«ВЛАДИМИР ВЕСТНИК БУДУЩЕЕ РОССИИ – РЕЛГРОС Избранное Москва 2009 УДК 130.1 ББК 87 ...»
Конечно, выбирать не приходится, когда физический отпор остается единственной возможностью защиты от агрессии. В этом случае силе естественно противопоставить силу.
В иных случаях желательно отказываться от мер грубого физического воздействия, замещая их иными мерами, обладающими достаточным потенциалом вразумления. Например, цивилизованным механизмом адекватного воздаяния является суд.
От наказания можно отказаться, когда душа виновного достаточно открыта для вразумления словом или добром.
Когда преступник искренно раскаивается в содеянном, когда есть обоснованная надежда на то, что рецидив маловероятен, необходимость адекватного воздаяния отпадает.
Способность адекватно оценивать и воздавать является необходимым для души навыком. Поэтому нормально оценивать поступки людей (не слишком усердствуя в эмоциональности осуждения), нормально учиться соразмерно воздавать. Иногда столкновение со злом дается человеку для того, чтобы он учился защищать, защищаться и адекватно воздавать.
Провести четкую границу между кармическим воздаянием за грехи и обучающими ситуациями сложно. В основном обучающие ситуации отличаются тем, что не представляют серьезной опасности и при адекватной реакции обходятся без урона.
Иногда можно наблюдать, как хорошие люди оказываются дойными коровами для недостойных людей, как эти хорошие люди оказываются обделенными по своей доброй воле после взаимоотношений с более ловкими людьми. Такие добряки расплачиваются за неадекватность своего восприятия, за непонимание необходимости адекватности в воздаянии как обязательного условия гармоничности социальных отношений и разумной эволюции. Они обычно дезориентированы ложными системами мировоззрения, предлагающими безоглядную любовь ко всем и бездумную благотворительность.
Такие мировоззрения оторваны от реальности. Но даже когда подобное мировоззрение становится общепринятым, оно ни в коей мере не отражается на законодательстве. Потому что следование этим принципам в жизни привело бы к хаосу в социальных и экономических взаимоотношениях, парализовало бы жизнедеятельность общества. Даже завзятым фантазерам реальность не позволяет слишком долго игнорировать себя.
В каких бы условиях не жило общество, какое бы мировоззрение в нем не доминировало, какими бы не были национальные особенности характера и мышления, в нем неизбежно, в той или иной форме складывается система правосудия, главная функция которого – хотя бы в особо острых и масштабных случаях пытаться восстановить справедливость путем адекватного воздаяния. Большинство вменяемых людей если не понимают, то чувствуют необходимость системы правосудия.
Даже те, кто провозглашает в качестве норм всепрощение, неосуждение и непротивление злу, не выступают за устранение системы правосудия. Более того, при необходимости они без колебаний обращаются к ней наравне с другими людьми, тут же забыв о всепрощении, неосуждении и непротивлении. Эти же люди мало отличаются от остальных в своем пристрастии к фильмам и романам, где главные герои силой, хитростью или с помощью правоохранительных органов восстанавливают справедливость, адекватно воздавая злодеям. Конечно, они сочувствуют главным героям, всецело разделяя их позицию. Но как понимать то, что такие люди верят в одни мировоззренческие принципы, а живут по другим? Какие из перечисленных определений, на ваш взгляд, точнее характеризуют поведение таких людей: объективность, двойные стандарты, честность, лукавство, принципиальность, беспринципность?
Конечно, в острых конфликтных ситуациях во многих отношениях предпочтительнее и цивилизованнее обращаться к системе правосудия, чем заниматься самосудом.
Правда, приходится констатировать, что система правосудия настолько несовершенна и несправедлива, что не всякий рискует связываться с ней. Несовершенны прокуратура и судебная система. Несовершенен общественный контроль за ними. Несовершенны законы, поскольку законодатели не вполне понимают, что сутью правосудия должны быть адекватное воздаяние и перевоспитание. Несовершенна система организации правоохранительной работы. Несовершенна система исполнения наказаний. Она не ориентирована на перевоспитание и скорее работает на увеличение зла.
И все же сам факт существования системы правосудия во всех мало-мальски цивилизованных обществах свидетельствует о том, что, во всяком случае в острых случаях, адекватное воздаяние большинство людей воспринимают как безальтернативный способ разрешения конфликтов.
Практика
Пётр Первый тяжело заболел и каждый день его состояние становилось всё хуже. Окружение даже приготовилось к худшему исходу. Приближенные посоветовали ему в качестве последнего средства совершить благодеяние – помиловать осужденных на смерть девятерых преступников. Петр, ознакомившись со списком их злодеяний, был ими крайне возмущен. Он приказал на следующий же день казнить приговоренных. В последовавшие после казни дни состояние Петра быстро улучшалось, и вскоре он совершенно выздоровел. Так небеса воздали исцелением за истинное благодеяние – адекватное воздаяние.
В наказании следует быть осторожным – человеческое правосудие несовершенно в силу несовершенства молодого земного разума.
Главная же причина, по которой следует быть осторожным в воздаянии, – всеобщее мировоззренческое невежество. Лишь обладая мировоззрением, адекватно согласующимся с реальностью, можно быть уверенным в адекватности своих действий. Но ведь лишь Новые Знания, которые в полном объеме будут обнародованы мной через десяток лет, адекватно отражают реальность. Все существующие на Земле мировоззрения основаны на мифах и домыслах.
Очень важный момент
Кроме того, нельзя игнорировать обстоятельства, в частности реальное соотношение возможностей. Если это соотношение не благоприятствует воздаянию, если есть серьезная опасность понести ответственность за свои действия перед земным правосудием, если возможны значительные негативные косвенные последствия для себя, то его следует либо видоизменить, либо отменить. Также зачастую нецелесообразно усложнять отношения с человеком, с которым придется в дальнейшем взаимодействовать: близким родственником, соседом, коллегой.
В случае, если нет возможности адекватно наказать, следует в своей душе простить преступника. В такой ситуации правосудие осуществляет Бог. Не лишним будет мысленно обратить внимание Бога на неправоту врага.
Почему в такой ситуации желательно простить? Когда в душе сохраняется претензия, то сохраняется кармическая связь с преступником. Это значит, что если даже в этой жизни не расквитаетесь с врагом, то придется встретиться с ним в следующей жизни и наказывать его. Но поскольку памяти об этой жизни у обоих не сохранится, то это будет новый конфликт по совершенно другому поводу. Поскольку на формирование ситуации по этому сценарию будут задействованы определенные ресурсы созидательного потенциала вашей души, то соответственно убавится означенных ресурсов для формирования благополучия в той вашей жизни.
Одна из форм адекватного воздаяния – адекватная оплата.
Нормально ожидать от посторонних адекватного воздаяния (адекватной оплаты) за свои товары и услуги. Нормально адекватно воздавать (адекватно оплачивать) за чужие товары и услуги.
Полное значение понятия «адекватная оплата» требует привлечения экономических знаний, выходящих за пределы Допуска, поэтому пока не может быть приведено. С некоторым приближением под этим понятием можно подразумевать справедливую оплату. Справедливой оплатой с некоторым приближением можно считать среднюю или обычную, которая сложилась на данный момент, либо заранее оговоренную при вменяемости, компетентности и полной независимости и свободе обеих сторон.
Адекватная оплата и карма
Товары и услуги, удовлетворяющие здоровые потребности, являются благами. Соответственно, деньги, позволяющие их приобрести, – тоже благо. Значит, товарно-денежный обмен – обмен благами.
Так как всякое благо обусловлено кармически, то нарушение соразмерности при купле-продаже товаров является нарушением адекватности воздаяния. Получение сверх того, что должно было быть получено в порядке адекватного воздаяния, является присвоением чужого.
Для Высшего Правосудия нет особой разницы, каким образом происходит присвоение чужого – кражей, недоплатой или получением переплаты. Присвоение чужого влечёт кармическое воздаяние невзгодами. В итоге, адекватно заплатить разумнее, чем недоплатить.
Но беда в том, что существующая система отношений весьма несовершенна и потому неспособна обеспечить адекватности расчётов. То есть существующие сегодня цены неадекватны. В макромасштабе неадекватность оплаты значительно снижает эффективность экономики и качество жизни, а также вносит значительную лепту в отягощение кармы общества.
Новая экономика, знания о которой будут даны позже, позволит обеспечить адекватность оплаты при свободных ценах.
Правильное отношение
Правильное отношение – отношение с учетом адекватной оценки в единой системе жизненных ценностей, в которой среди наиболее ценимых качеств – близость к добру (Нормам Разумного Бытия) и уровень эволюционного развития.
Всему следует воздавать соразмерное, адекватное:
– большему – большее,
– лучшему – лучшее.
Нельзя привычку и пристрастие ставить выше истины.
Нельзя патологию ценить выше нормы.
Нельзя худшее ценить выше лучшего.
Нельзя менее развитое ценить выше более развитого.
Нельзя животных ценить выше людей.
Нельзя человека ценить выше Бога.
Нельзя привычку и пристрастие ставить выше истины. Некоторые люди отметают Новые Знания только лишь из-за того, что они привыкли к другой системе взглядов. Вместо того, чтобы объективно оценивать информацию на предмет истинности, они оценивают ее в первую очередь на предмет привычности и субъективной притягательности. В результате они обречены прозябать в болоте лжи.
Нельзя животных и растения ценить больше, чем людей. Преступно интересы животных ставить выше интересов людей.
К разным людям надо относиться по-разному. Чем более добр и духовно совершенен человек, тем более он достоин любви. Необходимо соблюдать принцип «лучшему – лучшее». Любя человека, нельзя признавать его Высшей ценностью, помня, что превыше всего Бог.
Ценить что-либо или кого-либо больше Бога или вопреки Нормам Разумного Бытия – патологично. Ради вразумления у человека отнимается то, чему он воздает несоразмерно много, то есть излишне ценит.
РАДОСТЬ
Норма Разумного Бытия – искать радость в гармоничном удовлетворении здоровых желаний разума и тела.
Комментарий
Посредством радостей приходит значительная часть кармического поощрения, а посредством их лишения – значительная часть кармического наказания. Языком радостей и невзгод с человеком общается Бог, вразумляя его душу.
Пренебрегающие радостями не приближаются к Богу, а удаляются от Него.
Радость изначально предназначена для стимулирования действий, необходимых для жизнеспособности и благополучия. Жизнеспособности человека и иерархии вышестоящих надорганизмов взаимосвязаны и обеспечиваются соблюдением Норм Разумного Бытия. Поэтому наиболее полноценные радости человеку дано получать в Развитии, Единении, Любви, Гармонии, Охране, Свободе.
Желание иметь больше возможностей для получения радостей в итоге стимулирует просвещенный разум соблюдать Нормы Разумного Бытия. Правильное стремление к радостям – залог долговременного благополучия.
Желания разума удовлетворяются в процессе соблюдения Норм Разумного Бытия.
Надо искать радость в разностороннем развитии – познании, развитии способностей, созидании и творчестве. Этим будет соблюдаться норма Развития.
Надо искать радость в общении, дружбе, взаимопомощи и любви. Этим будут соблюдаться нормы Единения и Любви.
Надо искать радость в установлении справедливости и истины, в адекватном воздаянии, в содействии установлению в обществе таких отношений, которые предоставляли бы людям максимальную свободу от лжи, иллюзий и преступности, от всяческих препон, мешающих их самореализации. Этим будут соблюдаться нормы Гармонии и Свободы.
Надо искать радость в принятии мер по личной защите, защите семьи, защите общества и родины. Надо искать радость в защите интересов Бога, отстаивая принципы Норм Разумного Бытия. Этим будет соблюдаться норма Охраны.
Надо отдавать дань и своему естеству. Радость, получаемая от удовлетворения желаний тела, – значительный стимул для стремления к благополучию, а значит и для соблюдения Норм Разумного Бытия. Этим стимулом нельзя пренебрегать. Ведь удовольствие изначально выработано для мотивации действий, способствующих жизнеспособности. Эволюция – процесс плавный и желания тела ещё долго будут нашими естественными приятными спутниками. Нарушение естественного порядка вещей – следствие неадекватного мировосприятия, то есть грех нарушения Гармонии. Жесткий дефицит телесных удовольствий может стать причиной психических проблем.
В зрелом возрасте надо с уважением относиться к здоровым сексуальным потребностям. (При этом не стоит забывать о некоторых последствиях эффекта телегонии, об усилении полевых связей между партнерами (перераспределение кармы), о необходимости предохранения от болезней и нежелательной беременности).
Для здоровья и благополучия важнее уметь радоваться, нежели изнурять себя оздоровительными системами и отказываться от радостей жизни. Согласно статистике, оптимистичные и доброжелательные люди меньше болеют и дольше живут. В отличие от недоброжелательных пессимистов, они до последних дней сохраняют здравый рассудок.
Люди, в разумных пределах не отказывающие себе в земных удовольствиях, живут дольше и здоровее тех, кто, обладая железной волей, придерживается жестких ограничений ради здоровья. Теперь это установлено и наукой. Эта закономерность показывает иллюзорность устоявшихся представлений, если принять во внимание то, что многие удовольствия связаны с вредными для здоровья вещами: алкоголь, кофе, жирное, сладкое, соленое, жареное и т.д. Объясняется подобное несоответствие медицинским теориям тем, что иммунитет зависит, прежде всего, от соблюдения Норм Разумного Бытия.
Радость соблюдения каждой из Норм Разумного Бытия имеет индивидуальное своеобразие и представляет собой необходимый элемент в палитре радостей жизни. Мир был бы скучнее, будь в палитре его красок хоть на один цвет меньше. Так и радость от жизни неполноценна, когда палитра здоровых радостей неполна.
Качество жизни определяется количеством, качеством и разнообразием радостей.
Стремление к радости – естественное свойство здоровой души.
Разумеется, нельзя не учитывать два важных аспекта рассматриваемой темы:
Жизненный успех в основном достигается интеллектом. Соответственно, основное внимание целесообразно уделять желаниям разума.
При масштабных жизненных целях немаловажным условием успеха является умение при необходимости во многом себе отказывать ради концентрации на главном. Ради большего временно можно пожертвовать меньшим.
Любое живое существо, если оно непатологично, в любых своих действиях движимо стремлением к радости либо бегством от боли.
Разумным Бог воздает радостями за соблюдение Норм Разумного Бытия. Разумные развиваются в стремлении к радости. Любовь и радость – главная цель разумной души.
Неразумные подталкиваются к развитию невзгодами.
ОХРАНА
Норма Разумного Бытия – охрана:
– интересов Космоса,
– интересов сообщества,
– интересов людей,
– интересов родины,
– природы,
– собственных интересов.
В охране разных интересов всему следует воздавать соразмерное.
Комментарий
Как в дикой природе, так и в цивилизованном обществе неизбежной частью бытия являются конкуренция и естественный отбор. Незавидна судьба пренебрегающих законом Охраны. Они открыты невзгодам и потому нежизнеспособны.
Охрана интересов Космоса заключается в заботе о том, чтобы соблюдались Нормы Разумного Бытия.
Охрана интересов сообщества заключается в защите от внешних и внутренних угроз.
Охрана интересов окружающих людей заключается в заботе об их благополучии, учитывая, что его условием является соблюдение Норм Разумного Бытия.
Охрана природы заключается в защите животного и растительного мира, в защите устоявшихся экосистем.
Охрана своих интересов заключается в том, чтобы защищать свои жизнеспособность, благосостояние, отношения и имеющиеся возможности удовлетворять желания разума и тела.
Стремление защищать свои интересы является компонентом общей системы иммунитета организма и представляет собой здоровый, естественный, эволюционно выработанный навык, закреплённый на уровне чувств. Отсутствие либо ущербность этого навыка, проявляющиеся в форме крайнего альтруизма или предельной неосторожности, являются патологией. Пренебрежение к своим интересам патологично.
Забота о своем теле – один из аспектов Охраны. Нормально следить за своим здоровьем, быть внимательным к болевым ощущениям, к функционированию организма, к качеству питания, к экологии, к режиму жизнедеятельности, остерегаться чрезмерных перегрузок и опасностей.
Бог защищает того, кто соблюдает Нормы Разумного Бытия и прилагает усилия к защите своих интересов, но не помогает тому, кто сам не заботится о себе, чтобы не способствовать выработке в душе иждивенчества.
Человек не только перед собой, но и перед Богом ответственен за свою жизнь, свое здоровье и свое благополучие.
Утверждения некоторых мировоззрений, что в случае доброты о благополучии человека без его участия позаботится Бог, невежественны и ложны. Если человек соблюдает Нормы Разумного Бытия, то Бог содействует человеку во всех делах, в том числе помогает в плане защиты жизни, поддержания здоровья, достижения и поддержания благополучия. То есть, человек должен деятельно сотрудничать с Богом, в том числе и в деле охраны собственных интересов.
Но правильно защищать свои интересы возможно, лишь соблюдая Нормы Разумного Бытия. В соблюдении принципа Охраны нельзя переходить грань, за которой начинается нарушение принципов Любви и Единения. Соблюдение Норм Разумного Бытия определяет состояние общего иммунитета, а значит, и благополучия. Невежественная и потому извращённая защита своих интересов, проявляемая в форме эгоизма, неизбежно связана с нарушением Норм и потому ведёт к неблагополучию, то есть к ущербу для своих же интересов.
Целесообразно соблюдать разумный баланс между чужими и своими интересами.
СВОБОДА
Норма Разумного Бытия – беречь свою и чужую свободу, добиваться свободы добра и несвободы зла.
Комментарий
Свобода – естественная потребность здоровой души. Нормально добиваться свободы и оберегать ее.
Быть свободным – это значит, кроме прочего, гармонично развиваться во всех сферах бытия, ни на чём не зацикливаясь, ничем не пренебрегая, оберегая свободу души от излишних привязанностей и стереотипов, от гордыни и излишнего страха.
Вряд ли кто посягал бы на чужую свободу, если бы знал, что за угнетение чужой свободы впоследствии свыше неизбежно воздаётся угнетением собственной свободы. Порабощающий рано или поздно будет рабом.
Свобода – необходимое условие полноценной жизнедеятельности и полноценного развития.
Свобода – норма цивилизованных взаимоотношений.
Человек должен быть свободен в той мере, в какой его свобода не оборачивается ущемлением чужой свободы. Общепризнанной нормой цивилизованного общества является равноправие людей. Следовательно, свободы личностей должны быть уравновешены.
Норма – добиваться своей свободы, добиваться повышения качества свободы в обществе.
Уравновешенность свобод зависит от степени совершенства системы общественно-экономических отношений. Поскольку современные отношения во всём мире крайне несовершенны, уравновешенности свобод нет нигде. В результате одним дозволено безнаказанно совершать крупные преступления и ограничивать свободу других людей, другим затруднительно реализовать хотя бы часть своего созидательного творческого потенциала.
Лишь совершенствование отношений по мере совершенствования знаний позволяет постепенно повышать качество жизни и свободы.
Фактически большинство людей любой страны сегодня живут в условиях несвободы. Это несвободное большинство обычно не способно в полной мере осознать свою несвободу, хотя именно она является главной причиной неудовлетворенности жизнью для этого большинства.
Проблема в том, что современные идеологи и философы зачастую не разделяют две противоположных ипостаси свободы – свободу добра и свободу зла. Говорят просто о некой свободе в некотором чуть ли не анархическом ее понимании. В результате общественным сознанием владеют иллюзии и мифы, не позволяющие выработать правильного представления об общественном порядке и свободе личности.
Одни в укреплении правопорядка видят исключительно лишь наступление на свободу, другие в плюрализме – неизбежном спутнике свободы – видят угрозу общественной безопасности.
Пора, наконец, понять, что нет просто свободы: есть свобода добра и есть свобода зла. Причем несвобода зла является необходимым условием свободы добра.
Понятием «свобода» я обозначаю именно свободу добра, свободу созидательной самореализации.
Необходимым условием свободы является свобода души.
Свобода души
Если ограничение свободы личности частично осознаётся людьми, то несвобода собственной души практически никогда ими не замечается. Для подавляющего большинства естественно ощущение полноценности и свободности собственного сознания, каким бы ущербным и несвободным оно ни было. Это обманчивое ощущение позволяет быть уверенным в однажды принятых убеждениях. Уверенность в убеждениях подкрепляется гордыней и лукавством. Крайнее проявление подобной необоснованной убежденности – фанатизм. Ему обычно подвержены души с малым опытом разумных воплощений.
Между тем, сознание человечества несвободно от иллюзий и ложных стереотипов. По сути, неадекватность мировосприятия делает человечество невменяемым, что подтверждает сама жизнь.
Новые Знания и вразумляющие невзгоды, допускаемые свыше, направлены на освобождение разумных душ от иллюзий, ложных стереотипов и гордыни.
Без свободы души нет истинной свободы.
Что препятствует свободе души?
Свободе души препятствуют излишняя склонность к стереотипам; несбалансированность в отношении к жизненным ценностям, проявляющаяся в излишней привязанности к некоторым из них и в игнорировании других; гордыня и страх.
Шаблонность мышления
Люди склонны к стереотипам. Формирование стереотипов – естественное, эволюционно сформированное свойство души. Ведь самообучение есть не что иное, как формирование стереотипов. Стереотип – форма абстрагирования, упрощающая и ускоряющая обработку информации. Все физиологические и мыслительные способности организма представляют собой комплексы стереотипов восприятия, анализа и реакции, выработанные в процессе самообучения души и эскона тела за многие миллионы лет.
Но свойство формировать стереотипы может проявляться и негативной стороной, когда не уравновешено объективностью и умственным усердием. В таком случае душа склонна к шаблонности мышления. В цивилизации, находящейся в начальной стадии разумного развития, представления о реальности неизбежно ущербны. Соответственно, стереотипы, вырабатываемые под влиянием этих представлений, в основном ложны. Важным качеством души в условиях быстро меняющихся представлений о мире является способность освобождаться от неподтверждающихся реальностью стереотипов. Ленивый разум не склонен пересматривать свои взгляды, и потому однажды выработанные в нем стереотипы сохраняются без критического осмысления неоправданно долго.
Чрезмерная привязанность к привычному приводит к неоправданному упрощению мировоззрения, препятствует объективному пониманию реальности, тормозит дальнейшее познание мира и развитие.
Казалось бы, подумаешь, – всего лишь неощутимые неадекватности стереотипов мышления. Но ведь стереотипы мышления фундаментальным образом определяют весь характер жизнедеятельности и образ жизни! Человек патологичен в том числе в меру излишней шаблонности мышления. Бог помогает избавляться от шаблонов.
Например, когда человек зарекается, то проявляет этим укоренившийся неверный взгляд на себя, ограниченность сознания. Бог корректирует «программу обучения» и зарекавшийся получает возможность познать на своем личном опыте то, от чего зарекался.
Излишне эмоциональное осуждение – тоже форма зарекания, так как в этом случае осуждающий судит с позиций человека, для которого оказаться в роли осуждаемого совершенно невозможно. Бог нередко устраивает так, что осуждавший либо его ребенок оказываются на месте осуждаемого. Подобные ситуации нередко наблюдаются в жизни особенно рьяных моралистов или фанатиков.
Еще один из способов, с помощью которых Бог способствует освобождению от шаблонности, – разного рода паранормальные явления, не укладывающиеся ни в какие общеизвестные законы реальности. Такие явления не позволяют даже ученым быть слишком уверенными в своих взглядах.
С возрастом стереотипы имеют свойство укреплять свои позиции в сознании человека. Поэтому у людей, мышление которых лишено творческого подхода и критичности, к старости сознание как бы «окостеневает», напрочь теряя гибкость и объективность.
Барьер между сознанием и подсознанием имеет, кроме прочего, следующую важную функцию: вместе с потерей памяти о прошлой жизни значительно ослабевает зависимость от сформированных в ней шаблонов. Таким образом, смерть – лекарство от ложных стереотипов.
Срок жизни разумных существ во многом обусловлен накоплением критической массы необъективных стереотипов. То есть слишком долгая жизнь привела бы к тому, что развитие души было бы более патологичным вследствие излишества ложных стереотипов. По ходу разумной эволюции объективность миропонимания возрастает. Снижается количество ложных стереотипов и возрастает эффективность обучения душ. Соответственно, становится целесообразным более продолжительный срок жизни. Чем более высокоразвита цивилизация, тем больше там средняя продолжительность жизни.
Наиболее склонны к ложным стереотипам люди с небольшим опытом разумных воплощений. Но и люди с большим опытом разумных воплощений, если подвластны влиянию тьмы, часто бывают подвержены ложным стереотипам. Их астральный хозяин подсознательно подталкивает к принятию выгодных для него ложных стереотипов.
Даже в наиболее развитых странах ложные стереотипы общественного сознания фундаментальным образом влияют на весь уклад жизни. Большинство экономистов, политиков и социологов сегодня уверены в том, что главные истины бытия уже известны и совершенствование системы отношений будет происходить на базе неизменных постулатов. Рано или поздно им придётся освобождаться от подобных стереотипов.
Закреплению стереотипов способствует гордыня. Каким бы ущербным не было сознание, самим собой оно почти всегда воспринимается как безусловно полноценное. Вот это ложное ощущение полноценности и заставляет большинство людей излишне доверять однажды принятым взглядам. Лишь немногим дано объективно оценивать свои умственные способности.
Новые Знания и вразумляющие невзгоды, допускаемые свыше, направлены на освобождение сознания людей от стереотипов и гордыни. Без свободы сознания, равно как и без свободы действий, невозможно дальнейшее развитие, невозможно созидание стабильного благополучия.
Какими бы не были убеждения, надо сохранять открытость для новых истин. Человечество находится лишь в самом начале познания мира. Привязываться к первичным результатам познания неосмотрительно.
Несбалансированность по отношению к жизненным ценностям
Одна из форм стереотипичности – излишняя привязанность к определенным ценностям. Люди склонны определять важнейшие для себя ценности в этой жизни. Это естественно и совершенно необходимо для жизнеспособности. Выработка стереотипов получения удовольствия и признания ценностей является базовым элементом механизма самообучения души. Но в результате многие люди излишне привязываются к тому, что считают наиболее значимой ценностью. Такими ценностями могут оказаться самые разные вещи: материальные ценности, материальное благополучие, любимый человек, близкие люди, отношения, идея, система мировоззрения, знания, способности, духовность, религия.
Излишняя привязанность к любой ценности приводит к дисбалансу в отношении к жизненным ценностям. Чрезмерно увлекающийся одним, пренебрегает остальным. Это влечет дисгармонию развития.
Чтобы защитить душу от дисгармонии развития, Бог отнимает объект повышенной привязанности. Излишне ценимые материальные блага, способности, духовность и т.д. теряются тем или иным образом. Твердыня убеждения разрушается под влиянием несогласующихся с ним жизненных ситуаций. В следующем воплощении для навёрстывания упущенного в других областях соответствующим образом меняются доминирующие желания и способности.
Так, крайность в одной жизни ведёт к крайности в другой жизни.
Поскольку с повышением уровня развития повышается динамика развития и масштаб поступков, чем выше эволюционный уровень души, тем тяжелее кармическая расплата за стереотипы, за излишние привязанности, за односторонность развития.
Все ценности, доступные человеку, – относительны. С развитием души растут возможности, а вместе с ними – и пределы достижимого.
Высшая из доступных ценностей – быть здоровой частицей Бога, то есть соблюдать Нормы Разумного Бытия. Это – залог долговременного благополучия.
Воздавая должное Высшему не стоит пренебрегать и остальным. Всему надо воздавать соразмерное, ни к чему излишне не привязываясь, но и не пренебрегая ничем из того, что не противоречит Нормам Разумного Бытия.
Страх
Свобода большинства человеческих душ скована страхом. Страх перед неизвестностью, страх потерять имеющуюся стабильность удерживают от исследования новых возможностей.
Несвобода примитивизирует жизнь, упрощая необходимый для жизнедеятельности умственный труд. Умственная лень – слабость большинства. Поэтому незрелый разум почти без раздумий навешивает на себя оковы ограничений и стереотипов, принятых в среде обитания. Люди с незрелой душой способны неограниченное время терпеть несвободу. Стабильное угнетение для них предпочтительнее рискованной борьбы за свои права. Лишь физиологически ощущаемый дискомфорт способен вызвать у них желание освобождения.
Многие всю жизнь придерживаются однажды принятых взглядов. Подсознательный страх перед неизведанным и лень заставляют незрелую душу фанатично цепляться за однажды усвоенную систему мировоззрения, прощая ей все логические изъяны.
Многие всю жизнь прозябают на нелюбимой и весьма скромно оплачиваемой работе. Их творческий потенциал так и остается нереализованным.
В жизни каждого человека бывают моменты, в которые решается вопрос – заниматься интересным, значительным делом или остаться в стороне? Многие из лени либо страха не рискуют идти навстречу своей мечте, оправдывая это опасением потерять имеющуюся стабильность. Они платят за такую стабильность серостью жизни. Но дело в том, что как раз в таком застойном существовании и заложен настоящий, ничем не оправданный риск. За ущербность развития, радости и свободы, которая неизбежна при подобной жизни, за пренебрежение предназначением придётся расплачиваться не только убогостью, безрадостностью и скукой бытия, но и невзгодами.
Разумный риск – один из неотъемлемых аспектов свободы. Без разумного риска немыслимо ни одно сколь-либо значимое предприятие. Серая, убогая жизнь, как правило, – следствие дефицита отваги. Без разумного риска нет истинной свободы.
Не случайно большинство тех, кому удалось самореализоваться и достичь серьезных успехов, отличаются способностью к разумному риску.
Разумно рискующим в осуществлении мечты помогают небеса.
Разумеется, и рискующие не избавлены от прохладных и жёстких пощёчин судьбы, мера которых всецело обусловлена собственными греховностью и небрежностью. Тем более от невзгод не избавлены авантюристы, не знающие пределов в своем стремлении к риску.
Итак, повторю в качестве подведения итога вышесказанному:
Быть свободным – это значит, кроме прочего, гармонично развиваться во всех сферах бытия, ни на чём не зацикливаясь, ничем не пренебрегая, оберегая свободу души от излишних привязанностей и стереотипов, от гордыни и излишнего страха.
Несвобода влечет упадок.
Несвобода познания, творчества и созидания неизбежно влечет упадок во всем. Низкий уровень жизни и серость – везде, где подавляется свобода.
Несвобода оборачивается ущербностью Развития, Единения, Любви, Гармонии, Радости и Охраны.
Пример России вполне показателен. В объяснение катастрофического отставания России от стран Запада обычно приводят объективные причины: ущербность системы, умственная неполноценность коммунистических руководителей и т.д. Действительно, все эти причины имели место быть. Но есть и общая фундаментальная причина – нарушение Норм Разумного Бытия. Наиболее нарушаемой коммунистами Нормой всегда была Свобода. Коммунисты бесцеремонно и жестоко распоряжались чужими свободами, ограничивая их, в основном, совершенно неразумными запретами. Везде, где правили коммунисты, уровень жизни оказывался ниже, чем в странах с более либеральной системой.
Освобождение – технология сложная
Нынешняя свобода и в России, и в странах Запада мизерна и ущербна. Поэтому полноценная самореализация доступна лишь незначительной части людей. Основная часть созидательного потенциала общества остаётся нереализованной.
Нереализованный творческий потенциал – это несвершившееся развитие душ, несвершившееся развитие общества. Это ущерб не только душам, но и иерархии вышестоящих надорганизмов, Космосу, ведь эволюционное состояние душ определяет качество жизнедеятельности надорганизмов.
Свобода воспринимается как нечто простое и как бы легко достижимое. Это обманчивое ощущение. Дело в том, что путь к свободе не может быть простым. Свобода легко достижима только для непритязательного, ограниченного человека, живущего вне общества. Обеспечить же свободу в обществе непросто.
Только совершенное государство может быть гарантом свободы.
Всегда, когда резко ослаблялась власть, возникала анархия. Но всеобщая анархическая свобода никогда не была продолжительной. Всегда находилось решительное и сплоченное меньшинство, которое устанавливало свою диктатуру над несплоченным и нерешительным большинством.
Обеспечение равноправной свободы людей, живущих в обществе, – технологически очень сложная задача.
Несвобода порождается посягательством на свободу. Насколько сложна природа человека, насколько сложна система социально-экономических отношений, настолько сложна природа посягательств на свободу. Очень непросто учесть во всех законах все возможные варианты посягательств на чужую свободу. Непросто построить такую систему социально-экономических отношений, в которой были бы заложены механизмы, предохраняющие от всех возможных вариантов угнетения.
И всё же стремление к свободе, заложенное в душах людей, неизбежно движет эволюцию системы отношений в направлении уравновешенности свобод.
Несвобода проистекает из несовершенств государства и законов.
Естественно, когда государственная система молодого, только начинающего развиваться общества оказывается основным источником духовной, интеллектуальной, предпринимательской и политической несвободы.
Естественно и то, что по ходу познания мира, эволюции мировоззрения, нравственности и уклада жизни, государство всё более становится тем, чем и должно быть – механизмом защиты свободы и равноправия.
Сейчас уклады жизни, государственные системы и законы обществ, относящихся к категории цивилизованных, ещё очень далеки от совершенства, и свобода человека при них в большей степени иллюзорна. Совершенствование отношений по мере совершенствования знаний позволяет постепенно повышать качество жизни и свободы.
Лишь обустройство всей системы социально-экономических отношений с учетом Норм Разумного Бытия и Новых Знаний способно обеспечить максимальную свободу личностей.
Когда будет обнародована основная часть Новых Знаний, вы впервые узнаете о пути к истинной Свободе. Реализация этих знаний позволит значительно усовершенствовать систему отношений, обеспечив людям реальную свободу, а не её иллюзорную видимость, которую они имеют сейчас.
Без истинной свободы нет полноценной радости бытия.
Последствия нарушений
Норм Разумного Бытия
Нарушение Норм влечет адекватное кармическое наказание. Кармическую взаимосвязь событий очень непросто наблюдать в связи с временным разрывом между причиной и следствием, а также различием их природы. Наблюдение усложняется тем, что карма имеет многоуровневую и многокомпонентную природу (об этом – в другой раз).
Мне не раз приходилось наблюдать удивление окружающих, когда кто-либо из людей с хорошей репутацией тяжело заболевал, попадал в катастрофу, преждевременно умирал. Это удивление вызвано тем, что люди, независимо от убеждений, интуитивно ощущают существование Высшего Правосудия. Исходя из этого смутного ощущения, даже не веря в карму, они допускают, что все-таки должна быть хоть какая-то зависимость между нравственностью человека и благополучием его жизни.
Дело в том, что знания и суждения большинства весьма поверхностны:
Люди обычно не знают всех подробностей жизни обсуждаемого человека, особенно его личной жизни и внутрисемейных отношений. Значит, они не могут знать всех совершенных им проступков.
Люди не подозревают, что общепринятые законы нравственности в значительной мере ложны в меру ложности всех существующих мировоззрений.
Люди не знают сложности природы кармы, ее многоуровневости и многокомпонентности.
Знание истинных Высших Законов – Норм Разумного Бытия – позволяет мне видеть заслуженность невзгод, испытываемых людьми с хорошей репутацией. Имея очень хороший образ в глазах окружающих, эти люди злостно нарушали Нормы. Они не знали об этих Нормах. И дело не в том, что Высшее Правосудие не учитывает незнание Норм, а в том, что как раз свершение такого Правосудия и является для души главным толчком к осознанию Норм.
Очень редко, но бывало и так, что даже я – человек, знающий Нормы, – не понимал, за что страдает человек. Но это было как раз в тех случаях, когда слишком мало знал о человеке. Богу открыто все. Для него нет ничего тайного. Так же, как я вижу греховность тех, кто окружающим видится безгрешным, Бог видит греховность тех, чья истинная суть в силу обстоятельств сокрыта от меня. Страдания невинных – иллюзия непосвященных.
Особенно людей удивляет, что среди материально преуспевших отнюдь не преобладают хорошие люди. Они говорят: «Как же так? Если Высшее Правосудие существует, то почему оказывается возможным материальное процветание прохиндеев и сволочей?». Когда с этим вопросом они обращаются к проповедникам какого-либо из общепризнанных учений, то получают в ответ заумные и лукавые увещевания, оторванные от жизни. Им объясняют, что о материальном благополучии лучше вообще не беспокоиться, мол, главные награды и главная справедливость на том свете ожидают. Якобы, здесь на Земле не жизнь, а только лишь подготовка к настоящей жизни на небесах.
Я не хочу даже тратить времени на переубеждение тех, кто верит в сказки для доверчивых. Кому хватает сказочных аргументов, пусть со сказками и остаются. Моя книга для тех, кто созрел для истины, отражающей реальность; чей разум достаточно зрел, чтобы быть ответственным в суждениях и решениях; кому нужны объяснения, основанные на реальных фактах и логике, а не лукавая эквилибристика возвышенными заумно-мистическими выражениями и слепая вера в красивые выдумки, пусть даже и одобренные доверчивыми предками (если честно, они много ерунды в разные времена наодобряли).
Земная жизнь – краткое мгновение в вечной жизни души. На нашем уровне развития полноценная жизнь души, сопровождающаяся ее развитием и совершенствованием, происходит именно в периоды воплощений в плотноматериальной среде. И потому надо ценить эту земную жизнь: ценить доступные в этой жизни радости; ценить земные блага, которые позволяют иметь доступ к этим радостям; ценить возможность соблюдением Норм иметь долговременное благополучие; ценить возможность развиваться и совершенствоваться в материальной, интеллектуальной и духовной сферах.
Итак, почему же негодяй может быть богатым?
Надо понимать, что соблюдение каждой Нормы может давать отдельный результат. Можно иметь кармическое поощрение за соблюдение одной Нормы и одновременно получать кармическое наказание за нарушение другой. Например, за развитие способностей адаптации к экономическим реалиям, то есть за развитие в материальной сфере, можно иметь соответствующее кармическое воздаяние в виде успешности усилий в достижении материального благополучия. Но за грех нарушения принципа Любви – быть наказанным иным образом: болезнью, катастрофой, тюрьмой, психическим расстройством, несчастьями близких, физическими и психическими патологиями потомства, несчастьями будущей жизни. Так что хорошие моральные качества и материальное благополучие не обязательно сопутствуют друг другу, что, как понимаю, не требует особых доказательств.
Часто люди удивляются: «Почему я так беден? Ведь я такой добрый и никому ничего плохого не сделал». За доброту человек может быть защищен от опасностей. Но чтобы быть материально благополучным, мало не обижать окружающих. Если кто-то думает, что для материального благосостояния хорошему человеку достаточно медитировать на Любовь и желать всем блага, то он несколько заблуждается.
Можно сколько угодно облагораживать свою душу и оставаться в нищете, если надеяться на дармовщину. Настрой на дармовщину патологичен сам по себе. Он является результатом неадекватного мировосприятия. Деньги не свалятся с потолка, не вырастут сами по себе в кошельке, их не подарит случайный прохожий, и они не будут выиграны в лотерею.
Надо совершать конкретные действия по созиданию своего материального благополучия и отслеживать результаты. Надо повышать квалификацию, искать хорошо оплачиваемую работу или изучать искусство маркетинга и заниматься предпринимательством. Надо усердно работать своей головой, изучая все возможности и допустимые риски.
Возможен вопрос: «При чем тут тогда соблюдение Норм Разумного Бытия, если все это можно делать вне зависимости от них?». А все дело в том, что от соблюдения Норм зависит результативность усилий по достижению благополучия и его поддержанию.
Когда человек получает неадекватное своим действиям, его душа развращается, становится на ложный путь развития. Вот почему Бог не потворствует иждивенчеству.
Если же кому-то из наивных привлекательна идея: «Птицы не сеют и не жнут, но ежедневно имеют хлеб насущный», то надо помнить, что приверженцы этой идеи не питаются, подобно птицам, семенами растений и насекомыми и не получают продовольственных посылок с небес. Все обстоит несколько прозаичнее: они клянчат все необходимое у тех, кто сеет и пашет или трудится иным образом. Их души имеют паразитический настрой. Их униженная, проникновенная речь обычно начинается словами: «Люди добрые! Извините за беспокойство. Сами мы не местные…»
Нужна ли вам
полнокровная жизнь?
Из-за несовершенного уклада жизни, из-за неполноты свободы и неправильного мировоззрения большинство людей не имеют представления о полнокровной жизни. Они погрязли в повседневной текучке. Их жизнь ограниченна, скудна и однообразна, отравлена страхами, конфликтами и неудовлетворенностью.
Свиньям простительно жить в скуке и дискомфорте, потому что из-за отсутствия разума у них нет выбора. Им простительно не знать, что хозяин уже имеет план, как распорядиться их мясом и шкурой. Но для разумных существ недомыслие относительно своего истинного положения непростительно.
Слуги тьмы держат людей в неведении относительно истинного положения вещей, чтобы паразитировать на них. Если люди узнают, что полнокровной может быть лишь жизнь в гармонии с реальностью, с окружающим миром, с Богом; что такая жизнь возможна лишь при соблюдении Норм Разумного Бытия; что истинные радости открываются при полноценных Развитии, Единении, Любви, Гармонии, Охране и Свободе, то они поймут необходимость более совершенного уклада жизни.
ГЛАВА 7
ДОБРО И ЗЛО
Добро и зло
Единение – универсальное свойство эсконов. Душе, как полевой субстанции, суждено всегда жить в условиях полевой социальности, быть частицей иерархии эгрегоров и Средоточия Высшего Единения – Бога-Вседержителя.
Для любого живого существа благом является то, что способствует долговременному личному благополучию. Долговременность и качество благополучия разумного существа зависят от того, в какой мере его жизнедеятельность согласуется с жизнедеятельностью Космоса как надорганизма. Поскольку основными принципами жизнедеятельности Космоса являются универсальные нормы жизнеспособности и социальности – Нормы Разумного Бытия, их соблюдение и является главным условием благополучия.
Следовательно, для разумных существ:
Благо и добро – согласующееся с Нормами Разумного Бытия. Грех и зло – не согласующееся с Нормами Разумного Бытия.Величайший грех – осознанное служение силам тьмы.
Осознанное служение тьме в итоге обрекает на путь несвободы и невзгод, а также влечет в итоге распад души.
Благодеяние
Благодеяние – совершение блага.
Люди – частицы Бога.
Благодеяние людям – благодеяние Богу.
Совершить истинное благодеяние не так просто, как кажется. Одно и то же содействие, оказанное разным людям, будет иметь разный результат. То, что одним во благо, другим во вред.
Например, подавать милостыню профессиональному нищему – значит способствовать закреплению в его душе иждивенческого настроя, который предопределяет дальнейшую деградацию души, закреплению её на паразитическом пути развития. Добросердечные люди, подающие профессиональным, а тем более – потомственным попрошайкам, совершают грех, за который придётся нести кармическую ответственность.
С другой стороны, грех отказывать в материальной помощи людям, бедствующим по-настоящему. Бескорыстная помощь – неотъемлемый компонент здоровых социальных отношений. Души дающего и получающего обретают важный опыт социальности, когда материальное благо передаётся не в порядке товарно-денежных отношений, а из сострадания, единения и доброжелательности. В таком содействии реализуются Нормы Разумного Бытия – Единение и Любовь.
Но, соблюдая одни Нормы, нельзя забывать о других. Подход должен быть комплексным. Согласно принципам Гармонии, в отношениях должно преобладать адекватное воздаяние, а не одаривание.
Необходим разумный баланс в соблюдении принципов Единения, Любви и Гармонии. Целесообразное соотношение в соблюдении этих принципов при совершении благодеяния зависит от индивидуального состояния души того, кому оказывается содействие.
Дефицит адекватности воздаяния (Гармонии) вырабатывает в душе иждивенчество.
Дефицит бескорыстного содействия (Единения и Любви) вырабатывает эгоизм и жестокость.
В то же время, следует учитывать, что человеку не дано материальным или организационным содействием изменить общее количество невзгод, которое суждено перенести другому человеку. Количество невзгод обусловлено кармически, то есть, грехами и невежеством. Адекватное воздаяние за грехи вершится Высшей Волей, и потому является Высшей Справедливостью.
Хотя кармически заслуженное благо может приходить в форме благодеяния со стороны другого человека, в основном оно приходит, как результат собственных усилий.
Дело в том, что правильное развитие души происходит при получении правильного жизненного опыта, когда блага достигаются правильным приложением собственных усилий. Поэтому небеса, заботясь о душе, реализуют заслуженный человеком потенциал благополучия, прежде всего, результативностью усилий человека в достижении жизненных благ. Вот почему у одних всё получается как бы само собой, у других же всё идёт прахом, несмотря на трудолюбие и способности.
Как же тогда вообще совершать благодеяния?
Прежде всего, надо вспомнить, что, собственно говоря, является благом.
Истинное благо для человека – долговременное благополучие, не ограниченное сроком одной только этой жизни, которая есть лишь краткий эпизод в жизни души. Достигается такое благополучие соблюдением Норм Разумного Бытия. Значит, истинное благодеяние, несоизмеримо превосходящее по своей полезности любое материальное содействие, – просвещение Новыми Знаниями, содействие осознанию целесообразности соблюдения Норм Разумного Бытия.
По отношению к разным людям благодеяниями являются разные виды содействий и их сочетаний.
Благодеянием в отношении любого человека является адекватное воздаяние: добром за добро, злом за зло. Адекватное воздаяние способствует эволюции души. Все лучшие качества души являются, в значительной мере, результатом адекватного воздаяния со стороны себе подобных. Потому что жизненные уроки, получаемые от себе подобных, наглядны и понятны. В отличие от глубинной взаимосвязи событий, которую способен увидеть лишь достаточно развитый разум.
Но человеческое правосудие несовершенно, поскольку несовершенен разум человека. Когда есть сомнения, лучше воздержаться от значительного воздаяния, чтобы не нарушить справедливость (адекватность). Высшее Правосудие неторопливо, но Его воздаяние адекватно и неотвратимо.
Благодеянием будет и забота о телесных нуждах людей, когда она сочетается с деятельной заботой об их душах путём просвещения истиной. В душе, обогретой заботой, лучше произрастает любовь. Чем больше любви в душе, тем больше открытость истине.
В отношении людей с незрелой душой (душой, имеющей малый опыт разумных воплощений) нельзя допускать излишеств в одаривании материальными благами и устройством судьбы. Не заслуженное собственным трудом благополучие развращает незрелую душу.
Незрелая душа обычно вразумляется невзгодами. Любой душе приходится сполна испить свою чашу невзгод, прежде, чем она обретает понимание целесообразности Норм Разумного Бытия.
И боль, и радость являются стимулами развития души.
В начальной фазе разумного этапа эволюции души, как и во время всего доразумного периода (когда воплощения происходят в телах бактерий, насекомых и животных) основным стимулом развития являются боль и невзгоды.
Лишь после принятия Норм Разумного Бытия душа развивается, движимая стремлением к радости. Но прежде, чем это происходит, главным стимулом развития, увы, является бегство от невзгод.
Предположим, человек с незрелой душой получает в подарок крупную сумму денег. Получив в виде денег определённый потенциал благополучия, он теряет соразмерный потенциал благополучия в здоровье, удаче, способностях или отношениях (семейных, дружеских). То есть, кармически общий объём благополучия не увеличивается.
В то же время, получение блага в качестве подарка, а не в качестве адекватного вознаграждения за свой труд, закладывает в незрелую душу ошибочный опыт, отдаляющий то время, когда наступит понимание глубинной взаимосвязи между поступками и последствиями. Значит, время, когда эта душа станет здоровой частицей Космоса, наступит позже, а человеку придётся получить немало дополнительных вразумляющих невзгод, пока душа не приобретёт опыт, который хотя бы скомпенсирует вред ошибочного опыта.
В этом аспекте легендарные личности, которые, приняв какую-либо веру, раздали всё своё имущество нищим, совершили не столько благодеяния, сколько злодеяния.
Вот почему люди с незрелой душой зачастую платят черной неблагодарностью в ответ на большую материальную и организационную помощь. Так через них же Высшее Правосудие воздаёт «благодетелю» за вред, причинённый душе неадекватностью воздаяния. Это знак, ниспосылаемый человеку для того, чтобы он понял, что жизнь сложнее, чем видится.
Вспомните роман Сервантеса: облагодетельствованные Дон-Кихотом в итоге гонят и проклинают его. В данном случае художественный вымысел отображает реальную закономерность.
Только изменение души в лучшую сторону, изменение отношения к миру и людям, возрастание в душе любви, устранение ненависти и раздражения, совершение благодеяний и приближение жизнедеятельности к Нормам Разумного Бытия уменьшают груз кармической ответственности, позволяют исцеляться от тяжёлых недугов, избавляться от проблем и достигать долговременного благополучия.
Вот почему крупные лотерейные выигрыши обычно не приносят счастья своим обладателям, о чем свидетельствуют статистические исследования. Улучшение материального положения сопровождается неудачами по судьбе. Либо невзгоды откладываются на будущее.
Чтобы человек осознал необходимость духовного совершенствования, его необходимо просветить. Только невежество позволяет действовать в ущерб себе, совершая грехи.
Истинное благодеяние – способствовать духовному совершенствованию человека, просвещая его относительно истинного устройства мира и взаимосвязи между соблюдением Норм Разумного Бытия и долговременным благополучием.
В определенной степени, благодеянием является и собственное духовное совершенствование. Внутренне меняясь, человек влияет на окружающих, так как он связан с ними энергоинформационными связями. Особенно сильное воздействие оказывается на близких, вследствие усиленности таких связей с ними. Спасая свою душу от греховности, человек готовит спасение окружающих.
Лучшее благодеяние в отношении любых людей – просвещение истиной.
Это просвещение должно быть достаточно полным и качественным. Лучше всего подарить эту книгу и убедить прочитать её. Это будет гораздо эффективнее, чем пытаться пересказать её. Людям недостаточно образованным можно в упрощённой форме разъяснить наиболее трудные места. Достойные дальнейшего просвещения сами найдут остальные мои книги.
Конечно, далеко не каждый будет сходу менять образ мышления и образ жизни. Людям не свойственно всерьез руководствоваться объективной логикой. Но полученные крупицы истины отложатся в подсознании и, возможно, будут учитываться подсознательной логикой. Значит, развитие души будет идти чуточку быстрее. Путь души к принятию Норм Разумного Бытия значительно сократится. Следовательно, сократится общее количество невзгод, которое придётся пережить человеку прежде, чем он осознает, что комфортнее развиваться в стремлении к радости, соблюдая Нормы Разумного Бытия, чем под давлением невзгод. За это благодеяние ваша карма в некоторой степени улучшится.
Если же у человека хватит разума понять целесообразность Норм Разумного Бытия, и он примет их, как нормы своей жизни, то это станет основой его благополучия и в этой жизни, и на вечную перспективу. Душа, однажды наученная эффективному способу достижения долговременного благополучия, закрепляет полезный опыт навсегда и, независимо от вариаций будущих воплощений, её спутниками всегда будут благополучие и нарастающее с каждым воплощением качество жизни.
Дарение книги не выглядит слишком щедрым жестом в сравнении с дарением телевизора, машины или квартиры, что позволяют себе некоторые богачи, но, уверяю вас, – знания, которыми вы одарите человека, столь значимы для его благополучия в долговременной перспективе, что в сравнении с этим даже дарение квартиры – сущая мелочь.
Естественно, что в случае результативности такое благодеяние будет иметь значительные позитивные последствия и для вашей перспективы. Ведь любое действие влечёт кармическое воздаяние.
Как ни странно, более результативным действием, чем дарение этой книги, будет ее продажа. Практика показала, что лишь небольшая часть подаренных нашими людьми книг прочитывается. Проданные же книги прочитываются в большинстве случаев. Заплатив за что-то, люди заботятся о том, чтобы затраты пошли впрок. Так что лучше продать хотя бы за символическую сумму, чем подарить. Хотя надо признать, что продать книгу – дело непростое.
Другие способы содействия нашему делу описаны в следующем пункте.
Любое содействие, в том числе материальное и организационное, человеку со зрелой душой (с большим опытом разумных воплощений), принявшему Нормы Разумного Бытия, является благодеянием. Такой человек, в отличие от иных, не воспримет содействие себе как лично заслуженное благо, которое предназначено лишь для повышения качества жизни. Это содействие будет направлено на реализацию творческого потенциала. Реализация творческого потенциала такого человека обернется благом и для него, и для окружающих. Соблюдающий Нормы Разумного Бытия – здоровая частица Космоса. Содействие здоровой частице Космоса – большое благодеяние.
Любое содействие распространению опубликованных мною Новых Знаний, подготовке к принятию основной части Новых Знаний, а после принятия – их реализации в жизнь – благодеяния, величайшие из возможных. Совершающий их закладывает основу благополучия на всю перспективу предстоящей для души вечности.
Благодеяния людям и обществу – благодеяния миру.
Благодетельствующий другим будет облагодетельствован миром.
Разумные заботятся о благополучии этой жизни. Разумные предприимчивы.
Мудрые заботятся о благополучии будущих жизней. Мудрые благодетельны.
Сочетание разумности и мудрости – свойство зрелой души.
Другие способы содействия
Распространение моих книг. Способствование их реализации.
Распространение аннотаций о данной книге. Распространение цитат. Аннотация и цитаты выложены на нашем сайте.
Упоминание о моей информации в разговорах, в выступлениях, при общении в Интернете.
Распространение на различных интернет-форумах нашего видеоролика и видеоряда, ссылок на наш сайт. Видеоролик и видеоряд есть на нашем сайте.
Организация встреч моих сторонников, проведение совместных праздников.
Материальное содействие нашему делу.
Важно иметь ввиду, что люди склонны навешивать ярлыки и акт просвещения, особенно, когда речь идет о тонкоматериальном, могут воспринимать как сектантскую пропаганду. Поэтому открыто проявлять свою личную приверженность нашему мировоззрению там, где работаете или учитесь может быть чревато. Лучше заниматься просвещением в других местах. Хотя, на самом деле ничего общего с сектантством у нас, конечно же, нет. Мы учим людей мыслить, причем самостоятельно и объективно, а в сектах, как и вообще в религиях, отучают от этого.
Неосознаваемые поступки души
Подсознание человека постоянно взаимодействует с окружающим миром, особенно с душами других людей (не только этого мира), совершая множество поступков, о которых сознание остаётся в неведении.
Поступки, совершаемые на полевом плане не менее значимы по последствиям, чем поступки, совершаемые в плотноматериальном мире. Поэтому и мысли, и эмоции, и подсознательные действия души вносят весомую лепту в личный кармический багаж.
Характер поступков, совершаемых на полевом плане, зависит от эмоционального настроя.
Неосознаваемые грехи
Раздражение, ненависть, обида, осуждение повышают уровень подсознательной агрессии. Независимо от того, проявляет человек свой негативный настрой или всегда кроток и вежлив, если привычный для него эмоциональный настрой – раздражение и осуждение, то на полевом плане это – хулиган, постоянно задирающий каждого, кто попадает в поле его внимания.
Для большей части негативно настроенных людей характерно внешнее проявление внутреннего состояния. Они ворчат по любому поводу, всегда найдут причину испортить себе и другим настроение, жалуются на свою тяжёлую жизнь и здоровье, любят осуждать всех вокруг.
Души людей различаются по своим возможностям. Чем выше возможности души, тем масштабнее последствия её поступков. Если агрессия души средних возможностей влечёт пробой в поле жертвы, то агрессия души с высокими возможностями реализуется для объекта агрессии неблагоприятными событиями. Когда человек с такой душой обижается на кого-либо, то душа формирует для обидчика опасные ситуации, вплоть до смертельных. Кармическую ответственность за это несёт автор обиды, хотя он обычно и не подозревает о случившемся. Невидимых проступков подобного рода совершается немало.
Душа, осуществившая неадекватный отпор, будет нести кармическую ответственность за разрушение чужого иммунитета.
Кармический багаж пополняется также вследствие загрязнения пространства своими негативными эмоциями. Когда излучаемые душой мыслеформы несут негативный эмоциональный заряд, то они неизбежно содержат разрушительные программы, влияющие на всё вокруг.
Наблюдательные люди знают, например, как зависят растения и животные от настроя своих хозяев. Общеизвестна зависимость между массовыми негативными эмоциональными всплесками и разного рода климатическими и геотектоническими катастрофами. В этих взаимозависимостях проявляется всеобщая полевая взаимосвязанность. Негативные эмоции снижают иммунитет живых существ, снижают запас прочности материалов, стабильность работы механических и электронных устройств.
Наиболее сильно негативные эмоции влияют на людей. Подобное сочетается с подобным: излучённые в пространство негативные эмоции участвуют в процессе формирования негативных намерений у других людей, усиливая их в меру своей мощи, усиливая тем самым и последствия действий. Совершая зло, человек реализует не только свой потенциал зла, но и потенциал зла, вбираемый из пространства.
Например, человек, обуреваемый негативными эмоциями, сидит дома. В то же время, посредством излучаемых им эмоций он участвует в реализации зла, совершаемого в мире. Конечно, за это неизбежна кармическая ответственность.
Вот так, совершенно о том не подозревая, многие совершают, казалось бы, малозначимые, в силу их неощутимости, грехи. Но за эти виртуальные грехи придется расплачиваться очень даже ощутимыми невзгодами.
В этом аспекте эмоциональная несдержанность, особенно такая ее форма, как истеричность, представляет собой мину замедленного действия как для самого человека, так и для окружающих. Люди обычно снисходительно относятся к этому качеству, считая ее мелкой личной проблемой человека. На деле такие люди очень греховны. Катастрофы, тяжелейшие жизненные неудачи, резкое ухудшение судьбы, неизлечимые заболевания, внезапные смерти во многих случаях являются следствием однажды произошедшего излишне энергичного негативного эмоционального всплеска.
Люди часто удивляются тому, как тяжело порой страдают очень хорошие люди. После таких наблюдений многим тяжело поверить в то, что Высшее Правосудие существует. Тем же, кто признает существование Высшего Правосудия, приходится испытывать серьезные сомнения в Его справедливости.
Все дело в том, что ложные мировоззрения приучили нас обо всем судить весьма поверхностно и по совершенно ошибочным критериям.
Человек хорош или плох в той мере, в какой его жизнедеятельность согласуется с Нормами Разумного Бытия. Но, даже зная общий настрой человека и зная его дела, нельзя досконально знать те невидимые деяния, которые совершает его душа.
Многие люди, производящие на окружающих весьма положительное впечатление, иногда допускают сильные негативные эмоциональные порывы или даже истерики. Они запросто бросаются выражениями, которые по своей сути являются заклятиями или проклятиями. Эти действия внешне выглядят почти безобидно и малозначимо, но на самом деле имеют даже большее кармическое значение, чем физическая агрессия. Получается, что такие люди в кармическом плане не лучше хулиганов, избивающих людей.
Я был свидетелем тихого противостояния двух семей. Вначале была дружба. Затем случился конфликт. Каждая из семей пользовалась уважением окружающих, хотя, на мой взгляд, это были достаточно грешные люди в плане неосознаваемо совершаемых грехов как в форме поступков, так и в форме внутренних намерений. В этом противостоянии не было драк, были лишь разговоры за спинами, в которых иногда звучали выражения, по смысловой сути являющиеся заклятиями. В итоге – в каждой семье по умершему. В каждом случае смерти было удивление окружающих: «Почему такой хороший человек пострадал?». Не удивлялся лишь я, не закрывавший глаза на многое, на что люди даже не считают нужным обращать серьезное внимание. Это были тяжелые смерти, и мне было искренне жаль обоих.
Негативные эмоции, обеспечивавшие адекватность реакции в условиях дикой природы, становятся на разумном этапе эволюции души серьёзной опасностью в связи с возрастанием мощи и функциональных возможностей души. Для разумных существ негативные эмоции – атавизмы, которые следует изживать.
Для разумной души также важно не допускать патологических мыслей, то есть мыслей, не согласующихся с естественными нормами природы и Нормами Разумного Бытия.
Например, существует такое извращение, как фильмы реальных ужасов. В этих фильмах засняты реально совершаемые изнасилования, пытки и убийства. Такие видеофильмы обычно продают тайком, «из-под полы» и по высокой цене. Любители смотреть эти фильмы мысленно участвуют в совершаемых на экране преступлениях. Они смотрят эти видеофильмы дома и не подозревают, что Вседержитель обо всем узнаёт даже не в момент совершения проступка, а раньше. Поскольку для Высшего Правосудия настрой души не менее важен, чем реальные дела, такие извращенцы со временем получают совершенно реальные беды. Кроме того, люди, покупающие подобные фильмы, фактически спонсируют совершение будущих преступлений. Получается, что они выступают в роли заказчиков жутких злодеяний. Только за одно это они достойны тяжелейших невзгод, и, конечно же, они рано или поздно неизбежно получают их сполна. Подобные потребители по глупости сами на себя навлекают несчастья.
Деструктивны также компьютерные игры, символическими разрушениями и убийствами культивирующие патологический настрой души. Некоторые молодые люди от виртуальных действий переходят к реальным.
Еще одна причина, по которой люди совершают неосознаваемые грехи, – вера в ложную систему мировоззрения. На первый взгляд, внутренние убеждения человека – это его личное дело, и на то его свободная воля. Конечно, это его личное дело, и государство не может диктовать ему, какие должны быть убеждения, тем более, современное совершенно невежественное государство (эта характеристика справедлива по отношению ко всем государствам). Но дело в том, что все существующие на Земле системы мировоззрений ложны. Ни одно из них не дает реальных способов решения существующих актуальных проблем. Иначе эти проблемы не стояли бы сегодня так остро.
Но если ложно мировоззрение, то деструктивно все мышление. Значит, мышление человека, мыслящего в рамках любой из современных систем мировоззрения, неизбежно деструктивно. Деструктивное мышление так же негативно, как негативные эмоции. Чтобы уменьшить вред, наносимый деструктивным мышлением, свыше снижаются возможности души, прежде всего, ее разумность. Поэтому получается так, что мышление молодежи, еще не определившейся в мировоззренческих пристрастиях, в целом хоть и более невежественно, но более здраво, чем мышление более старших возрастных групп. В данном случае речь идет об общей массе. При более детальном рассмотрении, конечно, везде есть исключения.
Деструктивное мышление так или иначе неизбежно реализуется деструктивной деятельностью. Даже политически пассивный, но деструктивно мыслящий человек одним лишь своим голосованием совершает значительное деструктивное действие, поскольку его выбор есть результат деструктивного мышления и тот, за кого он проголосовал, в своей жизнедеятельности руководствуется деструктивным мировоззрением. А потом этот деструктивно мыслящий человек удивляется: «Я такой хороший, никому ничего плохого не сделал, мухи не обидел. Безгрешный совершенно. За что же мне такие страдания?». Раз есть невзгоды – значит есть за что. Судьба безвинного не наказывает.
По ходу разумной эволюции актуальность избавления от деструктивных эмоций и мыслей постоянно возрастает. Возрастает актуальность истинного мировоззрения, то есть такого, которое адекватно отражает реальный мир. Главный признак такого мировоззрения – подтверждаемость реальностью. Этому признаку отвечают Новые Знания, которые я публикую. Они логически последовательны и основаны на жизненных закономерностях, которые каждый желающий может наблюдать в окружающей реальности. Основные положения Новых Знаний подкреплены достоверными научными фактами. Этим Новые Знания отличаются от всех тех иллюзорных представлений и мифов, которыми основательно замусорено сознание общества.
Огромные расстояния разделяют цивилизации Вселенной. Несмотря на это, качество жизни каждой из них зависит от остальных именно вследствие полевого единения всего сущего.
Невежественная цивилизация является патологичной клеткой Космоса вследствие того, что загрязняет космическое пространство деструктивными мыслеформами. Каждый деструктивно настроенный человек своими мыслеформами вносит вклад в это загрязнение, не сознавая того, что Высшее Правосудие неизбежно воздает за этот грех.
Неосознаваемые благодеяния
Неосознаваемые сознанием благодеяния совершаются душой при позитивном эмоциональном настрое. В мыслеформах, излучаемых душой при положительных эмоциях, содержатся позитивные созидательные программы, обладающие целительным воздействием.
Душа с большими возможностями в состоянии позитивного настроя способствует формированию позитивных ситуаций для людей, попавших в поле внимания.
Излучаемые душой позитивные эмоции участвуют в формировании мотивации других людей, усиливая добрые намерения и ослабляя злые, влияя тем самым на результаты реализации этих намерений. Человек, совершающий добро, реализует не только собственный потенциал добра, но и потенциал добра, вбираемый его душой из пространства.
Человек, испытывающий положительные эмоции, даже бездействуя, способствует увеличению добра в мире.
Поскольку положительные эмоции повышают количество неосознаваемо совершаемых благодеяний, то они способствуют повышению иммунитета и увеличению благополучия.
Главная из положительных эмоций – любовь. На разумном этапе эволюции актуальность любви как Нормы Разумного Бытия постоянно возрастает.
Один из способов снизить греховность и повысить благодетельность души – поддерживать в себе позитивный доброжелательный жизненный настрой.
Чтение, улучшающее судьбу
Мой знакомый Иван (псевдоним) был в сложной ситуации: не вернули долг, из-за чего он, в свою очередь, оказался в должниках. Я посоветовал ему внимательно почитать мою книгу, объяснив, что это может улучшить жизненную ситуацию. Читать он не любил, поэтому долго не мог заставить себя сделать это. Наконец, когда ему удалось пару раз продолжительное время уделить чтению, произошли ощутимые позитивные сдвиги.
Убедившись в практической полезности прочтения моей книги, Иван даже с каким-то азартом взялся за нее. По моей рекомендации он с особым вниманием читал и перечитывал описание Норм Разумного Бытия, стараясь вникнуть в их суть.
Через некоторое время должник вернул деньги, которых хватило рассчитаться с кредиторами. Произошли изменения на работе, благодаря которым Иван сделал значительный скачок в карьере и избавился от изматывающей опеки сумасбродного начальника.
Он простодушно сказал мне: — Давай, ты будешь мне всегда говорить, как поступать в той или иной ситуации?
— Нет смысла. Надо жить своим умом. Иначе такие Нормы Разумного Бытия, как Развитие и Свобода, будут грубо нарушены. Надо самому развиваться во всех отношениях. Побольше читай, анализируй. Наблюдай, как в жизни подтверждаются Новые Знания. Залог твоего благополучия – в соблюдении Норм Разумного Бытия, а не в моих подсказках.
Лукавство чревато невменяемостью
Одними из основных факторов, способствующих развитию невменяемости, являются пренебрежение реальностью, необъективность логики, ослабленность самокритики.
Когда человек не избавляется от этих своих недостатков, они неизбежно возрастают, словно снежный ком. На определенном этапе усиления этих негативных черт человек настолько отрывается от реальности, что оказывается совершенно неадекватен ей. Собственно, невменяемость, если не вызвана подселением извне, в основном и есть крайняя степень неадекватности реальности.
Главная причина плавно наступающей невменяемости – ослабление специфического стереотипа, побуждающего регулярно соотносить свои взгляды с реальностью, корректировать их, если они не подтверждаются. Наиболее подвержены риску атрофии этого стереотипа люди, склонные к обману. Разум, привыкший продуцировать информацию, неадекватную реальности, привыкает к ней (когнитивный диссонанс) и, в конце концов, сам становится неадекватен. Закономерно, что по статистике именно лжецы в наибольшей степени подвержены шизофрении.
Защитой от невменяемости являются доброжелательность, честность, самокритичность, умственное трудолюбие, интерес к познанию мира, стремление постоянно уточнять свои представления о мире и корректировать в соответствии с ними свои взгляды. Лукавые, злобные и ограниченные люди на склоне лет, как правило, впадают в невменяемость в форме старческого маразма. Это наглядный пример того, к чему приводит неадекватность. Это и символический знак для способных осмысливать.
ГЛАВА 8
ИЗБАВИЛАСЬ ОТ НЕВЕЗЕНИЯ
ГАЛЯ
Помощница
Ярким солнечным июльским утром в первое лето моего пребывания здесь неожиданно в гости приехала двоюродная бабушка Степанида (ей 82 года) в сопровождении незнакомой мне молоденькой миловидной девушки. Приехали на три дня. Я был рад гостям. Быстро организовал стол. Пили чай и беседовали.
Степанида в этой деревне жила какое-то время в молодости, потом много позже имела здесь дачу. Она со всеми здесь знакома, а с матерью Андрея дружила. К тому же, по линии мужа приходилась ей какой-то дальней родственницей. Получается, что и Андрей приходится ей дальним родственником. В свое время, навещая Степаниду, я и познакомился здесь с Андреем. Типичная для старушек полноватая фигура. Глаза, выцветшие от старости до неопределенно-серого цвета. Строгое задумчивое лицо местами избороздили морщины, но румяное. Волосы собраны в узел на затылке. Стала забывчива. Но сохранила ясное сознание и командирский голос, дрожащий от старости, но громкий и властный, в котором бесповоротно обосновалась интонация, подразумевающая, что собеседник обязан забыть и более не вспоминать о своем праве на независимое мнение. Она была очень властной. Мне не довелось в полной мере испытать на себе ее тиранию, поскольку гостил у нее всего дважды, давно и очень коротко. Но о том, что представляет собой эта тирания, был наслышан от родственников. Потому и не стремился бывать у нее. Благо, что и необходимости в этом не было.
Девушку зовут Галя (имена обеих мной изменены). Ей 18 лет. Мать Гали – сотрудник собеса. Галя помогает матери, ухаживая за бабушками, закрепленными за матерью. Степанида была в их числе. Потому и взялась Галя сопровождать мою бабушку в поездке. Невысокая, русоволосая, курносая и голубоглазая, она чрезвычайно скромна, что очень идет ей. На лице нет и следа косметики. Да и как беспомощен был бы лоск, наведенный с помощью самой что ни на есть фирменной косметики, в сравнении с естественной прелестью ее юных черт! Галя держалась тихо и скованно. Даже чашку на стол ставила очень осторожно, дабы случайным стуком лишний раз не обнаружить свое присутствие. На мои вопросы отвечала тихо и кратко. В то же время по живому любопытствующему взгляду чувствовалось, что эта поездка является для юной провинциалочки интересным приключением.
Степанида сразу заявила основную цель визита – навести в доме порядок. «Стоило ли из-за этого в такую даль добираться?» – подумал я. Но был тронут заботой родственницы, с которой был очень мало знаком. Попив чаю и недолго отдохнув, они взялись за тазы, ведра, тряпки и принялись за работу.
На мой холостяцкий взгляд, в доме не было такого уж беспорядка. Но дом просторный, и в нем нашлось немало мест, где время оставило свой щедрый пыльный след и куда вряд ли когда-нибудь я добрался бы с уборкой. Галя усердно орудовала то тряпкой, то шваброй. Бабушка вначале тоже работала наравне с ней. Потом, притомившись, в основном занимала позицию, удобную для командования, и почти беспрерывно руководила действиями Гали. Руководила она очень требовательно и временами бесцеремонно. Работа в собесе вовсе не обязывает к беспрекословному послушанию и прислуживанию, поэтому меня озадачила безропотность Гали. Ее тихий и тонкий, почти по-детскому нежный голос редко прорезался на фоне ворчливого бубнения и раскатов низкого командирского бабушкиного голоса. «Барыня и служанка» – отметил я про себя. Они забавно дополняли друг друга. Одна любила командовать, другая, похоже, нисколько не тяготилась своей подчиненностью.
Но в какой-то момент Галя, видимо, недостаточно осторожным взглядом встревожила бабушкину мнительность, поскольку раздался грозный окрик:
— Ты почему на меня так посмотрела? Ты будешь мне свой характер показывать?... Ты это брось! Я тебе покажу, как мне перечить! Она мне перечить будет! Не смей!
— Степанида Михайловна, я не плохо посмотрела. Вам показалось. Извините.
— Нет, ты плохо посмотрела! Не смей больше так делать! Запомни: не смей!
Степанида при этом энергично стучала кулаком по стоявшей рядом тумбочке. Повод был ничтожен, и потому, скорее всего, это была профилактика на будущее. Она знает толк в жестком воспитании.
Они (то есть Галя) протирают бревенчатые стены и дощатый потолок, моют полы. Мне приходится, оставив свою работу, помогать: что-то передвигать, что-то искать, носить воду. Я не против чистоты и порядка, но их работа несколько угнетает меня. Раз уж приехали в гости, мне хочется, чтобы они были гостями и отдыхали в свое удовольствие. Другое дело, если бы дольше гостили. Тогда и приборка выглядела бы более логично. Пытаюсь объяснить неактуальность столь глобальной уборки. Они меня внимательно и молча выслушивают, совершенно не возражая. Но так же спокойно продолжают свое дело.
На ужин напек оладьев, выставил все, что было: ветчину, колбасу, печенье, конфеты. Да и они с собой продуктов привезли. Из серванта достал давно уже скучавшую без применения бутылку облепиховой наливки. Дамам наливка понравилась, но выпили лишь по рюмке. Степанида делилась воспоминаниями о прошлых временах: довоенных, военных и последующих.
