции.

Опытными заведующими отделов по внешкольному образованию были: А.В.Котельников (Челябинский уезд), А.И.Седов, а затем Н.П.Воробьёв (Стерлитамакский уезд), П.Я.Никольский (Мензелинский уезд), П.П.Николаев (Златоустовский уезд), И.И.Покровский (Уфимский уезд), А.П.Кощеев (Бирский уезд) и др.

РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ В ПЕРИОД 1920-х – 60-х гг.

Культурное строительство в 1920-30-е гг.

Важнейшей составной частью социалистического строительства явились коренные преобразования в области культуры и духовной жизни. Среди первоочередных задач в этой области были ликвидация безграмотности, восстановление и развитие сети общеобразовательных школ и создание «новой» интеллигенции. С 1920-х гг.действуют драматические театры в Челябинске и Златоусте. Со спектакля «Каштанка» по рассказу А.П. Чехова, поставленного в 1935 г ведет свою историю областной театр кукол. В области создается сеть кинотеатров. В 1937 г в Челябинске был открыт первый в стране многозальный кинотеатр им. А.С. Пушкина. Быстро завоевывали популярность на Южном Урале физкультура и спорт. Еще в 1920-е гг в Челябинске была проведена первая Олимпиада. В 1930-е гг особенно привлекали южноуральцев легкая атлетика, лыжи, фигурное катание, хоккей с мячом, баскетбол и волейбол. В этих видах спорта были достигнуты значительные результаты [23,c. 122]. В 1930-е гг. на Урале было открыто несколько высших учебных заведений: в 1930 г. – Челябинский институт механизации и электрофикации сельского хозяйства (ЧИМЭСХ), в 1934 г – Челябинский государственный педагогический институт (ЧГПИ) и Магнитогорский горнометаллургический институт (МГМИ). С 1936 г началась история Челябинского военно-авиационного училища штурманов.Имелись возможности получить и среднее специальное образование. В Челябинске, помимо педагогического, действовали тракторный, энергетический, медицинский и другие техникумы. Заметно улучшилось в эти годы положение в области медицины и здравоохранения. В различных населенных пунктах Урала разворачивается строительство медицинских учреждений. В 1938 г в Челябинске открылась областная больница для сельских жителей. В это время крупные предприятия ввели в практику строительство лечебных учреждений для своих рабочих и служащих. Так появились диспансер ЧТЗ, больничный комплекс ЧЭМК. Железнодорожная больница Челябинска, открытая еще в 1922 г, стала к 1934 г крупнейшей на всем протяжении ЮУЖД.Большие изменения происходили и в повседневной жизни. Строители индустриальных гигантов стали постепенно получать возможность переселяться во вновь отстроенные районы – «соцгорода». Так было в Челябинске в районе ЧТЗ и ЧЭМК, в Магнитогорске. Тем не менее, значительная часть рабочих продолжала жить в бараках и даже в землянках. В крупных городах становятся привычными новые виды транспорта – автобус, трамвай, такси. В 1932 г открылась авиалиния Челябинск – Москва. Развивается книгоиздательство. С 1936г в области работает Южно-Уральское книжное издательство. Увеличивается количество библиотек. Даже в отдаленных деревнях работали избы-читальни. Для жителей городов вводятся в строй стадионы и парки, строятся дворцы творчества и клубы при предприятиях, создаются многочисленные творческие коллективы – литобьединение ЧТЗ, обьединение магнитогорских писателей и другие.Отличительной особенностью южноуральской действительности 1930-х гг становится антирелигиозная борьба. Начиная с 1920-х гг в крае закрывают, а затем- с наступлением 1930-х гг – разрушают храмы. Активно действует в селах и городах Союз воинствующих безбожников, ведется мощная антирелигиозная пропаганда. Церковно-религиозная жизнь южноуральцев к концу десятилетия была сведена на нет.

Культура Урала в годы Великой Отечественной войны

Эвакуация на Урал десятков научно-исследовательских, академических конструкторских институтов вместе с квалифицированными кадрами существенно обогатила научный потенциал региона. Ученые, конструкторы, инженеры успешно решали сложные научно-технические задачи. За годы войны конструкторы, работавшие в Челябинске - Ж.. Я. Котин, Н.Л. Духов, И.Я. Трашутин и другие – внесли неоценимый вклад в разработку новых типов боевых машин и в создание массового танкового производства. Институт электросварки во главе с академиком Е.О. Патоном разработал технологию скоростной автоматической сварки, которая применялась при сборке танков, что в 8 раз повысило производительность. Большую роль в поиске и изучении уральских месторождений железных руд, угля и огнеупорных металлов сыграла секция географии и геологии под руководством В.С. Старцева, работавшая при Челябинском доме ученых. На базе эвакуированных институтов в областном центре были открыты медицинский и механико-машиностроительный (политехнический) институты. Область обогатилась еще 2 центрами профессионального образования. Многое сделали для улучшения диагностической и лечебной помощи населению сотрудники эвакуированного в Челябинск Киевского медицинского института. В годы войны в Челябинской области было развернуто 90 эвакуированных госпиталей,в которые поступило 220 тыс. раненых [23, с. 122]. В условиях военного времени несколько смягчилась политика государства по отношению к церкви. Было восстановлено патриаршество, открылись храмы. Верующие люди Урала собирали средства на нужды армии, помогая духовно выстоять в то нелегкое время. Суровое воздействие оказала война на культурную жизнь региона. Однако ее развитие не остановилось. В крае работали организации писателей, художников, музыкантов. Южный Урал принял и разместил на своих площадках несколько знаменитых театральных коллективов страны. Среди них – академический Малый театр. На Челябинской сцене выступали его выдающиеся актёры – А.А. Яблочкина, Е.Н. Гоголева, И.В. Ильинский и многие другие прославленные мастера. Артисты театра дали более 500 концертов в Челябинском гарнизоне.

Становление культуры в послевоенный период до середины 1960-х гг.

В послевоенные годы особенно начинает меняться ситуация в образовании. В декабре 1958 года был принят закон о переходе ко всеобщему восьмилетнему образованию, а с 1959 года началась реформа, в ходе которой должна была произойти реорганизация школ с целью их политехнизации. В школах вводилась обязательное производственное обучение, часто без учета наличия материально-технической базы. В 1964 г. Был осуществлен переход школ к десятилетнему обучению.Новый подьем переживали и вечерние школы, в которых обучалась не только молодежь (несмотря на название ШРМ – школа рабочей молодежи), но и люди солидного возраста, которых отлучила от образования война. К 1965 г. В Челябинске было 12 начальных, 28 восьмилетних, 35 средних школ и 48 школ рабочей молодежи [23, с.152]. Открылись в это время в городе и национальные школы, в которых обучали татарскому языку, приобщали к национальной культуре. В послевоенный период оживилась театральная и музыкальная жизнь, возобновили в полном обьеме свою работу музыкальные училища, филармония, открывались по всей области студии, кружки, музыкальные школы. Год от года росла Челябинская писательская организация. Долгожданной радостью для любителей музыки стало открытие в 1956 г. Театра оперы и балета им. Ф.М. Глинки в Челябинске. Вторая половина 1950-х гг. – это время наступления эры телевидения на Южном Урале. 27 декабря 1948 г. Было принято постановление ЦК КПСС о развитии массового физкультурного движения в стране и повышении мастерства спортсменов. В Челябинской области стали создаваться спортивные школы, клубы. Первым челябинцем, завоевавшим право представлять нашу страну на Олимпийских играх, стал Владимир Лощилов – лучший толкатель ядра был участником Олимпиады 1956 г. В Мельбурне. В 1960 г на Олимпиаде в Риме челябинцев было уже трое. Яркой звездой пронеслась в 1960 г по спортивному небосклону талантливая конькобежка из Златоуста Лидия Скобликова, завоевавшая на зимней олимпиаде 2 золотые медали. Через четыре года она привезла уже 4 золотые медали, став абсолютной победительницей в своем виде спорта.

КУЛЬТУРА УРАЛА ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ 1960-х гг. – НАЧАЛЕ XXI ВЕКА

Преобразования в культуре в середине 1960-х – первой половине 1980-х гг.

За период с середины 1960- до середины 1980-х гг. произошли серьезные изменения в области образования. Рубеж 1970-х гг. ознаменовался завершением восьмилетнего всеобуча и переходом ко всеобщему среднему образованию. Осуществлялась широкая программа по развитию профессионально-технического образования через многообразие профессионально-технических училищ (ПТУ). Появились новые типы техникумов. Они позволяли приблизить учебный процесс к производству. Вместе с тем в области открылись новые средние специальные учреждения, позволяющие осуществлять подготовку кадров творческой интеллигенции. Так, в 1969 г. открылось Миасское училище культуры и искусства, в 1973 г. – Челябинское художественное училище. Дальнейшее развитие получает и высшее образование. С 1960-х гг. значительно расширилась сеть заведений заочного и вечернего обучения. Выросло количество южноуральских вузов и стала многообразной их специализация. Так, помимо действующих с 1930-40-х гг. летнего (ЧВВАКУШ) и автомобильного (ЧВВАИУ) военных училищ, в Челябинске в 1967 г. открылось Высшее танковое командное училище (ЧВТКУ). У жителей Урала появилась возможность получать в областном центре образование и по другим специальностям: в 1968 г. распахнул свои двери Институт искусства и культуры (ЧГИИК), а в 1970 г. открылся Институт физической культуры (ЧГИФК). Первый классический университет на Урале – Челябинский государственный университет (ЧелГУ) принял своих студентов 1 сентября 1976 г. Таким образом, к 1985 г. в областном центре действовало 9 вузов. Челябинск превратился в студенческий город, в котором формировался кадровый потенциал края. Высшее образование продолжало развиваться и в других городах области. В Троицке действовал ветеринарный институт (ТВИ), в Магнитогорске продолжали готовить своих инженеров и педагогов, в закрытых городах студентов обучали филиалы столичных вузов.

Значительное влияние на жизнь южноуральцев оказали деятели различных видов искусств. Высоким оставался в обществе авторитет писателей. В 1960-80-е гг. основным персонажем литературных произведений становится современный «герой-труженик», пользуются также популярностью исторический и другие жанры. Получили признание южноуральских читателей произведения П. Смычагина, М. Гроссмана. Уральская молодежь увлекалась чтением стихов В. Сорокина, Л. Татьяничевой, М. Львова, Я. Вохминцева, Е. Ховива и многих других местных поэтов. В области продолжалась деятельность литературных объединений – литобьединения ЧТЗ, коркинского литобьединения «Надежда» и других. На музыкальном небосклоне зажглась звезда самобытного вокально-инструментального ансамбля « Ариэль», имевшего популярность во всей стране.

Творческий подьем испытали в эти годы театры драмы, народные театры, самодеятельные коллективы. 1 января 1966 г. спектаклем «Золотой ключик» по сказке А.Толстого открыл свой первый сезон Театр юного зрителя (ТЮЗ) в Челябинске. С 7 февраля 1973 г. идут спектакли на сцене Магнитогорского театра куклы и актеры «Буратино». Челябинский драматический театр в 1982 г. переехал в новое роскошное здание, ставшее настоящим украшением центральной площади города.

Заметных успехов достигли южноуральские художники, скульпторы. В 1960-80-е гг. уральские художники были участниками международных, всесоюзных, республиканских, региональных выставок. За работы, посвященные освоению целины, челябинский художник-график М. Ткачев удостоился звания «Заслуженный художник «РСФСР».

Международного признания добились южноуральские фотографы. 20 февраля 1978 г. жюри конкурса «Уорлд Пресс Фото» признало серию «Рождение» челябинского мастера Сергея Васильева лучшей и наградило его престижным призом «Золотой глаз». 1983 г. стал годом рождения фотостудии «Каменный пояс». Имена фотографов – В. Богдановского, Д Графова и других - становятся известны за пределами не только области, но и страны.

В 1960-80-е гг. усилилось внимание к монументальной пропаганде. В скульптуре заметно преобладала жанровая тематика. К 30 – летию Победы в Великой Отечественной войне скульптор Л.Н. Головницкий создает монумент «Добровольцам-танкистам» в центре Челябинска, а также мемориальную композицию «Память» на Лесном кладбище. Он же является автором памятника первостроителям Магнитки. За заслуги в развитии изобразительного искусства в 1980 г. скульптор был удостоен звания «Народный художник РСФСР».

Продолжал активно меняться облик крупных городов. В областном центре за эти годы были построены Дворец спорта «Юность», Торговый центр, комплекс Дворца пионеров и школьников на Алом поле, здание цирка. С 1969 г. шло заселение северо-западного жилого района города, в 1970-е гг. на берегу Первого озера началось строительство северо-восточного микрорайона.

Большая работа в период 1960-80-х гг. проводилась по подьему культуры деревни: расширялась и укреплялась материальная база сельских культурно-просветительских учреждений, развивалась художественная самодеятельность, крепли шефские связи творческих коллективо города с селянами. К середине 1980-х гг. на Южном Урале в сельской местности функционировали 979 клубных учреждений, 598 библиотек, 940 стационарных и 26 передвижных киноустановок [23,с.184]. Неуклонно увеличивалось количество сельчан – владельцев телевизоров. Привычными для быта сельских жителей стали холодильники, магнитофоны, сепараторы и другая бытовая техника. 1970-80-е гг. для жителей села стали временем строительства благоустроенного жилья, так называемых «коттеджей» со всеми видами удобств.

В 1960-80-е гг. на Южном Урале продолжается активное строительство и реконструкция санаторно-курортных комплексов. Неизменной популярностью пользовались санатории на озерах Увильды, Тургояк, Еловое. С 1979 г. на территории санатория «Кисегач» работает единственный на Южном Урале кардиологический реабилитационный центр.

Год от года совершенствовалось мастерство спортсменов Южного Урала. Несколько раз приводил сборную СССР к золотым олимпийским медалям биатлонист Александр Тихонов. Победителем Кубка мира по легкой атлетике становится Тамара Сорокина. В 1978 г. чемпионат Европы по марафонскому бегу выиграл Леонид Мосеев. Немало прекрасных борцов подарила миру южноуральская школа дзюдо, созданная в 1972 г. заслуженным тренером СССР Харрисом Юсуповым. Не раз добивался значительных результатов на хоккейных турнирах «Трактор». В сезоне 1976-77 г. команда получила бронзовую награду первенства страны. Многие талантливые воспитанники «Трактора» были приглашены в различные клубы страны, защищали честь сборной команды СССР на чемпионатах Европы и мира.

Развитие культуры в середине 1980-х – начале XXI века

Перестройка принесла значительное оживление гуманитарных наук. С конца 1980-х гг. начались дискуссии среди обществоведов о путях развития России, в вузах сократилось время, отведенное для изучения курсов истории КПСС, научного коммунизма. Вместе с тем возник дефицит новых разработок в технической сфере, особенно в развитии информационных технологий. Это продемонстрировала выставка американской компьютерной техники, прошедшая в 1989 г. в Магнитогорске. Серьезные изменения коснулись и сферы образования. Появились негосударственные общеобразовательные школы, профессиональные заведения, в которых реализовались авторские концепции ведущих педагогов. Разнообразнее стали типы учреждений – помимо общеобразовательных школ, в области в 2001 г. действовало более 40 гимназий, лицеев, частных школ.1990-е гг. принесли тенденцию к снижению спроса на начальное и среднее профессиональное образование. Количество ПТУ и техникумов сократилось на 26 и 10 учебных заведений соответственно. Вместе с тем резко возрос престиж высшего профессионального образования. Количество лишь государственных вузов выросло с 10 в 1991 г. до 16 - в 2001 г. В Челябинской области в 2001-02 учебном году в государственных вузах обучалось 125, 5 тыс. студентов. Только один ЮУрГУ обучает примерно 50 тыс. студентов [23, с.213]. Широкое развитие получили система стажировки за границей, обмен преподавателями и студентами, получение дипломов европейского образца. На базе ЧелГУ развернута программа обучения студентов с ограниченными физическими возможностями. В 1990-е гг. успешно реализуются программы доступности высшего образования. Во всех крупных городах области появились филиалы российских и уральских вузов. По уровню развития образования Южный Урал занимает одно из ведущих мест в стране. Об этом свидетельствуют многочисленные победы южноуральских школьников на престижных российских и международных конкурсах. Блестящих результатов добиваются и студенты, участвующие в популярном движении КВН. В сезоне игр 2002 г. чемпионом высшей лиги КВН стала команда «Уездный город» (Магнитогорск-Челябинск). Период второй половины 1980-х гг. стал настоящим новым «золотым веком» для литературного процесса в России вообще и на Южном Урале в частности. Появилась возможность публиковать ранее запрещенные произведения. В 1990-е гг. на Южном Урале появился свой литературный журнал «Уральская новь». В условиях коммерциализации рынка культурной продукции место классиков на книжных развалах заняла литература ширпотреба. Тем не менее книжный рынок конца ХХ в. мог удовлетворить практически любые запросы читателей. Вновь наполнились посетителями залы театров и музеев. Привычным явлением становятся частые гастроли по большим и малым городам области столичных и известных провинциальных театров. В областном центре в эти годы открылись Камерный и Новый художественный театры. После реконструкции кинотеатра имени А.С. Пушкина в 1999 г. был открыт центр «Театр+кино», на сцене которого с успехом идут спектакли театра «Манекен». На высоком уровне были поставлены спектакли во многих южноуральских театрах. Челябинский государственный академический театр драмы в 1990-е гг. был признан во всей стране. Его спектакли «Самоубийца», «Антихрист» (режиссер Н. Орлов) высоко оценила театральная публика Москвы и нескольких городов Германии. Конец 1980-х и 1990-е гг. изменили и музыкальную жизнь южноуральцев. Ценители классической музыки получили возможность наслаждаться любимым жанром в Органном зале Челябинска, открывшемся в 1986 г. Для любителей народной музыки проводятся ежегодные фестивали, успешно работает центр «Гармонь» (руководитель В.А.Вольфович). По несколько тысяч человек, отдающих предпочтение бардовской песне, ежегодно собирает Ильменский фестиваль. Появилось еще одно учебное заведение, дающее высшее музыкальное образование - Магнитогорский музыкально – педагогический институт им. Глинки. Широкое развитие в 1980-90-е гг. получило южноуральское краеведение. Весь научный мир признает уникальность открытого в 1987 г. на юге Челябинской области памятника «Аркаим», превратившегося в музейный комплекс мирового значения (директор Г.Б.Зданович). Глубокую работу по изучению края и публикации краеведческих трудов развернул с 1993 г. Центр историко-культурного наследия Челябинска (директор В.С. Боже). Обьем издаваемой в области краеведческой литературы – от публикаций документов до школьных учебников неуклонно возрастает. Особую гордость южноуральцев вызвало появление энциклопедий Челябинска, Златоуста, Магнитогорска и других городов, а также подготовка многотомной энциклопедии по истории Челябинской области.В 1986 г. в Челябинске был открыт Геолого-минералогический музей, а в июле 2003 г. губернатором П.И. Суминым была заложена капсула в фундамент будущего краеведческого музея области. В целом в Челябинской области открыты для посетителей более 40 музеев. В 1990-е гг. две уникальные по природным ресурсам территории Челябинской области получили статус национальных парков – «Таганай» и «Зюраткуль».Челябинская область занимает одно из лидирующих мест в стране по развитию физкультуры и спорта. В 1990-е гг. на территории Южного Урала было построено несколько горнолыжных курортов – «Завьялиха» (Трехгорный), «Аджигардак» (Аша), «Абзаково» (Магнитогорск), «Солнечная долина» (Миасс). В 2003 г. началось строительство единственной в стране ледовой дорожки с искусственным покрытием в Челябинске. В области неуклонно растут показатели по занятости физической культурой населения, особенно детей. Достижения высочайшего уровня демонстрируют южноуральские спортсмены С. Бажанова (коньки), С. Ишмуратова (биатлон), команда «Металлург» из Магнитогорска (хоккей), команда «Уралочка» из Златоуста (водное поло) и другие. В новом для Южного Урала виде спорта – бодибилдинге- высочайших результатов добились С.Цикунков и Д.Золин. Перестройка создала благоприятные условия для деятельности религиозных конфессий, завершив период «воинствующего атеизма». Церкви было возвращено некогда конфискованное имущество – в первую очередь, храмы и монастыри. Началось подлинное возрождение религии, что выразилось в реставрации старых культовых зданий и активном строительстве новых, увеличении числа верующих людей. Только в Челябинске в 1990-е гг. были построены православные храмы, католический костел, мечеть. Ведется строительство зданий духовной епархии рядом со Свято-Троицкой церкви, которое в советские годы занимал краеведческий музей области. Открылась первая православная гимназия в городе. Вместе с тем на всей территории Урала проявляют настойчивую активность сектантские обьединения, общины христиан-методистов, движение «Сознания Кришины» и многие другие.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Культура Урала занимала и занимает особое место в отечественной и мировой культуре. Историко-культурный регион Урала интересен, в первую очередь тем, что он территориально является рубежом Европы и Азии, Запада и Востока, пограничным районом России. Во-вторых, Урал стал одной из наиболее поздних российских провинций, в силу чего процессы культурогенеза на его территории характеризуются особой интенсивностью, многоплановостью и сложностью. В третьих, данная территория изначально имела узкую специализацию в экономической структуре России – «рудника» государства Российского, что наложило печать на все сферы художественной жизни региона вплоть до наших дней. Этими факторами объясняется большой интерес к данному региону.

Вклад Урала в развитие культуры и науки России необычайно велик. Много творческих идей, технических усовершенствований и открытий родилось в среде заводского населения. Появились самобытные писатели, архитекторы, художники.

Данное пособие является актуальным, так как до недавнего времени культура Урала изучалась недостаточно глубоко, особенно это касается дореволюционного периода.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Архивные материалы

1. Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). Ф. 773, оп. 123, д. 148, л. 12.
2. Объединенный Государственный архив Челябинской области (ОГАЧО). Ф. И-9, оп. 1, д. 80.
3. Там же, д. 79.
4. Государственный архив Оренбургской области (ГАОО). Ф. 44, оп. 1, д. 237.
5. Центральный Государственный исторический архив республики Башкортостан (ЦГТАРБ). Ф. И – 132, оп. 1, д. 40.
6. Златоустовский архивный отдел администрации города (ЗАО). Ф. 11, оп. 1, д.877.
7. Центральный Государственный исторический архив республики Башкортостан (ЦГТАРБ). Ф. И – 135, оп. 1, д. 56.
8. Государственный архив Оренбургской области (ГАОО). Ф. 44, оп. 1, д. 237.
9. Центральный Государственный исторический архив республики Башкортостан (ЦГТАРБ). Ф. И – 135, оп. 1, д. 41.
10. Государственный архив Оренбургской области (ГАОО). Ф. 44, оп. 1, д. 451.
11. Центральный Государственный исторический архив республики Башкортостан (ЦГТАРБ). Ф. И – 132, оп. 1, д. 31.
12. Златоустовский архивный отдел администрации города (ЗАО). Ф. 11, оп. 1, д.863.
13. Центральный Государственный исторический архив республики Башкортостан (ЦГТАРБ). Ф. И – 151, оп. 1, д. 21.
14. Государственный архив Пермской области (ГАПО). Ф. 470, оп. 1, д. 22.
15. Центральный Государственный исторический архив республики Башкортостан (ЦГИАРБ). Ф.И – 151, оп. 1, д. 21.
16. Государственный архив Свердловской области (ГАСО). Ф. 435, оп.1, д.1497.
17. Объединенный Государственный архив Челябинской области (ОГАЧО). Ф. Р-1542, оп. 1, д. 28.
18. Государственный архив Оренбургской области (ГАОО). Ф. 44, оп. 1, д. 237.
19. Государственный архив Пермской области (ГАПО). Ф. 281, оп. 1, д. 205.

ОСНОВНОЙ

20. Александров А.И. История родного края / А.И. Александров. – Челябинск: Южно-Уральское кн. изд-во, 1978. – 359 с.

21. Веселовский Б.Б. История земства за 40 лет /Б.Б.Веселовский. – СПб., 1909. – Т. 1. – 517с.
22. Медынский Е.Н. Внешкольное образование, его значение, организация и техника / Е.Н. Медынский. – М., 1916. – 258 с.

23.Салмина М.С. История Южного Урала XX – начала XXI века / М.С. Салмина. – Челябинск: Взгляд, 2004. – 280 с.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ

24. Вятская газета. 1895. 30 марта.
25. Доклады по народному образованию 1913 – 1915. – Пермь, 1915. – 257 с.
26. Краткие сведения о поставке дела народного образования в Вятской губернии за 1909 – 1910 учебный год. – Вятка, 1911. – 157 с.
27. Обухов М. И. Народные и центральные библиотеки Уфимского земства. – Уфа, 1915. – 258 с.
28. Однодневная перепись начальных школ, произведённая 18.01.1911. – СПб., - вып. 7. Ч. 1.
29. Оренбургское земское дело. 1917. № 3.
30. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. 1917 – 1941. – М.: Просвещение, 1980. – 389 с.
31. Сборник XIX очередного губернского земского собрания. – Уфа, 1893. – 127 с.
32. Союзная мысль. 1917. 7 ноября.

---

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ …………………………………………………………………………… 3

КУЛЬТУРА УРАЛА В ПЕРИОД 1900-1918 гг…………………………………….. 3

Народное образование ……………………………………………………………….. 3

Библиотеки, избы-читальни, народные чтения и лекции ………………………….17

Народные дома, театры, кружки по интересам …………………………………….34

РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ В ПЕРИОД 1920-х – 1960-х годов ХХ века…………...40

Культурное строительство в 1920-30-е гг…………………………………………...40

Культура Урала в годы Великой Отечественной войны…………………………..41

Становление культуры в послевоенный период до середины 1960-х гг………….42

КУЛЬТУРА УРАЛА ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ 1960-х гг. – НАЧАЛЕ XXI в……43

Преобразования в культуре в середине 1960-х – первой половине 1980-х гг……43

Развитие культуры в середине 1980-х – начале XXI века………………………….45

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………………. 48

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК………………………………………………..49