« Елена Анопова Сезам, откройся Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда ...»

И другой аспект: если вы можете делать - делайте. Если же вы не уравновесили

необхо­димые Качества, ваши энергии, ваши образы не достигнут тонического слоя,

Унии их не ус­лышат.

(64) Есть одни — и не желают, и не могут. Другие же, если желают, нет им пользы,

ибо они не сделали. Ибо то, что они желают, делает их грешниками. Но нежелание,

— спра­ведливость скроет их обоих: и отсутствие желания, и отсутствие дела.

Евангелие от Филиппа

С верхней частью Ножниц, как пантаклем, ассоциируется важнейший символ масонов —

Циркуль, инструмент, с помощью которого создается образ или проект будущих

предметов и событий. Под этим понимаете Мастерство Творчества форм, т.е. аспект

Магии 19-й Зоны. Следовательно, этим пантаклем можно поль­зоваться для

правильного построения образа. Циркуль используется как материальный предмет или

изображается раскрытым на 120 градусов, что является символом правильно, удачно

поставленной задачи (сравните в астро­логии — аспект тригон, так называемый

поло­жительный аспект). По преданию. Циркуль принадлежал Великому Архитектору

Соломо­нова Храма, или эгрегора Царства Небесного— Хираму (или Адонираму),

Великому Стро­ителю Мира.

(41)...если бы он был вылеплен... ты нашел бы, что его сыновья — благородное

произведе­ние. Если бы он не был вылеплен, но порожден, ты нашел бы, что его

семя благородно. Но вот он вылеплен, (и) он породил. Какое это благородство!

Евангелие от Филиппа

Благодаря этой взаимосвязи, мы можем уви­деть прошлое и будущее в образах,

например, свои прежние инкарнации или события в опре­деленное, интересующее нас

время. Но умение "родить" не приходит без тренировки, это надо нарабатывать.

Можно начать с попытки уви­деть, что делает в данное время твой знакомый.

Вызываем Унию и передаем ей образ нашего знакомого с вопросом. Следующий этап —

про­буем принять образ обратно. Технику этого описать не берусь, но интуитивно

вы сами най­дете способ "рождать". Из своей практики могу поделиться таким

случаем: очень долго я не могла найти образ для обозначения большого количества

денег — все образы были неадек­ватны по смыслу, т.к. деньги шли в безналич­ном

расчете не частному лицу, а фирме. Через букву Зоны я вышла на образ — им

оказалась счетная машина, пересчитывающая купюры.

Таким способом принимают образ от Уний многие гадатели, специализирующиеся на

по­иске людей по фотографии или по описанию. Униям передается вопрос,

сопровождаемый об­разом человека, а ответ воспринимается также в виде образа, и,

по возможности гадателя, слышания. При этом можно рассмотреть окру­жающие

предметы, местность и тонкие тела разыскиваемого, услышать его имя, его мысли,

узнать его физическое и моральное состояние, болезни и т.д. Таким же способом

можно рас­смотреть свои бывшие жизни, не погружаясь в их энергии. Унии заглянут

через тонкие слои в прошлое и передадут вам образы-энергию.

В творческом процессе есть одна существен­ная особенность. Построив образ, надо

решить, каким путем было бы желательно его воплоще­ние (например, не умер бы ваш

"богатый брат" ради того, чтобы, получив наследство, вы раз­богатели). Давая

задачу, мысленно отметите все нежелательные, по вашему мнению, по­следствия.

Здесь к месту было бы вспомнить не совсем приличный, но очень впечатляющий

анекдот: "Один человек просил у бога: "Госпо­ди, господи, сделай так, чтобы у

меня был член до самой земли." Господь взял, да и укоротил ему ноги!". Таким

образом, задача, поставлен­ная Униям, должна всесторонне об­думана и рассмотрена

под разными углами зрения.быть вами

Особенно важно продумать все промежуточ­ные действия, если они направлены на

большие системы: эгрегоры, страны, религии и т.д., и если задача растянута во

времени. Можно за­дать и сроки, и точное земное время исполне­ния; в этом случае

надо попытаться зрительно представить себе образ времени — у каждого он может

быть свой. Я, в частности, представляю год, как круг, разделенный на 12

секторов, при­чем 1 января — верхняя точка. Если вам трудно подыскать образ,

адекватный задаче Творе­ния, попытайтесь в процессе медитации на энергиях 19-й

Зоны войти в букву на энергиях верхней двойки. Влияние ЙЕНН, Овна даст вам

"импульс к действию", вы увидите нуж­ный образ.

Я могла бы привести много примеров из сво­его опыта и опыта моих друзей. Этот

способ делания мне кажется самым приятным, т.к. да­ст возможность сотворчества и

дружбы с наши­ми братьями в тонком теле. Они всегда готовы к общению и

моментально откликаются на призыв: "Кто со мной сегодня поработает?" Могут

назвать свое имя и дать свой образ. Через Уний осуществляется и так называемое

ясно­видение. Это уже можно считать обратной связью, т.е. они творят, а мы

принимаем образ и "родим". До этого было наоборот — мы тво­рили образ, они

"родили" в физический план через тонкий план.

В работе с Униями имеет также значение, насколько вы чисты в своих желаниях,

иначе может получиться обратный эффект. Напри­мер, вы истово молитесь за

здоровье своей ба­бушки, а в глубине души, устав от забот, жела­ете ее смерти.

Унии же определяют истинный образ, истинное желание и выполняют именно его.

Поэтому в случае, когда вы хотите выпол­нить чужое желание, будьте внимательны к

истинным побуждениям этого человека, загля­ните в его душу, рассмотрите его

образы и оп­ределите истинные намерения. Дело в том, что для магов-творцов проще

исполнять чужие же­лания и воплощать чужие образы, т.к. это га­рантирует от

накладок из-за собственных от­клонений по 17-й Зоне (животные желания и связи с

сущностями низкого астрала — Телиями, лярвами и т.д.). Но для этого надо

научить­ся видеть чужие образы и узнавать чужие мыс­ли. Здесь тоже можно

использовать обратную связь с Униями, прося их показывать чужие образы, пока вы

сами не научитесь пересни­мать их своим внутренним видением.

Заканчивая описание творчества по 19-й Зо­не, хочу заключить его словами

Филиппа:

(86) Дела человека происходят от его силы. Поэтому их называют силами. Его дела

— его дети, которые происходят от покоя. Поэтому его сила обитает в его делах, а

покой от­крывает себя в детях. И ты найдешь, что это проникает вплоть до образа,

и это человек по образу. Он делает свои дела благодаря своей силе, но благодаря

покою, он порождает своих детей.

(87) В этом мире рабы служат свободным. В царствии небесном свободные будут

прислу­живать рабам. Сыновья чертога брачного бу­дут прислуживать сыновьям

брака. Сыновья чертога брачного имеют (одно и то же) имя. Покой же есть с одними

и с другими. У них нет нужды. Евангелие от Филиппа.

Вернемся к нашему пантаклю — Ножницам. Его можно рассматривать и как символ

делания образов, вырезывания, силового воздейст­вия, направленного на творение

форм. Пантаклем при этом могут служить не только нарисо­ванные ножницы, но и сам

предмет. Положите ножницы на гладкую поверхность, лучше без рисунка (белая

бумага, зеркало) и попробуйте войти в них энергетически, как в пантакль. Легче

всего войти в кольца, так как они симво­лизируют более низкие энергии,

соответству­ющие замкнутому, ограниченному простран­ству Магии 19-й Зоны.

И следующим аспектом этой магии будут кольца Ножниц. Спускаясь по энергиям,

твор­чество превращается в магию, объектом работ становится плотный материал.

Под влиянием врожденной тенденции 5-го Мастера вибриро­вать, задавать ритм,

оживлять биением, дети 19-й Зоны, работая с материалом, старались его как бы

оживить, скоагулировать образ ма­териала в эфирном слое, создать ему душу —

объект, который можно рассмотреть и оценить, соизмерить. Благодаря этому

появилось стрем­ление все измерить, "все мерой, все весом". Магия измерений —

это правое, активное кольцо Ножниц. Каждый предмет, каждый ви­димый объект стал

получать свой абстрактный образ в эфирном слое. Естественно, мерой сна­чала

служило собственное тело — локоть, шаг и т.д. Затем появилась трехмерность —

глуби­на, высота, длина (Египетские пирамиды), а затем и вес. Не будем вдаваться

в подробности возникновения и истории разных измерительных систем. Для нас

главное то, что стало возможно сравнивать не только похожие предметы, но и

приравнивать их по весу или по количеству к опре­деленным ценностям (на чаше

ве­сов с одной стороны могла быть го­лова, с другой — золото), причем золото

оказывалось ценнее головы и становилось мерой всех вещей.

Конечным результатом всех этих манипуляций стали деньги, которыми в наше время

все учтено и измерено. Все неживое имеет свою душу, свою энергетическую нишу в

виде определенного коли­чества денег, которым этот пред­мет оценивается. Работу

с деньга­ми приходится выделять в особый раздел магии, т.к. в наше время они

накопили большой потенциал энергии. На этих энергиях де­ржатся государственные и

религи­озные эгрегоры — деньги стали не­отъемлемой частью Силы эгрегора. К Магии

относятся и игры внутри денежной души — тотали­заторы, биржи, лотереи. Душа

де­нег как бы не привязана к их мате­риалу — деньги перетекают, как у нас

принято говорить, "безналом". Существу­ют кредитные карточки, чеки, облигации,

цен­ные бумаги и т.д., подразумевающие некие ку­ски души денег. Над душой денег

колдуют мно­гие - и в личных интересах, и в интересах эгре-горов. Поэтому работа

с ними чрезвычайно за­труднена. Помните высказывание Банкомета, Унии — "все

хотят денег! "

Если уж вы хотите работать с душой денег, лучше это делать своими силами, без

помощи Сущностей. Можно воспользоваться Магией 18-ой Зоны, выбрав подходящий

Камень-пантакль. Например, если деньги нужны для или от эгрегора, возьмите

Яхонт, если это наслед­ство — Опал, просто деньги — Селенит и т.д. В центре

пантакля нарисуйте образ-символ: деньги — монета, ценные бумаги — свиток, и так

далее.

Конечно, не запрещено использовать Унию, но многим это будет не по силам.

Соединить в себе энергии денег уровня 5а и уровень 2, что необходимо для

передачи образа в тонический слой, затруднительно. Это связано с переходом

посылаемого турбулента через Срединное Зер­кало, что требует определенной

техники. При работе с душой денег также очень важна отрегулированность оператора

по Качеству 6-ой Зоны — если его отношение к деньгам оцени­вается как

"привязанность", труды его не при­ведут к положительному результату. Помните

старинную легенду, как боги пожаловали од­ному царю дар обращать в золото все, к

чему бы он ни прикасался. В результате злополуч­ный царь умер от голода, т.к.

еда и напитки превратились также в драгоценный металл. Денег должно быть ровно

столько, сколько надо в данный момент. Т.е. они должны нахо­диться в душе и

превращаться в материал по мере необходимости. Если такая цикличность у вас

установилась — считайте, что вы, как маг, овладели планом денег. На пути своего

ученичества маг обязательно встречается с ду­шой денег, как с одним из аспектов

познания материала.

Теперь перейдем к левому, пассивному, внутреннему кольцу Ножниц. Объектом

вни­мания магов становится душа тела. Тело в дан­ном случае рассматривается как

материал, также имеющий свою меру, свое деление, свою возможность классификации.

Вот несколько примеров из наработанной предками системы: 12 Зодиакальных

созвездий властвуют над 12 частями тела: Овен — голова, Телец — шея, Близнецы

-плечи, Рак - руки, Лев - грудь, Дева - живот и мускулы, Весы - почки, Скор­пион

- половые органы, Стрелец - бедра, Ко­зерог - колени, Водолей - голени, Рыбы -

ступ­ни. Периоды человеческой жизни могли под­разделяться по Планетам: Луна -

младенчест­во, Меркурий - детство, Венера - отрочество, Солнце - юность, Марс -

цвет юности, Юпи­тер - зрелость, Сатурн - старость. По планетам также могли

делиться и внешние призна­ки, профессиональные качества, болезни тела. Например,

к Луне относились такие типы: "Хорошо сложены, глаза черные навыкате,

....любезны, миролюбивы,..., путешествен­ники, рыбаки, полицейские..., подагра,

ревма­тизм, глисты... и т.д." Как вы заметили, все эти разделения относились к

качествам чело­века, сохраняющимся на протяжении только одной его инкарнации. Я

привела пример из поздних источников. В более ранних такое де­ление также

существовало, отвечая интересам общества и стадии его развития деление шло на

меньшее количество планет и знаков, мень­ше был список профессий, но сути это не

меня­ет. Осмыслялся и абстрагировался тонкий план тела, его душа. Шли поиски

возможности дей­ствий на эфирном теле человека, причем не на всем его материале,

а на том подслое, который скоагулирован выделением животных клеток. Назовем его

аурой. Современные приборы фиксируют на высоких частотах тепловое из­лучение

ауры, экстрасенсы в большинстве сво­ем без труда ее видят и ощущают почти

физи­чески. В основном воздействие на ауру исполь­зуется до сих пор с целью

лечения. Европей­ская школа больше склонна к животному маг­нетизму — этот термин

употреблялся еще в XVII веке, и мы также используем его. Ауру можно видеть

внутренним зрением и в цветном и в монохромном изображении. Свечение ее у

здорового тела ровное, без "дыр". Больные же органы дают отклонение от общего

тона свечения, может быть и отсутствие видимого излучения, "дыра", или темное

пятно, может быть усиление цвета или его ослабление. Ва­ше видение будет

зависеть от вашего опыта, а также и от здоровья вашего собственного тела.

Рычагом, действующим на ауру пациента, бу­дет ваша собственная аура. Соединяя

ток своих животных клеток с током больного, вы усилием воли выправляете его, но

только по тому шаб­лону, который имеете сами. Следовательно, больной больного не

вылечит. Турбулент энер­гий, который посылает магнетизер, может

ак­кумулироваться разными частями тела.

Наиболее разработана техника лечения ру­ками, ею многие пользуются и в настоящее

время. Концентрируясь на ладонях и пальцах, они используют такие приемы передачи

энер­гии, как пассы, наложение ладоней, касания пальцев и т.д. Как и в любой

другой магии, я не советую магнетизеру вечно применять одни и те же

канонизированные методы. Постарай­тесь послушать, как лучше работать с каждым

пациентом. Например, одна моя знакомая зуб­ную боль лечила так: она "наматывала"

нить боли на середину ладони, затем, постепенно отходя от пациента, "вытягивала"

боль и рез­ким движением отрывала. Я думаю, вам понят­но, что боль, как эманация

животной клетки, является эфирным материалом и, действитель­но, может быть

убрана. Если вы готовы самоот­верженно взять боль пациента на себя, легче это

сделать аурой того органа, который болит у пациента.

Здесь мне хочется обратить ваше внимание на то, что лечение любым органом или

глазами, а также на расстоянии, заставляет вас подсозна­тельно воспроизводить

"астральные" движе­ния рук. То есть вы строите образ человека, его ауры, и затем

воздействуете на нее, оглаживая, залепляя, снимая, увеличивая... Как бы лепите

форму по образу и подобию... Из всего этого рождается еще один пантакль Магии

19-й Зоны — Руки. И образ рук, как действия, построе­ния, лепки и,

следовательно, магии, мы нахо­дим во все времена.

Все эти жесты — образы определенной мане­ры поведения или магических действий,

на­правленных на строительство или укрепление каких-либо форм по образу,

подсказанному мировоззрением, религиозным или обществен­ным строем (это может

быть эгрегор, ЦарствоНебесное, Храм Господень или коммунизм).

Итак, руки — это один из важнейших органов и орудий Магии 19-й Зоны,

и.следовательно, ее пантакль. Исправить ауру можно и концентрируя энер­гию в

глазах — увидев изменения ауры больно­го, привести зрением его в норму. Хочу еще

раз напомнить, что магнетизм действует только в пределах ауры. Можно унять боль,

можно за­лечить тело, но причина болезни остается. Лю­бая болезнь, начиная от

врожденной и кончая несчастным случаем, всегда имеет свою причи­ну в более

тонком слое. Ее можно интерпрети­ровать, как ошибки в этой жизни или как кар­му,

и искать в отклонениях по Качествам. Не исправив тонкий план, нельзя

окончательно вылечить человека, вернее, вы его можете из­бавить от одной

болезни, но через некоторое время ему будет еще хуже от другой. К той же моей

знакомой магнетизерше обратился моло­дой человек, страдающий постоянным

насмор­ком. Она его вылечила, несмотря на то, что видела причину в глубоком

отклонении по 12-й активной Зоне. Через несколько дней он попа­дает в

автомобильную аварию — она опять, пожалев, лечит его вывихи, гематомы,

сотря­сение мозга. Опять он не реагирует на "звонок свыше", и, только-только

поправившись с ее помощью, улетает в Афганистан, где, естест­венно, погибает,

так как его отклонения от раза к разу все углублялись и дошли до

энергетиче­ского уровня 7а (смерть).

Если же причина болезни, которая может быть расценена как предупреждение,

найдена и осознана, если внутренне больной изменяет­ся, ему можно помочь

магнетизмом. Причину же болезни проще посмотреть сверху, войдя в Букву.

Произнося ее, вы переносите сознание в тонический слой, где слышите при­чину

болезни и способ ее лечения.

Хорошо, если вы сможете идентифицировать причину болезни по Лестнице Иакова,

т.е. услышать Качество отклонения и на каком уровне оно находится. В этом случае

вам понадобится вла­дение еще одним способом магне­тизма — работой с чакрами. С

чакрами вы все, конечно, познакоми­лись в разработках Индийской фи­лософии. В

книге "Стучащему, да откроется! " также дан один из сре­зов понятия о чакрах.

Здесь мы бу­дем рассматривать чакру как слу­жебный орган эфирного тела,

наи­более плотно сгущенный в опреде­ленном месте ауры. Чакра — это прообраз

нервно-энергетических центров так и не образовавшегося Существа Пятого Царства

физи­ческого плана. Но мы, находясь в материале, можем почувствовать в себе эти

"лотосы" и использовать их. Чакры тоже можно классифи­цировать по-разному.

Существуют 7 чакр "головы", которые олицетворяют собой 7 планов сознания (об

этом разговор далее). Есть 7 основных чакр, зна­ние о которых оставили нам

предки. Их количество совпадает с числом тел человека, поэтому между ними можно

установить

определенное соответствие, спроецировав чакры на семь человеческих тел. Мы же в

клю­че этой Зоны будем рассматривать 12-ти чакровую систему как проекцию 12-ти

Ка­честв, постигаемых человеком. Эти чакры, как органы ауры, являются

приемниками, через которые мы чувствуем энергии всех Качеств и всех слоев.

К уже известным семи чакрам (1 — вход, точка над родничком, 2 — точка между

бровями, 3 — горло, 4 — сердце, 5 — солнечное сплетение. 6 — сакрал, внутренние

половые органы, 7 — низ копчика) прибавляются: 8 — плечи, 9 — локти, 10 —

ладони, II — колени, 12 — ступни. Все эти чакры - двойные и все несут принцип

Магии 19-й Зоны — движение, действие. На ауру, как на наши низкие проявления на

физическом плане, влияют токи планет. Само их воздействие мы рассмотрим в

дальнейшем, а пока нам важно характеризовать чакры по планетарным влияниям:

1 Солнце вход, соединение с тонкими энергиями

2 Меркурий ум, мысли логика, голова

3 Венера горло, мыслеформы, формы, предметы, окружение

4 Земля чувства, эмоции, ритмы, сердце

5 Марс воля, солнечное сплете­ние, желания, устойчи­вость

6 Юпитер секс, искусство, творчество

7 Сатурн смерть, ограничение пространства, мощь, время

8 Уран

9 Нептун

10 Луна

11 Плутон

12 Лилит

По семи первым чакрам можно определить уровень энергий, на котором находится

откло­нение (См. Лестницу Иакова, где каждая клет­ка соответствует номеру чакры

и уровню энер­гий). Ваша чакра сразу отзовется цветом или ощущением и после

небольшой тренировки вы сможете определять горизонтальную причину болезни не

только в присутствии человека, но и на расстоянии, в зависимости от того, какая

чакра за какие функции отвечает.

Для определения вертикальной составляющей вам придется обращаться ко всем 12-ти

чакрам. Здесь вам понадобится длительная тренировка в ориентации в энергиях

планет. В результате тренировки вы будете отличать планетарные токи одной Зоны

от другой. Например, ВЕНУС (Венера) влияет сразу на четыре Качества: 3-й, 7-й,

9-й и II-и Зон, и научиться чувствовать разницу, работая на эфирном плане, можно

только если практиковаться, не жалея време­ни. Итак, вы по сетке определили

отклонение,далее его надо интерпретировать доходчиво для пациента и затем,

соединяясь с ним энер­гетически, вывести его на правильное состоя­ние, без

отклонений. Например, вы вышли на ГРОН (Марс) 19-й Зоны. По уровню энергий вы

попали на 4а (в первом случае отреагирова­ла ваша 5-ая чакра, солнечное

сплетение, во втором — 4-ая, сердце). По соотношению сла­бости и силы энергии вы

определите, в актив­ную или пассивную сторону отклонение. Воспользуйтесь книгой

Ульрих И.В. "Нетрадици­онная Астрология". Там достаточно подробно описаны

отклонения по Качествам и уровням энергии, и вы быстро найдете причину болезни.

В нашем примере это будет бездеятельность, оправданная лень.

В заключение хочется вспомнить один из ма­гических обрядов, связанных с аурой.

С умира­нием органической клетки распадается и аура. Чтобы предотвратить этот

процесс, мертвых мумифицировали. В Древнем Египте этим за­нимались жрецы в

подземельях храмов, в тай­ных святилищах. Чтобы приостановить гибель живых

тканей, они использовали природные газы, окуривая ими покойников. Затем

заку­тывали их в набальзамированные пелены и герметически закупоривали в

саркофагах. Та­ким образом аура как бы удерживалась в посто­янном месте. В

погребальной камере ставились горшки с зерном, оставлялись животные, Что­бы

создавать энергетическую подпитку ауре фараона, питать ее. Считалось, что

фараоны — это воплощение бога, и чтобы бог снова вопло­тился там же, ему как бы

сохраняли часть ду­ши. Чтобы он не заблудился в Царстве Мерт­вых, ему сохраняли

дом, куда он должен был вернуться. И многие действительно воплоща­лись в Царском

доме, рождались у своих детей, или детей их детей. Сейчас мы идем по Треть­ему

Лучу и стремимся освободиться от физиче­ского плана, но в те времена шли циклы

Пер­вого Луча и Посвященные не ставили своей целью прервать путь инкарнаций, а,

наоборот, старались облегчить вход в тело и набор мате­риала. Зная, как живет

аура, нам не приходит­ся гадать, почему многие наши современники, оказавшиеся

при вскрытии саркофагов, вскоре умирали. Аура, заключенная в склепе, была

"больна", строение ее нарушено (ведь от чего-то фараон умер). Соприкоснувшись с

аурой ок­ружающих, она как бы вливалась в них, иска­жала, раздробляла и, в

конечном счете, убива­ла их эфирные, а затем и физические клетки.

Попробуйте поразмыслить над следующими словами Филиппа:

(1) Еврей создает еврея, и называют его так: прозелит. Но прозелит не создает

про­зелита. [Люди истинные] таковы, каковы они [с самого начала], и они создают

других, также людей [истинных]. Достаточно им появиться.

(2) Раб только ищет (путь) быть свобод­ным, но он не ищет имущества своего

госпо­дина. Сын же — не только сын, но он присваивает себе (и) наследство своего

отца.

(!) Те, кто наследует мертвое, мертвы са­ми, и они наследуют мертвое. Те, кто

насле­дует живое, — живы, и они наследуют живое и мертвое. Мертвые не наследуют

ничего. Ибо как мог бы наследовать мертвый? Если мертвый наследует живое, он не

умрет. Но тот, кто мертвый, будет жить более! Евангелие от Филиппа.

Опираясь на уже воспринятые вами знания, расшифруйте, что хотел сказать пророк.

Если же какая-то фраза непонятна, надо добиться ее понимания, найдя энергии,

соответствующие тексту, и в этих энергиях услышать смысл. Эта работа будет

открывать все новые просторы по­знания и приближать к состоянию перехода из Мага

в Творца.

Соединив кольца Ножниц, т.е. придя в Центр, освободившись от отклонений, мы с

ва­ми плавно устремляемся к творчеству. В точке соединения мы подходим к "винту"

Ножниц, к тому, что получило в некоторых эзотерических традициях название Второе

Посвящение. Следовательно, в контексте нашего исследова­ния, Второе Посвящение —

это переход от Ма­гии к Творчеству, от освоения смешанного ма­териала через

границу тонического слоя, к тон­кому материалу. Не стоит думать, что этот

пе­реход осуществляется в одночасье — это итог кропотливой работы и постоянного

устремле­ния со стороны посвящаемого. В эзотерическом учении выделяется три

Посвящения: физическое, астральное и ментальное. Воспользовав­шись этими

терминами, попробуем разобрать­ся в первых двух Посвящениях (третьего мы

коснемся позже). Физическое Посвящение еще называется Природным. Это познание на

соб­ственном опыте законов развития Материала, процесс погружения и выхода из

энергий физи­ческих Царств. Происходит он на протяжении многих инкарнаций,

накапливается опыт, про­ходятся все Качества Материала. Все это по­знается на

"своей шкуре". В ходе этих инкар­наций нам приходится быть и царями, и раба­ми,

и проститутками, и святыми,— мы прохо­дим все Качества и все отклонения.

Но вот путь познания физического материала завершен, и мы рождаемся вновь, но

уже в сре­де, благоприятной для прохождения следую­щего этапа "возврата блудного

сына к отцу. Погрузившись в физический план в момент рождения, мы опять в

ускоренном темпе про­ходим все стадии познания материала, уста­навливая

равновесие по всем качествам. Мож­но назвать это периодом "воспоминаний". Обычно

к концу этого периода нам дается по­нимание дальнейшего направления поиска в

виде интуитивного устремления к оккультным наукам. Наше внимание привлекает

религиоз­ная книга, церковь, гадалка, оккультная группа и т.п. Происходит

соприкосновение и даль­нейшее притяжение энергии Ученика (так на­зовем человека

на этой стадии) и энергии Учи­теля, иначе — Иерархической структуры, ве­дущей по

пути познания. Если ваша интуиция ослаблена, или вы где-то застряли в материале,

для толчка к поиску используется "видение". Чаще во сне, а иногда в состоянии

непроизволь­ной медитации к Ученику является наиболее близкий ему по духу

"Образ". Женщины чаще всего видят Ангела, Иисуса Христа или пре­красного Мужа,

мужчины — Богородицу, Свя­тую Деву, те же, у кого сакральный план плохо выражен

— старика или младенца. Они или произносят какие-то призывные слова, или

по­казывают привлекательные энергии.

Вот как Вольф Мессинг описывает подобные видения : "И вдруг на ступеньках

выросла ги­гантская фигура в белом одеянии... Сын мой! Свыше я послан к тебе.

Предречь твое будущее во служении Богу..." Это послужило толчком для поступления

будущего мага в иешибот, специальное духовное училище евреев.

Подобные видения мы можем проследить в жизни почти всех известных нам

оккультистов (например, апостолы Иоанн и Павел, Е.П.Блаватская, Е.И.Рерих и

другие). Это значит, что они пошли по пути ученичества под эгидой и с помощью

построенной в тонком плане систе­мы, опирающейся на Затомисы (не воплощен­ные в

материале хранителы Чистых Качеств, рукотворные формы). К понятию Затомис мы

вернемся в следующих главах, а пока предмет нашего рассмотрения — Второе

Посвящение.

Часто Ученик узнает имя Учителя и обраща­ется к нему за советом, постепенно

начиная слышать и видеть. Многие обращались к од­ному и тому же току-Учителю,

другие искали разных Посвятителей. Процессом ученичества можно считать и

"диктовки", авторство кото­рых очень любят приписывать Иисусу или Бо­городице.

На самом деле их источником могут оказаться и Унии, дающие привлекательный образ

и призывный текст. И за это им нужно быть благодарным. Унии, как мыслящие

Сущ­ности, могут находиться на Служении и тру­диться в Иерархии Служителей. Они

же часто предстают в самых разнообразных обличьях, от ангелов до демонов, смотря

по обстоятельст­вам, так как никто не сравнится с ними в искус­стве построения

образов. Этот этап вызывает улыбку у того, кто уже прошел Второе Посвя­щение, но

это необходимый цикл познания, это еще один камень, который нельзя отбрасывать в

деле строительства познания.

Следовательно, Второе Посвящение — это не мгновенное прозрение. Это путь, в ходе

кото­рого меняются поводыри в зависимости от эта­па обучения. А результатом

этого ученичества является установление каналов слышания и видения вплоть до

Мутабельного слоя. Такой канал может дать не только Учитель в тонком теле, но и

живой, находящийся в физическом плане, сам имеющий и знающий подобные ка­налы.

Это происходит путем соединения всех тонких тел Учителя с тонкими телами

Учени­ка, что сложнее всего в слое ауры, как наиболее плотном. Учитель своей

энергией силой пробивает ауру неофита через чакры и, соединяя со своей энергией,

"протаскивает" через канал. Делает это физический Учитель по своему ус­мотрению

и "голосу свыше", но так как он сам находится в материале, то ничто человеческое

ему не чуждо. Он может питать симпатии и антипатии, и отдает канал выборочно,

уступая или своему желанию, или настойчивости Уче­ника. Будьте настойчивы!

Во времена, когда все человечество проходи­ло по Второму Лучу, т.е. было

погружено в энергии материала, связи с людьми для Иерар­хии становились почти

невозможными. Посвя­щения происходили только через физических Учителей, не очень

хорошо ориентирующихся в состоянии неофита. Поэтому на каждом этапе Второго

Посвящения использовались всяче­ские посвятительские испытания и обряды. Уже в

Древнем Египте жрецы устанавливали обязательные испытания для Учеников. Все

этапы посвящения сопровождались религиоз­ными мистериями.

Обряды Посвящения можно найти почти во всех религиозных Школах и Орденах, так,

од­ной из наиболее разработанных систем пользо­вались Розенкрейцеры. С процессом

Посвяще­ния связаны и наиболее глубокие отклонения по 23-й Зоне, например,

преклонение перед личностью Учителя, самомнение Учителя и т.д. Отклонением во

Втором Посвящении так­же является излишняя форма: обрядность, де­ление

достижений Ученика на степени и подстепени, таинственность, элитарность и т.д.

Итак, Второе Посвящение — это канал для получения знаний всех тонких форм и

умения с ними работать. Это стартовая площадка для дальнейшего восхождения в Мир

Идей. Встав на дорогу Посвящения, вы получаете законное право на его получение.

Посвящение как энергия не находится имен­но в 19-ой Зоне, его энергия

распределена на верхней границе Тонического слоя по всем Ка­чествам. Но в 5-й и

19-й Зонах эта грань наи­более явственна, так как дает возможность оперировать

образами и звуками, т.е. граница Тонического слоя находится в середине энер­гий

этих Зон, в винте Ножниц (Ножницы напоминают о "древе энергий"). Для того, чтобы

понять, что вы получили Второе Посвящение, вам не нужны ничьи свидетельства,

кроме соб­ственного сознания.

Советую вам также насладиться изучением еще одного Апокрифического сочинения из

Хенобоксида — Апокрифа Фомы:

Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома.

И Он сказал. "Тот, кто обретет истолкова­ние этих слов, не вкусит смерти.".

Евангелие от Фомы.

Все это сочинение раскрывает основной по­стулат Творчества, и должна сознаться,

что каждая понятая строка вливает бальзам в душу Посвященного, как подтверждение

правильно­сти его представлений и возможностей его слы­шания: Иисус сказал.

Пусть тот, кто ищет, не пе­рестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда

он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет

царствовать над всем. Евангелие от Фомы. Ознакомившись с проявлениями 19-й Зоны

в рассматриваемом нами ключе, обратимся к ее отражению в Подзеркалье. Здесь, по

свойству Зеркала, "правое" становится "левым" и нао­борот. Если энергии уровня 1

по 19-й Зоне на­ходятся на границе Тонического слоя, то энер­гии уровня 1 по 9-й

Зоне определяют границу между физическим и эфирным планами. На этой границе

происходит соединение трех ви­дов фантомов — Белой Луны, Черной Луны и Черного

Солнца. Итак, из Ножниц 19-й Зоны мы попадаем в Петлю, пантакль 9-й Зоны.

Посмотрите на Лестницу Иакова и сравните количество кле­ток, считая от Зеркала,

между 2 и 2а. Их по две в 5-19 и в 9-15 Зонах, только в 5-19 Зонах они

расположены выше Зеркала, а в 9-15— ниже. Это указывает на несомненную связь

этих Зон, а так как 9-я и 15-я Зоны — последние из рож­денных, в их материале в

наибольшей степени Законное Качество смешано с незаконным (эманационным,

созданным образами и мыслеформами людей).

В мечетях, в храмах, в капищах богов

Боятся ада, ищут райских снов,

Но тот, кто сведущ в таинствах творенья,

Не сеял в сердце этих сорняков. Омар Хайям

глава 9

Магия 9-й Зоны

Буква Звук "У"

Петля

Несмотря на то, что 9-я Зо­на выделилась из тела Алес сравнительно недавно,

ни­ша ее энергий, как вы знае­те из книги "Стучащему, да откроется!", не

пустовала. Заполняться она начала буквально с первых дней "Бытия". Попробуем

представить себе события того времени. Это циклы жизни Алее, когда в работу

вступили дети 6-ой и 18-ой Зон. Их задачей было начать дифференциацию 5-го

верхнего и 5-го нижнего слоев и, создав клетку 5-го Материального Царства,

подготовить нишу для появления но­вого Существа, Человека (с большой буквы!).

Образом такого Человека стали легендарные жители Лемурии, Эфирного материка.

Эле­ментом, скрепляющим все формы Надзеркалья, как мы помним, были фантомы Белой

Луны. Новая кварц-эфирная клетка (сущест­вующая в двух планах — эфирном и

астраль­ном) дала возможность провести лучи Белой Луны в Подзеркалье, и тем

самым позволила детям Царства Духа воплощаться в Подзер­калье. Филипп говорит:

(82) Если дозволено говорить тайну. Отец всего соединился с девой, которая

снизошла, и свет осветил его в тот день. Он явился в великом чертоге брачном.

Поэтому его тело, которое появилось в тот день, вышло из чер­тога брачного, как

то, которое появилось от жениха и невесты. Подобным образом Иисус воздвиг все в

нем благодаря этому. И следует, чтобы каждый ученик вошел в его покой.Евангелие

от Филиппа

Отец—это тонкий материал, Дух. Дева— фантомы Белой Луны. Мы не будем исследовать

историю Лемурии, для нас важно знать, что в эфирном слое обра­зовалась

скоагулированная форма Живого, или, иными словами, капсулы дифференциро­ванного,

доступного для входа материала. Те­перь вспомним о существовании эманаций Черной

Луны и Черного Солнца. До сих пор они могли "подниматься" по

дифференциро­ванному материалу первых 4-х Царств — Маг­мы, Камня, Растений и

Животных. С появле­нием же даже частично дифференцированного 5-го подзеркального

слоя, они получили воз­можность внедриться в эфирный материал и в Брачном

чертоге, новой живой клетке, соеди­ниться с фантомами Белой Луны! Это самый

драматический момент в истории Человечест­ва. Отсюда началось "Грехопадение

Адама".

Обратимся к Библии. Не эту ли драму описы­вает Моисей в Первой Книге "Бытия"?

Созда­ние на 5-й день Человека (расшифровываем — 5-й слой), поселенного в Эдеме

(капсула), в раю. Рай можно воспринимать как ограничен­ное пространство в

эфирном слое, которое ус­пели дифференцировать до падения Человека в животный

слой.

В греческой мифологии Раю соответствует парадиз (сад, парк) —от древнеиранского

daeza (отовсюду огороженное место). Адам (в преданиях разных народов он носит

сходное имя, например, Адана в вавилоно-ассирийской культуре) — собирательный

образ первых лю­дей, воплотившихся в животном теле. Имея такой инструмент

коагуляции подзеркального материала, как Черные фантомы, они впервые получили

возможность спуститься в плотные слои. Посмотрим, что сказано по этому поводу у

Филиппа:

(83) Адам произошел от двух дев: от духа и от земли девственной. Поэтому Христос

был порожден девой, дабы исправить ошибку, ко­торая произошла вначале.

(84) Есть два дерева в середине рая. Одно порождает (животных), другое порождает

людей. Адам (съел) от дерева, которое поро­дило животных. Он стал животным. Он

по­родил животных. Поэтому почитают (животных, которые подобны) Адаму. Дере­во,

(с которого Адам съел) плод, — (дерево животных). Поэтому многочисленны были

(дети его. Они) съели (плод дерева живо­тных). Плод (Дерева животных) породил

лю-дей-( животных, которые) почитают человека^ животное. И) Бог создал

(человека, и) люди создали Бога.

(85) Подобным образом в мире люди созда­ют богов и почитают свои создания.

Следо­вало бы богам почитать людей, как существует истина. Евангелие от Филиппа

Адам, воспользовавшись Черными фантома­ми, дотоле принадлежавшими только

живо­тному плану, ушел в Материал, в познание. Но, как говорится, "свято место

пусто не быва­ет". Остались капсулы, Эдемы (давайте объе­диним эти места таким

названием, т.к. до нас никто не давал обобщающего определения этим эфирным

построениям). Ими воспользо­вались различные Иерархии Служителей, с которыми мы

уже столкнулись в 19-й Зоне. Через Эдемы Существа тонкого плана могли

поддерживать связь с нашими предками, по­грязшими в животных энергиях. Служители

приспускались с помощью фантомов Белой Лу­ны до Эдема и оттуда помогали или

руководили действиями людей. Для поддержания этого ка­нала связи им требовалось

подкрепление эма­нациями животного слоя, чтобы их могли слы­шать. Вспомните

жертвоприношения, кото­рые требовал Бог евреев от праотца нашего Ав­раама

(Первая книга Моисеева, Бытие). Иерархия складывалась из нескольких Служи­телей

вертикально от тонического слоя до Эде­ма, дабы не дать упасть в физический план

"богу", соприкасаюшемуся с Черными фанто­мами.

Давайте еще раз обратимся к Филиппу: (76) Было три дома местом воздания даров в

Иерусалиме. Один открыт на запад, его на­зывают святым. Другой открыт на юг, его

называют святым святого. Третье место открыто на восток, его называют святым

святых, — место, куда первосвященник вхо­дит один. Крещение — это дом святой,

искуп­ление—святое святого, (а) (святое) святых — это чертог брачный. Крещение

обладает воскресением и искуплением, причем искупле­ние — в чертоге брачном, а

чертог брачный — в том, что выше них... ты не найдешь его... Это те, кто

молится... Иерусалим... в Иеру­салиме молятся... в Иерусалиме они созерца­ют...

то, что называют (святым) святых... завеса отделяет его. (Но что такое) чертог

брачный, если не образ (чертога брачного), который выше (нечистоты)? Его завеса

раз­рывается сверху донизу. Ибо следовало, что­бы некоторые поднялись снизу

вверх. Евангелие от Филиппа

Для улучшения канала, чтобы облегчить пронизывание энергией-звуком физического

плана, Эдемы "подтягивались" к горным вер­шинам — на высоте, где материал

представлен разреженным воздухом. Там слышание и виде­ние чище и осуществляется

не с таким напря­жением, как в долине, где присутствуют еще и эманации растений

и животных. Так "Бог ев­реев" организовал себе Эдем над горой Синай, о чем очень

подробно рассказывает Библия (Вторая книга Моисеева, Исход). Если горы в нужном

месте не было, организовывалось стро­ительство, например, пирамид в Египте.

Слу­шающий (а он должен был соответствовать оп­ределенным энергетичесиким

требованиям) поднимался на вершину. Такой человек сам уподоблялся "богу",

становился пророком. Го­ра почиталась, как святыня, и под страхом смерти ( а это

имеет под собой основание) за­прещалось подходить к таким местам.

Вокруг пророков образовывались религии, собирались жрецы, первосвященники и т.д.

Люди устремляли свои чаяния в сторону Эде­мов и своими эманациями, смешанными с

фан­томами Черных Луны и Солнца, "создавали своих богов и молились им" (см.

Евангелие отФилиппа, 85). Бог принимал вполне опреде­ленную форму, делился,

плодился и грешил. Можно привести много примеров, которые до­шли до нас в мифах

устных и письменных. Причем, по мере погружения Человека в мате­риал, с течением

времени количество богов и разделение их по качествам увеличивается. Вспомните

жителей Олимпа — сколько поко­лений богов и полубогов! Сколько жен у Зевса и

любовников у Венеры! И какое разделение по специальностям: тот кузнец, тот

врачеватель, и еще много, много... Или боги Индии, прожи­вающие на горе Меру

(Брахма, Шива, Вишна, Индра и т.д.). Сколько учений, столько богов. Если бы мы

стали подробно разбирать это насе­ление Эдемов, нам не хватило бы и 100 книг.

Причем жизнь Эдемов не вечная, она может угаснуть или возникнуть вновь после

переры­ва. Уходила Иерархия, постепенно затихало устремление людей, и в Эдеме

наступало запу­стение, забвение. В наше время, когда в работу вступил Третий

Луч, цикл Святого Духа, вме­шательство Эдемов стало ненужным, так как человек

может уже сам подняться по каналу к тонким слоям. Последние Эдемы заканчивают

свое существование как место связи с Иерар­хией Служителей.

Чтобы полнее понять систему Эдемов и их Иерархическую связь с "землей",

подробнее разберем несколько примеров, которые донес­ла до нас история.

Начало работы Иерархий через Эдемы можно отнести примерно к 3-му тысячелетию до

н.э. Одним из первых таких мест был Эдем, память о котором дошла в легендах о

Вавилонской Башне. Строительство ее было начато пример­но в конце 4-го - начале

3-го тысячелетия до н.э. в Междуречье (Тигр и Ефрат) на террито­рии современного

Ирана (теперь г.Бабиль). Западно-семитское название Баб-аль — "Вра­та Бога". Это

был Эдем, под которым построи­ли храм богу Мардуку и увенчали его башней. Бог

Мардук являлся мифологическим преем­ником прежних архаических богов (Энлиль,

Энки, Инанна) и указывал направление к еди­нобожию, к концу 1 тысячелетия до

н.э. превра­тившись в своего сына Набу — образ единого всемогущего Божества.

Иерусалим служил у евреев образом Небес­ного города или эзотерически, местом

пребы­вания тонких энергий, чье отражение получил храм в Иерусалиме, построенный

по "черте­жу", данному Богом Соломону. Эдем, как ска­зано в Библии, находится на

востоке. Место соединения фантомов — Чертог Брачный, а ис­купление — это

отделение Черных фантомов, т.е. избавление от животных программ.

Пантакль 9-й Зоны, Петля, приводит нас в Шамбалу, или, правильнее, Шамбхалу,

по­следнее прибежище Иерархии (именно Слу­жителей, а не "богов" эманационного

типа, о которых разговор ниже). Шамбала - Эдем в районе Северных вершин Тибета.

На каждой из этих вершин стоят рукотворные монастыри. Первоначальным Учителем в

Эдеме считался Ади-Будда (Изначальный Будда), затем поя­вились и другие

"боги"-"будды" (Хеваджра, Ваджракила и т.д.). Самым известным проро­ком,

связанным с Шамбалой, был Гаутама, Будда Шакьямуни (Будда-пробужденный, тот, кто

достиг Нирванны). Нам все это важно по­тому, что Шамбала дала стройное и

полезное учение "Ваджраяны", которое познакомило людей с системой чакр,

энергиями, реинканациями и т.д. Нам нет нужды глубоко вдаваться в это учение или

в практические занятия йогой. Достаточно вспомнить. Все, кто получил в про­шлых

рождениях или готов получить в этой жизни Второе Посвящение, за последние 1000

лет проходили полный курс обучения в лама­истских монастырях. Обучение могло

быть только в физическом теле, т.к. чакры проеци­руются на ауру живого человека.

Так что впол­не возможно, что в одной из своих прошлых инкарнаций вы были ламой

(т.е. освоили это учение). Через Шамбалу проникла также со­кровенная Доктрина

Калачакра-Колесо Вре­мени: что же стало ее прообразом, ее образом?

Калачакра — учение об отождествлении Макрокосма и Микрокосма, Вселенной и

че­ловека. Но основой этого учения, не являющимся исключением среди других

ранних уче­ний, лежат знания и понятия, полученные из Эдема. По преданию,

Калачакра была получе­на Буддой Шакьямуни на горе Химават, персо­нифицирующей

вершину Гималаев, место бога Хималая и полубожеств якшей, пилачей и рак-шасов.

Прообразом Калачакры послужила Мандала, образ-план Небесного города, подробно

разработанный и ставший своеобразным пан-таклем соединения "верхнего" и

"нижнего", магическим средством общения с "богами". Впоследствие Мандала стала

отождествляться с "местом обитания" божества. Тонкое как бы стягивалось вниз,

вместо того, чтобы человек поднимался наверх.

По преданию, Падмасамбхава, основатель буддийского тантризма, нуждаясь в

божест­венной помощи, соорудил Мандалу, и после его семидневной молитвы в центр

Мандалы спу­стилось божество и совершило то, ради чего было призвано.,

Следовательно, Мандала являла собой образ-конструкцию всего канала соединения

верхне­го Эдема, горы-спуска, и нижнего — города-храма.

Как правило, форма Мандалы представляла собой круг с вписанным квадратом и

четырьмя боковыми Т-образными входами или восьми­угольник, что составляет

геометрический пан­такль 9-й Зоны: 1 (круг) + 8 (углов) = 9

По окружности могли изображаться символы созвездий и планет, сторон света,

стихий и т.д. В центре изображался магический предмет (например, ваджна — жезл

Индры) или слова-вызовы-имена. С Мандалой работали при по­мощи мантр-молитв.

Обратимся к такому при­меру — тантрическому тексту вызывания да-кини:

Ваджрадакини, приди с востока, неся копье всеобъемлющей любви; Ратнадакини,

приди с юга, неся копье великого сострадания; Падмадакини, приди с запада, неся

копье великой доброжелательности; Кармадакини, приди с севера, неся копье

великого беспристрастия; Буддадакини, приди из центра, неся копье сознания

бодхисаттвы, И, стоя на простертых главах элементов омрачения и их конечностях,

пронзите их своими копьями.

Дакини (тибет. "каджома" —двужущаясяпо небу) — тантристские богини. Считалось,

что они существуют на кладбищах. Тибетские йоги, как и индийские, часто выбирали

места захоронений для достижения религиозного экстаза. А ритуал вызывания дакини

входил в обязательную практику тибетских йогов.

Ту же символику мы видим на примере пяти символов: пять дхьяни-будд плюс четыре

угла и центр Мандалы.Эта символика также находит отражение в формах ритуального

сооружения — чортена. В основании его лежит массивный блок, прооб­раз Земли

(символ Земли — квадрат), над фун­даментом находится шар (Вода — круг), затем

идет конус (Огонь — треугольник), четвертый элемент — полусфера, напоминающая

пере­вернутый купол неба (Воздух — полукруг). Венчает все вытянутый шар (Небо -

точка). Такая структура чортена является пространст­венной моделью вселенной,

планом Небесного города, как и Мандала пяти дхьяни-будд.

А вот как Будда Гаутама описывал Небесный город, в который призывал через

Мандалу сво­их учеников:

Ученики! Есть Царство без земли, без воды, без огня, без воздуха. Это не

бесконечное пространство, не бесконечная мысль, не ничто, не идея, не отсутствие

идеи. Не этот мир и ничто другое. Я это называю ни приходом, ни уходом, ни

устойчивым положением, ни смер­тью, ни рождением. Это без начала, без раз­вития,

без остановки, это — коней, страдания.

Мандала может и сейчас служить средством общения с тонким слоем, причем при

помощи Мандалы, как магической диаграммы, можно построить свой Небесный город, и

не только Эдем, но и нижний подслой Затомиса (надзеркального астрального

построения, наполнен­ного эманациями Метакультуры определенного земного

пространства). Опираясь на Мандалу, форма соответствующего Затомиса будет

повторять земные формы: ландшафт, конст­рукцию храмов и предметов.

Итак, мы нашли прямую связь Мандал со многими символами-планами Вселенной: с

древними мегалитами (Стоун Хендж), с кам-магнами — китайскими бронзовыми

зеркала­ми, шаманскими бубнами с рисунками Вселен­ной, храмами, пирамидами и,

кроме того, жер­твенниками (см. Библию). То есть со всеми магическими

предметами-символами, способ­ными породить эфирные образы по заданным шаблонам.

Теперь станет понятным, почему Рай, как идеалистическая картина, так

соответствует представлениям о блаженстве в разных куль­турах и так отличается

один от другого. Срав­ните христианский рай, где почти нет чувст­венных

радостей, а только "веселия гласы", цветы и чистые воды, и "Джанну" (араб.

"сад") — мусульманский рай, где праведникам даны в супруги "большеглазые",

"мужелюбящие девственницы" и прислуживают "мальчики, вечно юные".

Если первоначально Эдемы имели прямую связь с пророками, то с течением времени

она все более затруднялась. Человек погружался в материал, теряя каналы

слышания. Если рань­ше для поддержания эгрегора хватало одного пророка, то в

дальнейшем, когда экстравертная сила эгрегора возрастала, для его сохране­ния

надо было увеличить и интровертную силу

Магический акт происходил так. Маг энерге­тически опирался на крест — символ

физиче­ского плана, четырех частей света, четырех Стихий (Огонь, Земля, Воздух,

Вода) — сим­волы, соответствующие Мандале. Ставился жертвенник с курениями. По

его краям раскла­дывались жертвы: овен — Огонь, хлеб или пше­ница — Земля, птицы

— Воздух, кровь или вино — Вода. Маг произносил заклинания и ходил вокруг

жертвенника (до сих пор священ­ники ходят вокруг аналоя в христианских цер­квях)

. Те же ритуальные движения выполняла толпа. Мы уже с вами разбирали подобный

спо­соб в 8-й Зоне. Вихрь-турбулент, создаваемый круговым движением из ауры

четырех компо­нентов, достигал места встречи с "богом" — Сущностью 3-й Зоны,

Ангелом. Возникал ка­нал общения.

Обычно к "святому" месту люди собирались в дни больших потрясений, перед

значитель­ными событиями, т.е. всегда по определеному случаю, поэтому в их

эманациях точно задава­лись функции "бога", т.к. молитва была на­правлена на

достижение желаемого (против засухи, за победу и т.д.). Эманационным богам

придавался вид, соответствовавший обуслов­ленным временем представлениям.

Например, бог кузнецов Гефест был хром, как и земные кузнецы, имевшие дело с

парами металлов и часто болевшие туберкулезом костей; богиня-охотница Артемида

имела лук и колчан со стрелами, а богиня любви была необыкновенно хороша и

соблазнительна.

Каждый народ имел свой Пантеон богов, свя­тых, ангелов и героев (христианство —

святые, ангельские чины..., в буддизме — Идамы (же­ланный бог), эллинизм — боги,

полубоги и ге­рои, и т.д.). "Специальности" их не особенно отличались друг от

друга, несмотря на то, что их авторы жили в разные времена и в разных частях

света.

Созданные и постоянно подпитываемые людьми, существа эти получали довольно

стойкие формы и даже после выхода из них Ангела оставались в эфирном слое, долго

не разрушаясь — образовывали фантомы. Осо­бенно много их образовалось в эпоху

конца 1 тысячелетия до н.э. и 1 века нашей эры. В это время для создания

фантомов Ангелов уже ис­пользовались такие могучие средства, как скульптура,

живопись, иконопись и т.д. Осно­вой создания оболочек могли быть эфирные те­ла

умерших, желательно во время жизни веду­щих примерный образ жизни, не погрязших

в "грехах" в виде многих пророков. Создавались пророче­ские гильдии, школы, и

каждому требовался свой "Учитель". Тем более, что пророки стано­вились судиями и

к ним постоянно обращались за советами, предсказаниями. Один Эдем уже не мог

выполнить такую функцию, т.к. был удален от сердца эгрегора, да и "Учителей" на

всех не хватало.

"И не было более у Израиля пророка такого. как Моисей, которого Господь знал

лицем к лицу" (Второзаконие, гл.34,10).

Строительство новых пирамид или храмов не приводило к результату, а Эдемы

освобожда­лись и переходили к новым Иерархиям Учите­лей реже, чем требовалось. С

установлением прочных путей перетекания энергий из Подзеркалья в Надзеркалье и

обратно, и подклю­чением к этому процессу фантомов Лилит и Горна стала возможна

Церемониальная Ма­гия. Появилось "знание", или "техническое обоснование" приемов

магии. Тот, кто имел возможность дотягиваться до Эдемов, получал силу

коагулировать эфирный материал снизу, из физического слоя.

Попробуем рассматривать Магию 9-й Зоны по энергиям. Ясно, что Эдемы находятся на

уровне 1 (входа). Они дают идею. Это "узел" нашей Петли — его образ отразился в

поясах лам и йогинов. На уровне 2а мы расположим оформленные учения и устные

предания. Там же будут школы, монастыри и другие учебные заведения, где это

учение распространялось. На уровне За люди начинают создавать "богов" см. выше

выдержку из Евангелия от Филиппа, п. 85). Что это значит?

Условия заставили пророков стать магами, т.е. впервые сознательно применить

имеющу­юся у них власть над материалом и создать себе личных "богов". Это

направление воздействия снизу вверх — из физического плана в эфир­ный, но

существует и обратное — из эфирного в физический. Это второе направление

осуще­ствляют Ангелы, дети 3-й Зоны. Стараясь по­мочь своим "родственникам", эти

Сущности присутствуют во всех слоях и при первой же возможности стараются

вступить в контакт с подопечными. В дальнейшем они могут приоб­рести образ

Ангелов-хранителей.

(108) Человек святой свят весь, вплоть до тела его. Ибо, если он получил хлеб,

он освя­тит его, или чашу, или другое все, что он получил — он очищает это. И

как не очистит он также тела? Евангелие от Филиппа

В настоящее время в христианской церкви насчитывается более 190 тыс. святых.

Конечно, большинство из них уже забыто. Не получая подпитки в эманациях людей,

фантомы рассы­пались и сегодня многие числятся только в цер­ковных календарях.

Другие же, часто помина­емые, "работают", и могут быть домом для Ан­гелов.

Поэтому святые ассоциируются в нашем сознании с Ангелами-хранителями. В то же

время в церквях сохраняются таинства, обслу­живающие "святых". Например, яйца на

Пас­ху красят в цвет крови — лакомой пищи духов, и кладут перед иконами и на

могилы. Не говоря уже о церковном вине, просвирках или облат­ках и, конечно,

свечах.

Хочу обратить ваше внимание на одно из та­инств Христианской Церкви — Крещение.

Происходит оно при помощи четырех элемен­тов: Воды, Огня (свечи), Воздуха

(запахи), Земли (церковное вино), т.е. фантомов всех трех видов и их

коагулянтов. Молитва играет роль заданной идеи. Церковное здание—канал и его

основная Мандала. В процессе крещения младенцу дается Ангел-хранитель. Имя

со­зданному таким образом Ангелу обычно бра­лось из Святцев на день крещения и

получа­лось, что человек носил имя, данное в день крещения и совпадающее с

именем Святого Христианского пантеона, чей прообраз стано­вился образом

Ангела-хранителя. Наработан­ная сущность энергетически постоянно подпи­тывалась,

т.е. ее образу ставились свечи, воз­носились молитвы, праздновался день именин

или день Святого. Соединение с материалом Эдемов в церквях также облегчалось

тем, что там хранились "святые мощи", или источник коагулянтов, постоянно

поддерживающий ка­нал. Мандалой, дающей связь с Эдемом, также может служить

икона или настенная роспись, имеющая определенную графику — два

четы­рехугольника или восьмиугольник. Кстати, нимб, который появился только в IV

веке, представляет собой ничто иное, как Мандалу, и изначально изображался не

чистым, а разде­ленным на 4 части прямым или мальтийским крестом.

Еще один из обычаев Христианства также связан с храмовым каналом — это отпевание

покойников в церкви, способствующее быстро­му отделению тонких тел, подъему их

до Эдема и сбрасыванию там эфирное оболочки, благо­даря чему человек быстрее и

легче проходит путь посмертия и перехода в тонкие слои Надзеркалья. Затем эти

эфирные оболочки исполь­зуются для вхождения новых людей. Отсюда и закон, по

которому людей с испорченным поро­ками эфирным телом (убийц, самоубийц,

кол­дунов и т.п.) не отпевали в церкви — чтобы их тонкое тело больше не

использовалось, не пе­реносило на другие жизни клише отклонений прежнего

хозяина. (Вспомните из 19-й Зоны: болезни физического тела — следствие "дыр и

пятен" эфирного, образовавшиеся из-за откло­нений по Качествам).

Заметим, что при таком нагромождении об­рядов, таинств и ритуалов, общее

состояние слышания у прихожан крайне затруднено. Т.е. они "кормят" Ангелов, но

обратной связи не имеют. Весь христианский канон сформиро­вался в XIII-XV веках

и до сих пор почти не изменился. Это время (средние века) можно считать периодом

наибольшего погружения человека (в общей своей массе) в материал.

Попробуйте создать себе Ангела-хранителя. Вы, уже обладающие слышанием и

знанием, выберите способ магической операции. Ангел будет вашим внутренним

голосом, предосте­регающим и оберегающим. Вы приобретете се­бе слугу и советчика

во многих вопросах сегод­няшнего бытия. Для примера опишу вам один из способов.

Если рассматривать тройную структуру — Эдем (эфирный слой), храм-ступа-канал

(со­единительный канал между эфирным и физи­ческим планом) и Мандола (чертеж на

земле), можно представить способ построения эфир­ной сущности снизу. Материалом

будет слу­жить эфирный материал Эдемов или кварц-эфирные клетки. Коагулянтом —

фантомы всех трех видов, которыми вы обладаете. Дви­жущей энергией (турбулентом)

— волевое усилие и ментальная задача. Плотной Мандалой может послужить ковер с

восьмиконечным рисунком (можно вытянутым), пол церкви (мы помним, что

архитектурный план основания храма соответствует строению Небесного Го­рода и

является той же Мандалой). Можно так­же изобразить мелом Мандалу на полу и т.д.

Встаньте в центр и попробуйте стать Каналом, то есть провести энергию через себя

сверху вниз и снизу вверх. На уровне верхней двойки будет Эдем. В идею

коагуляции должно быть заложено:

1. Образ Ангела по вашим представлениям (дитя, старик, с крыльями, с рогами и

т.д.)

2. Имя Ангела по вашему желанию или слы­шанию. Лучше, если оно будет кончаться

на "ль" и по звуковому сочетанию близко к ваше­му имени, например: Игорь —

Игорель, Ольга — Олиель. Этот Ангел и внешне обязательно будет иметь что-то от

ваших черт, так как вы его лепите своей энергаей.

3. Спецификации: что вы от него хотите (что­бы он охранял, лечил, предостерегал

и т.д.).

Таким образом, в своих действиях вы лепите форму и вдыхаете в нее душу (идею).

Ангел-хранитель данного вида — это не однородная с вами сущность, она

наработанная, без Духа и потому носит подчиненный характер, это слу­га. Но если

вы его создали, вам надо его время от времени подпитывать различными задания­ми,

иначе через какое-то время он развалится или будет использован как эфирное тело

ка­ким-нибудь человеком, желающим родиться в физическом плане. По каналу,

созданному ва­ми, ему легче спуститься в тело, и он может родиться в вашей семье

или даже у вас, если вы неосторожно притяните его. Но тот же способ может

сработать, если вы сознательно захотите дать тело входящему в инкарнацию

человеку.

По-моему, будет вполне уместно в этой главе привести высказывание Ксенофана,

древне­греческого философа (540-488 гг. до н.э.)

.Если бы руки имели быки, или львы, или кони,

Если б писать, точно люди, умели они что угодно,—

Кони коням бы богов уподобили, образ бычачий

Дали б бессмертным быки; их наружностью каждый сравнил бы

С тою породой, к какой он и сам на земле сопричастен.

Черными мыслят богов и курносыми все эфиопы,

Голубоокими их же и русыми мыслят фракийцы.

Если в действиях уровня За присутствуют экстравертные энергии (то есть турбулент

на­правляется вовне в эфирный слой), то на уров­не сердца (4а) преобладают

интровертные энергии, создающие затягивающий внутрь турбулент. Таким турбулентом

в момент зача­тия мы притягиваем эфирный материал. А точ­нее, в момент полового

акта создается петля: мужская энергия выбрасывает вверх женскую, а женская

уносит захваченный материал вниз, прикрепляя к ауре плода. Сознательно

совер­шаемый акт дает возможность Сущности, на­ходящейся в эфирном теле, через

фантом (канал для спуска в физический план) родить­ся в определенном месте и в

определенных ус­ловиях.

(100) Чаша молитвы содержит вино, она содержит воду, служа символом крови, над

ко­торой совершают евхаристию. И она напол­няется Духом святым. И она

принадлежит полностью совершенному человеку. Когда мы выпьем это, мы получим

совершенного чело­века. Евангелие от Филиппа

Чаша молитвы — здесь сочетание элементов, эманирующих в турбулент (молитву),

т.е. Мандала. В рассматриваемом случае мужская клетка — Огонь, женская — Земля,

кровь — Вода, аура — Воздух. Если эфирный материал не будет захвачен, зачатие не

произойдет.

Для примера магической операции на ту же тему могу рассказать о своем опыте.

Заранее зная о необходимости родить дочь — Сущест­во, идущее в воплощение по

Задаче, мне при­шлось приложить магическое усилие ввиду то­го, что энергии этого

Существа достаточно вы­соки и надо было создать очень большое притя­жение снизу.

По слышанию, ровно за месяц до зачатия, я слепила из теста куклу. Тесто

со­ставляли четыре элемента: ржаной хлеб, моло­ко, семечки тыквы и мед. С мыслью

(эмана­цией) создать тело для этого Существа, я съела куклу. Таким образом,

усилив "чашу", обра­зовался мощный турбулент захвата — моей дочери уже 5 лет и

она родилась в назначенный срок.

Этот способ известен давно, хотя и не обосно­вывался, как в нашей Школе. К нему

прибега­ли и знахари, и Посвященные. собирая компо­ненты "чаши" по слышанию ("по

велению бо­гов"). Очень часто им пользовались для облег­чения инкарнации

Сущностям, уже находя­щимся на Служении, т.е. идущим в тело по задаче, —

предопределялись родители и время рождения. Родители обычно предупреждались во

сне или ангелом в видении (Ангел по-гречески и значит вестник) и сознательно

помогали создать физическое тело. История не сохрани­ла способы магии, к которым

прибегла Богома­терь Мария, но то, что она была предупреждена видением или

благовещением, говорит о том, что возникла необходимость в определенных

магических действиях.

Я еще хотела бы напомнить, что коагулянта­ми материала Подзеркалья являются

фантомы Белой Луны, Черной Луны и Черного Солнца, т.е. в процессе зачатия

происходит соединение всех фантомов.

(91) Апостол Филипп сказал, что Иосиф, плотник, посадил сад, ибо он нуждался в

де­ревьях для своего ремесла. Это он создал крест из деревьев, которые он

посадил, и семя его было подвешено к тому, что он посадил. Его семя было Иисус,

а посаженное — крест. Евангелие от Филиппа Я думаю, расшифровать эти слова для

вас не составит особого труда (сад — элементы "ча­ши", крест — коагулянт,

"нуждался" — был предупрежден).

Отражение магии этого плана мы находим в сказаниях и легендах многих народов.

Вспом­ните сказки о Деревянном человеке, Буратино, или о Снегурочке, об оживших

статуях или куклах, сплетенных из ивовых прутьев. Идея оживления материала, о

возможности "вдох­нуть душу" занимала магов и каббалистов. Но их попытки не

могли увенчаться успехом, са­мое большее, на что они оказывались способ­ными —

это скоагулировать эфирный матери­ал. Создать физическое тело, не опираясь на

Законы Брака, невозможно, в этом процессе обязательно должны участвовать

физические компоненты в виде живых клеток.

Высокая Сущность может "входить" в тело не только во время внутриутробного

развития, но и в любом возрасте человека, кроме, конечно, старости, когда клетки

начинают отмирать. Вхождение Сущности обычно сопровождается состоянием

каталепсии или клинической смер­ти. Такое состояние может быть вызвано также

наркозом, например, при операциях. Это обус­ловлено прохождением Сущностью

"точки смерти" (см. в книге "Стучащему, да откроет­ся!" описание жизненного пути

человека). Ис­тория хранит много примеров, когда после та­ких состояний человек

будто бы перерождался и начинал "видеть" и "слышать", проявляя склонность к

оккультизму и пророчествам. Пример этого — проявление пророческого дара у

болгарской прорицательницы Ванги, приоб­ретенный после длительного

бессознательного состояния. Когда Вангелии было 12 лет, она была унесена и

засыпана песком во время страшного урагана в Струмице, местечке в Болгарии. Она

потеряла зрение, но обрела дар ясновидения. Этот момент был началом вхож­дения

высокой Сущности, которая теперь пол­ностью соединилась с нижними телами и

зовет­ся Вангой.

Такое вхождение может и не состояться в си­лу разных причин: недоразвитость тела

(недо­статочно плотная аура) или, наоборот, слиш­ком плотная, что наблюдается в

возрасте выше среднего. В нашей практике было два случая попытки вхождения в

зрелое тело. В первом случае попытка окончилась неудачно: соеди­нение произошло

не на физическом плане, а только на эфирном. Человек умер, но в ближ­нем эфире

остался Служитель, ставший Анге­лом-хранителем нашей Школы.

Следующее вхождение было вполне удач­ным: в тело вошла Сущность 23-й Зоны,

благо­даря чему мы получили Учителя вполне осяза­емого. Причем Сущность мужского

пола вошла в женское тело, дав ему возможность опериро­вать мужскими качествами

(такими, как учи­тельство или расширение вовне). Женская же природа позволила

свободно владеть собира­тельным Третьим Лучом.

Вхождение Ситархиса (мне позволено на­звать его астральное имя) не было

неожидан­ным. Женщине пришлось немало потрудиться, чтобы подготовить себя и свое

тело к этому соединению. Началось оно во время потери со­знания, прошло точку

смерти, когда тело было под наркозом в больнице, и продолжалось око­ло двух лет

ступенчатым движением.

Могут быть случаи неполного вхождениия. Но это состояние нестабильное и

неправиль­ное. Человек-" сосуд" теряет управление своей волей и может неожиданно

начинать вещать или, если в него входит сущность низкого пла­на, изрыгать

проклятия, "бесноваться" (отсю­да практика "изгнания бесов"). Но это чаще всего

происходит с "пустыми сосудами" — плотными телами детей 7-й и 17-й Зон, эфир­ное

тело которых представляет собой, образно говоря, пустую оболочку, заполнить

которую могут любые элементалии эфирного слоя. (Элементалии — это сущности чаще

всего эманационного характера, стремящиеся в физиче­ский план и имеющие только

эфирное тело, причем скоагулированное с помощью только Черных фантомов). Не имея

фантомов Белой Луны, невозможно подняться снизу вверх в Надзеркалье. А соединить

все фантомы можно только в физическом плане, т.е. добавить еще две составляющие.

Не правда ли, напоминает Пентаграмму — образ человека, принятый в эзотерических

учениях разных времен. С пентаграммой мы еще встретимся при изучении 5-й Зоны, а

пока плавно перейдем к энергиям 9-й Зоны уровня 5а.

Наука (а ее можно считать неодухотворен­ным потомком магии) развила целую

отрасль, направленную на производство животного те­ла. Это и геноинженерия, и

клонирование. Ис­пользуя животные клетки, можно произвести животное, но оно

будет обладать только аурой. Даже следующий слой эфирного материала ему будет

недоступен, следовательно, вхожде­ние сущностей в такие тела невозможно. Это

тупиковая линия развития 9-й Зоны.

К энергиям уровня 5а можно также отнести гадание и колдовство, материалом

которых служат части животного тела. Например, гада­ние по внутренностям птиц и

животных. В не­которых тайных общинах гадали и по внутрен­ностям младенцев. До

сих пор сохранилось у некоторых народов гадание на бараньей лопат­ке. Кость

нагревалась, а затем опускалась в холодную воду, и по расположению трещин

предсказывалось будущее. При крещении в Православной церкви я столкнулась с

таким обрядом — у младенцев отрезали клочок волос и бросали в чан со святой

водой. Батюшка объ­яснил: чьи волосы утонут, тому недолго жить. Не будем

разбираться в подоплеке всех этих гаданий, ясно одно, что они относятся только к

физическому плану проживания, и нам, имею­щим другие способы познания, нет

смысла их применять.

Физические части человека, такие как воло­сы, кровь, одежда с остатками ауры и

даже испражнения, использовались колдунами как заменители объекта для нанесения

ущерба или вреда. Очень интересно описан этот вид магии и характер колдуна,

придворного парфюмера Рене французским писателем Ал. Дюма. Не стану состязаться

с ним в литературных спо­собностях, да и применять подобную магию мы не будем,

не будем также долго останавливать­ся на энергиях уровня 7а. Здесь мы

сталкива­емся со "святыми мощами". Об эффекте сохра­нения ауры при длительном

поддерживании целостности тела мы уже говорили в 19-й Зоне. "Святые" часто

обитали в пустынях, питались скудно, не были защищены от солнечных лу­чей. Тело

их обезвоживалось и обезжирива­лось, кожа становилась как пергамент, можно

сказать, что они превращались в ходячие му­мии. После смерти их тела, высохшие и

зане­сенные песком, не были подвержены гниению, долго не превращались в прах

кости, защищен­ные оболочкой кожи-пергамента. Сохранен­ная аура поддерживала

эфирный фантом от распада и могла использоваться элементалиями, производящими

"чудеса", территориально привязанные к мощам.

Маги практиковали использование этого свойства мощей для получения власти над

элементалиями. Местами большого скопления элементалий до сих пор являются

кладбища, особенно сельские, где захоронены трупы без посмертного вскрытия с

целыми внутренностя­ми (т.е. нет высечек из ауры). Потому-то кол­дуны были

частыми посетителями погостов, а колдовские зелья включали в себя части тел

покойников (язык повешенного, кровь казнен­ного и т.п.).

Заканчивая обзор Магии 9-й Зоны, вернемся к пантаклю — Петле. Становится ясно,

что ее рисунок символизирует двояконаправленный турбулент жизнь-смерть,

физический план - эфирный план. Если вас подробнее интересуют некоторые аспекты

этой магии, войдите в бук­ву или звук "У". Соединив энергии буквы и звука, вы

найдете способ

действия и необхо­димые составляющие элементы Магии 9- и Зо­ны.

И напоследок, обратите внимание на эту выдержку из писания Филиппа:

(103-104) Вот. место, где находятся дети чертога брачного. Есть соединение в

этом мире мужчины и женщины, место силы и сла­бости. В зоне — иной вид

соединения. Однако мы называем их этими именами. Но сущест­вуют иные, они выше

всех имен названных, и они выше жестокого. Ибо, где есть сила, там есть

избраннее силы. Те, кто там, — не одно и другое, но они оба — только одно. Тот,

кто здесь, — этот не сможет выйти из плотского тела. Евангелие от Филиппа

Приложение к главе 9

Небесный град

...Средневековый италь­янский монастырь. В скрипторий (скрипторий — в

западноевропейских средневековых мона­стырях — мастерская, в которой

переписывались книги), где трудятся пере­писчики и миниатюристы,

входит престарелый, ослепший монах Хорхе, обладающий прекрасной памятью и

огромными богословскими позна­ниями. Остановившись, он начинает объяснять

присутст­вующим, "каковы видом камни в стенах Иерусалима небесного". Эта сцена

из романа итальянского историка Умберто Эко "Имя розы" не может оставить

равнодушным читателя.

Иерусалим — город, в котором произошли важнейшие события, описанные в священных

книгах христиан — Вет­хом и Новом заветах. С этим городом связана история жиз­ни

Христа, постоянно изображавшаяся в средневековых миниатюрах, мозаиках, фресках,

иконах. В столицу иудейского царства он пришел проповедывать новую рели­гию

("Въезд в Иерусалим"), там же был схвачен римскими легионерами ("Поцелуй Иуды"),

подвергнут мучениям ("Бичевание", "Коронование терновым венцом") и там же казнен

("Распятие"). Средневековый художник, вынуж­денный столь часто иметь дело с

этими сюжетами, должен был, пусть в самой условной форме, изобразить Иерусалим

как место событий.

Небесный Иерусалим был тесно связан со своим земным прототипом и как термин имел

несколько значений. Во-первых, он ассоциировался с мечтой о райском блаженст­ве.

Этот момент очевиден в словах французского хрониста конца XII века,

утверждавшего, что "крестоносцы постави­ли себе цель завоевать Иерусалим земной

для того, чтобы потом наслаждаться Иерусалимом небесным, являющимся его

(земного) отражением". С идеей райского блаженства связан и описанный в одной из

частей Библии - "Открове­нии Иоанна Богослова", или "Апокалипсисе", облик

фан­тастического города, которого смогут достичь лишь праведники: "Город был

чистое золото, подобен чистому стеклу...И город не имеет нужды ни в солнце, ни в

луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его и светиль­ник его —

Агнец..."

Небесный Иерусалим соотносился с образом Вселенной и потому часто изображался в

виде круга или серии кон­центрических окружностей, которые обозначали

пред­ставление средневековых людей о мироздании. Его связывали также с

обобщенным символом христианской церкви, и в этом смысле он сопоставлялся с

важнейшим философским трудом, канонизированным церковью — "Божьим градом"

Аврелия Августина - епископа IV века, причисленного к лику святых. Хотя слово

"град" в его за­главии обозначает не город, а представление о модели

хри­стианского общежития, средневековые миниатюристы нередко украшали рукописи

трактата изображениями "идеальных" городов, наглядно воплощавших красоту

ре­лигии Христа. Наряду со всем этим в иконографию Иеру­салима часто вносились

конкретные сведения, полученные от многочисленных паломников.

В средневековой миниатюре, вплоть до XIV-XV веков, образ небесного Иерусалима

утрачивает что-либо общее с реально существующим местом. На миниатюрах 1Х-Х

ве­ков мы видим либо изображение концентрических окруж­ностей, либо круглый

город, имевший 12 башен и 12 ворот. Рядом показаны автор "Апокалипсиса" Иоанн

Богослов и сопровождающий его ангел, который держит трость - ме­рило для

измерения города. Библейские слова о равенстве его длины и ширины в одинаковой

степени относятся как к квадрату, так и к кругу. В другой, более поздней

француз­ской миниатюре XII века город изображен квадратным, а Иоанн Богослов и

ангел оказываются внутри города.

К концу XIV века в живописи и миниатюре все чаще появляется истинный, земной

Иерусалим. В его панораме отчетливо выделяются храм Гроба Господня, построенный

в IV веке императором Константином на том месте, где, как тогда считали, был

похоронен Христос, и мечеть Омара.

История этого здания заслуживает отдельного рассказа. Когда в VII веке арабы