Владимир Антонов
НАШ СМЫСЛ ЖИЗНИ.
КАКАЯ РОССИЯ НУЖНА БОГУ?
Издание 2-ое, дополненное.
В книге также приводятся стихи и Откровения, записанные Антоном Тёплым, Ларисой Вавулиной, Марией Штиль, Анной Зубковой и другими.
Санкт-Петербург 2002
Издание осуществлено за счёт средств автора
В отличие от методологическойнаправленности ранее изданных данным автором примерно 30 книг по теме духовного совершенствования человека, данная его работа находится на стыке политики и методологии.
Она будет полезна не только духовным лидерам и читателям, заинтересованным в своём личном духовном совершенствовании, но также и тем, кто по долгу своей профессиональной деятельности должен определять государственную политику в отношении деятельности различных религиозных групп и организаций.
© Антонов В.В., 2001.
Декларация об Основах Единой Религии
1. Общие положения
1:1. Бог на протяжении всего существования на Земле воплощённых людей многократно давал им Своё Учение через Своих Посланников (Мессий, Аватаров) и пророков. Информация давалась в адекватной для конкретных групп людей форме — с учётом уровней их философско-религиозной осведомлённости, а также применительно к конкретным условиям бытия в то конкретное время (например, в условиях войны — или мира, первых шагов становления религии — или на фоне её стабильного существования в данном регионе).
Но в каждом таком созданном Богом очаге религиозных знаний всегда со временем происходило искажение людьми полученного ими Учения. Например:
— совершалось сведение всех религиозных обязанностей людей лишь к участию в якобы “спасительных” обрядах, а молитвенные телодвижения и стандартные молитвы становились главным религиозным занятием верующих, подменяя собой реальные усилия по совершенствованию себя на пути личной духовной эволюции, — возникал так называемый религиозный “фундаментализм”, при котором религиозная жизнь рассматривается не как обретение знаний о Боге, о смысле наших жизней, не как освоение методов духовного совершенствования и помощь в этом другим, а сводится лишь к грубому, насильственному принуждению одних людей другими к соблюдению неких “правил поведения”, не имеющих на самом деле никакого религиозного значения, — формировались ложные концепции “национальных религий” и “национальных Богов” — тогда как на самом деле Бог един даже не только для людей всей Земли, но и для всей вселенной, — результатом такого вырождения зачастую оказывалось то, что главной сутью идеологии религиозного направления становилась ненависть к “иноверцам”, выливающаяся в террор и агрессивные войны.
Потерявшую Бога и Любовь псевдорелигиозность Бог в настоящее время называет “заразой намного хуже СПИДа”. Адепты таких направлений готовят себя к аду.
1:2. Наиболее ярко в последнее время религиозные искажения высветились в событиях 11 сентября 2001 года (террористические нападения религиозных фанатиков на население городов США с использованием захваченных пассажирских самолётов). Поступки террористов-самоубийц были основаны на вере в то, что через убийства “иноверцев” убийцы якобы гарантированно попадают в рай. (Причина появления такого постулата понятна: ведь он давался многие столетия назад воинственным племенам в военное время — ради вдохновления воинов правой стороны на победу над противником. Но в условиях мирного и устойчивого существования сформировавшегося религиозного направления, понятно, что такие установки не могут использоваться.) Для всех разумных людей нашей планеты эти ярчайшие события должны со всей ясностью указать на необходимость принятия и внедрения в жизнь народов всех стран ДЕКЛАРАЦИИ ОБ ОСНОВАХ ЕДИНОЙ РЕЛИГИИ, основанной на современном научном знании, суммировании накопленного людьми исторического религиозного опыта, а также того, чему Бог учит нас сейчас.
1:3. Эта Декларация была разработана группой российских специалистов, компетентность которых распространяется в сферах и естественнонаучных и религиозно-философских знаний, и личного практического религиозного опыта, полученного под непосредственным руководством Бога в качестве Учителя.
2. Что надо понимать под словом “Бог” 2:1. Прежде всего, надо принять то, что вселенское пространство многомерно именно реально (а не только математически). Его мерности (эоны, локи) познаваемы развитым сознанием человека. Такое развитие сознания достигается верно поставленной практической духовной работой, одним из компонентов которой является многоступенчатая медитативная практика.
2:2. Есть мерности и ада, и рая, и “хранилища строительного материала” для формирования материи и будущих душ, есть Обитель Творца. Некоторые мерности наполнены “антиэнергиями”; взаимодействие последних с материальными предметами является механизмом дематериализации и прочих подобных “чудес”.
2:3. Так исторически сложилось, что даже само слово “Бог” оказалось имеющим не одно, а больше значений; и люди в них путаются.
2:4. Главное значение этого слова — Творец, Изначальное Вселенское Сознание, сущее в изначальной пространственной мерности. Это Сознание является самым утончённым из всех вселенских энергетических состояний — если Его положение рассматривать в шкале “тонкости-грубости”. (На противоположном конце этой шкалы находятся существа ада: состояния, в которых они пребывают, являются наигрубейшими — с позиций оценки их устойчивого эмоционального статуса).
2:5. Второе значение слова “Бог” включает Творца вместе со всем Его многомерным Творением, порождённым и пронизанным Им, не способным существовать без Него или в отрыве от Него. В этом смысле Бог есть Абсолютно Всё (Абсолют) — Всё, кроме лишь ада с его обитателями. (По определению Иисуса Христа, ад является “тьмой внешней” — внешней по отношению к Богу-Абсолюту).
2:6. В понятие “Бог” входит также Проявление Творца в Творении, именуемое Святым Духом (Брахманом). Святой Дух проявляется наиболее часто в виде исходящих из Обители Творца Божественных Учителей. (Они могут, в частности, уплотнять собственную энергию Сознания вплоть до ощущаемого, иногда — даже видимого для воплощённых людей состояния).
2:7. Проявление Божественного Учителя на Земле через Его воплощение в человеческом теле именуется Мессией, Христом, Аватаром.
Он, как и Святой Дух, есть Неотъемлемая Часть Творца (Изначального Сознания).
2:8. Утверждение, что “Бог есть именно Один” — истинно. Божественные Учителя в Обители Творца являются взаимослитыми составными Частями Единого Изначального Сознания. Критерий оценки здесь состоит в том, что Их Обителью является именно изначальная пространственная мерность (именуемая Обителью Творца); из неё Каждый из Них исходит в мир Творения лишь частью Себя, оставаясь единосущным Творцу.
2:9. Все конкретные индивидуальные проявления в пределах мира Творения (предметы, тела, включая наши, плюс также все воплощённые и невоплощённые души, кроме адских) — все они должны восприниматься как клетки бесконечного Вселенского Тела Бога в аспекте Абсолюта.
2:10. Суть всех происходящих во вселенной процессов есть Эволюция Вселенского Божественного Сознания.
2:11. В понятие “Бог” не могут включаться мифологические (сказочные) и вымышленные персонажи народного религиозного фольклора (последователи такого рода наивных и ложных по сути представлений именуются “язычниками”). Наивны и ложны также попытки представлять Бога в виде невидимого летающего существа, имеющего облик и размеры человеческого тела.
Бог также не должен описываться как “информация”, “информационное поле”, “совокупный человеческий разум” и в виде тому подобных поверхностных и некомпетентных определений. Познание Его не имеет ничего общего с “общением с инопланетянами”, “астральными полётами”, спиритизмом, магическими обрядами и астрологическими фантазиями.
Представление Бога в виде злобного, карающего людей за грехи чудовища является ярчайшим извращением, отвращающим людей от любви к Богу и от продвижению по духовному Пути.
Подобно этому, грубейшим извращением в религии является выставление в центр внимания образа дьявола и прочих пугающих факторов. Культивирование мистического страха — вместо созидающей Любви — является главной причиной духовной деградации и развития массовой психопатологии среди адептов таких форм псевдорелигии.
2:12. Итак, в понятие Бог входят:
— Творец, именуемый также Богом-Отцом, Изначальным Сознанием, Аллахом, Ишварой, Дао и другими синонимами из других языков и направлений религии, — Абсолют, — невоплощённые (Их — очень много) и воплощённые Божественные Учителя, исходящие из Обители Творца.
Такова суть истинного — монотеистического — понимания сути Бога.
2:13. Творец — из Своей Обители — творит “островки” материи в разных частях бесконечного пространства вселенной; затем — когда необходимость в каком-то из них или в целой их группе отпадает — Он их дематериализует. Смысл всего этого — в том, чтобы создавать условия для воплощения на материальные субстраты всё новых душ, где последние получают возможность для развития.
Воплощение в мире материи необходимо для развития душ, поскольку именно в физических телах происходит образование энергии, идущей на рост этих индивидуальных “сгустков” сознания. Исходным материалом для получения такой энергии является, прежде всего, материальная пища — та самая, которую мы едим.
При этом не всякая материальная пища обеспечивает поставку в организм наиболее благоприятных для правильного роста души энергий: наилучшими свойствами обладает “безубойная” диета, т.е. без мясных, рыбных и прочих продуктов, изготовленных из тел убитых животных.
Эволюция каждой индивидуальной души начинается с формирования её зачатка на минеральной основе, потом следуют многочисленные воплощения в тела сначала маленьких, потом всё больших растений, потом — в животные тела нарастающей величины и видовой усложнённости, потом — в тела людей.
Каждый из нас, людей, когда-то “был” разными растениями и животными. А теперь в телах растений и животных мы должны ощутить другие подрастающие души. Мы должны научиться уважать их жизни и всячески избегать причинения им напрасного вреда.
2:14. Бог в аспекте Творца — и это есть Истина, реально воспринимаемая развитым человеческим сознанием, — есть Вселенский по размерам, Вечный Макроорганизм, Который может быть обрисован как Океан Блаженного и Нежнейшего Тончайшего Живого Света Сознания.
Человек должен учиться любить Его, должен стать влюблённым в Него — и это станет предпосылкой к тому, чтобы познать Его и слиться с Ним: индивидуальная душа должна влиться во Вселенскую Душу Творца.
3. Что такое человек 3:1. Человек не есть тело. Человек есть сгусток энергии сознания (душа), способный к самоосознанию, запоминанию, мышлению, передвижению, качественному и количественному развитию, а также к деградации.
Воплощение в физическое тело состоит в скреплении Богом души с готовящимся к рождению телом.
Смерть означает их полное разделение.
3:2. Люди воплощаются Богом в физические тела для того, чтобы пройти очередные этапы своей личной эволюции. При этом каждый обладает значительной свободой воли, т.е. как правом выбора стратегического направления своего эволюционного продвижения (к Обители Творца — или же к аду), так и в решении текущих задач и проблем.
Бог — обычно в аспекте Святого Духа — постоянно делает предложения каждому: как стать лучше. Именно в этом — проявление Его Любви-Заботы о каждом.
“Принуждающие” вмешательства Бога в осуществление людьми тех или иных их желаний — явление редкое.
Так Бог — как Высший Пастырь — “пасёт” нас на поверхности планеты Земля — как на Своём “пастбище”. Он заинтересован в том, чтобы мы развивались в нужном Ему направлении: мы должны стать Совершенными Душами и влиться в Него в Его Обители, обогатив Его собой.
И если кто-то проживает свою земную жизнь не так, как угодно Ему, — Он делает тому человеку больно через болезни или прочие беды. В результате, кто-то задумывается и исправляется. Но другие — лишь озлобляются и, к сожалению, деградируют с ещё большей скоростью.
Так — в результате реализации свободы воли — осуществляется “естественный отбор” среди воплощаемых Богом душ. Лучших Он берёт затем в Свою Обитель, хорошие попадают на время в рай, потом воплощаются снова; обитель худших — ад, откуда некоторым всё же предоставляется возможность воплотиться снова, попробовать ещё раз; наихудшие же, безнадёжные в глазах Бога, разрушаются, уничтожаются навсегда (отсюда — представления о “геенне огненной” и “пожирающем грешников огне ада”).
3:3. Человек должен осознать себя в качестве не тела или ума, а воплощённой души: только с этой позиции возможно правильное понимание того, как жить на Земле.
Типичный литературный оборот “моя душа”, “его (её) душа”, “наши (их) души” — неверен. Поймём, каждый, что я — и есть душа.
3:4. Люди всех национальностей и рас, а также обоих полов — равны перед Богом и между собой; существенны — другие различия: по возрасту душ и по степени развитости в них тех или иных положительных и отрицательных качеств.
Основные принципы духовного продвижения также равны для всех людей, вне зависимости от пола, национальности и прочих подобных свойств; но методы духовной работы различаются в зависимости: а) от возраста в данном воплощении, б) от психогенетического возраста (возраста души), в) от этического и интеллектуального уровней развития в данное время, г) от того, какая часть духовного Пути уже пройдена.
3:5. Перспективная задача каждого человека — познать Бога во всех Его аспектах и проявлениях и, достигнув духовного Совершенства, влиться в Обитель Творца, чтобы продолжать уже оттуда участвовать во Вселенском Эволюционном Процессе, помогая, в частности, воплощённым существам.
Но начинать надо с интеллектуального развития и этического преображения себя.
4. Основы методологии духовного совершенствования 4:1. Совершенство Творца состоит из трёх основных качеств: Любви, Мудрости и Силы. Поэтому и каждый человек в его личной эволюции должен совершенствоваться по этим трём параметрам.
4:2. Пусть каждый человек начнёт с того, чтобы его главными этическими принципами стали следующие:
“Не делай другому того, чего не желаешь себе!” и “Помогай всем во всё добром!”.
Затем будет правильно начать освоение функций своего духовного сердца — органа многомерного организма человека, продуцирующего эмоции любви.
4:3. Духовное сердце является биоэнергетической структурой, расположенной в грудной клетке. Первая ступень его развития может считаться взятой тогда, когда оно заполняет всю грудную клетку, а человек способен устойчиво пребывать концентрацией сознания в нём, воспринимать окружающий мир непосредственно им и действовать “из него”, в том числе, “из него” говорить.
Когда человек освоил это, он — пока пребывает в духовном сердце — уже не может входить в иные эмоции, кроме вариантов сердечной любви.
От этого радикально меняется характер его взаимоотношений с окружающей средой, включая других людей, резко улучшается здоровье.
Тот, кто упрочнил себя в этом состоянии, именно привык жить в нём и проживёт так до конца своего земного воплощения, — тот гарантированно оказывается в раю среди таких же райских душ.
Методики реализации сказанного детально разработаны нами, описаны в ряде наших книг и проиллюстрированы в отснятом видеофильме.
4:4. Человек должен, чтобы преуспеть в духовном развитии, превратить себя в душу, состоящую, в основном, из духовного сердца.
Он должен научиться жить так, чтобы не выходить из эмоций Любви: нежной свежести, тактичной заботливости, готовности искренне и бескорыстно помогать всем во всём добром, в почтительности ко всем достойным, в благодарности всем помогающим, в прощении всем обидчикам, в готовности к самозабвению и самопожертвованию ради блага ближних. И даже сражаясь за благо ближних, он не должен выходить из состояния Любви.
Пусть каждый борется за искоренение из себя всех проявлений высокомерия, корыстности, жадности, насильственности, эмоций гнева во всех его проявлениях, включая эмоции осуждения, мстительности, зависти, ревности. Перечисленные эмоциональные состояния надо понимать как противостоящие Любви.
Научиться полноценному управлению своей эмоциональной сферой можно через интеллектуальную работу по борьбе со своими пороками и по взращиванию в себе недостающих положительных качеств; желательно, чтобы это сопровождалось освоением приёмов психической саморегуляции, основанных на работе с эмоциогенными структурами своего организма (методика описана в указанных в списке литературы книгах).
4:5. “Бог есть Любовь” — эту формулировку предложил нам Иисус Христос. Он и Сам был Любовью. И нам завещал стать ею.
Приблизиться к Творцу, Который есть Любовь, мы можем, только тоже став Любовью. Других способов нет.
И это есть не лозунг, состоящий из красивых слов, но неосуществимый на практике, — а выверенная и отработанная на множестве духовных искателей система знаний и методов.
4:6. Очень важно для духовного продвижения — развивать интеллект. Детям нужно стараться дать как можно более полноценное образование. Взрослым надо тоже всегда стараться познать как можно больше нового — преимущественно того, что представляет конкретную ценность на духовном Пути.
4:7. Свою трудовую деятельность имеет смысл посвятить не зарабатыванию денег и накоплению материальных богатств, а тому, чтобы сначала как можно большему научиться, а потом, используя накопленные знания, служить ими Богу через служение людям.
4:8. Именно делание добра через всемерную помощь эволюционирующим душам — пусть это будет главным стимулом в социальной жизни каждого человека.
Пусть такая деятельность станет искренним дарением. Тогда и другие — лучшие — начнут отвечать ответными дарами. Именно так формируются группы настоящих, надёжных друзей, объединяемых общими духовными целями. Таково, в частности, оптимальное разрешение проблемы одиночества в социуме у очень многих современных людей.
4:9. Рождение и правильное воспитание детей есть тоже служение Богу.
4:10. В воспитательной работе с детьми могут успешно применяться специальные развивающие приёмы, подготавливающие к серьёзной духовной работе в зрелом возрасте. (Основы методологии такой работы и конкретные примеры методик изложены в нашем сборнике “Духовная работа с детьми”).
4:11. Супружество и воспитание детей — это также способ совершенствования себя по очень многим параметрам, включая, прежде всего, развитие таких аспектов любви, как нежность, заботливость, альтруизм. Это же значительно обогащает интеллектуальную сферу, в частности, даёт множество уроков по психологии.
Бог — как Высший Учитель — есть “Главный Психолог”. Мы тоже должны осваивать психологию.
4:12. Мнение, что задача человека состоит лишь в том, чтобы только “молиться”, ничего другого не надо, — является глубоко ошибочным и вредоносным. Надо понять, что Богу вообще не нужны наши молитвы, суть которых — выпрашивание. Богу нужна от нас, прежде всего, этическая праведность в отношении других людей и всех живых существ, в отношениях с Ним — Богом. Ему нужно, в частности, чтобы мы искали Его, служили Ему, учились любить Его и стремились развить себя до той степени, чтобы преподнести Ему себя в виде как можно более совершенного дара.
Именно этот дар является угодной Ему жертвой от человека.
4:13. А убийства животных или даже растений “в жертву Богу” Ему вовсе не нужны; они являются скорее преступлениями, но никак не “Богоугодными” делами.
4:14. Навязывание людям представлений о ничтожности и безнадёжной греховности человека, о его вечной противоположности Богу — ложно и преступно в глазах Бога. Оно противоречит уже самому Замыслу Творца в отношении нас. Оно препятствует духовному росту людей.
4:15. Зачатки силового развития души лучше всего закладывать через здоровый физический труд. Если это сейчас невозможно — могут помочь спортивные тренировки.
Для того, чтобы успешно продвигаться по духовному Пути, надо иметь здоровое и сильное тело.
Далее силовой аспект сознания развивается через специальные медитативные тренировки. Они могут допускаться только в отношении тех людей, которые, в том числе, обрели устойчивый статус в эмоциях любви и в утончённости сознания.
4:16. Ошибочным является мнение, что в рай или ад люди попадают в результате совершения того или иного поступка (поступков). Поступки, имеющие этическую значимость, определяют судьбу именно в воплощённом состоянии — в этом или будущем воплощении.
Но пребывание после смерти тела в адских, райских или иных пространственных мерностях (включая Обитель Творца) — это определяется тем, к каким состояниям сознания человек приучил себя при жизни в физическом теле.
Если он приучил себя к пребыванию в грубых эмоциональных состояниях — ему именно в них и придётся продолжить своё существование без тела.
Если он прожил жизнь (в том числе, в последнее время перед расставанием с телом) в тонкой и чистой сердечной любви — он оказывается в раю.
Но для того, чтобы поселиться в Обители Творца, — от “стартового” райского состояния требуется долгая и трудная медитативная работа под руководством Божественного Учителя или Божественных Учителей. Этому надо посвятить целиком свою жизнь.
Подчеркнём, что сам человек пройти эту часть Пути не может. А ошибки могут иметь тяжелейшие последствия. Например, можно “заблудиться” в пространственных мерностях... Или однажды серьёзно сорваться в грубые эмоциональные состояния под влиянием какого-то стрессогенного фактора... — это грозит “обвалом” всех позитивных медитативных наработок и тяжёлыми заболеваниями.
4:17. Духовная работа не может быть успешной у людей, использующих наркотики, включая спиртные напитки и табачные изделия.
4:18. Организм воплощённого человека многомерен и подобен в этом отношении многомерному Абсолюту. Поэтому процесс познания себя в значительной мере совпадает с процессом познания Абсолюта.
В частности, каждый человек имеет своё потенциальное представительство в Обители Творца, называемое “Высшим Я”.
4:19. Одной из важнейших задач духовной работы является замена человеческого эгоцентризма на Богоцентризм — и в уме, и в медитативной реализации.
4:20. Высшие ступени духовного восхождения могут быть освоены только в монашестве.
4:21. Монашество — это однонаправленность сознания духовного подвижника на одну только Цель — полное познание Бога и Слияние с Творцом в Его Обители, а также на помощь на этом Пути всем достойным.
4:22. Задачи, стоящие перед монахами, отнюдь не могут быть решены через ношение специальных одежд, получение новых имён, поклоны и стандартные молитвы. Всё это не имеет прямого отношения к истинному монашеству.
4:23. Паразитический образ жизни, иногда превозносимый в выродившейся религиозной среде как достоинство, на самом деле является пороком и пагубно сказывается на судьбах адептов этого извращения.
Попрошайничество Бог рассматривает как занятие непристойное.
4:24. Целибат (полный запрет на сексуальную жизнь) вовсе не является истинным атрибутом монашества. Он — больше вредит, чем помогает на духовном Пути. Ибо он создаёт сексуальную доминанту (доминанту сексуальной неудовлетворённости) — вместо того, чтобы единственной доминантой был Творец, плюс забота о ближних. Целибат также не позволяет развиться в человеке таким важным проявлениям любви, как сексуально окрашенная нежность, заботливость по отношению к супругу (супруге) и к собственным детям.
Целибат также может прямо вредить здоровью, вызывая простатит у мужчин, неврозы на почве сексуальной неудовлетворённости у представителей обоих полов.
4:25. Секс не является “грехом”, если он не сопряжён с насилием и прочими формами причинения вреда, если он имеет место с адекватным партнёром и если он не вытесняет собою более важные аспекты жизнедеятельности.
Гармоничная сексуальная жизнь является нормой для всех здоровых взрослых людей, включая, разумеется, тех, кто полностью посвятили свои жизни высшим духовным целям.
Но в супружестве должны состоять сходные по своему духовному статусу люди.
4:26. Активировавшееся в последнее время внедрение той идеи, что “чем больше секса — тем больше духовности”, — является противоположной крайностью и в не меньшей мере вредит духовному росту: ведь в центре внимания оказывается секс, а вовсе не Творец в Его Обители, не многогранное собственное совершенствование, не участие в Эволюционном Процессе через служение Богу, состоящее в помощи другим людям в их полноценном существовании на Земле и духовном росте.
“Где сокровище ваше — там и сердце ваше”, — учил Иисус Христос.
5. Какой должна быть практика религиозных объединений 5:1. Обрядовые формы религиозной практики вполне могут использоваться для начинающих в религии. Но надо понимать, что они могут нести лишь ту пользу, что приучают людей помнить о бытии Бога. Обряды, как бы их ни называли и какое бы значение им ни придавали, — не могут ни в коей мере сами по себе решить проблему реализации смысла жизни человека.
5:2. Деятельность религиозных объединений не должна замыкаться только в обрядности. Надо разъяснять о Боге, о смысле жизни человека и пути его реализации. Должна вестись этическая работа, включающая обсуждение этических принципов, осмысленное покаяние, коллективный анализ этических проблем — на конкретных примерах из практической жизни, из книг, газет, фильмов и других источников.
Значительное место может занимать эстетика, включая сонастройку с тончайшими проявлениями живой природы и соответствующими произведениями разных жанров искусства. Утончённая и одухотворённая красота человеческого тела также вполне достойна занимать своё место в этом ряду.
Духовная работа будет намного эффективней, если её обогащать занятиями по экологии, спортивными тренировками и оздоровительными мероприятиями, включая закаливание, лекции и беседы о здоровом образе жизни, освоение приёмов целительства и самоисцеления.
Должны вестись занятия по психической саморегуляции с главным акцентом на полнейшее освоение функций духовного сердца.
5:3. Не должны даваться детям и несостоятельным в этическом и интеллектуальном отношениях взрослым углублённые медитативные приёмы, особенно связанные с силовым аспектом развития сознания. Это может вести к серьёзным психическим нарушениям, прекращающим позитивную эволюцию данной души.
Посвящения в духовные знания должны осуществляться строго дозированно — по мере освоения учениками предыдущих этапов.
6. Заключение 6:1. Мы должны развить себя в качестве духовных сердец: вначале — в пределах грудных клеток собственных тел, потом — в масштабах многомерной вселенной — до той степени, чтобы оказаться достойными поселиться в “Сердце Абсолюта” — в Изначальном Сознании в Обители Творца. Таков смысл наших жизней и способ обретения истинного и вечного счастья.
6:2. Нас — группу российских специалистов — Бог провёл в Своё Сердце и обеспечил нас всеми необходимыми знаниями, чтобы помочь в этом другим достойным людям.
Именно через нас Бог заложил основу новой науки под названием “методология духовного совершенствования”, доверив нам интегрировать научные и религиозные знания, накопленные на Земле, отбросить из них всё несущественное, преходящее, лишнее, выстроить из конкретных методик “лестницу” духовного восхождения и апробировать методы на себе и многих других.
6:3. Бог считается очень многими “верующими” — непознаваемым. Он действительно непознаваем для тех, кто идут искажёнными путями. Но Он познаваем для идущих указанным Им Прямым Путём — Путём Духовного Сердца.
6:4. Бог просит сделать приведённую в данной Декларации информацию доступной для наибольшего числа людей — людей всех континентов и стран.
Он указывает, что разъяснение людям их смысла жизни на Земле и способствование его реализации есть единственный путь для предотвращения в будущем как масштабных катастроф, подобных случившейся в США и ещё несравненно больших, так и катастроф менее заметных — тех, которые ежедневно и ежечасно происходят со множеством заблудившихся душ; и это может произойти с каждым.
6:5. С позиции Бога, всё, что делают и правители государств, и все государственные и негосударственные организации, и каждый конкретный человек, — должно быть направлено на максимальное способствование позитивной Эволюции Вселенского Сознания, происходящей, в том числе, в телах людей.
6:6. Мы рассчитываем на сотрудничество в деле распространения этой информации — как с частными лицами, так и с правительственными и общественными организациями, включая религиозные, научные и прочие.
Россия гибнет Россия гибнет. Каждый год её население уменьшается на 1.000.000 человек. Причём это — с учётом притока в страну беженцев из бывших колоний.
Рождаемость сократилась в 2 раза по сравнению с “застойным” этапом исторического развития.
Резко возросла преступность: только убитыми от рук преступников страна теряет 100.000 человек в год.
Россия — на первом месте по числу самоубийств (в процентном отношении к числу жителей). Каждый день в среднем 142 человека кончают жизнь самоубийством. T.е. в год Россия теряет только от самоубийств больше 50.000 человек, в том числе, около 2.000 из них — дети.
Наступают туберкулёз, сифилис, СПИД. 10.000 человек еженедельно заражаются вирусом СПИДа.
А ещё алкоголизм достиг такого уровня (при том ещё дополнении, что от пьющих родителей не могут родиться полноценные дети), что только лишь от него одного Россия уже почти обречена на необратимую деградацию последующих поколений. Вдали от больших городов, являвшихся культурными центрами, уже почти не встретить представителей “молодёжи” без явных признаков психической деградации на лицах.
Только в Петербурге насчитывается 12 процентов инвалидов с физическими и умственными патологиями. И это — в том числе, не только жертвы Афганской и Чеченских войн, но и дети родителей-пьяниц.
Наркомания с использованием наиболее опасных наркотиков (героин!) стала модой в молодёжной среде. В ряде мест стало типичным, когда школьники высмеивают и отчуждают из своей среды тех сверстников, у которых не “наколоты” вены.
О масштабах наркомании можно судить хотя бы по статистике Петербурга — отнюдь не самого неблагополучного в этом отношении города. В нём только зарегистрировано 600.000 наркозависимых жителей — причём без учёта наркозависимости от алкоголя и никотина. Главным наркотиком здесь является героин. Этот яд создаёт почти непреодолимую зависимость от себя уже после первой инъекции. И его токсичность приводит жертвы к смерти в среднем через 4 года от начала использования...
По прогнозам ЮНЕСКО, если нынешние тенденции сохранятся, то через 25 лет население России сократится на треть.
Инициаторами всплеска обеспокоенности данным положением дел в последнее время в России стали военные: им уже и сейчас не удаётся набирать запланированное число призывников. А что будет через 5-10 лет? Ведь Россия теряет молодое поколение! А через 20-30? Тогда придётся комплектовать армию уже и не из мужиков-”профессионалов”, а из старушек-пенсионерок, лишь слегка “разбавляя” их среду немногими дожившими до этого возраста старичками. Старичков, наверное, назначат сержантами. А кормить русскую армию будут, скорее всего, страны НАТО — в основном, шоколадными конфетами. Чтоб старушки от скуки не напились и не начали пулять ядерными ракетами куда попало...
... Кто-то может мыслить так: Россия принесла слишком много бед другим народам и теперь над ней довлеет Божья кара, её судьба — самой умереть.
Но я бы предпочёл мыслить не столь абстрактными идеями. Я бы предпочёл, чтобы — в ракурсе нашей темы — каждый задал именно себе вопрос: а хочу ли я умереть столь жалкой смертью вместе с Россией?
И если вы скажете “да” или “затрудняюсь с ответом”, то попробую вас переубедить.
Может быть, сказанное ниже поможет спасти хотя бы некоторую — лучшую! — часть молодого поколения нашей страны?
Президент Путин — спасёт ли он Россию?
На мой взгляд, в Российскую историю сейчас влилась свежая, слегка оптимистическая струя. Имею в виду нашего президента Владимира Путина. Мне он видится лучшим лидером страны со времён её “крещения” в греческое православие. Путин — не пьяница, не кровожаден, не глуп, не слабоволен, не фанат какой-то извращённой религиозной секты. Напротив, он — деловит, умён, решителен, окружил себя командой помощников из энергичных, грамотных, свежих умами людей. Он — хоть и с “сомнительным” кагэбэвским прошлым, но, как говорил Бабаджи из Хайдакхана, “нет праведника — без прошлого и грешника — без будущего” (см. в книге [1]).
Но... ни Путин, ни, похоже, кто-либо из его окружения не видят главного...
Ведь корень всех проблем России — в отсутствии понимания людьми смысла своих жизней.
* * * В десятилетия “коммунистического” правления о смысле жизни у нас говорить вообще не было принято: ведь этот вопрос имеет только философско-религиозное разрешение, другого быть не может. А религиозная философия в стране была под запретом. Не было и фундаментальной психологии: ведь психология (“наука о душе”) — тоже неизбежно религиозна. И психология (с тех пор, как её вообще “разрешили” в СССР где-то, кажется, в начале 80-х годов 20-го века) сводилась или к профессиональному тестированию, или заменялась “физиологией высшей нервной деятельности”, где все жизненные проявления человека сводились лишь к животным рефлексам.
Но и “дореволюционную” Россию “обелять” в данном отношении не следует: ведь свободы слова в ней за последнее тысячелетие не было никогда. А без свободы слова в обществе невозможно правильное развитие философской мысли.
Во времена же правления президентов Горбачёва и Ельцина — вследствие их полной философской неосведомлённости — они благословили снова всучивать населению “сказки для дураков”. Например, про то, как мать Иисуса Христа, даже родив Иисуса, оставалась девственницей. И что она зачала “непорочно”, т.е. без мужчины (а все иные зачатия, значит, порочны). Или о том, что Бог — это два летающих невидимых “дяденьки”, иногда катающихся на облачках; а вообще — их трое, в этой “Троице” есть ещё единосущный им голубь... Или о том, что Бог сотворил женщину из мужского ребра...
Неужели же разумные правители смогли бы не понять, что приведённая выше “сексуальная доктрина” не только отвратительна по своей сути, но противоречит библейской же заповеди “плодитесь и размножайтесь!”.
И что Бог — это вовсе не летающие человечки и птичка-голубь, а Вселенское Сознание — Бесконечное по размерам и Вечное.
И что люди (как мужчины, так и женщины) — это вовсе не тела, а души, сознания, воплощённые или не воплощённые в данное время в физические тела; а соответственно и сотворение человека совсем не похоже на сотворение физических тел...
Они не углядели, что такая “религия” скорее отталкивает от себя молодые свежие умы. А оттолкнув, не дав хоть сколько-нибудь разумного объяснения того, зачем мы оказались на Земле и что нам надо здесь делать, она как раз и ввергает молодёжь в пучину отчаяния, ведущего к наркоманиям, самоубийствам, преступлениям...
Итак, нам следует научиться отличать истинное Учение действительно существующего Бога — от глупых сказок и искажений этого Учения. И только тогда удастся разумно объяснить и детям, и всем — в чём состоит смысл наших жизней, как сделать свою жизнь созидательной, радостной, счастливой — и дающей высочайшие плоды и для себя, и для других людей, и для Эволюции.
Но сначала надо разобраться в том, что такое Бог, человек, Эволюция.
Пространство, Бог, человек, Эволюция Космическое пространство многомерно. Пространственные мерности — это, в реальности, не математические символы, а действительно существующие слои, напоминающие этажи городского дома. Можно проникать в холлы каждого этажа напрямую через межэтажные перекрытия, но лучше — по лестнице. Только вот какие особенности существуют:
1. входить в действительно ценные части этого “здания” можно лишь в виде развитого духовного сердца, 2. каждый из основных “холлов” — бесконечен по размерам, 3. “этажи” различаются между собой не по высоте, а по глубине расположения: тончайшие по состоянию находящейся в них энергии находятся в глубине, а грубейшие — вовне всей этой структуры. Самый глубокий “холл” — это и есть Обитель Творца (Бога-Отца). Снаружи от него — ряд других “этажей”. А ад (или, языком Нового Завета, — “тьма внешняя, где плач и скрежет зубов”) — это то, что находится за пределами “здания”. (Более подробно — в [6]).
Чаще всего, когда мы произносим слово “Бог”, мы должны подразумевать именно то Изначальное Вселенское Сознание Творца, которое обитает в указанной выше Его Обители. Наша эволюционная задача — постараться познать Творца в Его Обители и слиться сознанием (душой) с Ним. (Знание об этом входит важнейшей составной частью в Учение Иисуса Христа, но люди, составлявшие Новый Завет, пренебрегли этой информацией; подробно — в [1,4]). Это достигается не иначе, как развитым и утончённым до Божественного уровня духовным сердцем человека, которое горит любовью к Творцу, а разум такого духовного подвижника должен быть развит настолько, чтобы не вступать на ложные тропы и не впадать в глупые иллюзии мнимых достижений на этом Пути.
Тот, Кто, достигнув Обители и поселившись в ней, затем исходит из неё частью Себя для помощи воплощённым существам, именуется Святым Духом.
А Тот, Кто, достигнув Слияния с Творцом, живёт, тем не менее, одновременно ещё и в человеческом теле, — Тот именуется Христом (Мессией, Аватаром).
Из сказанного видно, что Бог-Отец, Христос и Святой Дух, действительно, единосущны; отсюда и возникла концепция Троицы, которая в дальнейшем была низведена до уровня народных сказок.
Повторим ещё раз, что главное значение слова “Бог” — это Творец, сущий в Его Обители. Но из изложенного должно было стать ясным, что Христос — это тоже Бог. И Святой Дух — тоже.
Но это же слово иногда употребляется и для обозначения всего, существующего во вселенной, включая Творца, все аспекты Его Творений и “строительный материал” для этого. В таких случаях этот Единый Вселенский Организм обозначают словом “Абсолют” (т.е. Бог в аспекте Абсолюта).
В этом Вселенском Многомерном Суперорганизме всё взаимосвязано, контролируется и ничего “случайного” не происходит. Он на самом деле един — и в этом подобен человеческому организму — тоже многомерному. Отсюда-то только становится понятна библейская мысль о том, что Творец творил человеческий организм по подобию Своему.
То есть, человеческий организм по своей многомерной структуре подобен Богу в аспекте Абсолюта. Но вовсе не Бог-Отец похож на старичка на облачке!
Внутри Вселенского Организма Абсолюта, подобно тому, как и в человеческом организме, идут процессы жизнедеятельности, преобразований внутренних составляющих. Это и есть Вселенская Эволюция.
Сотворение всё новых материальных “островков” в Океане Абсолюта (с последующим их распадом, дематериализацией) предназначено как раз для того, чтобы на них поселить воплощаемые в материальные тела единицы жизни, которые, развившись, должны влиться в своего Творца, таким образом обогатив Его собою.
Пищей для таких растущих душ является материя нашей обычной пищи (пракрити).
Итак, одни души, достигнув за воплощение Совершенства, вливаются в Творца. Другие, не успев, “застревают” на той или иной стадии своей личной эволюции и затем воплощаются вновь. А третьи составляют “отходы жизнедеятельности” Организма Абсолюта и извергаются “во тьму внешнюю”, т.е. в ад.
Пользуясь своей свободой воли, т.е. правом выбора направления своего движения, мы можем сами строить свою судьбу.
Задумаемся каждый: куда я хочу?
Ад, рай, Святой Дух, Обитель Творца — что выбрать и как достичь?
Каких только глупостей не делают люди ради, как они считают, духовного совершенствования или “ради Бога”!
Кто-то мучает и убивает других людей или животных, тупо и злобно навязывает всем “свои” правила поведения, кто-то в современной России пьёт мочу, кто-то учится затыкать нижние отверстия тела, чтобы через них не выпасть в ад (этому учат заезжие буддийские “учителя”).
Другие посвящают жизни обрядовым телодвижениям (хотя нужны движения не тела, а сознания — чтобы именно ему стать лучше на Пути эволюционного продвижения к состоянию Творца).
Есть и такие глупцы, что собственные духовные усилия заменяют надеждами на то, что вот помолятся за них “священники” — и всё будет хорошо, рай будет обеспечен!
Или в ряде религиозных направлений верующих наставляют на чтение изо дня в день одних и тех же “молитв” (очень часто таких, которые напрямую программируют в ад). Но что толку Богу или таким молящимся от молитв? Ведь это только отвлекает от дел служения Богу (т.е. помощи другим людям в их позитивной эволюции), а также от работы по собственному этическому совершенствованию и по развитию себя (как сознания) через медитацию. (Единственная очень малая польза от принятых в таких случаях стандартных молитв-просьб — это приучение себя к тому, что есть Бог. Т.е. они могут помочь только на очень ранних стадиях становления веры — в её упрочении).
Или весьма нелепо выглядят предписания “раскрывать духовное сердце” через ежедневные бесчисленные “земные” поклоны: на самом деле ведь они этому способствовать никак не могут...
Только зная истинную потребность Бога, понимая Его замысел в отношении нас — можно понять абсурдность всего перечисленного и также то, что на самом деле стоит делать.
Как же идти к Совершенству? Да и в чём оно — более конкретно?
Существуют три главных аспекта Совершенства Бога: Любовь, Мудрость и Сила. Вот и посмотрим теперь вкратце: что нам можно делать, чтобы продвигаться или к Его Совершенству — или же к состоянию демонических существ.
Итак, чтобы попасть в ад, если мы этого хотим, надо:
а) Вместо любви — культивировать в себе раздражительность, агрессивность, стремиться осквернять всех и всё вокруг!
Пусть восторжествует мой эгоцентризм — и на любое его неудовлетворение другими людьми буду реагировать шквалом грубых эмоций, злобной местью, лишусь покоя и сна, буду жить в постоянном отрицательно-эмоциональном стрессе, буду из-за этого болеть — и это создаст основу для ещё большей ненависти к другим: они вон — веселятся, а я — болею!
Надо научиться не только ненавидеть всех окружающих и постоянно сосредотачиваться на презрении и отвращении к ним, но также выбирать конкретные объекты для таких моих эмоций. Если окружающие люди и даже животные начнут в ответ вести себя враждебно по отношению ко мне — это создаст для меня лишь ещё более благоприятные условия для самосовершенствования во зле: ведь их враждебность лишь усилит мою агрессию.
Для того, чтобы ещё больше нарастить в себе такие свойства — надо съедать как можно больше трупного материала (мясные и рыбные блюда) — тогда обиженные мною души животных переселятся в моё тело и будут мне мстить за причинённые страдания, у меня начнутся хронические заболевания пищеварительной системы, потом пойдут психические расстройства по типу шизофрении (навязчивые состояния, галлюцинации, бред воздействия, “голоса” — осуждающие, провоцирующие на нелепые поступки).
Можно также использовать сонастройку с самой грубой музыкой и песнями, призывающими к насилию, оскверняющими, желательно с матом. Кстати, если я использую язык мата как средство осквернения других, как способ усиления своих самых грязных эмоций — этот приём тоже будет очень способствовать моему развитию в выбранном направлении.
Из эзотерических техник мне поможет концентрация в чакрах манипуре и аджне. Весь комплекс такой работы позволит приобрести статус дьявола — и при жизни в этом теле, и — гарантированно — после его смерти; ад мне будет обеспечен.
б) Работу интеллекта в этой ситуации направить на разработку специальных программ развития себя в данном направлении, причём весьма поможет изучение опыта тех, кто уже преуспели в этом. Для этого, например, можно применить сонастройку и самоидентификацию с некоторыми особо выдающимися фашиствующими политическими деятелями и с чёрными магами-дьяволами, зарабатывающими себе на жизнь в качестве “целителей”.
в) Стать ещё более мощными дьяволами можно с помощью специальных тренировок на отрицательных “местах силы”, где мы сможем приучить себя к различным вариациям адских состояний: ярким агрессивным эмоциям, парализующей злобе, также безысходным отчаянию, тоске.[1] Освоив в совершенстве эти состояния, мы сможем жить дальше в полной уверенности, что всё это будет нашим теперь почти навсегда, пока не произойдёт полный распад души, даже смерть тела не прервёт этих состояний!
А пока распад души не произошёл — мы ещё успеем насладиться сполна, используя самые изощрённые издевательства над бесами и всякими там слабаками из воплощённых.
... А теперь давайте чуть передохнём от сонастройки с этой жутью — и потом посмотрим, как нам развивать себя в противоположном направлении.
Самый лучший способ начать двигаться в противоположную сторону, т.е. не во “тьму внешнюю”, а к Творцу, — это отстраниться от человеческой грязи и начать сонастраиваться с чистым и действительно прекрасным, также приложить усилия к максимальному включению активности своего духовного сердца.
Духовное сердце начинает своё развитие из середины грудной клетки и заполняет вначале постепенно весь её объём, а потом — и окружающее пространство, постепенно всё шире и шире, глубже и глубже во всё более тонкие слои Абсолюта — пока не произойдёт Слияния с Творцом.
Но никакие сонастройки и психотехники не смогут помочь, если не делать дела любви, если не контролировать свои эмоции, не допуская выходов из состояния любви, если не держать своим вниманием именно Творца в качестве главного и конечного Любимого.
Обратим внимание на то, что, разумеется, нельзя познать и полюбить Творца, если мы не знаем, каков Он и где Его искать.
И также невозможно обуздать свои эмоции, если не овладеть органами, их продуцирующими, посредством приёмов психической саморегуляции, основанных на работе с чакрами и главными меридианами.
Или, если под “делами любви” понимать только секс.
Позитивный сексуальный опыт, да, весьма важен для духовной самореализации. Сексуальная любовь позволяет обогатить эмоциональную сферу тончайшей сексуально окрашенной нежностью; освоив эту ступень, мы потом научаемся ещё более утончённой любви, ещё более тонким состояниям сознания, которыми мы сможем прикасаться к Святому Духу и Творцу.
Обратим, в частности, внимание: молочные железы у женщин имеют непосредственную топографическую и биоэнергетическую связь с духовным сердцем. И их эрогенность благоприятствует прямой его стимуляции и естественному развитию. У мужчин такой естественной прямой возможности нет, их шанс для начала духовного Пути — это лишь сонастройка с тончайшими состояниями женщин или же специальные психотехники, развивающие и утончающие эмоциональную сферу. Вот, в частности, почему успехов в духовной самореализации достигает намного больше именно женщин, а не мужчин.
Но, для того, чтобы назваться духовными, сексуальные отношения должны протекать именно в нежной любви-дарении себя другому, а не на фоне грубых и эгоистичных состояний. И они также не могут совершаться в виде развлечений типа группового секса. Секс ни в коем случае не должен, превратившись в самоцель, вытеснить то, что является несравненно более важным: строительство отношений любви с Богом.
Подчеркнём, что, разумеется, способность к эмоциональной любви взращивается не только через её сексуальный аспект. Развитие в себе заботливости, также уважения, почтения к достойным того, способность прощать ошибки других, помогать, даже жертвуя своими интересами, даже своей жизнью, — вот другие важнейшие и необходимейшие аспекты любви.
И также поймём, что распространяемые в последние годы некоторыми “психологами” рекомендации сосредоточить внимание именно на любви к себе — противоположны духовности: истинная любовь — это именно самозабвение ради блага других. А такое возможно только на фоне (разумно) внедряемой в свою жизнь непривязанности к “земным” благам и даже к жизни в этом теле.
... Давайте попробуем начать учиться любви, помогая даже растениям. Увидели, что сухой сук повис на ветке живого дерева — скинем. Кто-то бросил на траву лист жести, кусок фанеры, доску — растения, лишившись света, обречены на смерть — спасём их. Заметили, что кто-то осквернил деревце, повесив на него грязную тряпку, бутылку, банку — поможем этому эволюционирующему живому существу очиститься и продолжить совершенствоваться в его естественной красоте.
С любовью, разумеется, несовместимы разведение (без разве что крайней необходимости) костров так, чтобы пострадали живые растения, срывания цветов для букетов, соучастие в убийстве “на Новый год” ёлочек, пихт или сосенок — ради сомнительного удовольствия любоваться их медленной смертью... И т.п.
Надо понять, что в телах и растений, и животных, как и в наших телах, протекает тот же самый процесс эволюции единиц сознания, который мы не должны по своей воле прерывать, за исключением случаев крайней необходимости. Такими исключениями являются использование растений в пищу, для строительства и т.п.
Но животных мы имеем право убивать разве что в порядке самообороны или ради защиты других.
Вспомним: одна из заповедей, данных нам Богом через Моисея, гласила: “Не убивай!”. Её не стал соблюдать даже сам Моисей, а за ним — и все иудеи. (В библейской главе “Второзаконие” иудеи уже “узаконили” полный отказ от этого Божьего принципа). Этот же принцип повторил Иисус Христос (см. в [1]) — но все именно массовые движения, называющие себя христианскими, так и не уделили этой заповеди Бога внимания.
А без того, чтобы в полной мере вместить в себя аспект любви, именуемый Состраданием, — приблизиться к Творцу невозможно. Причём сострадание должно охватывать именно все живые существа, и даже не только воплощённые...
“Бог есть Любовь” — так учил Иисус Христос. Если мы хотим стать Божественными, исполняя тем самым Волю нашего Творца, мы тоже должны превратить себя в безупречную Любовь.
... А развитие в себе Мудрости начинается через обычную учёбу, через расширение кругозора, через развитие способности к творчеству — сначала в малом, а потом уже даже в разработке способов помощи людям в их духовном продвижении.
Силовой же аспект развития может начинаться с физического труда, с занятий спортом. А на высших стадиях продвижения он состоит в прямом выращивании величины “сгустка” утончённого сознания через медитативную работу на специально подобранных для этой цели Божественных “местах силы”. Потом выращенное таким образом индивидуальное сознание сливается с Сознанием Бога...
... Если мы всего лишь научились жить в постоянной утончённой любви — рай нам уже гарантирован.
Если мы — с помощью специальных медитативных приёмов познали Слияние с одним из трёх основных проявлений Святого Духа (см. в [5]) и именно приучили себя жить в Слиянии с Ним — мы остаёмся в Нём, став Им, и после смерти физического тела.
Ну, а Конечная Цель — это познание Творца в Его Обители и Слияние сознанием с Ним.
* * * Запомним: к какому эмоциональному статусу мы себя приучили при жизни в теле на Земле — в том мы и остаёмся очень надолго после смерти тела. Эмоциональный статус — это есть состояние сознания. Это — доминирующие эмоции, к которым мы привыкли при жизни на Земле. И после смерти тела мы оказываемся в адекватном нам слое многомерного пространства — адекватном по уровню тонкости-грубости. Там мы оказываемся среди подобных себе: среди обитателей ада, или рая, или в Святом Духе, или же в Обители Творца. И потом уже — ни выпивки родственников и друзей на могилах, ни прочие обряды или молитвы кого бы то ни было не в состоянии изменить эту ситуацию.
Итак, куда мы хотим?
Бог познаваем Бог — познаваем, хотя большинство последователей современных массовых “христианских” движений убеждено в обратном.
Основоположник христианства Иисус Христос учил о познаваемости Бога [1]. И Он, на самом деле, познаваем весьма легко — в аспекте и Святого Духа, и ныне вполне зримо живущего невоплощённого Иисуса Христа. Намного сложнее, но тоже возможно познать Его и в аспекте Бога-Отца.
Но только для этого надо быть не псевдохристианами, твердящими о Христе, но живущими в полном противоречии с Его Учением, — а христианами истинными, Христовыми, т.е. живущими не ради себя, но ради Бога, живущими в любви, в стремлении послужить Ему, познать Его, слиться в любви с Ним.
А для тех “христиан”, которые убеждены в непознаваемости Бога, — пьянствующих, убивающих, проклинающих, ненавидящих — Он действительно непознаваем. Ибо они — вовсе не христиане.
О “древе познания добра и зла” Те мои читатели, которые знакомы с книгами [5-7,9], наверняка рассматривали схему строения Абсолюта. На этой схеме представлены, в частности, те части многомерного пространства, через которые мы можем наиболее легко проникнуть в разные “слои” Абсолюта. Это есть как бы окна, двери, врата в “иные миры”, причём главное из них ведёт в Обитель Творца; его-то Иисус и назвал “Солнцем Бога” [7,13] — благодаря его интенсивному нежнейшему и тончайшему свечению, напоминающему свет огромного утреннего солнышка. Именно через него духовный подвижник, предварительно познавший и освоивший всё, что было необходимо, проникает в Обитель.
На той же схеме видно, что души зарождаются Творцом именно в раю, хотя речь здесь должна идти ещё не о человеческих душах, а о как бы их зачатках, воплощаемых первоначально в растительные и животные тела. (Вот — та истина, которая нашла своё отражение в библейском повествовании об Эдеме).
Но, воплощаясь и развиваясь в мире материи, некоторые души — благодаря данной им (именно ради лучшего протекания эволюционного процесса) свободе воли — сохраняют свою чистоту от грязи дурных эмоций.
Другие же “привязываются” к материальным объектам, включая собственные тела, влюбляются в них — и отсюда, из собственнических тенденций, — рождаются эгоцентризм, вражда к другим воплощённым существам как к конкурентам, например, по обладанию едой, предметами роскоши, объектами сексуальной похоти, или даже присваивается право на убийство животных ради удовлетворения своего чревоугодия.
Такой выбор между добром и злом рисуется схематично как разветвление, подобное существующему на ветке дерева. Выбор пути зла — это и есть обозначенное в Библии “грехопадение” людей.
И в дальнейшем Бог продолжает постоянно предлагать каждой душе возможность выбора в этически значимых ситуациях: поступить ради себя в ущерб другим — или пожертвовать в чём-то собой или своим ради других, т.е. сотворить зло — или добро. Так и рисуется график движения каждой души в её развитии — в виде многих разветвлений, где выбирается всегда одно направление. Отсюда-то и рождается образ как бы дерева.
В результате продвижения по этим траекториям одни души направляются в Обитель Творца, а другие — в избранный ими ад.
* * * Правда, есть возможность другого истолкования легенды о “древе познания добра и зла” — оно тоже верно и дополняет первое.
Именно, ошибка людей состояла в том, что они забыли, что всем, приходящим в наши судьбы как бы извне, управляет Бог; и в этом отношении приходящие к нам как добро, так и зло — равны. Ибо и то, и другое есть проявление по отношению к нам воспитательных мер нашего любящего и мудрого Родителя. И, таким образом, мы должны относиться ко всему, приходящему к нам, как ко благу, исходящему от Него. (Это не означает, что мы должны перестать отслеживать злые мысли и поступки в себе, а также замечать их в других — чтобы в мягкой, тактичной форме помогать избавляться от внутреннего зла).
Итак, мы должны стараться понять замысел Бога — если встречаемся с пришедшим к нам злом. И, поняв, увидев причину в себе, исправиться, стать лучше.
Неправильные же реакции, порождаемые религиозным невежеством, могут состоять в стремлении отомстить человеку-обидчику, забыв об Управителе наших судеб — Боге. Или же в некоторых примитивных изначально или выродившихся до примитивизма религиозных направлениях — для объяснения причин зла — Богу “придаётся” почти равный Ему “соперник”, именуемый Сатаной, Люцифером и прочими именами. (Такие примитивные представления могут возникать там, где Бесконечного Вселенского Бога низводят в своих представлениях до летающего старичка, катающегося на облачке).
Правильное понимание последней истины чрезвычайно важно методологически. Речь идёт даже не только о верном понимании сути Божественного. И даже не только о том надо говорить, чтобы научиться не выходить из состояния любви. Но есть такой механизм изменения себя, как сонастройка сознанием с состоянием некого другого объекта.
Сонастраиваемся мы с красотой восходящего солнца тихим нежным утром, с пением утренних птиц — и мы сами насыщаемся утончённостью и гармонией природы.
Ищем мы Творца и пытаемся сонастроиться с Ним — и мы приближаемся к Нему. И Он помогает нам в этом.
Если же мы вперяемся индриями сознания в какую-то воплощённую или невоплощённую мерзость — мы невольно сонастраиваемся с её состоянием — состоянием адским — и тоже становимся такими же по своему эмоциональному статусу. И если покидаем тело, не успев исправиться,... — то идём в ад вслед за той мерзостью...
Вот зачем, в частности, Иисус Христос заповедовал нам не мстить, не проклинать обидчиков, а искренне прощать их, сострадая им, и у взявшего твоё — не требовать назад, и лучше грабителю отдать даже больше, чем он хочет взять, — только не выходи из состояния любви!
Меня обманывали и предавали — и по-крупному. Меня даже убивала такая же вот человеческая мерзость — и я потом много месяцев тяжело умирал [2,3]. Но я оставался христианином — и не мстил, не сонастраивался с ними. Я продолжал искать Слияния с Творцом — и достиг Победы. И многим помог в этом. И ещё помогу.
Делайте так же — и тоже победите!
О методах духовной работы Духовная работа должна начинаться с изучения концепции Пути и её принятия. Затем — начальное этическое преображение себя. После этого — вхождение на собственно духовный Путь и движение по нему.
Само слово “духовность” произошло от фразы, произнесённой Иисусом Христом: Бог есть Дух. То есть, духовность — это причастность или подобность Богу-Духу. А духовный Путь — это Путь постепенного преображения себя — в Него. Превращение в Него осуществляется через рост и качественное изменение, прежде всего, духовного сердца. Или, иными словами, духовный рост — это, преимущественно, рост себя как духовного сердца.
О том, как стать духовным сердцем и как дальше преображать себя, я уже писал неоднократно [1-9]. Скажу сейчас лишь то, что критерием первого успеха будет уверенная способность смотреть “глазами” души из своей грудной клетки на окружающий мир (подчеркну: не в переносном, а в самом прямом смысле этих слов!).
Ведь, когда мы начинаем ощущать себя не телами, а свободными сознаниями, мы начинаем видеть именно этим зрением души — тем самым, которым видят те, кто уже покинули свои материальные тела и стали, как мы говорим, духами.
Этим же зрением видит и Бог — то, что, в частности, происходит в Его Творении с каждым из нас.
Можно ещё сказать, что Творец является Сердцем Бога в аспекте Абсолюта. Вот почему познать Его и влиться в Него возможно, только тоже став совершенным духовным сердцем.
* * * В Бхагавадгите — одном из величайших духовных литературных источников — оказалась вкраплённой недомолвка, послужившая причиной множества ошибок в усилиях тех людей, которые тщетно пытались идти к Совершенству без любви, не через любовь. А именно, в беседе с Арджуной Кришна, показывая жестом на свою грудную клетку, говорил, что вот здесь, между этими “бровями” (это была шутка: Он показывал на волосы на Своей мужской груди), надо открыть выход Атмической Божественной Энергии... Но Его жест не был передан в Бхагавадгите, шутка не была понята читателями — и множество людей впоследствии начало пытаться “открыть третий глаз” — глаз души — не из духовного сердца, а из одной из самых грубых чакр — аджни. Результаты были всегда соответствующими: резкое огрубление всего сознания, а иногда — стрессы и нарушения здоровья. (Хотя в некоторых случаях появлялась способность видеть цвета, соответствующие эмоциональным состояниям других людей; это не имело никакой пользы на духовном Пути, но “подкрепляло” данную порочную традицию).
Если вы не верите мне сейчас — можете переспросить у Кришны, как это делал я. Но только вы должны для этого сначала приблизиться к Его состоянию и, в частности, научиться видеть Его как Божественное Сознание, превратившись в развитое духовное сердце. (Иначе вы услышите всё, что угодно, от какого-нибудь беса, который будет называть вам себя Кришной).
Божественные Учителя —известные и неизвестные На протяжении тысячелетий существования человеческих цивилизаций на Земле многие духовные подвижники, устремлявшиеся к поиску нашего общего Творца и следовавшие Его Учению, достигли на этом Пути полного успеха и, став Сами Божественными, влились в Него.
И теперь Они, будучи Частями Единого Вселенского Бога-Отца, помогают нам — людям, ещё не завершившим свою эволюцию. Иногда Они даже воплощаются снова в человеческие тела — чтобы постараться помочь лучше направить духовные усилия достойным духовным подвижникам.
Земные деяния некоторых из Них остались свежи в исторической памяти масс воплощённых людей. Это — Хуан-Ди, Кришна, Чайтания, Гаутама Будда, Иисус Христос и некоторые Его апостолы, Бабаджи и такие Его Ученики, как Лахири Махасая, Юктишвар, Йогананда, также — Хуан Матус и Его друг Хенаро, Раджниш (Ошо), а также ныне работающие на Земле в материальных телах Сатья Саи и Дэвид Копперфильд.
О некоторых других лично известных нам Божественных Учителях остались на Земле лишь смутные воспоминания в легендах. Это — Сурья (“Богиня солнца” у древних ариев), Ассирис (“Бог солнца” древних ассирийцев, работавший также и на территории Руси), Лада (известная у древних славян Богиня, считавшаяся покровительницей семейного очага), Ясин-Бог.
Есть и описанные в литературе исторические личности, тоже достигшие Божественности, хотя о Них знают сравнительно немногие. Это, к примеру, Птахотеп (с Ним мы впервые познакомились благодаря книге Элизабет Хейч [15]), а также и сама Элизабет.
Мы также хорошо знакомы с одним из императоров Японии эпохи самурайства. Он привёл к нам верного Ему в те давние годы, курируемого Им и поныне бывшего самурая — для завершения ученичества.
Из тех, память о Ком в людской истории, похоже, стёрлась вовсе, нам известны, в том числе, Божественный африканец Нгомо, двое бывших лютеранских пасторов из Скандинавии, двое вечно блаженных китайских даосов Хуань и Хань (там, где Они сидят Своими огромными “телами” сознаний со скрещенными ногами, — вошедшие туда люди, сонастроившись с Ними, испытывают интенсивное блаженство, а энергетика их тел в это время быстро очищается).
Также — северокитайский монгол (парадоксально выглядит то, что Он в последнем воплощении был профессионалом по борьбе, но такие черты характера, как агрессивность, злобность и т.п., в Нём полностью отсутствовали; Он участвовал в поединках — с любовью к сопернику; Его “коронный приём” состоял в следующем: обхватив (обняв) его в какой-то момент, Он “растапливал” его борцовские эмоции Силой Своей Божественной Любви, а затем бережно клал на лопатки.
А Школа Божественного Лао существовала не столь уж давно в камбоджийском монастыре. Туда собирались духовные искатели (обоих полов) из самой Камбоджи, Лаоса и Вьетнама. Расположенный на берегу озера на специальном “месте силы” монастырь был оформлен высокоэстетически, площадки для медитации находились среди благоухающих полян цветов. Практиковались сидячие медитации, при которых ученики (с прежде развитыми посредством соответствующих упражнений анахатами) должны были сливаться духовными сердцами с “Сознанием Земли” в тончайших эонах и затем подходить руками сознания к каждому живому существу — цветку, травинке, насекомому, птице и т.д. — говоря каждому устами сознания: “Я тебя люблю!”. Это было основной практикой в монастыре, благодаря чему около 100 его обитателей достигли Божественности.
В дальнейшем этот прекрасный духовный оазис был уничтожен вторгшимися “коммунистическими” войсками, все монахи были расстреляны, а руководители обители покинули свои земные тела под жестокими пытками. (При этом монахи остались благодарными своим палачам — за то, что те помогли им перейти в чистые “Небесные” миры).
О некоторых других Божественных Учителях мы расскажем в последующих главах книги. Среди них — Игл, Кайр, Линь, Йамамуто...
Известные и неизвестные истории Божественные Учителя жили и трудились и в России последних веков.
Среди Них — архитектор Карл Росси.
Также один бывший православный священник (см. ниже).
Также — Александр Свирский, Который, однако, предпочитает называть себя именем от предыдущего воплощения в Манчжурии, где Его звали Мэньюлом. Именно в той земной жизни Он и достиг Слияния с Творцом. А тело, оставшееся от последнего воплощения, Он сделал нетленным (оно остаётся таковым и поныне, напоминая тело просто спящего человека).
Ещё мы имели общение с Божественным Петром, жившим в Череповце и Рыбинске уже в “советское” время. Он рассказывал, в частности, что так и не смог найти Себе достойных учеников, кроме жены.
А в последние годы в России узнали о Божественной жительнице Сибири — Анастасии.... Анастасия с некоторых пор стала частым нашим спутником в лесу. При этом Она иногда приходит не одна, а с кем-нибудь из Своих невоплощённых друзей-зверюшек — то с зайчиком, то с белочкой. Белочка, как воплощённая, запрыгивает на наши тела, скачет по ним, прикасается к открытым частям тел носиком. Зайчик — тоже — прыгает, обнюхивает всем ноги, а если лечь на землю — подойдёт к каждому и лизнёт в лицо: целует, выражая по-заячьи нам, чистым душами людям, свою любовь-нежность...
* * * Существует ещё стадия развития на духовном Пути, которую можно обозначить как “неполную Божественность”. Эти Подвижники познали Слияние со Святым Духом (Брахманом), но ещё не закрепились в Обители Творца — в Слиянии с Ним.
Среди Них мы можем назвать Джона Леннона, попавшего в последние годы последнего воплощения в здоровую буддийскую среду.
Также мы имели контакты с несколькими мусульманами-суфиями, достигшими этих высот.
Из россиян прошлых столетий, которые существуют ныне вне земных тел в статусе Святого Духа, мы знакомы с Василием, Который вместил полностью Учение Иисуса Христа, прожил в результате жизнь в состоянии блаженной утончённой любви (близкие люди звали Его нежно Васильком). Он пытался передать это состояние другим, имел несколько юношей-учеников. Но те были однажды растерзаны монахами русской инквизиции.
Этого же статуса достиг известный всем россиянам писатель Алексей Пешков (Максим Горький), живший на Земле в сложнейшее для России время, когда одна диктатура сменяла другую. Он посвятил себя писательскому служению людям, анализируя глубинные причины хронического гниения России дореволюционной (“Исповедь” [10] и др. произведения), а после большевистского переворота — попыткам спасать людей уже от другой дьявольской силы — от большевистского террора. Главным Его жизненным кредо было как раз то, чему нас учит Бог: разжигание Божественным Огнём своего духовного сердца и жертвенное служение людям (“Повесть о Данко” в [11]). Он глубоко сожалеет, что вынужден был написать несколько “заказных” произведений. И не туберкулёзом Он болел в последние годы земной жизни, но был отравлен преступниками, захватившими в стране власть.
* * * Всё, сказанное в этой главе, — не пересказ чьих-то слов, не результат медиумических контактов и, разумеется, не фантазия. С каждой из этих Божественных Личностей мы имели длительные свидания, в основном на специальных Ими любимых “местах силы”.
В принципе, каждый из вас мог бы повидаться, поговорить, получить советы, напутствия, задания, пожелания от каждого из Них — на тех “местах силы” или вне их. Но для этого надо предварительно “всего лишь” стать подобными Им по качеству душ — Божественно утончёнными и в должной мере сильными.
В заключение главы отмечу, что нам известны далеко не все Божественные Учителя, обслуживающие в настоящее время население нашей планеты, а лишь Те, Кто участвовали в нашем собственном ученичестве. (При этом даже не о всех Них я здесь рассказал — во избежание неправильного толкования в ряде случаев).
Путей может быть несколько, но Цель — одна Однажды, беседуя с одной из духовных искательниц, я говорил ей о необходимости не просто “плыть по течению” в русле духовной жизни, а обязательно планировать её самостоятельно, а также и постоянно составлять для себя же отчёты о пройденных отрезках Пути. Я говорил, что мой прежний опыт профсоюзного активиста, участника (абсурдных в целом) “социалистических соревнований”, также опыт руководства научно-производственным коллективом со всеми взаимоотношениями с бухгалтерией, плановым отделом, вышестоящим руководством, — очень сильно пригодились мне в организации и собственного продвижения по духовному Пути, и в помощи другим людям; без наличия таковых навыков всё не смогло бы стать столь успешным.
Тут я увидел подошедшего Сатья Саи и попросил Его, если надо, то дополнить мои слова. И Он стал говорить, обращаясь к моей собеседнице:
— Милая дочь Моя! Возьми Мою руку! Я обниму тебя — и пойдём вместе! Я не буду говорить тебе по пунктам: что нужно делать, но Я буду нежно шептать, как хорошо быть с Богом, в Боге, Богом! Возьми Меня в друзья и на каждый день, и даже на каждую ночь — и Я тогда стану твоей колыбелью.
Тут же Сатья Саи отошёл, и Его место занял Бабаджи. Он продолжил беседу:
— Я бы сказал то же самое другими словами. Нужно стать воином, борющимся со своими недостатками. Действуй противоположно (в противовес) стереотипам порочного поведения. Я бы послал тебя “в огонь” — чтобы, став Божественным Огнём, ты научилась преодолевать земные трудности как воин. Нужно быть жестокой по отношению к себе, искать для себя трудности, чтобы научиться их преодолевать именно как воин, а не как хныкающее дитя, не знающее, что ему делать.
Подошёл Лао и продолжил в той же полушутливой манере:
— А Я бы сказал это по-другому. Невозможно жить без плана! Если бы у Меня не было плана, Я бы уже давно утопился в пруду среди благоухающих лилий, которые когда-то созерцал. И обучить тебя этому — входит в Мой план. Жизнь без плана — ничего не стоит!
Продолжил наш знакомый Император Японии:
— Я предложил бы тебе план — продолжить обучение боевому искусству на фоне тонкой, нежной любви, никому не причиняя боли и вреда, демонстрируя своё искусство с горящим духовным сердцем!
Своё слово также добавил Хуан-Ди, указывая на любимое Им “место силы”:
— Давай, Я буду водить тебя там от ели к ели, соединяясь с тобой в твоём духовном сердце и демонстрируя этим целостность и неуязвимость — в таком Слиянии.
Проанализируем сказанное и поймём, что его смысл таков: надо обязательно планировать своё духовное продвижение и активно следовать намеченным на обозримое будущее планам: Иисус учил, что Царствие Божие берётся усилиями, причём именно своими. Бог и воплощённые помощники только помогают, но идти человек должен сам.
Познакомимся с несколькими Откровениями на эту тему, записанными Анной Зубковой:
Я объясняю тебе, что такое Безупречность, — а ты всё пытаешься смотреть на это из “человеческой формы”... На духовном Пути ничто не может быть “мелочью”: ни мысли, ни даже тени мыслей, ни безалаберность поступков. Пойми: всё, чего ты касаешься, на самом деле “ляжет” на тебя кармически.
Хотеть делать хорошо — не достаточно: тебе нужно научиться думать о последствиях любого действия, мысли, поступка — до самых малейших деталей.
А Я помогу тебе ясно увидеть все эти последствия...
(Хуан Матус)
Ощути Землю — как свою планету. Каждый возделывает свой сад. Вот — твой сад: твоя планета.
Каждое сердце — как семя, брошенное в землю Мною. Как ни учи его всходить — оно не взойдёт, если не изливать на него Мою Любовь.
Подержи в руках такое сердце-семечко, оно есть в каждом, даже в самом дурном человеке. И смотри: Я беру его в Свои ладони и грею Его Своей любовью — и оно оживает, начинает расти в нём Моя Сила. И эта Сила позволит достичь в своё время Меня: Моего Сердца, Моей Обители.
Я показал тебе Свою работу. Будь Мной!
(Иисус Христос)
Ты слишком много времени тратишь впустую! Каждая минута жизни должна быть направлена на Слияние со Мной, на бытие Мною или на работу для Меня! Всё остальное есть безделие души!
Неважно: в тонале или в нагвале ты находишься — но все действия всегда направляй на Меня (для Меня).
Тогда очень скоро наступит то, чего Я так жду: ситуация, когда есть лишь Я, Который действует через твоё тело, а каждое твоё слово, каждое твоё действие, и ты сама — будут исходить из Меня.
(Хуан Матус)
Над болью и смертью твоего тела властен Я, но над душой (сознанием твоим) не властен никто, даже Я.
Ты — свободна, ты — каждый раз делаешь выбор.
Цепи материи — это иллюзия, в которую ты себя заковала. И освободиться можешь лишь ты сама, не привязываясь к земному, не “влипая” в него индриями.
Страх, беспокойство — делают тебя зависимой. Но пойми: всё материальное меняется по Моей Воле и этим Я помогаю тебе освободиться.
“Равновесие на лезвии”, которое ты должна осознать сейчас — это равновесие между разумом (интеллектом) и верой. Ты — слишком разумна и привыкла ориентироваться только на разум. И это значит, что в тебе мало веры. Я буду подводить тебя к ситуациям, в которых ты должна будешь научиться действовать, полагаясь лишь на Меня. Ты снова и снова будешь “висеть на горящих верёвках над пиками”, пока твоя вера (т.е. доверие ко Мне) не станет безупречной. И она станет тем канатом, который появляется в ту минуту, когда сгорает последняя верёвка.
(Дэвид Копперфильд)
Излучение человеком любви имеет невероятную силу, помогающую проснуться в нём всему доброму, что в нём ещё хоть капельку живо. И это доброе начинает прорастать, тянуться к Свету.
Научись творить Любовью Любовь!
Когда человек полностью осваивает это — он становится единым с Отцом.
(Анастасия)
Чтобы быть Мною, ты должна не получать Любовь, как раньше, настраиваясь на блаженство даруемой Мною Любви. Но ты должна, “загоревшись” Моей Любовью, сама стать Любовью — и светить ею всем.
Я сказал всё. Я много раз уже говорил это разными словами. И ты теперь должна это именно сделать — и тогда мы будем Одно.
(Сатья Саи)
Ты знаешь реальность бытия Мною.
Но нужно научиться жить в ней, как в Единственно Истинной Реальности.
Ты входишь в Меня — и Я принимаю тебя в Свои Объятия, растворяю тебя в Себе. Но Я не могу заставить тебя быть Мною! Стоит тебе начать думать с позиции человека — и Я столь же легко выпускаю тебя в мир иллюзий.
Только ты сама можешь приучить себя к бытию Мною, к Жизни Истинной. Никто не сделает это за тебя.
Я жду, и Мои Объятия раскрыты всегда. Научись быть во Мне, Мною — как можно дольше.
Всё станет иным, когда ты станешь жить в Истинной Реальности — и она станет единственной для тебя.
(Птахотеп) * * * Методов духовного продвижения — много, очень много. Они могут использоваться параллельно или последовательно, длительно или краткосрочно. Но мы должны быть именно активны, если хотим духовно расти.
Вступив на духовный Путь, мы можем по нему идти, но можем и лежать, и даже спать на нём, видя при этом “сны о чём-то большем” (словами Бориса Гребенщикова).
Но лучше — идти. Зная, куда и как.
* * * Однажды — в лесу на “месте силы” — Хуан Матус произнёс Свою проповедь, поочерёдно через троих учеников:
— Сила даётся вам по мере вашей безупречности.
Видение и слышание (Бога) приходят к вам с ростом личной силы.
“Человеческая форма” есть то, что мешает принимать личную силу.
Весь Океан такой Силы — рядом, здесь. Но нужно сбросить оболочку себя — оболочку, состоящую из эго. Отрешиться — значит раствориться во Мне и смотреть Моими глазами, слышать Моими ушами.
Я — вижу и слышу. Отпусти себя, позволь Мне быть тобою. И тогда ты научишься видеть и слышать.
Надо слиться с этой Силой, стать Ею. Это и будет означать — стать “человеком знания”.
У вас очень мало времени, и совсем нет его на пустяки. Никто не знает, сколько он сможет пройти по тропе Силы и Знания. И никто не получит прощения, если сделает меньше, чем мог бы.
Я — Нагваль. Нас — много. И Мы всё время готовы помогать вам.
Мы — рядом. Мы — с вами в каждую секунду ваших жизней. Не теряйте даром этих секунд!
Чтобы смотреть с улыбкой в лицо смерти, вы должны быть безупречными. Именно безупречность даёт уверенность и спокойствие, необходимые в битве, которая может привести к окончательной победе.
Свобода — здесь, рядом. Она — ждёт!
... На всяком пути стоит порог, через который можно перейти, только став “мёртвыми”. Речь идёт не о физической смерти, а о смерти мистической: пора сбросить с себя “человеческую форму”, все наслоения, все оболочки. Этап овладения истинной силой начинается тогда, когда индивидуальная личность умерла.
... Люди, по большей части, живут в мыслях о прошлом: вспоминают, переживают те события ещё и ещё — без всякой пользы.
Но полезней смотреть не назад, а вперёд.
А впереди — смерть тела. И грядущая жизнь по ту сторону от неё.
Надо готовить себя к этому. Прямо здесь и сейчас.
... А Иисус на эту тему высказался так:
— Путь к Богу может быть так лёгок! Или так труден!
Лёгок — тогда, когда есть тонкая, нежная и интенсивная любовь.
И он столь труден — тогда, когда этого всего нет. Или когда любовь напоминает затхлое болото.
Любовь ко Мне, к Богу, — вот, что всё решает! Я — первый, и Я — последний. Всё проистекает из Меня и заканчивается во Мне.
