«Владимир Антонов НАШ СМЫСЛ ЖИЗНИ. КАКАЯ РОССИЯ НУЖНА БОГУ? Издание 2-ое, дополненное. ...»
— Теперь вы способны работать самостоятельно, нет никакой необходимости вам работать вместе (как совокупности физических тел). Пора начинать разворачивать деятельность как можно шире. Я хочу, чтобы вы распространили Любовь в планетарном масштабе.
Путь, устеленный цветами, — ко Мне для тех, кто живут в постоянном неудовлетворённом желании служения и помощи другим. И только попробуйте отказаться тогда, когда предоставится возможность служения! Этим вы заработаете дурную карму.
Будьте чуткими к Моим знакам!
Сатья Саи:
— Вас должно занимать только то, как в наибольшей полноте послужить Мне. Через решение этого вопроса строится фундамент каждого из вас. Этот фундамент должен врасти в Меня.
Ваша воля должна совпадать с Моей Волей. Чувствуйте её. При этом Я не лишаю вас ума. Вы принимаете решения, а Я лишь слегка вас подправляю.
Хуан-Ди:
— Покой и растворяющая в Себе Нежность — удел тех, кто познали Меня в Моей Обители.
Из писем к бизнесмену Д.
Письмо 1:
Ты хорошо включился в работу, тебе удаются сложные медитации — и ты сам видишь, как резко улучшилось состояние твоего здоровья: все болезни, на которые ты жаловался, вдруг исчезли всего за две недели.
Но кое-что требует в тебе коррекции:
1. В тебе отсутствует должный контроль твоих состояний сознания — на фоне нарастающей “личной силы” (силы сознания), что может стать разрушительным для окружающих людей при некоторых обстоятельствах. Без решения этой проблемы дальнейшее наращивание “личной силы” методами “кристаллизации”[20] недопустимо.
2. Ты не полностью принимаешь важнейший этический принцип — ахимсу (кормишь своих собак телами убитых животных, хотя в этом нет необходимости или смысла). То есть, тебе надо гораздо тщательней промыслить принцип Любви-Сострадания.
3. Тобою не продумана твоя любовь по отношению к Богу в аспекте Абсолюта. Именно, в тебе отсутствует бережное отношение к таким Его проявлениям, как электричество и т.п. То же можно распространить и на имеющиеся у тебя в избытке деньги: ты их расходуешь на удовлетворение своих ничтожных прихотей и на угождение людям, живущим бездуховной жизнью, — поощряя их этим к продолжению такой жизни.
Но: материальные предметы лучше рассматривать как подарки Творца нам, воплощённым. И пренебрежительное или расточительное к ним отношение не должно иметь места. Ко всем дарам Бога надо относиться бережно и использовать их с максимальной эффективностью — эффективностью для Эволюции.
4. Самое же неблагоприятное твоё качество — сформировавшееся отношение к некоторым людям как к своим слугам. Здесь — прямое неприятие заповедей Бога о том, что это мы должны ощущать себя слугами по отношению и к другим существам, и к Богу. Об этом наиболее ярко говорили нам Иисус и Сатья Саи. Такие проявления в тебе весьма многогранны. Постарайся увидеть, их в том числе, и в пренебрежительном отношении к затрачиваемым напрасно по твоей вине усилиям и времени других людей, и в презрительных и оскорбительных актах с твоей стороны по отношению к тем, кто тебе помогают.
Вот тебе контрольные вопросы в связи с этим:
Чьё время ты больше ценишь: своё или их?
Кого ты больше уважаешь: себя или их?
Примечание: Уважение есть один из аспектов любви; и здесь надо разделить истинную любовь, т.е. любовь к другим, — и неистинную любовь, т.е. любовь к себе. Последняя есть псевдолюбовь.
5. Любовь-устремлённость к Творцу человека, влюблённого в Творца, проявляется в растущей искренней однонаправленности к Нему. В тебе роста этой любви пока не видно: ты ведёшь беспорядочную жизнь без соблюдения здорового режима дня, без отсечения контактов с теми людьми, которые противостоят росту твоей любви к Творцу. Твои индрии рассредоточены по множеству объектов, взаимодействие с ними зачастую хаотично и противоположно монашеской однонаправленности.
Решение этих проблем вижу в усилиях по очищению тобою твоей жизни, по превращению её в безупречную жизнь духовного подвижника-монаха, причём искренне, добровольно.
Но эта искренность не может придти без личных усилий, которые могли бы заключаться, например, в том, чтобы оставаться один-на-один с Богом на природе, а также в чтении (систематическом!) о Нём и Его Писаний.
Сейчас ты пытаешься жить сразу во всех гунах, да ещё и Творца решил познать...
С оптимизмом и любовью Владимир Антонов Письмо 2 (от Сатья Саи):
Бог недоволен тобой. В чём причина Моего недовольства?
На данном этапе твоего развития надо жить, исходя не из собственного планирования (не о том сейчас речь — хорошего или плохого), а исходя из интересов Бога.
Надо реально ощутить себя (как сознание, а не ум, не тело) эволюционирующей частью многомерного Абсолюта, именно активным участником процесса Эволюции.
И надо строить и своё развитие, и взаимоотношения с другими существами — именно с этих позиций. Нельзя общаться с другими существами бездуховно, т.е. не пытаясь (мягко, тактично, на фоне любви) помогать им в их развитии (продвижении сознаний в сторону Творца). Никакие сколько-нибудь длительные взаимоотношения с людьми, а также с животными и даже с растениями нельзя осуществлять без намерения помочь им в их эволюции. Чисто материальные отношения никогда не должны доминировать в намерениях по отношению к другим существам, особенно людям. Вся “мирская” деятельность, включая коммерческую, должна быть подчинена лишь одному — скорейшему эволюционированию единиц сознания на их пути к Единению с Творцом.
Я хочу тебя видеть полноценным учеником Моей Школы, существующей здесь, на Земле.
Второе: Недопустимо игнорировать основополагающие принципы этики взаимодействия с окружающим миром. Это — и непричинение вреда, и правдивость (особенно — по отношению ко Мне, а Я — в Моих учениках этой Школы), и отношение к земному богатству и земным благам. Продумай: что имел в виду Бог в словах, сказанных через Иисуса Христа: “Трудно богатому войти в Царствие Отца, легче верблюду пройти через игольное ушко”. И ещё: “Где сокровище ваше — там и сердце ваше”, “Нельзя служить Богу и Маммоне”.
Нельзя откладывать на потом решение для себя этих вопросов.
Твой Сатья Саи Комментарий Сатья Саи о ситуации с Д.:
Сейчас у Д. — весьма плохая, напряжённая ситуация. “В гостях у Бога” его ожидает не тёплый приём.
Свою жизнь он тратит попусту, расходуя отведённое ему для совершенствования время не на самое главное.
Кому больше дано — с того больше и спросится. Эту истину Бог поведал вам через Иисуса Христа.
Уровень знаний, которым он располагает, требует от него гораздо больших усилий по преображению себя. А также — духовной помощи людям.
Сейчас Я временно облегчу его судьбу — с учётом ваших пожеланий.
Дорога каждого из вас по Земле слишком коротка во временном измерении. Она, тем не менее, предопределяет дальнейшую жизнь на века или даже на тысячелетия. Каждому из вас осталось так мало возможностей для совершения личных усилий по изменению себя! А потом что? — безысходная тоска, грусть и печаль оттого, что не успели совершить всего лишь столь мало оставшихся усилий!
Ваш Сатья Саи Из беседы с Д.:
Ишварапранитхана — это способ замены эгоцентризма Богоцентризмом. Это — Путь врастания в Творца, срастания с Ним. Как же можно быть столь неискренним, если хочешь идти по этому Пути?
На данном этапе ты показал себя ненадёжным партнёром.
Когда-то ты был Юлианом — и стал Юлианом-Отступником. Тогда ты отлично знал Учение Бога — но не принял его.
Очень желаю тебе сейчас не стать точно так же Д.-Отступником.
Но это — твоё дело выбрать: стать ли Д.-Богом, или же Д.-Отступником.
Реплика Джона Леннона:
Д. — Отличный парень. В будущем он себя покажет очень хорошо. С ним — не расставайтесь.
Ведь люди изменяются постепенно. Ты же хочешь найти сразу совершенных. Вспомните себя в начале вашего духовного пробуждения: каких только глупых книг вы тогда ни прочитали!
Письмо 3:
Религиозность развитого человека должна включать этическое самопреобразование — согласно Учению Бога. А не только лишь веру в Его бытие. Именно этическая работа над собой является отражением существующей в человеке любви к Богу, проявляющейся в уважении к Нему, к Его Учению.
Бог говорит, что способность человека продвигаться к Нему определяется двумя главными составляющими: познавательным интересом + любовью к Творцу. В тебе нет второго компонента.
Бог учит: “Ради жизни во Мне — ты отвергаешь себя”. Ты же — десятилетиями активно растишь свой эгоцентризм, совершенно исключающий утверждение Богоцентризма. Это проявляется и в самолюбовании (“я — богатый человек!”); но здесь ты хвалишься тем, чего надо бы стыдиться: ведь ты потратил столько времени и сил на обретение вовсе не того богатства; (вспомни слова Иисуса: “Где сокровище ваше — там и сердце ваше”), и в презрении к тем, кто бедны “земным”, но зато богаты “Небесным”. Наибольшая часть твоей деятельности посвящена именно культивированию важности самого себя — вместо того, чтобы умалять себя в бескорыстном и беспрестанном служении Богу через служение людям. Поразмышляй сам: чем была вызвана твоя ложь, что сауна принадлежит тебе (хотя деньги на строительство вносил не только ты) — ведь ни чем иным, как стремлением покрасоваться перед нами! Итак, раздувание собственной важности — это твой главный порок.
Второй порок — лживость. Ты много раз обманывал меня. Ты называешь свою лживость “интеллектуальным подходом” к принципу порядочности? Но таким ли хочет тебя видеть Бог? И неужели тебе не ясно, что твоя лживость всем окружающим видна? И она не может не вызывать презрения к тебе со стороны всех, кто хорошо рассмотрели тебя....Я ведь вижу, в том числе, и то, что ты обманывал меня с самого начала последнего этапа наших отношений, уверяя, что принял концепцию Школы. Но ты её не принял: ведь в её основе лежит этический раздел Учения Бога; ты же хотел лишь попользоваться внешними плодами, вместо того, чтобы “врастать” в Бога и служить Ему.
Третий твой порок — безответственность, которая была присуща тебе столько лет, сколько я тебя знаю. Ею ты постоянно ранишь других людей!
Ну а четвёртый порок — отсутствие любви и к Богу, и к людям, и даже к собакам. О первых двух проявлениях этого порока мы уже только что говорили; собак же твоих ты готовишь своим воспитанием к “собачьему аду” — судя по их грубой энергетике, очень невыгодно отличающей их от среднего собачьего уровня.
Увидь, что твоя любовь — это любовь к самому себе. Ведь ты посвятил себя не служению Богу через служение людям, а искусственному созданию собственной “респектабельности”. И ты настолько увлёкся этой игрой в материальные игры с людьми-материалистами, с бездуховными людьми, — что стал искренне считать эти игры самым главным в жизни. Но подумай о своей карме на перспективу: ведь Богу придётся разрушать в тебе всё это в будущем воплощении чем? — твоей материальной нищетой! А это воплощение — как ты намерен закончить его (при условии игнорирования тобой необходимости реализации смысла своей жизни)? — мне очень не хотелось бы, чтобы это случилось через тяжкую болезнь, как это обычно бывает в аналогичных случаях.
Апостол Павел говорил: нет закона — нет и греха, но, когда появляется Закон от Бога, — тогда несоблюдение его становится грехом. Ты знал этот Закон во время твоего воплощения на Земле ещё около полутора тысяч лет назад — и не соблюдал его. То же ты повторяешь и в этот раз. Опомнись!
Такой, как ты есть, — ты недостоин быть рядом с нами.
Очень тебя прошу: изменись, повернись лицом к Богу! И мы будем тогда тебе помогать.
С надеждой на понимание и с любовью, Владимир Антонов Письмо 4:
Д., посмотри: есть ли хоть одна заповедь Иисуса Христа, которую ты соблюдаешь?
Также — хоть один из тех этических принципов, которые описаны в моих книгах?
Относительно же твоих “успехов” в медитативной работе — то, к сожалению, она пошла лишь во вред тебе и другим людям. Ибо ты развил “личную силу” на наших “местах силы” — и теперь вредишь ею во время своих выходов из состояния любви. А они — бывают, хотя мы с тобой об этом и говорили специально и очень серьёзно.
Если ты когда-нибудь станешь ответственным и порядочным человеком и захочешь продолжить контакты с нами — сообщи, обсудим.
С искренним пожеланием успехов, Владимир Антонов Из переписки с читателями Ответ начинающему ученику:
Ты не можешь запомнить названия чакр? Как же ты с ними работаешь?
Чакр всего 7, анахату ты знаешь — значит осталось запомнить всего 6 чакр. На слабоумного ты, вроде, не похож. Таблицу умножения в школе ведь смог выучить? Выучить чакры — это столь же важно, как таблицу умножения, без знания которой невозможно учить дальше математику.
То, что ты так и не выучил про чакры, говорит о твоём отношении к Богу. Бог так и не стал для тебя Целью. Тебе нужно было не только выучить названия чакр, нужно было понять их функции, зачем они нужны, исследовать, как меняется эмоциональное состояние при перемещении концентрации сознания из одной чакры в другую.
“Ба, есть чакры! Так что же это такое?!” — таким был бы правильный подход к их изучению. От тебя можно было ожидать именно исследовательского подхода, это говорило бы о том, что ты на самом деле увлечён темой. Но этого не произошло. Твои индрии[21] остались при другом твоём деле, которое для тебя более важно, — при деятельности твоей фирмы.
Причём, подчёркиваю, это не значит, что ты — плохой человек. Ты — человек очень хороший. Просто, в Обитель Творца тебе сейчас — ещё рано.
Как ты хочешь идти к Богу без любви к Нему? В этом случае твой путь становится весьма опасным. Бог не будет подпускать тебя к Себе, будет “отпихивать”: произойдёт крах твоей фирмы, тебя будут преследовать неудачи, нарушится здоровье... Он доведёт тебя до отчаяния. Так будет происходить, пока либо ты сам это не поймёшь и не исправишься, либо пока не оставишь все свои большие духовные претензии.
Подумай, может быть, лучше остаться просто хорошим человеком, таким, каков ты сейчас есть? Так ты гарантированно попадёшь в рай (если только не потеряешь присущее тебе уже сейчас состояние ровной, спокойной любви и стремления делать добро).
Мы же — проводим людей в Обитель Творца. Это — другое. Это — несравненно сложней! И требует полного посвящения себя этому делу. Достичь здесь успеха можно только в монашестве, т.е. при именно полном посвящении этому себя.
Но те, кто попали в рай, — снова воплощаются. Те же, кто стали Творцом, — остаются Им навсегда. Выбирай!
... То, что в тебе не созрела ещё влюблённость в Бога, говорит о том, что тебе — ещё рано. Давай, подождём.
Или же ты можешь сам приложить усилия к тому, чтобы ускорить в себе рост любви к Творцу. Как я уже говорил, — читай книги о Боге, читай Бога. Особенно — те краткие формулировки, которые выписаны, в том числе, в книге “Бог говорит”. Чтобы эти формулы врезались, впечатались в память сознания.
Ты можешь спросить: “Как я узнаю, что созрел?” — Ты это сам поймёшь. Влюблённость в Бога можно сравнить с соответствующими человеческими взаимоотношениями. Это — когда, например, расставшись с любимой женщиной, ты только и думаешь о новой встрече, о том, когда вы, наконец, снова увидитесь. Здесь — полная аналогия с сексуальной влюблённостью. Даже, бывает, устав от общения, ты вынужден отдохнуть, но, отдохнув, вновь рвёшься в объятья к любимой. (Так же требуется отдых и в перерыве между медитациями.) И не грусти! Ты должен всего лишь принять к сведению то, что я тебе сказал. Дальше — прими сам решения и следуй им. Ты имеешь право на этот выбор.
* * * Вопрос читателя:
Уважаемый Владимир Васильевич!
Пишет Вам К. из г. М.. Я, после прочтения Вашей книги, задалась целым рядом вопросов, но, в силу того, что я сама не могу ответить на них, хочу адресовать их Вам. Пожалуйста, помогите мне, если сможете.
Вот мои вопросы:
Откуда Вы взяли, что Бог есть Любовь, ведь каждая религия трактует Бога по-своему; у шаманов, например, нет понятия “Бога”, а есть духи, добрые или злые?
Если я буду отвергать жизнь в своём теле, то организм начнёт мне мстить, и как же я подарю кому-то любовь, если у меня её нет даже к себе?
Из вашего текста следует, что для строительства жилищ, чтоб было, где греть своё бренное тело, деревья срубать можно, а шкуры животных носить нельзя (а как жить жителям Севера?), и цветочки дарить тоже нельзя (а если рассматривать этот жест как проявление любви?).
То есть, если человек не испытывает присущих ему естественных эмоциональных состояний и ходит всё время с блаженным лицом, то сразу попадёт в рай? Мне кажется, что это приводит к тому, что, если человек начинает злиться, возмущаться и т.п., но при этом твёрдо осознаёт, что это — грех, то он просто подавляет в себе эти эмоции гнева, обиды, загоняет их внутрь, что впоследствии заканчивается депрессией.
В одной из библейских заповедей сказано: “Не сотвори себе кумира”, а Вы хотите, чтобы кумиром стал Бог, чтобы найти смысл жизни в поклонении Ему.
И как я сама пойму, способна ли я к духовному росту, или нет, когда меня послали на Землю и я не знаю, что на ней делать и никто не может помочь, так как люди (ну и мои родители, например), не верят в Бога, (некоторые, правда, верят и молятся), не занимаются медитациями, но, тем не менее, живут и не “парятся”: и спутника жизни нашли, и с учёбой нет проблем, и с деньгами. А я, значит, настолько плоха и грешна, что со мной никто не хочет общаться и я страдаю от одиночества?
Если мы планируем всё сами изначально, то каким же образом Бог нас наставляет? Если я буду продолжать бояться мира, жизни и людей, я так и просижу дома всю жизнь.
Почему многие наши священники — такие толстые, если они должны ради вливания в Бога соблюдать посты, голодать?
Вы призываете к тому, что для познания Бога надо страдать, откуда же тут взяться любви, человек же должен получать хоть какое-то удовольствие от жизни, наслаждаться ею, раз она дана ему Богом, а не ждать смерти, как многие монахи.
Как надо читать Библию — непонятно, ведь её сто раз переписывали, и в том виде, в котором она дошла до нас, она содержит кучу противоречий.
Почему один духовный наставник, к которому я пришла на семинар, прочитавший Кастанеду и медитирующий каждый Божий день, прочищающий свой “сосуд кармы” яблочным соком, — ругался на меня матом, принуждая заниматься сексом, обвиняя в агрессивности и т.д. и т.п. Как же отличить истинного духовника от ненастоящего? Ведь незнающий человек может потеряться в пучине сектантов. И потом, если каждый все дни напролёт будет медитировать и молиться ради получения лучшей загробной жизни, то где же сама жизнь, кто будет преподавать в школах, строить дома, писать картины и т.д.?
Вам не кажется, что все эти духовные искания доводят до самокопания?
Я не понимаю: если Бог так всемогущ, зачем Ему понадобились мы, люди, ну попадём мы в Обитель Творца, а дальше что? Есть такая фраза: “Захотел Бог отвести от Себя взор — и создал этот мир”, когда конечная цель будет достигнута, получается, что миру незачем будет существовать, и что же — Бог самоуничтожится?
P.S.: Уважаемый Владимир Васильевич, надеюсь, Вы поймёте меня правильно и ответите на мои вопросы, которые меня очень волнуют.
Спасибо.
С уважением, К.
Ответ:
Мир Вам, К.!
Вижу, что Вы только начали разбираться в вопросах религии. Молодец!
У меня нет возможности отвечать очень подробно: ведь всё уже изложено во многих моих книгах. И это всё — проверено личным опытом, а не является лишь плодом размышлений или следованием какой-либо системе веры. (Вера отличается от Знания).
На обратной стороне этого листа есть адреса магазинов в М., где есть мои книги. Советую начать читать с "Экологии человека" и "Бог говорит", также "Как познаётся Бог".
Отвечу лишь очень кратко:
Есть разница между глубиной проникновения в Истину — в разных религиозных направлениях.
Если вы поймёте на своём опыте, что такое есть боль, тогда Вам станет ясна разница между убийством дерева — и животного. Но лучше не заставлять Бога причинять Вам боль, чтобы познать это: лучше это проработать ментально.
Эмоции — это не выражение лица, а состояние сознания (души).
Это можно понять до конца, только работая по изучению собственной эмоциональной сферы через освоение управления чакрами.
Начало этой методики описано в "Экологии", больше — в "Духовных практиках".
"Кумир" — это как раз то, что может подменить собой Бога.
Богу не надо поклоняться. Ему это вовсе не нужно! Это — выдумали люди!
А что надо Богу — написано как раз в моих книгах.
Посты и голодания не приводят сами по себе к “вливанию” в Бога.
Я никогда не говорил, что ради познания Бога надо страдать.
Как читать Библию? Прочитать ее надо всего 1 раз, чтобы иметь о ней представление. Да, там — масса противоречий. Подробно надо изучить Новый Завет.
Истинные духовные наставники от ложных — распознаются благодаря личному опыту. Вы его уже накапливаете.
Читайте дальше мои книги, особенно "Бог говорит". Потом — после перечисленных — "Духовное сердце".
Прочитаете — пишите.
Успехов Вам!
Владимир Антонов * * * Письмо к Т.:
Мир тебе, Т.! Вчера был в лесу и посмотрел на тебя. Ты болеешь? У тебя — чёрные затылок и шея. Почему не обращаешься ко мне за помощью?
Ответ от Т.:
И тебе — мир! Спасибо за совет, да шея сзади и затылок действительно болят уже несколько дней, и какой-то неприятный шум в ушах...
... Такой вопрос: почему Йогананда так много пишет о “третьем глазе”? Чем это вызвано: некомпетентностью переводчиков или другими обстоятельствами? У меня есть только предположения, но какова истина?
Ответ:
Мир тебе! Вообще-то, "третий глаз" — это "глаз души", глаз духовного сердца. Я не помню, что именно писал об этом Йогананда. Но если он ошибался — то это вполне естественно в годы его молодости, при условии пленённости ложными традициями окружающих людей.
Вспомним: даже Учитель Йогананды Юктишвар писал чепуху о югах.
* * * Вопрос:
Здравствуйте, Владимир!
Волею судеб оказался в Сан-Франциско, США.
Недавно почувствовал необходимость возобновить свои духовные поиски.
Прочитал несколько ваших книг, получил много новой для себя информации.
Давно пытаюсь заниматься медитацией, но, то ли возраст уже не тот, то ли засорение организма дошло до определённого уровня, — не получается!
По-видимому, нужен наставник.
Не могли бы Вы подсказать, есть ли в Сан-Франциско или его окрестностях группа или люди, занимающиеся по Вашей методике?
В. Ответ:
Мир Вам, В.!
Рад Вашему письму. В США оказалось несколько моих бывших учеников спустя годы после того, как они у меня занимались в Москве и других городах. Но порекомендовать кого-то конкретно не могу: или не знаю координат, или те люди сошли с верного Пути.
Наши работы опубликованы в интернете, там, в том числе, приведены методики. Советую начать, не откладывая, работу по ним — с самого начала: с питания, релаксации, психофизических упражнений и т.д. Торопиться надо потому, что каждый день приближает нас к смерти тела, причём каждый такой день может стать последним. Надо успеть сделать как можно больше! Ведь именно для этого мы воплощены Богом здесь, на Земле!
Попробуйте найти единомышленников в США. Разошлите всем знакомым, а также во все средства массовой информации США, Канады, Мексики и т.д. нашу Декларацию, опубликованную на английском языке. Если Вам удастся создать группу, желающую работать по нашей программе — начните вместе сами, а потом можно будет прислать к вам преподавателя.
Но каждому хорошо бы начинать учёбу с теоретической подготовки по нашим книгам. Некоторые уже переведены на английский язык и выложены на сайт. Не удалось ли бы Вам способствовать их переизданию в США полиграфическим путём?
В какой мере Вы владеете английским? Не смогли бы Вы перевести что-то из ещё непереведённых наших книг?
Успехов! Пишите!
Владимир Антонов Письмо от В.:
Здравствуйте, Владимир!
Не ожидал так быстро получить от Вас ответ. Очень рад.
Безусловно, я начну заниматься медитацией сам, если не найду группу.
Я готов пропагандировать Ваше учение среди своих знакомых.
Не хотел бы Вас огорчать, но в настоящий момент я не вижу в себе силы на подвижническую работу, важность которой не могу отрицать. Тем более, не хотел бы взять на себя что-то и не выполнить. Безусловно, если в моем окружении появятся люди, готовые не только ознакомиться с Вашими книгами, но и включиться в процесс их опубликования, я готов содействовать по мере сил.
В настоящий момент вижу свой путь в другом. Я всю свою жизнь занимаюсь музыкой. Когда-то учился этому, собирался стать профессиональным музыкантом, потом это осталось моим хобби. Здесь уже более полутора лет пою в хоре Православной церкви города Б. Так и хочется сказать, "Господь меня привёл", хотя я не люблю бросаться высокими словами. Столько великолепной музыки я здесь услышал!... Я пытаюсь сейчас её осмыслить и сделать несколько обработок на своей домашней студии. Это занимает сейчас все мои мысли и время.
Прошу прощения за беспокойство, я безусловно буду заглядывать к Вам на сайт, буду рад любым Вашим успехам.
В. Ответ:
Мир Вам, В.!
Да, я прекрасно понимаю Вас: ведь и сам много лет осваивал азы духовного Пути в православной церкви, млел и растворялся от прекрасных напевов.
Но попробуйте посмотреть на себя с позиций Бога: каким бы Он хотел видеть Вас в результате данного Вашего воплощения?...
Увидьте, что Он желает видеть Вас как огромное духовное сердце!...
А для реализации этого надо сделать принципиально больше! Надо идти Путём исихазма, тем методологическим Путём, который, со слов Иисуса Христа, описан Апостолом Филиппом в Его Евангелии (оно, с комментариями, приведено в моей книге “Бог говорит”).
В России нет сейчас возможности создавать мощную “Школу Исихазма” или “Центр Святого Апостола Филиппа”. Но это возможно в США и других странах. Об этом мне вчера говорил Апостол Филипп. А Иисус добавил, что Его духовная Школа, созданная в России, должна превратиться из “острова” — в “архипелаг”, состоящий из многих “островов”.
Попробуйте вложить свой личный вклад в этот Проект Бога, поищите тех людей, которые смогли бы принять на себя в этом активную роль. Это смогло бы стать Вашим служением Богу — гораздо большим, чем то, которое Вы осуществляете сейчас.
Успехов! Владимир Антонов * * * Письмо к Д.:
Очень огорчён тем, что ты так и не передал мои письма С.
Как на тебя теперь полагаться? Твоя деятельность по-прежнему хаотична и руководится эмоциями, а не чёткими планированием и отчётностью?
Ответ Д.:
Стараюсь, но всё равно где-то что-то "проскакивает".
Раскаиваюсь во всех ошибках и очень тебе благодарен за воспитательную работу...
К Д.:
То, что ты также не отвечаешь адекватно на письма, — это есть одно из проявлений твоей главной этической проблемы — отсутствия "обратных связей" с партнёрами.
Ответ Д.:
Думал, что у меня — хорошие организаторские способности, но теперь вижу, что это было умение организовать лишь "порыв"...
Но не думаю, что смогу чему-то научиться, если не буду что-то делать.
Лучше учиться на своих ошибках, хоть это и больно, — чем не учиться вообще.
Вывод — только исправляться изо всех сил!
Прости, что доставляю столько огорчений.
Я вас всех очень люблю...
К Д.:
Чтобы стать таким, каким ты должен стать, — заботься о своих учениках, как о своих детях! Заботься так, как Бог заботится о каждом из нас! Изучи это. В частности, чёткое планирование и отчётность — тобою должны вестись не только в отношении себя, но и в отношении твоих “детей”.
Твои взаимоотношения с другими людьми должны быть радикально перестроены! Ты должен научиться выполнять свои обещания! Все дела, которые необходимо выполнить, надо, в частности, записывать, составляя себе план на каждую очередную неделю, а также на каждый день.
Работай по устранению отмеченных пороков! Кайся и исправляйся!
* * * Ответ на вопрос:
Мир Вам!
Вы неправильно понимаете роль анахаты. На уровне раджа-йоги, а не первых шагов в целительстве, — анахата — это уже не “линза” для прохождения энергии, посылаемой Святым Духом. Теперь — это мы сами должны становиться энергией анахаты, входя в неё и учась жить в ней.
Всё остальное — потом.
Успехов!
* * * Ответ на вопрос:
Мир вам!
Едва ли есть смысл продолжать работу с теми, кого пришлось столь долго уговаривать перестать убивать животных и наслаждаться вкушением их трупов. Если эти люди не приняли соответствующих решений, только лишь прочитав мои книги, — нам с ними не по пути.
Успехов!
* * * Ответ на вопрос:
Мир Вам!
Критерием правильности выполнения упражнений является способность смотреть именно оттуда, где мы пребываем духовным сердцем.
Например, став Сознанием Земли на её тончайшем уровне, мы можем обозреть её окрестности.
Успехов!
* * * Ответ на вопрос:
Мир Вам!
Истинная пустота есть то, в чём пребывает Абсолют. Она находится в самой глубине по шкале многомерности. Но в некоторых направлениях буддизма "пустотами" называют пространства каждой локи.
Цель истинного буддизма — познание Изначального Сознания (Которое может обозначаться также как Адибудда) и Слияние с Ним. Но существует масса искажений этого Пути, которых несравненно больше, чем истинных Школ.
Одна из истинных Школ описана в моей книге "Наш смысл жизни" — имею в виду Школу Лао, существовавшую в Камбодже, а теперь “переехавшую” в Россию. Более подробно с ней можно познакомиться через наш видеофильм.
Успехов!
* * * Вопрос:
Благодарю за то, что Вы создали Ваш сайт. Пожалуйста, скажите мне больше о Ваших контактах с Бабаджи.
М.
Ответ:
Мир Вам!
Мы являемся прямыми учениками Бабаджи уже около 25 лет.
Бабаджи подарил нам систему духовного развития, которую Он назвал “Божественный Путь Духовного Сердца”. Психоэнергетическая составляющая этой системы состоит из двух основных ступеней:
— раджа-йога (освоение релаксации, пранайам, психофизических упражнений, очищения чакр и основных меридианов), — и буддхи-йога (обширная работа по утончению и увеличению “массы” индивидуального сознания, деланию его подвижным и сильным — ради последующего за этим вливания себя в Творца); эта работа проводится нами на специальных “местах силы”.
Всё это — уникально. И наиболее зрелые и очистившиеся воплощённые души — благодаря этим методам — могут завершить свою индивидуальную эволюцию — здесь и сейчас, всего за несколько лет данного воплощения.
Бабаджи — очень легко видимый и слышимый — приходит к нам по любой необходимости и в любое место. Но существует Его любимое место в лесу, где Он — всегда в Его гигантском Облике; здесь общение с Ним — наиболее удобно. Мы часто работаем на том месте по программе буддхи-йоги под Его руководством. Во многих случаях Он помогает нам здесь совместно с Иисусом Христом и Сатья Саи. Это место в лесу мы называем “Долиной Бабаджи”.
Мой начальный опыт общения с Бабаджи описан в моей книге “Как познаётся Бог”.
Нам очень хотелось бы передать всем достойным того людям те знания, которые мы получили от Бабаджи.
С любовью, Владимир Антонов * * * Ответ на вопрос:
Где бы мы ни были, куда бы ни попадали, в каких бы трудностях ни боролись за выживание собственных тел и тел близких нам людей, — надо всегда помнить про смысл наших жизней на этой планете и про необходимость его максимальной реализации.
Этот смысл — активное участие в Эволюции Вселенского Сознания.
Конкретно это выражается в собственном скорейшем духовном росте и в максимальной помощи другим достойным людям, если они этого хотят сами.
Успехов! * * * Ответ на вопрос:
Мир тебе!
Относительно учеников — тренируйся в их оценке сам.
Здесь надо исключить собственные личные симпатии и антипатии — и прикладывать к ним известные шкалы оценки: успехи в освоении Любви, Мудрости и Силы, возраст в этой жизни, духовные интересы. Например, если видишь увлечения “экзотической” обрядностью, играми в "духовные имена", влечение к “тусовкам” в толпах таких же играющих "в религию" — то делай соответствующие выводы: таким людям серьёзной работой заниматься ещё рано.
В известный тебе момент обязательно дай ученикам нашу анкету — и... ты увидишь сам много интересного. Продолжать общение будет иметь смысл только с ответившими безупречно.
Одним из важнейших правил преподавания серьёзных духовных дисциплин является следующее: “Лучше недодать, чем передать!”. Если ученик ещё не имеет достаточно зрелых интеллектуального и этического компонентов сознания, то он может не выдержать груза возложенных на него знаний. Когда ученик перестаёт понимать — он может:
— или отбросить вдруг всё ранее усвоенное и накопленное, — или начать “грешить” против преподавателя, обвиняя его в неправоте и создавая себе этим негативную карму, — или начать фантазировать на детский манер — и его мышление и поведение могут становиться неадекватными (так возникают разные “игры в религию”, причём не всегда безопасные), — или он пугается какого-то реального или кажущегося мистического фактора — и очень легко впадает в состояние, известное под названием “шизофрения”.
Есть и ещё один механизм “падения с лестницы”. Например, человек оказывается кем-то обиженным тем или иным образом — он выходит из состояния утончённости сознания, переходит в грубые эмоциональные состояния — и тогда на него напускаются бесы, он надолго пугается... — и шизофрения готова.
Существует также опасность возгордиться — и тогда падение тоже неизбежно.
Есть такая аллегория: росток растения, чтобы он быстрее рос, не следует тянуть руками вверх, но нужно поливать, удобрять, освещать — пусть тогда он сам растёт правильно, уверенно, надёжно.
В частности, предлагаю следовать и такому правилу: всякие сомнения у ученика относительно продолжения учёбы преподаватель обязан расценивать в пользу отказа от обучения такого ученика.
Главное, чем надо питать учеников, — это хорошие книги. А психоэнергетику следует давать медленно и осторожно.
Преподаватель обязан действовать именно в интересах своих учеников, а не ради какой-либо своей корысти (деньги, слава и т.п.).
То, о чём я сейчас говорил, есть важнейшие элементы заботы об учениках.
* * * Ответ на письмо о сложностях адаптации в новой стране:
Уверен, что не может быть оправдано проживание на Земле — зная при этом о Боге и Пути к Нему — только ради своего благополучия (плюс благ для членов своей семьи).
Несомненно, надо попытаться помочь достойным жителям своей страны (как и других стран) — в меру своих сил.
В том числе, именно так можно заслужить положительную карму. И тогда Бог примет на Себя заботу о Своём достойном ученике и помощнике — в его земном благополучии.
Успехов!
* * * Мир вам, Антонов!
Недавно прочла Вашу книгу.
Мне непонятно, как вы отличаете истину от Бога? Есть ли Бог? Как вы относитесь к Левшинову, Подводному, Харитонову, Гурджиеву и Кастанеде?
У меня есть к вам еще несколько серьёзных вопросов: знаете ли вы сами, кто вы? Если знаете, то, пожалуйста, ответьте мне: как вы это узнали, это во-первых.
Во-вторых, если все дороги ведут к чёрту на рога, то почему надо искать методологическое различие между истиной и Богом?
В-третьих, зачем вам надо писать свои книги, неужели вы надеетесь кого-то просветить?!
Ответ:
Мир Вам! Простите меня, если чем-то Вас огорчил. Значит, я сейчас — не для Вас.
Владимир Антонов * * * Ответ на поздравление с каким-то праздником:
Мир вам! Наилучшие пожелания — и вам!
Но что значат поздравления с тем, к чему мы не имеем никакого отношения?
Имею в виду даты.
Поздравлять правильно — с личными достижениями. И пусть они будут!
Остальные поздравления — лишь проявления "человеческой формы"[22] (т.е. следования далеко не всегда правильным шаблонам мышления и поведения, некритически усвоенным из окружающей социальной среды).
Успехов!
* * * Вопрос:
Расскажите, пожалуйста, как Вы отпраздновали в этом году Рождество?
Ответ:
Что Вы понимаете под словами “отпраздновать Рождество”? Напиться крепче обычного? Или просто выпить спиртного “в честь дня рождения Иисуса Христа”? Или каким-то особым образом веселиться? Или хотя бы “в церковь сходить”? Или поздравлять всех знакомых “с Рождеством”?
Но, если разобраться, то неужели хоть что-то из этого нужно Богу? Или имеет хоть какое-то истинное религиозное значение?
Единственное, что от нас нужно Богу, — это чтоб мы совершенствовались — как сознания, как души — на Эволюционном Пути, т.е. на Пути развития индивидуальных сознаний от примитивных форм — к Божественности.
И неужели этому может способствовать пьянка? Или хотя бы даже просто потребление спиртного, приводящее, на самом деле, сознание в неадекватное для духовной работы состояние?
Я не употребляю спиртное вовсе — уже несколько десятков лет. Именно так распорядился когда-то Иисус Христос в отношении меня и адептов данной Его Школы. И за прошедшие с тех пор десятилетия нам — под руководством Иисуса и других Божественных Учителей — удалось сделать на духовном Пути так много, как удаётся мало кому из людей в настоящее время.
Насчёт посещения “богослужений” — раньше я их посещал — в общей сложности, тысячи раз. Это было в ту пору, когда я сам начинал искать “дорогу к Богу”. (Подробно об этом я рассказывал в своей автобиографии “Как познаётся Бог”). Спустя много лет от начала того поиска, я однажды задумался: “А не сходить ли мне в церковь? Может быть, там будет лучше осваивать новую медитацию?” — И тут же я рассмеялся, поняв, что за прошедшие годы со мной произошло. Ведь, если раньше храм казался мне огромным по сравнению со мной, то теперь — все храмы на поверхности Земли оказывались внутри выросшего в результате тренировок в буддхи-йоге меня.
Одна из истин, трудно понимаемых людьми, состоит в том, что Бога в храмах не больше, чем вне их.
Хотя эти мои слова не означают, что храмы не нужны. Но нужны они лишь для начинающих в религии. Потом же — Бога надо научиться воспринимать именно вне храмов — в виде Махадублей, потом внутри нашей планеты, а затем и в безграничных эонах многомерного пространства вселенной далеко за пределами Земли.
О том, как это сделать, мы рассказывали и в наших книгах, и в видеофильме “Места силы. Три этапа центрирования”.
* * * Вопрос:
Вы совершали в своей жизни ошибки?
Ответ:
Да, несомненно, и очень много. И мне, когда я всё понял, было мучительно больно из-за них. И я, по-возможности, принёс своё покаяние тем, перед кем был виновен.
Те ошибки я больше не повторяю. И предостерегаю от них других, делясь своим опытом.
Механизм очищения души через покаяние состоит в том, чтобы полностью избавиться от способности повторять свои ошибки. Для этого наши пороки (дурные качества души) должны быть изничтожены до основания.
Но при этом было бы ошибкой предаваться плачу на всю жизнь из-за когда-то совершённых ошибок. Такая тенденция приведёт лишь к духовной деградации. Надо — в целом — смотреть вперёд, а не назад. Назад же — лишь на время анализа своих ошибок.
Я прожил свою жизнь именно по таким принципам. И — достиг успеха.
Тактические ошибки — неизбежны, когда приходится идти неизведанным путём.
Но стратегия моей жизни оказалась верной: ведь я своим Руководителем избрал Бога. И Он привёл меня в Себя. В том числе, я знаю, что Он именно позволял мне ошибаться: для того, чтобы мне и тем, кто шли за мной, обогатиться жизненным опытом, научившись тому, как делать и как не делать.
* * * Вопрос:
Хорошо ли, что существует так много разных религиозных учений? Не лучше ли было бы оставить какое-то одно?
Ответ:
Какое именно? И кто, будучи облачённым достаточной для этого властью, будет к тому же иметь ещё и необходимую для этого выбора высочайшую компетентность?
И как гарантировать, что данное направление не будет извращено после ухода даже идеально совершенного его лидера?
История человечества показывает, что даже Учения, даваемые непосредственно Богом, очень быстро начинают извращаться людьми. Это я иллюстрировал, в частности, в историческом обзоре книги “Духовное сердце. Религия Единства”.
Как это происходит? — Механизм здесь элементарно прост: прогрессирующие духовно люди полностью погружаются в работу по преображению себя, они ищут Творца, находят Его и погружаются в Него; люди же противоположного полюса, агрессивные примитивы, целями которых являются власть, деньги и слава, а вовсе не познание Бога, — они захватывают “бразды правления” над массами верующих и всё движение направляют для выгоды себе, лишь облекая его в религиозную форму.
Причём именно эти агрессивные примитивы начинают настаивать на том, что только их (уже выродившееся) религиозное направление — истинно, все же остальные — ложны и не имеют права существовать.
Наиболее яркими историческими примерами такого рода были действия католической и православной инквизиции, а также “фундаменталистского” ислама.
Надо также добавить, что на смену выродившимся религиозным движениям Бог всегда стремится создавать новые — свежие, чистые.
Поэтому сохранение одновременно именно многих религиозных направлений является не только естественной неизбежностью, но оно весьма полезно для ищущих Истину: ведь именно через изучение и затем сопоставление разных концепций легче найти правильное направление развития для себя.
Религиозный философ начала двадцатого века Г.И.Гурджиев[23] очень метко подметил, что у каждого человека — своя религия (т.е. трудно найти людей, которые религиозную философию понимают одинаково). Эту мысль можно продолжить словами Кришны из Бхагавадгиты: каков человек — такова и его религия. То есть, кто-то понимает свой религиозный долг как ненависть, убийства и насилие над другими, кто-то — как бесконечное исполнение разных “религиозных” телодвижений, кто-то верует в разного рода религиозные сказки и нелепые (для разумных людей) фантазии и извращения... — это зависит от интеллектуальной и этической составляющих развития тех людей, причём быстро измениться они не могут.
А разумные и перспективные для настоящей духовной работы — те развивают себя в качестве духовных сердец и превращают себя в Любовь, стремясь к Слиянию с Богом-Любовью — согласно Учению Иисуса Христа и других Посланников Творца.
* * * Вопрос:
Как различить: Бога — и дьявола, людей Божиих — и людей-деградантов?
Ответ:
Для тех, кто продвинулись по духовному Пути, — в таком различении проблем нет. Они на своём личном опыте уже познали шкалу тонкости-грубости, они умеют сами перемещаться по ней в сторону утончения. Опираясь на этот свой личный опыт, они знают, что Сознание Творца — это предельно утончённое Сознание. Существа же ада занимают место на противоположном конце шкалы.
Люди и прочие существа (воплощённые и невоплощённые) могут быть оценены по этой шкале в соответствии с тем, какую ступень на ней каждый из них занимает.
Адских существ ещё называют представителями гуны тамас. Приблизившихся же к Божественности — существами саттвы. А средний уровень — гуной раджас.
Бог — бесконечен, Он заполняет всю бескрайнюю вселенную.
Дьяволы (большие и сильные духи ада) — тоже могут быть большими, но лишь в сравнении с размерами человеческих тел; они ничтожно малы в сравнении с Богом.
Поэтому речь о противостоянии дьявола (точнее — дьяволов) — Богу может вестись, если говорить по-серьёзному, в разных смыслах, но только не в смысле прямых “военных действий” между ними.
... Менее точные выводы при попытках различения представителей гун тамаса и саттвы можно сделать также по умственным и поведенческим проявлениям людей и животных.
Существа ада и те, кто идут к нему, обладают качествами злобности, агрессивности, насильственности, грубости, лживости, жадности и прочих форм эгоцентризма.
Существа же, устремляющиеся к Обители Творца, — от перечисленных качеств избавились. Напротив, они нежны (без слащавости), заботливы (без настырности), умеют искренне прощать, их мысли и поступки направлены на благо, прежде всего, другим, а не себе, они готовы жертвовать собой ради других, они честны.
... Особо надо рассмотреть проблему интеллектуального развития.
Дело в том, что среди представителей гуны тамас иногда встречаются люди со сравнительно высоко развитым умом. Их, например, можно увидеть среди лидеров успешно действующих преступных банд. Но это вовсе не исключает того, что они уже стали представителями ада или же скоро ими станут.
С другой стороны, в гуне саттва можно найти много молодых душ с пока слабо развитыми интеллектуальными способностями. Их будущее пока не предопределено: им предстоит ещё много раз воплощаться, а это таит опасность сойти с верного пути. Саттва — это райское состояние сознания (души). Но из рая можно устремиться как в Обитель Творца, так и в ад. Каждый имеет на это право, называемое “свободой воли”.
... Нам надо стремиться поселиться не в раю, а в Обители Творца: конечная Цель эволюционного Пути — Вливание себя в Него, Слияние навсегда с Ним. Но в Его Обитель невозможно войти — даже из рая — без обладания Мудростью. Только для саттвичных и одновременно мудрых — дорога в Обитель Творца в достаточно высокой мере предопределена и не длинна.
* * * Вопрос:
Среди православных верующих мне приходилось многократно встречать резкое неприятие того, что Вы говорите о необходимости стремиться к Слиянию с Творцом: ведь это неизбежно приведёт к снижению роли своего личного “я”.
Ответ:
Да, в православии, и не только в нём, существует практика попрошайничества у Бога; это называется “молитвой”. Хотя Основоположник христианства учил как раз обратному: что вы молитесь, неужели Отец ваш Небесный и без этого не знает про все ваши нужды?
Иисус учил, прежде всего, не молитве, а медитации, о чём наиболее ярко рассказано в Евангелии от Филиппа (см. в “Бог говорит. Учебник религии”). Но люди, захватившие власть в извращённом ими христианском движении, не могли понять, что такое — медитация, поэтому они отбросили как ненужное и эту часть Учения Иисуса Христа, и Евангелие от Филиппа. А молитвенная практика — как средство внушения верующими себе своей ничтожности и немощности — нашла себе важное место в деле подчинения верующих церкви.
В русском православии чрезвычайно важное методологически направление духовной работы — с точки зрения формирования личных взаимоотношений с Богом и подготовки себя к Слиянию с Ним — именно, смирение пред Ним — было подменено требованием подчинения клирикам. Называя вовлечённых в православие людей “рабами Божиими”, им, однако, внушалось рабство не перед Богом, а перед “батюшками”. Даже обычная работа под присмотром клириков стала называться не просто работой — а... ”послушанием”...
Для углубления данной тенденции была пущена в ход специальная “нравоучительная” притча. В ней рассказывалось, как некий “священник-монах” в монастыре обучал молодых “послушников”. Он им велел сажать рассаду капусты — но не обычным способом, а... корешками вверх. Один из молодых “послушников” принял эти наставления за шутку: что за вздор?!, можно ли напрасно губить столько растений?! Но другой “послушник” принялся именно губить рассаду, сажая растения корешками вверх и обрекая их на бессмысленную смерть. “Монах” же, придя, выгнал из монастыря первого юношу, но оставил, похвалив за “правильное понимание послушания”, второго.
Надеюсь, что Вы не захотели бы обучаться религии у такого “учителя” — человека жестокого, глупого, эгоцентричного, преступно ставившего себя в центр внимания учеников, подменяя для них собою — Бога.
В противоположность этому, обращу Ваше внимание на одну из важнейших установок ислама: само слово “ислам” — весьма значимо этически и медитативно, ибо оно означает “покорность пред Богом”. Аллах — Велик, я — ничто в сравнении с Ним, моя задача — через медитативное осознание этой истины и полную покорность пред Ним — утонуть в Нём, добровольно растворившись сознанием в Нём, слившись через это с Ним. (Хотя все мы знаем, что эта одна из основополагающих истин ислама оказывается во многих случаях утерянной теми или иными группами мусульман).
Реальную схему взаимоотношений людей и Творца можно образно обрисовать так:
Творец сотворил Всё, включая всех нас, — только ради Самого Себя. Он — именно бесконечно велик, бесконечно больше каждого из нас — даже очень сильно подросшего. Противостоять Ему сохранением своего “я” — неперспективно и вредно: ведь таким образом мы тормозим собственную эволюцию. У нас есть единственный правильный выбор: нам надо постараться оказаться поглощёнными Им. Слияние с Любимым — не есть ли это главная цель в любви? Если же мы этого не хотим — не означает ли это, что мы вовсе не любим Его?
И каждый, кто осуществил такое Слияние и укрепился в нём, обретает затем полную возможность проявлять себя, участвуя в Эволюции через, в том числе, помощь воплощённым существам — но уже не в качестве человека, а в качестве Святого Духа.
И, что ещё очень важно, — никакой человек не должен ставить себя между Богом — и другими людьми, провозглашая себя в качестве центра для внимания верующих, в качестве объекта поклонения. Задача истинных духовных лидеров — всего лишь помогать другим людям продвигаться к Творцу, не задерживая их вокруг себя. Истинный духовный лидер никогда не должен ставить себя “на пьедестал почёта”.
* * * Вопрос:
Как Вы лично — с Вашими знаниями и умениями — понимаете своё место в духовной жизни России и планеты в целом?
Ответ:
Прежде всего, я в последние десятилетия своей жизни ощущал себя учёным, успешно исследовавшим (теоретически и практически) самую сложную область знаний — многомерную природу вселенной, Абсолюта, человеческого организма, принципы эволюции Вселенского Сознания и индивидуальных сознаний (душ). Мною и моими ближайшими коллегами — под непосредственным руководством Бога — разработана прекрасно действующая многоступенчатая система методов полной духовной самореализации, завершающаяся практическим постижением Изначального Сознания (Творца, Бога-Отца) в Его Обители — самом глубоком “слое” (по шкале многомерности) многомерного Абсолюта, Слиянием с Ним и действованием из Него.
На протяжении десятков лет этой работы я всё время искал тех людей, те духовные Школы, которые имели бы сходный уровень компетентности, — но так и не нашёл их. (Хотя не сомневаюсь, что они где-то существуют). Подчеркну при этом, что я ни в коем случае не пытаюсь поставить себя в один ряд с Божественными Учителями, у которых сам учился: прекрасно понимаю, что мне до их уровня — ещё работать и работать! Но я говорю о тех воплощённых людях, которые теми или иными способами пытаются идти в том же направлении.
В прошлом ряд известных мистиков высказывался о том, что духовное спасение человечества придёт через Россию. Всё время помня об опасности попасть в ловушку тщеславия и гордыни и постоянно контролируя себя в этом, тем не менее подозреваю, что речь шла именно о результатах работы нашей Школы. Это соответствует и моему (осторожному) пониманию, и об этом многократно и в разных ракурсах говорили наши Учителя. Теперь же, когда мы достигли достаточной — по Их мнению — полноты понимания, Они именно настаивают на приложении максимальных усилий по распространению этих знаний.
У кого-то может возникнуть вполне обоснованный вопрос: неужели же не достаточно сейчас на Земле деятельности, например, воплощённого Божественного Учителя — Сатья Саи, Который не только учит устно, но даже Сам пишет книги? Зачем нужен ещё кто-то, кто говорит о том же самом?
Ответ здесь таков: один и тот же объект, одно и то же явление, одну и ту же совокупность знаний можно описывать по-разному, т.е. более полно — или же кратко, также — ориентируясь на тот или иной контингент слушателей или читателей, на их уровень подготовленности, на то, что для данной группы людей является наиболее актуальным в данный момент.
Лично на меня была возложена задача дать объективное изложение обозначенной темы с позиции учёного, с позиций науки. Это — удалось. Следующая задача — сделать эти знания доступными для всех людей, которые в них нуждаются. И в этом деле нам требуется помощь со стороны тех, кто готовы и могут помочь.
* * * Вопрос:
Познакомился с Вашим блистательным сайтом.
Но осталось недоумение вот по какому вопросу: почему Вы называете то, что Вами изложено, наукой? На мой взгляд, это — новое прекрасное религиозное движение. Наука же... — должна содержать, ну, хотя бы некие законы, что ли...
Ответ:
Во-первых, к изучению данной “Божественной” тематики я когда-то приступил именно как уже имевший большой опыт научной работы учёный. Т.е. я изучил по литературе опыт предшественников, познакомился лично со всеми доступными мне тогда религиозными направлениями, потом начал экспериментирование на себе и тех моих друзьях, которые к этому изъявляли желание (речь идёт о наиболее простых методиках оздоровления и очищения организма, приёмах хатха-йоги, целительства и т.д.). Собственные изменения, плюс одинаковость у многих людей и повторяемость результатов — всё это служило основанием для выводов.
Далее: именно мной впервые полноценно исследованы и описаны функции чакр, а также методы их очищения и развития. Не является ли это аналогией с, например, физиологическим описанием работы какой-то системы организма — пищеварительной, дыхательной и т.п.? Является. Только предмет исследования — несравненно сложней.
А дальше — ведь ещё сложней. Ведь я дал описание всему Организму Абсолюта! Разве описание организма человека или какого-то другого существа — не наука? Анатомия, физиология, гистология, цитология, психология, экология... Разве не аналогичные исследования были проведены нами?
Вы спрашиваете о “законах”? В перечисленных научных дисциплинах чаще говорят о закономерностях развития и функционирования. Хотя есть и то, что называют законами.
Закономерностей нами описано — масса. Посмотрите хотя бы на принципы управления чакрами, на выводы о воздействии тех или иных духовных или псевдодуховных упражнений или иных воздействий — на психическое состояние...
Относительно законов — разве к этой категории не относится описанный впервые мною постулат о том, что человек на духовном Пути должен совершенствовать себя по трём основным направлениям: интеллектуальному, этическому и психоэнергетическому (последнее — работа в рамках программ раджа- и буддхи-йоги)? (И подробности по каждому детально прокомментированы).
Или — закон повторения психогенеза в онтогенезе (в онтогенезе вначале повторяются стадии развития, уже освоенные в предыдущих воплощениях; лишь потом может начаться освоение новых).
Законом также можно назвать впервые данное в печати объяснение принципа, по которому люди после развоплощения оказываются в раю, аду или в Божественных “слоях” Абсолюта: а именно, это зависит не от тех или иных поступков, а от эмоционального состояния и степени утончённости сознания, к которым человек себя приучил при жизни в теле. (Те или иные поступки предопределяют другое: они дают кармические последствия — положительные или отрицательные — при жизни в воплощённом состоянии в этом или следующем воплощении).
Существуют в этой сфере знаний и законы, разработанные нашими предшественниками. Например — несколько законов духовного роста, собранные Г.И.Гурджиевым (см. в моих книгах “Духовные практики” и “Как познаётся Бог”)[24]. Или — всем известный, но мало кем понятый “закон кармы” — закон причинно-следственных отношений в формировании судеб (суть ошибок в его понимании такова: это — не некий “механически” действующий “принцип”, а проявление заботы о развитии воплощаемых людей со стороны Бога).
Также несколько таких законов я описал в статье “Законы духовного развития” в книге “Как познаётся Бог”.
Я никогда раньше не задумывался об именно такой классификации своих знаний: всегда прежде излагал их лишь в наиболее удобных для восприятия схемах. То, что я сейчас написал, есть экспромт.
Припоминаю, что на анализе и прикладном применении наших разработок студенты-психологи защищали дипломные работы. Попробуйте и Вы заняться более серьёзным исследованием: глядишь — и диссертацию защитите!
* * * Письмо от В.:
Дорогой Владимир Васильевич!
Могу ли я надеяться на встречу с Вами когда-нибудь?
Год назад, в марте, — до сих пор не могу понять, как это произошло, — мне посчастливилось быть на Вашем практическом семинаре. Может, помните: нестриженный, нечёсанный, довольно мрачный тип с вытаращенными от благоговения глазами? Как-то встретившись с Вами в коридоре один-на-один, я потерял дар речи — не то от страха, не то от смущения, не то от неожиданности и незнания, как себя вести при подобных обстоятельствах...
Пришёл я на семинар с карманами, полными сигарет, выпив утром водки. А привела меня какая-то женщина-ясновидящая (а я ей даже “Спасибо!” и “До свидания!” не успел сказать!).
С тех пор я за весь прошедший год “выпил” всего две рюмки лимонада (даже квас исключил из рациона!). Не курю! Да, я выбросил целую папку разных методик о том, как бросить курить: они мне стали абсолютно не нужны! Я никогда не замечал в себе “сильной воли”, но избавление от курения и пьянства произошло само собой!
Я теперь постоянно ощущаю очень мощное изменение сознания. (На физическом плане — ничего не заметно: такой же замухрышка, только мыться стал чаще, да поменялось социальное окружение, теперь вокруг — “контактёры”, целители, йоги, я среди них — “на высоте”!).
На том Вашем семинаре у меня появилось сильное ощущение света в анахате, а также — сверху. Свет сверху и сейчас идёт, но не всегда. Мне нравится посылать его старушкам, идущим на улице навстречу.
Извините, письмо какое-то дурацкое вышло. Давно собирался написать... Хотелось бы снова хоть просто подышать тем воздухом — наполненным Светом... Я ведь тогда не попал в число тех, кого Вы отобрали для дальнейшей работы... Но есть ощущение, что, благодаря встрече с Вами и тем пережитым мгновениям, — жизнь прожита уже не зря...
Извините, что письмо вышло сумбурным и нелогичным. Хотел передать своё состояние, сидел — и изливал этот поток мыслей... Но то состояние всё же осталось внутри и, ликуя, рвётся наружу...
Огромное спасибо за тот семинар, за музыку, за всё! Спасибо Вам и всем, кто с Вами рядом! Может, когда-нибудь ещё позовёте на семинар для начинающих? Очень хочется увидеть Вас ещё раз.
В.
* * * Письма от В.:
Здравствуйте, дорогой Владимир Васильевич!
Получила Вашу открытку, очень обрадовалась!
Дорогой мой Владимир Васильевич! Я очень рада, что Вы не забыли меня в этой кошмарной жизни! У меня всё муж пьёт — ну и пусть его, лишь бы не дрался. Но у него все в семье дерутся. Это, наверное, по его родственникам идёт. Он теперь говорит, что это — его карма, и сам не рад. Ну да ладно, у всех, наверное, так...
А я рада каждому Вашему слову и книге. Я их буду всю жизнь читать — пока не умру!
В.
Владимир Васильевич! Я стала, благодаря Вам, намного веселее смотреть на жизнь. Это — с Вашими очень хорошими книгами!
Но почему же у нас кругом — такие злые, всё ненавидящие люди? И добрый человек всегда страдает за свою доброту? Почему?
Ещё раз благодарю!
В.
Здравствуйте, дорогой Владимир Васильевич!
Как я рада, что получила от Вас весточку!
Я так Вам благодарна, что не могу и выразить всё это! Ведь это “с Вашей руки” мой муж перестал пить так много! Он говорит, что у него там внутри что-то от водки трахнуло...
Жду Ваших новых книг!
В.
Здравствуйте, дорогой Владимир Васильевич!
Как я рада, что получила Вашу новую книгу! Вы помогли мне: с Вашими книгами стало светлее и веселее на душе!
Теперь я каждый день смотрю фильм про Дэвида Копперфильда. Купила видеокассету. День и ночь — всё смотрю её. И муж спит под неё. Он не стал так пить, это — благодаря Вам. И не хулиганит.
Все люди, которые нас окружают, — очень жестокие. Вы — единственный добрый, светлый, который помогает людям. Я всегда очень рада получать от Вас хорошее, светлое. А то, что окружает нас, — одна жестокость, ненависть...
Жду Вашу новую книгу!
В.
Здравствуйте, дорогой Владимир Васильевич!
Я очень жду от Вас новых книг! Неужели Вы ещё что-нибудь не написали? Или что случилось?
Я всё смотрю в свой почтовый ящик — а он пустой... И на душе сразу становится пусто.
Я всё читаю Ваши прежние книги и перечитываю. Ведь Вы так помогаете Вашими книгами! Ведь если бы не Вы — я бы совсем впала в депрессию.
Желаю Вам здоровья и большого синего, голубого неба над головой!
В.
* * * Письмо от Ш.:
Мир Вам, Владимир!
Попала в руки Ваша книга “Бог говорит. Учебник религии”.
Много книг прочитал на своём веку старый Шагидулла, но такой замечательной, где всё так просто и ясно написано, — не встречал никогда.
Прошу Вас выслать мне все остальные Ваши книги.
Ваш Ш.
* * * Вопрос:
Здравствуйте, уважаемый Владимир!
Спасибо большое за Ваш ответ на моё письмо.
Я давно ищу свой правильный путь в жизни и к Богу.
Посещала разные эзотерические занятия и кружки, но все они были в большей степени игрой взрослых людей в нечто таинственное и модное в данное время.
А из всей прочитанной литературы больше всего по душе пришлись Ваши книги и книги Лууле Виилмы.
Хотела Вас спросить: как найти свои ошибки (неправильные мысли, действия, отношение к чему-либо)?
Иногда чувствую, что наступаю на одни и те же грабли, а причину так и не уразумела. Ошибки других видны быстро, а свои найти труднее.
То, что кроме меня никто мне не поможет устранить мои проблемы, это я знаю наверняка, но хотя бы подсказать, где я неправильно действую или действовала...
Простите, если отнимаю время.
До свидания, с уважением и любовью, В.
Ответ:
Мир Вам! Начните работать над собой не только интеллектуально. Вы сейчас стоите на месте в своём духовном развитии. А надо торопиться стать лучше.
Методики превращения себя в активное и огромное духовное сердце описаны нами и известны Вам. Работайте по ним с самого начала. Это лучше делать с компанией единомышленников, но можно и одной. Работайте!
Эта работа есть превращение себя в Любовь. По мере продвижения в ней — будут устраняться ошибки. А те, которые, всё же, будут “проскакивать”, — те будут видны себе самой намного ярче. Они будут выглядеть для себя самой — как “нелепости”. И “отчуждить” такие формы своего поведения станет намного проще.
Успехов! Владимир Антонов * * * Ответ учёному-физику:
Приветствую Вас, Р.!
Существует религиозный смысл наших жизней — даже для тех людей, которые являются представителями “точных наук”.
Вижу, что Вы ещё не нашли для себя достаточно внятной религиозной концепции, поэтому Вы смотрите на религию как на совокупность мифологических историй.
Но истинная религия включает практические методы духовного совершенствования и имеет конкретную цель — познание Абсолюта и Творца, а затем и Слияние с Творцом собою как развитым сознанием. И недостаточно для полного понимания этого — лишь прочитать заголовки на интернет-сайте, как это сделали Вы.
То, что Вы называете Природой, — минералы, органика, живые воплощённые существа — всё это является лишь частью многомерного Абсолюта, а не всем Им. Природа (в Вашем значении этого слова) имеет своего Творца.
Искренне Ваш, Владимир Антонов * * * Письмо от М:
Дорогой Владимир!
Ваша любовь к религии, к таким Учителям, как Будда, Бабаджи, Христос — очень нравится мне.
Я прошу Вас подключить несколько линий на Вашем интернет-сайте — хотя бы о Свами Вивекананде. Очень немного о нём Вы можете найти в “Автобиографии” Йогананды. Вы можете читать о нём на сайте "Vedanta.com". Он был одним из тех, кто проповедовали простым людям о Боге, религии, разуме, памяти, в то время как молодёжь была "аishwarya" (безбожники).
Примите мои наилучшие пожелания, М.
Ответ:
Мир Вам, М.!
Благодарю за добрые слова!
Да, книги Вивекананды и Йогананды были среди моих первых учебников. Кстати, за всё время моего духовного роста я никогда не видел Вивекананду. Мне думается, что он сейчас где-то воплощён.
Напротив, мы обычно имели и имеем общение с Кришной, Иисусом Христом, Бабаджи из Хайдакхана — и также с Йоганандой и Юктишваром на Их лесном “месте силы”. Один или два раза там был с нами и Лахири Махасаи.
С любовью, Владимир Антонов Письмо от М.:
Приветствую Вас, Владимир!
Я восторгаюсь, слыша имена Учителей, Гуру! Я восторгаюсь, слыша это от того, кто способен общаться с Ними!
У меня есть запись голоса Йогананды. Я слушаю её.
Примите мои наилучшие пожелания!
Я в восторге от Вашего приятия Бабаджи, Кришны, Лахири Махасаи, Парамхансы Рамакришны, Вивекананды, Йогананды!
Я прочитал Вашу Декларацию об Основах Единой Религии. Нет необходимости быть индуистом или христианином — чтобы читать и понимать её.
Мои наилучшие пожелания Вам!
М.
Письмо от М.:
Приветствую Вас!
Я более, чем счастлив и одержим любопытством, разговаривая с Вами. Я хочу знать больше об этом! Например, где Вы разговаривали с Бабаджи, где видели Его и т.д.? Могу ли я видеть Его, говорить с Ним? Я хочу просить Вас передать моё послание к Бабаджи.
Ожидаю снова слышать Вас!
С великим любопытством и наилучшими пожеланиями, М.
Ответ:
Мир Вам!
Да, если это более удобно для Вас передать послание к Бабаджи через меня, а не лично, — делайте так. (Бабаджи сейчас — в моей комнате, Он улыбается).
Вы можете получить больше информации о любимом Бабаджи “месте силы” и о методах нашей работы через наш видеофильм.
Для того, чтобы обрести способность видеть, слышать и ощущать Бабаджи, надо пройти Путь раджа- и буддхи-йоги, который был показан нам Бабаджи и другими Божественными Учителями.
Постарайтесь ввести в свою жизнь всё то, что написано в наших книгах. Также попробуйте найти достойных людей, чтобы учиться вместе с ними.
С любовью, Владимир Антонов Письмо от М.:
Приветствую Вас!
Я прошу Бабаджи благословить меня и всех, кто связаны со мной! Особое благословение — моим родителям! Особое благословение — моей бабушке! Особое благословение — родственникам моего папы!
Слава Тебе, Бабаджи!
Примите мои наилучшие пожелания! Жду ответа, М.
Ответ:
Ответ от Бабаджи:
— Я благословляю всех на работу во благо Эволюции. Это означает:
а) помощь всем во всём добром, и б) активное развитие себя как сознания.
Я отвечаю Моей особой Любовью — только на усилия.
Мир Вам, М.!
Я решил прокомментировать Вам ответ от Бабаджи.
Реальное благословение есть “Добро!” на делание чего-то полезного, правильного. Гуру добавляет к Своему “Добро!” волну энергии Своей Любви.
Причём наиболее важной составляющей этого является “Добро!”, а не энергетическая волна. Т.е., что может некто делать с такими волнами? Только ощущать удовольствие?
Но мы воплощены не для того. Мы воплощены, чтобы принять участие в Эволюции Вселенского Сознания. Мы воплощены — чтобы усердно работать.
Пожалуйста, прочитайте снова наши книги.
С любовью, Владимир Антонов Письмо от М.:
Я благодарен за Ваше пояснение. Я счастлив, что Бабаджи услышал мою просьбу. Я очень счастлив из-за того, что Вы написали, что Бабаджи был в Вашей комнате и улыбался.
Мне надо много понять о методах развития сознания. Я верю, что, если Некто, подобный Бабаджи, говорит кому-то или благословляет кого-то, то это не может быть не истинным ни в коей мере.
Я прошу Бабаджи помочь мне.
Жду ответа.
С уважением, М.
Письмо от М.:
Приветствую Вас!
Я понял Ваше пояснение на благословение Бабаджи, и я хочу достичь более высокого уровня сознания. Я благодарю Вас за передачу моей просьбы к Бабаджи.
Когда я пишу что-нибудь, это исходит из моего индийского воспитания. Я буду благодарен за Ваши комментарии.
Жду ответа. С наилучшими пожеланиями, М.
Ответ:
Мир Вам, М.!
Что ещё я могу для Вас сделать сейчас?
Постарайтесь найти для себя больше информации в моих книгах. Читайте книги современного Аватара Сатья Саи (Его книги есть в интернете). Бабаджи и Сатья Саи — оба помогают нам.
Потом — продолжим.
С любовью, Владимир Антонов Письмо от М.:
Дорогой Владимир!
Я хочу просить Вас передать моё послание к Бабаджи: я не имею сейчас денег, меня уволили. Я молю Его помочь мне и благословить меня на лучшее финансовое положение.
Это реально поможет мне сейчас уделить внимание религиозным практикам.
Жду от Вас ответа.
Наилучшие пожелания, М.
Ответ:
Бабаджи отвечает: “Ищи деньги вокруг Меня”.
Найдите ответ в Бхагавадгите — в словах Кришны о жертвенности. Лично я живу именно так.
С любовью, Владимир Антонов Дополнение 1 к ответу:
Бабаджи поясняет:
“Это означает: служи Мне, но не себе!”
Вы читали Бхагавадгиту? Прочитайте и найдите разъяснение!
И не смотрите на Бога, как на своего слугу! Это Вы должны быть слугой Бога!
Владимир Антонов Дополнение 2:
Мир Вам, М.!
Поняли ли Вы, о чём я говорил Вам? Это — мы, кто должны работать для Бога, а не Бог — для нас!
Для человека, начинающего свой духовный путь, одной из важных ступеней является замена собственного эгоцентризма — на центризм Творца.
Относительно же денег, Кришна в Гите объяснял, что мы должны служить Богу — и питаться “остатками от своих жертвоприношений”.
Например: некто издаёт наилучшие духовные книги — и продаёт их так, чтобы вернуть себе денег немного больше, чем потратил на издание. Или таким же образом можно продавать сделанные Вами копии нашего видеофильма.
С любовью, Владимир Антонов Письмо от М.:
Приветствую Вас!
Вчера вечером я медитировал на “шри-янтру” для того, чтобы улучшить мою концентрацию. После получаса занятий я захотел контактировать с Бабаджи. Но я не получил никакого ответа.
Думаю, что я или не был способен к этому, или же не понял ответа.
Жду ответа от Вас.
Наилучшие пожелания, М.
Ответ:
Мир Вам!
Для Вас — нет смысла начинать духовные практики с янтр. Лучше начните с хатха-йоги, особенно с релаксационных асан.
Также в моих книгах описана полная последовательность начальных методик.
Собственные надёжные контакты с Господом будут возможны только после того, как Вы станете большим духовным сердцем.
Примите мою любовь, Владимир Антонов Письмо от М.:
Приветствую!
Я счастлив за Вас, Владимир! Вы — знаете Индию!
Расскажите мне что-нибудь о Вашем опыте общения с Господом Кришной. Я хочу знать намного больше. Я чувствую себя комфортно, когда Вы связываетесь со мной.
Жду от Вас ответа, М.
Ответ:
M.! Работайте над собой! Никто не может сделать Вас совершенным: только Вы сам можете сделать это! Не тратьте время впустую: ведь каждый день приближает нас к смерти наших тел!
С любовью, Владимир Антонов * * * Ответ на письмо:
Мир Вам, С.! Не только, конечно, Ваша вина в том, что Вы придерживаетесь тех взглядов на свою жизнь, о которых пишете ("грубость и жёсткость" — как идеал). Но с такими установками Вы обрекаете себя на ад и программируете себе очень сложную судьбу. Вместе с тем, у Вас есть остатки совести, и это может Вас спасти.
Главная Ваша проблема состоит в том, что Вы не познали смысла своей жизни и способов его реализации. И как раз об этом написано в моих книгах.
И Вы правы в том, что ни одна известная Вам церковь не может дать вразумительные ответы на эти вопросы.
Успехов Вам на открывающемся перед Вами духовном Пути!
Владимир Антонов * * * Ответ на письмо:
Мир Вам!
Для участия в нашей работе обязательно "безубойное" питание (именно по этическим мотивам), а также полное принятие всего, что написано в наших книгах (т.е. они должны быть прочитаны и осмыслены).
С теми людьми, которые не соблюдают "безубойного" питания, нет смысла работать вообще. Духовный Путь — это Путь развития себя как Любви. В наших условиях — те, кто не приняли для себя принцип Любви-Сострадания, не смогут продвигаться по духовному Пути правильно, все попытки помочь им — принесут им (!) только вред.
Успехов вам! Владимир Антонов * * * Ответ на письмо:
Мир Вам!
Раджас — это ступень, где доминируют страсти.
Саттва же — чистота восприятия и реагирования. Бескорыстная любовь, утончённость сознания и чистая нежность — это проявления саттвичности.
Саттвичность может быть достигнута не иначе, как через развитие себя в качестве духовного сердца.
Успехов Вам! Владимир Антонов * * * Письмо от Н.:
Мне очень жаль, что пробудившееся было во мне доверие к Вам, Вы смахнули одним лишь упоминанием Дэвида Копперфильда...
Впрочем, что для Вас — одна душа? Не было приобретения — нет и потери. Не сомневаюсь, что у него — не оснащённое фокусничество, а магия. Но зачем? Зачем она, такая как она есть? Кого она сделала добрее, лучше, смиреннее, выше в помыслах? Вы его предлагаете как идеал... Но он может привлечь только того, кто хочет стать сверхчеловеком в смысле... возвышения над всеми, наподобие Денницы. Любовь здесь не живёт, хотя может быть живёт тоска по ней. И невозможность её.
А Ваше общение с духами... Разговоры о добре, свете. Это есть и у других, но я бы не решилась давать оценку себе самой, утверждая, что Бог говорит со мной. Бог всегда посылает кого-то говорить с нами. Об истинности наших прозрений и о чистоте, достоинстве (не говорю, святости) всегда свидетельствует Кто-то другой. Общение же с умершими людьми, мне кажется, никогда нельзя считать критерием какой-то большой продвинутости. А когда есть этот уровень общения (т.е. с мёртвыми), то говорить о выходе на высокие планы Духа надо осторожно. Это может быть соблазн, мистификация ближайших "подсказчиков". Вы сами это знаете, но пользуетесь критериями истинности, основанными в основном на визуализации, на образах, на световидных явлениях...
А христианство, православие... Всё, что Вы о нём пишете, пожалуй, верно. Во внешних проявлениях есть грубость, боль. Но, всё-таки, главные книги, мысли, слёзы, чаяния любви этого чудного оазиса Духа, его Настоящесть, кажется, остались Вами не замеченными.
Хотела написать всего несколько слов, но...
Простите, если что не так.
Н.
Ответ:
Мир Вам, Н.! Примите мою любовь через это письмо!
Очень хорошо понимаю Вас. Было время, когда мои реакции могли бы быть такими же.
Сейчас Вы видите пока только церковь, с помощью которой Вы оторвались от атеизма и материализма. Мой путь пролегал как раз так же.
Но, по мере обретения Вами дальнейшего религиозного опыта, Вы можете увидеть лично реальность бытия Бога. И — по мере дальнейшего продвижения — многообразие Его "лиллы", т.е. способов привлечения к Себе людей.
Вы сейчас пока, судя по Вашему письму, прочитали только одну мою книгу.
Прочитайте ещё, если сочтёте для себя сейчас целесообразным, "Экологию человека", а потом и другие.
Успехов Вам! Владимир Антонов Письмо от Н.:
Здравствуйте, Владимир!
Я, конечно, читала Вашу "Экологию". Всё правильно. Исповедую ли, применяю ли? Да, очень стараюсь следовать этим принципам. Но есть исключительные обстоятельства, тогда приходится нарушать...
Знаете ли, я живу в своеобразном климате, где трудно зиму проходить в НЕмеховой одежде и питаться по-вегетариански (хотя, в основном, питаюсь именно так). Просто, я пока не созрела до такой степени, чтоб в 40-градусный мороз согревать себя сознанием. А наверное, можно. Может быть, когда-нибудь научусь...
Что же касается моего отношения к церкви... Это — сложно... В общем, думаю, только Святая Церковь — Церковь. А наша земная, мира сего, — действительно утратила силу духовного водительства. Хотя человек, поведший меня в Путь, был православным священником, удивительно широко образованным и веротерпимым.
В моём доме есть (кроме Библии, Евангелий) и Коран, и Гита, и древнехристианские апокрифы, и кое-что из буддийских текстов, философская литература и т.п. Черпала в своё время из многих источников. Многое ложилось на сердце. Но, главное не в этом... Сенситивность, восприятие иного.... — это было и есть, но я не решаюсь это развивать сама, своей волею, опасаясь увлечься "сиддхами", которые не есть главное для меня.
Как раз таких способностей, как у Д.Копперфильда, я бы избегала, как уводящих от главного. Мне кажется, это — как раз тот соблазн, от которого отрёкся Христос, будучи искушаем в пустыне (Вы знаете, кем...).
И где же здесь та ПРОСТОТА, которая предлагается в принципах Бабаджи?
