« Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования ...»

Своеобразным ядром воспитания эстетической культуры школьников в учреждении дополнительного образования детей является культ творчества, развитие индивидуальности средствами искусства. Через искусство, (которое является одним из важных элементов эстетического восприятия мира) ребенок открывает для себя мир художественных образов. Искусство как «язык чувств» (по Л.С. Выготскому) оказывает непосредственное влияние на эмоции человека, а уже через них воздействует на весь внутренний мир ребенка. Искусство – это мир чувственных образов, сознательно созданных человеком посредством формы и определённого материала; мир, призванный вносить в жизнь человека красоту, знания, наслаждения, творчество, игру воображения, духовность. Искусство гуманизирует человека, формирует полноценную, целостную личность. Искусство способно формировать духовные интересы и потребности, моральные качества, идеалы, характер, влиять на сознание и подсознание, развивать способности, воздействовать на волю. Это происходит как в результате художественного творчества, так и в процессе общения с произведением искусства, которое есть, по сути, сотворчество [2; 10; 16; 45; 48; 49; 50; 75; 79; 83; 181; 185]. Эстетическое воспитание в учреждении дополнительного образования детей – это процесс совместной деятельности педагогов и воспитанников, направленный на формирование эстетической культуры последних. Опираясь на исследования проблем эстетического воспитания детей [10; 16; 34; 35; 36; 55;76;77;79;83;185], мы определили, что эстетическая культура современного школьника включает в себя определенную степень эстетического развития чувств, сознания, поведения и деятельности конкретного ребенка, как представителя своего родного этноса, гражданина многонациональной России и полноценного члена мирового мультикультурного общества, а именно: эмоционально-чувственную отзывчивость на прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, независимо от его этнического происхождения; знание и понимание сущности эстетического в искусстве (национальном, региональном, общероссийском и мировом) и окружающей действительности, художественную грамотность; степень развития творческих сил, способностей, интерес и стремление к эстетическому освоению мира, этнокультуры, общероссийской и мировой культуры; потребность и умение эстетически преобразовывать действительность. В основе эстетического воспитания школьников лежат принципы гуманизма, красоты, гармонии и совершенства [62]. Помимо всего прочего, эстетическое воспитание является важнейшим средством передачи всего накопленного человечеством эстетического опыта от поколения к поколению, и в связи с этим выполняет следующие задачи: а) первоначальное создание запаса элементарных эстетических знаний и впечатлений, необходимых для возникновения у воспитанников склонности, интереса к эстетически значимым предметам и явлениям; б) на основе полученных знаний формирование и развитие способностей художественного и эстетического воспитания, таких социально-психологических качеств личности, которые обеспечивают ей возможность эмоционально переживать и оценивать эстетически значимые предметы и явления, наслаждаться ими (другими словами, это – развитие эмоционально-чувственной сферы жизни детей, которая обеспечивает широту и разнообразие чувственных контактов воспитанников с внешним миром); в) формирование у воспитанников эстетической творческой способности, т.е. воспитание у них таких качеств, потребностей и способностей, которые превращают индивида в активного созидателя, творца эстетических ценностей, позволяют ему не только наслаждаться красотой окружающего мира, но и самому эстетически преобразовывать его [83; 149].

Как и любая образовательная деятельность, система, структура дополнительного образования художественно-эстетической направленности – открытая воспитательная система, связанная с социальной средой. Взаимосвязь с социумом проявляется во взаимодействии с семьями воспитанников, с учебными заведениями, учреждениями науки, культуры и искусства, детскими и молодежными общественными организациями. При этом дополнительное художественно-эстетическое образование выполняет две разнонаправленные функции. С одной стороны, обращение к возможностям окружающей среды позволяет выполнять функцию расширения образовательного пространства, обогащения социального опыта воспитанников. С другой стороны, создавая условия позитивного развития подростков и юношества, учреждения дополнительного образования детей выполняют охранительную функцию, предотвращая или нивелируя воздействие на подрастающее поколение негативных факторов окружающей среды [19]. Первая функция связи со средой позволяет разнообразить содержание социально направленной деятельности воспитанников, обогащать их опыт проявления заботы об окружающих, опыт природоохранной деятельности. Изучение народных традиций развивает бережное отношение к памятникам истории и культуры, к богатству народной культуры. Так предотвращается потребительское отношение к культуре. Дети становятся ценителями, хранителями, трансляторами культурных традиций, создателями культурных ценностей. Вторая функция, связанная с обеспечением нравственной и эстетической устойчивости подрастающего поколения к негативному воздействию противоречий и сложностей социальной среды, направлена на оздоровление общества, противопоставление культу силы и насилия, пропагандируемых средствами массовой информации, истинных нравственных и эстетических ценностей. Влияние на развитие культуры общества проявляется только благодаря ориентации на развитие самостоятельности, поисковой и творческой активности, стремления к самопознанию, саморазвитию, самоактуализации и самообразованию. Социализация индивида может осуществляться в форме адаптации как пассивного приспособления к условиям среды, так и в форме интеграции. Интеграция – активная форма взаимодействия со средой. Активность проявляется в способности и готовности влиять на условия среды, когда человек изменяет ее и изменяется сам. Воспитание активных граждан, способных к принятию самостоятельных решений, целеустремленных при нравственно и эстетически ценном выборе достижения цели, обладающих эстетической культурой – одно из условий культурного прогресса, показатель влияния дополнительного образования на культуру общества. Наконец, влияние дополнительного образования на культуру региона, конкретного города, микросоциума проявляется в том, что само учреждение дополнительного образования детей становится культурным центром, определяющим развитие позитивных потребностей населения, решающим проблему регионализации образования, способствующим сохранению национальных традиций и выполняющим важнейшую функцию – воспитание эстетической культуры подрастающего поколения.

Воспитание эстетической культуры школьников в условиях этнокультурной коннотации дополнительного художественно-эстетического образования включает: воспитание как целенаправленный процесс, сопровождающий человека на протяжении всей его жизни; эстетическое воспитание как активное формирование эстетических вкусов, потребностей, взглядов и суждений; эстетику как науку о прекрасном и его роли в жизни человека; дополнительное образование художественно-эстетической направленности как приобщение к искусству, культуре, художественно-эстетическим знаниям через дополнительные образовательные программы; эстетическую культуру как свойство высокоразвитой личности, позволяющее человеку не только полноценно общаться с прекрасным, но и активно участвовать в его созидании; этнокультурную коннотацию как систему, обеспечивающую культурообразующий характер и природосообразность воспитания через сохранение и развитие этнических констант центральной культурной темы этноса.

Таким образом, сущность воспитания эстетической культуры школьников в условиях дополнительного художественно-эстетического образования определяется исходя из того, что его следует понимать как социальное явление, сложный многоуровневый процесс и специально организованную деятельность, направленную на формирование способности не только к активному, осознанному, деятельному общению с эстетически значимыми предметами и явлениями, но и к эстетическому преобразованию окружающей действительности через осуществление художественно-эстетической деятельности, организованной на основе принципа этнокультурной коннотации, т.е. через «погружение» в этнокультуру.

2. Уровни, критерии и показатели эстетической культуры школьников в условиях этнокультурно коннотированного

дополнительного образования

Для того чтобы определить исходный уровень эстетической культуры школьников и отследить в динамике процесс эстетического воспитания в условиях учреждения дополнительного образования необходимо уточнить уровни, критерии и показатели эстетической культуры школьников.

Учреждение дополнительного образования детей располагает большими возможностями, способствующими становлению эстетической воспитанности ребенка средствами этнокультурной коннотации. Исходя из научных идей и концепций этнокультурно коннотированного образования, мы сформулировали требования, предъявляемые к педколлективу учреждения дополнительного образования детей, осуществляющему воспитание эстетической культуры школьников: стремиться понимать и принимать ребенка таким, какой он есть; знать и учитывать возрастные и индивидуальные особенности ребенка; видеть и воспитывать в нем представителя конкретного этноса, носителя родной национальной культуры, и в то же время, полноценного члена цивилизованного мультикультурного общества; формировать эстетические потребности ребенка, развивать всеми доступными средствами его эстетические вкусы и способствовать формированию у него эстетического сознания. На наш взгляд, исходя из вышеперечисленных требований, должны определяться уровни, критерии и показатели эстетической воспитанности школьников в условиях этнокультурно коннотированного дополнительного художественно-эстетического образования.

Особенности и акцентуации в эстетическом воспитании школьников обусловлены, прежде всего, их возрастными изменениями. Поступление в школу знаменуется для ребенка переходом на новый уровень познавательного и личностного развития. В этот период развивается мотивация достижения успехов, формируется адекватная самооценка, определяются общие и специальные способности. Изменяется система взаимоотношений ребенка с окружающими людьми, что обусловлено укреплением его внутренней позиции. Происходит переход от нравственного релятивизма – к пониманию относительности существующих норм (по теории Ж. Пиаже). Далее, в подростковом возрасте главными мотивационными линиями, связанными с активным стремлением к личностному самосовершенствованию, становятся самопознание, самовыражение и самоутверждение (Р.С. Немов). На протяжении всего периода школьного возраста продолжается процесс формирования и развития самосознания ребенка, происходит формирование личностных ценностей [129].

Для отечественной педагогики и психологии характерен оптимистический взгляд на духовно-творческие возможности школьников, которые непосредственно связаны с потребностью в идеале, красоте [22; 23; 49; 50; 160; 161; 162]. Учитывая данные экспериментальной психологии [21; 35; 72; 146; 147], согласно которым становление «я» школьника, подростка, происходит в экстремальных условиях «кризиса идентичности», преодоления «эгоцентризма детского мышления» и т.д., мы соглашаемся с мнением М.А. Верба, что нет серьезных оснований считать эти проблемы фатальными, поскольку они в известной мере могут быть сглажены и разрешены с помощью педагогической поддержки.

В каждом возрасте возникает определенная совокупность обстоятельств, обусловливающих воспитание и развитие личности. Детский и подростковый возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственно-эстетических требований и норм [2; 9; 72; 129; 147; 150; 170; 173]. Это позволяет педагогу своевременно заложить фундамент нравственно-эстетического воспитания, основой которого является формирование гуманистических отношений и взаимоотношений детей, опора на чувства, на эмоциональную отзывчивость. Школьники очень восприимчивы, чувствительны, непосредственны. И позиция педагога должна состоять в том, чтобы, используя эти возрастные особенности, воспитывать в детях нравственные качества и эстетические чувства. Несмотря на различные оппозиционные тенденции подростковой и молодежной субкультуры, критическое и даже негативное отношение ее носителей к классике, современные школьники все же вполне расположены к усвоению настоящих художественно-эстетических ценностей. В исследованиях М.А. Верба дан анализ запросов выпускников петербургских гимназий, который показывает, что увлечение новейшими изысками рок-музыкантов, регулярное посещение ночных дискотек, поклонение эстрадным кумирам сочетается у многих с устойчивым интересом к серьезной музыке, театру, классической литературе. Для современных школьников характерны значительные колебания в темпах эстетического становления. В одних и тех же возрастных группах, школах и даже классах можно встретить различные уровни художественного развития, при этом качество эстетической воспитанности и образованности от класса к классу заметно не повышается, а в некоторых случаях имеет место его снижение [35]. Дает о себе знать потребность школьников в красоте и недостаток у них специальной подготовки к полноценному восприятию эстетических объектов и участию в художественно-творческой деятельности. Следствием этого является дисгармоничность развития отдельных сторон эстетической культуры (интересуется живописью, но слабо разбирается в музыке; обладает обширным кругом знаний по искусству, но не компетентен в вопросах эстетики труда, поведения и быта и т.п.). Обнаруживает себя и явное расхождение между эстетическим образованием, получаемым в учреждениях образования, и опытом, стихийно приобретаемым за их стенами.

Мы признаем значение субъектной позиции школьника во взаимоотношениях с культурой, его безусловное право самому избирать ценности в общечеловеческом опыте. Однако не следует забывать, что речь идет о формирующейся личности с недостаточным теоретическим кругозором, эмоционально-эстетическим опытом, с неустойчивыми установками и ориентациями. Школьник в гораздо большей мере, чем взрослый, подвержен влиянию ультрасовременных стилей в искусстве, внешних форм общения. Он склонен апеллировать к мнению «авторитетов» из числа сверстников и быстро адаптироваться к групповым интересам и предпочтениям. Его эстетическое сознание открыто для всего яркого, внешне эффектного (телешоу, боевики, фильмы ужасов и др.), всего динамичного (поп-, бит-, рок-музыка). При этом духовно-нравственные и эстетические аспекты восприятия нередко остаются «за кадром». Указанные трудности эстетического развития школьников объясняются возрастными особенностями, влиянием факторов современной общественной жизни, а также недостаточным педагогическим влиянием семьи и школы. Сегодня в решении исследуемой проблемы действенными становятся личностно-ориентированный, личностно-деятельностный подходы, суть которых заключается в формировании «Я-концепции» ребенка, индивидуальном развитии его личности в соответствии с современными требованиями. Важнейшие элементы этих подходов разработаны как на Западе [21; 93; 102; 117], так и в отечественной науке [2; 6; 7; 22; 28; 131; 150; 156; 160;189]. Важное место имеют работы, раскрывающие психолого-педагогические аспекты эстетического воспитания, идеи концепции «всесторонне развитой личности» и другие [10; 34; 48; 50; 57; 78; 83; 106; 123; 140]. Кроме того, следует обратить внимание на положения теории педагогической поддержки, под которой понимается система педагогической деятельности, раскрывающая потенциал ребенка [51;142;143; 173; 188]. Именно эта теория позволяет придать более широкий гуманистический смысл и выделить в числе основных категорию «взаимодействия» воспитанников и педагогов, педагогические факторы организации деятельности воспитанников во внеучебное время и особенности их влияния на отдельные качества личности. Существенным отличием вышеперечисленных научных исследований является позиция по отношению к ребенку не только как к субъекту всей его жизнедеятельности, как к индивидууму, реализующему свое «Я» в собственном культурно-творческом развитии, самореализации и нравственно-эстетическом самоопределении. Нравственно-эстетическое самоопределение личности основывается на индивидуальном аспекте. Вместе с тем, существующая система образования в силу различных причин не может полностью реализовать индивидуальный, личностно-ориентированный подход к ребенку. Массовое образование строится на принципе равных прав для разных людей. Формирование личности современных школьников происходит в чрезвычайно сложных условиях. К числу трудностей в работе школы, по мнению Э.В. Безчеревных, относится расхождение образования и воспитания, превращение их в самостоятельные направления работы школы и попытки органически соединить одно с другим [20].

Многие исследователи [19;27;28;60;154;157;168] отмечают, что образовательный процесс в школе, как правило, базируется на строгой регламентации действий обучающихся, навязанной свыше и зачастую не имеющей смысла в их глазах. Далеко не всегда инициатива и усилия ребенка поддерживаются педагогами. Эта одна из причин некоторой инфантильности выпускников школы, неподготовленности многих из них к самостоятельному творческому труду, к дальнейшему всестороннему развитию, нравственному творческому труду, нравственному становлению и эстетическому восприятию действительности. Тем не менее, мы считаем, что в современном образовании наметилась новая тенденция – стремление к признанию приоритета воспитания и развития личности, созданию максимально благоприятных условий для формирования нравственной и эстетической культуры школьников. Эти новые идеи в первую очередь нашли широкое практическое применение и востребованность в учреждении дополнительного образования детей. Организация свободного времени ребенка, целенаправленное и эффективное использование досуга всегда было, есть и будет одним из важнейших факторов воспитания, образования, культурно-творческого развития личности ребенка, его нравственно-эстетического самоопределения.

Учреждение дополнительного образования детей имеет целый ряд преимуществ в организации процесса воспитания эстетической культуры школьников: во-первых, это предоставление права выбора (вида творческой деятельности, круга общения, педагога, темпов и способов выполнения заданий); во-вторых, это добровольный характер выбора, прихода, ухода, смены вида деятельности, добровольное принятие правил, норм, требований, без соблюдения которых немыслимо коллективное взаимодействие; третье преимущество – сопряженность познавательной и преобразовательной, созидательной деятельности. Благодаря названным преимуществам, дети, не находящие поддержки в семье, в школе, будучи отвергнутыми или изолированными в учебном коллективе, обретают защитную среду именно в сфере дополнительного образования за счет переключения на иное содержание деятельности, самоутверждения в ней и принятия педагогом и сверстниками. Происходит преодоление дискомфорта, вызванного неуспешностью в учебной деятельности в школе. В учреждении дополнительного образования детей ребенок получает возможность удовлетворения индивидуальных образовательных потребностей, самореализации в том виде деятельности, которая отвечает его способностям и потребностям. Свобода ориентации в содержании дополнительного образования стимулирует поисковую активность, помогает найти себя, свое место в структуре деятельности и социальных отношений. Выход за пределы регламентированного, ограниченного предметным содержанием общего образования расширяет границы образовательного пространства, кругозор личности, помогает в профессиональном и социальном самоопределении. Реальная включенность в созидательную деятельность становится пробой сил и способом оценки своих потенциальных возможностей.

В работах В.А. Березиной, Л.И. Виноградовой, Г.И. Гузевой, Е.Е. Чепурных и др. доказывается, что школьники в процессе занятий по художественно-эстетическому профилю в учреждении дополнительного образования наиболее склонны к усвоению эстетических норм, к формированию эстетических взглядов и суждений, благодаря режиму свободного образования и воспитания, возрастанию уровня самосознания, самодеятельности, самостоятельности и творческого сотрудничества [12; 58; 59; 60; 66; 103; 107; 182]. Выбор детьми сферы деятельности в дополнительном образовании диктуется индивидуальными потребностями и возникшими в связи с ними мотивами. Мотивы могут быть различными: познавательными, интереса, самоутверждения и т.д. Так или иначе, внимание к мотивационно-потребностной сфере личности – одно из принципиальных условий развития личности, воспитания её общей культуры, в частности, эстетической, через положительное отношение к образовательной деятельности. Школьники приходят в учреждение дополнительного образования детей по различным причинам. У одних ярко проявляется интерес и склонность к определенной деятельности, другие приходят просто вместе с друзьями, третьих приводят родители из своих соображений, четвертые приходят в поисках «своей ниши», где бы им было комфортно и не так тревожно, как в школе. Управление положительной мотивацией позволяет развивать интерес к деятельности, общению в новом детском сообществе, стимулировать готовность к самопознанию и саморегуляции. Культура деятельности как интеллектуальной, так и предметной, осваивается именно благодаря сочетанию познавательной и преобразующей деятельности, благодаря тому, что приобретенные новые знания, умения, опыт реализуются в активной деятельности, предполагающей актуализацию приобретенного опыта [2; 18; 19; 20; 28; 43; 57; 74; 117].

В дополнительном образовании нет ни одного направления, которое не давало бы возможность реализовывать приобретенный опыт в практической общественно значимой деятельности. Воспитанники музыкальных, хореографических, изобразительных, художественных студий реализуют приобретенный опыт на конкурсах, фестивалях, концертах, выступлениях, выставках и т.п. (см. Приложения 1 и 3). Эта особенность дополнительного образования художественно-эстетической направленности позволяет развивать школьникам целеустремленность, самоконтроль деятельности, стремление доводить начатое до конца и самокритичность в оценке своих результатов. Совместная работа развивает готовность к сотрудничеству, взаимопомощи и взаимной поддержке, нравственно ценное отношение к содержанию, участникам и результатам коллективной деятельности. Общественная оценка результатов деятельности вызывает чувство удовлетворенности, эстетическое отношение к деятельности постепенно формирует способность подходить к оценке явлений действительности и искусства с эстетической мерой.

В учреждении дополнительного образования детей взаимодействие эстетики и этнопедагогики реализуется через ориентированность программ дополнительного художественно-эстетического образования на этнокультуру, на создание гармонической картины мира и человека во взаимодействии с родной этнокультурной средой; синтезирование образовательно-воспитательных задач всех направлений образовательной деятельности, установление междисциплинарных связей в содержании и методах преподавания, в способах приобщения воспитанников к этнокультурным эстетическим ценностям; программы дополнительного образования художественно-эстетической направленности, обеспечивающие сочетание мировоззренческих интегративных циклов с предметами, ориентированными на включение воспитанников в конкретные виды художественно-творческой деятельности через «погружение» в родную этнокультуру; эмоциональную насыщенность и творческую этнокультурную направленность всех видов познавательной деятельности на занятиях; преемственность учебных и досуговых форм занятий, с целью дальнейшего обогащения, индивидуализации и актуализации приобретенного детьми опыта; единство эстетического и этнокультурного воспитания, так как без этнокультурного эстетическое лишается национальной основы, а без эстетического этнокультурное не достигает степени гармоничности, завершенности и целостности; эстетизацию всех сторон образовательного процесса, всей детской деятельности, условий обучения, труда, досуга. Для «обогащения» и интенсификации процесса воспитания эстетической культуры школьников в условиях дополнительного образования художественно-эстетической направленности средствами этнокультурной коннотации необходима защита дополнительных образовательных программ от лишенных национального типовых (примерных) учебных программ, использование в повседневной педагогической практике культурных особенностей этноса.

На сегодняшний день культурологические функции художественно-эстетического образования и воспитания в учреждении дополнительного образования детей используются не в полной мере. От ориентации художественно-эстетических программ дополнительного образования детей на этнокультуру зависит расширение, углубление и личностное принятие объектом образовательного процесса общечеловеческих ценностей, культурно-педагогическое наследие каждого содержит в себе уникальный образовательный потенциал, который может быть успешно реализован посредством художественно-эстетического образования в учреждении дополнительного образования детей.

Все виды эстетической деятельности в учреждении дополнительного образования детей должны быть направлены на духовное развитие, становление эстетической культуры детей и подростков. Широкое применение различных видов эстетической деятельности должно способствовать пробуждению художественных интересов, развитию художественного воображения, художественно-творческих способностей школьников, воспитывать у них интерес к просветительской, исполнительской деятельности, пропагандированию различных видов искусства. Успех такой разнообразной эстетической деятельности, на наш взгляд, зависит от того, насколько дети овладевают различными видами художественно-творческой деятельности и испытывают потребность в ней, удовольствие от нее.

Важнейшей стороной дополнительного художественно-эстетического образования является формирование творческого подхода к эстетической деятельности детей и подростков. Ее необходимость связана с тем, что принцип творчества становится в настоящее время ведущим в обучении школьников. Творческое начало, по мнению отечественных и зарубежных педагогов и психологов, должно стать жизненным принципом современных школьников и особенно успешно может быть сформировано в художественно-эстетической деятельности [23; 29; 33; 72; 96; 117; 129; 188].

Дополнительное образование художественно-эстетической направленности является одним из самых массовых и популярных среди детей и родителей. В условиях идеологического вакуума именно через искусство, художественное творчество происходит передача духовного опыта человечества, способствующего восстановлению связей между поколениями. Его роль значительно возросла засчет создания благоприятных условий для приобщения детей к искусству в образовательных учреждениях. Большими возможностями для эстетического образования детей с учетом их способностей и интересов располагают учреждения дополнительного образования детей художественно-эстетической направленности, в том числе, центры народных промыслов, творческие мастерские, студии и другие объединения, способствующие воспитанию эстетической культуры школьников. Эта работа органично сочетается с восстановлением связей между поколениями, активизацией позиции семьи в образовании детей. Детские творческие работы включаются в экспозиции профессиональных выставок и музеев, организовываются выставки детского декоративно-прикладного творчества, система проведения массовых мероприятий позволяет постоянно совершенствовать уровень развития различных видов творчества.

В современном учреждении дополнительного образования детей развиваются различные виды художественно-эстетической деятельности детей и подростков: пение (сольное, хоровое, народное, эстрадное, академическое), игра на музыкальных инструментах (в том числе, народных), хореография (народная, классическая, современная), фольклорные ансамбли, оркестры, театральная деятельность, изобразительное искусство, народное декоративно-прикладное творчество и другие. Занятия школьников в учреждении дополнительного образования детей не только дают им возможность углубленно изучать различные предметы и виды искусства, но и воспитывают их эстетическую культуру. Особенно широкие возможности в этом отношении имеют многопрофильные комплексные учреждения дополнительного образования детей (дворцы, дома и центры детского и юношеского творчества).

Учреждение дополнительного образования детей – неотъемлемая часть системы общего образования детей, призванная обеспечить дополнительные возможности для самоопределения личности, создание условий для ее самореализации, духовного, интеллектуального и физического развития, удовлетворения творческих и образовательных потребностей личности. На сегодняшний день оно является комплексным центром, реализующим образовательные программы, дополняющие государственные стандарты, ведущим широкую просветительскую работу по приобщению подрастающего поколения к национальной культуре, обычаям и традициям родного края, к его духовным и нравственно-эстетическим ценностям, восполняющим психофизические силы, восстанавливающим здоровье и творческий потенциал воспитанников, организующим рациональный досуг детей и подростков. Целями и задачами дополнительного художественно-эстетического образования детей являются: воспитание духовно богатой, нравственно и эстетически развитой, свободной и инициативной, творчески мыслящей личности, ориентированной на высокие нравственные и эстетические ценности, интегрированной в систему национальной и мировой культуры, способной в последующем к участию в духовном развитии общества; гуманистическое личностно-ориентированное воспитание, способствующее культурной идентификации личности; вовлечение воспитанников в значимую деятельность (познавательную, творческую, художественно-исполнительскую, учебно-поисковую, игровую, допрофессиональную).

В Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года отмечено, что в современных социокультурных условиях возрастает значение различных видов неформального образования для личности и общества [88]. Одним из таких видов становится дополнительное образование художественно-эстетической направленности, организуемое учреждениями, основное предназначение которых удовлетворять постоянно изменяющиеся образовательные потребности детей, в частности, их художественно-творческие потребности. Учреждение дополнительного образования детей предоставляет широкие возможности, способствующие воспитанию эстетической культуры школьников средствами художественно-эстетического образования. Они включают в себя ситуацию свободного выбора каждым ребенком образовательной области, профиля программы и времени ее освоения; многообразие видов художественно-эстетической деятельности, удовлетворяющих самые разные интересы и потребности ребенка; личностно-деятельностный характер образовательного процесса, способствующий развитию мотивации личности к занятиям художественно- эстетической деятельностью; личностно-ориентированный подход в работе педагогов дополнительного образования.

М.А. Верб [35] предлагает основу эстетической культуры школьника, состоящую из трех взаимосвязанных блоков личностных свойств: научно-познавательного, ценностно-ориентационного и творческо-созидательного (см.табл. 1).

Таблица 1

Основа эстетической культуры школьника (по М.А. Вербу)

Е.И. Левит [103] предлагает обобщенную структурную модель эстетической культуры личности, представленную в табл. 2.

Таблица 2

Модель эстетической культуры личности (по Е.И. Левит)

Опираясь на исследования вышеупомянутых ученых, мы предлагаем структуру эстетической культуры школьника, представленную в табл. 3.

Таблица 3

Структура эстетической культуры школьника

Отследить и измерить в определенных параметрах процесс воспитания эстетической культуры очень сложно, в связи с этим мы сочли целесообразным использовать предложенные выше аспекты эстетической культуры школьников в качестве обозначения ее критериев для дальнейшего отслеживания данного процесса в динамике.

В соответствии с задачами исследования, на основе научных разработок В.И. Волынкина, Е.И. Левит, Р.В. Смирновой мы выявили уровни, критерии и показатели эстетической культуры школьников (12-15 лет), а также способы их определения (см. табл. 4 и табл. 5).

Таблица 4

Уровни и критерии эстетической культуры школьников

Таблица 5

Показатели эстетической культуры школьников

Таким образом, уровнями эстетической культуры школьников в условиях этнокультурно коннотированного дополнительного образования художественно-эстетической направленности являются: инертный (эстетически нивелированное поведение); относительно-целостный (поступки определяются эстетическими ценностями лишь в отдельных случаях); целостно-продуктивный (эстетическая мотивация поступков и деятельности, в том числе и в повседневной жизни).

Критериями эстетической культуры школьников в условиях дополнительного образования художественно-эстетической направленности являются: информационно-познавательный или когнитивный (получение эстетических знаний, информации, необходимой для эстетического освоения мира), ценностно-избирательный или аксиологический (наличие эстетических предпочтений, выражающихся в определенных эстетических потребностях взглядах, вкусах) и деятельностно-творческий или креативный (умение эстетически преобразовывать окружающую действительность, используя творческое мышление, воображение и художественно-творческие способности).

Показателями эстетической культуры школьников в условиях этнокультурно коннотированного дополнительного образования художественно-эстетической направленности являются: по когнитивному критерию – широта эстетического этнокультурного кругозора, способность ориентироваться в мире национального и общероссийского искусства; аксиологическому критерию – качество избирательно-оценочной функции эстетического сознания; по креативному критерию – устойчивость проявления художественно-творческих способностей, творческого воображения, фантазии, образного мышления, умение проявлять себя эстетически.

Выводы по первой главе

Теоретико-методологическими основами воспитания эстетической культуры школьников в условиях дополнительного образования художественно-эстетической направленности являются: философские и общепедагогические теории воспитания личности, теория и методика эстетического воспитания школьников, концепции развития дополнительного образования художественно-эстетической направленности, методология педагогического программирования в дополнительном образовании. Исходя из этого определяется сущность воспитания эстетической культуры школьников в условиях дополнительного художественно-эстетического образования, характеризующая его как социальное явление, сложный многоуровневый процесс и специально организованную деятельность, направленную на формирование у школьников способности к эстетическому преобразованию действительности через осуществление художественно-эстетической деятельности, организованной на основе принципа этнокультурной коннотации, т.е. через «погружение» в этнокультуру.

Принцип этнокультурной коннотации, который заключается в сохранении и развитии этнических констант центральной темы культуры этноса, реализуется в дополнительном образовании художественно-эстетической направленности посредством введения во все дополнительные образовательные программы «сквозных этнолингвокультурологических тем», их систематического использования в повседневной педагогической практике, как системы мер, способствующей эффективному воспитанию эстетической культуры учащихся.

Основа эстетической культуры включает в себя три взаимосвязанных аспекта: информационно-познавательный, ценностно-избирательный и деятельностно-творческий. Высокий уровень эстетической культуры характеризуется целостной продуктивностью (умением эстетически преобразовывать окружающую действительность), средний уровень – относительной целостностью (поступки не всегда определяются эстетическими ценностями), низкий уровень характеризуется инертностью (эстетически нивелированным поведением). При этом критериями эстетической культуры являются когнитивный, аксиологический и креативный. Показателями являются широта, качество и устойчивость проявлений характеристических данных по критериям.

Глава 2. Реализация процесса воспитания эстетической культуры школьников в условиях этнокультурно коннотированного дополнительного образования

художественно-эстетической направленности

2.1. Направления, формы и методы этнокультурно

коннотированного дополнительного образования

художественно-эстетической направленности

Опытно-экспериментальная работа по реализации процесса воспитания эстетической культуры школьников осуществлялась на базе Элистинского Дворца детского творчества Республики Калмыкия. В процессе констатирующего эксперимента решались следующие задачи:

1. Зафиксировать достигнутый уровень жизнедеятельности ДДТ и тем самым определить точку отсчета для дальнейших шагов к развитию (эта задача, в свою очередь, предусматривает фиксацию и констатацию существующего положения дел, выявление достижений педагогического и детского коллективов и их конкурентных преимуществ).

2. Определить желаемое будущее состояние художественно-эстетического образования и воспитания в ДДТ, параметры его строения и функционирования, соответствующие потребностям, ценностям и возможностям самого учреждения и социума (важно иметь в виду: речь идет не о концепции идеального учреждения вообще, а о концепции будущего состояния именно данного, конкретного направления деятельности учреждения как целостной системы).

Основным продуктом данного этапа работы явился проблемный анализ воспитания эстетической культуры школьников в деятельности учреждения.

Проблемный анализ показал, что на предшествующем этапе функционирования образовательного учреждения проблемы, противоречия и затруднения, возникающие в плане эстетического воспитания в ДДТ, были порождены ориентацией на устаревшие типовые (примерные) дополнительные образовательные программы, лишенные национального (этнического) компонента. Воспитанники, занимавшиеся в детских объединениях художественно-эстетической направленности, не получали в полной мере этнокультурной (учебной) информации, не имели возможности «погружения» в родную этнокультурную среду в процессе занятий, получали, в основном, узкопредметные знания, умения и навыки, не представляющие этнокультурологической ценности. В результате, учреждение дополнительного образования детей готовило и выпускало в жизнь молодых людей со слабовыраженной этнической самоидентификацией, имеющих неплохие знания в разных отраслях искусства, но не умеющих использовать их этнокультурный потенциал, с трудом ориентирующихся в мультикультурном обществе и, как следствие, не достигающих высокого уровня эстетической воспитанности.

Проведенный проблемный анализ состояния процесса воспитания эстетической культуры школьников в учреждении дополнительного образования позволил сделать вывод, что художественно-эстетическое образование, опирающееся на типовые (примерные) дополнительные образовательные программы, лишенные национального (этнокультурного) компонента, в значительной степени затрудняет воспитание эстетической культуры растущей личности, так как при этом не учитываются этнопедагогические, этнопсихологические особенности детей, как представителей того или иного этноса. Образовательный процесс по типовым программам не предусматривает вариативность в зависимости от местных условий и особенностей, возможностей и потребностей конкретного контингента воспитанников и пожеланий их родителей, тогда как этнокультурно коннотированное художественно-эстетическое образование носит культурообразующий характер и направлено на приобщение ребенка к этнической, российской и мировой культуре, общечеловеческим ценностям. Оно построено природосообразно, а потому способно эффективно воспитывать эстетическую культуру учащихся.

Констатирующий эксперимент охватывал 240 подростков в возрасте от 12 до 15 лет. Результаты предварительного исследования показали, что из них 81 подросток находится на инертном уровне эстетической культуры по когнитивному критерию, 142 - на относительно-целостном уровне. –Целостно-продуктивного уровня достигли 17 подростков. На инертном уровне по аксиологическому критерию находятся 132 подростка, на относительно-целостном уровне – 101, а на целостно-продуктивном – 7 подростков. На инертном уровне по креативному критерию находятся 117 подростка, на относительно-целостном – 113. Целостно-продуктивного уровня достигли 10 подростков. Данный этап позволил сделать предварительный вывод о положительном влиянии дополнительного художественно-эстетического образования на формирование эстетической культуры школьников.

В соответствии с задачами исследования нами определялись и анализировались направления, формы и методы этнокультурной коннотации дополнительного образования художественно-эстетической направленности, способствующие воспитанию эстетической культуры школьников.

Стратегически калмыцкая национально-региональная система образования развивается на основе реализации центральной культурной темы калмыцкого этноса, которая состоит из следующих этнических констант (по А.Б. Панькину): калмыцкий язык, связанный с «Ясным письмом»; фольклор и эпос «Джангар»; буддизм; традиционный хозяйственно-культурный тип жизнеобеспечения; традиционная историческая преемственность (знание своей родословной); осознание принадлежности к монгольскому суперэтносу. На основании исследований А.Б. Панькина мы выделили те константы, на основе которых возможно эффективное воспитание эстетической культуры школьников в условиях дополнительного образования художественно-эстетической направленности, это - народное искусство и фольклор, национальные праздники, традиции и обряды, религиозные традиции, родной язык. В связи с этим мы определили следующие направления: народная хореография, народное пение, этнокультурное литературное и театральное творчество, фольклор и этнография, джангароведение, народные художественные ремесла (изделия из кожи, бисероплетение, золотное шитье, национальная вышивка), народное музыкально-инструментальное исполнительство, конструирование и моделирование одежды в калмыцких, русских и других национальных традициях, калмыцкое и русское национальное декоративно-прикладное творчество.

На наш взгляд, образование, ориентированное на вышеперечисленные этнические константы, может значительно интенсифицировать и «обогатить» процесс воспитания эстетической культуры школьников. Данное утверждение обусловлено тем обстоятельством, что этнокультурно коннотированное образование учитывает этнопедагогические, этнопсихологические и этносоциокультурные особенности детей, как представителей своих этносов, так и местные условия, возможности и пожелания конкретного контингента воспитанников и их родителей. При этом воспитание эстетической культуры школьников носит культурообразующий характер и направленно на приобщение воспитанника к этнической, российской и мировой культуре, общечеловеческим ценностям; развитие природы и возможностей обучающегося, формирование общей культуры личности, создание условий для её самоопределения и самореализации.

Наиболее естественным и действенным направлением в приобщении детей к художественно-эстетической деятельности является игра на народных музыкальных инструментах. Народная музыка и народные инструменты всегда являлись носителями духовных ценностей и творческого потенциала народа. Игра на народных инструментах выступает как средство индивидуализированного раскрытия ребенка, его общения и самовыражения. В детском музыкальном воспитании, прежде всего, следует говорить об обращении к традициям народной инструментальной культуры, так как это направление почти не исследовано, и в системе музыкального воспитания его музыкально-педагогические возможности используются слабо. Народная культура – это живое, подвижное, но не изменяющее своим этнокультурным и традиционным корням явление. Народная музыка готовит детей к пониманию традиций и культуры не только своего народа, но и культуры других народов мира. Незнакомая музыка начинает восприниматься ребенком как явление культуры. Чувства и желания ребенка, которые совпадают с мотивом его деятельности, направлены на постижение этого явления. Ребенок готов к осмысленному восприятию музыки самых различных направлений и стилей.

Во Дворце детского творчества это направление реализуется через дополнительные образовательные программы «Калмыцкие народные инструменты (йочин, хуучир, ятха)» и «Обучение игре на калмыцкой домбре». Знакомство с историей развития калмыцкой народной инструментальной культуры, ансамблевое исполнительство на народных инструментах, создание детьми аранжировок и оригинальных произведений, связь с культурными традициями своего народа – все это позволяет делать музыкальную деятельность детей творческой, интересной, насыщенной и результативной. Данное направление художественно-эстетического образования позволяет воспитанникам Дворца детского творчества в активной форме знакомиться с историей калмыцкой народной музыкальной культуры, приобретать навыки исполнительства на народных инструментах в сольном и ансамблевом музицировании. В нем создаются условия для сочинения аранжировок, оригинальных произведений на народных инструментах, что является стимулом для дальнейшего проникновения в мир музыки. В процессе исполнительства на народных инструментах создается благоприятный психологический климат, способствующий раскрытию индивидуальных и коллективных качеств, механизм обратной связи между детьми и педагогом, образуется развивающая среда для проявления творческой активности детей. В результате обучения игре на народных музыкальных инструментах у детей проявляется поиск самовыражения, интерес к общению с окружающим миром, освоение новых эстетических критериев с помощью языка народной музыкальной культуры. В этой связи мы выделяем одно из важных направлений воспитания эстетической культуры школьников в условиях этнокультурно коннотированного дополнительного художественно-эстетического образования - калмыцкое народное инструментальное музицирование.

Одним из наиболее доступных видов художественно-эстетической деятельности в учреждении дополнительного образования детей является хоровое пение. Причем, оно имеет ряд своих особенностей и преимуществ. Во-первых, хоровое пение – наиболее доступный вид музыкального исполнительства. Эта доступность обусловливается тем, что «голосовой аппарат – «инструмент», данный человеку от рождения, совершенствующийся вместе с его ростом и развитием» [185]. Воспитание певческих навыков есть одновременно и воспитание человеческих чувств и эмоций, что немаловажно для осуществления эстетического воспитания детей. Во-вторых, хоровая музыка тесно связана со словом, что создает базу для более конкретного понимания содержания музыкальных произведений. Эта особенность очень важна для музыкального воспитания младших школьников, которым свойственна конкретность мышления и образность представлений. В-третьих, необходимо отметить коллективный характер процесса хорового пения, который уже сам по себе несет воспитательную функцию (умение дружить, взаимопонимание и т.п.). Не случайно все известные музыкально-педагогические системы мира рассматривают хоровое пение как ведущий компонент музыкального воспитания [10; 14; 34; 36; 75; 118; 185]. Есть область, в которой хору нет равных среди других художественно-эстетических средств. Это область больших обобщений, высоких общечеловеческих идей и эмоций. Именно это качество хорового пения делает его незаменимым средством воспитания эстетической культуры школьников. Большое значение имеет и доступность хорового пения для широкого круга школьников. Совсем не обязательно обладать выдающимися качествами вокалиста, глубоким знанием теории музыки и сольфеджио, чтобы приобщиться к хоровому исполнительству. Хор – это отличный воспитатель. Он требует большой культуры, и культуры не только внешней, но и внутренней. Он воспитывает такт, деликатность, уважение к товарищу, совместному творчеству и, конечно, дисциплину. Все перечисленное является задачами нравственно-эстетического воспитания, и хоровое пение помогает решать их.

В Элистинском ДДТ вокально-хоровое направление реализуется через дополнительные образовательные программы «Вокальное исполнительство» и «Хоровое пение». Особое внимание педагогами уделяется подбору песенного репертуара. Ведь хоровое пение, будучи наиболее массовым видом музыкального исполнительства, является одним из самых действенных средств нравственно-эстетического воспитания школьников в учреждении дополнительного образования детей. Именно через содержание песен, входящих в репертуар, реализуется, в основном, этнокультурная направленность образовательного процесса в вокально-хоровой студии. Педагоги Дворца детского творчества, работающие в данном направлении, используют в учебно-воспитательном процессе и концертной деятельности песни калмыцких композиторов на родном языке; песни о родине, о России на русском языке; авторские песни местных самодеятельных композиторов на калмыцком и русском языках; калмыцкие, русские, казахские, украинские, чеченские народные песни. Солисты и вокальные группы исполняют калмыцкие народные и современные песни, старинные народные протяжные песни (ут дун), монгольские и бурятские песни.

Популярным в учреждении дополнительного образования является хореографическое направление, главной целью которого является гармоничное развитие личности, осуществляемое посредством эстетического образования и воспитания, развития художественно-творческих умений и навыков на основе приобщения к танцевальному искусству. Данное направление во Дворце детского творчества реализуется через дополнительные образовательные программы «Калмыцкий танец», «Классический танец», «Эстрадный танец». В репертуар ансамбля народного танца входят как калмыцкие народные танцы (чичердык, ишкимдык, товшур, мошкур, мольджур и др.), танцы-подражания животным («Туула би»-танец зайца, «Тогрунь би»-танец журавлей, «Харада»-ласточка и др.), так и стилизованные, осовремененные танцы («Утро калмычки», танец табунщиков, танец синьцзянских калмыков, «Танец друзей» и др.) Педагоги используют как постановки известных хореографов, так и свои собственные постановки.

Особое место в дополнительном образовании детей художественно-эстетической направленности занимают литературно-творческое и театрально-драматическое направления. Основная цель литературно-творческого направления (в ДДТ оно реализуется через дополнительную образовательную программу по этнокультурному литературному творчеству) – привлечь детей, имеющих литературные способности, содействовать развитию их творчества, их творческому росту; приобщать детей к калмыцкой и общероссийской литературе; помочь детям, желающим научиться грамотно сочинять на русском и калмыцком языках, развить свою устную и письменную речь. В качестве наглядного материала при изучении стихосложения, стилей, приемов, выразительных языковых средств используются произведения классиков русской поэзии, известных калмыцких поэтов и авторские произведения педагога.

В театрально-драматическом направлении художественно-эстетического образования Дворца детского творчества занятия ведутся по образовательной программе, основными задачами которой являются гармоническое развитие природных художественно-творческих способностей и задатков воспитанников средствами театрального искусства; приобщение к русскому и калмыцкому драматическому искусству через театральные постановки на русском и калмыцком языках; обучение грамотной сценической речи и сценической пластике. В сценический репертуар театрального объединения входят постановки произведений русской классики (А.С. Пушкина, А.П. Чехова, Н.В. Гоголя и др.), произведений калмыцких авторов (Амур-Санана, Баатра Басангова, Д.Н. Кугультинова, Е.А. Буджалова и др.). Именно в работе театрального направления наиболее четко просматривается применение принципа этнопедагогики - двуязычия (билингвизма), так как учебно-репетиционный процесс ведется на двух языках – русском и калмыцком.

В Элистинском Дворце детского творчества школьники также занимаются творчеством в направлениях: художественно-изобразительное и декоративно-прикладное. Данные направления находят отражение в реализации дополнительных образовательных программ «Современное изобразительное искусство», «Художественные народные ремесла», «Конструирование и моделирование народного костюма», «Калмыцкая и русская национальная вышивка», «Изделия из кожи», «Декоративные цветы», «Бисероплетение», «Макраме», «Вязание», «Керамика и папье-маше», «Мягкая игрушка» и др. Названные образовательные программы основной целью имеют развитие художественно-творческих способностей воспитанников, приобщение их к народной культуре и искусству через занятия национальным декоративно-прикладным творчеством, изучение основ русского и калмыцкого изобразительного искусства. В данные программы, помимо аудиторных учебных (теоретических и практических) занятий, входят также экскурсии в музеи, творческие встречи с народными мастерами и умельцами, мастер-классы с приглашением известных художников, скульпторов и других специалистов.

Очень важным направлением в воспитании эстетической культуры школьников в условиях этнокультурно коннотированного художественно-эстетического образования является культуроведение, фольклор и «джангароведение». Это направление в ДДТ реализуется через дополнительные образовательные программы «Калмыцкий фольклор и эпос «Джангар» и «Русская и калмыцкая культура». В данные программы входят такие учебные разделы, как «Эпос «Джангар», «Национальные традиции и быт», «Основы буддизма» и «Православие», «Национальные праздники, обычаи и обряды», «Тодо бичиг»-«Ясное письмо», «Устное народное творчество» (шавашмуд, магтал, йорял, яса-кемялгн и др.).

В учреждении дополнительного образования детей существуют кружково-студийные и массовые формы воспитания эстетической культуры школьников в процессе художественно-эстетической деятельности.

К кружково-студийным формам относятся: кружки, детские творческие объединения, студии, ансамбли, оркестры, театры, клубы и др. В перечисленных детских образовательно-творческих объединениях школьники имеют возможность приобщаться к различным видам художественно-эстетической деятельности по специально разработанным дополнительным образовательным программам.

На основании обобщения опыта работы Элистинского Дворца детского творчества мы выделяем наиболее приемлемые кружково-студийные формы организации детских творческих коллективов, в целях воспитания эстетической культуры учащихся в условиях этнокультурно коннотированного художественно-эстетического образования. Такими формами в ДДТ являются: ансамбль калмыцкого танца и песни «Седкл» («душа»), ансамбль калмыцких народных инструментов «Алтн орго» («золотой дворец»), литературно-творческая студия «Проба пера», ансамбль русской песни «Ивушка», «Мастерская художественных ремесел», студия «Русский народный костюм», вокально-хоровая студия «Хамдан» («вместе»), театральная студия «Фантазия», музыкальное объединение «Юный домбрист», художественная студия «Юный скульптор», фольклорно-этнографическое объединение «Джангрин ачнр» («внуки Джангара»).

Наполнение содержания художественно-эстетического образования осуществляется также и через массовые формы. Само название – массовые формы, говорит о том, что их задачей является охват как можно большего количества детей и подростков. Массовые формы художественно-эстетической деятельности в учреждении дополнительного образования детей можно дифференцировать по нижеследующей схеме:

Схема 1

Массовые формы дополнительного образования

художественно-эстетической направленности