«Учебно-методический комплекс ...»
Личность и учение Мухаммеда важны для изучения ислама, ибо его авторитет (за редкими исключениями) до сих пор остается непререкаемым в мусульманском мире. Следует рассмотреть причины его обращения к проповеди монотеизма, в самом учении необходимо выявить религиозный и социальный аспекты (на основе «мекканских» и «мединских» проповедей), объяснить их эволюцию. Прямым следствием проповеди Мухаммеда стало формирование мусульманской общины (уммы). Необходимо уяснить специфику этого социально-религиозного института, причины его формирования у мусульман.
В данном аспекте наиболее значимым вопросом является проблема взаимодействия религиозного и социального в умме.
Как и другие мировые религии, ислам изначально подвергся религиозным расколам и противоречиям, которые сопровождали (и сопровождают) всю его историю. Характеризуя основные секты суннизма и шиизма, необходимо объяснить, почему суннизм большую часть времени своего существования почти не знал сектантства, в отличие от шиизма, изначально разбившегося на множество сект и течений.
Другим организационным моментом в истории ислама стало существование суфийских орденов. Ислам изначально проявил себя как динамично развивающаяся, и вглубь и вширь, религиозная система, поглощавшая в себя соседние народы и их культуры. Вместе с этим поглощением в ислам проникали некоторые элементы традиционных культур этих народов, становясь интегральной частью его учения и практики.
Особенно это характерно для «пограничных» мусульманских территорий (Испания, Южная Азия, Дальний Восток). Таким образом, необходимо рассмотреть основные проблемы мусульманского синкретизма (испанские мориски, сикхизм, бехаизм), выявить причины и формы их существования, эволюцию.
Ислам в ХХ веке пережил свой ренессанс, который проявился и в экономической, и в политической активизации исламских государств и сообществ, что привело к активизации и идеологической деятельности, призванной объяснить происходящие динамические процессы в государстве и обществе с точки зрения традиционного ислама. Так и возникают и развиваются концепции «мусульманского социализма» и «исламской революции», связанные с национально-освободительным движением мусульманских народов против колониализма и неоколониализма. Необходимо знать причины подобного идеологического обогащения традиционного ислама, проявившееся в обращении к социально- политическим теориям и терминологии Запада, их реальное воплощение в тех или иных исламских государствах Востока.
Коран является священной книгой мусульман, собранием высказываний пророка, которые определяют лицо ислама. Поэтому необходимо тщательное знать основы мусульманского канона: знание истории создания и распространения Корана, его структуру, основные темы и их интерпретацию и т. д. Вторым по значению религиозным источником ислама является сунна - священное предание. Необходимо знать, из чего складывалась сунна, по каким принципам шел отбор хадисов, основных элементов сунны. Необходимо акцентировать внимание на разном понимании сунны у суннитов и шиитов, объяснить причины появления шиитского священного писания - Акбар, и основную разницу между ним и сунной.
Зная основы ортодоксального ислама учитель сможет выдержать спор со сторонниками фундаменталистских толкований этой веры, правильно интерпретировать и объяснить детям значение исламской культуры.
Содержание учебного модуля дают для этого возможность. В частности много материала связана с личностью пророка Мухаммеда, с изучением Священного Корана и Сунны, общих принципов ислама и исламской этики.
Учащиеся под руководством учителя знакомятся с историей возникновения и распространения исламской культуры, изучают основы духовной традиции ислама, знакомятся с описанием основных содержательных составляющих священных книг, описанием священных сооружений, религиозных праздников и святынь исламской культуры, дают определения основных понятий исламской культуры, учатся устанавливать взаимосвязь между религиозной (исламской) культурой и поведением людей, учатся описывать различные явления исламской духовной традиции и культуры.
Как и в других модулях, учащиеся под руководством учителя, учатся анализировать жизненные ситуации, выбирать нравственные формы поведения, сопоставляя их с нормами религиозной культуры (исламской и др.), учатся приводить примеры явлений исламской (или другой религиозной) традиции и светской культуры и сравнивать их, учатся толерантному отношению к представителям разных мировоззрений и культурных традиций, участвуют в диспутах: учатся слушать собеседника и излагать своё мнение, готовят сообщения по выбранным темам (теме).
Учебный модуль «Основы буддийской культуры»
В соответствии с возрастными особенностями детей. Рассказывая о буддизме, необходимо остановиться на личности Будды. Как складывалась его жизнь? Что побудило Сиддхартха Гаутама изменить свою жизнь?
Материал модуля предусматривает изучение буддийской духовной традиции, изучение учения буддизма и буддийского священного канона. Учащиеся должны вместе с учителем найти ответы на вопросы: Каковые основные пункты учения Будды? Каково представление буддистов о строении мира, смысле бытия? Есть ли в буддистской доктрине место Богу-творцу? Что такое Махаяна и Хинаяна и какими путями распространяется буддизм на Востоке? Почему буддизм стал мировой религией?
Основное значение на уроках должно быть уделено этической составляющей буддизма и его роли в мировой культуре. Именно этой цели служит изучение вопросов: буддийская картина мира и место в ней человека, добро и зло, ненасилие и доброта, милосердие и сострадание, отношение к природе, семья в буддийской культуре и ее ценности, этика буддизма, буддийский календарь, праздники в буддийской культуре, искусство в буддийской культуре, буддийские ритуалы.
Учащиеся в ходе изучения модуля учатся устанавливать взаимосвязь между религиозной (буддийской) культурой и поведением людей, учатся описывать различные явления буддийской духовной традиции и культуры, излагают своё мнение по поводу значения буддийской культуры в жизни людей, общества, учатся анализировать жизненные ситуации, выбирать нравственные формы поведения, сопоставляя их с нормами религиозной культуры (буддийской и др.), учатся приводить примеры явлений буддийской (или другой религиозной) традиции и светской культуры и сравнивать их.
Важной составляющей модуля является изучение развития буддийской культуры в истории России.
Седи всех формируемых компетенций как и в других модулях важнейшей нужно считать формирование толерантного отношения к представителям разных мировоззрений и культурных традиций.
Учебный модуль «Основы иудейской культуры»
Сложный исторический путь иудаизма предъявляет повышенные требования к профессиональным качествам педагога, организующего образовательный процесс в рамках данного модуля.
Учитель должен хорошо знать и понимать основные постулаты учения иудаизма и его культа. Следует знать составляющие иудаистского канона (Танах, Талмуд и т. д.), предпосылки его появления и этапы становления, иметь общее представление о содержании книг Торы, положениях Агады и Мишны, и т. д. Представлять, что появление письменного Закона стало поворотным пунктом в развитии иудаизма. Необходимо отразить его значение для судеб иудаизма и еврейского народа, особенно относительно Талмуда и комментариев иудейских религиозных авторитетов. Также следует отметить роль иудейской ритуальной практики, посредством характеристики основных видов культа (молитва, песнопения) и главных религиозных праздников.
Средневековая иудейская мистика представлена знаменитой Каббалой с ее культовой практикой и символикой, отраженных в таких книгах, как «Зогар». Необходимо определить роль и место этой практики в развитии иудаизма эпохи Средневековья и Нового времени, проследить преемственные связи с предшествующей и последующей мистическими традициями. Религиозная система иудаизма во многом определяла социально- политические отношения в еврейском обществе с самых ранних этапов его развития. Необходимо объяснить социальную функцию иудаизма, отметить ее особенности. Нужно знать этапы развития социальной доктрины иудаизма, исходя из конкретного исторического контекста. Наиболее ярко взаимосвязь социально-политической проблематики и религиозной ее оценки проявилась в формировании и развитии сионизма. Необходимо выявить соотношение религиозного и светского начал в этой идеологии, объяснить важность религиозного элемента в построениях сионистов.
Огромную роль в развитие современных форм иудаизма внесла религиозная иудейская философия. Необходимо знать ее место в общей религиозной системе иудаизма, ее функции. Характеристика основных положений учений иудейских философов должна быть тесно связана с проблемами становления и развития иудаизма в целом. Говоря о деятельности Маймонида и Бубера, необходимо отметить тот вклад, который они внесли в сокровищницу мировой философии. Иудаизм это не только скрупулезная регламентация религиозной и социальной жизни человека. В нем также присутствовали тенденции, связанные с самостоятельным мистическим опытом, берущие начало в древних религиозных традициях. Необходимо знать место и роль мистики в общей системе иудаизма, объяснить соотношение ее с официальной доктриной и культом.
Хотя перечисленные вопросы лишь частично вошли в содержание модуля, но эти знания могут пригодиться педагогу в случае возникновения дискуссий в частности с представителями исламского фундаментализма.
В занятиях с детьми, как и в ходе изучения других модулей основное внимание уделяется этическим и культурным аспектам иудаизма. Учащиеся изучают «Золотое правило Гилеля», узнают что такое добро и зло, как важны милосердие, забота о слабых, взаимопомощь.
Изучаются традиции иудаизма в повседневной жизни евреев, ритуал и значение совершеннолетия, устройство и значение Еврейского дома, знакомятся с еврейским календарем, праздниками: их история и традиции.
Учебный модуль «Основы мировых религиозных культур»
В данном учебном модуле совмещается изучение материала предыдущих модулей.
Учащиеся изучают следующие вопросы: сущность культуры и религии, возникновение религий, особенности древнейших верований.
Уделяется место изучению основных религий мира и их основателей. Учащиеся должны знать, что такое Священные книги религий мира: Веды, Авеста, Трипитака, Тора, Библия, Коран.
Целый ряд сквозных вопросов (Человек в религиозных традициях мира. Добро и зло. Возникновение зла в мире. Понятие греха, раскаяния и воздаяния. Рай и ад. Религии России. Религия и мораль. Нравственные заповеди в религиях мира. Религиозные ритуалы. Обычаи и обряды. Религиозные ритуалы в искусстве. Календари религий мира. Праздники в религиях мира. Семья, семейные ценности. Долг, свобода, ответственность, учение и труд. Милосердие, забота о слабых, взаимопомощь, социальные проблемы общества и отношение к ним разных религий) изучаются сравнительно, опираясь на разные религиозные и конфессиональные каноны.
Таким образом учащиеся знакомятся с историей возникновения и особенностями религиозных культур, изучают основы разных религиозных традиций, учатся устанавливать взаимосвязь между религиозной культурой и поведением людей, учатся сравнивать различные религиозные традиции, явления духовной культуры, излагают своё мнение по поводу значения религиозных традиций в жизни людей, общества, учатся анализировать жизненные ситуации, выбирать нравственные формы поведения, сопоставляя их с нормами религиозной культуры разных традиций, учатся толерантному отношению к представителям разных мировоззрений и культурных традиций.
Учебный модуль «Основы светской этики»
Содержание данного модуля является более традиционным для современного отечественного образования.
В рамках данного модуля учащиеся изучаю такие вопросы как: культура и мораль, этика и ее значение в жизни человека, образцы нравственности в культурах разных народов, добро и зло, долг и совесть, честь и достоинство, смысл жизни и счастье, идеалы и принципы морали, этикет, этикетная сторона костюма.
Содержание материала соответствует возрастным особенностям учащихся. Сложные понятия объясняются на доступных и распространенных в настоящее время положительных образах: богатыря, дворянина, джентльмена, леди. Через эти образы во-многом раскрываются образцы нравственности в культуре Отечества, мораль защитника Отечества, такие качества как порядочность, интеллигентность, трудовая мораль.
Практическим результатом (и формой проектной деятельности) является предлагаемая в модуле методика создания морального кодекса в школе.
Многие в материале ориентировано на поддержание ценностей семьи.
Как и в других модулях учащиеся учатся сравнивать различные религиозные традиции, явления духовной культуры, излагают своё мнение по поводу значения нравственных традиций в жизни людей, общества, учатся анализировать жизненные ситуации, выбирать нравственные формы поведения, сопоставляя их с нормами культуры разных традиций, учатся толерантному отношению к представителям разных мировоззрений и культурных традиций.
Сегодня уже невозможно рассматривать содержание образования на материале анализа учебных планов, программ и пособий, так как в фокусе такого рассмотрения оказывается, как правило, лишь та или иная версия систематизации предметного материала. Акцент переносится в содержательном плане на тип деятельности учителя и ученика, тип их взаимодействия, тип порождения знания.
Вопрос содержания образования сегодня – это вопрос не только о его ценностной обусловленности, но и о том, как в процессе образования порождается само знание, формируется его содержание.
«Начинать сегодня необходимо не с абстрактно-теоретической логики самодвижения понятий и идей, а с признания собственного и Другого (ученика) «неалиби в бытии» (М. Бубер), с внесения себя под знак анализируемых событий и концепций», - подчеркивает Р.Грегг.
Логика самодвижения содержания образования в контексте современного образовательного пространства предполагает образование как событие и со-бытие.
Событие и мышление по поводу этого события, или факта с ним связанного, всегда случайно и в этом смысле исторично. Поэтому подлинный акт современного образования объективно случаен: он предполагает свободу самоопределения индивида в поле знания и дух культуры как пространства, в котором только и возможно это самоопределение.
Кроме того, он предполагает активное вопрошание индивида о мире, которое отражает его познавательную позицию и индивидуальные образовательные цели.
Поэтому многие специалисты считают, что «главная задача развития современного образования – это организовать процесс порождения знания как ответ на вопрос индивида о сущности происходящих событий, организовать педагогический процесс нового типа и среду, в которой такой вопрос может родиться» О.Анрел).
Изменение ценностей образования к тому, что оно само стало пониматься в самом широком плане как личностно-ориентированная культурная деятельность. Соответственно изменились и требования к его содержанию: оно должно «возвратить утраченные нормы человеческой морали в мире вечных и нетленных ценностей, вернуть сознательное и разумное отношение к природе, помочь увидеть отсутствие духовной гармонии в связи с возникающими в мире проблемами» (Т.Леви).
Проблема развития содержания образования состоит уже не в том, чтобы искать информацию, а в том, чтобы использовать эту информацию во благо или во зло, во вред или на пользу, справедливо или дискриминационно, гуманистически или материалистически. А путь к этому лежит через активизацию новых форм образовательной деятельности, новых образовательных программ, таких, как «Основы религиозной культуры и светской этики».
Никакие государственные учреждения не смогут добиться духовного и социально-нравственного баланса между членами общества и привносимыми ценностями глобализации, если не будет иметь места настойчивая педагогическая работа, образовательная политика, утверждающая особые культурные и общественные нормы.
Одновременно следует учить людей тому, как оставаться людьми в современных условиях, как несмотря ни на что, не утратить веру, надежду, стремление быть лучше, гуманнее. Этому и пытается учить курс ОРК и СЭ.
Учитывая исторический опыт России, ее современное положение и проблемы, социальные, культурные, духовные риски с ним связанные, национальная педагогика должна стремиться к закреплению ряда гуманных нравственно и духовно значимых принципов. Важнейшие из них – следующие:
- терпимость и мирное сосуществование, основанное на взаимопонимании и взаимоуважении;
- уважительное отношение к культурному (в том числе духовному, религиозному) наследию, забота о культурном плюрализме и развитии творчества;
- прививание достаточных навыков общения с современными технологиями, совершенствование производства и распространения информации в интересах человека и общества;
- уважение к абсолютным ценностям, поиск подлинных, истинных оснований самоопределения, сознательного позиционирования как патриота и гражданина.
Образование должно преодолеть свои традиционные, «домодернизационные» подходы к обучению, выйти на более широкий и современный простор, причем не только в плане своего инструментария, но с точки зрения методов и приемов преподавания.
«Педагогика призвана покончить со «школярством», преодолеть дробную конспективность областей знания и специализаций…, отказаться от попыток противодействовать информационному вызову путем количественного увеличения дисциплин, преодолеть обособленность обучения от профессиональной подготовки. Она должна опираться на непрерывное обучение, самообразование и подготовку по различным специальностям» (К.Кент).
Как считает ученый-педагог У. Тайлор, «навыки направляемого самообразования и предполагающиеся им качества и способности – такие, как инициативность и самостоятельность, способность решать проблемы, чувство ответственности за обучение, любознательность, целенаправленная деятельность, желание учиться, изменяться и получать удовольствие от обучения, - все это коренные, эффективные и важные навыки третьего тысячелетия».
Все эти установки могут быть с успехом реализованы в процессе преподавания курса ОРК и СЭ.
Раздел 1.2 Примерный учебно-тематический план на 72 часа.
Примерный учебно-тематический план повышения квалификации тренеров-преподавателей по курсу «Основы религиозной культуры и светской этики»
Цель: повышение квалификации.
Категория слушателей: преподаватели-тренеры (тьюторы) обеспечивающие подготовку учителей, ведущих курс ОРКиСЭ
Срок обучения: 72 академических часа
Форма обучения: очная (возможностью очно-заочной, с отрывом и без отрыва от работы (с применением дистанционных технологий обучения).
Построение курса: модульное, с возможностью выбора индивидуальной образовательной траектории, вместе с тем количество часов, отведенных на лекционные и семинарские часы должны сохранятся: 24 и 48 часов соответственно.
| № п/п | Наименование модуля (темы) дисциплины | Лекц. | Семин. (в т.ч. пр.зан. и тренингов) | Самост работа | Всего аудиторн. |
| Модуль 1. Проблемы духовно-нравственного воспитания в современном российском обществе | 4 | 2 | 2 | 6 | |
| 1 | Основные тенденции развития отечественной системы образования | 2 | 2 | 2 | |
| 2 | Проблемы духовного и нравственного развития детей, подростков и молодежи в современном российском обществе | 2 | 4 | 2 | |
| 3 | Феноменологические основы духовности. | 2 | 2 | 2 | |
| 4 | Возрастно-психологические особенности морального развития ребенка | 4 | |||
| Модуль 2. Современные технологии дополнительного образования и повышения квалификации педагогов | 2 | 6 | 8 | ||
| 1 | Основные концепции образования взрослых. | 2 | 2 | 2 | |
| 2 | Использование методов активного обучения в работе с педагогами | 2 | 2 | 2 | |
| 3 | Системы дистанционного обучения в организации методической и тьюторской работы в регионе | 2 | 2 | 2 | |
| 4 | Модель деятельности тьютора в системе методического обеспечения профессионального развития учителей | 2 | 2 | 2 | |
| Модуль 3. Основные принципы реализации предмета ОРКиСЭ и его место в системе духовно-нравственного воспитания | 4 | 2 | 6 | ||
| 1 | Содержание и сущность духовно-нравственного воспитания и роль предмета ОРКиСЭ в реализации его задач | 2 | 2 | 2 | |
| 2 | Светский характер предмета ОРКиСЭ и его соотношение с религиозно-теологическими системами знания | 2 | 2 | 2 | |
| 3 | Современная школа как ресурс обеспечения доверия, толерантности, безопасности, психологического комфорта и формирования гражданской идентичности личности | 2 | 2 | 2 | |
| Модуль 4. Особенности методики организации образовательного процесса в рамках предмета ОРКиСЭ | 2 | 2 | 4 | ||
| 1 | Система методов реализации предмета ОРКиСЭ | 2 | 2 | 2 | |
| 2 | Организация проектной деятельности с учащимися при изучении предмета ОРКиСЭ | 2 | 2 | 2 | |
| 3 | Учет индивидуальных особенностей учащихся при изучении предмета ОРКиСЭ | 4 | |||
| 4 | Нормативные и организационно-педагогические условия реализации предмета ОРКиСЭ | 4 | |||
| 5 | Использование игровых технологий в рамках преподавания курса ОРКСЭ | 4 | |||
| Модуль 5.1. Особенности реализации учебного модуля «Основы православной культуры» | 2 | 6 | 8 | ||
| 1 | Введение в православную духовную традицию | 2 | 2 | 2 | 4 |
| 2 | Христианская этика | 2 | 2 | 2 | |
| 3 | Православие в России | 2 | 2 | 2 | |
| Модуль 5.2. Особенности реализации учебного модуля «Основы исламской культуры» | 2 | 6 | 8 | ||
| 1 | Введение в исламскую духовную традицию | 2 | 2 | 2 | 4 |
| 2 | Столпы ислама и исламской этики | 2 | 2 | 2 | |
| 3 | Ислам в России | 2 | 2 | 2 | |
| Модуль 5.3. Особенности реализации учебного модуля «Основы буддийской культуры» | 2 | 6 | 8 | ||
| 1 | Введение в буддистскую духовную традицию | 2 | 2 | 2 | 4 |
| 2 | Основы буддистского учения и этики | 2 | 2 | 2 | |
| 3 | Буддизм в России | 2 | 2 | 2 | |
| Модуль 5.4. Особенности реализации учебного модуля «Основы иудейской культуры» | 2 | 6 | 8 | ||
| 1 | Введение в иудейскую духовную традицию | 2 | 2 | 2 | 4 |
| 2 | Основные принципы иудаизма | 2 | 2 | 2 | |
| 3 | Иудаизм в России | 2 | 2 | 2 | |
| Модуль 5.5. Особенности реализации учебного модуля «Основы мировых религиозных культур» | 2 | 6 | 8 | ||
| 1 | Представление о сущности религий | 2 | 2 | 2 | 4 |
| 2 | Религия и развитие общества | 2 | 2 | 2 | |
| 3 | Нравственность и религия | 2 | 2 | 2 | |
| Всего | 2 | 2 | 2 | 4 | |
| Модуль 5.6. Особенности реализации учебного модуля «Основы светской этики» | 2 | 6 | 8 | ||
| 1 | Культура и мораль | 2 | 2 | 2 | 4 |
| 2 | Религия и мораль | 2 | 2 | 2 | |
| 3 | Основные нравственные ценности человека | 2 | 2 | 2 | |
| Всего | 2 | 2 | 2 | 4 | |
| ИТОГО | 24 | 48 | 72 |
Раздел 1.3 КИМы для итоговой аттестации не менее 500 слушателей
Анкета слушателя курсов повышения квалификации тренеров - преподавателей
для сотрудников региональных учреждений дополнительного профессионального педагогического образования
по теме «Основы религиозной культуры и светской этики»
Уважаемые коллеги! Просим Вас заполнить анкету и контрольные задания и сдать их представителям оргкомитета 16 ноября 2011 г.
| Вопросы | Ответы | ||
| ФИО (полностью печатными буквами) | |||
| 2 | Субъект РФ | ||
| 3 | Место работы | ||
| 4 | Должность | ||
| 5 | Стаж педагогической деятельности | ||
| 6 | Специализация | ||
| 7 | Что ожидаете получить в результате проведения курсов повышения квалификации? | ||
| приемы работы со взрослыми | |||
| овладение технологиями по работе с детьми | |||
| знания о религиозных культурах | |||
| овладение методиками | |||
| Другое (укажите) | |||
| 8 | Какие из предложенных дисциплин оказались для Вас наиболее интересными? | ||
| Основы религиозных культур (по модулям) | |||
| Опыт внедрения курса ОРКСЭ в регионах | |||
| Методические аспекты концепции изучения основ религиозных культур и светской этики | |||
| 9 | Какие из предложенных дисциплин оказались для Вас наиболее полезными? | ||
| Основы религиозных культур (по модулям) | |||
| Опыт внедрения курса ОРКСЭ в регионах | |||
| Методические аспекты концепции изучения основ религиозных культур и светской этики | |||
| 10 | Ваши пожелания по развитию курса ОРКСЭ и организации его внедрения в регионах РФ | ||
| 11 | Ваши отзывы по процедуре организации и проведения курсов повышения квалификации | ||
Благодарим Вас за участие в анкетировании!
Оргкомитет курсов
повышения квалификации
Контрольные задания
Уважаемые слушатели курсов повышения квалификации!
При выполнении заданий предлагаем Вам обводить кружком номер одного или нескольких правильных (на Ваш взгляд) ответов, или вписывать в специально отведенные строчки цифры, буквы-символы, либо собственные лаконичные суждения.
Основы мировых религиозных культур
Задание 1
а) Подумайте, почему знания о религии необходимы не только верующим, но и самому широкому кругу людей далеких от религии. Почему они нужны политикам, общественным деятелям, журналистам, юристам, педагогам, врачам и многим, многим другим? Что дают эти знания людям? Впишите кратко основные соображения на этот счет (последовательность перечисления значения не имеет).
Итак, знания о религии помогают:
1.__________________________________________________________________
2.__________________________________________________________________
3.__________________________________________________________________
4.__________________________________________________________________
5.__________________________________________________________________
6.__________________________________________________________________
7.__________________________________________________________________
8.__________________________________________________________________
б) Какие ниже перечисленные аспекты религиозной жизни вам будут особенно интересны в связи с вашей профессиональной деятельностью (обведите кружками)?
- История религий, в том числе обстоятельства их возникновения, основатели, священные книги, разделения на течения и т.п.
- Роль религий в истории народов и государств.
- Обряды и богослужения в разных религиях.
- Религиозное искусство (храмы, живопись, музыка, поэзия).
- Отражение религии в литературе, живописи, скульптуре и других искусствах.
- Психология людей, исповедующих ту или иную религию.
- Учение о поведении человека, нравственные нормы и запреты в разных религиях.
- Экономическая сторона деятельности религиозных организаций.
- Новые религиозные течения и их деятельность в России и вашем регионе.
- Все аспекты истории, учения и деятельности лишь какой-либо одной религии (церкви).
- Другое (укажите) __________________________________________________
Задание 2
а) Из какого языка пришло к нам слово религия?
___________________________________________________________
Какие версии его этимологии (происхождения) вам известны
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
б) Кто впервые употребил слово «религия» в смысле «поклонение богу или богам» (обведите правильный ответ)? Впишите, в каком веке это было.
- Гегель 2. Марк Аврелий 3. Платон 4. Цицерон 5. Цезарь
в) Внимательно прочтите три определения понятия религия, взятые из разных энциклопедических словарей:
- «Религия - одна из форм отражения действительности в фантастических образах, представлениях, понятиях... Религия - исторически преходящая форма общественного сознания, ее отмирание произойдет в развитом коммунистическом обществе»
- Христианская религия является завершением европейского монотеизма, исполнением завета, заключенного Богом с праотцами Израиля. Только Христос излечил человечество от той демономании, которой оно было одержимо в язычестве...»
- «Религия (от лат. relegio - благочестие, набожность, святыня) - мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение, определяемое верой в существование Бога, божества; чувство связанности, зависимости и долженствования по отношению к тайной силе, дающей опору и достойной поклонения»
- «Религия может быть предварительно определена как организованное поклонение высшим силам. Такое поклонение - будь то поклонение чувственное, материальное или же служение в духе и истине - предполагает несомненную для верующего сознания реальность тех высших сил, которым оказывается почитание...
С точки зрения любой религии источником определенных верований является откровение[27] высших сил...»
г) Какую мировоззренческую позицию выражает каждое из них?
- _______________________________________________
- _______________________________________________
- _______________________________________________
- _______________________________________________
д) Из какого рода (или какой эпохи) энциклопедий или словарей они, по-вашему, взяты?
- _______________________________________________________________
- ________________________________________________________________
- ________________________________________________________________
- ________________________________________________________________
Задание 3
Кратко поясните значение и, по возможности, укажите происхождение следующих терминов:
Бог _____________________________________________________________
Атеизм _________________________________________________________
Конфессия (конфессиональный) _____________________________________
Теология _________________________________________________________
Богословие _______________________________________________________
Этическое богословие ______________________________________________
Иерархия _________________________________________________________
Догмат ___________________________________________________________
Обряды ___________________________________________________________
Слово Церковь (от греч. «дом Господень») можно понимать по-разному. Сформулируйте два понимания, в максимально краткой форме:
1…__________________________________________________________________
2…___________________________________________________________________
Задание 4
Какие из ниже перечисленных функций обычно не свойственны для религии? Обведите соответствующие номера кружками.
- Объяснять человеку устройство мира, определять его место в этом мире, указывать, в чем состоит смысл жизни.
- Давать людям утешение, надежду, духовное удовлетворение, опору.
- Создавать для людей идеал, то есть образец совершенства, цель высших устремлений.
- Управлять поведением человека через систему ценностей, моральных установок и запретов. Влиять на образ мысли, характер поведения и внешний облик большого количества людей.
- Стимулировать людей к техническому прогрессу и повышению качества повседневной жизни
- Способствовать объединению людей, помогать складыванию наций, образованию и укреплению государств.
- Вдохновлять и оберегать духовную жизни общества. Сохранять памятники истории и культуры.
- Разрушать традиционные общественно-политические устои.
Основы буддийской культуры
Задание 1
Что из ниже перечисленного не свойственно для религиозной жизни буддистов? (обведите соответствующие цифры кружками)
- Принесение в жертву животных.
- Строительство храмов в виде уступчатых башен – ступ.
- Поклонение неживой природе: рекам, камням, горам.
- Почитание всех животных и растений, окружающих человека.
- Использование ритуальных танцев в храмовом богослужении.
- Чтение молитв и возжигание благовоний.
- Исполнение общих и обязательных для всех обрядов и ритуалов.
Задание 2
Вспомните или посмотрите в словаре значение следующих терминов (они встречались вам при изучении курса истории Древнего Востока):
Веды ______________________________________________________________
Мантра ___________________________________________________________
Сутра _____________________________________________________________
Варна (перечислите индийские варны от высшей к низшей) _______________________________________________________________________
Каста ______________________________________________________________
Сансара _____________________________________________________________
Карма _______________________________________________________________
Гуру _________________________________________________________________
Подчеркните те из перечисленных понятий и терминов, которые вошли в религиозную практику буддизма.
Задание 3
Прочтите отрывок из Бхагават – Гиты (древней эпической поэмы, рассказывающей о ведическом боге Кришне):
Кто не привязан к миру предметов -
тот вкушает нетленное счастье,
йогой Брахмана сердце очистив.
Ибо внешнего мира услады
за собою приводят страданья:
в них отрады не ищет мудрый:
ведь приходят они и уходят...
Какой этический принцип, ставший впоследствии одним из ключевых положений буддизма, здесь утверждается? Сформулируйте его кратко:
____________________________________________________________________
Задание 4
Вспомните важнейшие термины и понятия, встретившиеся вам при изучении буддизма, и впишите их в отведенные места:
1. Название религиозного течения в Индии, возникшего около VI века до нашей эры в среде кшатриев. Оно отличалось крайним аскетизмом, твердо следовало идее непричинения зла другим и отвергало любые формы насилия. Монашество делилось в нем на два течения: светамбаров (одетых в светлое) и дигамбаров (одетых сторонами света, то есть требующих ходить нагими). В современной Индии около 10 миллионов человек исповедуют эту религию.
____________________________________________________________________
2. Эпитет, производный от санскр. корня будх (будить). Употреблялся и в качестве имени собственного. Может пониматься как некая высшая реальность, универсальная субстанция, Абсолют. Пронизывает все живые существа, включая человека, но скрыта в них до той поры, пока они не достигли просветления.
___________________________________________________________________
3. Состояние просветления, характеризующееся угасанием страсти, ненависти, заблуждения (букв.с санскр. «отсутствие паутины желаний»).
___________________________________________________________________
4. Благородный нравственный и медитационный путь к нирване, состоящий из степеней или шагов, которые указал Будда. Лежит посередине между приверженностью к мирским удовольствиям и крайним аскетизмом.
___________________________________________________________________
5. Неподдающаяся описанию нематериальная и вечная высшая наднебесная сфера.
____________________________________________________________________
6.Буддийская община, состоящая из монахов (бикху) или монахинь (бикхуни).
____________________________________________________________________
7. Полный свод священных текстов буддизма. По преданию был записан на пальмовых листьях и помещался в трех корзинах.
____________________________________________________________________
8. Популярное мифологическое произведение из палийского канона тхеравады, содержащее 550 историй о прежних перерождениях Будды Гаутамы.
____________________________________________________________________
9. Люди, решившие выйти из круга сансары и достичь состояния будд. Считается, что их подвиг состоит в том, что они, достигнув состояния нирваны, добровольно не покидают сансарический круг, чтобы помочь обрести спасение всем окружающим их живым существам. Учение о них появилось в Тибете.
____________________________________________________________________
10. Мистическое учение, тибетская разновидность буддизма. Палица бога - громовержца Индры стала главным символом этого учения. (Два названия)
____________________________________________________________________
11. Учитель - наставник в Тибете (букв с тиб. высший)
____________________________________________________________________
12.Титул руководителя тибетского теократического государства, духовного лидера буддистов Тибета и всего северного региона. Все 14 носителей этого титула считаются реинкарнациями (перевоплощениями) одного и того же человека (с тиб. «океан - учитель»).
___________________________________________________________________
Основы православной культуры
Задание 1
Существует известная средневековая латинская поговорка - «exОrientelux», что буквально означает - «С Востока свет!». Она перефразирует слова из Евангелия от Матфея. Что означает эта поговорка? (Впишите краткий ответ)
___________________________________________________________________
В одной из статей известного русского писателя-славянофила И. С. Аксакова (1865 год) говорится: «В Германии появляются статьи и книги в защиту православного вероучения, из которых особенно стало известным горячее слово Овербека[28] в его брошюре, носившей на заглавии надпись «exОrientelux»».
Почему немецкий ученый так назвал свою брошюру?
Как могут трактовать эту поговорку последователи православной ветви христианства? (Ответьте максимально кратко)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
Задание 2
Объясните значение следующих терминов и понятий:
Православие (ортодоксия) ___________________________________________
Катехизис __________________________________________________________
Агиографическая литература _________________________________________
Мартирологи _______________________________________________________
Канонизация _______________________________________________________
Рукоположение _____________________________________________________
Патриарх ___________________________________________________________
Задание 3
Как называется? (Впишите)
1. Константинопольский патриарх, который считается первым среди равных в православном мире_________________________________________________________
2. Обряд посвящения в монашество _____________________________________
3. Главное богослужение у православных, на котором совершается таинство евхаристии, берущее свое начало от Тайной Вечери Иисуса Христа
_____________________________________________________________________
4. Богослужение, совершаемое вечером накануне праздничного дня и соединяющее вечерню и утреню
_____________________________________________________________________
5. Службы, осуществляемые по просьбе верующих: специальные молебны, заупокойные службы, и т.д. …
_____________________________________________________________________
6. Движение против почитания икон, вспыхнувшее в VIII — IX вв. в Византии Его участники утверждали, что христиане не должны почитать «доски с красками», уподобляясь идолопоклонникам
_____________________________________________________________________
7. Главная часть православного храма, в которой совершается таинство евхаристии и куда ограничен вход мирян ______________________________________
8. Большой храм, который имеет приделы и значителен по своей роли (является главным в городе, районе) _________________________________________________
9. Храм, где обычно служит архиепископ или митрополит
___________________________________________________________________
10. Праздник того святого или события, в честь которого освящен храм.
____________________________________________________________________
Задание 4
Вставьте пропущенные слова в рассказе.
Перед вами православный храм. Вы поднимаетесь по широкой лестнице и останавливаетесь на возвышении у входа. Это - ____________ За дверьми храма начинается __________________, где в древности молились те, кто готовился принять христианство. Пройдя основную часть вы видите _______________________ - стену, составленную из множества икон, за которой располагается ____________________Иконы расположены рядами. В нижнем ряду находятся изображения Христа, Богородицы, евангелистов, местных святых. Иконы, изображающие _________________________ составляют второй ряд снизу, а в третьем вы видите фигуры Богородицы, Иоанна Предтечи и апостолов, молящихся Христу. Этот ряд называется ____________________________ Ветхозаветные праведники и пророки помещаются в четвертом ряду снизу.
В алтарь ведут трое врат. Самые большие – центральные или ______________________ врата. За этими вратами виден ________________________, на котором совершается ________________________________. Перед алтарем есть возвышение - _______________________________, с которого священник обращается к прихожанам. На правом и левом ___________________________стоят певчие. Сбоку от основной части храма расположены __________________________, освященные в честь местных святых.
Основы иудейской культуры
Задание 1
Какие характеристики из ниже перечисленных не относятся к национальной религии евреев иудаизма или изложены с ошибками? Обведите соответствующие номера кружками.
1. Последовательное и строгое единобожие.
2. Представление о Боге, как высшем и всемогущем творящем начале, не имеющем конкретного материального облика и месторасположения.
3. Отсутствие кратко и однозначно сформулированных положений веры (Символа веры).
4. Человек – вершина творения. Он состоит из двух начал: грешного материального и божественного – духовного.
5. Еврейский народ – богоизбранный, то есть особо одаренный, справедливый и мужественный народ, который имеет больше возможностей, прав и обязанностей на земле.
6. В центре религии стоит история народа, который погряз в грехе, за что и понес суровую небесную кару – рассеяние. Смысл истории состоит в движении людей к божественной истине, к совершенству.
7. Земная история человечества вечна и бесконечна.
8. В будущем, когда народ искупит свои грехи, на землю явится еврейский Мессия из рода Давида.
9. Еврейский народ произошел от праотца Авраама. Бог заключил с Авраамом, а затем всем народом договор (завет), символом которого стал обряд обрезания.
10. Иудаизм стремится привлекать в свои ряды новых верующих, используя миссионеров, действующих в разных странах.
11. Иудаизм был и остается религией единственного храма. Синагоги считаются иудеями временным явлением.
Задание 2
Кратко объясните следующие термины, встретившиеся вам при изучении темы:
Рассеяние (по - греческидиаспора) ____________________________________
Иудаизм ___________________________________________________________
Синагога ___________________________________________________________
Раввин или рабби ___________________________________________________
Кошерная и трефная пища__________________________________________
Маца _____________________________________________________________
Шаббат__________________________________________________________
Сионизм ___________________________________________________________
Иврит _____________________________________________________________
Задание 3
Как называются описанные ниже священные книги иудаизма? (Впишите их названия)
Древнееврейское «Моисеево Пятикнижие», свиток которого хранится в синагоге как предмет культа. Это слово употребляется и в смысле учение. Этим словом иногда обозначают учение и иудаизма в целом.
___________________________________________________________________
Собрание религиозно - этических и правовых положений иудаизма, сложившееся в IV в. до н э. - V в. н.э. (букв.сдревнеевр. изучение)
____________________________________________________________________
Две части священного писания евреев, сложившегося к III веку н.э. Первая часть представляет собой свод норм и правил, а вторая – толкование первой.
____________________________________________________________________
Сборник легенд, притч, описание случаев из жизни и юридических казусов.
____________________________________________________________________
Еврейское средневековое религиозно - мистическое учение (букв.сдревнеевр. предание).
____________________________________________________________________
Одна из самых известных каббалистических книг, опубликованная в XIII веке (букв.сияние).
Задание 4
Прочтите еще один фрагмент Агады, который называется «Проклятие красоты»:
У раввина Иосе была дочь замечательной красоты. Видит он однажды, как какой-то человек буравит отверстие в заборе и пытается увидеть лицо девушки. Спрашивает его раввин:
— Зачем ты это делаешь?
— Прости, раби! — отвечает тот, не суждено мне обладать ею, я хотя издали полюбоваться на нее хочу.
Говорит раввин дочери:
Лучше бы тебе, дочь моя, в прах обратиться, чем доставлять красотою своей мучение людям!
К какому жанру относится этот фрагмент?
____________________________________________________________________
Какой вывод, сделанный на основании этого отрывка, ближе к истине (обведите):
1. Иудаизм ориентирует человека на небесную, «потустороннюю» жизнь, учит самоограничению и аскетизму.
2. В центре внимания этического учения иудеев находится реальная, земная жизнь.
По вашему желанию, ниже вы можете привести краткую аргументацию своего вывода.
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
Основы исламской культуры
Задание 1
Представьте себе, что пред вами мечеть. Каковы главные особенности ее устройства, внутреннего и внешнего убранства? Перечислите наиболее яркие особенности, которые бросятся вам в глаза. (При подготовке ответа желательно иметь под рукой иллюстрацию)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
Какие титулы носят мусульманские священнослужители? Чем они по своему положению отличаются от православных или католических священников?
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
Почему христиане обычно называют мечеть молельным домом, а не храмом?
________________________________________________________________________________________________________________________________________
Задание 2
Объясните следующие термины и понятия, укажите, по возможности, что они означают в буквальном переводе:
Аллах ______________________________________________________________
Кааба ______________________________________________________________
Черный камень ______________________________________________________
Хиджра _____________________________________________________________
Коран ______________________________________________________________
Сура _______________________________________________________________
Рамадан (рамазан) ___________________________________________________
Задание 3
Назовите даты следующих этапных событий из истории ислама:
1. Рождение Мухаммада в Мекке ________________________________________
2. Первое откровение Мухаммаду, совершившееся на горе Хира
_____________________________________________________________________
3. Бегство Мухаммада и его сторонников из Мекки, называемое по-арабски хиджра. Год, ставший точкой отсчета для мусульманского лунного календаря
_____________________________________________________________________
4. Мекка без сопротивления сдается Мухаммаду и все жители Аравии принимают его как своего предводителя. Возникает арабское исламское государство со столицей в Мекке.
____________________________________________________________________
5. Кончина пророка в Медине
____________________________________________________________________
6. Правление первого халифа Абу-Бакра, который укрепил свою власть в Аравии и совершил завоевания за пределами халифата. Начало работы по систематизации стихотворных изречений Мухаммада с целью сведения их в единую книгу (Коран).
_____________________________________________________________________
7. Убийство второго халифа – Омара. Третьим халифом становится зять Мухаммада — Усман (или Осман), при котором была завершена работа по составлению Корана и сделаны его 4 рукописных списка.
_____________________________________________________________________
8. Убийство четвертого халифа, очередного зятя и двоюродного брата Мухаммада — Али родственниками халифа УсманаОмейядами. Раскол ислама на два направления: суннитов и шиитов.
_____________________________________________________________________
Задание 4
Перечислите страны и народы мира, где ислам является основной религией. При выполнении задания желательно иметь под рукой политическую карту мира.
Подчеркните те из них, где преобладает шиитская разновидность ислама.
Северная Африка: ___________________________________________________
Ближний Восток: _____________________________________________________
Центральная Азия: ___________________________________________________
Юго-Восточная Азия: __________________________________________________
Европа: ______________________________________________________________
Основы светской этики
Задание 1
Каковы объединяющие начала преподавания светской этики и основ различных религиозных культур? Можно ли рассматривать светскую этику как свод общечеловеческих норм морали, нравственных ценностей и кодекса поведения современного человека?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Какова роль преподавания светской этики в воспитании толерантности и ее значение для многоконфессионального и поликультурного общества России?
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Проблемы терминологии: «светская» и «религиозная» этики. Противопоставление или обозначение нерелигиозного подхода к проблемам нравственного воспитания?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Каковы воспитательные аспекты преподавания курса светской этики и значение участия родителей в изучении курса?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Задание 2.
Как Вы понимаете приведенное ниже высказывание? Какие принципы взаимоотношений между людьми заложены в нем?
«Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого человека»
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Задание 3.
Объясните, какой этический вопрос затрагивается в данном высказывании?
«Познаешь себя - познаешь вселенную»
Напишите, как Вы понимаете значение этого высказывания?
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Задание 4.
Как Вы понимаете значение этой хоку? Напишите свои рассуждения.
Кто мы, зачем мы здесь,
Живы мы или нет.
Дикой пчеле все равно,
Мир для нее внизу – только дорога цветов...
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Спасибо!
При подготовке контрольных заданий использованы
материалы старшего научного сотрудника ФГАУ «ФИРО» Кулакова А.Е.
1 Сейчас, например, успешно функционируют компьютерные программы, реализующие функции психотерапевтической помощи: например, Eliza.
2Данилюк АЯ., Кондаков А.М., Тишков ВА. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. М.: 2009. С. 8.
3Там же.
4 А.ЯГуревич. Категории средневековой культуры. М., Искусство, 1984. – С. 11.
5 И.С.Якиманская. Разработка технологии личностно-ориентированного обучения //Вопросы психологии, 1995.,- №2. – с.13.
6Мамардашвили М.К. Сознание и цивилизация // Природа. – 1988. - № 1. – С. 61.
7Кульпин ЭС. Генетические коды цивилизаций // Материалы Третьей научной конференции «Человек и природа – проблемы социоестественной истории» /сентябрь, 1994. г. Феодосия, Республика Крым/. – М.: Московский лицей, 1995. – С 8-9, 18;Драгунский Д., Цимбурский В. Генотип европейской цивилизации / Полис. – 1991. - № 1;
8Мид М. Культура и мир детства. М.: Наука, 1998, с. 361.
9Шиянов ЕН., Ромаева Н.Б. Полипарадигмальность как методологический принцип современной педагогики // дата публикации: 01 ноября 2007; опубликовал: maxim: источник: http://portalus.ru (c); Корнетов Г.Б. Педагогические парадигмы базовых моделей образования: Учеб.пособие. М, 2001.
| ? АКондаков: гпк: Стенограмма заседания:"обсуждение проекта "Концепции духовно-нравственного воспитания школьников" 16.06 2009 |
11Новейший словарь иностранных слов и выражений. – Мн.: Современный литератор, 2006. – С. 321.
12Глобализация и столкновение идентичностей. Международная Интернет-конференция 24 февраля-14 марта 2003 / Сб. материалов; Под ред. А.Журавского, ККостюка.- М., 2003. – С. 198, 406.
13Толковыйсловарь русского языка Ушакова
14Гражданско-правовое образование и воспитательный потенциал курсов истории: сборник статей/ состав. И науч. ред. Н.И. Элиасберг. – СПб.: «Союз», 2004. С. 36).
15http://www.edu.ru/index.php?page_id=50&op=word&wid=785
16 Фрумин там жестр.92
17НВ. Бузуверова Магнитогорский государственный технический университет им. ГИ. Носова
18«Артамохина АО. «Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе»
19Шемшурина А.И. д.пн., профессор, зав. лабораторией воспитания нравственно-этической культуры ГосНИИ семьи и воспитания
20Кульпин ЭС. Генетические коды цивилизаций // Материалы Третьей научной конференции «Человек и природа – проблемы социоестественной истории» /сентябрь, 1994. г. Феодосия, Республика Крым/. – М.: Московский лицей, 1995. – С 8-9, 18;Драгунский Д., Цимбурский В. Генотип европейской цивилизации / Полис. – 1991. - № 1;
21Новейший словарь иностранных слов и выражений. – Мн.: Современный литератор, 2006. – С. 321.
22Толковыйсловарь русского языка Ушакова
23http://www.edu.ru/index.php?page_id=50&op=word&wid=785
24 Сейчас, например, успешно функционируют компьютерные программы, реализующие функции психотерапевтической помощи: например, Eliza.
25Толковыйсловарь русского языка Ушакова
26http://www.edu.ru/index.php?page_id=50&op=word&wid=785
27обнаружение, самораскрытие, самовыявление (прим. автора заданий)
28 Немецкий ученый.
