«ПРИВЕТСТВИЯ УЧАСТНИКАМ КОНФЕРЕНЦИИ Участникам, организаторам и гостям II Международной научно-практической конференции ...»

За почти четыре года работы сложились свои традиции: это 1 октября – День рождения центра, Новогоднее Рождественские утренники, Пасхальный концерт и 25 мая – Дни славянской письменности и культуры и др. Помимо этого наши воспитанники принимают активное участие во всех районных и городских мероприятиях, областных конкурсах, фестивалях и т.п.

Трудно переоценить роль Свято-Георгиевским монастыря в духовном возрождении как города Мещовска, так и Мещовского района. Начали восстанавливаться храмы и монастыри. Открыт Центра «Воспитание», куда с первого дня потянулись дети и их родители. Монастырь стал инициатором многих культурных мероприятий проводимых в городе и районе, области. И как результат - меняется сознание жителей.

Для Центра «Воспитание» уже стали традиционными участие в областном православном фестивале народного творчества «Рождественская звезда» (первый день которого проходит в Обнинске, а второй день в Мещовске, в Центре «Воспитание»). В традиционном областном фольклорном празднике «Красная горка», который проходит в нашем городе. В мероприятиях посвященных празднованию дня города, проводимых при активном участии монастыря. И многих других.

Уже второй год во время Великого поста на территории района центр проводит благотворительную акцию «Спешите делать добро», на которую охотно откликнулись жители и города и района, учреждения и организации, учебные заведения.

В школах района проводятся недели православной культуры, которые включают в себя ряд мероприятий (классные часы, встречи со священниками, конкурсы сочинений, рисунков, стихотворений, пасхальных куличей и т.д.). Помимо этого, на базе методического кабинета «Основы православной культуры» совместно с Калужским областным институтом подготовки квалифинированных работников образования создан региональный центр «Основы православной культуры». В рамках методического кабинета в 2009 году нам удалось создать и наладить работу локальной Интернет-сети, для связи со школами района, где накапливается и храниться большой методический материал для уроков, внеклассных мероприятий, для учителей и учащихся. С этого года у Центра «Воспитание» появился сайт в Интернете: www.ar-mihail.ru.

Анализ работы Центра «Воспитание» показывает, что у детей, подростков и молодёжи, входящих в его сферу деятельности, возникают все большие потребности в организации их жизни вне стен общеобразовательных учебных заведений и расширяются запросы на услуги дополнительного образования.

Антонов В. А.

БЫВШАЯ ЦАРИЦА ЕВДОКИЯ ЛОПУХИНА

ВО ВЛАДИМИРСКОМ УЕЗДЕ

С именем Евдокии Федоровны Лопухиной связаны события, когда древний Суздаль, пожалуй, в последний раз громко напомнил о себе в Истории государства Российского. Столичные историки и владимирские краеведы XIX-XX вв. неоднократно обращались к истории ссылки жены Петра I в суздальский Покровский девичий монастырь в 1698 году, пребыванию её на суздальской земле и «суздальскому розыску» 1718 года. Описанию этих событий посвятили немало страниц М. И. Семевский, Н. Б. Голикова, Н. И. Павленко, А. Д. Варганов, С. В. Ефимов и другие.1

^[45]

По многим краеведческим публикациям может сложиться мнение, что опальная царица весьма вольно жила в древнем городе: разгуливала в светской одежде по монастырю, принимала у себя гостей и «друга любезного», свободно разъезжала по Суздалю и окрестностям. Действительно, бывшая царица, проживавшая в монастыре под именем инокини Елены, не во всем соблюдала монастырские правила и предписания своего бывшего супруга, в чем ей немало способствовали и местные церковные власти. Но за долгие годы (почти 20 лет!) всего около десяти раз Евдокия тайно отлучалась из Суздаля на непродолжительное время. Куда же направлялась она в сопровождении свиты из 20-30 человек и откуда эта тайна стала известной? Оказывается, держала путь она в пределы Владимирского уезда (соседнего с Суздальским уездом). А известно об этом стало только благодаря одной из публикаций в трудах Владимирской ученой архивной комиссии (ВУАК). Именно здесь в 1908 г. Ф. А. Витберг2

^[46] опубликовал «Эпизод из следственного дела о царице Евдокии Федоровне».3

^[47] Многочисленные показания свидетелей, в основном не противоречащие друг другу, на первый взгляд кажутся однообразно-канцелярскими, и поэтому не часто использовались краеведами. Основные цитаты в моем сообщении из этого материала.

Публикацию Ф. А. Витберга сопровождала репродукция портрета с подписью «Царица Евдокия Федоровна Лопухина». Этот портрет в 1900 г. поступил в музей ВУАК из суздальского Покровского монастыря. Впервые портрет был опубликован (вместе с рассказом об истории его обнаружения и предполагаемой датировкой – начало XVIII в.) В. Т. Георгиевским, известным исследователем русской старины.4

^[48] В последующие годы портрет, находившийся в музее г. Владимира, неоднократно воспроизводился в печатных изданиях именно как портрет Евдокии Лопухиной.5

^[49] Портрет реставрировали специалисты Владимиро-Суздальского музея-заповедника (ВСМЗ): в 1970 г. - А. А. Осетров; в 2002 г. - А. В. Зайченко и ныне он находится в экспозиции Исторического музея г. Владимира. По результатам экспертизы, проведенной в 1983 г. И. Е. Ломизе, Е. Н. Седовой - специалистами Всероссийского художественного научно-реставрационного центра (ВХНРЦ), портрет был датирован началом XIX в. и имя модели было отведено! Сейчас это работа неизвестного художника первой половины XIX в. «Портрет неизвестной».

Жестокой расправой в декабре 1718 г. над лицами, «прикосновенными к делу царевича Алексея Петровича», сына Петра I и Евдокии Лопухиной, процесс не закончился. В сентябре 1720 г., дьяку Тайной канцелярии - Тимофею Палехину, именным указом, велено было: ехать во Владимир и Суздаль для расследования «о бывшей царице монахине Елене, о приходах к ней и о выездах ея из Суздаля из Покровского девичья монастыря в другие монастыри и к церквам, и о действиях ея в тех местах, и о прочем …». В материалах владимирского сыска, закончившегося к весне 1721 года, немало интересных сведений.

Первый из зафиксированных выездов опальной царицы во Владимирский уезд относится к 1709 году. «Она ж бывшая царица выезжала из Покровского монастыря молиться в 709 году в патриарший приписной Кузьмин монастырь однажды зимою, и приехав в ночи пела молебен; и той же ночи приехала-ж в Покровский монастырь». «Потом была в том же Кузьмине монастыре при бывшем игумене Симоне (летом 1714 г.), да при нынешнем Григорье однажды (летом 1717 г.)». По приезде останавливалась в первый раз в братских монашеских деревянных кельях, которые близ соборной церкви, а в другой раз в игуменских каменных кельях, а игумен на это время переходил в келью казначея; ночевала царица по одной ночи и бывала в соборной церкви. Монахи в то время в церкви не были, так как из келий им выходить не велели.

В соборной церкви службу отправлял при царице приезжий с нею поп Гаврило Федоров. С царицею были старицы и служители. В оба приезда царица кормила монахов в трапезе, «а кормили их служители ея», после обеда, по выходе из трапезной служители приказывали монахам кланяться царице «против келий» по трижды в землю, и они ей кланялись, а в лицо царицу не видали. Как увидим далее, из следствия выяснилось, что все приезды бывшей царицы в места богомолья происходили по такому же сценарию.

При отъездах её из Кузмина монастыря оба раза игумены с монахами выходили из своих келий и провожали ее за монастырь и сзади кареты кланялись ей по трижды в землю и затем возвращались в монастырь.

Из нескольких показаний известно, что «лет 7-8 назад» побывала бывшая царица и в патриаршем домовом Сновицком монастыре. Упоминается, что она заехала «в тот Сновицкий монастырь из Патриарша ж домового Кузмина монастыря (где была в 1714 г.), в котором она бывшая царица была по обещанию ж для моления, а после обеда вскоре из того ж Сновицкаго монастыря поехала в Суздаль».

Во время посещения Николаевского Волосова монастыря волосовский игумен Николай поднес бывшей царице образ Николая Чудотворца в окладе, да хлеб, «а монахов в том монастыре не кормливали, а давали милостыни …».

Одна из стариц Суздальского Покровского монастыря показала, что они с царицей в Волосове были «при игумене ж, о котором слышали они, что из игуменства отставлен, и жил в том же монастыре простым монахом», вызывает сомнение. Вышеупомянутый Николай был определен в игумены в феврале 1708 г. на место умершего Питирима (1691-1707), и руководил монастырем до 1718 г., а затем был переведен в Усть-Нерлинский монастырь.6

^[50]

Год посещения Волосова монастыря не назван. Показание, что «были в том [Сновицком] монастыре мимоездом, из других монастырей» дает возможность предположить, что в ту поездку 1714 г. по святым местам бывшая царица посетила не только Кузьмин и Сновицкий, но и Волосов монастырь. Географическое же положение Волосова дает основание другого предположения: этот монастырь инокине Елене было проще посетить по пути в Ундол или обратно.

Упомянутое в показаниях допрошенных свидетелей посещение бывшей царицей церкви Казанской Богородицы, что на Ундоле было самой дальней её поездкой (более 60 верст). Без ночлега столь дальняя поездка обойтись в те времена не могла. Указание, что «в Ундоле [бывшая царица] стояла на крестьянском дворе» (что бывало не часто) дает возможность предположить, что поездка состоялась в холодное время года или летняя погода резко испортилась. Имеющихся сведений недостаточно для уточнения, в каком же году Евдокия побывала в этом известном храме.7

^[51]

Приписной патриарший домовый Боголюбов монастырь бывшая царица посетила дважды. В первый приезд в летнее время при игумене (1712-1717 гг.) Арсении (умер 27 января 1717 г.), в другой раз при Аверкии в 1717-м. «А Боголюбова монастыря игумен Аверкий перед нею бывшею царицею был с хлебом, и его игумена и братию кормили в трапезе привозным…». В том же году летом игумен Аверкий ездил в Суздаль к царице «для прошения, за оскудением, в тот монастырь ладону и свеч и вина церковного». Просить и жаловаться «на бедность» на Руси всегда было принято.

Хотя визиты бывшей царицы держались в тайне, слухи распространялись быстро. Услышал о визите и строитель (1716-1721 гг.) патриаршего домового Покровского на Нерли монастыря, который от Боголюбова монастыря в версте, иеромонах Гедеон поспешил в Боголюбов монастырь на поклон к бывшей царице также «ради прошения в тот Покровский монастырь милостыни с подношением хлеба и свежей рыбы». Его пустили только в сени тех келий, где царица стояла, хлеб и рыбу приняли, вынесли милостыню 20 алтын и поднесли чарку водки да стакан пива. Гедеон на следствии показал, что он «в лицо царицу не видал, и в каком платье была – не ведает».

Через город Владимир бывшая царица проезжала (по показаниям свидетелей) трижды в 1715, 1716 и 1717 годах, летом. Перед приездом царицы земский бурмистр Андрей Мошатин собрал посадских людей в земскую избу и «велел им тот поднос подносить и такой поднос подносили они с общего совета мирских людей, против старых своих обычностей спроста, а не в какую силу». О том, что царица была в Суздале в Покровском монастыре, владимирские посадские знали, «а была ль пострижена – не знали и ни от кого не слыхали».

Бурмистры и другие посадские люди (человек 10) встречали царицу на переезде её через Клязьму и подносили ей калач большой, лоток вишен, лоток рыбы свежей, огурцы, коврижки. Поднос принимали служители царицы. Посадские слышали, что проезжала царица к церквам Николая Чудотворца в Кусунове и на Поле. «В лицо царицу они не видали и у руки не были для того, что она ехала в карете за стеклами, да и стояли они от той кареты саженях в 20 или больше». Как царица проехала, служитель царицы велел им кланяться трижды в землю в след за каретой.

Из всех допрошенных Палехиным лиц у руки царицы была и ее видела только вдова Федора Мыльникова, Агафья Прокофьева в 1715 г., во время первого проезда царицы через Владимир. Помогли родственные связи. На допросе Агафья Мыльникова показала: «Царица была в мирском платье, в осеннем кунтыше, да в польской шапке, да при ней же бывшей царице была вдова Авдотья Степанова дочь, бывшего Суздальца посадского человека Григорья Лихонина жена, которая ей Агафье в свойстве, двоюродной ея Агафьиной снохе тетка. … Также и в другой и в третий проезды по одинажды, по присылкам от нея бывшей царицы она Агафья выхаживала с дочерью ж, и у руки ея бывала ж, и видала ея в таком же женском темном платье, в кунтыше, да в польской шапке, и в те времена носила она Агафья к ней бывшей царице в почесть вишни, и прянишные ковришки, и за ту почесть, также и за квас она бывшая царица ея благодарила …».

По показаниям очевидцев, царица была в 1716 и 1717 гг. «у церкви Николая Чудотворца, что слывет на Кусунове, которое за Владимиром верстах в трех или в четырех, дважды, зимним временем да дважды ж летним временем». Священник церкви в Кусунове Григорий Михайлов показал, что «бывшая царица Евдокия … станавливалась зимою в его Григорьевом дворе, а сослужители в других дворах, а летом на луги в шатрах и в палатка х…». «И по приезде… бывшей царицы бирали у него церковные ключи те ея служители, а его попа Григорья в то время отсылали …». Служба, как и везде, проходила «без посторонних».

Следствие интересовали любые сведения о тех, кто мог общаться с Евдокией или просто видеть её во время этих поездок. Кусуновский священник показал: «Да в помянутые ж два приезда ея бывшей царицы в летнее время был у тоя церкви подьячий Иван Жиркин, в том числе одиножды и с женою своею … ходил с женою к царице в шатер, и подносил к ней бутылку красного вина в четверть ведра». Подьячего Жиркина с женой допрашивали не раз. Он показал, что подносил бывшей царице бутылку вишневого морсу, а не красного вина, и не отрицал, что неоднократно был при бывшей царице в её поездках.

У церкви Николая Чудотворца, что на Поле; царица была трижды летним же временем «в хлебное жнитво, перед Ильиным днем, дня за два и за три», то есть маршруты поездок за Клязьму не были одинаковыми. В зимнее время не было нужды переправляться через Клязьму во Владимире.

Из показаний допрошенных видно, что летом, возвращаясь в Суздаль из Кусунова и Николополья, проезжала она ранее упомянутый перевоз через Клязьму, затем владимирский посад и за Лыбедью останавливалась на поле.

«И постояв она бывшая царица в том поле с полчаса отъехала в путь свой, и заехала в Федоровской монастырь, что под селом Красным, который приписан к Рождественскому монастырю, и расстоянием оный от Владимира в полутора версте, и вступя в тот монастырь стояла в том монастыре в кельях, которые построены из Рождественского монастыря для приезда властей [своеобразный «гостевой домик»], и ночевала ночь и отправляла вечерню и утреню и литургию, и Федору Стратилату молебен …».

Архимандрит одного из крупнейших русских монастырей, владимирского Рождественского, Гедеон, также был привлечен к допросу, ведь без его ведома царица не могла посетить приписной в то время Федоровский монастырь. Он подал большую повинную, в которой писал: «Виноват, виноват перед ним Великим Государем, яко и пред самим царем небесным». Это один из наиболее интересных документов следственного дела. Архимандрит вспомнил немало имен свидетелей и участников этих событий и множество подробностей пребывания Евдокии в Федоровском монастыре, например, что «из церкви она шла ограждена красными сукнами».

Бывал Гедеон у бывшей царицы и в Суздале. В повинной он писал, что «в тех моих приездах при поклонах согрешил окаянный, называл ее царицею в лице ея, токмо как бы её порадовати, … а бывал у ней всего только четырежды, и то не своим хотением, но по просительным словам Авраама Федоровича [Лопухина, брата царицы], и милости ей никакой не испивал, и молебнов никаких о ней не отправливал, и никого не заставливал, и никому царицею её называть не веливал».

Палехиным были взяты под стражу и допрошены все упомянутые в его показаниях лица, всего более 80 человек. Полученные от них сведения не противоречили повинной Гедеона. Гедеону было известно, что «в те во все походы, по приказу бывшей царицы наряжала тех слуг, также и что надлежит в дорогу брать приказывала о всем старица Каптелина».

Старица Каптелина, допрошенная Палехиным, уже в ходе второй, «более продуктивной», части своего дела сыска в Суздале, оказалась самой словоохотливой. Она показала: «в помянутых во всех местах поп Гавриил на эктениях и на молитвах поминал её бывшую царицу царицею Авдотьею, по приказу ея бывшей царицы, а памятцы, которые подаваны были для поминовения о здравии, и те все писывал, по приказу ея бывшей царицы Карло Иван Терентьев». Так многие допрошенные, называли царицына карлика.

После «отчета» Палехина в Тайной канцелярии по «владимирскому сыску» всех, кого из Боголюбова и Владимира держали под стражей в Москве в губернской канцелярии и во Владимире у воеводы, из караула освободили «на росписки знатным людям» и «с подпиской о невыезде». Под караулом «до указа» оставили только Рождественского монастыря архимандрита Гедеона, ямщика Тезикова и подьячего Жиркина с женою.

Решение Тайной канцелярии по делу состоялось в феврале 1721 года. Архимандрит Гедеон был отправлен в Петербург, под «крепким» караулом. Подьячему того ж монастыря Ивану Жиркину с женою было принято решение: «учинить им в Суздале при Покровском монастыре наказанье кнутом, и сослать на вечное житье в Сибирь»; владимирского ямщика Тимофея Тезикова освободить, о прочих определено: «учинить свободными по прежнему».

Итак, бывшая царица неоднократно посетила в своих тайных поездках некоторые сельские храмы и почти все монастыри Владимирского уезда. Почему же были выбраны именно эти места? Следствие этот вопрос не интересовал. Сейчас можно только предположить, что Евдокия была осведомлена о сочувствии к ней многих священнослужителей. Как показало следствие, сведения о насильном её пострижении и ссылке в Суздаль широко не распространялись. Величание Евдокии царицей, почести в виде троекратных поклонов вослед и т.п. большинством народа воспринимались как должное.

Бацанова Л. А.

ГОСАРХИВ КАЛУЖСКОЙ ОБЛАСТИ НА СЛУЖБЕ ГОСУДАРСТВА:

К ВОПРОСУ ИЗУЧЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ РОССИИ

И СВЯЗИ ДОМА РОМАНОВЫХ С КАЛУЖСКИМ КРАЕМ

ПО ДОКУМЕНТАМ АРХИВА

Тема «Архивы России на службе личности, общества, государства» не раз обсуждалась на страницах периодических архивных изданий «Отечественные архивы», «Вестник архивиста» и на научно-практических конференциях, приуроченных очередным юбилеям архивной службы России. В рамках научной конференции «У истоков Российской государственности», посвящённой 400-летию Дома Романовых, и в связи с 90-летием Госархива Калужской области вполне уместно ещё раз обратится к названной теме.

Говоря о государственности, не возможно не говорить об архивах. Руководитель Федеральной архивной службы России В. П. Козлов отметил, что, «подобно гимну, гербу, флагу государства архивы являются символами государственности; в них «хранятся не экскременты государственного организма, а его протоплазма, застывшие немым укором и вдохновением нервы и кровь, слёзы и пот».1

^[52]

В прошлом году в России праздновалось 90-летие организации государственной архивной службы. Это событие восходит к декрету СНК от 1 июля 1918 г. о создании государственного архивного фонда. Архивная реформа была подготовлена всем предшествующим развитием России, но декрет впервые законодательно объединил всю созданную правительственными и церковными учреждениями и частными лицами документацию и ввёл централизованное управление архивным делом страны. Не останавливаясь на проблемах и перегибах развития архивной службы, с которыми оно было сопряжено, отметим только, что созданная система государственного хранения обеспечила решение главной задачи – сохранение накопленных столетиями документальных богатств. Архивный фонд Российской Федерации – неотъемлемая часть российских культурных ценностей. Небольшой частицей Архивного фонда России является Государственный архив Калужской области (ГАКО).

В Калужской губернии, также как и в других губерниях России, до Великой Октябрьской Социалистической революции существовали архивы учреждений, ведомств и частных лиц. Комплектование архивного фонда Калужской губернии началось с создания 28 января 1891 г. Калужской учёной архивной комиссии (КУАК), а при ней исторического архива и музея. В функции КУАК входили сбор сведений о памятниках старины, обследование архивов учреждений на предмет их дальнейшей концентрации и описание уже имеющихся в архиве дел – случайных документов, подлежащих уничтожению.2

^[53] Таким образом, идейно и теоретически общегосударственная централизация хранения документов была заложена ещё до декрета об архивах.

ГАКО был образован в 1919 г., когда 21 февраля в Калужскую губернию уполномоченным Главархива был назначен Алексей Васильевич Борисенков, преподаватель истории 3-й советской единой трудовой школы (бывшее реальное училище Ф. М. Шахмагонова) и одновременно член правления Калужского общества истории и древностей.3

^[54] Началась титаническая работа по концентрации документов учреждений Калужской губернии. Большой проблемой было приобретение подходящего помещения. А. В. Борисенкову предлагались разные варианты (Лаврентьевский монастырь, корпуса в Гостинных рядах и т.д.), но все они совершенно не отвечали требованиям для хранения документов. В июне 1919 г. за Губархивом было закреплено первое здание, бывший ночлежный дом у Московских ворот, набран немногочисленный штат сотрудников. По мере поступления новых документов вставал вопрос о дополнительных помещениях. Архиву выделялись здания и отдельные помещения в разных частях города. Их количество постоянно то увеличивалось (доходило до 14-ти), то уменьшалось. Только в 1925 г. архиву было передано здание бывшего Казанского женского монастыря. На тот период это помещение позволило сконцентрировать имеющиеся документы в одном месте. Долгое время здание монастыря было единственным хранилищем архива. Пристройка к основному зданию была сделана в 1967 гг. В это же время в архиве было устроено центральное отопление (до этого помещения не отапливались). Строительство пристройки позволило выделить отдельное помещение (читальный зал) для работы исследователей, которые до этого времени занимались в рабочих помещениях архивистов.

За время существования архива его сотрудниками пройден славный, достойный уважения путь. Работая в холодных, тёмных, пыльных помещениях, они проделали большую работу по приёму и описанию документов учреждений Калужской губернии (области). Одновременно выдавали справки населению, оказывали методическую помощь уездным архивам, предотвращали утрату документов. Пережили тяжёлые времена репрессий: в 1937 г. по 58-й статье был осуждён на 5 лет исправительно-трудовых лагерей завархивом Виталий Васильевич Войткевич (09.09.1936-05.04.1937); репрессирован сотрудник архива Покровский. Эвакуировали часть документов в годы ВОВ в Саратовскую область. В 80-е - начало 90-х годов годы прошлого века, в связи с передачей архиву здания церкви Богоявления и объединением архива с бывшим партархивом, было проведено перемещение фондов в новые хранилища. Сейчас в архиве хранится более 1300 фондов дореволюционного периода и 3500 фондов советского периода и большая научная библиотека. Архивный фонд продолжает пополняться документальными материалами калужских учреждений и частных лиц.

Показателем эффективности использования документов архива является их введение в научный оборот. К сожалению, с 20-х годов XX в. в стране началась усиленная политизация архивов. Все годы советской власти документы использовались в политических и идеологических целях, что обеспечило сознательную, а иногда и бессознательную, фальсификацию исторического прошлого. Кроме того, политика партии была направлена на уничтожение краеведения, как науки. Многие краеведы были репрессированы, в том числе и калужские. Вследствие этого была утрачена историческая школа. Некоторое возрождение местного краеведения наблюдается в конце 60-х годов XX в. Последущее развитие протекало очень вяло и только в 90-е годы в связи с коренным преобразованием страны значительно поменялось отношение к истории. Стали доступны для изучения такие темы как история калужских дворянских и купеческих родов, история церквей и монастырей и многие другие. И, наконец, появился повод для изучения связи российской правящей династии с калужской землёй.

В связи с приближающимся 400-летием Дома Романовых Правительством Калужской области с 2008 до 2013 гг. учреждена программа ежегодных научно-практических конференций с общим названием «У истоков Российской государственности». Калужская земля, как родина трёх русских цариц, занимает особое место в становлении Российской государственности, поэтому изучение связи Дома Романовых с калужским краем, прежде всего по документам Госархива Калужской области, – наша почётная обязанность. Цель данной работы – дать краткий обзор фондов и некоторых документов ГАКО для изучения этой важной темы.

Обратимся теперь к теме нашей конференции «У истоков Российской государственности». В понятии государственности могут быть выделены две составляющие: государственное управление и глава государства, как личность со своей биографией и историей семьи.

Управление государством подразумевает осуществление множества мероприятий по развитию промышленности и торговли, увеличению государственных доходов, улучшению жизни разных сословий, благоустройству городов, развитию образования, водворению порядка во внутреннем управлении, устройство войск и флота, налаживание экономических и дипломатических отношений с другими странами.

В становлении новой Российской государственности, поиске оптимальных форм организации государственного управления и местного самоуправления знание истории имеет огромное значение. В дореволюционное, советское и постперестроечное время многие из перечисленных позиций государственности уже изучались, предметом большого числа исследований были реформы верховных правителей нашей страны, особенно Петра I, Екатерины II и Александра II. Но если многие вопросы российской государственности уже рассматривались на общероссийском уровне, изучалась деятельность центральных учреждений, то в приложении к местной истории степень изученности деятельности органов государственной власти и местных её учреждений, реализации государственных реформ крайне низка. Для реконструкции местной истории предстоит большая работа, возможно, нескольких поколений. Каждая тема предполагает самостоятельное большое научное исследование. Поэтому говорить об обзоре фондов в данном случае не приходится. Стоит отметить только, что сохранность документальных материалов вполне может обеспечить положительный результат этой работы.

Жизнь и деятельность российских императоров по фондам центральных российских архивов также изучалась ранее, публиковались документы личного происхождения членов царской семьи, переписка, записки, дневники. Но также как и в первом случае, личная связь Дома Романовых с калужской землей ещё не изучена. Из опубликованных источников нам известны лишь некоторые фрагменты.

Чтобы оценить перспективу изучения этого вопроса, было просмотрено большое число фондов ГАКО. Это позволило документы, отложившиеся в нашем архиве, так или иначе связанные с семьей Романовых, подразделить на следующие группы:

1. Царские указы, официальные объявления о рождении, браке, смерти и восшествии на престол членов царской семьи и другие официальные объявления.
2. Поздравления в адрес Дома Романовых от представителей разных сословий Калужской губернии по случаю торжественных событий в царствующей семье, выражение верноподданнических чувств, организация торжеств.
3. Посещение царствующими особами Калужской губернии.
4. Увековечение памяти царствующих особ на Калужской земле: государственные и местные мероприятия по случаю особенных событий.
5. Празднование 300-летия Дома Романовых на Калужской земле.
6. Изменение настроения населения по отношению к правящей династии. Оскорбление царствующих особ.
7. Личная связь жителей Калужской губернии с царствующим домом.
8. Дворяне Стрешневы, Лопухины и Нарышкины, родственные Дому Романовых, как калужские помещики, чиновники, храмостроители.
9. История других дворянских родов, состоящих в родстве с Домом Романовых.
10. История местностей, связанных с семьей Романовых и их калужских родственников.

Деление это условно. Некоторые дела и документы содержат информацию по двум-трём группам одновременно. Во всех представленных группах документов очень много бытового материала, служащего к воспроизведению повседневности как городских, так и сельских жителей. В помощь будущим исследователям попробуем дать небольшой обзор фондов, которые могут служить источниками для изучения перечисленных групп, а также как пример, приведём некоторые документы.

Царские указы, официальные объявления о рождении, браке, смерти,

восшествии на престол членов царской семьи и другие официальные объявления.

Такие объявления имеются во многих фондах, большей частью в фондах местных учреждений государственной власти (провинциальной канцелярии, наместнического правления, губернского правления, канцелярии губернатора, уездных подведомственных учреждений), Калужской духовной консистории, полицейских учреждений, в местной печати. Приведем примеры.

В составе фонда духовной консистории имеется дело «Императорские указы и сообщения Правительствующего Сената», содержащее различные указы, объявления, воззвания и обращения к населению губернии за большой период времени с мая 1793 по июль 1816 гг. Например: объявление Екатерины II об обручении её внука Александра Павловича с принцессой Баденской, в крещении Елисаветой Алексеевной (май 1793), форма молитвы о многолетии членам царствующей семьи для чтения в церквях (январь 1795), воззвание императора Александра I к подданным по случаю начала войны с Францией (6 июля 1812), указ о ревизии (1811).4

^[55]

В том же фонде богатейшим источником являются журналы духовной консистории, где сконцентрированы практически все указы, поступающие в епархию. Приведём два документа.

Заслушав «Указ Святейшего Синода об отправлении благодарственного молебствия во всех церквах о обручении Великаго князя Николая Павловича с Святейшею принцессою, наречённою при святом Миропомазании Александрою Фёдоровною», Консистория приказала: «с прописанием Святейшего Синода указа и с приложением екземпляров Высочайшего манифеста всех города Калуги священно и церковнослужителей обвестить с подписками, что сего месяца июля 12-го числа назначается торжество в Калужском Соборе по случаю совершившагося обручения Его Императорскаго Высочества Великаго князя Николая Павловича со дщерью его Величества короля Прусскаго светлейшею принцессою Шарлотою, наречённою при святом Миропомазании Александрою Федоровною, и чтобы они отправили в своих церквах того же 12-го числа пред ранними литургиями благодарные молебны с прочитанием пред оными Высочайшего Манифеста, а потом и литургии, явились в собор в пристойном облачении для общаго совершения с Его Преосвященством благодарного же молебствия с продолжением после сего в церквах целодневного звона, и чтобы при возношении высочайших имян имя Ея Высочества воспоминаемо было на Ектениях и на других, где следует, местах тако: и о обручённой невесте Его, Благоверной Государыне, великой княгине Александре Фёдоровне, а равно с прописанием же означеннаго Святейшаго Синода указа и с приложением надлежащаго числа Манифестов для надлежащаго по предписанию Святейшаго Синода исполнения во все духовные правления, к Настоятелям монастырей и Настоятельнице и к благочинным, от Консистории зависящим, и священноцерковнослужителям Единоверческой церкви послать указы». 1817 года июля 11-го дня.5

^[56] Далее следует такой же указ о совершении в калужских храмах благодарственного молебствия по случаю бракосочетания Николая Павловича с Александрой Федоровной, назначенного на 15 июля 1817 г.: «…чтобы причты…по завершению соборного служения производили во весь тот день и в последующие два дни целодневные звоны в церквах своих…».6

^[57]

В фонде губернского правления имеются дела: «Сообщение о смерти императора Павла Петровича и принятии престола императором Александром Павловичем», март-апрель 1801 г., содержащее рапорта о получении манифеста о кончине императора Павла I и принятии престола Александром I, указ из Правительствующего Сената о принятии в храмах подданными присяги на верность императору (кроме казенных и помещичьих крестьян) от 17 марта 1801 г.7

^[58] ; «Дело о принятии священного миропомазания в сентябре 1801 г. императором и его супругой Елизаветой Алексеевной»8

^[59] ; «Наряд Калужского губернского правления от 16 июня 1801 г. о получении манифеста о предстоящем в сентябре короновании императора Александра Павловича и его супруги Елисаветы Алексеевны», в котором содержится сам наряд и рапорты из уездных земских судов, городнических правлений о его получении.9

^[60]

В фонде Тарусского городничего – Указы Александра I (1806).1

^[61] 0

Официальные объявления находим также в фондах полицейских и других учреждений. Например, в фонде Пристава есть сообщение о гибели Александра II и указы императора Александра III о принятии российскими подданными присяги на верность от 1 и 2 марта 1881 г., оно сопровождается журнальными постановлениями губернского правления уездным полицейским управлениям и рапорт Серебрянского волостного старшины о приводе к присяге 5 марта жителей всех сословий Серебрянской волости Мещовского уезда1

^[62] 1, указ о даровании милостей (1896).1

^[63] 2

Некоторые дела и печатные источники показывают, как в коммерческих целях владельцы торговых, увеселительных заведений и других учреждений использовали имена и изображения членов царствующей семьи. Из дела Канцелярии калужского губернатора «Циркуляры Департамента полиции о запрещении увеселительным и торговым заведениям иметь вывески с наименованиями императорских и великокняжеских фамилий, а также выставлять в витринах кондитерских статуэтки и бюсты членов царской семьи из сахара, шоколада и др. материалов, изъятии портретов, напечатанных без разрешения министерства императорского двора», 1883-1900 гг., узнаём, что властями было замечено, что некоторые гостиницы, рестораны, увеселительные заведения, театры присвоили себе наименование резиденций высочайших особ, например, существуют заведения с вывесками «Александрия», «Ливадия» и др., в витринах магазинов выставляются статуэтки и бюсты из материалов, подверженных таянию, что совершенно не соответствует необходимым требованиям почтительности к членам царствующего дома. Циркуляром МВД № 169 от 27 января 1883 г. полицейским вменялось в обязанность строго следить, чтобы в питейных заведениях, трактирах, ресторанах, домах разгула и разврата не имелось изображений высочайших особ. В губернских ведомостях и других изданиях публиковались объявления о запрещении присваивать вновь выведенным сортам садовых растений имен членов императорской семьи.1

^[64] 3 Все указы и объявления свидетельствуют о том, что подобные явления имели место.

Ряд дел показывает, что население страны официально было вполне проинформировано не только о личной жизни своих современных правителей, но и в достаточной степени было знакомо с историей Дома Романовых. Для этой цели распространялась литература, которая, безусловно, способствовала повышению авторитета правящей династии. Сведения о выходе новых изданий сообщались в местные органы власти для оповещения через прессу всего населения. Так, например, в 1895 г. в Канцелярию калужского губернатора поступило предложение МВД о распространении сведений об издании Бороздинским журнала «Российский царственный Дом Романовых». При этом сообщается, что указанный журнал издается в Санкт-Петербурге с 1893 г., имеет 5 выпусков в год, в каждом выпуске печатается по два хромолитографических царских изображения, снабженных историческим текстом. Журнал пригоден для ученических библиотек, одобрен министерством народного просвещения и Святейшим Синодом, продаётся по низкой цене (за все 5 выпусков с доставкой 2 рубля).1

^[65] 4 К своему предложению Канцелярия МВД прилагает рекламную афишу с портретами царствующих особ.

В фонде Калужского дворянского депутатского собрания имеется переписка за 1821 г. дворянского собрания с уездными предводителями дворянства о распространении среди дворян подписки на покупку портретов Императорской российской фамилии, а также список портретов, «гравированных и печатанных в Париже пунктировкою и величайшею точностию самыми лучшими художниками, списанные живописцем Беннером».1

^[66] 5

Поздравления в адрес Дома Романовых

от представителей разных сословий Калужской губернии

по случаю торжественных событий в царствующей семье,

выражение верноподданнических чувств, организация торжеств.

Жители Калужской губернии всех сословий от лица дворянства, земства, сельского, городского обществ или единолично считали своим долгом по случаю торжественных или трагических событий, произошедших в России или в семье Романовых, направить правящему императору адрес с выражением верноподданнических чувств. На все адреса обязательно следовал ответ от императора с выражением благодарности.

Основным фондом, в котором сконцентрированы дела о верноподданническом настроении калужских жителей, является Канцелярия калужского губернатора. Именно через канцелярию и с её разрешения учреждения, общества или отдельные граждане могли направить поздравительный адрес правящему императору, выразить верноподданнические чувства, принести соболезнования по случаю траура. О лицах, желающих лично преподнести императору подарок, канцелярия через полицейские учреждения собирала сведения. Приведём наиболее характерные дела.

«Рапорт Калужской городской думы калужскому губернатору о поздравлении императора калужскими гражданами» (сентябрь 1862). Документы дела рассказывают, как калужские жители принимали участие в общероссийском торжестве: «3 сентября граждане г. Калуги, купцы и мещане, имели совещание о том, что 8 сентября в Нове-городе предстоит торжество Тысячелетия нашего отечества и по поводу сего события последует открытие памятника. Глубоко сочувствуя этому торжеству, находят для себя священной обязанностию от всего общества принести Его Императорскому Величеству всеподданнейшее поздравление. Депутатами от общества выбраны городской голова, купец 2-й гильдии Яков Иванович Золотарёв, почётные граждане Афанасий Акимович Горбунов (записан вместо вычеркнутого Павла Ивановича Билибина), Афанасий Иванович Дехтерев».1

^[67] 6

«Переписка с МВД о выражении верноподданнических чувств Козельским земским собранием» (сентябрь-ноябрь 1868). Здесь речь идёт о направлении адреса с выражением верноподданнических чувств по случаю спасения жизни князя Александра Александровича, по получении которого император выразил благодарность Козельскому земскому собранию.1

^[68] 7

«Переписка с канцелярией Министра внутренних дел и губернским предводителем о поднесении императору адресов с выражением верноподданнейших чувств» (ноябрь 1870 - январь 1871). Эта переписка возникла по поводу восстановления прежних русских прав на Юге и преобразования воинской повинности. На направленный по этому случаю адрес императору Калужская губернская земская управа получила благодарность.1

^[69] 8

«Дело об отклонении государем составления всяких адресов по поводу происшествий на Востоке» (август-ноябрь 1876). Как сообщает Мещовский уездный предводитель дворянства, не смотря на запрет, взрыв патриотических чувств по прочтении слов императора был так силен и единодушен, что он не вправе отклонить подписи верноподданнического адреса.1

^[70] 9

«Переписка с МВД о представлении императору всеподданнейшего адреса с иконой Христа Спасителя» (1879). Из содержания документов этого дела узнаём, что крестьяне Тарасьевской волости Лихвинского уезда по получении сведений о покушении на жизнь Священной особы 2 апреля решили выразить верноподданнические чувства своему обожаемому монарху и поднести икону Христа Спасителя. Лихвинский уездный исправник в рапорте губернатору от 11 июля пишет: «По приговору схода [крестьяне] решили лично поднести императору [икону] через своего волостного старшину, крестьянина с. Брянькова Афанасия Васильевича Триполитова… При чем имею честь присовокупить, что мысль о составлении адреса и поднесение иконы государю императору возникла у крестьян без всякого стороннего предложения, но единственно лишь вследствие их особой и беспредельной преданности и любви к их царю-освободителю». Исправник сообщает также, что крестьяне располагают достаточными средствами к жизни, повинности уплачивают своевременно. Рапорт исправника Калужским губернатором был направлен Министру внутренних дел. В ответ на него 28 июля пришла телеграмма: «Волостного старшину Триполитова высочайше разрешено представить его величеству. Прошу распорядиться о скорейшем его прибытии в виду предстоящего в скором времени высочайшего отъезда. Триполитов должен прибыть один и тотчас по приезде в Петербург явиться прямо ко мне». (Представление № 3403. Подпись: Министр внутренних дел статс-секретарь Маков». Приписка: «замедлена … по случаю грозы»). 30 июля Триполитов был отправлен в Санкт-Петербург и преподнёс императору икону Христа Спасителя. В ответ император пожаловал Триполитову золотые часы с такой же цепочкой. О высылке подарка сообщается в письме министра от 25 сентября. 2

^[71] 0

«Копия постановления Калужской городской думы и переписка с МВД о выражении дворянством верноподданнических чувств по поводу избавления царевича от опасности», май-сентябрь 1891. Новость о неудачном покушении на императорского наследника при проезде его 29 апреля 1891 г. через г. Отсу в Японии быстро разнеслась во все уголки России. По всей Калужской губернии в разных помещениях были совершены молебствия за спасение его жизни. Калужская городская дума 6 мая постановила направить царской семье адрес с выражением своих чувств и увековечить память этого события открытием в городе начального приходского училища в начале 1891-1892 учебного года, а для этого приобрести для него дом.2

^[72] 1

Перемышльский городской голова сообщил губернатору о прибавке 2-х кроватей в городской богадельне в память чудесного спасения.2

^[73] 2

Уполномоченный от крестьян Медынского уезда Полотняно-заводской волости д. Слободки Иван Федорович Кузнецов в августе 1891 г. доложил о приговоре крестьян об устройстве в деревне малой часовни в память чудесного спасения. На часовню собрали 200 р. - сумма маленькая, поэтому просят разрешить построить без чертежей, «домашним образом».2

^[74] 3

Барятинский волостной сход постановил соорудить икону Святителя Николая и поставить её в часовне.2

^[75] 4 Из Владивостока от майора князя Барятинского пришла в губернию телеграмма: «Его императорское высочество душевно благодарит всех за выраженные чувства».2

^[76] 5

Как видим, поводом для выражения верноподданнических чувств могли быть самые разные события: восшествие на престол императора Александра Александровича (1881)2

^[77] 6, победа русских войск над Ахалтекинцами (1881)2

^[78] 7, 25-летие бракосочетания императора (окт. 1891)2

^[79] 8, тезоименитство (дек. 1894) и т.д.2

^[80] 9

Ряд дел (Ф-32.9.113, 114, 116, 117) освещает события 1894 г.: помолвку императорского наследника Николая Александровича с принцессой Алисой Гессенской. Чрезвычайное собрание Калужской городской думы, «принеся Господу молебствие за здравие и благоденствие», обратились к уездному исправнику с просьбой направить поздравление царской семье. Также поступили жители всех сословий всех уездов через свои сословные учреждения: губернского предводителя, дворянское собрание, городские общества, мещанские и ремесленные управы, духовную консисторию. Самолично послал телеграмму тарусский купец, директор тюремного комитета Михаил Прохорович Астафьев. До вручения ею адресату о купце были собраны сведения: «Не отличается ничем особенным, кроме значительного самолюбия! Торгует вином, набожен, посылал сочувственную телеграмму по случаю болезни Александра III».3

^[81] 0 Козельская городская дума постановила в честь этого события открыть второе городское приходское училище на 50 человек на городские средства в «Богоявленском краю».3

^[82] 1 Мещовская горуправа решила сложить недоимки с бедных мещан г. Мещовска в сумме 500 рублей.3

^[83] 2 За поздравительные телеграммы с выражением верноподданнических чувств Министру внутренних дел было поручено от имени цесаревича и его невесты благодарить всех жителей Калужской губернии.

В 1895 г. Министр внутренних дел телеграфировал Калужскому губернатору Голицыну: «На прибытие в Санкт-Петербург депутаций от обществ для поднесения поздравлений, хлеба-соли и икон последовало Высочайшее соизволение».3

^[84] 3 Это событие жители губернии отметили благими делами. Начальник Сызрано-Вяземской железной дороги 13 мая 1895 г. сообщил губернатору, что на пожертвования служащих в управлении и др. лиц собрана сумма для сооружения Святой иконы Спасителя, которую жертвователи предполагают установить в актовом зале строящегося на станции «Калуга» образцового 2-х классного училища для детей железнодорожных служащих, в ознаменование бракосочетания на иконе будет сделана соответствующая надпись.3

^[85] 4 Мещанское общество г. Козельска постановило соорудить в городской часовне икону Святых Николая Чудотворца и Царицы Александры. 9 июня 1895 г. она была освящена.3

^[86] 5

Ещё одно дело касается этого же события: в июне 1894 г. в Канцелярию губернатора обратился учитель пения, выпускник Калужской духовной семинарии Иван Ратмиров с прошением разрешить ему поднести сочиненное им стихотворение невесте императорского наследника Николая Александровича.3

^[87] 6

Привет русского Ея Великогерцогскому Высочеству августейшей невесте наследника Российского престола Его Императорского Высочества Николая Александровича принцессе Алисе Гессен-Дармштадской
Вся Русь восторженно тебя, Алиса, ждет, Невеста юная наследника-царя, Царь-батюшка, царица-мать, народ Умом и сердцем к небесам паря.	Мы ж, русские, любовью пламенея К творцу, престолу, родине святой, Пред царственной четой благоговея, Готовы положить живот за вас всех свой!
Мольбы к творцу за счастие возносят Четы младой для русских дорогой! Владыку всех миров о том одном все просят, Да Вас соединить любовию святой!	Пусть сила вышнего царя царей и славы Вас осенит любовию своей! Пусть мы, сыны наследника державы, Прославим бога жизнию твоей!!!
Гряди же смело к нам, спеши скорей в Россию Под сень царя, наследника, супруга! Пред царственной семьей свою склони ты выю И мужу своему будь добрая подруга.	Калуга. 1894 года июня 8 дня Учитель, студент семинарии Иван Ратмиров