«ВЛАДИМИР ВЕСТНИК БУДУЩЕЕ РОССИИ – РЕЛГРОС Избранное Москва 2009 УДК 130.1 ББК 87 ...»

Дело в том, что карма – лишь часть всеобъемлющего и разнопланового процесса, который представляет собой эволюционное воспитание души, контролируемое свыше. Эволюционное воспитание направлено на коррекцию развития души. Соответственно, для того, чтобы подтолкнуть душу к избавлению от приобретенного негатива, даются вразумляющие ситуации и воздействия, среди которых и те, которые воспринимаются как знаки и кармические последствия.

Но допустим, что негативного изменения психики удалось избежать (что маловероятно для молодой девушки, не научившейся быть убедительной за счет актерской техники). В таком случае, есть еще один неизбежный фактор риска – символическое отождествление.

Очень многое в реальности программируется на уровне единого вселенского подсознания. Поскольку подсознание, как и сознание, работает с информацией, информационная суть символов для него столь же реальна, как и плотноматериальный объект, и потому является ощутимым фактором при программировании хода событий.

Если всего лишь изображение символа способно оказывать влияние на ход событий, то подобное влияние тем более неизбежно, когда происходит такое мощное символическое отождествление, как актерская игра.

Через символику повадок, внутреннего настроя, жестов и мимики происходит многоуровневое подключение к ментальному плану людей, соответствующих изображаемому образу. Проще говоря, актер включается в подсознательный информационный обмен с их душами, становится элементом их эгрегора. Через этот обмен актер обретает качества, реально присущие им. Многие актеры в своих интервью признавались, что они на самом деле слегка становятся теми, кого изображают, и от приобретенных качеств избавиться не менее сложно, чем от своих.

Дело не в самовнушении или психической восприимчивости, а в реальном приобретении качеств от прототипов по ходу символического отождествления. Иначе говоря, по устанавливающимся полевым связям происходит снабжение реальными стереотипами жизнедеятельности, мышления и поведения.

В общем, играя королеву вампиров, Алия в глубине души немного на самом деле стала ею. Но этим не исчерпывается суть ее проступка.

Кино – один из самых мощных факторов воздействия на сознание. Кино, несущее в себе патологический потенциал, романтизирующее зло, развращает души зрителей. Такое кино формирует греховные и преступные побуждения, ослабляет внутренние запреты, дает ложные ориентиры незрелым душам. Накопилось множество примеров того, как под воздействием деструктивных фильмов люди совершают реальные преступления, избирают деструктивный способ существования.

Поскольку целью эволюционного воспитания и кармы является воспитание души, ответственность распространяется не только на реальные поступки, но и на мысленные.

Зритель невольно отождествляет себя с главными действующими героями. Это доказано научными исследованиями. Значит, сочувствуя герою, зритель в определенной мере мысленно соучаствует во всех его действиях. Если главный герой совершает проступки, то и симпатизирующий ему зритель мысленно делает то же.

Симпатизирующий вампирам зритель мысленно принимает участие в распитии человеческой крови, в истязаниях и убийствах. Это приобщение к злу, конечно, не остается без кармических последствий как для зрителей подобных фильмов, так и для их создателей.

Участие популярной эстрадной звезды привлекло к фильму внимание ее многочисленных поклонников и способствовало хорошему прокату. То есть, она не только сама увязла в трясине зла, но и потянула за собой своих поклонников. В данной ситуации пропаганда патологии и зла оказалась в заманчивой сверкающей обертке эстрадной звездной популярности. Это очень эффективный способ привлечения к злу, и потому – гораздо более опасный и подлый, чем открытые проповеди последовательных сатанистов.

Соответственно, и наказывается это строже, чем последовательный сатанизм. Ведь, когда человек заранее знает, к свету или тьме относится какая-либо вещь, он имеет возможность сделать более осознанный выбор.

Не поддается объективному подсчету число тех, кто после просмотра фильма стал благосклоннее к сатанизму, насилию и патологии, но их количество неизбежно увеличилось. Фильм внес и внесет еще свой вклад в увеличение зла на Земле. Души зрителей получили толчок в сторону деградации и преступности.

21-летний Томас Маккендрик, увлекавшийся фильмами ужасов и вампирами одолжил своему 22-летнему другу Алану Мензису видеокассету с этим фильмом. После гибели Алии к тому времени прошло уже два года. За четыре месяца Алан наслаждался фильмом не меньше сотни раз. Особенно ему нравилась королева вампиров Акаша, исполняемая Алией, человеческие жертвоприношения, обряды посвящения в вампиры.

После очередного просмотра она вдруг возникла рядом с ним. Села на диван, заговорила. Сказала, что знает о его желании стать ее подданным, обещала помочь. Велела убить человека и выпить его кровь. Алан был бы рад исполнить приказ, но пока его сдерживал страх наказания.

11 декабря Томас пришел к Алану за своей кассетой. Они вместе просмотрели фильм, потом пили чай. Алану было грустно расставаться с фильмом. А тут еще Томас признался, что Акаша нравится ему как женщина.

Алан вдруг увидел, что вместе с ними за столом пьет чай и появившаяся Акаша. Томас в это время расписывал, как бы он с ней развлекался в постели. Вампирша с укором посмотрела на Алана и исчезла. Алан возмутился тем, что Томас оскорбил ее. Но Томас, не видевший ее, ехидно улыбнувшись, заявил:

— Если ты видел сейчас эту черную сучку, у тебя точно крыша поехала, приятель. Пора обращаться к психиатру.

Взбешенный Алан ударил Томаса кухонным ножом. Томас побежал. Алан, схватив тяжелый молоток, догнал Томаса в коридоре и изо всех сил ударил молотком по голове. Томас упал. Алан продолжал наносить удары. Затем, после недолгого отдыха, принес охотничий нож и кромсал им труп.

Принес чашку, из которой пил чай, набрал и выпил две чашки крови и съел кусочек кожи.

Когда пришел в себя, торжествовал, что наконец-то выполнил приказ Акаши и исполнил обряд посвящения в вампиры, заодно отомстив за ее оскорбление.

…Спрятанный им в лесу труп впоследствии нашли. Патологоанатомы насчитали более полусотни ран: десять от молотка и 42 ножевых. По мнению психиатров, у подсудимого имелись некоторые проблемы с психикой, но в целом он совершенно вменяем и полностью отдает себе отчет в своих действиях.

Алана посадили на 18 лет.

Случившееся с Томасом сложно назвать несправедливой случайностью. Ведь это он, полностью разделяя пристрастие друга, дал ему злополучную кассету. Томас получил возможность на себе ощутить то, чем восторгался. Разве несправедливо, что восторгающиеся патологией, насилием и смертью чаще других получают возможность испытать именно это?

Удивился ли Томас тому, что на практике все оказалось как-то уж слишком больно, совсем не по-приятному жутко и совершенно неромантично, – не так важно. Важно окружающим увидеть в этой ситуации знак, символизирующий о том, что почитающий зло становится его жертвой.

Не только актерский талант Алии оказался на службе тьмы, но и музыкальный. Ведь именно музыкальные успехи Алии умножили число зрителей фильма. Без Алии фильм легко затерялся бы среди массы подобных триллеров. Хорошая внешность, яркие вокальные данные, композиторский талант, умение чувствовать музыкальную конъюнктуру, – все это, в конечном счете, косвенно оказалось приманкой к злу.

Инвестиции в музыкальное предприятие Алии, концерты и видеоклипы, ротация ее песен на радиостанциях, восхищение поклонников – все, что способствовало ее популярности и успеху, тоже оказалось обращенным во зло, поскольку в конечном счете способствовало успеху деструктивного фильма.

Здесь, собственно, и ответ на то, почему вместе с ней погибли непосредственные помощники – музыканты. Они не только были рядом, но и участвовали в созидании ее музыкального успеха, а значит, косвенно, сами того не сознавая, способствовали популярности фильма. Музыкальная группа, как и вся музыка Алии, по сути, стали орудием духовного преступления.

С грешниками опасно не только поддерживать отношения, но даже и находиться рядом.

Звезда, погибающая вместе со своей музыкальной группой в авиакатастрофе, – вполне внятный символический знак катастрофического падения грешника вместе с подельниками с сияющих высот успеха в смертельную бездну распада. Это знак не столько для них, сколько для всех, кто способен учиться на чужих ошибках, кто способен понять:

Совершение проступка информационным действием – мыслью, речью, текстом, изображением, фильмом, – кармически не менее ответственно, чем совершение проступка реальным действием.

Сейчас, в период ускорения кармических процессов, ответственность за ошибки наступает довольно быстро.

Перераспределение кармы

В начале января 1969 года Брежнев находился в Индии с официальным визитом по приглашению премьер-министра Индии Индиры Ганди. На одном из приемов Леониду Ильичу был представлен находящийся в изгнании первосвященник ламаистской церкви в Тибете – далай-лама. Далай-лама, сославшись на рисунок линий ладони Брежнева, предупредил о предстоящих на жизненном пути смертельных опасностях. Он подарил Брежневу большого пушистого кота, пообещав, что этот кот, наделенный даром предвидения, будет защитой от опасностей. Кота следовало лично кормить сырым мясом. Далай-лама предупредил, что после смерти кота хозяину останется жить не долго.

В семье Брежневых коту дали имя Лама. Кот действительно не раз спасал от опасностей, предупреждая о них своим тревожным поведением. В таких случаях он жалобно мяукал, цеплялся за брюки. Благодаря таким предупреждениям Брежнев избежал двух покушений и одной автокатастрофы.

21 января 1969 года Москва торжественно встречала вернувшихся из космической экспедиции космонавтов Шаталова, Хрунова, Елисеева и Волынова. Правительственный кортеж на всем пути из аэропорта Внуково-2 до Кремля встречали москвичи.

Во второй машине ехал Брежнев с Косыгиным и Подгорным. Вспомнив тревожное поведение кота в это утро, Брежнев велел перестроиться. Поэтому в дальнейшем вслед за головной машиной следовала машина, в которой находились Береговой, Леонов, Терешкова и Николаев. Когда кортеж машин подъехал к воротам Кремля, навстречу этой машине бросился молодой человек в милицейской форме. В обеих руках у него были пистолеты. Приняв Берегового за Брежнева, он открыл по нему огонь на поражение. Было сделано 14 выстрелов. Был убит водитель автомобиля, легко ранены Береговой и Николаев. Так Леонид Ильич убедился в провидческих способностях Ламы.

20 февраля 1970 года, вняв предупреждению кота, Брежнев воздержался от поездки в Кремль. Машина, присланная за ним, уехала в обычное время без него. Эта машина попала в тяжелую аварию по независящим от водителя обстоятельствам. Сотруднику, сидевшему на том месте, где должен был сидеть Брежнев, снесло полчерепа.

Вскоре после этого Брежнев получил приглашение от президента Франции Жоржа Помпиду посетить страну с официальным визитом. Кот вел себя неспокойно, поэтому Брежнев проявил повышенную бдительность. Он позвонил Юрию Андропову, председателю КГБ, поинтересовался, нет ли чего нового по Франции. По неизвестной причине Андропов замялся, но потом сообщил, что получасом раньше поступила информация о готовящемся покушении. Визит был отложен. Через пару дней заговорщики были арестованы. Во французских газетах сообщалось, что на Брежнева и Помпиду готовилось покушение.

В 1982 году Брежнев отправился в Ташкент без кота. Во время посещения авиазавода деревянные настилы, выстроенные вдоль фюзеляжа авиалайнера, не выдержав массы собравшихся на встречу рабочих, рухнули на Брежнева и сопровождавших его высоких руководителей. В это время в Москве бесновавшийся от беспокойства кот перекусил поводок и, вырвавшись от охранников, большими прыжками устремился к автомобильной дороге, где бросился под колеса ближайшей проезжавшей машины. Кот погиб. Между тем Брежнев в ташкентском инциденте остался невредим.

После гибели Ламы здоровье Леонида Ильича ухудшилось. Он скончался осенью того же года, в ноябре.

Однажды Андрей спросил:

– Владимир, я в прошлый раз газету привозил. Ты прочел? Там статья была интересная про Ламу.

– Какого ламу?

– Кот такой у Брежнева был. Ламой звали. Мне интересно твое мнение об этой статье.

Вспомнив статью, я сказал:

– Вполне понятная история. Это обычное перераспределение кармы. Самоубийством Лама спас жизнь хозяина.

– Как это?.. Самоубийством?

– Организмы, объединенные усиленными полевыми связями, образуют как бы единый организм – надорганизм. В таком надорганизме и карма, в определенной степени, коллективная, общая.

Например, семью возьмем. Не только члены семьи, но и домашние животные и растения входят в надорганизм семьи. Если совершает кто-нибудь проступок, то кармическое воздаяние, которое ему положено, может внутри надорганизма семьи перераспределиться. Поэтому человек может страдать за проступки своей супружеской половины. Дети часто отрабатывают своими невзгодами грехи родителей. А бывает и наоборот: родители страдают за грехи детей. Но кармический долг все равно за виновником остается. Для него, в случае перераспределения кармы, неприятности откладываются на будущее. В итоге виновник все равно все сполна получит.

Иногда и животные за грехи хозяев отрабатывают болезнями, неприятностями. Твою овчарку, например, недавно на прогулке ротвейлер покусал. Думаешь, она случайно пострадала?

– Ротвейлера без поводка вывели…

– Как бы не так. Главная причина – в тебе. Твоя собака пострадала за агрессию, которая в твоей душе накопилась. Возмущаться привык. Ты ведь любишь новости смотреть? Как время новостей близится, так весь в нетерпении. А пока смотришь, от возмущения кипишь по малейшему поводу. Хорошо, что справедливости хочешь. Но ведь возмущением своим справедливости ни капли не добавишь, а здоровью и судьбе вполне конкретный вред наносишь. Вообще негативные эмоции надо сдерживать. От них только вред для здоровья и судьбы. Потому что для разумного существа греховно злиться, раздражаться. Это противоречит Норме Разумного Бытия – Любви. Если есть возможность конкретным делом ситуацию исправлять, то надо действовать. А нет, так и психовать нечего, загрязняя пространство своими негативными мыслеформами. Лучше направить энергию на поиск новых возможностей.

Неудача твоей собаки временно смягчила твою кармическую ответственность. Если б не она, сам переболел бы лишний раз или в опасную ситуацию попал бы.

Теперь ситуацию с Ламой рассмотрим. Душа автоматически усиливает полевую связь с объектом собственности. Полевое единение подкреплялось тем, что Брежнев кормил кота сам. Кот, получая еду из рук Брежнева, привык видеть в нем хозяина. Соответственно, их души были объединены в эгрегор. В эгрегоре всегда есть лидирующее начало. Конечно, лидирующим началом в подобном эгрегоре неизбежно становится эволюционно более развитая душа – душа человека.

Короче, в таком эгрегоре подсознание человека в определенной степени контролирует поведение животного. Сознательное руководство, то есть когда животное воспринимает мысленные команды хозяина, бывает редко. А подсознательное руководство – чаще. Но об этом руководстве человек обычно не знает, потому что подсознание обычно закрыто для сознания. Подсознанию всегда открыто несоизмеримо больше, чем сознанию. Например, в некоторой степени даже будущее открыто, а значит, известны предстоящие опасности. Кроме того, в эгрегоре с животным подсознание человека пользуется ресурсами подсознания животного, что повышает общий уровень осведомленности эгрегора.

Когда у человека низкая интуиция, но есть любимое животное, с которым усилена полевая связь, их совместный эгрегор использует это животное в качестве средства предупреждения или охраны.

Известно много случаев, когда животные, совершая нехарактерную для себя сообразительность, каким-то образом позволяли избежать худшего исхода при пожарах, землетрясениях, ограблениях. В таком случае не столько животное, сколько их с человеком совместный эгрегор посредством животного спасает человека. Поскольку у Ламы была развитая интуиция, а значит, большая открытость подсознания, через которое и осуществляется связь с эгрегором, это проявлялось четко. Сознание животного не способно адекватно оценивать проблемы человеческого бытия. Зато на это было способно подсознание Брежнева.

Животное и в меру своего сознания может преданно служить хозяину. Но и эгрегор играет немалую роль в мотивации его действий. Бывает, что и души умерших животных приходят, чтобы предупредить.

В тот роковой момент, когда Брежневу угрожала серьезная опасность, его эгрегор с Ламой направил кота под колеса автомобиля. Поскольку карма в эгрегоре коллективная, то смерть кота стала своеобразной искупительной кармической платой за безопасность хозяина. Если бы кот своим самоубийством не перетянут на себя негатив, то Брежневу не повезло бы под рухнувшими строениями.

Я ситуацию в упрощенной форме обрисовал. На самом деле Брежнев, конечно, состоял и во множестве других разных эгрегоров, как и любой человек. Например, состоял в эгрегоре коммунистов, в эгрегоре семьи, в эгрегоре рода и так далее. Реальная картина несоизмеримо сложнее.

Андрей изумился:

– Не перестаю удивляться. То и дело парадоксы говоришь. А как разъяснишь – становится ясно, что иначе и быть не может.

– Кстати, один из основных аспектов такого обряда, как жертвоприношение, – перераспределение кармы. Принося в жертву животное, не только посвящают его Богу, но и как бы разгружают карму хозяина или карму сообщества.

Если животное убивают, то для него это явная неудача. Раз карма коллективная, то жертва своим несчастьем отрабатывает часть общей кармической нагрузки. Поэтому жертвоприношение своего добротного животного, а только с таким может быть достигнут эффект перераспределения, действительно может работать на некоторое повышение благополучия. Даже если животное куплено только что.

Например, один из обрядов жертвоприношения заключался в том, что выбирали козла, на которого символически возлагали грехи племени, отводили в пустыню и отпускали. Животное, конечно, становилось добычей хищников. Вот так несчастное животное отдувалось за грехи своих рассудительных хозяев. Здесь явно просматривается расчет на перераспределение кармической ответственности.

Да и при других формах жертвоприношений кроме посвящения Богу подразумевается собственное очищение от грехов.

В древности животных приносили в жертву и сотнями, и тысячами. Да и в наши дни многие этим занимаются по разным соображениям. Правда, таким образом может быть отодвинута лишь небольшая часть кармической ответственности. К тому же, достигаемый эффект – временный. По сути, жертвоприношение – магия. Магией благополучия не добавишь. Кармическая задолженность не ликвидируется, а лишь отодвигается на будущее.

Всевышнего не обманешь. Только покаянием в грехах и соблюдением Норм Разумного Бытия можно всерьез улучшить судьбу.

Андрей задумался на некоторое время, потом с завистью произнес:

– Неплохо такого, как кот Лама, иметь.

– И обычные домашние животные нередко хозяев выручают. Но иметь животное – не значит автоматически быть с ним в эгрегоре. Отношения могут быть отчужденными, полевая связь – слабой. Но и просто наличия эгрегора может быть не достаточно, чтобы рассчитывать на надежность взаимоотношений. Животное может иметь устремления, не совместимые с покорностью. Да и от собственного кармического и психического состояния хозяина многое зависит.

Животное, бывает, на хозяина нападает. Сколько угодно таких случаев. Даже профессиональные дрессировщики не застрахованы от нападений своих дрессированных питомцев. В Советском Союзе была известная семья дрессировщиков: муж с женой, их дети. В квартире львов держали. Не помню сколько. Жили одной семьей. Однажды эти львы загрызли всю семью.

Еще один случай со львом помню. Недавно это было. В одной из стран Восточной Европы в цирке во время выступления укротительница по традиции сунула голову в пасть льву. Детвора затаила дыхание. А лев почему-то откусил голову.

Огромное число случаев, когда собаки бойцовых или привычных пород увечат или насмерть загрызают чужих людей или своих хозяев. Например, один пит-бультерьер так ловко и шустро перегрыз горло своему спящему хозяину, что тот так и остался лежать, но уже бездыханным.

Примечание от автора.

Чем сильнее полевая связь с животным, тем ярче проявляется эгрегорное единство с ним. В некоторых африканских племенах полевую связь с животным усиливают особым обрядом. Не буду его описывать. Так вот, после усиления полевой связи человек и животное становятся побратимами.

Хищное дикое животное, даже из тех, что не поддаются дрессировке – змея, крокодил и т.д., сразу, без дрессировки становится ручным и совершенно безопасным для своего побратима. Такое животное всегда спешит на помощь хозяину в моменты опасности, хотя по-прежнему пребывает на воле, в своей естественной среде. Это тоже проявление эгрегорности.

Ваши претензии неуместны

Верующие люди, несмотря на свое глубокое почтение к Богу, частенько имеют к нему претензии. Когда видят безнаказанно процветающее зло, они задаются вопросом: «Когда же Бог накажет этих злодеев?». Когда происходит широкомасштабная трагедия, они недоумевают: «Почему же Бог допускает такое? Почему страдают невинные?».

Церковники, которым по должности приходится изображать всезнаек в области судьбы, чаще всего прибегают к лукавой логической эквилибристике. Иначе невозможно примирить реальность с теми идеями, которые они проповедуют. Неискушенные в туманных религиозных текстах, прихожане получают ответы насчет испытаний и неисповедимости Божьей Воли и временно удовлетворяются ими, хотя сомнения в достаточно разумных душах, конечно же, остаются. Мое объяснение для тех, кто хочет разобраться до конца.

Нравится вам это или нет, но люди и народы всегда получают то, что заслужили – не больше и не меньше. Если человек или народ кажутся вам хорошими или плохими в свете общепринятых представлений, это вовсе не означает, что они действительно таковы. Все главенствующие на Земле мировоззрения неверны. Соответственно, неверны представления о добре и зле. Уверяю вас, что после обнародования основной части Новых Знаний станут очевидными лживость и никчемность современных представлений о добре и зле. В ярком свете истины вы увидите, что многие из почитаемых сейчас личностей прошлого и настоящего на самом деле отъявленные мерзавцы либо люди, по неведению ставшие пособниками злодеяний. Вы увидите, что коллективная карма – реальность и каждый народ получает не больше невзгод, чем заслуживает своими глупостью, лукавством, жестокостью, умственной леностью, бездеятельностью либо несправедливостью.

Высшее Правосудие всегда воздает адекватно. Адекватное воздаяние благоприятствует эволюции невежественного разума и потому является благом. Эволюция разума – путь к долговременному благополучию.

Каким бы несправедливым ни казалось вам бытие, знайте: Высший Разум всегда заботится о вас. Сегодняшними невзгодами Он подталкивает вас к духовному прозрению, без которого невозможно увидеть путь к долговременному благополучию.

Ураган и язычество

8-го января 2006-го у Холина Володи собралось 20 человек. Пекли пирожки с разной начинкой. Было вино и много разной закуски, которую принесли ребята. Каждый раз компания сильно меняется, поэтому снова, уже в пятый раз, отметили Новый Год. Но это не тяжело, поскольку вино употребляют чисто символически. До этого был праздничный сбор у Александра в новогоднюю ночь, потом собирались 2-го, 3-го и 5-го.

Итак, сев за стол, отметили Новый Год, потом между вином, пирожками, закусками и чаем беседовали на разные темы. Виктор Андреевич зачитал статью о попытках некоторых исследователей вычислить температуру ада и рая, ориентируясь на данные, приведенные в Библии. Мой представитель Володя Седалищев предложил прокомментировать это сообщение Лисину Владимиру Николаевичу, уфологу, академику Международной Академии Информатизации. Владимир Николаевич начал рассказывать о других измерениях и о том, как некоторым удается воздействовать через эти измерения на реальность. В общем-то он отклонился от темы, но его рассказ был интересен. В частности, он рассказал о Николае Левашове. Тот смог остановить ураган, надвигавшийся на Америку. Для объективности оценки его действий, ученые контролировали их с помощью высокочувствительной аппаратуры. Данные приборов подтвердили: ураган начал стихать именно в то время, когда Левашов приложил к этому усилия. Владимир Николаевич сказал, что Левашов неоднократно усмирял ураганы. Еще он рассказал, что Левашов живет в Америке и на его участке все необыкновенно плодоносит.

Володя сказал: — Это, конечно, интересно. Но надо ведь думать и об оправданности действий. На первый взгляд, казалось бы, очень хорошее дело – остановить катастрофическое явление. Но ведь принципиально важно, каким образом это сделано.

Владимир Николаевич: — Он создает сдвиг некоего измерения и этого оказывается достаточно, чтобы затормозить явление.

— Если я правильно понял, он воздействует мыслью?

— Да.

— Значит, получается, что он действует магически. Ведь мысль – главный магический инструмент.

Владимир Николаевич кивнул головой: — Да, это так.

— Но дело в том, что формировать реальность программированием событий – прерогатива Вседержителя. Магия – это всегда перепрограммирование того, что было задано свыше. Человеческое сознание слишком несовершенно, чтобы не наломать в этой сфере дров.

Социум, как и человек, страдает не просто так, а в результате снижения иммунитета. А иммунитет снижается в результате проступков. Получается, что подверженность катастрофам и в частности ураганам обусловлена кармически. Значит, останавливая ураган, Левашов обрывает массу кармических обусловленностей. Кармические цепи удлиняются, эволюция замедляется. Потому и нельзя использовать магию. Земные средства можно использовать, но нельзя вмешиваться в события на энергоинформационном уровне. Это не убавляет количества невзгод, а лишь отодвигает их на будущее. Потом они возвращаются, увеличившись.

Кроме того, маг использует локальные ресурсы единого подсознания вселенной. Он – лидирующее начало сил, которые задействует. Короче, общие ресурсы потенциала реализации использует по своему, явно неадекватному, разумению. Транжирит общий созидательный потенциал на нехорошие дела. В свое время он свое получит. Вседержитель не дает долго баловать подобным деятелям, тем более в наше время, когда кармические процессы интенсифицированы.

Кто-то сказал:

— В прошлом году на Америку что-то много ураганов обрушилось.

Володя: — Стихийные бедствия обусловлены комплексом факторов. В основе – естественные природные процессы. На их конкретику их реализации влияет карма социума, а также состояние международных отношений. Рассмотрим ситуацию Америки.

Во-первых, о земных стихийных процессах. Как сообщал Владимир Вестник в своей книге, все на Земле контролируется ее единым энергоинформационным полем, лидирующим началом которого является поле биосферы. А лидирующим началом биосферы является эгрегор человечества. Из-за обострения международных отношений, из-за чуждости человечества земной природе можно говорить о том, что относительно Земли человечество как лидирующее начало сошло с ума. Контроль над земными стихиями ослаблен. В результате дестабилизировалось геотектоническое и климатическое состояния.

Из-за некорректной внешней и внутренней политики иммунитет Америки снижен. Это второй важный фактор.

Третий фактор. Когда воюют народы, воюют и их эгрегоры. Эгрегоры вполне способны формировать неприятности для неприятельского социума, в том числе способствовать возникновению бедствий стихийного характера.

Наконец, четвертый фактор, который в нынешнее время предопределяет интенсивность названных факторов. Сейчас время ускорения кармы. За все приходится отдуваться по ускоренной жесткой программе.

Вот этот букет факторов вполне объясняет ситуацию с ураганами в Америке. Впрочем, как и наводнение там же.

Потом Володя рассказал об истинной причине пакистанского землетрясения. Эта информация не для широкой публики, поэтому не может быть здесь приведена.

Александр Федорченко спросил:

— Наводнение в Новом Орлеане тоже кармически заслужено?

— Да. Излишнее вмешательство в жизнь суверенных государств снизило собственный иммунитет.

— А почему именно в Новом Орлеане?

— Рвется там, где тонко. Значит, там иммунитет был особенно снижен. Теперь что касается ада и рая. Владимир рассказывал мне об этом. Есть множество тонких миров, где души пребывают между воплощениями. То, что называют раем, – миры разного уровня комфортности. Спектр разнообразия очень широкий. Владимиру показывали. Души живут там до следующего воплощения. Есть и не очень комфортные, как бы заброшенные. Душа попадает в тот или иной мир в зависимости от своего эволюционного и нравственного состояния. Есть и то, что мы называем адом. Это центры интенсивной коррекции для особо грешных душ. Души обрекаются на длительные мучения. Но там открытого огня и раскаленных сковород нет, есть специальное оборудование, и есть надзиратели.

В аду душа пребывает временно, пока не будут скорректированы особенно патологичные стереотипы. Души страдают там не только от мучений, которым подвергаются в специальном оборудовании, но и от безысходности. Из земной тюрьмы можно убежать, а оттуда – бесполезно. Пока все не будет отработано, душа будет обрабатываться в интенсивном режиме. Но душа понимает, за что страдает, и понимает справедливость своих страданий. Все, конечно, не буду рассказывать… Зато потом душа нередко выходит оттуда, как говорится, «белая и пушистая». Но, чтобы попасть в ад, надо особенно постараться. Туда самые негодяи попадают.

Владимир Николаевич: — Материя тех миров что собой представляет? И есть ли многомерность?

— Там все состоит из энергоинформационной субстанции. Да, есть многомерность, но это долго объяснять. Что касается температуры, то она может быть разной. Но важна субъективно ощущаемая душой температура. Так вот, она обычная, то есть такая, что не обращаешь на нее внимания. Разве что в первое время кажется немного прохладно. А то, что пытались температуру ада и рая определять по Библии, конечно, несерьезно.

Комментарий

Когда Володя был у меня, спросил:

— Почему именно в Новом Орлеане случилась такая масштабная катастрофа? Целый букет катастроф – стихийная, гуманитарная, нравственная. Нетипичная для Америки катастрофическая ситуация.

— Новый Орлеан – центр магии вуду в Америке. Вуду – древнее африканское язычество. Как и в любом язычестве, в нем и религия, и магия, и фольклор. Вуду появилось в Америке вместе с чернокожими африканскими рабами. Особенное развитие вудуизм получил в Новом Орлеане, где было много африканских рабов, занятых на хлопковых плантациях. Поэтому иммунитет Нового Орлеана был изначально подорван.

Магия – особо греховное занятие. Поэтому судьба тех, кто стремится к благополучию магическими средствами, ухудшается.

Совсем неслучайно родина вуду – Африка – не относится к числу развитых и благополучных континентов. В средневековье, где-то в 16-17-м веках, относительно развитые африканские цивилизации пришли в упадок после того, как в Африку пришли европейские колонизаторы. Особенно губительным был фактор работорговли. Африканские вожди продавали своих подданных ради огнестрельного оружия. Потом, поняв катастрофические последствия массовой работорговли, пытались остановить этот процесс, но не смогли. Огромное количество людей было вывезено, обострилась междоусобица, все в Африке пришло в упадок. Но одна лишь работорговля не объясняет поражения в противостоянии экспансии.

Причина поражения носит более системный характер. Народы Африки были язычниками и, как и все язычники, слишком полагались на магию. Показательно, что колдуны были вождями племен. Этот порядок во многом сохранился до сих пор.

Вседержитель вразумляет через жизненные ситуации. Он стабильно дает знаки о том, что магия – вредное занятие. В частности, когда происходит системное масштабное противостояние цивилизаций с разным отношением к магии, победу одерживают те, кто меньше полагается на нее. Вот почему языческие цивилизации обычно не могли эффективно противостоять экспансии монотеистических цивилизаций. Ведь и языческая Русь в свое время не смогла противостоять экспансии христианства.

Крупномасштабные закономерности надо понимать как наиболее достоверные символические вразумляющие знаки от Вседержителя. Именно такие знаки поддаются наиболее однозначной и достоверной расшифровке. Закономерностью, относящейся к таким знакам, является нежизнеспособность языческих систем.

Иммунитет штата Луизиана и его столицы Нового Орлеана снижены вудуизмом. В частности это проявлялось нездоровой социальной атмосферой. Во всяком случае, в последние десятилетия штат Луизиана выделялся среди остальных штатов Америки преступностью и высокой коррупцией, которой было пронизано все. Систематически и масштабно разворовывались бюджетные средства. Плохая нравственная ситуация – один из признаков ухудшения иммунитета социума. Так что вполне закономерно, что именно Луизиана и его столица Новый Орлеан стали тонким местом, где порвалось. Это бедствие следует рассматривать как предупреждающий знак для США. Затопляющая вода – один из классических символов смерти.

Что касается магической остановки ураганов, то это, конечно, от неведения. Когда магией отодвигают неприятности от человека, то они впоследствии настигают его в концентрированной форме, реализуясь катастрофическим событием. Та же закономерность справедлива и для общества. Например, язычники магией неосознанно постоянно отодвигали неприятности на потом. Отодвинутые неприятности неизбежно концентрировались в такую катастрофу, что в итоге приводили к падению язычества в масштабах страны или континента.

Магическое усмирение катастрофы может привести к тому, что Америку постигнут более тяжелые катастрофы. Так что магическая помощь Америке на деле является враждебной по отношению к ней.

Володя: — В сферу энергоинформационных взаимодействий вообще не стоит лезть?

— Можно и нужно изучать тонкие взаимодействия. Это неизбежная и необходимая часть познания и эволюции. Но решать земные проблемы надо плотноматериальными средствами. Раз мы воплощены в плотноматериальных условиях, то действовать в их рамках – закон нашей жизни. Иначе нарушается кармическая обусловленность. Помнишь, для чего люди воплощаются в плотноматериальной среде?

— Ради воспитания кармической обусловленностью.

— Да. Плотноматериальная среда позволяет обеспечить кармическую обусловленность. Вне воплощения душа все видит, в том числе и будущее. Поэтому в тонком мире затруднительно обеспечить воспитывающие ситуации.

— Какие Нормы Разумного Бытия нарушаются при магии?

— Практически все. Рассмотрим, каким образом нарушается каждая из Норм.

Одним из принципов Развития является сбалансированность развития, соответствие развития в разных сферах бытия эволюционному уровню. Допустимый при эволюционном состоянии современных людей уровень развития в сфере тонкоматериальных взаимодействий маги несоизмеримо превосходят. Человек воплощен в плотноматериальной среде ради развития, прежде всего, в рамках плотноматериальных обстоятельств. Что, как я говорил, необходимо для обеспечения кармической обусловленности.

Одним из принципов Единения является стремление быть здоровым элементом вышестоящих надорганизмов и Вседержителя, стремление быть гармонично включенным в их жизнедеятельность. Маг действует своевольно, переставая быть таким элементом и беря на себя несоразмерную человеку функцию перепрограммировать заданный свыше ход событий, круша то, что было заложено всей вышестоящей иерархией.

Одним из принципов Любви является соразмерное воздаяние любви. Любовь к Богу несовместима с магическим противостоянием Его замыслам.

Одним из принципов Гармонии является адекватное воздаяние. Магия позволяет временно избегать ниспосылаемое свыше адекватное воздаяние. Это снижает эффективность вразумления.

Одним из принципов Радости является ее заслуженность. Магия позволяет получать незаслуженные блага, а через них – незаслуженные радости. Последующие страдания с лихвой перекрывают незаслуженную радость. Поэтому в целом магия уменьшает количество радости.

Одними из принципов Охраны является охрана интересов вышестоящих надорганизмов и Бога, а также защита интересов сущностей в зависимости от их ценности. Магия, нарушая высшие намерения, идет вразрез с интересами вышестоящих надорганизмов и Бога. Через магию человек показывает, что охрану своих интересов он ставит выше охраны интересов вышестоящих надорганизмов и Бога.

Одним из принципов Свободы является адекватность свободы действий эволюционному уровню. Маги заведомо нарушают допустимую на нашем эволюционном уровне меру свободы в тонкоматериальных взаимодействиях.

ГЛАВА 4

МЕСТНЫЕ ПРОИСШЕСТВИЯ

Ивановна

28 сентября 2003-го. Воскресное утро. Сегодня мне предстоит помочь Ивановне и ее соседке из соседнего дома загрузиться для отъезда в Москву. Остальные дачники разъехались уже давно.

Я пришел к Ивановне как условились – в 9 часов. Ей уже за семьдесят, она пожилая, очень полная и болезненная. Несмотря на это, очень работящая, добродушная и общительная. Лицо круглое с мягкими чертами и маленьким носом. Ивановна родом из этой деревни, вышла из простой многодетной семьи. Поэтому, хоть и давно москвичка, чувствуется в ней деревенская основа.

Она вся домашняя, уютная и добрая. Дорожу отношениями с ней потому, что, несмотря на большую разницу в возрасте, с ней приятно общаться и она – ниточка, связывающая с прошлым, с почившими родственниками, которых судьба заносила раньше в эти края и с которыми она дружила. Она не испорчена скопидомством, эгоизмом и ворчливостью. Во всяком случае, умеет скрывать свои недостатки. Мы иногда ходим друг к другу в гости. Я обычно угощаю ее пирожками или блинами, да какой-нибудь закуской из магазина. Ей удается угостить меня лучше: мастерица готовить.

В общении Ивановна мягкая, доброжелательная, здравомыслящая, по-житейски мудрая и легко находит язык со всеми. Даже люто враждующие между собой люди с удовольствием поддерживают отношения с Ивановной. Она своим общением незримым образом как бы объединяет деревню. Всегда найдет о чем поговорить. Говорит складно и интересно. Похоже, что многие свои рассказы готовит заранее: уж больно они складные. Рассказывает о деревенской жизни с довоенных до нынешних времен, о местных колдуньях, о годах своей молодости, о том, как молодой девушкой поехала устраиваться в Москву, о перипетиях московской жизни, о разных жизненных ситуациях, да и просто о деревенских новостях. Правда, порой, когда о чем-то рассказывает не впервые, случаются расхождения в деталях. Но ведь для хорошего рассказчика это обычная черта – слегка, скажем так, приукрасить. Нельзя сказать, чтобы эти рассказы были информационно очень содержательны для меня. Я ценил в общении с ней другое: уютную доброжелательную беседу, советско-деревенский колорит ее рассказов, напоминание о своих деревенских предках.

Вообще она умеет расположить к себе внимательным, доброжелательным отношением, интересной беседой. В этом она определенно талантлива. Поэтому, хоть не пьет спиртного ни капли, всегда желанный гость в любой здешней компании, разве что за исключением совсем молодых. Когда изредка собирается компания у меня: Володя, Андрей, Галя, Виктор или еще кто, тоже стараемся затащить ее к себе. Да и в обычное время заглядываю к ней каждую неделю, чтобы помочь иногда и чтобы не обижалась, что не захожу. Получается, что, хотя в силу занятости я здесь общаюсь мало, в основном это общение приходится на нее. Когда дочь гостит у меня, Ивановна для нее как родная бабушка. Каждый день дочь навещает ее, а то и не раз. Галя тоже с удовольствием поддерживает отношения с Ивановной, навещает ее и здесь, и в Москве.

Хотя в общении Ивановна мягкая и доброжелательная, для тех, кто знает ее давно, не секрет, что она способна быть жесткой. Из ее же рассказов можно почувствовать, что в свое время проявляла волю и жесткость, когда дело касалось работы или воспитания дочери. Эта способность проявляется иногда и сейчас, когда случаются конфликтные ситуации с кем-нибудь. Тогда громкий голос, гневный вид и волевой напор отбивают у супротивника всякое желание связываться с ней.

Одна из наиболее мучающих ее болезней – астма. Причина в ее случае, насколько мне видится, в склонности обижаться и желать зла обидчику, особенно в форме устных пожеланий. Эти пожелания не обходятся даром ни обидчику, ни ей. Я пытался ей это объяснить. Но она слишком уверена в том, что когда по справедливости, то не грех сердиться и говорить злые слова. Чувствуется, что осознает эффективность своих слов и даже желает этой эффективности. Но не признается сама себе в том достаточно очевидном факте, что, по сути, эти слова представляют собой заклятия. Впрочем, это слабость многих людей. Да и не согласуются мои научно-эзотерические объяснения с ее православными убеждениями. Когда за семьдесят, мировоззрение, с которым прожила всю жизнь, уже не сменишь. Вот так и поддерживает своей неосознаваемой магией свою хроническую болезненность, в то же время, оставаясь на плаву благодаря добродушию к другим людям.

В ожидании машины коротаем время за беседой в ее теплом доме. После яркого солнца на улице в доме кажется особенно сумрачно. Ивановна к отъезду все окна изнутри загородила фанерными листами, поэтому пришлось включить лампу. Висящая под потолком лампа без абажура тускло освещает большую комнату. Ощущение сумрачности усиливается контрастом с ярким лучом света, льющимся с улицы через оставленный неприкрытым верх окна за моей спиной.

Между делом Ивановна взялась обсуждать последние серьезные неприятности, случившиеся с двумя дачниками. Я знаю, почему это произошло с ними. Один хитростью, поймав на слове, подвязал меня к решению своих бытовых проблем, из-за чего я потерял три рабочих дня. Другой походя оскорбил меня. В неприятностях, случившихся с ними, символически отразились их прегрешения, подтвердив тем самым неслучайность произошедшего. Конечно, у меня и в мыслях не было предпринимать что-либо против этих людей. Все устраивают небеса, каждому воздавая соответственно делам. Поскольку я получил немало замечаний относительно жесткости изложения, описывать эти происшествия не буду.

Если бы можно было рассказать обо всех случаях во всех подробностях, получилась бы более интересная книга, чем эта. Я даже слегка завидую романистам. У них не стоит проблема умалчивать о подробностях.

Когда происходит жесткое происшествие с провинившимся передо мной человеком, я обычно вначале ужасаюсь и сочувствую. Но когда масштабно анализирую ситуацию, понимаю, насколько адекватно случившееся. Ведь воздается не только за последнее прегрешение, но и за предыдущие кармические накопления.

И все же мне жаль пострадавших. Как-то очень жестко получилось. Есть огромное желание рассказать им, чтобы прекратить цепь преследующих их злоключений. Но я не сделаю этого. Они подчинены ЭГП. Значит, неизбежно воспользуются моей информацией для того, чтобы создать мне проблемы. Мне не впервой обходить жизненные ловушки, расставленные ЭГП, который пытается подловить на лучших порывах души, на жалости и благородстве. По молодости, бывало, попадал в такие ловушки. Это были тяжелые, но поучительные уроки. На этот раз ЭГП рассчитывал поймать меня на излишней жалости. Не дождется.

Понимаю, что ЭГП может восприниматься многими как не очень удачная выдумка. Когда придет время, будет показано, как много загадок нашей жизни объясняется вмешательством этой совершенно реальной силы, насколько доступна она для объективного научного изучения. Обычно по жизни я одолеваю тех, кто подсылается ЭГП. Потому что у меня – поддержка более могущественной силы – Вседержителя. А ЭГП – сущность земного масштаба. Главное – выявить противника и не ошибаться самому.

В то же время, вижу, насколько кармически точно, справедливо все происходит, и потому обычно не испытываю особого психологического дискомфорта. Ведь ускоренная и усиленная отработка грехов благотворна для душ. Души, испытавшие это, каждая в свое время быстрее и отчетливее придут к пониманию того, что карма – не сказка. А если карма не сказка, то надо дорожить судьбой своей души, соблюдать Высшие Законы.

Ленивы и лукавы души человеческие. Пока не испытают болезненных пинков судьбы, не хотят искать правду и жить по справедливости. Очень даже полезны для них болезненные невзгоды, идущие без больших задержек вслед за прегрешениями. То, что людям видится бедой, зачастую благо, ускоряющее вразумление души.

Слишком многие люди очень мало что знают и понимают и при этом не хотят ничего знать и понимать. За нежелание знать и понимать приходится платить страданиями. Человеку за все приходится платить. Независимо от того, знает он об этом или нет. Чем больше упорство в желании оставаться в духовном невежестве, тем дороже плата.

Я понимаю, что все справедливо и правильно, но сейчас, когда слышу о происшествиях из чужих уст, становится как-то беспокойно и неуютно. Сумрачное освещение комнаты усиливает дискомфорт от невеселых разговоров. Розовое полное лицо Ивановны в этом освещении выглядит каким-то пугающе серым. Тускло сверкают испуганные глаза, губы и щеки оживленно шевелятся в разговоре. Хоть я и ни при чем, невольно в душе шевелятся чувства вины и беспокойства. Видимо, отношение Ивановны к этим событиям передалось мне. Для нее такие случаи – жестокие слепые случайности, от которых люди страдают ни за что.

Ловлю себя на том, что все больше отвлекаюсь от того, что говорит Ивановна, думая о своем, и чувствую все больший дискомфорт от таких разговоров в душноватом полумраке. Предлагаю выйти на улицу. Ивановна не против.

На улице разгар солнечного осеннего утра. Начало одиннадцатого. Старый термометр показывает плюс 12° С. Дует легкий прохладный ветер. Желтые листья стоящих неподалеку высокого тополя и берез и такие же листья, лежащие на земле, словно добавляют солнечности в и без того яркое солнечное утро. Здесь же рябины, усыпанные красными ягодами. Разноцветье увядающих листьев празднично украсило окрестные деревья и кустарники разными оттенками желтого, красного, зеленого и коричневого цветов. В воздухе висит легкая синяя дымка, придающая всему ореол живописной романтичности. И ярко-голубое небо с легкими перьями облаков сегодня над этим цветным убранством выглядит особенно красиво и даже как-то радостно, претендуя на роль главного украшения общей праздничной картины. Словно вся природа празднует грядущий долгий зимний отдых подобно тому, как утомленный человек радуется близящемуся ночному отдыху. В такой обстановке только и праздновать!

Но ведь именно в эти дни, когда природа сама украшает себя, наши далекие предки праздновали Новый Год! Конечно, лето комфортнее. Но по живописности таким осенним дням, как сейчас, конкуренции нет. Умели наши предки время для праздников выбирать!

А люди в такой день сидят перед телевизором или еще какими-нибудь текущими делами занимаются. Нет чтобы приехать в деревни, на дачи, испечь пирожков и блинов да собраться всей деревней на природе среди такой красоты у общих костров! Принесли бы каждый по нескольку поленьев, расстелили бы скатерти вокруг костров, собрались бы вокруг каждой скатерти по две-три семьи, угощали бы друг друга своими кушаньями, шашлыки бы делали, пили бы вино, пели народные песни, крутили бы эти песни на магнитофонах, танцевали. Как уютно гармонировала бы такая музыка с живописной осенней природой! Музыку я больше люблю современную и классическую. Но в обстановке такого праздника именно народные песни создали бы неповторимую, уютную атмосферу. Сколько радости получили бы люди от ощущения единства с родной природой, от ощущения ее красоты, а самое главное, от ощущения всеобщего единения! Это был бы настоящий праздник.

Но нет. Людям привычнее сторониться друг друга, ограничивая круг общения небольшим числом людей. Если в городе, так и соседи по лестничной площадке редко знаются друг с другом.

Немного постояв и побродив рядом с крыльцом, я сажусь на стоящую рядом скамейку под окном. Ивановна решила постоять на крыльце, опершись на перила. То и дело, прикрывшись от солнца ладонью, она вглядывается вдаль, туда, откуда должна приехать долгожданная машина. За ней, прислоненный к стене, стоит пластиковый пакет со свежесобранной петрушкой. Ивановна не пожалела новенького нарядного пластикового пакета. Обычно и простые маленькие прозрачные пакеты до последнего бережет, моет, сушит, аккуратно складывает. А тут новенький большой симпатичный пакет с ручками широким жестом под немытую петрушку использовала. Хотя понятно – как-никак в Москву едет! Видимо, хотя бы этой мелочью решила пофорсить перед городскими соседями. Пакет заметный, притягивающий внимание сочностью красок. На нем цветное фото лица симпатичной девушки в пестрой шляпке. Девушка, обнажив в соблазнительной улыбке белоснежно-жемчужные зубы, дотрагивается указательным пальцем слегка высунутого язычка. Ну, бабка! Со своим огородом и бытом совсем от жизни отстала! Объяснить бы ей, что этот пикантный жест означает, при строгости ее взглядов на интимную сторону жизни сгорела бы со стыда. Но объяснять как-то неловко. Не знаю, какие слова подобрать. Ладно, чуть попозже объясню. Нет, не объясню, а слегка намекну. Главное – не забыть сделать это до отъезда. Может, после того, как загрузим многочисленные мешки и коробки с урожаем.

Ивановна, несмотря на возраст и здоровье, огородом всегда занимается всерьез. Огород ни на возраст, ни на здоровье скидок не делает. Когда гляжу на ее огромный огород, меня охватывает трепет при мысли о том, сколько труда надо вложить, чтобы содержать его в таком образцовом порядке. Не удивительно: это результат ежедневного упорного труда с раннего утра до вечера. Это и для мужчины было бы нешуточной нагрузкой. Когда навещаю Ивановну, в ее речах неизменно присутствует масса намеков об огородно-бытовых проблемах, стоящих перед ней. Чуткому тимуровцу, который взялся бы реагировать на все эти увесистые намеки, пришлось бы все лето провести в ее хозяйстве в ударном труде. Я не тимуровец, мое время – для более важного дела. Поэтому, несмотря на хорошие отношения, позволяю себе понимать лишь небольшую часть ее намеков.

Любая помощь должна быть соразмерной. Пусть любители сказок для взрослых говорят о том, что добро лишним не бывает. Это согласно древним выдумкам все очень просто. А жизнь штука сложная, не укладывающаяся в простенькие схемы. На самом деле излишней помощью можно здорово навредить и тому, кому помогаешь, и себе. Мне прекрасно видна кармическая обусловленность жизненной ситуации, в которой оказалась Ивановна. Потому мне совершенно ясно, как вредно было бы для ее души получать от посторонних излишнюю помощь в любой форме. Впрочем, подробное объяснение этой ситуации я дам в другой раз. А сейчас мы с Ивановной беседуем на улице.

Естественно, зашла речь и о центре ее мироздания – ее огороде. По ходу беседы я предложил подсчитать рентабельность ее усилий, сравнив расходы с прибытком. Надеялся порадовать бабушку конкретным цифровым выражением ее трудовой доблести. Все-таки пять месяцев старалась. Я был уверен в рентабельности ее огородничества, поскольку опыт и трудолюбие почти всегда обеспечивали ей неплохой урожай. Одна только картошка при пересчете по рыночным ценам по грубым прикидкам выходила, вроде бы, в довольно весомую сумму. Хоть и скептически отношусь к тому, что городские огородники чересчур многим жертвуют ради огорода, в огородничестве Ивановны я видел пример того, как огород оказывается серьезным подспорьем в семейном бюджете. Видимо, она тоже была уверена в положительном результате и потому с азартом включилась в подсчеты. На ее круглом оживленном лице читалось нетерпеливое предвкушение триумфа.

Весенний приезд стоил Ивановне 2000 рублей. Отъезд получается дешевле – 1250 рублей, поскольку на двоих с соседкой заказали для отъезда машину за 2500 рублей. Итак, ее транспортные расходы уложились в 3250 рублей.

Далее принялись подсчитывать стоимость урожая исходя из рыночной стоимости на тот день: лук, огурцы, помидоры, клубника, кабачки, патиссоны, чеснок, морковь, капуста, петрушка, редис, укроп, щавель, еще что-то. Каждую из цифр я щедро округлял в большую сторону. Чего мелочиться? – радовать, так радовать. Все перечисленное уложилось ровно в 1000 рублей. Когда осталось подсчитать главное – вклад картофеля (12 ведер по девять килограммов) – вдруг обнаружилось, что при нынешнем неурожае итоги могут оказаться совсем не триумфальными. Чтобы пощадить нервы Ивановны, я предложил подсчитать картофельный вклад исходя из прошлогоднего, достаточно весомого урожая. Неурожай – дело временное. Меня же интересовала рентабельность занятия при обычном урожае. Но и цену на картошку предложил взять прошлогоднюю, поскольку при нынешнем неурожае цена на нее подскочила. Это ведь железный рыночный закон: чего много, то дешевеет. Тем более, что по другим позициям цены с прошлого года не сильно изменились. Ивановна, успев сообразить, что подсчеты дают какой-то неприятный результат, с готовностью согласилась. При ее хорошей памяти и внимании к мелочам выяснить все цифры оказалось несложно. Пятьдесят ведер прошлогодней картошки, каждое по девять килограмм при цене 5 рублей за килограмм, дали бы в сумме 2250 рублей.

Таким образом, при довольно дешевом отъезде за счет кооперации с соседкой, если бы урожай картошки был бы не меньше, чем в прошлом году, стоимость всего урожая совпала бы с расходами на транспорт. Услышав результат подсчетов и еще не совсем осознав услышанное, Ивановна сказала:

— Не забывай, ведь кроме расходов на машину сколько моего нелегкого труда вложено!

Я некоторое время молчал, но все-таки был вынужден подвести итоги: — На деньги, потраченные только лишь на транспорт, могли бы купить все, что вырастили, на рынке в Москве рядом со своим домом.

Я не стал заострять внимание на том, что купила бы намного больше, поскольку стоимость переездов ощутимо превосходила рыночную стоимость всего, что выращено фактически. К тому же, не было бы хлопот с хранением. Я однажды был в ее московской квартире зимой. Штабеля мешков с картошкой, ящики с луком и свеклой явно не облагораживали интерьер. К постоянному подвальному запаху овощей, земли и преющих мешков можно привыкнуть. Но ведь надо и температуру определенную поддерживать. Картошка в тепле не может нормально храниться. Поэтому Ивановна старается оставлять сквозняки, приоткрыв форточки и дверь на балкон. Простудиться в таких условиях – раз плюнуть, что она стабильно и подтверждает, то и дело оказываясь в больнице с астмой, бронхитом или воспалением легких. Редкая зима проходит для нее без больницы. На какие только жертвы не пойдешь ради сохранения урожая, выращенного тяжким трудом!

Зато, наверное, частенько, доставая картошку из пыльного и затхлого мешка, думала «Вот она, моя кормилица-картошечка! Ведь сколько бы здесь на рынке за такую выложить пришлось бы? А-а!? А тут бесплатно, да своими руками выращенное, бери сколько душе угодно. И дочку с ее непутевым мужем выручила. Молодец Ивановна! Не зря все лето трудилась-старалась. Вот лентяи, кто с огородом возиться не любит, те пусть платят за нее втридорога!».

…Выслушав итоги подсчетов, Ивановна светло и отрешенно улыбалась, глядя в никуда. Так она улыбается, когда чувствует, что здорово оплошала. Каким только перегрузкам и волнениям не подвергала она себя ради огорода, явно перетруждая свое грузное и больное тело, глотая весь день таблетки и вдыхая каждые три часа аэрозоль от бронхиальной астмы! А как тяжело и страшно было в знойные дни под ярким солнцем работать, когда в висках стучит и голова кружится! Не отложишь: огород оправданий не принимает, на нем все надо делать своевременно и добросовестно.

И все это ради того, чтобы овощи оказались дороже, чем на рынке? К тому же, без учета ее тяжелого труда. Неужели зря? В Москве она всегда закупалась продуктами не на ближайшем рынке, а на удаленном, куда приходилось добираться с пересадкой, ради небольшой разницы в цене. Ей, экономившей на всем, на самых мизерных тратах, было особенно болезненно осознавать собственноручно сотворенный убыток, немалый для нее.

Пытаясь успокоить, я сделал еще один подсчет, на этот раз исходя из прошлогоднего урожая на картофель и нынешней цены, за которую ее реально купить в Москве, – 8 рублей. Это, конечно, нелепая махинация, но чего не сделаешь во спасение достоинства друга! В этом случае стоимость урожая при прошлогодних пятидесяти ведрах картошки превышала бы расходы на 1350 рублей. Но и эта чисто виртуальная выгода размером с месячную пенсию не очень утешала, поскольку, если бы и была реальной, вряд ли могла оправдать изнурительный труд и недостаток нормального отдыха в течение пяти месяцев. Март и апрель, когда она выращивала рассаду, в расчет не беру, полагая, что это не очень трудоемкое занятие.

Она старалась ради дочери и ее пьющего мужа, которые практически не бывали в деревне. Обычно дочь приезжала один раз за весь сезон в сентябре на неделю. Мамина овощная поддержка не была для них лишней. Но получалось, что выгоднее было отдать деньгами. А ведь переезды в деревню и обратно стоят не только больших денег, но и немалых нервов из-за необязательности водителей. Вследствие относительно скромной оплаты, на которую их удавалось уговорить, от них нельзя было требовать еще и обязательности. Задержка на несколько дней или даже недель была при переезде делом обычным.

И вот теперь получается, что все зря. Возникла неловкая пауза. Вместо ожидавшегося триумфа случился конфуз. Ивановне, видимо, было неловко, что я оказался свидетелем ее фиаско. А мне было неловко, что по моей вине случился этот конфуз. Уж лучше бы не затевал этого подсчета! Оглушенная неожиданным открытием, Ивановна сидела неподвижная. Казалось, что она боится пошевелиться. Улыбка плавно исчезла, ощутив, видимо, неуместность своего присутствия. Лицо обрюзгло, резко постарев, и вместо розового стало землисто-серым. Я удивился, как разительно и быстро может меняться человеческое лицо.

Наверняка, приехав в Москву, на следующий же день сходит на рынок, чтобы точнее узнать цены. Потом дома будет на домашних весах взвешивать овощи и считать на бумаге, в перерывах увлажняя носовой платок слезами и глотая корвалол. Кстати, при подсчетах я забыл зачесть в расходы 200 рублей, уплаченных ею за вспашку картофельного поля трактором, а также деньги, заплаченные за принадлежности, семенной лук и прочие семена. Дома она, конечно, все вспомнит, и глубина экономического провала предстанет в еще более ужасающем виде. Позже, уже после ее отъезда, когда я сделал более точные подсчеты, обнаружил, что себестоимость ее нынешнего урожая оказалась ровно вдвое выше рыночной цены.

Экологическая чистота овощей занимала ее гораздо меньше, чем экономическая выгода, и потому не могла быть для нее утешением. Сохранившая ясный разум, рассудительная и хитроватая, сейчас она была в замешательстве и пыталась найти хоть какую-то целесообразность в своем огородном подвижничестве.

Наконец, судя по вернувшемуся к ней уверенному выражению лица, вроде нашлась. Уперла руки в бока, медленно повернулась ко мне. В этой медлительности поворота чувствовалась мощь вновь обретенной уверенности. С прокурорским металлом в голосе, твердо и гневно прогремела:

— А если никто ничего выращивать не будет, то, что же это получится?! А-а?!

Ивановна испепеляла меня строгим взглядом, пытаясь пробудить гражданскую сознательность. Таким взглядом обычно обладали образцовые персонажи советских плакатов, смотревшие на персонажей явно несознательных. Наверное, в ее воображении возникла картина всеобщей разрухи и пустых огородов, поросших бурьяном.

Не беспокойтесь, дураков никогда мало не бывает. — Нашелся я, и тут же пожалел, что сказал. Потому как, хоть, вроде бы, и уместно получилось, но чересчур резковато.

Ведь так и знала, что так скажешь! Так и знала! — беспомощно всплеснув руками, возмущенно сказала она и резко отвернулась. Шутливый тон, в котором я произнес свои слова, на мой взгляд, в какой-то мере смягчили их грубоватость и цинизм. Но все же по общему смыслу получалось, что как раз она-то уж точно сейчас относится к числу тех, кого «никогда мало не бывает». Конечно, я имел в виду лишь тех небогатых и неозабоченных экологией, кто, имея удаленный огород, занимается им в ущерб не только отдыху, но и кошельку.

Ивановна чувствовала дискомфорт от того, что не получалось найти хоть какое-то оправдание своему нелегкому, и, как теперь выясняется, весьма расточительному занятию. Я все больше сожалел о том, что так некстати занялся арифметическими забавами. Кто мог знать, что обычные подсчеты могут иметь такие катастрофические для психоэмоционального состояния Ивановны последствия?

— Да ладно вам, Ивановна! Не огорчайтесь. Подумаешь, в деньгах немного потеряли. Считайте, что ради удовольствия занимаетесь. Многие ради удовольствия занимаются, а не столько ради урожая. Древний инстинкт земледельчества в людских душах сидит. Он многие тысячелетия вырабатывался. Огородники, удовлетворяя этот инстинкт, получают удовольствие. Так же охотниками движет инстинкт охоты, поэтому им приятен сам процесс охоты. А добыча для них – вещь второстепенная.

Ивановна с удивлением и надеждой спросила:

— Правда?

Меня удивила готовность, с которой она ухватилась за предложенную версию, и я, приободрившись, продолжал вызволять ее:

— Конечно. Спросите любого из здешних охотников. Любой скажет, что в охоте главное удовольствие в процессе, а не в конечном результате. Я сам не раз от них это слышал. Если подсчитать, сколько городские охотники на ружье, патроны, лицензии тратят, так дичь просто золотая получается. Потому что у горожан нет возможности много охотиться и окупить затраты. Они прекрасно понимают, что в основном не окупается, но тратят. А все потому, что есть желание удовлетворить охотничий инстинкт. Так и огородниками движет, прежде всего, земледельческий инстинкт. Ведь и богатые вовсю огородами занимаются, если не лень. Не от нужды занимаются, а ради удовольствия. Так что, считайте, удовольствие от развлечения получили. Развлечения часто бывают платными.

Лицо Ивановны посветлело и разгладилось. Заулыбалась. Ее тяжелый труд обрел хоть какой-то смысл. Примирительно и ласково сказала:

— Скажешь тоже – развлечение. Ничего себе развлечение! То, что удовольствие, это да. Я же с детства с огородом. Приятно в земле покопаться, за ростом растений следить, заботиться о них.

Последние слова она говорила, слегка посмеиваясь. Было видно, что ей приятно признаваться в том, что раньше тщательно скрывала. Вот хитрюшка старая! Скрывала, чтобы легче сочувствие вызывать. Ясное дело – как же бабушке без подкачки чужим сочувствием жить?

Хоть я и предполагал, что Ивановной движет, прежде всего, земледельческий инстинкт, мне было удивительно слышать о том, что она получает удовольствие. Сколько я приходил к ней, в большинстве случаев было видно, что ей очень нелегко работать. Зачастую тяжелая работа была причиной ухудшения состояния. Каждое лето с замученным видом клялась, что продаст дом и не будет больше сюда ездить. Ни разу еще не признавалась в том, что огородничество приносит удовольствие. Признаться вынудила сложившаяся неловкая ситуация. Ведь иначе получалось бы, что лишь по глупости себя мучила и в убыток вводила.

А еще с удивлением понял, что Ивановне, привыкшей экономить на всем до самой мелочи, жестко ограничивавшей себя в одежде и питании, никогда не приходило в голову подсчитать экономичность огородного хозяйства. Видимо, уверенная в безусловной целесообразности самообеспечения, проследила тот момент, когда быстрый рост цены на бензин кардинально изменил общую ситуацию. Да и дачное окружение создавало обманчивое впечатление безусловной рентабельности огородничества. Не будут же все окружающие в убыток себе заниматься? Не учла, что у большинства здешних дачников есть автомобили. У них совсем другой расклад. Урожай отвозится попутно.

Если же у кого дача рядом с железнодорожной станцией и хозяева мотаются туда всю зиму, возвращаясь с тяжелыми рюкзаками и сумками-тележками, тоже другой расклад получается.

Как часто люди, заботясь о мелочах, бывают небрежны к более ценному! А еще чаще люди небрежны к главным жизненным ценностям. Знала бы она, что и потерянные деньги, и упущенная возможность отдыхать – лишь мизерная часть того, что потеряла она в этой жизни. Как и большинство людей, погрязнув в быту, она упустила возможность прожить более интересную жизнь, упустила возможность развиться интеллектуально и духовно, ради которой, собственно, и воплощаются разумные души. Даже преуспеть материально не посмела, хотя хорошие возможности всегда были рядом и даже сейчас есть. Серая, скучная и мелочная жизнь. Но что объяснишь человеку, мировоззрение которого от возраста и некритичности восприятия давно уже окостенело и стало незыблемым? Я уже проверял: ее убеждения ничем не прошибешь. Она обречена до самого конца трястись над бытовыми мелочами, усердно трудиться ради временных и мелких материальных благ. Лишь после смерти, когда освободившейся от тела душе покажут все основные моменты жизни, когда поймет, как мелко и неразумно прожила свою жизнь, ей будет досадно. Но это будет там. Потому что душе, свободной от земных забот, гораздо легче отличить важное от незначительного, хорошее от плохого. А на Земле ей ничего не объяснишь.

Вот и занимайтесь огородом в удовольствие. Не надрывайтесь. Пусть будет маленький огородик по вашим силам. Выращивайте для здешнего потребления – и хватит. Сюда и обратно в Москву на электричке добирайтесь. Зимой овощи в Москве покупайте.

Я еще летом решила так и делать. Сил уж нет весь огород обрабатывать. — Сокрушенно вздохнула она.

Насчет того, что еще летом решила, сейчас придумала, шустрая. Забыла, видать, что на днях делилась со мной будущими огородными планами. Ощутимых изменений тогда не предполагалось.

…Через час приехал уазик «санитарка». Несмотря на обилие багажа, в небольшой с виду фургон поместились не только все мешки, коробки и ведра, но и осталось место на боковой скамейке для двух хозяек. Прощаясь, Ивановна навязала мне полулитровую бутыль своего самогона. Я отказывался как мог, но, в конце концов, взял: пусть думает, что сделала мне приятный подарок. Она всегда держит запас самогона на всякий случай. Сама не пьет ни капли, но гордится качеством своего самогона, потому что люди хвалят. А мне даже смотреть на этот самогон неприятно, потому что голова после его употребления болит неизбежно. Про себя называю его головоломкой. В смысле, голову после него ломит. Я и водку-то теперь лишь в крохотных количествах принимаю и лишь ради поддержки компании, потому что вообще теперь пить не люблю. К этому самогону вообще не прикоснусь. Володя тоже более чистые напитки предпочитает. Вот Андрей или Виктор, те с удовольствием этот самогон употребят хоть в один присест и похмельем страдать не будут.

В этот раз отъезд прошел сравнительно гладко. Вообще-то эту машину мы ждали еще вчера. Задержка в отъезде получилась всего лишь на один день. Прошлой осенью заказанной машины дожидались более двух недель. Мне пришлось тогда каждое утро как на работу к Ивановне ходить. Ивановна пролила тогда немало слез и употребила немало корвалола и валерьянки.

...Когда машина, мягко покачиваясь на ухабах, скрылась из вида, с досадой вспомнил о пакете. Из-за этих экстремальных подсчетов забыл предупредить Ивановну о пикантности изображения. Ну, что ж теперь поделаешь? А ведь будет стараться при себе на виду держать, здороваясь с соседками и разговаривая, изображая преуспевающую дачницу. Здесь тоже на виду держала. Не для того новым пакетом под петрушку пожертвовала, чтобы он неприметно среди мешков и коробок промелькнул. Потом вымоет и будет с ним ходить в магазин за продуктами, не подозревая, что пропагандирует не всеми приемлемую технику секса. Вот кому-то даст повод позабавиться! Но, может, кто и подскажет? А впрочем, ерунда все это. Мелочи жизни. В ее жизни это недоразумение – далеко не из самых досадных.

Я возвращался домой по безлюдной деревне. Местами под ногами шуршала листва, бестактно нарушая торжественную тишину. Вокруг было так же солнечно и празднично красиво. Но это праздник не для одиночек…

Декабрь 2003

Весной следующего года Ивановна снова занялась огородом. По приезде сразу объяснила мне:

— Да, это убыточное занятие. Но теперь огород будет небольшой. Для удовольствия им буду заниматься. Для меня это вместо курорта будет. Ведь сколько денег надо на курорт! А здешний отдых, как ни крути, дешевле обойдется.

— Что ж, это разумно.

Обращаю особое внимание на то, что я ни в коем случае не выступаю против земледельчества селян и горожан. Для селян земледельчество и животноводство – естественная и необходимая часть жизни, залог продовольственной независимости по основным продуктам.

Но всем людям, расходуя время и силы на что-либо, нельзя забывать и о более важных, чем продукты или деньги, вещах: о судьбе родины, о развитии души, о ее перспективе.

Октябрь 2004

О расточительности

Большинство людей удивительно расточительны к своему благополучию. Не верите? Ну что ж, давайте разберемся.

Мало кто из людей не обращает внимания на цену покупаемого товара. Количество денег ограничено и перед человеком стоит задача потратить деньги рационально, чтобы получить максимум возможного.

Для чего предназначен товар? – для получения пользы или удовольствия. Польза тоже, в конечном счете, подразумевает повышение комфорта и определенное увеличение общего количества радости и удовольствий. Таким образом, в грубом упрощении деньги можно рассматривать как эквивалент удовольствия. Каждый стремится иметь максимум удовольствий. Это и заставляет стремиться к рациональности в расходовании денег.

Некоторые преодолевают большие расстояния ради того, чтобы купить дешевле.

Некоторые скрупулезно подсчитывают все до самой мелочи.

Никто не удивляется тому, что большинство людей стараются рационально тратить деньги ради того, чтобы получить больше радости и удовольствий. Самое удивительное, что большинство людей совершенно пренебрегают возможностью иметь гораздо больше радостей и удовольствий. Что это за возможность?

Стремление человека к получению радости и удовольствия реализуется ровно настолько, насколько он соблюдает Нормы Разумного Бытия. Значит, радикальным способом увеличения общего количества радостей и удовольствий является соблюдение Норм Разумного Бытия. А все другие способы: высчитывание копеек, выискивание самых низких цен, разработка планов экономии – по большей части мало что меняют, зачастую обеспечивая лишь незначительную часть благополучия.

Смешно наблюдать, как люди выгадывают крохи благополучия, но постоянно упускают при этом главную возможность иметь его. Сами того не зная, они с удивительным упорством портят свою жизнь, уродуют свою судьбу в предстоящих воплощениях. Потом в следующей жизни будут удивляться, отчего им так не везет, отчего они самые разнесчастные.

Невежественный разум творит свое неблагополучие. Довольствоваться крохами радости, платя бездной неприятностей и невзгод, – удел невежд.

Вы хотите довольствоваться крохами?

Воспитание и свобода

Раз уж я коснулся темы свободы, решил рассказать немного об этом аспекте в жизни Ивановны.

Хотя в общении Ивановна мягкая и доброжелательная, властность и жесткость – тоже часть ее натуры. И родителем она была строгим. Сама она вышла из многодетной деревенской семьи. Но, выйдя замуж, завела только одного ребенка – дочь. В Москве, при хронической жилищной проблеме, особо не разойдешься. Зато дочь стала объектом щепетильного воспитания. Не особо интересуясь мнением дочери, Ивановна сама распланировала ее жизнь, сама решала, с кем ей дружить. Однажды даже запретила дружить с лучшей подругой, усомнившись в ее достаточной искренности.

Дочь водили в музыкальную школу и на фигурное катание. Она проявила способности и там, и там, но занималась без особого желания, уступая воле матери. С фигурным катанием по какой-то причине не получилось. Хорошо закончив музыкальную школу по классу пианино, дочь после выпускного концерта за пианино больше не садилась. Так что планам Ивановны о музыкальном будущем дочери не суждено было состояться. После школы, которую окончила почти отличницей, дочь пошла в техникум. Потом работала на фабрике, где была ударницей. Вышла замуж, пошла жить к мужу. Хотя всегда была послушной дочерью, мнения мамы на этот раз не спрашивала. Муж был гитаристом в какой-то группе. Оказался пьющим, ленивым и хронически безработным. После перестройки дочь ушла с фабрики, устроилась продавщицей в ларек. Хозяин, хоть и был женат, стал домогаться до симпатичной подчиненной. Воспитанная в строгости, она решила, что работа на кого-то вообще не для нее. Временно устроилась дворником. Временная работа оказалась постоянной. Муж, уже изрядно располневший от безделья и алкоголя, стал ее помощником. На эту одну зарплату и живут. При нищенской зарплате дворника мясного себе позволить не могут. Очень выручают овощи от мамы. Но помочь маме по огороду дочь не может: боится, что во время ее отсутствия муж пропьет квартиру. Поэтому приезжает в деревню к маме лишь раз в сезон – на одну неделю в августе или сентябре. Детей не завели – сами-то едва концы с концами сводят. Теперь, когда ей за сорок, уже и при желании ребенка не заведешь.

При всем при этом даже сейчас дочери идут предложения от очень приличных мужчин, в том числе от бывших ухажеров. Не удивительно – она симпатичная и положительная. Но, воспитанная в патриархальных традициях, она предпочитает сохранять верность однажды избранному мужу, хотя любви уже давно нет.

Мне жаль дочь Ивановны. Трудолюбивая, хозяйственная, порядочная и способная, она могла бы жить гораздо лучше. Но из-за жесткого маминого диктата ее воля оказалась сломлена уже в детстве. В норме душа с детства должна иметь привычку ставить цель и добиваться ее. Мамин диктат не позволил сформироваться такому навыку. Мать сама ставила цели и заставляла стремиться к ним. В то же время, мамины планы не нашли отклика в душе дочери и потому остались нереализованными.

И вот теперь, подававшая надежды своими способностями, хорошо учившаяся девочка метет двор, убирает мусор и моет лестницы. Соседи не нарадуются на такого добросовестного дворника. Она уже давно не только не пытается, но и не планирует хоть как-то изменить в лучшую сторону свою жизнь. Пусть неблагополучная, нищая и бездетная, но своя семья; муж, хоть и алкоголик, зато не смеет командовать, наоборот, позволяет командовать собой; квартира, где она сама все решает; кошка с собакой, которые в какой-то мере компенсируют и отсутствие детей, и дефицит нормального общения с близкими. Возможно, этой свободой в своем маленьком мирке она компенсирует диктат, который в детстве пришлось испытать со стороны матери. При ее надломленной воле, при отсутствии потребности ставить цели и добиваться их, этой свободы и этих возможностей оказалось достаточно для того, чтобы удовлетворить то немногое, что осталось от потребности в самореализации.

Мать и подруги давно уже отстали от нее со своими уговорами и по поводу женихов, и по поводу смены работы. Ее гораздо менее способные одноклассницы имеют престижные профессии, получают приличные зарплаты, имеют хорошие семьи.

Однажды, во время беседы с Ивановной, когда речь зашла о дочери, я сказал:

— В следующей жизни не навязывайте детям свою волю. Ребенок – хоть и маленькая, но личность. Это душа, пришедшая со своим предназначением, имеющая право на самореализацию. Каждый должен строить свою жизнь по своему собственному плану. Вы не дали дочери самореализоваться. Своим диктатом помешали ее самостоятельному развитию, формированию способности ставить цель и достигать ее. То, что закладывается в детстве, часто определяет всю жизнь. Вот и получилось в результате, что хороший, способный человек стал дворником и о лучшем даже не мечтает. Понятно, что ваш подход был навеян тогдашней идеологической атмосферой. Коммунистические власти сами все за людей решали, не интересуясь их мнением. В результате народ прозябал в серости и скудости. Вот и вы все за дочь решали. Но хотя бы теперь важно понять свою ошибку, чтобы в следующей жизни не повторять ее, чтобы не портить чужие судьбы, не портить свою карму. Ведь это вы виноваты в том, что дочь стала тем, кем стала.

Ивановна растерянно молчала, не зная, что ответить. Хоть и были мои объяснения непривычными для нее, она чувствовала за ними реальность и не могла противопоставить им ничего вразумительного. Но она привыкла рассуждать с позиции коммунистических и православных взглядов и потому, то ли боялась, то ли ленилась все переосмысливать. Старые убеждения были понятнее и роднее, душа уже намертво приросла к ним. Конечно, в следующей жизни она не вспомнит моих слов. Но если бы ее душа обрела правильный настрой по этому вопросу, то он проявился бы и в следующей жизни.

Когда коснулись этой темы в другой раз, она сказала: — Нет, в такой судьбе дочки не я виновата. Кто ее в дворники гнал? – я что-ли? Вполне могла бы устроиться куда-нибудь получше. Ведь не слушает теперь меня, по-своему живет. И мужиков сколько хороших предлагали жениться и до сих пор предлагают. Приличные, обеспеченные. Нет, свое твердит: «Раз замужем, должна быть верной. Разве ты могла себе позволить быть с другим мужчиной?», хоть и мучается с этим алкашом. Нет, я ни при чем, не надо на меня сваливать. Она сама виновата!

Судя по жесткости и уверенности интонации, возражения всерьез рассматриваться не будут, лишь конфликт повлекут. Чувствуется, что высказывает итог своих размышлений, вызванных прошлым разговором. Конечно, она чуть не вдвое старше меня. Не пристало ей от такого поучения выслушивать. У самой голова на плечах, многое пережила, повидала на своем веку всякого.