«Екатерина Сергеевна Филатова Личность в зеркале соционики Разгадка тайны двойников (2001 г.) ...»

Нам теперь понятно, что Наташа принадлежит к экстравертированному типу, а вот ее отец, граф Илья Андреевич Ростов предпочитает жизнь, далекую от волнений. Поэтому ему «страшно было думать, что что-нибудь постыдное случилось с его любимой дочерью, он так любил свое веселое спокойствие, что он избегал расспросов и все старался уверить себя, что ничего особенного не было, и только тужил о том, что по случаю ее нездоровья откладывался их отъезд в деревню».

Здесь мы должны признать, что граф не только не стремится следовать внешним обстоятельствам, сложившимся в доме (отказ Наташи жениху, ее несостоявшийся побег и, как следствие всего этого, — болезнь), но всеми силами старается этого всего просто не замечать, поскольку ему «веселое спокойствие» — дороже. В этом случае мы можем достаточно уверенно говорить об интровертированной установке сознания графа.

И, наконец, в паре Гуманитариев — князь Андрей и княжна Марья — альтернатива экстраверсии — интроверсии выступает с особенно очевидной убедительностью. Князь Андрей стремится к славе, хочет, чтобы его все любили и чтобы о нем узнали все вокруг. А княжна Марья предпочитает жить уединенно, и все ее помыслы связаны с внутренней убежденностью в том, что главное — это доброта, высокая нравственность и духовность, которые она постоянно проявляет, но никак не афиширует. Таким образом, экстравертность князя Андрея и интровертность княжны Марьи также обнаруживаются с достаточной наглядностью.

В разных жизненных ситуациях экстравертность и интровертность могут выступать самым разным образом. Исходя из того, что мы уже знаем об этих альтернативах, попробуем перечислить еще некоторые моменты характерного их проявления.

Итак, внимание экстраверта, направление его мыслей, проявление эмоций определяется тем, что находится вне его, объектами, которые его окружают. Поэтому для него очень важно, чтобы различные внешние впечатления как можно чаще будоражили его, вели его за собой, поскольку именно в этом он видит смысл своего существования. Одновременно он легко приспосабливает обстоятельства к своим потребностям, меняя их. В частности, он, как правило, первым проявляет инициативу в знакомстве с тем, кто ему кажется интересным. Таким образом, экстраверт — хозяин внешних обстоятельств, которыми он успешно манипулирует по своему усмотрению.

Интроверт, в отличие от экстраверта, опирается в своих поступках на собственные установки по поводу происходящего. Поэтому обилие внешних впечатлений его может утомлять — ведь каждое новое впечатление интроверт должен переработать в своем сознании, чтобы сформировать к этому определенное отношение. Понятно поэтому, что он предпочитает получать внешнюю информацию небольшими дозами, чтобы лучше справиться с необходимостью выработки своей установки. Соответственно, внешнее поведение интроверта выглядит подчас закрытым, замкнутым, без особой необходимости интроверт не станет обращаться к незнакомому человеку. Ему бывает трудно в течение длительного времени находиться в шумной компании, он больше, чем экстраверт, тяготеет к одиночеству или общению с немногочисленными близкими друзьями.

Таким образом, интроверту, в отличие от экстраверта, бывает трудно менять внешние обстоятельства, он не чувствует свою власть над ними, скорее они владеют им и заставляют приспосабливаться. Удивительно точно эти разные позиции экстраверсии и интроверсии описаны Толстым в эпизоде, когда интроверт Пьер Безухов не в состоянии противиться желанию князя Василия Курагина женить его на своей дочери. Пьер, не желая этого брака, всячески противится обстоятельствам, но не может их изменить. Обратите внимание на то, как именно князь Василий Курагин, экстраверт, берет инициативу в свои руки, чтобы сделать решительный шаг:

«Он часто и прежде, в последние полтора месяца, оставался один с Элен, но никогда не говорил ей о любви. Теперь он чувствовал, что это было необходимо, но он никак не мог решиться на этот последний шаг. Ему было стыдно; ему казалось, что тут, подле Элен, он занимает чье-то чужое место. (...)

Княгиня подошла к двери, прошлась мимо нее с значительным, равнодушным видом и заглянула в гостиную. Пьер и Элен так же сидели и разговаривали.

Все то же, — отвечала она мужу.

Князь Василий нахмурился, сморщил рот в сторону, щеки его запрыгали с свойственным ему неприятным, грубым выражением; он, встряхнувшись, встал, закинул назад голову и решительными шагами, мимо дам, прошел в маленькую гостиную...

— Слава богу! — сказал он. — Жена мне все сказала! — Он обнял одною рукой Пьера, другою — дочь. — Друг мой Леля! Я очень, очень рад. — Голос его задрожал. — Я любил твоего отца... и она будет тебе хорошая жена... бог да благословит вас!».

У каждого человека, как мы уже упоминали, в поведении обнаруживается, кроме основного, также и второй, более слабый полюс каждой шкалы. И действительно, понятно, что каждый экстраверт когда-то вынужден проявлять и интровертные свойства — нельзя же, в конце концов, никогда и ни к чему не сформировать своего отношения. То же можно сказать и об интровертах — трудно представить себе человека, который бы ни разу в жизни не изменил бы обстоятельств, которые его не устраивают, а только всегда к ним приспосабливался. Поэтому, говоря об экстравертной или интровертной направленности поведения человека, мы имеем в виду преимущественность той или иной установки, но ни в коем случае не абсолютность превалирования одного при полном отсутствии другого.

Эти характерные особенности хорошо заметны в портретах экстравертов и интровертов. Поскольку известно, что существует асимметрия головного мозга, по-видимому, эти проявления связаны с тем, что в разных частях головного мозга расположены соответствующие центры, ответственные за экстравертное или интровертное восприятие. Однако следует оговориться, что явно эти внешние особенности заметны отнюдь не всегда.

Довольно часто бывает так, что в разговоре происходит попеременное изменение указанных внешних признаков — активность одного глаза в какие-то моменты меняется активностью другого, и требуется значительное время, чтобы установить преимущественную активность одного из них. Более того, встречаются случаи даже обратной активности, правда, они встречаются значительно реже, чем описанные выше. Так или иначе, к внешним проявлениям следует относиться только как к дополнительной характеристике. При достаточно длительном опыте работы каждый может основываться на иных моментах.

Как экстраверсия, так и интроверсия бывают хорошо заметны не только в манере поведения, но и в особенностях лиц людей. Обратите, прежде всего, внимание на то, что у экстравертов (37—39) чаще бывает активной левая часть лица, что проявляется более широко раскрытым левым глазом, иногда — приподнятой левой бровью (37) и более удлиненной левой половиной лица. Об интровертах следует сказать обратное (40—42).

Экстраверт, разглядывая действительность, сам ей открыт, он как будто старается забраться повыше, чтобы увидеть вокруг себя возможно больше. Поэтому для его взгляда характерна широкая «распахнутость», желание вобрать в себя как можно больше всяческих впечатлений извне (37, 38). Интроверт — напротив, старается лимитировать свои контакты с миром ограниченными дозами, поэтому он как бы выглядывает из своей немного прикрытой «раковины» (41, 42).

Подведем итоги. Итак:

Экстраверт:

— ориентирован преимущественно на внешний мир;

— если ситуация его не устраивает — меняет ее;

— легко вступает в контакты;

— способен к постоянному восприятию новой информации;

— стремится к новым впечатлениям.

Интроверт:

— ориентирован на собственное восприятие внешнего мира;

— предпочитает приспособиться к новой ситуации, а не менять ее;

— предпочитает ограничивать свои контакты узким кругом лиц;

— ему требуется время, чтобы разобраться с новой ситуацией и выработать к ней свое отношение;

— обилие новых впечатлений для него утомительно.

Глава 2. Функции Юнга

Определив свойства экстраверсии и интроверсии, мы подошли к центральному понятию соционики — функциям Юнга. Именно они лежат в основе психики каждого человека, и именно с их помощью структура психики может быть описана наиболее дифференцированно и адекватно.

Ранее мы достаточно подробно описали особенности логиков и этиков, а также сенсориков и интуитов, и теперь нам уже легко разобраться в том, почему, например, логики могут так сильно отличаться между собой. Причина в том, что каждый из полюсов названных шкал может проявляться двумя способами: экстравертным или интровертным, и, следовательно, мы получаем не четыре, а восемь основных характеристик психики, восемь ее элементов, которые были открыты Юнгом, описаны им и поэтому носят название функции Юнга.

В соционике каждой функции Юнга сопоставлен определенный значок-символ, при этом черный значок соответствует экстравертной функции, а белый — интровертной. Ниже в таблице изображены эти символы и далее приведено описание действия каждой из этих функций.

Таблица 1. Символы соционики

	экстраверсия		интроверсия
логика		ЧЛ		БЛ
этика		ЧЭ		БЭ
сенсорика		ЧС		БС
интуиция		ЧИ		БИ

Примечание: Ч — черная, экстравертная; Б — белая, интровертная.

Вспомним, что для экстраверта главным и определяющим является то, что происходит вне его, в то время как для интроверта — его собственная внутренняя установка по поводу происходящего. С этих позиций опишем действие каждой из восьми юнговских психических функций.

Экстравертный логик ( — преобладающая психическая функция)

Логик экстравертного типа главное внимание уделяет материальным предметам окружающего мира. Его интересуют процессы производства, технологии, эффективность применения промышленной или сельскохозяйственной продукции. Он любит что-то мастерить своими руками, ему легко понять принцип действия машин и механизмов. Он опирается в своих действиях только на факты, считая их основополагающим критерием истины.

Экстравертным логиком описан в романе «Война и мир» граф Николай Ростов. Вспомните, как толково он стал вести дела в своей деревне, как хорошо организовал свое хозяйство. Именно поэтому он в короткий срок расплатился со всеми долгами, доставшимися ему по наследству, и стал получать прибыль от своего имения.

Название символа — деловая логика.

Интровертный логик ( — преобладающая функция)

Сознание интровертного логика сосредоточено на собственных представлениях об окружающем мире. Он ищет структуру и порядок во всем, что его окружает, старается организовать такую структуру вокруг себя, почувствовать свое место в ней. Это может касаться как материальных предметов окружающего мира, так и общественного, в том числе государственного устройства. Он склонен всю информацию классифицировать, составлять графики и схемы. Любит что-нибудь собирать, коллекционировать, заносить в каталог, расставлять по полкам. Результаты своих размышлений формулирует в различных «служебных записках», трактатах, инструкциях.

Таким человеком предстает перед нами старый князь Болконский. Он строго следует своей системе установок обязательной каждодневной работы, заставляет математикой заниматься и свою дочь. Однако в отличие от Николая Ростова, который много времени и сил уделяет работе в своем хозяйстве, на покосах, посевах, уборке... то есть занимается практической деятельностью, — старый князь Болконский, скорее, деятель кабинетный. Он составляет «записки», которые просит сына передать после его смерти государю, назначает премию «тому, кто напишет историю суворовских войн».

Название символа — структурная логика.

Экстравертный этик ( — преобладающая функция)

Это, как правило, человек открытых эмоций, которые он легко выражает. Для экстравертного этика определяющей является сфера чувств, настроений, переживаний. Он сам, будучи человеком очень эмоциональным, прекрасно понимает также чувства и других людей, может при необходимости ими управлять. Настроение экстравертного этика легко меняется на противоположное, свои чувства он не обязательно считает нужным скрывать: свободное их выражение — естественное для него состояние.

Князь Андрей Болконский — представитель именно этого типа. Вспомните его великолепное умение проявлять свои эмоции, в частности, в сцене со старым генералом, его эмоциональный порыв в Аустерлицком сражении, когда он поднимает знамя и увлекает отступающих солдат повернуться лицом к врагу.

Название символа — этика эмоций.

Интровертный этик ( — преобладающая функция)

Поскольку интровертное сознание опирается на собственную установку в области человеческих ценностей, то здесь мы имеем дело с оценкой критериев, относящихся к сфере общения людей. Для них на первом месте такие понятия, как мораль, нравственность, совесть, справедливость, соблюдение традиций — словом, весь тот набор правил общения, который выработало человечество на протяжении многовековой истории. Интровертность обращает эмоциональность этого человека внутрь, поэтому он может вести себя очень сдержанно, внешне не проявляя тех чувств, которые у него могут буквально «кипеть» внутри.

Все эти черты характера хорошо заметны в поведении княжны Марьи, ее любви к уединению, нравственных идеалах, самоотверженной заботе об отце, вере в Бога.

Название символа — этика отношений.

Экстравертный сенсорик ( — преобладающая функция)

Экстравертный сенсорик — хозяин окружающего пространства и всего того, что в нем находится, «здесь все вокруг — мое!» — вот его мироощущение. Он во всем стремится себя распространить, завоевать все большие сферы влияния. Это может быть и физическое пространство, и авторитет, и слава и власть над людьми. Для него главное — действие. Как правило, он человек очень уверенный в своей правоте, решительный, напористый, энергичный, не уступающий другим своих позиций.

Среди героев романа Толстого такой персонаж — Наташа Ростова, с ее активным и бескомпромиссным поведением. Вспомните, как она сама определяет свою судьбу, решившись на побег из дома с Анатолем Курагиным, отказывая при этом своему жениху князю Андрею, как она вынуждает мать отдать подводы раненым, как пробирается ночью к раненому князю Андрею. И никто не способен ее остановить, разве только более сильное давление (когда ее заперли в доме, узнав о предстоящем побеге).

Название символа — волевая сенсорика.

Интровертный сенсорик ( — преобладающая функция)

Для человека этого типа очень важным является внутреннее представление о гармонии, красоте и соразмерности в окружающем мире. Критерий этой гармонии — приятные ощущения, которые он испытывает и к которым постоянно стремится. И он умеет создать вокруг себя обстановку, отвечающую этой потребности: комфорт и уют — это именно то, на что он в первую очередь обращает внимание в бытовой ситуации. Он также чутко воспринимает потребности своего тела, хорошо ощущает в нем малейшие неполадки. То же относится и к окружающим людям.

Глава семьи Ростовых, граф Илья Андреевич целиком соответствует такому описанию. Он старается не причинять ни себе, ни другим неприятностей, создает, где только это в его силах, чувственный комфорт (организация обедов). Любит принимать гостей, чтобы получше их угостить, — ему ничего не жаль.

Название символа — сенсорика ощущений.

Экстравертный интуит ( — преобладающая функция)

Представитель этого типа всегда открыт новому, необычному и удивительному. Он отличается чрезвычайно творческим складом характера. В его голове возникает множество самых разных идей, часто он — изобретатель, новатор, исследователь, путешественник, романтический авантюрист.

Капитан Тушин в романе Толстого обладает всеми названными выше качествами характера: он мгновенно оценивает ситуацию и сразу же находит наилучшие варианты действий против французов, безо всякого приказа поджигает вражескую деревню, порой действует безрассудно.

Название символа — интуиция возможностей.

Интровертный интуит ( — интуиция времени)

Обладатель сильной интровертной интуиции легко моделирует в своем воображении течение событий во времени, чувствует себя в этом потоке событий, ощущает целостность всего происходящего и себя — частичкой этого целого. Главный фокус, на который направлено его сознание — образ, созданный его собственным воображением. Все, что относится к реальному миру — лишь повод, «строительный материал» для этого внутреннего образа. Интровертный интуит по-своему улавливает реальность, она имеет скорее метафизический, сверхчувственный характер. Поэтому среди интровертных интуитов встречаются философы и поэты. Такой человек способен предвидеть результат текущих событий, усмотрев его прямым образом.

Пьер Безухов — очень характерный тип интровертного интуита, который ощущает непрерывность течения времени и себя в этом постоянно меняющемся мире.

Название символа — интуиция времени.

Итак, мы описали 8 основных психических функций. В приведенной ниже таблице мы даем, вместе с символами и соционическими обозначениями функций, их краткую характеристику:

Таблица 2. Восемь основных психических функций

Символ	Название	Действие функции
	Деловая логика	Деловая хватка, эффективность, целесообразность, технология.
	Структурная логика	Умозрительная структура, системы, научные теории.
	Этика эмоций	Открытое эмоциональное воздействие, непосредственная эмоциональная реакция.
	Этика отношений	Отношения между людьми, вопросы долга и морали, совести, соблюдение традиций.
	Волевая сенсорика	Позыв к активному действию, экспансия, владение пространством, напористость.
	Сенсорика ощущений	Гармония пространственных форм, ощущение удобства, самочувствие.
	Интуиция возможностей	Способность оценить внутреннее содержание, потенциальные возможности данного объекта.
	Интуиция времени	Предчувствие, прогноз, способность улавливать динамику развития, поэтическая фантазия, мистическое чувство.

Глава 3. Рациональность и иррациональность

В психике каждого человека так или иначе присутствуют все 8 функций, но их роль различна. Одна из функций — самая сильная, ведущая, она в наибольшей степени характеризует психологический тип человека, — именно по ней мы и определили выше героев романа Толстого. Эта функция носит название Программной, по этой ведущей функции Юнг описал 8 психологических типов — 4 экстравертных и 4 интровертных. Однако Юнг также отметил, что у каждого из 8 типов наблюдается по 2 различные ориентации в соответствии с тем, какой является вторая функция, определяющая тип, хотя она и менее сильная, чем первая.

Логики и этики могут одновременно обладать сенсорным или интуитивным свойствами, а сенсорики и интуиты — логическими или этическими. В самом деле, мы уже знаем, например, что Наташа Ростова кроме того, что является экстравертным сенсориком, также и этик, княжна Марья кроме того, что она — интровертный этик, еще и интуит и т. д. Пока мы не знаем, какую из этих функций считать программной, а какую — подчиненной. Ответить на этот вопрос мы сможем, если рассмотрим четвертую, последнюю альтернативу — рациональность и иррациональность.

Рациональные типы, по определению Юнга, это те, у кого ведущими функциями являются логика или этика (ЧЛ, БЛ, ЧЭ, БЭ), а иррациональные имеют ведущими сенсорику или интуицию (ЧС, БС, ЧИ, БИ). Обратите внимание на то, что здесь речь уже идет о том, что одна из альтернатив занимает один общий полюс (логика, этика), в то время как другая (сенсорика, интуиция) — другой. В чем же проявляются общие отличия этих альтернативных пар друг от друга?

В книге «Психологические типы» о паре логиков и этиков Юнг пишет: «Общим признаком обоих типов является то, что их жизнь в высокой мере подчинена разумному суждению. (...) Не абсолютная сила ощущений, например, является решающей для мотивировки поступка, но суждение».

А пару сенсориков и интуитов Юнг, соответственно, характеризует так: «Я называю оба эти типа иррациональными на том основании, что все их действия основаны не на суждении разума, а на абсолютной силе восприятия.., они основываются исключительно на опыте, даже в такой степени исключительном, что их суждение не может идти в ногу с их опытом».

Итак, рациональные типы — это те, кто отстранен от непосредственного восприятия разумным суждением. Это свойство натуры проявляется в том, что люди этих типов любят все заранее планировать, подчинять свою жизнь определенной системе и порядку. Поэтому им трудно бросить начатое дело, они стремятся довести его до конца. Среди знакомых нам героев романа Толстого в наибольшей степени такая черта характера присуща старому князю Болконскому: «Порядок в его образе жизни был доведен до последней степени точности. Его выходы к столу совершались при одних и тех же неизменных условиях, и не только в один и тот же час, но и минуту».

Рациональны также и Николай Ростов со своею женою княжной Марьей. Николай планомерно и последовательно работает, восстанавливая разрушенные войной — усадьбу и долгами — имение. Жизнь супругов, как и в усадьбе Болконских, подчиняется определенному порядку: «Кроме того, четыре раза в год, в именины и рождения хозяев, съезжалось до ста человек гостей на один-два дня. Остальное время года шла ненарушимо правильная жизнь с обычными занятиями, чаями, завтраками, обедами, ужинами из домашней провизии».

К рациональным типам мы можем также отнести и князя Андрея Болконского, он действует продуманно в любых условиях и не совершает опрометчивых поступков. Приняв какое-то решение, князь его последовательно осуществляет — связано ли это с хозяйственной деятельностью, военной службой или семьей.

Что же касается другой четверки психотипов, которую мы рассмотрели выше, — то здесь ситуация обратная. Отец и дочь Ростовы, Пьер Безухов, капитан Тушин — люди иррациональные. Они, как правило, импульсивны и поэтому идут на поводу своих сиюминутных желаний, которые меняются произвольным образом. Вот, к примеру, характеристика этого качества Пьера Безухова:

«"Хорошо было бы поехать к Курагину", — подумал он. Но тотчас же он вспомнил данное князю Андрею честное слово не бывать у Курагина.

Но тотчас же, как это бывает с людьми, называемыми бесхарактерными, ему так страстно захотелось еще раз испытать эту столь знакомую ему беспутную жизнь, что он решился ехать. И тотчас же ему пришла в голову мысль, что данное слово ничего не значит, потому что еще прежде, чем князю Андрею, он дал также князю Анатолю слово быть у него. (...) Такого рода рассуждения, уничтожая все его решения и предположения, часто приходили Пьеру».

Понятно, что, в отличие от планомерных действий рациональных типов, для иррациональных характерна спонтанность, качество, в высокой степени присущее Наташе Ростовой. Мучаясь разлукой со своим женихом — князем Андреем, долгое время мечтая о том дне, когда они снова встретятся, Наташа неожиданно увлекается светским повесой Анатолем Курагиным:

«— Нет, Соня, я не могу больше! — сказала Наташа. — Я не могу скрывать больше от тебя. Ты знаешь, мы любим друг друга!.. Соня, голубушка, он пишет... Соня...

Соня, как бы не веря своим ушам, смотрела во все глаза на Наташу.

— А Болконский? — сказала она.

— Ах Соня, ах, коли бы ты могла знать, как я счастлива! — сказала Наташа. — Ты не знаешь, что такое любовь... Мне никого не нужно, я никого не люблю, кроме его. (...) Соня, уйди, я не хочу с тобой ссориться, уйди, ради бога уйди: ты видишь, как я мучаюсь, — злобно кричала Наташа сдержанно-раздраженным и отчаянным голосом. Соня разрыдалась и выбежала из комнаты.

Наташа подошла к столу и, не думая ни минуты, написала тот ответ княжне Марье, который она не могла написать целое утро. В письме она коротко писала княжне Марье, что все недоразумения их кончены, что, пользуясь великодушием князя Андрея, который, уезжая, дал ей свободу, она просит ее забыть все и простить ее, ежели она перед нею виновата, но что она не может быть его женой. Все это ей казалось так легко, просто и ясно в эту минуту».

Непредсказуемость поступков проявляется и в поведении капитана Тушина, это же относится и к графу И. А. Ростову, который просто старается плыть по течению жизни, огораживая себя, по возможности, от всяких неприятностей.

Таким образом, программными функциями рациональных типов героев романа являются ЧЛ, БЛ, БЭ и ЧЭ:

старик Болконский — БЛ и Николай Ростов — ЧЛ, — логики;

княжна Марья — БЭ и князь Андрей Болконский — ЧЭ, — этики;

а программными функциями иррациональных героев, соответственно, являются ЧС, БС, БИ и ЧИ:

Наташа Ростова — ЧС и граф Ростов — БС, — сенсорики;

Пьер Безухов — БИ и капитан Тушин — ЧИ, — интуиты.

Именно так мы и определили ведущие, программные функции названных героев, следовательно, вторые сильные функции в их психике играют иную роль, но об этом — в следующей главе.

Сделаем одно существенное замечание. Оказывается, что свойство рациональности—иррациональности может проявляться по-разному для логиков и этиков. Действительно, эмоциональность этиков часто приводит к тому, что они, даже будучи рациональными типами, все же могут идти к поставленной цели не прямо, а «зигзагами». Эмоции их постоянно «заносят» в сторону, в связи с чем их поступки выглядят хаотичными. Такое поведение, на первый взгляд, может показаться иррациональным. Поэтому здесь необходимо проявлять особую внимательность. Хрестоматийно-рациональные типы — это логики, и в особенности — интровертные рациональные логики. Рациональные этики также, как правило, достигают намеченной цели, в отличие от иррациональных типов, которые могут вообще забыть, куда они первоначально направлялись.

Интересно, что свойства рацио-иррациональности можно часто заметить также во внешности людей. Такое впечатление, что фигуры большинства рациональных типов очерчены более остро и определенно, чем фигуры иррационалов.

Рациональные типы кажутся более скованными, чем иррациональные. Походка рационального типа несколько резкая, спина прямая или зажатая. Иррациональный — как бы «плывет», двигается плавно, «струится» в пространстве, или катится, чем-то напоминая мяч.

Садясь на стул, рациональный тип чаще продолжает сохранять прямую спину, в отличие от иррационала, который каким-то неведомым образом вписывается в то сидение, которое он занял, полностью повторяя все его изгибы.

Возможно, эти особенности для читателя станут более наглядными, если он вспомнит известных киноактеров:

Н. Михалков, Г. Тараторкин, В. Лановой, Л. Филатов, Л. Федосеева-Шукшина, В. Шукшин, С. Ротару, Л. Вайкуле, Е. Леонтьев, Ю. Соломин, — это все рациональные типы;

Е. Леонов, О. Табаков, А. Калягин, Е. Соловей, И. Чурикова, Л. Ахеджакова, В. Соломин — типы иррациональные.

Подведем итоги.

Рациональный:

— предпочитает заранее знать, что предстоит сделать, чтобы организовать все свои дела наилучшим образом;

— стремится жить в размеренном ритме;

— производит впечатление обязательного, пунктуального человека;

— тяжело переносит состояние неопределенности, поскольку в такой ситуации нельзя ничего заранее запланировать;

— стремится довести начатое дело до конца.

Иррациональный:

— спонтанен, способен пойти на рискованное дело, не очень заботясь о том, чем это может кончиться;

— его угнетает необходимость подчиняться заранее запланированному порядку;

— на его обещания не всегда можно положиться, может о них забыть, если его что-то отвлекло;

— предпочитает быть свободным от обязательств и делает то, что предложит случай;

— может бросить начатое дело, увлекшись чем-то другим.

Глава 4. Ведущий блок психотипа

Теперь давайте поговорим о второй сильной функции каждого психотипа. Здесь мы можем опираться только на опытные данные, которые свидетельствуют о том, что вторая функция указывает на ту область, в которой индивид ищет способ реализации главной, программной функции. То есть если программная функция определяет главные приоритеты конкретного человека, то вторая — способ реализации этих приоритетов. Поэтому вторая функция носит название реализационной, иногда ее также называют творческой.

Отметим, что в паре ведущих функций всегда оказывается так, что одна из функций экстравертна, в то время как вторая — интровертна. Это правило подтверждается практическими наблюдениями — так распорядилась Природа. Да это и понятно — трудно, в самом деле, представить себе хорошо адаптированного к жизни человека, который по двум ведущим функциям был бы, например, полностью интровертен, то есть опирался бы только на свои установки, не обращая никакого внимания на то, что происходит вокруг него. То же можно сказать и о полностью экстравертном (в обеих функциях) типе, поскольку это значит, что он следовал бы только, согласно определению Юнга, «непереваренному эмпирическому» материалу, без какого-либо собственного отношения к этому.

Теперь мы можем снова вернуться к схеме 1 и нарисовать все варианты пар сильных функций для Практиков, Исследователей, Социалов и Гуманитариев.

Из приведенной схемы мы видим, что получилось всего 16 вариантов различных сочетаний сильных функций разной вертности, что соответствует 16 психотипам. Каждая из четырех основных групп — Практики, Исследователи, Социалы, Гуманитарии — таким образом, распалась еще на четыре типа. Обратите внимание также и на то, что в каждой паре, кроме разной вертности, одна из функций — рациональна, в то время как другая — иррациональна. Поскольку первая функция — самая сильная, именно она определяет, к какому полюсу по рацио-иррациональности, а также экстра-интровертности относится соответствующий психотип.

Схема 2. 16 вариантов психотипов

ЧЛ-БС, ЧЛ-БИ, ЧЭ-БС, ЧЭ-БИ — рациональные экстраверты

БЛ-ЧС, БЛ-ЧИ, БЭ-ЧС, БЭ-ЧИ — рациональные интроверты

ЧС-БЛ, ЧС-БЭ, ЧИ-БЛ, ЧИ-БЭ — иррациональные экстраверты

БС-ЧЛ, БС-ЧЭ, БИ-ЧЛ, БИ-ЧЭ — иррациональные интроверты

Как мы уже говорили выше, первая, самая сильная функция — программная, именно она определяет приоритетное направление внимания человека соответствующего психотипа. Вторая, менее сильная функция указывает на тот способ, которым он добивается результата. Это наблюдение, которое постоянно подтверждается на практике, мы также можем проиллюстрировать примерами из жизни уже хорошо знакомых нам героев романа Толстого «Война и мир».

Начнем с Практиков. Мы установили, что два персонажа — старый князь Болконский и Николай Ростов — логики, только князь — интроверт, а Николай — экстраверт, следовательно, учитывая то, что они оба сенсорики и рациональны, схемы их психотипов, согласно нашим символьным обозначениям, таковы:

ЧЛ-БС, логико-сенсорный экстраверт — психотип Николая Ростова,

БЛ-ЧС, логико-сенсорный интроверт — психотип старика Болконского.

Проанализируем, действительно ли вторые функции таковы, как они изображены, то есть БС — реализационная функция Николая и ЧС — князя Болконского.

Вспомним, что Николай — экстравертный рациональный логик ЧЛ, все силы отдает хозяйственной деятельности, но какими средствами он достигает цели? Заботой о том, чтобы его работники жили в достатке, чтобы они были здоровы телом и духом — не случайно крестьяне соседских помещиков просят, чтобы он купил их, и долго еще помнят после его смерти о его рачительности и заботе о них. И эта забота носит отнюдь не эмоциональный характер, Николай понимает, что работник — главный элемент сельскохозяйственного производства и для этого «...нужен порядок, нужна строгость... И справедливость, разумеется, — прибавлял он, — потому что если крестьянин гол и голоден, и лошаденка у него одна, так он ни на себя, ни на меня не сработает».

Правда, иногда Николай наводит порядок у себя в хозяйстве и с помощью кулаков, если встречает нерадивость и лень, — такова привычка помещиков того времени, однако княжна Марья легко преодолевает эту привычку мужа, и он сдерживается. А теперь вспомним, что забота о здоровье, достатке, удобствах и жизненном благополучии действительно связана с интровертной сенсорикой, сенсорикой ощущений БС.

Совсем иначе ведет себя с окружающими старый князь Болконский. У него жесткий свод правил, определяемый его ведущей структурной логикой БЛ, и он не только сам следует им, но еще и волевым образом ЧС заставляет окружающих жить по этим нормам и правилам. Будучи уверен в полезности математических знаний, он заставляет ежедневно заниматься решением задач свою дочь, княжну Марью, не особенно заботясь о том, нужно ли ей это самой. И по отношению к своему сыну, князю Андрею, старик также неумолим — настаивает на том, чтобы брак его с Наташей Ростовой был отложен на год. Андрей прекрасно знает, что настаивать на своем здесь бесполезно, поэтому даже не пытается этого делать. И все домочадцы усадьбы Болконских также вынуждены жить исключительно по тому жесткому режиму, который ввел старый князь. Таким образом, свою логическую программу человек этого психотипа проводит с жесткой уверенностью в исключительно собственной правоте, волевыми методами ЧС.

А вот еще одна хорошо знакомая нам пара интуитов: интровертный Пьер Безухов и экстравертный капитан Тушин. Их психотипы в символах функций Юнга выглядят так:

ЧИ-БЛ — интуитивно-логический экстраверт — психотип капитана Тушина,

БИ-ЧЛ — интуитивно-логический интроверт — психотип Пьера Безухова.

Как действует капитан Тушин? Он видит реальную возможность разбить противника ЧИ и тут же логически рассчитывает, как эту возможность наилучшим образом осуществить — умение просчитывать различные варианты как раз и входит в сферу действия интровертной логики — БЛ.

В описании жизни Пьера Безухова, многое пережившего в горящей Москве, мы находим недвусмысленное указание на то, как изменился Пьер в деловых вопросах ЧЛ: «В практических делах Пьер неожиданно теперь почувствовал, что у него был центр тяжести, которого не было прежде. (...)

Теперь, к удивлению своему, он нашел, что во всех этих вопросах не было более сомнений и недоумений. В нем теперь явился судья, по каким-то неизвестным ему самому законам решавший, что было нужно и чего не нужно делать.

Он был так же, как и прежде, равнодушен к денежным делам; но теперь он несомненно знал, что должно сделать и чего не должно».

Не всегда легко найти точное подтверждение деталей проявления той или иной функции в поведении каждого психотипа, — ведь не писал же Толстой, в самом деле, своих героев для иллюстрации соционики. Скорее, можно удивляться тому, насколько они, тем не менее, угадываются по общему стилю поведения в тех или иных своих действиях.

Интересно отметить также тот факт, что с годами черты психотипа в каждом реальном человеке проявляются более выпукло и уверенно. Это, по-видимому, связано с тем, что в детстве и в молодости каждый из нас подвержен сильному влиянию родителей, друзей, учителей. Многие в своем поведении просто пытаются подражать кому-то, надевают на себя маску, вырабатывают собственный имидж — все это может сильно затушевать истинный психотип. Замечательно, что Толстой и эти перемены угадал в своих героях. И Николай Ростов, и Пьер Безухов сильно меняются к концу романа, пройдя много испытаний и, в конце концов, обретают свою истинную, природную суть.

Однако продолжим изучение проявления вторых функций соционических психотипов. В романе мы уже частично проанализировали два сенсорных типа — Наташу Ростову и ее отца, графа Ростова. Мы можем теперь также записать их сильные функции в соционических символах:

ЧС-БЭ — сенсорно-этический экстраверт — психотип Наташи,

БС-ЧЭ — сенсорно-этический интроверт — психотип графа Ростова.

Вот перед нами Наташа. Ее жизненная активность, стремление немедленно получить причитающееся, неумение и нежелание ждать — эта позиция, эта программа ЧС просматривается на протяжении всего романа, но как она добивается своего? Умением манипулировать, «дирижировать» чувствами людей, умением уловить нюансы их настроений:

«Несмотря на всю свою смелость (Наташа знала, как чувствительна была ее мать ко всему, что касается известий о Николушке), она не решилась за обедом сделать вопрос и от беспокойства за обедом ничего не ела и вертелась на стуле, не слушая замечаний своей гувернантки».

Ее отец, граф И. А. Ростов, менее чувствителен к оттенкам чувств, он просто старается миром утрясти все неприятности, сохранить и себе, и окружающим хорошее настроение и, если это не требует особых усилий, — создать его ЧЭ.

В заключение рассмотрим пару рациональных этиков. Перед нами — брат и сестра Болконские, экстравертный князь Андрей и интровертная княжна Марья. Следовательно, их психотипы таковы:

ЧЭ-БИ — этико-интуитивный экстраверт — психотип князя Андрея,

БЭ-ЧИ — этико-интуитивный интроверт — психотип княжны Марьи.

Князь Андрей эмоционален, он стремится к славе, к тому, чтобы его любили люди ЧЭ, и он ищет возможность завоевать эту любовь. В частности, он заранее фантазирует БИ, как поведет людей за собой, как с его помощью будет выиграна битва: «И ему представилось сражение, потери его, сосредоточение боя на одном пункте и замешательство всех начальствующих лиц. И вот та счастливая минута, тот Тулон, которого так давно ждал он, наконец представляется ему. (...) Диспозиция следующего сражения делается им одним. Он носит звание дежурного при армии Кутузова, но делает все он один. Следующее сражение выиграно им одним. Кутузов сменяется, назначается он...» — эти фантазии приводят его впоследствии к тому, что во время сражения, видя бегущих солдат, он поднимает знамя и поворачивает бегущих лицом к врагу.

Что же касается княжны Марьи, то свою программу приверженности нормам морали и нравственности БЭ она проводит в жизнь, занимаясь нравственным самоусовершенствованием, отказывает себе в простых радостях ради спокойствия своего отца. Мечтая выйти замуж за Анатоля Курагина, который приехал со своим отцом, чтобы сделать ей такое предложение, княжна, неожиданно увидев, что Анатоль ловеласничает с гувернанткой-француженкой, отказывает Анатолю. При этом она совершенно искренне верит в их любовь, не видя в этом простого легкомысленного флирта: «Мое призвание другое, — думала про себя княжна Марья, — мое призвание — быть счастливой другим счастьем, счастьем любви и самопожертвования. (...) Я так буду счастлива, когда она будет его женою. Она так несчастлива, чужая, одинокая, без помощи! И боже мой, как страстно она его любит, ежели она так могла забыть себя...» И — никакого осуждения в адрес француженки, по существу, предающей свою госпожу, в чьем доме она живет. Вспомним, что интуиция возможностей ЧИ и подразумевает способность увидеть новые возможности в чем бы то ни было или в ком бы то ни было, в том числе и в себе. Княжна Марья предпочитает сделать еще один шаг в сторону ущемления своих интересов, она всегда настроена на возможность собственного нравственного усовершенствования. И преодоление себя в этом — скорее предмет ее гордости и удовлетворения, чем огорчения.

Хотелось бы только предостеречь читателя от буквального восприятия действия той или иной функции Юнга. Здесь приведены только конкретные примеры такого действия, и в каких-то других ситуациях проявления их могут оказаться иными. Этот вопрос мы постараемся обсудить более детально при подробном описании психотипов.

Глава 5. Установка сознания ведущего блока

Итак, мы рассмотрели характерные особенности восьми наиболее известных героев романа Толстого, ведущие психические функции которых оказались соответствующими восьми соционическим психотипам. Пока вне нашего внимания оказались еще восемь возможных вариантов сочетания сильных функций, приведенных в таблице 2.

Однако сейчас наша задача состоит не в том, чтобы подробно познакомиться с каждым из них — это мы достаточно развернуто сделаем в главе «Описание психотипов», а в том, чтобы уяснить себе основной принцип юнговской типологии, которая в соционике получила свое дальнейшее развитие. Этот принцип состоит в том, что имеется восемь основополагающих функций, каждая из которых занимает так называемый «канал связи». В соответствии с числом функций имеется также 8 каналов связи. Пока мы исследовали только два из них — первый, самый мощный канал, программный, и второй, также сильный канал — канал реализации программы.

Важность этих каналов настолько велика, что две функции, занимающие их, уже одни в значительной степени определяют главные психические особенности каждого человека, отчего эта пара функций получила в соционике название «ведущий блок». Однако влияние других каналов может также оказаться в каких-то ситуациях решающим, но об этом — позже. Пока же постараемся дать для каждого психотипа его основную установку сознания, определяемую совместным действием функций ведущего блока.

Прежде чем обратиться непосредственно к установкам сознания психотипов, условимся об их названиях. Так как в соционической литературе по этому вопросу нет единства мнений, мы должны условиться о том, какие названия психотипов для нас будут более предпочтительны и почему.

В соционике используется несколько вариантов названий. Первый — самый рациональный — обозначает обе функции ведущего блока и тем самым вместе с названием дает точную привязку к функциональной характеристике психотипа. Мы уже, фактически, пользовались этой системой, определив, например, психотип Наташи Ростовой как сенсорно-этический экстраверт.

Этот способ неудобен тем, что сами по себе названия, при всей их точности, довольно громоздки и лишены образной яркости. Тем не менее мы будем пользоваться им через аббревиатуры: ЛСЭ, СЭЭ, ЛСИ, ЭИЭ, ИЛИ и т. д.

Второй вариант, как и первый, был также предложен создателем соционики Аушрой Аугустинавичюте. До сих пор он остается достаточно популярным, и объясняется это, вероятно, тем, что каждое название несет в себе соответствующий образ и легко запоминается. Это имена известных личностей — писателей, государственных деятелей, литературных героев, у которых были явно выраженные черты соответствующего психотипа: Дюма, Бальзак, Наполеон, Дон Кихот, Штирлиц... К сожалению, у этой системы названий, при всей ее образности, есть также свой существенный недостаток — привязка к конкретному образу, который влечет за собой ряд совершенно ненужных ассоциаций. К примеру, человек, узнав, что его психотип «Робеспьер», начинает недоумевать: «Что же это означает? Неужели я могу быть таким же фанатичным?» Или «Максим Горький», узнав о названии своего психотипа, вдруг приходит в негодование: «Что у меня может быть общего с писателем, который мне не нравится?» Приходится убеждать, что название психотипа не означает отождествления личности с тем или иным персонажем. Многие так и не могут примириться с этим: эмоциональный «след» имени слишком много значит для них...

Третья система наименований психотипов, суть которой позаимствована у американских психологов, на первый взгляд, кажется наиболее рациональной, хотя и она не свободна от недостатков. Согласно этой системе, обозначение каждого психотипа имеет в своей основе ключевое слово, определяющее одно из самых характерных качеств и, соответственно, его социальную функцию. Эти названия чем-то напоминают дружеские прозвища, которые дают друг другу люди в свойских компаниях: «Лирик», «Критик», «Мастер» и т. д. Но и тут следует понимать, что, определяя психотип одним-единственным словом, мы не можем учесть даже главных его особенностей. Следует, таким образом, помнить, что вышеперечисленные названия психотипов весьма условны, — в конце концов, должны же мы их как-то называть!

Мы будем использовать все три системы названий, чтобы удовлетворить как одних, так и других читателей. Кому-то легче запомнить имена выдающихся людей, а кто-то считает такие названия ненаучными и предпочитает пользоваться сокращенной точной формулировкой, третьи выбирают для себя смысловое определение. Не будем здесь в спорах «ломать копья», будем надеяться, со временем появятся такие названия, которые удовлетворят всех.

Вернемся теперь к основной задаче этой главы — к формулировке установки сознания всех 16 психотипов. Вспомним при этом, что ведущий блок определяет совместное действие двух ведущих функций психотипа. Функция 1-го канала — программная, определяющая главное направление в восприятии мира; функция 2-го канала указывает на способ реализации программы 1-го канала.

Ниже даны все 16 вариантов установок сознания ведущего блока. В каждом из этих вариантов указаны названия психотипов и приведены соответствующие функции ведущего блока. Сразу оговоримся, что все эти формулировки достаточно условны, они отражают общие тенденции психотипа, что отнюдь не означает, что каждый конкретный человек, относящийся к соответствующему психотипу, в точности так формулирует свою жизненную позицию.

ПРАКТИКИ

1. ЧЛ-БС Логико-сенсорный экстраверт (ЛСЭ, Штирлиц, Профессионал).

Реальность — прежде всего. Она состоит в том, что человеку для выживания необходимо эффективно трудиться, создавая материальные ценности (ЧЛ — программная функция). Для этого во всем должен быть порядок, хорошая организация труда, чтобы работать было удобно и каждый мог получать за свой труд заслуженное вознаграждение (БС — реализация программы).

2. БС-ЧЛ Сенсорно-логический интроверт (СЛИ, Габен, Мастер).

[Габен — по имени известного французского актера Жана Габена.]

Самое главное — это чистота и красота, гармония и баланс во всем (БС — программная функция), и самый верный путь к достижению этого — делать эстетичную, качественную продукцию, которая будет удовлетворять как потребительским, так и эстетическим запросам людей (ЧЛ — реализация программы).

3. ЧС-БЛ Сенсорно-логический экстраверт (СЛЭ, Жуков, Реалист).

Жизнь — это всегда борьба, активное действие, использование силы, и я готов помериться ею с другими (ЧС — программная функция), для этого следует правильно рассчитать баланс сил и организовать нужное направление его реализации (БЛ — реализация программы), — только так можно победить.

4. БЛ-ЧС Логико-сенсорный интроверт (ЛСИ, Максим, Систематик).

[Имеется в виду Максим Горький.]

В жизни все должно подчиняться определенной системе — как в материальном мире, так и в человеческом обществе (БЛ — программная функция). Если эта система нарушается — следует приложить волевые усилия для ее восстановления (ЧС — реализация программы).

ИССЛЕДОВАТЕЛИ

5. ЧЛ-БИ Логико-интуитивный экстраверт (ЛИЭ, Джек, Предприниматель).

[Имеется в виду Джек Лондон.]

Главное — опираться в своих действиях на фактическую реальность (ЧЛ — программная функция), и для этого полезно научиться жонглировать ею, манипулировать, фантазировать, изобретать и усовершенствовать, а также с максимальной выгодой использовать время (БИ — реализация программы).

6. БИ-ЧЛ Интуитивно-логический интроверт (ИЛИ, Бальзак, Критик).

Мир бесконечен, текуч, многообразен, его состояние непрерывно меняется, и цель человека — найти свое место в непрерывном ряду событий, стать его звеном (БИ — программная функция). Действовать имеет смысл только тогда, когда определен оптимальный момент приложения сил (ЧЛ — реализация программы).

7. ЧИ-БЛ Интуитивно-логический экстраверт (ИЛЭ, Дон Кихот, Искатель).

Мир полон загадок, таящих в себе необычайные возможности (ЧИ — программная функция). Эти загадки могут быть разгаданы и возможности реализованы, если найти общие закономерности, лежащие в их основе (БЛ — реализация программы).

8. БЛ-ЧИ Логико-интуитивный интроверт (ЛИИ, Робеспьер, Аналитик).

В основе всего происходящего лежат определенные закономерности, которые необходимо открыть (БЛ — программная функция), для этого следует как можно глубже вникнуть в суть явлений и процессов (ЧИ — реализация программы).

СОЦИАЛЫ

9. ЧЭ-БС Этико-сенсорный экстраверт (ЭСЭ, Гюго, Энтузиаст).

Главное, что движет людьми во всех их поступках — это эмоции. Самая большая ценность — положительные эмоции (ЧЭ — программная функция), и для этого необходимо доставлять окружающим «маленькие радости» всеми возможными способами — заботиться о здоровье, готовить вкусную пищу, дарить подарки, создавать вокруг красоту и комфорт (БС — реализация программы).

10. БС-ЧЭ Сенсорно-этический интроверт (СЭИ, Дюма, Посредник).

[Дюма-отец.]

Человек живет ради того, чтобы испытать удовольствие и наслаждение от красоты, комфорта и чистоты окружающего мира (БС — программная функция), но все это имеет смысл только тогда, когда окружающие люди разделят радость этого ощущения вместе с тобою (ЧЭ — реализация программы).

11. ЧС-БЭ Сенсорно-этический экстраверт (СЭЭ, Наполеон, Политик).

Каждому человеку свойственно стремление к расширению своего влияния, желание власти и славы (ЧС — программная функция), и для достижения этой цели необходимо научиться управлять людьми, манипулируя их слабостями (БЭ — реализация программы).

12. БЭ-ЧС Этико-сенсорный интроверт (ЭСИ, Драйзер, Хранитель).

Условие нормальной жизни — гармония человеческих отношений, соблюдение норм этики, морали и нравственности, бережное хранение традиций (БЭ — программная функция), и следует прилагать волевые усилия для сохранения и поддержания этой системы ценностей (ЧС — реализация программы).

ГУМАНИТАРИИ

13. ЧЭ-БИ Этико-интуитивный экстраверт (ЭИЭ, Гамлет, Артист).

Жизнь полна, если в ней присутствует эмоциональный накал, драматизм переживаний (ЧЭ — программная функция), и надо угадать ту идею, которая захватит воображение людей и правильным образом сформирует их чувства (БИ — реализация программы).

14. БИ-ЧЭ Интуитивно-этический интроверт (ИЭИ, Есенин, Лирик).

Главная ценность в мире — роскошные сады собственного воображения. С их помощью можно проникнуть в прошлое и будущее, почувствовать окружающий мир в его целостности, уловить динамику происходящего (БИ — программная функция) и далее эмоционально вдохновить людей на необходимые действия (ЧЭ — реализация программы).

15. ЧИ-БЭ Интуитивно-этический экстраверт (ИЭЭ, Гексли, Инициатор).

[Т. Гексли — английский ученый-естествоиспытатель.]

Самое интересное и захватывающее — это увидеть потенциальные возможности и перспективные направления развития как в человеческом обществе, так и в сфере производства (ЧИ — программная функция), и организовать людей на реализацию увиденных возможностей (БЭ — реализация программы).

16. БЭ-ЧИ Этико-интуитивный интроверт (ЭИИ, Достоевский, Гуманист).

Условие нормальной жизни — гармония человеческих отношений, соблюдение норм этики морали и нравственности, бережное хранение традиций (БЭ — программная функция), поэтому необходимо заниматься нравственным усовершенствованием, воспитывать и развивать духовность, искать в человеке истинные ценности (ЧИ — реализация программы).

Глава 6. Модель Юнга

Мы достаточно подробно исследовали характер действия двух определяющих, самых сильных каналов, функции в которых составляют ведущий блок. Вспомним, что психика каждого человека устроена таким образом, что в ней сильными оказываются только одни из полюсов альтернатив логика—этика или сенсорика—интуиция. При этом эти сильные полюса также отличаются — один из них, программный — определяющий, а второй, реализационный — немного слабее первого.

Но что же остальные функции, в частности, слабые полюса соответствующих дихотомий, какова их роль? И вообще, стоит ли их рассматривать — может быть, ими вовсе можно пренебречь из-за их слабости? Попробуем в этом разобраться.

Если расположить все четыре функции в порядке убывания их силы, то мы получим, например, для двух психотипов — СЭЭ, Наполеона, и ИЛИ, Бальзака, следующие последовательности:

СЭЭ, Наполеон	ИЛИ, Бальзак
1. ЧС, Волевая сенсорика	1. БИ, Интуиция времени
2. БЭ, Этика отношений	2. ЧЛ, Деловая логика
3. БЛ, Структурная логика	3. ЧЭ, Этика эмоций
4. БИ, Интуиция времени	4. ЧС, Волевая сенсорика

Обратите внимание на то, что первая и четвертая функции составляют альтернативную пару, так же, как и третья со второй. Вот только теперь остается вопрос, какую вертность мы должны выбрать для слабых функций.

Вообще говоря, в психике каждого человека должны в той или иной мере присутствовать все восемь функций Юнга — трудно, в самом деле, представить себе человека, у которого вообще отсутствовали бы, скажем, волевая сенсорика, деловая логика или интуиция возможностей. Все функции так или иначе всегда проявляются, а вот другой вопрос — какие из них играют более существенную роль, а какие — менее, другими словами, какой канал они занимают и каковы свойства каждого канала — это то, что полезно понять.

Вновь обратимся к реальным наблюдениям. Оказалось, что, если вертность функций третьего и четвертого канала выбрать такой же, как и у функции второго канала (а это значит — противоположной первой), то третья и четвертая функции добавят нам очень много полезной информации о каждом психотипе.

Выяснилось, что третий канал (указанной выше вертности) занят функцией, в области влияния которой человек чувствует себя наиболее ранимым, действует неуверенно, часто его мучают сомнения, а в самых тяжелых случаях — комплексы неполноценности. Поэтому каждый воспринимает весьма болезненно любое давление, оказываемое в области действия функции 3-го канала, в связи с чем ему присвоено название: «канал наименьшего сопротивления» (КНС). Следовательно, у СЭЭ в этом канале — структурная логика БЛ, а у ИЛИ — этика эмоций ЧЭ.

И наконец, последняя функция, занимающая 4-й канал. Опытным путем установлено, что эта функция — наиболее внушаема, в этой области человек относительно безболезненно воспринимает критику и охотно принимает помощь. Часто эту функцию называют суггестивной. [Суггестия — внушение.] Это тоже слабая функция, но она легко поддается компенсации, и, более того, она стремится к ней, особенно если эта компенсация осуществляется в форме дружеской поддержки.

Окончательная модель, которая носит название «модель Юнга», или просто, модель Ю, выглядит, в частности, для СЭЭ и ИЛИ следующим образом:

	СЭЭ	ИЛИ
1-й канал, программный	ЧС	БИ
2-й канал, реализационный	БЭ	ЧЛ
3-й канал, болевой, КНС	БЛ	ЧЭ
4-й канал, суггестивный	БИ	ЧС