КАЗАНСКИЙ (ПРИВОЛЖСКИЙ) ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИНСТИТУТ ФИЛОЛОГИИ И ИСКУССТВ

Кафедра истории русской литературы

РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА 2/3 19 ВЕКА

Учебно-методическое пособие для практических занятий

ДЛЯ СТУДЕНТОВ
ДНЕВНОГО И ЗАОЧНОГО ОТДЕЛЕНИЙ

КАЗАНЬ 2013

УДК-821.-161.1 «18»

Учебно-методическое пособие к практическим занятиям по рус­ской литературе 2/3 XIX века для студентов дневного и заочного отделений. - КФУ - 2013. - с.63

Пособие включает планы практических занятий по творчеству Гончарова, Тургенева, Островского, Чернышевского, Некрасова, Тютчева, Фета и Лескова, а также список критической литературы и комментарии к отдельным произведениям. Вопросы и задания ориентируют студентов на овладение приемами филологического анализа художественного текста

Составитель - Т.А.Карпеева, канд.филол.наук, доцент

Рецензенты: Л.Е.Бушканец, канд.филол.наук, доцент (КФУ),

М.М.Хабутдинова, канд.филол.наук, доцент (КФУ)

©

ВВЕДЕНИЕ

История русской литературы XIX века - один из самых значительных курсов в филологической подготовке студентов как по объему входящего в него художественных текстов, так и по своему огромному эстетическому потенциалу. Во второй половине столетия русская литература стала неотъемлемой частью мировой литературы, вобрав и впитав, начиная с ХVIII в., значительные достижения европейской литературы.

Данный период курса русской литературы по учебной программе для специальностей «Педагогическое образование», «Филология» разделен на 2/3 и 3/3 Х1Х в. Учебные программы определяют большую самостоятельную работу студентов при изучении художественных произведений.

В соответствии с учебным планом в курсе истории русской литературы 2/3 XIX в. изучается творчество А.И.Герцена, И.А.Гончарова, И.С.Тургенева, А.Н.Островского, Н.А.Некрасова, Н.Г.Чернышевского, Н.С.Лескова, Ф.И.Тютчева, А.А.Фета.

На лекциях освещаются лишь основные вопросы: поэтика творчества писателя или поэта, их художественный метод, типологическое сходство и различие их произведений с произведениями современников и продолжателей. Практические занятия посвящены «знаковым», «классическим» произведениям писателей, изучаемых в школе: «Обломов» И.А.Гончарова, «Отцы и дети» И.С.Тургенева, «Гроза» А.Н.Островского, «Кому на Руси жить хорошо» Н.А.Некрасова, «Что делать?» Н.Г.Чернышевского, поэзия Н.А.Некрасова, Ф.И.Тютчева, А.А.Фета.

Методика комплексного (целостного) анализ произведения предполагает знания историко-литературного контекста (время создания), а также последующей «судьбы» произведения: «жизнь» произведения во времени (историко-функциональный аспект). Студентам предлагается для овладения этим материалом список литературоведческих и критических исследований (монографий, статей), а также источники периодической печати, что делает их доступными студентам как дневной, так и заочной форм обучения.

Вопросы контрольных заданий нацеливают студентов на внимательное прочтение текстов произведений, анализ всех его компонентов: сюжета, композиции, системы образов, авторских характеристик, портрета, пейзажа, стиля. Для самостоятельной работы студентов предлагается критическое осмысление литературоведческих исследований, статей, их конспектирование с целью подготовки к тестированию, выполнению контрольных заданий, а также сдаче экзаменов.

Предложенные на практические занятия художественные произведения необходимо рассматривать в контексте литературного направления 2 пол. XIX в. - реализма с учетом индивидуального стиля писателя (поэта), выявляя своеобразие произведения на двух уровнях: конкретно-историческом и «вневременном»,что определяет его «универсальный», философский характер.

Так, сопоставительный анализ двух пьес: «Гроза» А.Н.Островского и «Горькая судьбина» А.Ф. Писемского, разделивших первую премию - позволяет увидеть временный успех «Горькой судьбины» и вневременное значение «Грозы» (последняя постановка в 2004 году на сцене театра «Современник»). А изучение романа И.А.Гончарова «Обломов» в сопоставлении с современной пьесой М.Угарова «Смерть Ильи Ильича»(Обломоff) актуализирует проблематику гончаровского романа для читателей ХХ1 века.

Первое практическое занятие, посвященное эстетике писателей «натуральной школы», значимо для понимания всего последующего курса, т.к. «изображение жизни без прикрас», «фактографичность», «документальность»,«актуальность», «публицистичность» станут основополагающими принципами художественного метода писателей, определившими как «сильные», так и «слабые» стороны их творчества.

ПЛАН
ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ ПО РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
второй трети XIX ВЕКА.

Тема: «Натуральная школа» как «переходный» этап к литературе реализма.

1. История названия «натуральная школа».

2. Основные положения вступительной статьи В.Г.Белинского к сборнику «Физиология Петербурга» и ст. «Взгляд на русскую литературу 1846, 1847 гг.»

3. Гоголевские традиции социальной типизации,особенности поэтики:

а) идея;

б) проблематика;

в) жанры;

г) стиль.

Анализ произведения по выбору.

4. «Натуральная школа» в оценке критики XIX в. и в современных исследованиях.

Тексты: «Физиология Петербурга».- М.: Россия, 1984.

В.Г.Белинский. Очерк «Петербург и Москва».

В.И.Даль. («Казак Луганский»). Очерк «Петербургский дворник», «Денщик», повести «Вакх Сидорович Чайкин», «Уральский казак».

Вл.А.Соллогуб. «Чиновник», «Тарантас».

Д.В.Григорович. «Деревня», «Петербургские шарманщики», «Бобыль».

И.И.Панаев. «Барыня», «Петербургские фельетонист», «Литературная тля», «Утро на Невском проспекте».

А.И.Герцен. «Сорока-воровка», «Кто виноват?». И.А.Гончаров. «Иван Савич Поджабрин», «Сон Обломова» (9 гл. «Обломов»).

И.С.Тургенев. «Записки охотника» («Хорь и Калиныч», «Ермолай и мельничиха», «Бирюк». «Бурмистр», «Контора», «Свидание», «Малиновая вода», «Бежин луг», «Гамлет Щигровского уезда», «Андрей Колосов».

Н.А.Некрасов. «Повесть о бедном Климе», «Петербургские углы», (Физиология Петербурга), стих. «В дороге», «Тройка», «Родина», «Нравственный человек», «Еду ли ночью по улице темной» и др.

Ф.М.Достоевский. «Бедные люди», «Неточка Незванова».

М.Е.Салтыков-Щедрин. «Противоречие», «Запутанное дело».

ЛИТЕРАТУРА

Манн Ю.В. Философия и поэзия «натуральной школы». //Проблемы типологии русского реализма. М.: Наука,1969.

Мельник В.И. Натуральная школа и реализм 40-60-х гг.//Русская литература. - 1978. -№4.

Кулешов В.И.Натуральная школа в русской литературе XIX в. М, 1985.

Тихомиров И.И. Эстетика натуральной школы и ее традиции в кри­тике «Шестидесятников»//Документальное и художественное в литера­турном произведении. – Иваново,1994.

ТЕМА:И.А.ГОНЧАРОВ. «Обыкновенная история» - первый реалистический роман (1847 г.)

1. Идея и проблематика романа: сформулировать основные темы. Как соотносятся проблематика и сюжет романа с очерком В.Г.Белинского «Петербург и Москва».

2. Что сближает Адуева-младшего с Ленским:

а) основные черты героя-романтика;

б) приемы портретной характеристики.

3. Жизненная философия Петра Адуева (ср. со стих. А.С.Пушкина «Демон», 1823г.):

а) Петр Адуев в оценке племянника;

б) авторское отношение к герою.

4. Роль Лизаветы Александровны.
5. Сюжетно-композиционные особенности романа:

а) оппозиция «столица-провинция»;

б) диалогический конфликт;

в) монографичность романа.

6. Стилевое своеобразие:

а) что такое цитатность (примеры);

б) привести примеры «прозаических перебивов»: их функция.

в) функция детали в романе: («вещественные знаки невещественных отношений»);

г) функция курсива в романе.

7. Как раскрывается авторская позиция в романе?
8. Кого и почему В.Г. Белинский в эпилоге романа оценил как «лицо фальшивое и неестественное»?
9. Роман в оценке критики второй половины 19 века и в современных исследованиях.

ТЕМА: ПОЭТИКА РОМАНА И.А.ГОНЧАРОВА «ОБЛОМОВ»(1859 г.)

1. Сравнить основной конфликт и главных героев романа «Обломов» и «Обыкновенная история» (сходство и различие).
2. Раскрыть социально-исторический и нравственно-философский аспекты романа.
3. Особенности характерологии романа (1-8 гл.): какие детали и эпизоды отражают противоречия во внутреннем мире героя (портрет, интерьер, взаимоотношения с гостями, диалог, монолог).
4. Значение 9 гл. (Сон Обломова) для раскрытия идеи романа. Ее пафос. Какой прием использован?
5. Место Обломова в галерее «лишних людей» (общее и отличие):

а) авторское отношение к герою;

б) Обломов в оценке Н.А.Добролюбова, Д.И. Писарева, А.В. Дружинина.

6. Идейно-эстетическая функция Штольца, Ольги, Агафьи Матвеевны:

а) авторское отношение к героям;

б) оценка Н.А. Добролюбова и Д.И. Писарева.

7. Роман в оценке критики второй половины 19 в. и в

современных исследованиях.

ЛИТЕРАТУРА

1. Бак Д.П. Иван Гончаров в современных исследованиях//Новое литературное обозрение. - 1996. - №7.
2. Батюто А.И. «Отцы и дети» Тургенева и «Обломов» Гончарова (Философский и этико-эстетический опыт сравнительного изучения//Русская литература.- 1991.- №2.
3. Берестов В. Определение обломовщины//Книжное обозрение. - 1994. -№40.
4. Билинкис Я.С. О творческом методе И.А.Гончарова//Русская литература.-1997.-№1.
5. Денисьева Э.И. Пушкинские цитаты в романе «Обыкновенная история»//Филологические науки.-1990.- №2.
6. Добролюбов Н. Что такое обломовщина? //Добролюбов Н. Сбор. Соч. в 9-ти т.-1962.-Т.4.
7. Ильинская Т.Б. Категория времени в романе «Обломов»//Русская литература. -2002. -№3.
8. Кантор В. Долгий навык к сну: (Размышления о романе Гончарова «Обломов»)//Вопросы литературы. -1989. -№1.

.9. Карпеева Т.А. Интерпретация классических образов и мотивов в пьесе М.Угарова «Смерть Ильи Ильича»(Обломoff)// Эстетика новой драмы.-Материалы международ.конф.–Казань:КГУ.-2007.-С167-174; Игра как постмодернистская модель в пьесе М.Угарова «Смерть Ильи Ильича»(Обломoff)// Текст. Произведение. Читатель.-Материалы науч.конф.-Казань:ТГГПУ-2007.-С.198-203.

10. Краснощекова Е.А. И.А.Гончаров. Мир творчества.- СПб: Пушкинский фонд.-1997; «Семейное счастье в контексте русского «романа воспитания»// Русская литература. -1996. -№2; Национальная ментальность, прогресс и религия (Фрегат «Паллада»//Русская литература. - 1993. -№4.

11. Криволапов В.П. Еще раз об «обломовщине»// Русская литература. -1994. - №2.

12. Лощиц Ю. И.А.Гончаров (ЖЗЛ).- М.: 1986.

13. Мельник В.И. Народ в творчестве Гончарова: к постановке вопроса//Русская литература. - 1987. -№2.

14. Недзвецкий В.А. И.А.Гончаров и русская философия любви//Русская литература. -1993. -№1; «Капитальнейшая вещь»: Роман И.Гончарова «Обломов»//Литература в школе. - 1997. -№7.

15. Отрадин М.В. Роман И.Гончарова «Обыкновенная история»//Русская литература. -1993. -№4.

16. Писарев Д. Обломов. Роман Гончарова «Женские типы в романах и повестях Писемского, Тургенева, Гончарова.//Писарев Д. Сочинение в 4-х т.-1955.-Т. 1.

17..Роман И.А.Гончарова «Обломов» в русской критике. - Л.: ЛГУ, - 1991.

18.Скучный роман «Обломов»?//Литература (приложение к «1-ое сентября»-1997. -№23,25.

19. Янушевская В.Н. Музыка в тексте. Связь музыки и слова в романе Гончарова «Обломов»//Русская словесность. -1998. -№4.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Богомолова Н.В.Особенности авторского самовыражения в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» //Русское литературоведение на современном этапе.-М.,2007.-С.56-60.
2. Мельник М. «И только он один…»Пушкинские традиции в романе И.А.Гончарова «Обломов»//Литература в школе.-2007.-№9-С.12-16.
3. М атериалы круглого стола «Илья Ильич Обломов русский человек ?(о национальном характере сквозь призму образов художественной литературы)».-СПб,2007.- С.154-164.
4. Никольский С.А. Русское мировоззрение. Смыслы и ценности российской жизни в отечественной литературе и философии XVIII- середины XIX столетия / С. А. Никольский, В. П. Филимонов.—М.: Прогресс-Традиция, 2008.—416 с.
5. Холкин В. Илья Обломов: жизнь вопреки…-Ульяновск, 2012 ;Русский человек Обломов//Русская литература.-2000,№2; Андрей Штольц- понять Другого// Континент.-2007,№134; Душечка или душа?(женщина и любовь у Гончарова и Чехова)»// Новый мир.-2008,№9; Театр для себя(два романа Гончарова:сценическая вероятность)» //Континент.-2009,№141.
6. Шевцов Л.И. Образ Обломова как художественное целое// Современное прочтение русской классической литературы Х1Х века.-М.,2007.-С.228-238.

ВОПРОСЫ КОНТРОЛЬНЫХ ЗАДАНИЙ

1. «Натуральная школа» и творчество И.А.Гончарова (В чем Вы види­те связь принципов и традиций «натуральной школы» с художест­венным методом писателя).
2. Как название романа И.А.Гончарова «Обыкновенная история» от­ражает его поэтику?
3. Какую роль в романах И.А.Гончарова играет тема искусства, люб­ви, природы? (Покажите на примерах).
4. О ком сказано и где: «...он директор, тайный советник, кроме того «сделался» заводчиком»? Как характеризуют эти качества героя? Каков смысл этой характеристики для понимания идеи романа?
5. Как в романе «Обыкновенная история» происходит развенчание романтизма?
6. О каком герое и кто сказал, что в финале романа (каком?) оно «...лицо фальшивое и неестественное». Прокомментируйте.
7. Что такое адуевщина?
8. Особенности романа «Обыкновенная история»?
9. Почему В.Г.Белинский «не принял» финал романа И.А.Гончарова «Обык­новенная история»?
10. Какие темы в романе И.А.Гончарова «Обыкновенная история»?
11. Что роднит Адуева-младшего с Ленским? В чем отличие?
12. Что такое «вещественные знаки... невещественных отношений» в романе И.А.Гончарова «Обыкновенная история»? Их функция в романе.
13. Функция символов в романе «Обыкновенная история» и «Обломов».
14. Назвать ведущие женские образы романов И.А.Гончарова? Раскрыть их идейно-художественную функцию (Их роль в романе).
15. Кто и о каком произведении сказал, что в нем «вовсе нет действия»? Раскройте смысл этих слов.

16. «Мысль Гончарова, проведенная в его романе, принадлежит всем векам и народам, но имеет особенное значение в наше время, для нашего русского общества? (Кому принадлежат эти слова? Раскройте их смысл).
17. Жанровое своеобразие романа «Обломов».
18. В чем заключается «сильнейшая сторона таланта Гончарова» по мнению Н.А.Добролюбова? Особенности художественного метода писателя.
19. О ком это сказано: «...у него между наукой и жизнью лежала целая бездна, которой он не пытался перейти. Жизнь, у него была сама по себе, а наука сама по себе»? Прокомментируйте: как характеризуют эти слова героя.
20. Что такое обломовщина? (В понимании Штольца, Обломова).
21. Почему Обломов поэзию предпочел другим наукам? Как это характеризует героя? Насколько это важно для раскрытия идеи (авторский замысел)?
22. «...родовые черты обломовского типа мы находим еще в Онегине». (Кому принадлежат эти слова? Раскройте их смысл.).
23. В чем заключается драма Обломова?
24. Почему И.А.Гончаров использует форму «сна» (IX гл. романа «Обломов»)?
25. В чем заключаются главные черты обломовского характера?
26. Что общего в Обломове с Тарантьевым и в чем их различие?
27. Как автор относится к Обломову? Какие приемы использует Гончаров для выражения своей позиции.
28. «Штольц - тип будущий, который теперь редок, но к которому ведет современное движение идей...»(Чье это высказывание? Раскройте смысл).
29. Что такое мифологизм? Его функция в романе?
30. Что значит для Обломова понятие «другой»?
31. «В типе Обломова и во всей этой обломовщине мы...находим произведение русской жизни, знамение времени». Кому принадлежат эти слова? Раскройте их смысл.
32. Кто, где и о ком сказал: «...не он тот человек, который сумеет на языке, понятном для русской души, сказать нам это всемогущее слово «вперед»? Раскройте смысл этого высказывания.
33. Кому из персонажей (какого произведения) принадлежат эти слова: «Или я не понял этой жизни, или она никуда не годится». Раскройте их смысл.
34. Источник этой цитаты: «Где же тот, кто бы на родном языке рус­ской души умел бы сказать нам это всемогущее слово «вперед»? Века проходят за веками, полмильон сидней, увальней и болванов дремлет непробудно, и редко рождается на Руси муж, умеющий произнести его, это всемогущее слово». Обосновать связь основной мысли этой цитаты с анализируемым произведением.

Прочитаем «забытый» роман
(Комментарии к роману И.А.Гончарова «Обломов»)

И.А.Гончаров как романист вошел в историю русской и мировой литературы тремя романами: «Обыкновенная история» (1847), «Обломов» (1859), «Обрыв» (1869), которые для писателя являлись единым целым. «Я вижу не три романа, а один... Все они связаны одною общею нитью, одною последовательною идеею - перехода от одной эпохи русской жизни к другой», - писал Гончаров.

Роман «Обломов» знаменует Русь «готовую проснуться». Д.Писарев подчеркивал: «Мысль г.Гончарова, проведенная в его романе, принадлежит всем векам и народам, но имеет особенное значение в наше время для нашего русского общества».

«Реальная» критика в лице Н.Чернышевского, Н.Добролюбова, Дм.Писарева, оценивая достоинства любого произведения по правде, жизненности, реальности отраженных в нем социальных явлений, подчеркивала прежде всего социальный, антикрепостнический пафос романа.

«В Обломове и обломовщине...мы находим произведение русской жизни, «знамение времени», - писал Н.Добролюбов. Но роман Гончарова «перешагнул» свое время и конкретно-историческое содержание романа уступило место философской, этической проблематике, «вечным» во­просам, определив его общечеловеческое (гуманистическое) звучание.

В судьбе любого художественного произведения есть два этапа. Вначале оно воспринимается в контексте своего времени, т.е. живет «для своего века» (Гончаров), а затем, если оно «переживет свое время», наступает диалог с читателем.

Сегодня отношение читателей к классике несколько сдержанное, иногда равнодушное и даже с оттенком нигилизма. Это, по мнению критики, объясняется не только отдаленностью и перегруженностью сознания информацией. Часто утрата «интимного отношения» к классической литературе является результатом канонизации классики, пониманием ее как однозначной и всегда равной самой себе, монументально-неподвижной, когда она преподносится назидательно в виде постулатов, тезисов, цитат, как «учебник жизни», и произведение рассматривается препарированно по темам, проблемам, системе образов. Критик начала XX века, имевший опыт преподавания словесности в гимназии, И.Ф.Анненский писал, «что самый естественный путь в каждом разборе типа - начинать с разбора своих впечатлений, по возможности их углубив». Что важно современному читателю в романе «Обломов» - отражение эпохи или само художественное произведение, содержащее мысли, чувства, переживания автора? Возможно ли сегодня понимать текст так, как его понимал сам автор данного текста?

Время не только определяет художественные формы и средства поэтического выражения, но и меняет эстетические критерии в оценке творчества писателей. Многие десятилетия о романе Гончарова классическими являлись статьи Н.А.Добролюбова и А.В.Дружинина - полярные по принципам подхода. Они задали тон двум параллельным линиям в осмыслении наследия Гончарова: «социологической» и «эстетической». Сегодня широко вошли в оборот критические статьи конца XIX - начала XX века, предложившие читателям новый взгляд, дополнительный аспект в изучении и понимании творчества писателя. Примером тому является сборник статей «Роман И.А.Гончарова «Обломов» в русской критике» (Л., ЛГУ, 1991). Каждый из авторов в зависимости от своих идейных и эстетических позиций (революционно-демократических, славянофильских, почвеннических и т.д.) дополняет или углубляет характеристику Гончарова.

На наш взгляд, значимой во многом для понимания произведения является статья самого И.А.Гончарова «Лучше поздно, чем никогда», которая содержит «ключ» ко многим тайнам его творчества. В ней автор намечает путь анализа романа, призывая «прочесть между строками», разгадать идею через «скрытый смысл», проявить «более чуткости, определительности и бес­пристрастия в оценке». Гончаров раскрыл нам секреты творческого процесса, когда писал: «Рисуя, я редко знаю в ту минуту, что значит мой образ, портрет, характер,... иду вперед, как будто ощупью... пока вдруг не хлынет свет и не осветит дороги, куда мне идти. У меня всегда есть один образ (выделено мной - Т.К.) и вместе главный мотив: он-то и ведет меня вперед - и по дороге я нечаянно захватываю, что попадется под руку, то есть что близко относится к нему».

Итак, в романе главный образ - ленивый Обломов, главный мотив - обломовщина, и весь мир вокруг героя живет по закону идеи, обведен его именем.

Н.Добролюбов писал о Гончарове: «...во всем, что касалось Обломова, не было для него вещей пустых и ничтожных». Потому через подробное описание интерьера квартиры Обломова, его отношение к вещам, а также с Захаром звучит мотив угасания героя. Эти главы являются художественным воплощением сна, застоя, неподвижной, мертвой жизни, «переползания из дня в день - в одном лице и в его обстановке» (Гончаров И. А.).

Первая часть романа, в которой, по замечанию критиков, «нет действия», не покажется «скучной», растянутой, если сосредоточить внимание на портрете Обломова, в котором можно обнаружить много несоответствий и «загадок». Об этом предупреждает нас сам автор: «..поверхностно наблюдательный, холодный человек, взглянув мимоходом на Обломова, сказал бы: «Добряк должен быть, простота!» Человек поглубже и посимпатичнее, долго вглядываясь в лицо его, отошел бы в приятном раздумье, с улыбкой». Тем самым нас автор приглашает «долго» вглядываться, думать, искать ответа, чтобы найти и улыбнуться сделанному открытию. Главное - через внешнюю характеристику рас­крыть внутреннее, психологическое состояние героя. Работа по 1 главе 1 части заключается в наблюдениях над портретом Обломова, при описании которого автор использует прием контраста («беспечность» и «тревога», «апатия», «скука», «досада» и «душа светились в глазах, в улыбке, движении головы, рук» и т.п.). Примечательно, что в ряду качественных характеристик цвета лица героя («не был ни румяный, ни смуглый, ни положительно бледный, а безразличный») обозначено психологическое состояние Обломова.

Каждый абзац 1 главы дополняет и углубляет характеристику героя: имя, возраст, «вещный мир».

Задание: Почему столько места занимает в романе описание достоинства халата?

Проследите «судьбу» халата до последних глав.

Описывая достоинства халата, автор подчеркивает его «восточный» покрой.

В очерке «Фрегат Паллада» Гончаров размышлял и писал о противоположных качествах человеческой натуры Запада и Востока.

Западный, европейский, буржуазный путь развития - это воплощение технократического, рационального, запрограммированного, динамического, суетного образа жизни по законам пользы, выгоды и экономии. В романе этот тип представляет Штольц.

Восточный путь (азиатский) - патриархальный, замкнутый, ближе душе и сердцу Гончарова, т.к. в нем сохраняется равновесие между природой и человеком, который остается своеобразным, созерцающим окружающий мир, наслаждающимся вечной красотой.

Пристрастие Обломова к «восточному халату» - это знаковая характеристика героя, как национального типа, в котором воплощены два противоположных начала с доминантой восточного: созерцательного» мечтательного, романтического.

Примечательны достоинства халата, которые характеризуют Обломова: «он мягок, гибок; тело не чувствует его на себе; он, как послушный раб, покоряется самомалейшему движению тела» (ч. 1, гл. 1). Тем самым герой предпочитает «простор и приволье», оставаясь барином, что наиболее выразительно раскрывается в эпизодах с Захаром, где Обломов предстает как мучитель своего слуги.

Все главы первой части подводят читателя к главе «Сон Обломова», отвечающей на вопросы «почему», «от чего» такой герой. Но в то же время каждая глава имеет свою особенность, а это определяет иные приемы анализа. Если в 1 главе характер героя раскрывается по принципу «уподобления», «подобия», то во 2 главе - противопоставления, отталкивания. Ключом к сценам визитов друзей Обломова - Волкова, Судьбинского, Пенкина является авторское замечание: «Всякий понимал жизнь по-своему, как не хотел понимать ее Обломов». Данная глава важна для раскрытия или открытия иной стороны характера Обломова - человека честного, чистого душой, переживающего и мыслящего.

Задание: Почему Волков, Судьбинский, Пенкин, Алексеев были для Обломова «другими»? Что символизирует собой каждый из гостей? Чему противопоставил свое «лежание» Обломов?

Сложность этой главы заключается в ее неоднозначном прочтении. Суете, тщеславию, карьеризму противопоставляется боль и страдание Обломова за «Человека» («Где же тут человек? На что он раздробляется и рассыпается?»; «Человека, человека дайте мне?»). Это дало основание некоторым критикам найти оправдание «ничегонеделанию» героя, который боялся слиться с толпой, стать как «все». Тем самым раскрывается философский аспект романа о месте и роли человека в жизни. Но Гончарову важно показать, что его Обломов - человек своего времени, и эпизод с Захаром, сравнившего своего барина с «другими», которые «не хуже...да переезжают» и тем самым оскорбившим Обломова, закрепляет мотив «другие», Но разрешает его сначала в комическо-ироническом плане (разговор Обломова с Захаром - гл. 8, ч. 1), затем - в философско-трагическом. Слово «другой» получает противоположное значение: «А другой (курсив Гончарова) бы все это сделал!», «Ведь и я бы мог все это»... И далее роман течет в русле этической проблематики - осознания ответственности человека за свое поведение. Внутренняя исповедь героя по своему пафосу близка главе о Плюшкине в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души» (т. 1, гл. 6): «И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек! Мог измениться! И похоже это на правду? Все похоже на правду, все может статься с человеком. Нынешний же пламенный юноша отскочил бы с ужасом, если бы показали ему его же портрет в старости...».

Задание: О каких «человеческих движениях» говорит Гоголь? В чем драма Обломова?

Третья глава 1 части, в отличие от второй, где характер Обломова раскрывается по принципу «отталкивания», содержит характеристику Тарантьева, который является «зеркальным отражением» Обломова.

Задание: Сопоставить характеристику Терентьева с характеристикой Обломова (гл. 8, ч. 1): что общего и в чем различие?

Роман Гончарова дает возможность проследить за творческим процессом, фантазией писателя, который один мотив дополняет и углубляет другим, бытовой план переходит в философский, этический и в то же время не разрушает целостности, единства, монографичности романа, посвященного одному герою. Мы уже знакомы с таким типом романа, его жанровыми особенностями из литературы раннего периода - «Евгений Онегин» А.С.Пушкина, «Герой нашего времени» М.Ю.Лермонтова. Об особенностях философского обобщения характеров у Гончарова писал в начале XX века Д.С.Мережковский. Он же отмечал и символический смысл образов романа: «Гончаров из всех наших писателей обладает вместе с Гоголем наибольшей способностью символизма. Каждое его произведение - художественная система образов, под которой скрыта вдохновенная мысль».

Девятая глава 1 части «Сон Обломова», названная автором и критикой «увертюрой романа» и «эпизодом из неоконченного романа», раскрывает корни «обломовщины» и причины несостоявшейся судьбы героя. Почему Гончаров использует прием «сна»? Как во сне преобразуется реальность? Какие образы населяют сон? Какую функцию выполняет описание природы? Условность места, героев наполняется конкретным социальным содержанием, но дается в мифологической фольклорной, сказочной форме. Задание: Найти в тексте элементы фольклора (пословицы, поговорки, традиционные сказочные мотивы героев и т.д.) и ответить на вопрос: Какая связь между именем героя - Илья, его возрастом (32-33 года), сказочными образами сна и идеалом жизни Обломова? (4 гл., 2 ч.). Сопоставительный анализ 9 главы с предыдущими позволит раскрыть мировоззрение героя, понимание многих сторон жизни, его взгляды на образование, чтение. Так, затянувшееся в детстве слушание сказок няни породило в герое мифологическое мышление и сохранилось как сожаление о том, что «жизнь не сказка, а сказка не жизнь» и т.д.

Глава «Сон Обломова» обрывается сюжетом бегства маленького Илюши из дома на мороз к мальчишкам поиграть в снежки и преследованием его домашними.

Наблюдения над текстом позволяют увидеть нарушение хронологии событий - несоответствие возраста Илюши (ему 13 лет) и «зимнего сюжета», когда «люди...овладели барчонком, окутали его в захваченный тулуп, потом в отцовскую шубу, потом в два одеяла, и торжественно принесли на руках домой». Прием градаций (усиления), с одной стороны, создает комический эффект, а с другой стороны - подчеркивает факт насилия над живой, естественной природой мальчика, радующегося общению с миром.

Особую роль в романе играет курсив (особый шрифт). В 9-ой главе этот прием отражает, прежде всего, авторскую позицию - оценку (горькую иронию).

Задание: Найти в тексте выражения, слова, выделенные курсивом и оп­ределить их функции.

Заключительным этапом в работе над этой главой может быть поиск в тексте фразы - обобщения, в которой заключен вывод («Ищущие проявления силы обращались внутрь и никли, увядая»). Задание: Почему Гончаров сравнивает героя с цветком. В чем смысл такого сравнения?

В системе образов антиподом Обломова является Штольц - друг детства, тип делового человека, практика, являющейся воплощением нового века, доминантой характера которого является идея труда. Появление Штольца приводит сюжет в движение. Друг детства выводит ге­роя за пределы дома.

Работа над полным текстом романа (П ч., гл.2) - сопоставительный анализ портретных характеристик двух героев, позволит проследить, как авторский замысел определил и систему изобразительно- выразительных средств и приемов в создании образа.

Если роман начинается с «настоящей» минуты жизни 33-х летнего Обломова, то 2 часть - с описания прошлого Штольца (1 гл.), а потом уже его портрета (2 гл.).

В композиционном плане можно увидеть, как реализуется прием контраста: 1 гл. П части более соответствует 9 гл.1 ч. «Сон Обломова», а 2 главе II части - 1 глава I части.

Именно в этой главе произносится слово «обломовщина» как характеристика состояния героя. Необходимо обратить внимание на более широкое и глубокое значение этого понятия, которое как бы уравнивает героя со всеми. Осмысливая это слово, Обломов спрашивает: «Разве не все добиваются того же, о чем я мечтаю?... Да цель всей вашей беготни, страстей, войн, торговли и политики разве не выделка покоя, не стремление к этому идеалу утраченного рая?».

Задание: Осознает ли свое положение, состояние Обломов? Пытается ли найти ответ; выход из этого состояния? Внимательное прочтение этой главы раскрывает «драму жизни» героя.

Последующие главы 2 части раскрывают нам попытку Обломова решить «гамлетовский вопрос»: «Что делать?... С чего начать?... Идти вперед...или остаться?» Гончаров как гуманист не смеется «гоголевским» смехом, не глумится над «падшим человеком», а подает ему руку помощи в лице Штольца, а потом Ольги.

Одним из последних испытаний на жизненность становится для Обломова любовь. Задание: Почему писатель возлагал на это чувство большие возможности, предлагая герою выход? Что лежит в основе этого чувства и что является его содержанием? На протяжении семи глав 2 части мы следим за развитием отношений Обломова и Ольги, зарождением чувств, признанием, а затем угасанием. Гончаров - психолог раскрыл все оттенки любви - от романтического идеала до прозы жизни. Но главным остается вопрос: Что происходит с Обломовым под влиянием Ольги? Как меняется его образ жизни, мыслей, портрет?

Тему «Любовь в жизни Обломова» можно соотнести частично с темой «Идеал жизни Обломова», тем самым расширив разговор, привлекая гл. 6. Необходимо обратить внимание на то, что Ольга и весь мир любви является герою часто в романтических образах и деталях (Корделия, ветка сирени, музыка, пение, слезы), что соответствует характеру мечтательного Обломова (гл.9).

Задание: За что могла полюбить Обломова Ольга? Ответом является и письмо Обломова (гл.10) и мысли Ольги о своей «первой» роли в жизни Обломова (гл.6, 8, 9). Только внимательное и вдумчивое прочтение текста позволит увидеть «драму любви» героя, причина которой в нем самом, не принявшем любовь как «претрудную школу жизни». Для героя любовь несовместима с понятием «долг», «обязанность» (гл.9, 10, 14; ч. III,гл. 7, 11).

Основной мотив III и 1У частей - «засыпание» Обломова. Выборгская сторона, дом Пшеницыной - это возвращение героя в свое детство, в свою мечту («пирог с луком и морковью, не хуже нашего обломовского») (гл. 3). Мечта, идеал, сказка, поэзия - все нашло свое осуществление в доме Пшеницыной, как и сама хозяйка - воплощение идеала жены. Эти главы не столько показаны, сколько рассказаны, обобщены.

Не следует забывать, что каждый элемент произведения работает на идею, главную мысль или определен ею.

Примечателен и конец романа, где появляется сам автор в образе литератора - приятеля Штольца : «полный, с апатическим лицом, задумчивым, как будто сонными глазами». Это явный автопортрет Гончарова. Но прежде всего важно то, что после встречи с Захаром, напомнившей об Обломове, Штольц, собравшись «с мыслями и памятью», рассказывает литератору об «обломовщине», чтобы тот записал («может быть, кому-нибудь пригодится»). Тем самым, замкнулся круг жизни героя и композиционно - повествование. Жизнь Обломова как литературного героя началась после того, как он «угас», «почил вечным сном».

Мы попытались показать один из путей прочтения произведения, которое, несмотря на многочисленные исследования, требует непосредственного личного впечатления. Что делает это произведение волнующим, современным? Тема гибельного влияния на личность крепостничества - аспект социально-исторический. Тема же соотношения в человеке природного гармонического начала (Штольц об Обломове: «...в нем дороже всякого ума: честное, верное сердце! Это его природное золото» - гл. 8, ч.1У) и социального пророка («лжи... океана дряни, зла») остается проблемой вечной.

Прошлое Андрея Штольца - его биография детства также контрастна по содержанию 9 главе «Сон Обломова».

Задание: пронаблюдать, чем отличается воспитание Андрея Штольца от воспитания Илюши Обломова. Какую роль играют в жизни Андрея его родители? Закономерен вопрос, почему его героем становится греческий Телемак? Что было общего в детстве у Андрея с героем греческой мифологии? Почему о Телемаке читала часто и мать Андрея?

История о Телемаке примечательна тем, что позволяет увидеть в характере Андрея активное начало, самостоятельность, ответственность. Если мать наполняла сына внутренним, духовным содержанием, то требования отца формировали в Андрее те качества, которые были в нем самом - трудолюбие, выносливость, расчетливость и др.

Многие критики отмечали некоторый схематизм этого персонажа, слабость Гончарова как художника в создании образа. Работа над текстом позволяет опровергнуть или согласиться с этим мнением.

Вторая глава - сложнее по содержанию, т.к. в ней сюжетно-событийный, «внешний» план 1 главы сменяется «внутренним», психологическим, что затрудняет ее пересказ. При чтении-анализе важно сделать записи опорных, ключевых слов-определений, оценок, чтобы составить портрет героя.

Примечательно, что Штольц как Илья описывается с трех точек зрений: мнение окружающих, собственное мнение и авторский взгляд: «Страсти, страсти все оправдывают, - говорили вокруг него, - а вы в своем.... Бережете только себя: посмотрим, для кого.

- Для кого-нибудь да берегу, - говорил он задумчиво, как будто глядя вдаль, и продолжая не верить в поэзию страстей...»

Авторская речь: «Сколько Штольцев должно явиться под русскими именами!»

Необходимо обратить внимание на то, что Штольц рисуется вне обстоятельств своей деятельности, которая лишь обозначена глаголами: «служил, вышел в отставку, занялся своими делами, нажил дом и деньги». «Он участвует в какой-то компании...он беспрестанно в движений...он ездит и в свет, и читает». В характеристике Штольца уменьшается роль деталей интерьера, отсутствует и внутренняя речь, снижена роль пейзажа. Автор не столько показывает, сколько рассказывает о Штольце.

Примечательна и стилистическая окраска 2 главы, в которой содержится «набор» характеристик героя. Если портрет Обломова наполнен психологическими деталями, которые передают его состояние в настоящую минуту, то в портрете Штольца - обозначены уже сложившиеся черты на все времена, раскрыты жизненные принципы, на которых строится вся программа дальнейшей судьбы. Если Обломов находится в состоянии внешнего покоя («ничегонеделание», лежания), но внутреннего разлада с самим собой, то в портрете Штольца преобладает глагол «шел»: «Он шел твердо, бодро», «все шел и шел упрямо по избранной дороге», «сам он шел к своей цели, отважно шагал через все преграды». Таким образом, известное утверждение: Штольц-антипод Обломова - определило и прием антитезы в характеристиках героев.Все черты портрета Штольца функциональны (сравнение с английской лошадью).

Заключительный абзац 2 гл. содержит ответ на вопрос, что сближало Обломова и Штольца, эти две «противоположные крайности». Следует вспомнить, что в русской литературе уже встречалась аналогичная типологическая пара (Онегин и Ленский):

«Они сошлись, вода и камень, стихи и проза, лед и пламень, не столь различны меж собой».

Гончаров подчеркивает, что героев «связывало детство и школа». В Обломове Штольцу дорого «чистое, светлое и доброе начало». Рядом с другом Андрей мог «успокоить встревоженную или усталую душу». Штольц, несмотря на прагматизм (практицизм) своего характера, остается верен памяти прошлого, детской дружбе, спасая Илью от обмана Тарантьева, который грозил Обломову разорением.

Таким образом, в «романе воспитания» звучит и тема дружбы.

Задание: Какие эпизоды в романе свидетельствуют (подтверждают) то, что Штольц остается верным другом до конца дней Обломова? Чем отличается дружба Онегина и Ленского от дружбы Обломова и Штольца?

Штольц - как антипод Обломова в романе выполняет двойную функцию. С одной стороны, он важен для раскрытия характера главного героя. Если в начале романа Обломов сопоставлялся с «другими», то теперь с близким человеком, другом детства. Сравнение было не в поль­зу главного героя. Покою, лежанию противопоставляется труд как «образ, содержание, стихия и цель жизни», который был «выгнан» из жизни Обломова.

В 4 гл. II части раскрывается идеал жизни героев.

Задание: Подобрать из текста для каждого из героев определяющие, «ключевые» слова, фразы, выражения, отражающие их жизненные принципы.

Диалог между Обломовым и Штольцем подобен весам, на которых чаши находятся в «равновесии». Звучит правда и Обломова,и Штольца о жизни, ее понимании.

И если Андрей сравнил Илью с «комом текста», то в разговоре друзей Обломов называет светское общество «мертвецами», «спящими людьми». Завершающий вопрос Ильи Ильича: «Чем я виноватее их, лежа у себя дома...? Что это за жизнь? Я не хочу её», - уравновешивает упрек Штольца Обломову в прозябании. Отсутствие труда общественного, практического компенсируется трудом душевным.

Четвертая глава II части во многом соотносится с 9-ой главой 1 части («Сон Обломова»), т.к. в ней раскрывается «идеал норма жизни» Ильи Ильича, наполненный воспоминаниями из детства. Многие детали, эпизоды повторяют мир прошлой жизни, родительского дома: деревня, соседи, жена, безоблочное небо, утренний чай, потом обед и т.д. Набор повторяющихся примет «утраченного рая», составляющих мечту Обломова, и названный Штольцем утопией отражает философию героя, философию «отдыха и покоя».

Роман по своему содержанию всеобъемлющ. Одни вопросы подробно раскрыты, показаны и рассказаны (тема воспитания, смысла жизни, поэзии и прозы любви и др.), другие только намечены, поставлены и будут разработаны, осмыслены и художественно воплощены современ­никами Гончарова - И.С.Тургеневым, А.Ф.Писемским,

Н.Г.Чернышевским (проблема прогресса и будущих деятелей России, женского воспитания и образования, роли женщины в семье, обществе и др.). Отмечая значение романа для своего времени, Д.Писарев подчеркивал: «Мысль г.Гончарова, проведенная в его романе, принадлежит всем векам и народам...».Подтверждением тому является постмодернистская пьеса-ремейк современного драматурга М.Угарова «Смерть Ильи Ильича» (Обломоff) (2006 г.)(см. статьи Карпеевой Т.А. в списке литературы).

ТЕМА: Эволюция Тургенева-романиста. «Рудин» (1855 г.)

1. Что сближает и отличает героя романа «Рудин» с героями повестей «Гамлет Щигровского уезда», «Дневник лишнего человека», «Яков Пасынков», «Ася», «Два поколения» (по выбору):как разрешается проблема «лишнего человека».

2. Главное противоречие в характере Рудина:

а) субъективные и объективные исторические причины краха обще­ственных начинаний Рудина;

б) приемы портретной характеристики.

3. Роль Лежнева в романе, его отношение к Рудину.
4. Отношение автора к главному герою.
5. Роль Натальи Ласунской в романе.
6. Особенности поэтики романа:

а) монографичность;

б) значение эпилога.

ТЕМА:«Отцы и дети» (1862 г.)И.С.Тургенева как «новый» тип романа.

1. Социально-историческая, нравственно-психологическая и философская проблематика романа:

а) смысл названия романа;

б) значение посвящения романа.

2. Суть конфликта между «отцами» и «детьми»:

а) почему исключена «схватка» между Николаем Петровичем и Базаровым (характерология Н.П.Кирсанова: приемы портретной характеристики).

3. «Что такое Базаров?»:

а) дать определение понятия «нигилизм»;

б) раскрыть смысл высказывания Д.И.Писарева: «базаровщина - это болезнь века»;

в) отношение автора к герою;

г) Базаров в оценке критики (Д.И.Писарев, М.А.Антонович).

4. Место и роль Аркадия в романе (приемы портретной характеристики):

а) проследить характер отношений Аркадия с Базаровым.

5. Какую роль в романе играют Ситников и Кукшина? (Прокомментируйте ответ Базарова).
6. Функция женских образов в романе.
7. Значение эпилога.
8. Своеобразие художественного метода в романе («тайный психологизм»).

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аюпов С.М. Тургенев - романист и русская литературная традиция. –Сыктывкар, 1996; О роли числа «7» в интерпретации романа И.С.Тургенева «Отцы и дети»// Текст. Произведение. Читатель. – Материалы науч.конф.-Казань:Школа.-2008.-С.182_188; в соавт.И.С.Аюповой.Некоторые аспекты интертекстуального анализа литературного произведения (на примере тургеневских романов)//Текст.Произведение. Читатель. –Материалы науч. конф.-Вып.2.-Казань,2011.-С.179-184.
2. Батюто А.И. «Отцы и дети» Тургенева. «Обломов» Гончарова (опыт сравнительного изучения)//Русская литература.- 1991, №2.
3. Грачева И.В. Лейтмотив «александровского времени» в романе Тургенева «Отцы и дети»// Русская речь. – 2003,№3.

4.Жекулин Н.Г. (Канада). П.В.Анненков и «Отцы и дети»//Русская литература- 1998, №1.

5. Ильин В.Н. Оккультизм Тургенева //Литературное обозрение. - 1994. - №3,4,5,6..

6. Лебедев Ю.В. Тургенев. М.: Молодая гвардия. ЖЗЛ. – 1990; Лебедев Ю.В. И.С.Тургенев (1818-1883). Ст.1,2 о романе «Отцы и дети»//Лит. в школе. - 1992. - №1,2.

7. Маркович В.М.Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» в отечественном литературоведении.1953-2006//Тургенев И.С. Отцы и дети.-СПб, 2008- 537 с. ;Тургенев в русский реалистический роман 19 в. (30- 50-е г.).-Л., ЛГУ - 1982.;Человек в романе Тургенева. - Л. – 1973; Нужен ли нам Тургенев. //Нева. - 1993. - №7.

.

8. Назарова Л.Н. Тургенев и русская литература к. ХIХ - нач. XX вв. - Л.. - 1979.
9. Нигматуллина Ю.Г. Новаторство Тургенева 60-70 г. и традиции в тат. литературе нач. ХХв. -Казань - 1962.
10. Никитина Н.С. Белинский и роман Тургенева «Отцы и дети»//Русская литература. - 1997. - №1.
11. Полтавец Е.Ю. Сфинкс. Рыцарь. Талисман. Мифологический и метафорический контекст романа Тургенева «Отцы и дети»// Лит.в школе. - 1999. - №1, с.17, №6.
12. Пустовойт П.Г.Современное отечественное тургеневедение//Филологические науки. - 1993. - №5,6; В поисках гармонии. (Тургенев - художник слова)//Филологические науки.- 1996. - №1.
13. Разводова О.Л. Природа конфликта в природе И.С.Тургенева «Отцы и дети»//Русская словесность. - 1994. - №4.
14. Тирген П.К. К проблеме нигилизма в романе И.С.Тургенева «Отцы и дети»//Рус. лит.-1993. - №1.

15. Шаталов С.Е. Художественный мир Тургенева.- М.: Наука. – 1979.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

1.Барсукова-Сергеева О.М. Мотив статуи в женских образах И.С.Тургенева //Русская речь.-2007.-№2-С.21-26.

2. Бекметов Р.Ф. «Буддийский текст» в литературно-философском сознании И.С.Тургенева: к постановке вопроса// Текст. Произведение. Писатель.-Материалы науч. конф.-Вып.-2.-Казань:ТГГПУ.-2011.-С.192-201.

3. Беляева И.А. «Лишний человек» в поэтике повести и романа И.С.Тургенева // Проблемы истории и теории литературы и фольклора.-М.,2004-С.362-369.

4.Геймбух Е.Ю. «Стихотворение в прозе» И.С.Тургенева «Моя деревня»// Рус.яз. в школе – 1994, №4; Слово, контекст, текст в стихотворениях в прозе Тургенева.//Рус.яз. в школе. – 1998,№5; От «Posthuma» к «Senilia»: (Об эволюции названия цикла). И.С.Тургенев.//Рус.яз. в школе. – 2003, №4

5.Дмитриев Н.Л. Роза у Пушкина и Тургенева// Русская литература, - 2000. - №3, с.101-106.

6.Калашникова И.А. Ф. И. Тютчев и И. С. Тургенев: аспекты творческого диалога: автореферат диссертации на соискание ученой степени к.филол.н.: специальность 10.01.01 / —Сургут: Б.и., 2010.—с.21.

7.Набоков В.В. Лекции по русской литературе:Чехов, Достоевский, Гоголь, Горький, Толстой, Тургенев: Пер.с англ./В.В.Набоков; Предисл. И.Толстого.—Москва: Независимая газета, 1998.—438с.,1л.портр..—(Литературоведение).

8.Недзвецкий В.А. И. С. Тургенев: логика творчества и менталитет героя: курс лекций для магистрантов / В. А. Недзвецкий.—М.: Изд-во Московского университета, 2011.—205 с.

9.Николенко М.П. Автор и герой в структуре психологического повествования: (Г. Джеймс и И. С. Тургенев): автореферат диссертации на соискание ученой степени к.филол.н.: специальность 10.01.08 / Самара: Б.и., 2012.—18 с.

10.Никольский С.А. Русское мировоззрение. Смыслы и ценности российской жизни в отечественной литературе и философии XVIII- середины XIX столетия / М.: Прогресс-Традиция, 2008.—416 с.

11.Скокова Л. Человек и природа в «Записка охотника» Тургенева//Вопросы литературы - 2003. - №6

12.Шаталов С.Е. Стихи в прозе Тургенева. --Арзамас. – 1961;

ВОПРОСЫ КОНТРОЛЬНЫХ ЗАДАНИЙ

1. «Читая роман Тургенева, мы видим в нем типы настоящей минуты...». Раскройте смысл этой цитаты (Какие «типы»? Какой «настоящей минуты»?)
2. Связь романа «Рудин» с ранними повестями (по выбору).
3. Какое значение имеет эпилог романа «Рудин»?
4. Какое место в романе «Рудин» занимает рассказанная героем скандинавская легенда?
5. Отношение Тургенева к Рудину?
6. Какой «тайной» владел Рудин? Как эта «тайна» характеризует героя и отражает идейный смысл романа?
7. Какие три «дела» имел Рудин после отъезда от Ласунских? Как это характеризует героя? Как содержание этих «дел» отражает идейный смысл романа?
8. Кто и о каком персонаже сказал; «они...остаются в пустом пространстве, не зная, куда идти, зачем жить на свете, чем разогнать тоску»? Проанализируйте.
9. Кому посвящен роман И.С.Тургенева «Отцы и дети»? Какое значение имеет это посвящение?
10. В чем был «прав» Базаров?
11. Что составляет «коренное свойство людей базаровского типа»?
12. Кто из персонажей (какого произведения) говорит о себе:

«Кажется, я все делаю, чтобы не отставать от века...читаю, учусь, вообще стараюсь стать в уровень с современными требованиями...»;

«...для человека мыслящего нет захолустья. По крайней мере я стараюсь, по возможности, не зарасти, как говорится, мохом, не отстать от века»;

«всякий человек сам себя воспитать должен…»

Что объединяет эти признания? Как они отражают основной конфликт в романе?

13. «...у Печориных есть воля без знания, у Рудиных - знания без воли, у Базаровых есть и знание, и воля, мысль и дело сливаются в одно твердое целое». Кто это сказал? Прокомментируйте. Раскройте смысл. Что общего и что отличает Базарова от Печорина, Рудина?
14. Как передает Тургенев психологию своих героев? («Рудин», «Отцы и дети» - по выбору). В чем особенность художественного метода писателя?
15. «Если базаровщина - болезнь, то она болезнь нашего времени и ее приходится выстрадать...». Кто сказал? Прокомментируйте.

17. Кому принадлежит эта оценка, и о каком произведении идет речь: «Роман есть не что иное, как беспощадная и разрушительная критика молодого поколения». Объясните.
18. Кто в романе «Отцы и дети» назван «мертвецом»? Прокомментируйте. Какова концепция жизни Тургенева?
19. Как Тургенев относится к Базарову? «В самый момент появления нового человека - Базарова - автор отнесся к нему критически...объективно». В чем смысл этого признания самого писателя.
20. Какое значение имеет в романе история любви Базарова и Одинцовой? Почему герои расстались?
21. В каком произведении, кто и о ком говорит: «Известно, барин, что он понимает»? Проанализируйте.
22. Какое значение имеет эпилог романа «Отцы и дети» для раскрытия идеи?
23. Согласны ли Вы, что свой замысел Тургенев реализовал в конце романа с огромной художественной силой, «просто гениально», по выражению Чехова? (О романе «Отцы и дети»).
24. Кому принадлежит эта оценка? «Художник изобразил... не живую личность, а карикатуру, чудовище с крошечной головкой и гигантским ростом...и притом карикатуру самую злостную». Прокомментируйте.
25. Что означает слово «принцип» и почему так яростно спорят о принципах герои? (Что стоит за принципами героев?).
26. Кто и кому дает эту характеристику: «они сознают несходство с массою и смело отделяются от неё поступками, привычками, всем образом жизни. Пойдет ли за ними общество, до этого им нет дела. Они полны собою, своей внутренней жизнью и не стесняют ее в угоду принятым обычаям и церемониалам. Здесь личность достигает полного самоосвобождения, полной особенности и самостоятельности».
27. В чем ошибался Базаров? Как Тургенев относится к ошибкам Базарова?
28. Какие причины - противоречия лежат в основе отношений «отцов и детей»?
29. Кому принадлежат эти слова и о ком они: «если он называется нигилистом, то надо читать революционером». Какой смысл этого выражения?
30. Как следует понимать признание Тургенева: «Н.П. - это я, Огарев и тысячи других»? (В чем автобиографизм романа?).

.

РОМАН И.С.ТУРГЕНЕВА «ОТЦЫ И ДЕТИ» (1861 г.)
(комментарии)

И.С.Тургенев еще современниками признан писателем-летописцем эпохи, способным угадывать переломные моменты эпохи и изображать эти самые «переходные» этапы, каждый раз попадая в «данный момент времени». Роман «Отцы и дети» отражает это качество художника как ни один из предыдущих романов, т.к. дистанция между временем написания и романным време­нем сокращается до двух лет.

Задумав роман в Англии в 1860 году, Тургенев заканчивает его в России в 1861 году. В «Отцах и детях» писатель стремился осмыслить характер и направление деятельности «новых людей», тип которых, только еще начал зарождаться в русском обществе.

Яркими и крупными представителями этого общественно-политического течения в России с начала 1850-х годов становятся Н.Г.Чернышевский, Н.А.Добролюбов - демократы-разночинцы, идеи которых были восторженно встречены прежде всего студенческой молодежью и передовой, демократически настроенной интеллигенцией.

В статье «По поводу «Отцов и детей» И.С. Тургенев признавался: «...В основании главной фигуры, Базарова, легла одна поразившая меня личность молодого провинциального врача. (Он умер незадолго до 1860 года). В этом замечательном человеке воплотилось... то едва народившееся, еще бродившее начало, которое потом получило название нигилизма. Впечатление, произведенное на меня этой личностью, было очень сильно и в то же время не совсем ясно; я на первых порах, сам не мог хорошенько отдать себе в нем отчета - и напряженно прислушивался и приглядывался ко всему, что меня окружало, как бы желая проверить правдивость собственных ощущений. Меня смущал Следующий факт: ни в одном произведении нашей литературы я даже намека не встречал на то, что мне чудилось повсюду; поневоле возникало сомнение: уж не за призраком ли я гонюсь?»

Данная цитата содержит ряд примечательных моментов, значимых как для понимания авторской позиции по отношению к «отцам» и «детям», которая современной и последующей критикой оценивалась неоднозначно; так и для понимания центральной фигуры - Базарова, в котором и воплотилось «то едва народившееся...».

Часто за пределами изучения романа остается вопрос об эпиграфе: «Посвящается памяти Виссариона Григорьевича Белинскому».

Эпиграф - посвящение к роману Тургенева имеет автобиографический характер.

Имя В.Г.Белинского связано с именами А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова, Н.В.Гоголя. Особое место статьи критика занимают в литературе второй половины 19 в. В них впервые сформулированы ориентиры, цели и задачи литературы, которая, как отмечал критик, прежде всего призвана изобразить жизнь и объяснить ее.

Благодаря Белинскому русская литература получила теоретическое обоснование, и дальнейшее ее развитие шло в русле «реального, правдивого» изображения действительности.

И.С.Тургенев многим обязан Белинскому, которого считал своим духовным наставником. «Неистовый Виссарион» (так называли его современники), критически оценил Тургенева - поэта и благословил его на путь писателя-прозаика. Ранняя смерть В.Г.Белинского (чахотка) тяжело переживалась Тургеневым, который позднее в 1868 году написал о нем воспоминания. Примечательны отдельные совпадения воспоминаний Тургенева о Белинском с характеристикой Базарова.

Задание: Найти в романе эпизоды, созвучные мемуарным отрывкам: «Невозможно себе представить, до какой степени Белинский был правдив с другими и с самим собою; он чувствовал, действовал, существовал только в силу того, что он признавал за ис­тину, в силу своих принципов».

• - «Белинский не обманывался внешностью, обстановкой - не подчинялся никаким влияниям и веяниям; он сразу узнавал прекрасное и безобразное, истинное и ложное и с бестрепетной смелостью высказывал свой приговор - высказывал его вполне, без урезок, горячо и сильно, со всей стремительной уверенностью убеждения».
• - «Другое замечательное качество Белинского, как критика, было его понимание того, что именно стоит на очереди, что требует немедленного разрешения, в чем сказывается «злоба дня».
• - «Белинский любил Россию; но он также пламенно любил просвещение и свободу: соединить в одно эти высшее для него интересы - вот в чем состоял весь смысл его деятельности, вот к чему он стремился».
• - «Белинский сам про себя говорил, что он шутить не мастер, ирония его была очень веска и неповоротлива; она тот час становилась сарказмом, била не в бровь, а в глаз... он не блистал остроумием...не ослеплял игрою искусной диалектики; но в нем жила та неотразимая мощь, которая дается честной и непреклонной мыслю, и выражалась она своеобразно и увлекательно».
• - «Белинский...не был поклонником принципа: искусство для искусства...однажды он напал на отсутствующего, разумеется, - Пушкина за его два стиха в «Поэт и чернь»:
  «Печной горшок тебе дороже:
  Ты пищу в нем себе варишь».
• - «И конечно, - твердил Белинский, сверкая глазами и бегая из угла в угол, - конечно, дороже. Я не для себя одного, я для своего семейства, я для другого бедняка в нем пищу варю, и прежде чем любоваться красотой истукана - будь он... Аполлон, - мое право, моя обязанность накормить своих - и себя, назло всяким негодующим баричам и виршенятам!»
• - «Искусство...было для Белинского такой же узаконенной сферой человеческой деятельности, как и наука, как общество, как государство... Но и от искусства, как и от всего человеческого, он требовал правды, живой, жизненной правды». «Сам он...в области искусства чувствовал себя дома только в поэзии, в литературе. Живопись он не понимал и музыке сочувствовал очень слабо».
• - «Как во всех людях с пылкой душою, во всех энтузиастах, в Белинском была большая доля нетерпимости. Он не признавал, особенно сгоряча, ни одной частицы правды во мнениях противника и отворачивался от них с тем же негодованием, с которым покидал собственные мнения, когда находил их ошибочным...»
• - «...Ничего не было для него важнее и выше дела, за которое он стоял, мысли, которую он защищал и проводил: тут он на стену готов был лезть - и беда тому, кто ему попадался под руку! Тут и смелость являлась в нем - отвага отчаянная, назло его физике и нервам; тут он всем готов был жертвовать».
• - «По понятию Белинского, его наружность была такого рода, что никак не могла нравиться женщинам...Сердце его безмолвно и тихо истлело; он мог воскликнуть словами поэта:
  О небо! Если бы хоть раз
  Сей пламень развился по воле...
  И не томясь, не мучась боле,
  Я просиял бы и погас!
• - «...С самого его возвращения из чужих краев нрав его чрезвычайно изменился: он стал мягче, кротче, и в нем стало гораздо более терпимости, нежели прежде...он спокойно...без борьбы мирился со всем тем, что прежде так сильно его волновало».

В судьбах критика и центрального героя романа «Отцы и дети» много сходства. Сын отставного флотского врача - будущий критик детство провел в глухом уголке русской провинции г.Чембар Пензенской губернии, где учился в уездном училище. После окончания Пензенской гимназии, он становится студентом Московского университета, но закончить свое обучение ему не пришлось. В 1832 году он был ис­ключен из рядов студентов с формулировкой: «По слабому здоровью и притом по ограниченности способностей». Истинной же причиной исключения была романтическая драма «Дмитрий Калинин», о трагической судьбе крепостного интеллигента, которую Белинский, написав в 1830 году, представил по наивности и неопытности в Московский цензурный комитет, состоявший из профессоров университета во главе с ректором.

Пьеса вызвала ужас у членов комитета, была запрещена. Крамольного автора хорошо запомнили и при первой же возможности постарались от него избавиться.

Нищенское существование, полуголодная жизнь, напряженная журналистская работа и сопротивление цензуре сокращали годы жизни. Белинского часто сравнивали с Пушкиным, который ушел из жизни также в возрасте 37 лет, в полном расцвете творческих сил. И если Пушкин был гениальным поэтом, то в Белинском видели универсальным гением в области критики.

В тексте романа о большом будущем Базарова будут говорить и Аркадий, и отец героя.

Роман «Отцы и дети» занимает «пограничное» положение в ряду шести других романов Тургенева, который предстал в нем как писатель-новатор. Первые три романа: «Рудин», «Дворянское гнездо», «Накануне» - относятся к «монографическим», «персональным», посвященным одному центральному герою.

Роман же «Отцы и дети» уже самим названием отражает сложную проблематику и отход от традиции «персонального» романа. Героями являются и «отцы», и «дети». Часто в названии романа видят только антитезу.

Союз «и» можно рассматривать и как соединительный, и как разделительный. При изучении произведения мы увидим, как реализуются оба значения (одни герои остаются в союзе с «отцами», другие - расходятся).

Название романа отражает и его многоплановость. Сегодня при изучении произведения недостаточно ограничиваться характеристикой лишь его общественной проблематики, мировоззренческого конфликта и соотносить его с общественно-политическим движением 60-х годов XIX в. Роман вышел за пределы своего времени и оценивается с разных точек зрения. Конфликт романа имеет несколько планов: семейно-бытовой (дети и родители в семье); социально-идеологический (спор двух поколений: дворянства 30- х и разночинцев-демократов 60-х гг.); психологический (взаимоотношение людей);- философский (тема смысла любви, жизни, смерти, судьбы).

Композиционно роман можно разделить на 2 части: в первой - сюжетный центр определяет спор поколений «отцов и детей» (глава 10).

Во второй части более важным становится разделение героев не по идейному критерию, а - психологическому в решении жизненно важных, философских проблем (Базаров и другие: Аркадий, Одинцова).

На наш взгляд, значимой является 1 глава романа. В ней обозначены все аспекты поэтики романа: проблематика, художественный метод.

Роман открывается вопросом барина Николая Петровича к слуге, портрет которого отражает и «внутреннюю», и «внешнюю» характери­стику персонажа: «слуги молодого и щекастого малого с беловатым пухом на подбородке и маленькими тусклыми глазенками».Мы видим, что лексика оценочна, в ней выражена авторское отношение - ирония.

«Тусклые глазенки» - а не глаза, глазки. Традиционно «глаза» как элемент портрета соотносятся с душой («глаза - зеркало души»). Эпитет «тусклые» отражает и внутренний мир персонажа. Дополнительные детали портрета: «бирюзовая сережка в ухе, и напомаженные, разноцветные волосы, и учтивые телодвижения...все изобличало человека новейшего, усовершенствованного поколения...» - значимы для понимания конфликта не только «отцов» - дворян и «детей» - разночинцев- демократов, но и конфликта исторического. Точная дата - «20 мая 1859 года» - знак времени, свидетельствующий о том, что на смену «Захарам» (роман Гончарова «Обломов»), приходит новый тип слуги («усовершенствованного поколения»). Таким образом, частный эпизод соотносится с общественной проблематикой романа. Время перемен охватило все слои общества. В романе Николай Петрович пожалуется сыну о конфликте с мужиками, которые выходят из подчинения.

Работа с текстом, внимание к слову произведения, лексические и грамматические особенности позволяют увидеть скрытые смыслы. Первый эпизод - диалог барина и слуги отражает превосходство второго, подтверждением тому является сочетание «слуга посмотрел снисхо­дительно... и ответствовал» (а не отвечал).

Сюжет - ожидание сына, волнение отца позволяет увидеть и особенности портретной характеристики центральных героев, внутренний мир которых передается через действия: поступки, жесты. Портрет барина контрастен портрету слуги. Внешние детали одежды - незначительны («запыленное пальто и клетчатые панталоны»), внутренняя же напряженность передается повторением одного и того же вопроса: «Не видать?», - и глагольным сочетанием «вздохнул и присел на скамеечку...подогнувши под себя ножки и задумчиво поглядывая кругом». Грамматические формы (уменьшительно-ласкательные суффиксы) «скамеечка», «ножки» соотносятся с категорией «детства», «беззащитностью». Этот эпизод также отражает в романе психологический конфликт «сильных» детей и «слабых» отцов; и «вечный» философский конфликт, раскрывающий неизбежное течение времени и смену поколений.

Основное содержание главы составляет описание жизненного пути Николая Петровича Кирсанова. Автор использует прием биографии. Примечательно, что жизненную историю старшего брата - Павла Петровича читатель узнает от Аркадия. Вопрос : Какое значение имеет этот прием, в чем его смысл?

Писательские оценки сдержанны, объективны, и на первый взгляд, нейтральны.Однако отдельные детали и характеристики имеют символическое значение.Николай Петрович - генеральский сын. И по судьбе должен продолжить дело отца - стать военным. Но по природе он «не отличается храбростью...даже заслужил прозвище трусишки». Случайность - «переломил себе ногу...и на всю жизнь остался «хроменьким», спасла героя от того, что противоречило его природа. Таким образом, Тургенев- реалист исследует человека в сложном взаимодействии социального и природного.

Задание: Какой жизненный эпизод раскрывает Николая Петровича как человека сильного, способного преодолеть преграды? (В чем сила «слабого» Николая Кирсанова?).

Значимым является и имя героя - Николай, которое соотносится с именем святого Николая-Угодника. Сравните с именем старшего брата - Павел (Павел - Апостол- проповедник). Типологическая пара: Николай - слабый, Павел - сильный, во многом обусловлена традиций и в то же время авторским замыслом.В истории судеб и характерах братьев Кирсановых содержится и автобиографический материал. Знакомство с биографией Тургенева, воспоминаниями о нем современников позволяет увидеть много совпадений: романтическое, возвышенное восприятие жизни, увлечение поэзией, музыкой, живописью, восхищение природой, склонность к идеализации, преклонение перед женской красотой, влюбчивость, сентиментальность, несчастная любовь, жертвенность, преданность.

Тургенев создает образы «отцов», исходя из своей концепции - понимания жизни как постоянно диалектически развивающегося процесса, эволюции форм существования. Образ отца Аркадия - Николая Петровича важен писателю, чтобы отразить «вечные» ценности, благодаря которым сохраняется жизнь, достигается гармония с миром: природа, искусство и любовь.

Задание: Каковы характерные черты романтического типа и что общего у Кирсанова с романтическими героями? (подтвердить эпизодами из текста). Проанализировать эпизод встречи Николая Петровича с Аркадия и знакомство с приятелем его сына - Базаровым. (гл.II); прокомментировать смысл ритуала рукопожатия.

Николай Петрович проявляет искренний интерес к Базарову, несмотря на некоторую робость перед «приятелем» Аркадия. Николай Петрович терпимо, с грустью и болью воспринимает приговор Базарова сказанный Аркадию: «Твой отец добрый малый...но он человек отстав­ной, его песенка спета» (гл.Х); («архаическое явление» - гл. IV).

Несмотря на эту жесткую и даже жестокую характеристику, Николай Петрович смиренно принимает этот приговор, не ожесточается, а находит в себе силы признать «правду» Базарова и оценить его объективно. («Базаров умен и знающ...»).Тургенев показал в романе истоки жизненный силы отца Аркадия. Внутренний монолог о «преимуществе» детей над отцами; воспоминания о жене, картины природы - дают возможность Николаю Петровичу преодолеть и раздражение, и обиду и горечь от сознания силы «нового поколения».

Примечателен финал романа, который отражает концепцию жизни Тургенева, ее продолжение там, где сохраняется понимание между отцами и детьми, любовь («Кирсановы, отец с сыном, поселились в Марьине. Дела их начинают поправляться»).Мотив дома раскрывается через образы, имеющие символический смысл: народившиеся внуки, музыка, поэзия - наполняют «дворянское гнездо» Кирсановых. Нет конфликтов, пропасти между родными людьми, благодаря общему делу, любви, пониманию.

Судьба старшего брата Павла Кирсанова контрастна жизни и характеру младшего: несчастная любовь, раздражительность, агрессивное отношение к Базарову, одиночество за границей, бессмысленное существование.

Несмотря на расхождения в мировоззрении, антагонисты Павел Кирсанов и Базаров, имеют много общего. Роковым событием в жизни Павла Кирсанова, о котором рассказывает Аркадий - была любовь к княгине Р. (гл. VII), разрушившая всю его жизнь.

Известно, что во всех предыдущих четырех романах герои проходили испытание любовью. Несостоятельность в личном плане являлась свидетельством их общественной несостоятельности. В романе «Отцы и дети» этот прием сохраняется. Павел Петрович, как и Базаров, относится к типу странника, путника, так и не создавшего своего дома, семьи, не реализовавшего себя на общественном поприще, несмотря на то, что много говорил в полемике с «новым человеком» о России, народе, о роли дворянства.

X глава романа традиционно рассматривается как кульминационная. Спор («схватка») был неизбежен в силу нетерпимости героев друг к другу. Задание: проследить по IV, V, VI главам,как развивались отношения между Павлом Петровичем и Базаровым.

Знаковым является эпизод знакомства: «Павел Петрович...руки не подал и даже положил ее обратно в карман». Через этот жест была определена дистанция, проведена граница между героями. Если вспомнить историю ритуала рукопожатия, то этот эпизод можно рассматривать как предсказание дуэли, состоявшейся совсем по другой причине.

Задание: Выписать характеристики, которыми герои обмениваются друг о друге, пересказать эпизод, отражающие нарастание неприязни и даже враждебности.

Неслучайно Тургенев выбрал слово «схватка», для обозначения спора.

Разговор, диалог, бесед предполагают движение навстречу, понимание, желание услышать друг друга.

Спор же - изначально разводит участвующих по разные стороны; враждебность, агрессивность, неприятие характеризуют эту речевую форму.

Наблюдения над текстом романа, характеристиками, поведением героев отражают и метод Тургенева-романиста, обозначенный как «тайный психологизм», когда утреннее психологическое состояние героев отражается через внешний признак - поступок, жест, мимику: «Павел Петрович сошел в гостиную уже готовый к бою, раздраженный и решительный. Он ждал только предлога, чтобы накинуться на врага... Павел Петрович весь горел нетерпением...». «Бой с «врагом» предполагает смертельный, кровавый исход. В романе он состоялся, хотя и не по причине глубоких мировоззренческих расхождений.

У каждого из спорящих своя Позиция, свой взгляд. Павел Петрович называет это «принципами».

По словарю С.И.Ожегова понятие «принцип» имеет два значения:

1. Основное, исходное положение какой-нибудь теории, учение, науки;
2. Убеждение, взгляд на вещи.

Задание: Обозначить круг тем, вопросов, которые отразились в споре (о человеческом достоинстве, о народе, об общественных силах, способных изменить его положение, о нигилизме и т.д.).

Трактовка взглядов Павла Петровича только как отражение позиции консервативного дворянства сужает смысл этого образа, т.к. в его реак­ции на слова Базарова видится и авторское отношение к народившемуся «новому поколению» (например, вопрос о значении искусства, взгляд на природу). Примечательно, что в этом споре нет победителей. Каждый - и Павел Петрович, и Базаров нарушали свои принципы. Так, Павел Петрович, вспоминая английских аристократов, которые «не уступают йоты от прав своих и... уважают права других», нарушает этот принцип, отказывая Базарову в праве иметь свою собственную точку зрения. Базаров же, который никогда и ничего «не проповедовал», вступает в разъяснения-объяснения.

Требует пояснения и вопрос о народе. За что Базаров «презирает» народ? Частично ответ содержится в романе. В то же время важно расширить трактовку позиции героя. Тургенев вводит эту тему, т.к. в связи с отменой крепостного права она получила политическое звучание. Отношение к народу у революционных демократов критическое. Наиболее точно вслед за Белинским, Чернышевским эту позицию выразил Н.Некрасов в поэтической форме, обращаясь к народу: «Чем хуже был бы твой удел, когда б ты менее терпел?».

Однозначно также трактуется понятие «нигилизм». Часто ограничиваются переводом с латинского - «ничего». Каждый из персонажей высказывает свое понимание значения этого слова.

По определению словаря, нигилизм - это форма социального поведения, направленного на отрицание привычных норм русской жизни. Содержание романа позволяет увидеть в диалоге Павла Кирсанова и Базарова (гл. X) эту часть «нигилизма».

На признания Базарова о том, что «в теперешнее время полезнее всего отрицание». Павел Кирсанов задает вопрос: «Как? Не только искусство, поэзию... но и... страшно вымолвить...»

- Все, - с невыразимым спокойствием повторил Базаров.

Павел Петрович уставился на него. Он этого не ожидал.

Задание: Что было «страшно вымолвить» Кирсанову?

Тургенев оставляет за пределами романа предмет отрицания, ограничиваясь обобщающим словом «все». Подтекст этого «всё» включает и отрицание существующей действительности, политической системы, религии и даже человека. Как писал один из идеологов народнического движения С.М.Степняк-Кравчинский, «в основе нигилизма лежал безусловный индивидуализм, отрицавший во имя личной свободы всякие стеснения, налагаемые на человека обществом, семьей, религией». Но в то же время, «нигилизм был страстной и здоровой реакцией против деспотизма не политического, а нравственного, угнетающего личность в ее частной, интимной жизни».

В основе нигилистических настроений современники видели банкротство, несостоятельность социально-экономического и политического строя самодержавной России.

Тургенев как летописец эпохи включает в роман одну из самых злободневных, общественно-значимых тем своего времени. Но по цензурным обстоятельствам сокращает её интерпретацию в романе, рассчитывая на понимающего читателя, активно интересующегося социальными вопросами.

Однако тема нигилизма не ограничивается лишь его историческим, общественным содержанием. Определение «нигилизма», которое дает А,И.Герцен, позволяет глубже понять Базарова как личность. Русский революционер-эмигрант писал: «Мы об нигилизме еще будем говорить, но здесь хотим только обратить внимание тех добросовестных людей, которые повторяют, как попугаи, слово, не зная его смысла. Они могут поверить, что нигилизм - женщина, положившая ноги на стол и пьющая шампанское. Мы для них скажем, что нигилизм в серьезном значении - наука и сомнение, исследование вместо веры, понимание вместо послушания».

Как видно из определения, Герцен использовал и тургеневский образ из романа.

Важным в определении Герцена является характеристика нового типа сознания: наука и сомнение, исследование вместо веры и т.д. Художественным воплощением нового типа в романе является Базаров, которому Тургенев не придал конкретности.

Писатель не дал биографию героя, мы не знаем его прошлое. Все говорят только о великом будущем Базарова, который умирает случайно.

Новаторство тургеневского романа как раз и заключается в том, что в нем дан образ нового человека, с реалистическим складом ума, которому чуждо самообольщение, мечтательность. На смену героям-романтикам приходят герои-реалисты с иным взглядом на жизнь.Каждая фраза Базарова афористична: «Каждый человек сам себя делать должен»; «Природа - не храм, а мастерская, и человек в ней работник».

Тургенев по отношению к Базарову не однозначен в оценках, которые «растворены» в характеристиках других персонажей о герое. Задание: «собрать» по всему роману эти характеристики.

Философия Базарова проходит определенное испытание на истинность: взгляд на поэзию, природу, человека. Философской основой, нигилизма является позитивизм как система взглядов на мир, опирающихся на опыт, научные знания.

Задание: Какое значение имеет род деятельности Базарова?

Естествознание, как наука о природе, лежит в основе мироощущения Базарова, который механически переносит законы природы на мир человека как ее часть. Такое грубое соотнесение определяется понятием «вульгарный материализм». Тургенев признавая силу и достоинство «новых людей», ставит вопрос о границах сомнения в «вечных ценностях»: любви, природе, искусстве. В романе нет достойного соперника Базарову, который мог бы опровергнуть его некоторые ошибочные взгляды, то, что критики назвали «базаровщиной».