«
|
-- [ Страница 2 ] --
- участие в молебнах и службах; - духовно-просветительская деятельность; - распространение достоверной информации о трезвости; - совершенствование мастерства, повышение музыкальной культуры участников хора; - привитие желания петь всем членам Общества. Основные формы деятельности хоров: - занятия (репетиции, спевки); - совместная молитва в часовне Александра Невского; - служение молебнов с акафистом, обетов трезвости; - выступления с концертно-просветительскими программами; - изучение церковного пения, участие в молебнах и службах; - подбор и подготовка репертуара. Деятельность хоров окормляется духовником Общества. Регент хора благословляется на должность духовником общества «Трезвение» и утверждается правлением Общества. Для решения организационных вопросов деятельности хоров духовником Общества назначается руководитель хора, на общем собрании хора избирается староста. 9. Краеведение Большое значение в деятельности общества трезвости имеет краеведческая работа. Сегодня как никогда важно рассказывать людям о тех традициях трезвой жизни, которые существовали в царской России и возрождаются в наше время. Краеведение и краеведческое движение является действенным средством формирования трезвенных убеждений, воспитания чувства патриотизма и сопричастности к важному делу отрезвления Отечества. В то же время краеведение как всесторонняя научная и научно-популярная деятельность по изучению истории и ее особенностей, направленная на возрождение трезвенных традиций, служит целям духовно-нравственного просвещения, знакомит современников с тем богатым наследием, которое является достоянием Православной Церкви. Нам необходимо заинтересовать людей, стремящихся к трезвой жизни, изучением и возрождением трезвенных традиций, которые существовали на территории Екатеринбургской епархии в конце XIX, начале XX века. Изучение традиций родного края, возвращение к истокам нашей истории показывает, что народ жил трезво, да и не мог по-другому. Нам нужно возрождать и активно использовать позитивный опыт трезвенной деятельности, существовавший в нашей истории. Члены общества «Трезвение» занимаются сбором дополнительной информации о священномученике Константине Меркушинском. Во время его обучения в Пермской Духовной семинарии ректором был архимандрит Пимен (Белоликов), ныне прославленный в сонме новомучеников и исповедников XX века. Он был одним из лидеров трезвенного движения в Перми. Если ректор был носителем такой идеологии, то, вероятно, и студенты в той или иной мере были сопричастниками этой деятельности. Известно, что в нашей епархии прославлен как священномученик Александр Малиновский, также выпускник Пермской семинарии. Последнее место его служения – Введенская церковь села Верх-Суксунского Красноуфимского уезда. В его послужном списке зафиксировано, что он был председателем общества «Трезвение». Вероятнее всего, были в начале XX века еще деятели трезвенного движения, ставшие святыми. Наш долг – потрудиться над тем, чтобы собрать исторические материалы и сделать общедоступной информацию об этих подвижниках, содействовать их прославлению. Это могло бы быть живым объединяющим делом для молодежных трезвенных организаций. Изучение трезвенной истории родного края может стать важным элементом в процессе патриотического воспитания современной молодежи. 10. Издательская деятельность По благословению архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия с 2005 года в Екатеринбурге выходит ежеквартальное издание «Трезвое слово». Оно возрождает традицию, существовавшую в царской России, когда только духовенством издавалось более 30 журналов, утверждающих трезвый образ жизни. «Трезвое слово» имеет не только просветительскую, но и практическую направленность, о чем прямо говорит его подзаголовок «православный журнал о делах трезвости». Сочетая в себе духовно-просветительский аспект с освещением вопросов трезвости, журнал ориентирован прежде всего на людей, которые участвуют в трезвенном движении, тех, которые хотят обрести опыт трезвости или уже ведут трезвый образ жизни. Издание представляет интерес для церковных и светских обществ трезвости, частных лиц, интересующихся православным подходом в утверждении трезвости, ищущих путь к трезвости для себя лично или пытающихся помочь своим близким в преодолении пагубных пристрастий. Эта деятельность весьма обширна и включает в себя процесс поиска материалов соответствующей тематики, их обработку и редактирование, верстку, дизайнерское оформление, распространение, взаимодействие с подписчиками, размещение информации на сайте общества, ответы на вопросы и т.п. Для всей этой работы необходимы делатели, и потому издательская деятельность, являясь одним из основных направлений трезвенного просвещения, вовлекает в свою сферу многих членов общества. Путь, пройденный от начала до сегодняшнего дня, вероятнее всего, мог бы быть полезен для изучения этого процесса в издательской деятельности любого начинающего общества трезвости. Все начиналось с осознания группой людей, ставшей в последующем ядром общества «Трезвение», необходимости организации системы просвещения для тех, кто искал помощи в избавлении от страсти винопития в церковной ограде. В основном это были родственники страждущих. Понимая, что готовых материалов, освещающих волнующую тему в нужном ракурсе, нет, они читали духовную литературу, по крупицам собирая необходимую информацию. Собранные таким образом материалы распространялись в виде «Листка трезвения», который включал в себя рассказы о людях, с Божьей помощью утвердившихся в трезвости. Так появилась рубрика под названием «Из опыта личной трезвости». Впоследствии собранные таким образом материалы и наработанный опыт легли в основание журнала «Трезвое слово». 11. Создание и поддержка собственного Создание собственного информационного ресурса в виде сайта в сети Интернет позволяет максимально полно при минимальных затратах отражать весь процесс деятельности общества «Трезвение»:
Общие принципы создания и поддержки интернет-сайта приходского общества трезвости Для успешного создания сайта необходимо осознание целей. Как только определена цель, можно приступать к разработке тематики. Начать лучше с выявления того, что вы хотите видеть на своем сайте. Составьте перечень всех тем, затем поделите их на категории. Создание сайта состоит из следующих этапов:
Информационный ресурс (сайт) может содержать большое количество разделов, страниц и изображений. Специальный новостной раздел, размещенный на сайте, расскажет его посетителям о всех событиях в обществе трезвости в краткой форме. Необходимо постоянно дополнять и обновлять новости, показывая тем самым, что сайт «живет» и обновляется. В новостях можно сообщать о реализованных проектах, акциях. Если у вас есть информация общего плана о трезвеннической деятельности, словарь терминов, разместите ее в соответствующей рубрике. Покажите, что сайт создавался не только для рекламы, но и как информационный ресурс. Для того чтобы сделать сайт рабочим, необходимо продумать его поддержку, корректировку и развитие. Правильно выбранная структура очень важна при пользовании сайтом. Страницы должны быть логически связаны между собой и с сайтом в целом. Пользователю необходимо легко ориентироваться в представляемой информации. При определении структуры сайта можно воспользоваться тем же способом, что и при планировании: записать на листе бумаги все идеи, схожие идеи сгруппировать и обозначить содержание каждой страницы. Далее определяется последовательность представления страниц на сайте. Необходимо составлять структуру сайта, исходя из той информации, которую вы собираетесь представить, а именно: дайте общую информацию об обществе трезвости. Эта страница может совпадать с первой страницей рубрики. Расскажите, с чего началась ваша деятельность, как происходило становление общества, какие пройдены этапы на этом пути. Расскажите об универсальных и своих собственных методах работы со страждущими и их родственниками. Тексты на страницах должны «бросаться в глаза», занимая при этом значительную часть страницы. Текста не должно быть очень много. Лучше сделать большее число страниц. Текст должен быть сегментирован (разделители, фото). Размер текста обеспечивает читаемость при различных разрешениях монитора. Доходчивость сайта достигается с помощью навигации (способа перехода от одной страницы к другой). Грамотно составленная навигация сайта должна в любой момент подсказать посетителю, на какой странице он сейчас находится, где он уже был, куда он сможет двинуться дальше. Навигация разрабатывается после того, как определены круг задач, решаемых сайтом, и его наполнение (тексты, графика, таблицы, схемы и т.п.). Посетитель, который не может быстро и просто найти нужную ему информацию, вряд ли захочет еще раз прийти на этот сайт, поэтому навигация должна быть удобна и понятна как начинающему, так и опытному пользователю Интернет. При создании информационных ресурсов следует руководствоваться следующими принципами: направленность – четкая ориентация на целевую аудиторию; динамичность – обеспечение регулярного обновления содержания ресурса; уникальность – стилистически выверенный дизайн, качественное информационное наполнение; интерактивность – организация взаимодействия между пользователями и информационным ресурсом, привлечение посетителей сайта к диалогу. Основные рубрики сайта Общества «Трезвение» при Просветительском центре святого благоверного великого князя Александра Невского http://prosvetcentr.ru:
12. Проведение массовых мероприятий В рамках просветительской деятельности, направленной на утверждение трезвости, возможно проведение конференций, круглых столов, крестных ходов, организация постов трезвости и т.п. Одной из исторически утвердившихся форм работы является проведение Дня трезвости (Приложение 19). Глава III. Методические рекомендации Мордвинов И.П. в своей книге «Общество трезвости, жизнь и работа в нем» (1910 г.) писал: «Каждый убежденный трезвенник, каждый общественный работник – священник, учитель, врач – могут и, как сознательные граждане, должны пропагандировать при каждом удобном случае идеи трезвости. Алкогольный вопрос так наболел в нашей родине, что всякая, даже незначительная, трезвенная пропаганда … вызывает формирование кружка лиц, искренно сочувствующих делу насаждения трезвости. Не скажем, чтобы эти кружки были особенно велики по количеству лиц, но они всегда бывают. Дело проповедника и идейного зачинателя общества – скрепить этот кружок, дать ему мысль о новом деле, вдохнуть уверенность, что дело пойдет, и, наконец, направить его на агитационную работу – на привлечение к основанию общества новых лиц. Вообще каждому деятелю, намеревающемуся создать общество трезвости, необходимо помнить, что он не только должен работать сам, но и должен учить работать других, чтобы всегда были в наличности продолжатели дела, чтобы дело не умирало»[27]. Рассмотрев исторический и современный опыт деятельности обществ трезвости, мы переходим к тому, каким образом и в какой последовательности возможно организовать эту деятельность на приходе в настоящее время. Прежде всего нужно отметить, что результативной эта деятельность будет только в том случае, если ею займется человек, имеющий опыт церковной жизни и осознавший лично для себя необходимость жить трезво. Людям, желающим заняться этой работой, можно предложить следующее. Рекомендации священнику. Прежде чем приступить к деятельности, следует испросить благословение правящего архиерея на это начинание и свое намерение изложить в прошении на его имя. Получив просимое, далее желательно в проповедях (Приложение 22) делать акцент на проблеме пьянства, на необходимости трезвой жизни и ее преимуществах. Расскажите о тех средствах, которые существуют в Церкви для борьбы с пьянством, приведите конкретные примеры избавления людей, ознакомьте прихожан с примерами из жизни святых, которые страдали от этой страсти, но с Божьей помощью сумели избавиться. Предложите людям, для которых эта проблема актуальна, начать вместе молиться об избавлении страждущих родственников от этого недуга, объясните преимущества, действенность и благодатность совместной молитвы. Определите удобное для всех время, когда вы вместе с прихожанами будете служить молебен о помощи страждущим в избавлении от винопития. Это может быть суббота перед воскресным бдением, вечер воскресенья или какой-либо из вечеров среди недели, например, в среду. Об этом времени необходимо несколько раз сделать объявление после воскресной литургии и дополнительно повесить красочное объявление на видном месте территории храма. Молебен лучше служить с водосвятием, чтобы люди могли забрать эту воду домой. Собираться на молебен желательно еженедельно. После молебна необходимо, чтобы священник обращался к присутствующим со словом назидания, в котором старался бы укрепить их веру в помощь Божию, воодушевлял на положительный исход совместных трудов и приводил примеры об особой милости Божией к страждущим. Очень важно, чтобы в назначенное время, несмотря ни на какие обстоятельства, пришедшие имели возможность помолиться за своих страждущих родственников. Для этого необходимо определить из числа постоянных прихожан ответственного, который, в случае занятости священника, смог бы с собравшимися совместно прочитать акафист или канон. Служить молебны, читать акафисты и каноны возможно тем святым, которые имеют особую благодать от Господа помогать страждущим в избавлении от недуга пьянства. Можно молиться Пресвятой Деве Богородице перед Ее чудотворным образом «Неупиваемая Чаша», Иоанну Крестителю, мч. Вонифатию, прп. Моисею Мурину, св. прав. Симеону Верхотурскому, св. благ. вел. кн. Александру Невскому и др. Тех людей, которые будут постоянно приходить на молебны (это, скорее всего, будут родственники или сами страждущие), можно в последующем объединить в согласие трезвости. Форма согласия на начальном этапе предпочтительнее общества, т.к. не предполагает участия большого количества людей. Согласие означает то, что несколько человек соглашаются между собой жить трезво. Свое намерение они выражают в виде подписей, поставленных под текстом согласия (Приложение 3). За страждущих людей можно включать особые прошения на молебнах (Приложение 7), принимать записки на проскомидию (Приложение 6) и на литургию – на сугубую ектенью «Рцем вси…» – (Приложение 7). На этом этапе важно заложить традиции, на которые в последующем будет опираться общество трезвости. Объединяющим и сплачивающим началом является совместная деятельность. Она может состоять из разнообразных разовых мероприятий, осуществляемых по инициативе членов согласия, и включать в себя, кроме молебнов, чтение акафистов и канонов, проведение трезвых праздников, издание листков трезвости, создание сайта, проведение лекций, распространение трезвеннической литературы, организацию встреч для совместного пения, просмотра тематических фильмов с обсуждением, организацию трезвеннических мероприятий для детей, паломничество и т.п. Любая инициатива, исходящая от членов согласия, должна только приветствоваться. В последующем из этих мероприятий сформируются направления деятельности будущего общества трезвости. Рекомендации мирянину. Если вы имеете намерение организовать у себя на приходе общество трезвости, то естественным было бы начать с того, что испросить благословение у священноначалия на эти труды. Необходимо написать прошение на имя настоятеля прихода, членом которого Вы себя считаете, в котором обстоятельно и подробно изложить свою просьбу. Хорошо будет, если Вам благословят священника, который будет окормлять эту деятельность, об этом необходимо специально указать в прошении. Следующим этапом должен быть поиск единомышленников, разделяющих ваши стремления и готовых потрудиться вместе с вами на ниве утверждения трезвости. Ими могут быть родственники страждущих или сами страждущие, имеющие опыт духовной и церковной жизни. После обретения единомышленников весьма полезным было бы объединить их в согласие трезвости. С этой целью необходимо составить текст согласия и поставить под ним свои подписи (Приложение 3), и в последующем таким образом к вашей деятельности может присоединиться каждый желающий. Далее необходимо определиться с местом и временем встреч и составить план мероприятий. Этот план деятельности может включать в себя: совместные молитвы, распространение трезвеннической литературы, паломничество, участие в мероприятиях, проводимых другими обществами и т.п. Необходимо выделить из своих рядов старшего или ответственного, через которого будет осуществляться связь и взаимодействие. Им может быть постоянное лицо, или люди могут меняться, скажем, через месяц или три, дабы дать возможность проявиться всем и в процессе этого выявить наиболее способных к этой деятельности. Самое главное, на что необходимо обращать внимание на этом этапе, – чтобы встречи были регулярными, с периодичностью раз в неделю или раз в две недели. Это будет способствовать привлечению в ваше согласие других людей, которые бы захотели вместе с вами потрудиться на этой ниве. К подготовке и проведению мероприятий необходимо подходить обстоятельно и ответственно, от этого будет зависеть отношение других людей к вашей инициативе. Соблюдение этих несложных условий, как показывает опыт, постепенно будет содействовать привлечению к вашим трудам заинтересованных людей. Создание общества трезвости – следующий после согласия этап организации трезвенной деятельности на приходе. Происходит это по мере роста поборников трезвости, независимо от того, кто стоял у истоков – священник или мирянин. Очень важно вовремя определить момент, для того чтобы вывести людей на новые рубежи в деятельности и не погубить инициативу. На этом этапе, как правило, создается инициативная рабочая группа, определяются направления деятельности, подготавливается устав (Приложение 2), в котором указываются цели и задачи, организационная структура, порядок вступления в общество и выхода из него, составляется план мероприятий на определенный период времени, лучше всего на год (Приложения 10, 12). По мере готовности организационных документов необходимо испросить благословение правящего архиерея на следующий этап в этой деятельности, написав на его имя рапорт. Важным для развития общества и его стабильности является участие в мероприятиях, проводимых епархиальным обществом «Трезвение». Это обеспечивает появление новых идей в работе, установление контактов с другими приходами, обмен опытом. Глава IV. Попечительство о народной трезвости Попечительства о народной трезвости известны в России с конца XIX века и успешно зарекомендовали себя эффективной деятельностью по отрезвлению народа. Они были основаны одновременно с установлением казенной продажи спиртного Уставом 20 декабря 1894 года. Питейная госмонополия, введенная в период активного экономического роста России и просуществовавшая до первой мировой войны, неразрывно связана с личностью Сергея Юльевича Витте (1849-1915). Его позиция заключалась в том, что реформа должна преследовать прежде всего не повышение сбора налогов, а народное отрезвление. Он уделял ей огромное внимание, пытался всегда лично ознакомиться с ходом реализации реформы, посещая губернии, казенные винные лавки, винокуренные заводы и очистительные склады. Потребление спиртного в России к тому времени неуклонно увеличивалось. Усиление алкоголизации общества в XIX веке дореволюционные исследователи связывали с началом промышленного производства дешевой картофельной водки, что сделало алкоголь, по их мнению, общедоступным. Но картофельная водка была характерна только для незерновых областей европейской части России. Особенно большое распространение она получила в прибалтийских провинциях. В хлебных областях водку делали из зерна. В Сибири же она готовилась исключительно на ржаном спирте. Все определялось стоимостью используемого материала и технологическими особенностями винокурения. Выкурка спирта из зерна эффективнее в 2,5 раза, чем из картофеля. Статистические исследования того периода показали, что активная тяга к алкоголю была характерна для людей с самыми низкими доходами. Большие физические нагрузки усиливали ее. Процесс алкоголизации населения был обусловлен объективными причинами. В крупных городах пили в несколько раз больше, чем в деревне. Главным виновником интенсификации алкогольного потребления являлась пролетаризация населения, его урбанизация. Вместе с введением монополии в 1895 году были приняты три закона для борьбы с пьянством: о Попечительствах народной трезвости, о взысканиях за нарушения Положения о казенной продаже питий и о карательных постановлениях о пьянстве. Был разработан Устав Попечительств о народной трезвости, организован центральный комитет, губернские, областные и уездные комитеты. Функционировать они начали с 1895 года. На заседаниях уездных комитетов избирали участковых попечителей, активным членам комитета присваивали звание члена-соревнователя. В круг обязанностей губернских и уездных комитетов входило: - ходатайствовать перед правительственными органами о мероприятиях, способствующих уменьшению пьянства; - оказывать содействие учреждениям и частным обществам, деятельность которых направлена на народное отрезвление; - осуществлять надзор самостоятельно и совместно с полицейскими органами за правилами торговли крепкими напитками как в заведениях, содержимых частными лицами, так и в казенных винных лавках; - распространять среди населения здравые понятия о вреде неумеренного потребления крепких напитков; - организовывать для населения мероприятия, дающие возможность проводить свободное время вне питейных заведений, в чайных, столовых, читальнях при чайных, в библиотеках и пр.; - принимать меры попечения о лечении страдающих запоем, организовывать собственные специальные больницы, амбулатории; - издавать брошюры и листки для распространения в народе убеждения о вреде пьянства и необходимости обращаться к врачам и в больницы, а также для выяснения значения отдельных народных средств для лечения от пьянства. Вышеперечисленные вопросы касались только той части деятельности, которой должны были заниматься комитеты. Для организации этих мероприятий требовались деньги. Комитеты имели собственный бюджет, предусматривающий в первые годы введения монополии годовую сумму в 4 млн. рублей. В результате деятельности попечительских комитетов в 1898-1899 годах в 25 губерниях было устроено 1715 чайных, 998 читален, организовано только за один 1898 год около 5280 народных чтений, устраивались театральные представления, народные гулянья и т.п. Вскоре после начала деятельности попечительских комитетов было замечено некоторое улучшение санитарно-гигиенической ситуации, сокращение преступности на почве пьянства и даже улучшение поступления средств в казну и рост сбережений в сберегательных кассах. К 1905 году питейная монополия охватила всю страну. На темпах реализации питейной монополии, на успешности ее проведения отрицательно сказались уход С.Ю. Витте с поста министра финансов, русско-японская война и революция. Главная цель питейной реформы – уменьшение народного пьянства – отошла на задний план. Казне нужны были деньги, и налоговые интересы от питейной монополии стали доминирующими в ущерб отрезвлению народа. Годовой бюджет попечительских комитетов уменьшился с 4 млн. руб. до 2,5 млн. руб. По политическим соображениям многие библиотеки и чайные, устроенные попечительскими комитетами, были упразднены. Более того, в некоторых районах были упразднены и сами комитеты. Актуально и современно звучат и сейчас слова С.Ю. Витте о том, что если правительство действительно хочет бороться с величайшим народным бедствием – пьянством, если желает проектировать меры не для мимолетного самоутешения или отвода глаз, то следует урезать питейный доход. Итак, целью дореволюционных попечительств было, во-первых, распространение среди населения здравых понятий о вреде употребления алкогольных напитков; во-вторых, изыскание средств для предоставления возможности проводить свободное время вне питейных заведений. Так в Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Новгороде, Харькове для ограждения населения от злоупотреблений спиртными напитками активно учреждались городские Попечительства о народной трезвости. Активную работу по утверждению трезвой жизни всегда вела Православная Церковь. В дореволюционной России при приходах создавались общества и братства трезвости, где людям помогали удерживаться от тяги к вину и одновременно обеспечивали возможность психической реабилитации. Этому способствовал налаженный ритм жизни, когда молитва чередуется с физической работой, с обучением хорошей и нужной в хозяйстве специальности. Праздного (свободного) времени не оставалось, чем обеспечивалось отвлечение от мыслей о вине. Существовало множество трудовых домов, артелей – сельскохозяйственных и промышленных, – в которых трудились мужчины, желающие исцелиться от пьянства. Одной из действенных форм работы дореволюционных обществ было принятие обетов трезвости. В современной России проблема пьянства с каждым годом обостряется и ведет страну к гибели. Несмотря на то, что форм оказания помощи в избавлении от алкогольной зависимости в последние десятилетия стало гораздо больше, самих страждущих меньше не становится. Утраченная трезвость – причина многих бед. Почитание христианских ценностей, трезвый образ жизни, трудолюбие и высокая нравственность всегда были характерны для нашего народа и включались в значение и смысл таких понятий, как «русская душа» и «русский характер». Все эти славные традиции держались на трезвости. В царской России 43% взрослых мужчин в 1913 году были трезвенниками, в 1979 году таких мужчин оказалось 0,6%. Женщин-трезвенниц в царской России было 90%, а в 1979 году – 2,4%. В 1913 году было 95% юношей и девушек до 18 лет, не употреблявших алкоголь, а в 1979 году таких осталось 5%. К сожалению, в середине XX века алкоголь стал использоваться как средство физического и нравственного уничтожения русского народа. За последние десятилетия его потребление возросло настолько, что это грозит не только настоящему, но и будущему нашего Отечества. В настоящее время возраст приобщения к алкоголю снизился до 13 лет. По данным Роспотребнадзора, ежедневно в России употребляют алкоголь 33% юношей и 20% девушек. Впечатляют исторические факты. В 1905 году в России потреблялось 3,13 литра абсолютного алкоголя на душу населения в год. В 1913 году – 4,7 литра. Введенный в 1914 году «сухой закон» стремительно снизил среднедушевое потребление алкоголя до 0,2 литра на душу населения. В 1925 году потребление алкоголя составляло 0,8 литра на душу. С отменой сухого закона к началу Великой Отечественной войны потребление выросло до 1,9 литра в пересчете на чистый спирт. В конце 50-х – начале 60-х наша страна превратилась из алкогольно непроблемной в алкогольно проблемную страну. В 1954-57 годах потребление алкоголя вышло на уровень 1913 года и стремительно стало возрастать. В 1980 году составляло 10,8 литра, а в 2003 году уже 14,7 литра абсолютного алкоголя на душу населения, включая младенцев и стариков. Сейчас душевое потребление составляет 18 л. Проблема пьянства – проблема духовная. Церковное Предание говорит о том, что зависимость человека от алкоголя – это, в первую очередь, действие в нем страсти винопития. Страсти – это суть демоны, как учит Церковь; если сказать иначе, это некие силы, которые оккупируют, порабощают человеческую личность, причем эти силы в первую очередь поражают волю и делают ее неспособной противостоять злу. Трезвость – естественное состояние человека, и наша задача – вернуть эту Богом данную нам трезвость. Как можно это сделать? Часто люди, считающие себя православными, обращаются с просьбой помочь им избавиться от пьянства. Но когда речь заходит о духовных средствах борьбы со страстью – покаянии, молитве и личном усердии, некоторые из них, не понимая этого, оказываются не готовы, да и не видят в этом нужды. Большинство из них, осознавая остроту проблемы и необходимость действий, ищут всевозможные средства, исключающие личный труд и усилия самого человека по избавлению от пагубного влечения. Но лекарств от страсти не существует. Для того чтобы в своей жизни что-то изменить к лучшему, нужны усилия, самопонуждение, работа над собой. Важно это понимать. Но если человек не трудится над тем, чтобы быть лучше, он будет становиться все хуже и хуже. Ответ на вопрос о том, как человеку избавиться от власти зла, дало главное событие человеческой истории – Боговоплощение. Христос, воплотившийся Бог, принявший на Себя человеческую природу и преобразивший ее Своим Божеством, сделал возможным для человека побеждать силы зла. Поэтому каждый человек, осознавший себя побежденным, обращающийся за помощью к Богу, получает ее. Только при содействии Его благодати возможно побеждать в себе зло, освобождаясь от плена страстей. Победа над страстью возможна только через исцеление души. К каждому человеку обращается Господь: «Приидите ко Мне, все труждающие и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо, и бремя мое легко» (Мф. 11:28-30). Господь всем нам дает возможность спасения, и уже от самого человека зависит, воспользуется ли он этой возможностью. Основная причина пьянства – религиозно-нравственная. Удаление нашего народа от традиций духовно-нравственной жизни способствует усугублению пьянства. Чтобы утверждать трезвость, мы должны вернуться к тем нравственным ценностям, которыми сотни лет жил наш народ. Именно в Церкви содержится богатейший и многовековой практический опыт преображения человека и избавления его от греховных пристрастий. Современное общество остро нуждается в возрождении идеалов трезвости, в возвращении человека к естественному состоянию духа и тела. Для этого необходимо объединение усилий и государства, и Церкви, и общественных организаций – всех, кто хочет видеть свою страну сильной и свободной. Действовать нужно всем миром. Необходимо учитывать исторический опыт, возрождать Попечительства о народной трезвости, наполняя их деятельность новым, современным содержанием. Обобщить, осмыслить сложившиеся издавна традиции трезвения и реализовать их в конкретной работе – вот одна из важнейших задач современных Попечительств о народной трезвости. Работа по утверждению трезвости как нравственной нормы общественной жизни в современном обществе должна проводиться системно. Создание Попечительства ставит перед собой задачу объединить те инициативы, которые уже существуют в настоящее время, и шире распространять этот позитивный опыт. В нынешних условиях Попечительство о народной трезвости необходимо как форма объединения усилий здоровых сил общества в решении насущной социальной проблемы. В его сферу может быть включена следующая деятельность: - организация профилактики и социальной реабилитации; - оказание необходимой помощи страждущим и их семьям; - распространение достоверных научных знаний о трезвости; - организация трезвенного просвещения в образовательных, медицинских учреждениях; - разработка и распространение учебно-методической литературы; - создание и распространение социальной рекламы; - формирование социальной устойчивости к порочным зависимостям у детей и молодежи; - разработка комплексных программ утверждения трезвости на предприятиях города и области; - организация досуга; - мониторинг деятельности; - законодательная инициатива. Возрождение деятельности Попечительств о народной трезвости в настоящее время дает реальную возможность использовать, преобразуя и совершенствуя, исторический опыт, который оправдал себя комплексным подходом в решении задачи отрезвления и оздоровления общества. В Свердловской области возрождается эта традиция. 20 марта 2008 года состоялась Учредительная конференция, по итогам которой было принято решение о создании в нашей области общественно-государственного движения «Попечительство о народной трезвости». Принято Положение, выбран совет, составлен план работы, заключено Соглашение о сотрудничестве между Екатеринбургской епархией Русской Православной Церкви и Правительством Свердловской области (Приложение 9). СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Алкогольная катастрофа и возможности государственной политики в преодолении алкогольной сверхсмертности в России / Отв. ред. Д.А. Халтурина, А.В. Коротаев. М., 2008. Аникин С.С. Информационное пространство как фактор становления трезвенного мировоззрения. Красноярск, 2004. Введенский И.Н. Опыт принудительной трезвости. Екатеринбург, 2008. Всеподданнейший отчет Обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за 1914 г. – Пг., 1916. Мордвинов И.П. Общество трезвости, жизнь и работа в нем. СПб., 1910. С.4-5. Мороз А., Цыганков В. Уроки трезвости. М., СПб., 2006. Правительственный вестник, № 58, от 12.03.1914 г. Рачинский С.А. Письма С.А.Рачинского к духовному юношеству о трезвости. М.,1899.?. Герасименко Н. Если не примем срочных мер, то просто пропьем страну // Российская Федерация сегодня. 2009. № 4. С.25. Цыганков В.А. Неизвестный Рачинский // Трезвение, № 4, 2003. С.1; № 5-7. С. 2. Екатеринбургские Епархиальные Ведомости, 1910-1914 гг.
Приложение 1 Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Викентию, архиепископу Екатеринбургскому и Верхотурскому настоятеля храма _____________ _____________________________ иерея ________________________ ПРОШЕНИЕ Ваше Высокопреосвященство, прошу Вашего благословения на создание и организацию работы приходского общества «Трезвение» под небесным покровительством __________________________________________________________________________________________________________________________ Смиренный послушник Вашего Высокопреосвященства _____________________________ Приложение 2 Утвержден ______________________________ ______________________________ “______” _________________2009г. Принят общим собранием участников Протокол № ______ от «____»__________________2009г. Устав Общества «Трезвение» при соборе святого благоверного великого князя Александра Невского Ново-Тихвинского женского монастыря г. Екатеринбурга Екатеринбургской епархии Московского Патриархата Русской Православной Церкви Екатеринбург 2009 I. Общие положения Общество «Трезвение» (именуемое в дальнейшем Общество) осуществляет свою деятельность при соборе святого благоверного великого князя Александра Невского Ново-Тихвинского женского монастыря г. Екатеринбурга по благословению игуменьи. Целью Общества является утверждение трезвости, возрождение христианских добродетелей и правил благочестия, содействие людям в обретении опыта духовной и церковной жизни, противодействие распространению социальных пороков и оказание помощи страждущим в избавлении от зависимостей. Для достижения своих целей Общество осуществляет следующие направления деятельности: - духовно-нравственное и трезвенное просвещение; - реабилитация и реадаптация зависимых. Основными формами деятельности являются: - организация лекций и бесед, способствующих формированию трезвенных убеждений; - издательская деятельность; - организация паломничеств и крестных ходов; - организация и проведение массовых мероприятий; - краеведение; - создание сайта и обеспечение его деятельности; - организация выставок; - катихизация – научение основам вероучения; - обучение желающих церковному и хоровому пению; - совместная молитва; - проведение консультаций, лекций и бесед для людей, страдающих от порочных зависимостей, и их родственников; - организация работы в десятках, первичных подразделениях Общества «Трезвение», где создаются условия для приобретения людьми духовного и церковного опыта; - организация дел милосердия и благотворительности; - организация послушаний; - создание реабилитационного центра; - организация системы реадаптации; - другие формы деятельности, отвечающие целям Общества. Полное наименование Общества: Общество «Трезвение» при соборе святого благоверного великого князя Александра Невского Ново-Тихвинского женского монастыря г. Екатеринбурга Екатеринбургской епархии, Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Местонахождение: г. Екатеринбург, ул. Зеленая Роща,1. II. Структура Общества Для достижения уставных целей Общество «Трезвение» создает структуру управления, которая включает в себя: - общее собрание членов; - правление Общества; - председателя Общества; - духовника; - первичные подразделения (десятки). Общее собрание членов Общества «Трезвение» является высшим органом управления. Общее собрание проводит свои мероприятия под руководством Председателя Общества ежемесячно. Правление Общества является исполнительным органом, избирается на общем собрании членов Общества и возглавляется Председателем Общества. В состав Правления входят: Председатель Общества, его помощники, исполнительный секретарь, ответственные за различные направления деятельности, казначей, члены ревизионной комиссии. Правление проводит свои рабочие заседания еженедельно. Председатель осуществляет непосредственное руководство Обществом в период между собраниями. Духовник осуществляет духовное руководство. Первичные подразделения Общества (десятки), состоят из членов Общества «Трезвение» и людей, желающих обрести трезвеннические убеждения, которые участвуют в выполнении уставных целей. Десятки проводят свои встречи еженедельно. III. Состав Общества Членами Общества могут быть граждане, исповедующие православную веру и давшие обет трезвости. Принятие в Общество производится решением Правления на основе письменного заявления вступающего с приложением рекомендации руководителя первичного подразделения Общества «Трезвение» (десятника). Участие в делах и мероприятиях могут принимать друзья Общества – физические и юридические лица, которые, не являясь его членами, разделяют трезвеннические убеждения и готовы оказывать помощь в достижении уставных целей Общества. За особые заслуги на общем собрании членам Общества может присваиваться звание «Почетный член общества «Трезвение» и выдаваться благословенная грамота. Каждому вновь вступившему выдается Устав Общества. IV. Управление Обществом Руководство деятельностью Общества осуществляется общим собранием его членов, из числа которых выбирается председатель и правление. Председатель и члены правления осуществляют руководство деятельностью Общества в период между ежегодными отчетными собраниями, на которых подтверждаются их полномочия или происходит переизбрание. Общее собрание: - утверждает отчет о деятельности Общества за год; - определяет направления деятельности и программы развития; - утверждает план мероприятий на следующий год; Общее собрание считается правомочным, если на нем присутствует не менее половины членов Общества. Правление Общества: - готовит и проводит общие собрания; - разрабатывает план мероприятий и организует его исполнение; - принимает и исключает членов Общества. Решения Правления являются правомочными при наличии на заседании половины его членов и принимаются большинством голосов. На каждом заседании из числа присутствующих членов правления выбирается секретарь, который ведет протокол заседания и подписывает его вместе с председательствующим. На открытых заседаниях Правления имеют право присутствовать друзья Общества, почетные его члены и иные инициативные трезвенники, желающие участвовать в жизни Общества, они могут вносить свои предложения, обсуждать вопросы повестки дня. Председатель Общества: - руководит работой правления; - рассматривает входящие и подписывает исходящие документы; - представляет интересы общества во взаимоотношениях с другими организациями и частными лицами. Духовник: - окормляет и руководит духовной жизнью Общества. Первичные подразделения Общества (десятки): - оказывают помощь своим членам в достижении трезвости, обретении церковного и духовного опыта; - участвуют в мероприятиях, организуемых Обществом «Трезвение». V. Средства Общества Общество «Трезвение» не является коммерческой организацией. Средства Общества образуются за счет: - пожертвований членов; - благотворительной помощи. Приобретенное имущество является собственностью Общества. В случае прекращения деятельности Общества имущество расходуется на уставные цели. VI. Права и обязанности члена Общества Член Общества руководствуется в своей деятельности настоящим Уставом, а также догматическим учением, канонами, правилами благочестия и традициями Православной Церкви. Член Общества имеет право: - избирать и быть избранным в органы управления Обществом; - участвовать в работе Правления; - оказывать Обществу помощь своим трудом и средствами; - вносить пожертвования; - выйти из состава Общества. Член общества обязан: - соблюдать основы православной нравственности; - личным примером способствовать распространению трезвенных убеждений; - всемерно содействовать достижению уставных целей Общества. VII. Прекращение членства в Обществе Членство в Обществе прекращается решением Правления: - за нарушение или по окончании срока обета трезвости; - по заявлению члена Общества. Решение Правления доводится до исключенного в письменном виде. VIII. Символы и знаки Общества Общество может иметь свою собственную символику и пользоваться символами и значками Всероссийского православного Иоанно-Предтеченского Братства «Трезвение». IX. Прекращение деятельности Общества Деятельность Общества может быть прекращена: - решением общего собрания членов Общества; - решением игуменьи монастыря. Изменения или дополнения в Устав принимаются собранием членов Общества «Трезвение». Приложение 3 СОГЛАСИТЕЛЬНЫЙ ЛИСТ Господи Боже наш, щедрый и многомилостивый, мы нижеподписавшиеся, рабы Твои, соединившись в согласие «Трезвости», веруем в непреложность слов Твоих, ибо Ты сказал пречистыми устами Твоими, «что если двое или трое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного». Сего ради мы грешные и окаянные, познав пагубу страстей и зло от недуга пьянства происходящее, соглашаемся жить жизнью трезвою и Богу угодною и привлекать в наше согласие иных от зелия душерастлительного страждующих братьев и сестер наших, и просим Тебя Отче Святый, помоги нам исполнить сие благое намерение, укрепи нас в воздержании, да трезвенно поживем и прославим имя Твое Отца и Сына и Святого Духа во веки веков, аминь. ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Приложение 4
Приложение 5 Молитва по соглашению Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Ты сказал пречистыми устами Твоими: «Истинно говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Непреложны словеса Твои, Господи, милосердие Твое беспримерно и человеколюбию Твоему нет конца. Сего ради молим Тебя: даруй нам благодать твою, да утвердит в воздержании нас, рабов Твоих: (имена). Приложение 6 На проскомидию за давших обет трезвости Господи Боже нaш, щедрый и многомилоcтивый, избaви от страсти винопития просящих Твоея помощи рабов Божиих (имена), исцели я от тяжкаго недyга, свободи от бесовскаго искушения, утверди их, яко слaбых, даждь им крепость и силу, яко немощным. Да благоуспешно oдолеют искушение винное и паки на пyть трезвеннаго жития возвратятся. подаждь им здравие и долгоденствие, споспешествуй в труде добродетельном, вложи в них желание трезвитися и бодрствовати духовно, молимтися, всемогий владыко, услыши и помилуй. Приложение 7 Прошение на литургии и молебне о страждущих от винопития Иерей: Врачу дyш и телес, со умилением в сердце сокрушенном к тебе припадаем и стеняще вопием ти: исцели болезни, уврачyй страсти дyш и телес рабов твоих oтец, братий, сестер и детей наших тяжким недyгом пианства одержимых (имена) и избави их от дyха нечистаго и злобнаго, потопляющаго дyши и телеса их в зелии душерастлительнем и прости, яко благосерд, вся прегрешения их вольная и невольная и скоро воздвигни от расслабления душевнаго и телеснаго, молимтися, услыши и милостивно помилуй. Лик: Гоcподи, помилуй, трижды. Иерей: Иезекиины слезы, Манасиино и ниневитянъ покаяние и Давидово исповедание приемый и скоро тех помиловавый и наша во умилении приносимыя тебе мольбы приими, всеблагий царю и, яко щедр, помилуй люте страждущихъ от недyга пианства рабов твоих, сродников и ближних наших (имена) здравие и исцеление им даруя со слезами молимтися, источниче жизни и безсмертия, услыши и скоро помилуй. Лик: Гоcподи, помилуй, трижды. Иерей: Еще молимся о еже не презрети прилежная моления матерей, слезы проливающих о чадех своих, жен честных, о мужех своих рыдающих, чад сирых и убогих от пианиц оставленных, и всех нас к тебе припадающих и тепле просящих: да приидет сие моление наше и вопль наш о страждущих и погибающих сродниках наших к престолу владычествия твоего и милостивно услышан будет, молимтися услыши и помилуй. Лик: Господи, помилуй, трижды. Иерей: Еще молимся о всех сродниках и знаемых, поношение и скорбь от пианствующих терпящих, и о еже укрепити их в терпении, незлобии и прощении согрешающих и досаждающих им молимтися услыши и помилуй. Лик: Господи, помилуй, трижды. Приложение 8 В правление Общества «Трезвение» при соборе Александра Невского г. Екатеринбурга от ___________________________ проживающего по адресу _______ _____________________________ телефон ______________________ ЗАЯВЛЕНИЕ Прошу принять меня в члены Общества. Обязуюсь соблюдать Устав, принимать активное участие в жизни Общества и всячески поддерживать его деятельность. С Уставом ознакомлен. Обет трезвости принял _____________ Срок _____________ Дата Подпись Приложение 9 «УТВЕРЖДАЮ» Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий «___» ____________ 200___г. У С Т А В Екатеринбургского епархиального общества I. Общие положения Екатеринбургское епархиальное общество «Трезвение» (именуемое в дальнейшем Общество) создается по благословению Высокопреосвященнейшего архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия как объединение приходских обществ трезвости, осуществляющих свою деятельность под руководством священноначалия в соответствии с традициями Русской Православной Церкви. Целью деятельности является: организация системы духовно-нравственного и трезвенного просвещения, направленной на утверждение трезвости как нравственной ценности и оказание помощи людям в избавлении от негативных зависимостей. II. Направления деятельности: - координация деятельности приходских обществ и согласий трезвости; - оказание методической помощи приходам Екатеринбургской епархии в создании и организации деятельности приходских обществ и согласий трезвости; - разработка, организация и проведение мероприятий, направленных на духовно-нравственное и трезвенное просвещение; - организация сотрудничества с органами государственной власти, учреждениями, предприятиями и общественными организациями в сфере деятельности Общественно-государственного движения «Попечительство о народной трезвости». III. Структура Общества Для реализации уставных целей Общество создает структуру управления, которая включает в себя: - председателя Общества; - общее собрание членов; - координационный Совет; - рабочую группу. Председателем Общества является правящий архиерей Екатеринбургской епархии, архиепископ Викентий. Общее собрание является высшим органом управления Обществом и состоит из представителей приходов епархии. Общее собрание собирается и проводится по инициативе и под руководством председателя Общества в лице правящего архиерея не реже одного раза в год. Координационный Совет является исполнительным органом, избирается на общем собрании членов Общества и возглавляется председателем Общества. В состав КС входят: - заместитель председателя Общества (по благословению правящего архиерея); - представители от благочиний (по рекомендации благочинных); - помощник зампредседателя и ответственный секретарь (по представлению заместителя председателя Общества). Рабочая группа состоит из заместителя председателя Общества, помощника заместителя председателя и ответственного секретаря. IV. Управление Обществом Руководство деятельностью Общества осуществляется председателем Общества. Общее собрание утверждает отчет о работе Общества за год, определяет приоритетные направления деятельности, принимает план мероприятий на следующий год. Общее собрание считается правомочным, если на нем присутствует не менее половины членов Общества. Заместитель председателя Общества руководит деятельностью координационного Совета. Координационный совет организует работу Общества по принятым направлениям в период между общими собраниями и обеспечивает выполнение плана. Рабочая группа: - организует работу координационного Совета; - запрашивает и получает информацию из благочиний и приходских обществ, на основании которой составляет отчеты и анализирует результаты деятельности; - организует взаимодействие членов Общества. V. Состав Общества Членами епархиального общества являются приходские общества и согласия трезвости, а также отдельные лица. Вступление в епархиальное общество осуществляется с момента благословения правящим архиереем письменного прошения о вступлении. VI. Средства Общества Общество «Трезвение» не является коммерческой или юридической структурой и соответственно не имеет своего счета и не нуждается в юридической регистрации. Средства, необходимые для проведения своих мероприятий общество «Трезвение» собирает в виде целевых пожертвований и благотворительной помощи. Для реализации своей деятельности каждое приходское общество изыскивает средства самостоятельно. VII. Заключительные положения Изменения или дополнения к этому Уставу принимаются общим собранием членов Общества и утверждаются правящим архиереем. VIII. Прекращение деятельности Общества Деятельность Общества может быть прекращена: - решением общего собрания членов Общества; - решением правящего архиерея. Приложение 10 План мероприятий общества «Трезвение» под небесным покровительством __________________________ прихода __________________________на_____ год
Руководитель общества _______________________/_____________/ Приложение 11 Отчет о работе общества «Трезвение» под небесным покровительством ________________________ прихода _________________________на_____ год
Выводы, аналитическая работа: _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Руководитель общества ___________________________/_____________/ Приложение 12 «УТВЕРЖДАЮ» Председатель Общества «Трезвение» иерей Игорь Бачинин «01» января 2009г. План мероприятий Общества «ТРЕЗВЕНИЕ» при соборе св. блг. вел. князя Александра Невского Ново-Тихвинского женского монастыря на I квартал 2009 год
< | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
На странице должна быть эмблема (логотип со ссылкой на главную страницу), рубрики и подрубрики. В зависимости от аудитории выбирается дизайн и стиль подачи материала. 
