« Русская Православная Церковь НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ...»

• Способностью к восприятию, обобщению, анализу информации, постановке цели и выбору путей её достижения (OK-1);
• Умением логически верно, аргументировано и ясно строить устную и письменную речь (OK-2);
• Готовностью к кооперации с коллегами, к работе в коллективе (OK-3);
• Способностью находить организационно-управленческие решения в нестандартных ситуациях и готовность нести за них ответственность (OK-4);
• Умением использовать нормативные правовые документы в своей деятельности (OK-5);
• Стремлением к саморазвитию, повышению своей квалификации (OK-6);
• Умением критически оценивать свои достоинства и недостатки, наметить пути и выбирать средства развития достоинств и устранения недостатков (OK-7);
• Осознанием социальной значимости своей будущей профессии, обладание высокой мотивацией к выполнению профессиональной деятельности (OK-8);
• Способностью использовать основные положения и методы гуманитарных и социально-экономических наук при решении профессиональных задач (OK-9);
• Способностью анализировать социально-значимые проблемы и процессы (OK-10);
• Способностью использовать основные законы естественнонаучных дисциплин в профессиональной деятельности, применять методы математического анализа и моделирования, теоретического и экспериментального исследования (OK-11);
• Способностью понимать сущность и значение информации в развитии современного общества, сознавать опасности и угрозы, возникающие в этом процессе, соблюдать основные требования информационной безопасности, в том числе защиты государственной тайны (OK-12);
• Владением основными методами, способами и средствами получения, хранения, переработки информации, навыки работы с компьютером как средством управления информацией (OK-13);
• Способностью работать с информацией в глобальных компьютерных сетях (OK-14);
• Владением иностранным языком на уровне, достаточном для разговорного общения, а также для поиска и анализа иностранных источников информации (OK-15);
• Способностью применять в профессиональной деятельности базовые и профессионально-профилированные знания и навыки по основам социологической теории и методам социологического исследования (ПК-1);
• Способностью самостоятельно формулировать цели, ставить конкретные задачи научных исследований в различных областях социологии и решать их с помощью современных исследовательских методов с использованием новейшего отечественного и зарубежного опыта и с применением современной аппаратуры, оборудования, информационных технология (ПК-2);
• Способностью и готовностью участвовать в составлении и оформлении научно-технической документации, научных отчетов, представлять результаты исследовательской работы с учётом особенностей потенциальной аудитории (ПК-3);
• Способностью и готовностью использовать знание методов и теорий социальных и гуманитарных наук при осуществлении экспертной, консалтинговой и аналитической деятельности (ПК-4);
• Умением использовать социологические методы исследования для изучения актуальных социальных проблем, для идентификации потребностей и интересов социальных групп (ПК-5);
• Способностью участвовать в разработке основанных на профессиональных социологических знаниях предложений и рекомендаций по решению социальных проблем, в разработке механизмов согласования интересов социальных групп и общностей (ПК-6);
• Способностью составлять и представлять проекты научно-исследовательских и аналитических разработок в соответствии с нормативными документами (ПК-7);
• Умением обрабатывать и анализировать данные для подготовки аналитических решений, экспертных заключений и рекомендаций (ПК-8);
• Способностью и готовностью к планированию и осуществлению проектных работ в области изучения общественного мнения, организации маркетинговых служб (ПК-9);
• Способностью использовать базовые теоретические знания, практические навыки и умения для участия в научных и научно-прикладных исследованиях, аналитической и консалтинговой деятельности (ПК-10);
• Способностью использовать методы сбора, обработки и интерпретации комплексной социальной информации для решения организационно-управленческих задач, в том числе, находящихся за пределами непосредственной сферы деятельности (ПК-11);
• Способностью и умением использовать полеченные знания в преподавании социологических дисциплин (знание основ социально-экономических и гуманитарных дисциплин) (ПК-12).

5. Спецкурс «Методология политического планирования» (раздел «Мировоззренческие парадигмы и методология стратегического планирования»). Автор – д.ф.н. Расторгуев В.Н. Курс прочитан на философском факультете МГУ им. М.В. Ломоносова в 1 семестре с.г. для студентов 3-го курса.

Аннотация

Каждый из народов России имеет свою культуру и благодарен России-матери за то, что она сберегла культурно-языковое многообразие, составляющее ядро ее цивилизационного наследия. В этом заключена высокая миссия России – ее цивилизационный код, который сохранялся столетиями во многом благодаря тому, что Православная церковь поддерживала дух национального единства и уважения к инославию, что столетиями предохраняло Россию от межэтнических и межрелигиозных войн. Именно эта особенность цивилизационного пути России позволила ей выстоять и окрепнуть под натиском враждебного окружения, каждый раз восстанавливая свой интеллектуальный и экономический потенциал. Потеря цивилизационного кода ставит под вопрос существования страны, смысл союза народов.

Курс направлен на расширение горизонта знаний в области философии политики и права, культурологии и методологии стратегического планирования, отечественной истории. На стыке этих и многих других дисциплин открывается механизм преемственности духовно-нравственной культуры России и смысл духовного просвещения на современном этапе ее развития. Уважение к личности и религиозным чувствам – одно из основных качеств, которое культивируется в процессе овладения курсом, поскольку духовно-нравственная культура открывается не столько посредством образования, сколько через сопереживание, чувство сопричастности. Столь же значимым при обучении является владение знаниями о региональной специфике регионов России – природной, социально-экономической, конфессиональной и этнокультурной. При этом студенты получают возможность испытать себя в качестве экспертов. Им предоставляется возможность участвовать в разработке социально значимых культурных проектов, расширяя эрудицию в вопросах теории (механизмы становления и смены научных и мировоззренческих парадигм) и практики социально-культурного планирования.

Цели курса – соединение теории и практики духовно-нравственного образования, самообразования и просвещения, профессиональная подготовка и переподготовка специалистов, владеющих научными и богословскими знаниями, а также социальными технологиями и политической культурой, способных выступать в роли экспертов социально значимых проектов или разработчиков просветительских и культурных программ.

Требования к уровню освоения содержания курса включают в себя набор показателей, свидетельствующих об уровне освоения рекомендованных теоретических источников по проблемам духовной культуры и социально-культурной политики. Ценится хорошее знание специальной терминологии, способность к самостоятельной аналитической деятельности и навыки работы на ниве духовного просвещения. Особое внимание уделяется вопросам профессиональной этики и мотивации, поскольку компетенция в области духовно-нравственной культуры, социальной и просветительской деятельности предполагает готовность к социальному служению.

Тематический план учебной дисциплины состоит из 16 тем, в которых последовательно раскрывается феномен духовно-нравственной культуры как объекта познания, ядра конфессионально-цивилизационного наследия, отдельные лекции посвящены мировоззренческим парадигмам, системам народного образования, просвещения и методам просветительства. Программа рассчитана на 72 часа, в том числе 32 часа лекционных занятий, 4 часа семинаров, 36 часов СРС.

6. Спецкурс «Основы социальной политики» (раздел «Конфессионально-цивилизационные параметры социальной политики»). Автор – д.ф.н. Расторгуев В.Н. Курс прочитан на философском факультете МГУ им. М.В. Ломоносова в 1 семестре с.г. для студентов 5-го курса.

Образовательными площадками для внедрения перечисленных программ и курсов стали:

• МГУ им. М.В.Ломоносова, философский факультет (пп. 5, 6);^[2]
• Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет, педагогический факультет, кафедры общей педагогики и педагогики начального образования;
• Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет, факультет социальных наук;
• Институт переподготовки и повышения квалификации специалистов Кубанского государственного университета.^[3]

Также результаты проведенной НИР используются в обеспечении образовательного процесса Московской духовной семинарии, Перервинской духовной семинарии (г. Москва), Рязанской духовной семинарии, Саратовской духовной семинарии, Ивано-Вознесенской духовной семинарии, Воронежской духовной семинарии, в МГГУ им. М.А. Шолохова, на кафедре теологии Тверского государственного университета и др.

По материалам исследования НИР подготовлены и защищены следующие дипломные работы студентов факультета социальных наук Православного Свято-Тихоновского гуманитарного Университета и Высших богословских курсов при Московской Духовной Академия:

1. Андреева Е.Е. Дипломная работ студентки очной формы обучения Факультета социальных наук ПСТГУ на тему «Проблема индивидуализма в Русской Православной Церкви: анализ структуры конструирования религиозной и повседневной реальностей у прихожан в начале XXI века». Научный руководитель: к.с.н. Забаев К.В.
2. Козлов И.И. Дипломная работа студента очной формы обучения Факультета социальных наук ПСТГУ на тему «Функции и дисфункции светских и духовных вузов (на примере изучения ценностей образовательных учреждений». Научный руководитель д.э.н., профессор Рязанцев И.П.
3. Рязанцев И.П. Дипломная работа слушателя Высших Богословских Курсов при МПДА на тему «Духовно-нравственная культура
   в контексте социологии православия». Научный руководитель к.п.н., доцент игумен Киприан (Ященко).

Таким образом, эффективность внедрения результатов НИР «Духовно-нравственная культура и мировоззренческие парадигмы современного российского образования: история и новые тенденции» в образовательный процесс можно оценить как весьма высокую, поскольку проведенная научно-исследовательская работа каждого тематического блока нашла выражение в специальном курсе (программе), утвержденном в соответствующем светском или духовном вузе и имеющем достаточное учебно-методическое обеспечение. Высокой оценке эффективности внедрения в образовательный процесс также способствует фактор статусности вузов, в которых прошла и/или планируется апробация перечисленных учебно-методических комлпексов – это ведущие светские и духовный вузы страны, а также достаточно широкая география региональных духовных учебных заведений.

2. Разработка рекомендаций по использованию результатов проведенных НИР и программы внедрения результатов НИР в образовательный процесс. Оценка возможности более широкого внедрения продуктов НИР в российской системе образования

На заключительном этапе НИР исследователями были разработаны следующие рекомендации по использованию полученных результатов в образовательный процесс.

Результаты исследования могут быть полезны для руководителей образовательных сегментов федерального и регионального уровней как индикаторы образовательных реформ, позволяющие в дальнейшем:

- прогнозировать положительные и отрицательные эффекты дальнейшей модернизации образовательной сферы;

- моделировать механизмы компенсации отрицательных эффектов;

- создавать альтернативные инновационные модели образовательных систем разных уровней – от отдельных образовательных учреждений до системы образования страны;

- планировать и координировать сотрудничество государственных и конфессиональных образовательных структур.

Результаты исследования могут и были использованы: для создания педагогических теорий и систем, позволяющих объединить светскую и христианскую методологии; для прогнозирования путей развития образовательных систем разного уровня (от образовательного учреждения до системы образования страны); в преподавании ряда следующих дисциплин: для магистрантов классического университета – «Социально-педагогическая антропология», «Психолого-педагогическая антропология», «История образования и педагогической мысли»; для студентов духовной семинарии и слушателей Высших богословских курсов – «Христианская антропология», «Православная педагогика».

Проведенные исследования открывают новое направление историко-педагогических исследований, связанных с изучением религиозных педагогических культур и использованием их воспитательного потенциала в социокультурном пространстве современной России. Результаты могут быть использованы для повышения историко-педагогической подготовленности, профессиональной компетентности, научной эрудиции и общей культуры студентов педагогических вузов, духовных семинарий и академий, бакалавров и магистров, обучающихся по направлениям «Теология», «Религиоведение», аспирантов и соискателей, для профессионального совершенствования и подготовки к духовно-нравственному воспитанию школьников преподавателей православной культуры — слушателей курсов повышения квалификации. Материалы исследования также могут быть использованы при подготовке учебных и методических пособий по курсам истории педагогики, сравнительной педагогики. Результаты НИР, раскрывающие содержание, специфические формы и методы религиозно-нравственного развития и воспитания детей в контексте православной педагогической культуры, могут быть использованы в лекциях для родителей учащихся и для педагогов конфессиональных (православных) учебных заведений.

Полученные результаты также могут быть применены в сфере проектирования образовательных программ, в организации учебного процесса в основной и начальной школе, в системе педагогического образования, в реализации социального партнерства школы с социальными субъектами воспитания.

Разработанные образовательные продукты могут выступить, в том числе, в качестве образца при отборе содержания предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» в начальной и основной школе, а также инициировать процесс формирования образовательных программ в логике образовательной области, обеспечивая ведущее значение образовательной области «ДНК народов России». Результаты будут эффективны при организации образовательной деятельности на ценностной основе, они содержат решения, актуальные для формирования интегративных процессов в воспитательной практике

Среди областей применения также наиболее перспективными представляются философское образование и просвещение, подготовка кадров в области культурологии и политологии, сфера дополнительного образования – светского и духовного. Результаты исследования используются в преподавании ряда политологических дисциплин (МГУ), в подготовке учительских кадров (МДА).

Результаты социологического исследования могут быть использованы государственными учреждениями образования, учеными, педагогами, занимающимися проблемами молодежи и студенчества, при разработке стратегий развития и реформирования структур образования.

Программа внедрения полученных результатов включает следующие этапы:

1. Внедрение созданных исполнителями – исследователями НИР и утвержденных в соответствующих образовательных учреждениях спецкурсов и образовательных программ;
2. Лицензирование утвержденных основной образовательной программы по социологии Православия;
3. Продолжение чтения апробированных спецкурсов на профильных кафедрах МГУ им. М.В.Ломоносова, ПСТГУ, КубГУ;
4. Проведение учебно-методических семинаров для преподавателей светских и духовных столичных и региональных вузов с представлением полученных образовательных продуктов для дальнейшего внедрения на территории РФ.

Полученные образовательные продукты созданы с учетом требований светских и духовных образовательных учреждений, имеют междисциплинарный характер, содержат значимые с научной точки зрения результаты, имеют широкую целевую аудиторию (студентры, магистранты, аспиранты, преподаватели), апробированы в ведущих вузых страны. В этой связи эффективность дальнейшего внедрения в образовательный процесс, в том числе, в масштабах регионов, очениватеся коллективом ученых-исследователей как весьма высокая.

3. Разработка рекомендаций по использованию в дальнейшей исследовательской работе результатов НИР (книг, учебных курсов и образовательных программ, учебно-методических комплектов, а также открытой для общего доступа электронной базы данных)

На заключительном этапе исследования также разработаны рекомендации по использованию в дальнейшей исследовательской работе результатов НИР.

В отношении результатов НИР в педагогическом предметно-тематическом блоке даны следующие рекомендации:

1. На основе разработанной методологии и выявленной аксиоматики возможна дальнейшая сравнительная реконструкция исторически сложившихся антропологических моделей образовательной практики и педагогических теорий, а также моделирование новых педагогических теорий и систем, обладающих высокой предсказуемостью и продуктивностью.

2. Предложенная аксиоматика и методология может быть продуктивно использована для планирования и проведения сравнительных историко-педагогических и историко-антропологических исследований.

3. На основе предложенных индикаторов и социологического инструментария может быть осуществлено дальнейшее исследование масштабов и глубины кризисных процессов в образовательной сфере различных регионов России.

В отношении результатов НИР в социологическом предметно-тематическом блоке даны следующие рекомендации:

Аналогов в российской науке проведенному исследованию «Формирование духовно-нравственной культуры российского общества через модели светского и религиозного образования» нет. В целях более полного представления о том, как происходит процесс формирования духовно-нравственной культуры в светских и духовных вузах страны, авторам данной работы рекомендуется продолжить ее исследование на примере высших школ (светских и духовных) административных центров субъектов Российской Федерации (хотя бы в нескольких центрах, но во всех федеральных округах). В настоящее время востребована формализация основных выводов проведенного исследования в виде сформулированных задач (предложений) по организации качественного процесса формирования духовно-нравственной культуры российского общества через модели светского и религиозного образования.

В отношении результатов НИР в философском предметно-тематическом блоке даны следующие рекомендации:

Среди наиболее значимых разработок, имеющих перспективу практического внедрения – предложение по созданию общероссийской (и международной) системы духовно-нравственного просвещения. См.: «Концепция духовно-нравственного просвещения современной России: мировоззренческие парадигмы и новые формы коммуникации».

В дальнейшей исследовательской работе в исследованиях по педагогике, социологии, философии, культурологии и в междисциплинарынх исследованиях в качестве теоретической и методологической основы могут быть использованы результаты проведенной НИР, изложенные в следующих документах и монографиях:

1. Концепция духовно-нравственного становления личности;
2. Концепция духовно-нравственного просвещения современной России: мировоззренческие парадигмы и новые формы коммуникации;
3. Игумен Киприан (Ященко). Христианская педагогика. Монография. Рукопись.
4. Дивногорцева, С.Ю. Православная педагогическая культура в России: историко-теоретический анализ / С.Ю. Дивногорцева. — Saarbruecken: LAP LAMBERT Academic Publishing GmbH & Co. KG, 2011. — 394 с. — (17,3 п.л.).
5. Раторгуев В.Н. Духовно-нравственное просвещение: мировоззренческие парадигмы и методология стратегического планирования. Монография. Рукопись.
6. Остапенко А.А. Хагуров Т.А. Человек исчезающий. Исторические предпосылки и суть антропологического кризиса современного образования. Монография. – Краснодар: КубГУ, 2012. – 190 с.

В качестве справочных материалов рекомендуется к использованию подготовленный в рамках НИР Культурологический «Словарь-справочник (словарь-хрестоматия) «Духовно-нравственная культура России» предназначенный для преподавателей и студентов вузов, в том числе получающих дополнительное образование – светское и духовное. Словарь рассчитан на культурологов, философов, историков, филологов, журналистов, писателей, переводчиков, но будет полезен преподавателям светских школ и православных гимназий, педагогическим работникам образовательных учреждений (классные руководители, кураторы, воспитатели и др.), в сферу деятельности которых входит духовно-нравственное воспитание детей и молодежи. Материал справочника адресован также широкому кругу читателей, проявляющих интерес к православной культуре и вопросам духовно-нравственного воспитания в семье и образовательных учреждениях.

Также рекомендуется к использованию в качестве справочного и источникового материала открытая электронная база данных «ДНК», которая может вместе с тем в дальнейшем пополняться силами студентов и экспертов вузов.

Для современной научно-исследовательской работы в области гуманиатрных дисциплин, подготовки дипломных работ, диссертаций на соисканий степени кандидата и/или доктора наук также рекомендуется работа с полученными результатами социологических исследований, что позволит исследователям работать с объективно представленным современным историческим контекстом, учитывать новейшие веяния и тенденции современного российкого образования, последствия образовательных реформ и их объективную оценку профессиональным педагогическим сообществом.

В качестве дополнительной источниковой базы рекомендуются созданные и опубликованные в рамках исследования научные статьи - в общей сложности авторами НИР опубликовано 50 работ.

Определенная дальнейшая научно-исследовательская работа требуется по составлению рабочих программ магистерской программы «Современные системы просвещения» (философия, методология, социокультурный контекст), автор Расторгуев В.Н, - всего 12 дисциплин, включая следующие:

1. Философское просвещение и философия просветительства. Методология изучения феномена просвещения и просветительства.
2. Конфессионально-цивилизационный подход к просветительской деятельности и истории просветительства.
3. Духовно-нравственное и религиозное просвещение.
4. Народное просвещение и народное образование: история, формы институционализации, региональная и этнокультурная специфика.
5. Национальное просветительство и миссионерская деятельность церкви в истории России.
6. Педагогическое просвещение и образование в течение жизни.
7. Политическое просвещение: социальная перспектива, политпросвет, возможности в условиях демократии.
8. Психологическое просвещение.
9. Художественное просвещение.
10. Физическая культура, этноспорт и просвещение.
11. Экологическое просвещение в обществе риска.
12. Социальное и медико-санитарное просвещение. Доступность гарантий и социально значимой информации.

Таким образом, полученные результаты проведенной НИР могут быть востребованы в научно-исследовательской работе и также предполагают её активное продолжение по опредленным направлениям.

4. Обобщение результатов междисциплинарного исследования «Формирование духовно-нравственной культуры общества (историко-педагогический, философский и социологический аспекты)». Подготовка публикация на основе материалов проведенного исследования.

На заключительном этапе НИР завершено междисциплинарное исследование «Формирование духовно-нравственной культуры общества (историко-педагогический, философский и социологический аспекты)». В фокусе внимания исследователей находились процессы формирования духовно-нравственной культуры общества, при этом достигнуты следующие основные результаты:

1. Предложено определение понятия «духовно-нравственная культура», включая ценностное, деятельностное и символическое. С точки зрения ценностного определения, духовно-нравственная культура – сумма нравственных ценностей, обусловленных существованием высшего начала бытия - Бога. Деятельностное определение говорит о том, что духовно-нравственная культура – сумма способов деятельности, способствующих осуществлению и передаче (трансляции) нравственных ценностей, определенных (данных) Богом, формированию человека как Образа Божьего. И, наконец, символическое определение утверждает, что духовно-нравственная культура – совокупность символов, отражающих глубинные смыслы и трансцендентное (Божественное) значение нравственности.
2. Проанализированы основные процессы и тенденции, происходящие в современном российском образовании, причем междисциплинарное исследование дало возможность оченить объективность полученных результатов и сложившейся в современном образовании картины, а именно:

Проанализировано влияние образовательных реформ, предпринятых за последние 20 лет, и выявлено следуюшее.

2.1. В философском аспекте проанилизирована природа цивилизационного кризиса и выявлены основы гуманитаристики в сфере духовно-нравственного образования и просвещения. Исследователи подчеркивают, что стратегия народного образования направлена не только на то, чтобы дать человеку определенный образовательный минимум, соответствующий его возрасту и интересам общества, но и заложить в души духовные максимы – абсолютные нравственные ценности, обеспечить возможность культурной и конфессиональной самоидентификации, гарантирующей сохранение и восстановление преемственных связей между поколениями. Доступность тысячелетнего духовного наследия православной России и нравственного опыта поколений не может быть привилегией какой-либо одной социальной или возрастной группы населения.

Составлен определенный прогноз развития образовательных стратегий в условиях кризиса: скорее всего, задачей образовательных реформ станет в содержательном плане дальнейшее сокращение и сужение и без того мизерной гуманитарной компоненты обучения. В организационном плане антикризисное образование повторит в лучшем случае западный опыт – удлинение школьного образования и заметное снижение качества массового профессионального образования. Это делается в интересах безопасности – для снятия чрезмерного социального напряжения путем «отвлечения» значительной части молодежи, не востребованной на рынке труда, в образовательные программы, «доступные для посредственности», дающие сугубо практичные навыки и «облегченные» за счет гуманитаристики (балакавриат). В худшем случае речь идет о программе тотального свертывания высшей школы при сохранении сотни вузов (ныне избранная модель, которая, скорее всего, приведет к социальным потрясениям уже в ближайшие годы).

Сделан обоснованный вывод о том, что право на полноценное образование, обеспечивающее свободный доступ к национальному и мировому культурному и духовному наследию, относится к неотъемлемым правам человека и народа, а защита нашего наследия предполагает для начала разработку единого законодательства о природном и культурном наследии.

2.2. В историко-педагогическом аспекте проанализирована смена антропологических моделей образования и также сделан вывод о наступившем кризисе антропологической модели современного образования, связанном, в том числе, и с реформами образования последних лет.^[4]

2.3. Полученные данные подтверждены проведенными социологическими исследованиями в рамках НИР, в том числе отмечено, что планомерное превращение высшего профессионального образования из служения в образовательную услугу постепенно выхолащивает десятилетями (а иногда и столетиями) формируемый академический уклад и академическую традицию, которые и составляют университетскую культуру. В результате Вузы всё больше перестают быть местами, где формируются устойчивые духовные, интеллектуальные и культурные связи, превращаясь в «супермаркеты» по предоставлению интеллектуальных услуг, из которых выбираются те, которые востребованы немедленно. В вузах иссякает дух стремления к высокому культурному уровню, выхолащивается трепетное отношение к преподавателям как носителям культурных ценностей. Взамен этому приходит потребительское отношение студентов как к отдельным преподавателям, так и к вузу целиком. В большинстве вузов, возникших в постсоветское время, высокая духовная субкультура не формируется вовсе, а образование относится к потребительским ценностям. Это свидетельствует о серьёзном кризисе высшего светского образования в России как части всеобщего антропологического кризиса, обретающего катастрофический характер.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На заключительном этапе НИР «Духовно-нравственная культура и мировоззренческие парадигмы современного российского образования: история и новые тенденции» были обобщены полученные на промежуточных этапах исследования результаты и соотнесены с запланированными в Техническом задании на выполнение научно-исследовательских работ по данной теме выходами и сделан вывод о том, что к заключительномуэтапу они в основном, достигнуты.

1. Описание духовно-нравственных ориентиров и критериев развития системы светского и духовного образования в России с учетом особенностей православной культуры и основных культурообразующих конфессий, исторически представленных в российских регионах представлено в Концепции духовно-нравственного просвещения, диссертационном исследовании С.Ю.Дивногорцевой--, Монографическом исследовании А.А.Остапенко--, в отчете по социологическому исследованию—и публикациях по теме НИР.
2. Описание механизмов возникновения, распространения и смены мировоззренческих парадигм в процессе выбора образовательных стратегий с учетом политического, социокультурного и исторического контекста представлено в монографическом исследовании В.Н. Расторгуева—и публикациях автора
3. Обоснование институционализации нового научного направления «Духовно-нравственная культура» присутствует в
4. Методология изучения культурообразующих конфессий в контексте защиты мирового и национального культурного наследия.
5. Осмысление роли духовно-нравственной культуры в процессе социализации российской молодежи на разных этапах государственного строительства является стержнем исследования В.Н. Расторгуева --
6. Создана концепция духовно-нравственного становления личности подрастающего поколения России. (Документ).
7. Создана Хрестоматия по истории христианской педагогики в 2-х тт., составитель Овчинников А.В. (Книга).
8. Составлено Электронное учебное пособие «Христианская педагогика», игумен Киприан (Ященко).
9. Создано Учебное пособие «Христианская педагогика», автор игумен Киприан (Ященко).
10. Создана и опубликована Монография, посвященная обобщению исторического и существующего ныне опыта духовно-нравственного развития и воспитания личности в контексте православной педагогической культуры для реализации в широкой практической деятельности, название—автор Дивногорцева С.Ю.
11. Подготовлена к публикации Монография под рабочим названием: «Образование между служением и услугой: о кризисе антропологической модели современного светского образования», название в печати – автор А.А. Остапенко.
12. Подготовлено и опубликован сборник – автора А.А.Остапенко (рабочее название «Очерки православной педагогики», включивший в себя разработки на тему «Построение педагогических теорий и систем на основе методологии христианской догматики: теория и практика»
13. Подготовлена монография В.Н.Расторгуева – посвященная становлению духовно-нравственной культуры и феномену духовного просвещения в современной России.
14. Подготовлен словарь-справочник по духовно-нравственной культуре для учителей и преподавателей ВУЗов.
15. Создана и заполняется База данных (по трудам святых отцов Церкви для актуализации их учения о духовно-нравственном становлении личности).
16. Осуществлено Междисциплинарное исследование «Формирование духовно-нравственной культуры общества (историко-педагогический, философский и социологический аспекты)». Подготовлена и тоговая публикация по материалам исследования.

Также результаты проведенной НИР были использованы следующим образом:

- в учебный процесс внедрено новое программно-методическое сопровождение по истории и теории христианской (православной) педагогики (учебные пособия, справочно-информационные и учебно-методические материалы, электронные библиотеки, базы данных и др.), отвечающие современному уровню историко-педагогического знания;^[5]

- на основе основных положений вводимых в научный оборот концептуальных документов осуществлено совершенствование читаемых курсов лекций, формирование новых спецкурсов по истории, теории и новейшим тенденциям развития православной педагогики, в том числе в аспирантуре и магистратуре педагогического и социологического факультетов ПСТГУ;^[6]

- создан спецкурс для студентов и аспирантов и магистерская программа по теме НИР («Духовно-нравственная культура России и смена мировоззренческих парадигм» и «Современные системы просвещения: философия, аксиология, методология);

- разработаны смежные темы на уровне диссертационных (кандидатских и докторских) исследований, а также на уровне дипломных работ студентов бакалавриата и магистратуры;

- к исследованиям по теме выполняемых работ были привлечены студенты, магистранты и аспиранты, а также опытные специалисты и крупные ученые.

Также были достигнутые заданные условиями Госконтракта индикаторы и показатели в части состава научно-исследовательского коллектива НИР, количества и качества публикаций, закрепления молодых специалистов в научной и образовательной сферах.

В целом сделан вывод о том, что аналогов проведенному исследованию, позволившему глубоко проанализировать основные процессы, происходящие в современном российском образовании, нет. Это связано с тем, что общей темой и проблематикой были объединены разные, достаточно автономные научно-исследовательские коллективы светских и духовных вузов. Междисциплинарный подход позволил сравнить и обобщить полученные в разных предметно-тематических блоках научные результаты, и выявить в разных аспектах – испорико-педагогическом, философском и социологическом - основные проблемы развития современного российского образования. Всеми исследовательскими группами подтверждена основополагающая роль духовно-нравственной культуры в становлении светской и духовной систем российского образования; особое внимание было уделено выявлению взаимовлияния духовно-нравственной культуры и мировоззренческих парадигм, в настоящее время выявлен критический разрыв данного взаимовлияния, связанный с внедрением мировоззрения потребления и неприятием традиционных исторически сложившихся в России доминант духовно-нравственной культуры. Кризис современной системы образования выявлен как на уровне локальных, так и на уровне междичциплинарного исследования.

Вместе с тем, в каждом блоке предложены определенные меры преодоления возникших деструктивных тенденций в современном образовании, которые могли бы стать основой единой антикризисной программы развития системы российского образования III тысячелетия.

Список использованных источников

1. [Мертон: Классики социологии, S. 12411 (vgl. Мертон: Социология: Хрестоматия. Учеб. пособие, S. 0)]
2. [Моль: Глава первая. Понятие культуры. Классики социологии, S. 13383 (vgl. Социодинамика культуры, S. 37)]
3. [Парсонс: Глава I. Теоретические ориентиры системы действия и социальные системы. Классики социологии, S. 15788 (vgl. Парсонс Толкотт: Система современных обществ, S. 14)]. 152 с.
4. Barrnes L.P. What is wrong with the phenomenological approach to religious education? Religious Education 96, no. 4, 2001, p. 457.
5. Brendan Hyde Weaving the threads of meaning: a characteristic of children's spirituality and its implications for religious education. // British Journal of Religious Education, 30:3, p. 235-245.
6. Erricker, C. If you don’t know the difference you are living with, how can you learn to live with it? Taking difference seriously in spiritual and religious education. // International Journal of Children’s Spirituality 11, no. 1: 2006. 137–150.
7. Erricker, C. Shall we dance? Authority, representation, and voice: The place of spirituality in religious education. //Religious Education 96, no. 1: 2001. 20–35.
8. Erricker, C., and J. Erricker. Where angels fear to tread: Discovering children’s spirituality. In Education, spirituality and the whole child, ed. R. Best, 184–95. London: Cassell. 1996.
9. Erricker, C., J. Erricker, D. Sullivan, C. Ota, and M. Fletcher The education of the whole child. London: Cassell. 1997, p. 9.
10. Fichter J.H. Parochial School: A Sociological Study. Notre Dame: Notre Dame University Press, 1958. P. 433.
11. Geir Afdal Religious education as a research discipline: an activity theoretical perspective //British Journal of Religious Education 30:3, p. 199 -210.
12. Groome, T. Educating for life: A spiritual vision for every teacher and parent. New York: Crossroads.1998. P. 332.
13. Hay, D., and R. Nye. The spirit of the child. rev. ed. London: Jessica Kingsley. 2006.
14. Hella Elina Variation in Finnish students’ understanding of Lutheranism and its implications for religious education: a phenomenographic study. // British Journal of Religious Education Vol. 30, No. 3, September 2008, p. 247-257.
15. Marks Helen M. Catholic Schools. // Education and sociology: an encyclopedia. / editors David L. Levinson,, Peter W. Cookson, Jr., Alana R. Sadovnik – NY: Taylor& Francis Group Copyright, 2002, p. 75-83.
16. O’Murchu, D. Reclaiming spirituality: A new spiritual framework for today’s world. Dublin: Gateway,1997. P 37.
17. Priestley, J. Spirituality, curriculum and education. //International Journal of Children’s Spirituality 2, no. 1: 1997. 23–34.Puolimatka, T., and K. Tirri. Religious education in Finland: Promoting intelligent belief? //British Journal of Religious Education 23, no. 1, p. 39.
18. Puolimatka, T., and K. Tirri. Religious education in Finland: Promoting intelligent belief? //British Journal of Religious Education 23, no. 1, p. 39.
19. Skeie, G. En kulturbevisst religionspedagogikk [A culturally conscious religious education]. Trondheim: Norges teknisk-naturvitenskapelige universitet. 1998.
20. Smart, N. Secular education and the language of religion. London: Faber and Faber.1968.
21. Teece Geoff Learning from religions as 'skilful means': a contribution to the debate about the identity of religious education. // British Journal of Religious Education, 30:3, p. 187-198.
22. Wright Andrew Religion, Education and Post-modernity. Routledge, 2003.
23. Агеева А.В. Церковно-приходские воскресные школы: история возникновения и тенденции развития // Вестник ПСТГУ IV. Серия Педагогика. Психология. - №4 (19), 2010. – с.43-55.
24. Архимандрит Георгий (Шестун). Воспитание и образование
    в поликультурном мире // Вестник ПСТГУ IV: Педагогика. Психология, 2011. Вып. 3 (22). Статья принята к печати.
25. Астафьев Я.У. Латентные механизмы социокультурного воспроизводства: традиция изучения и теоретическая разработка понятия. // Образование в социкультурном воспроизводстве: механизмы и конфликты. – М.: Институт социологии РАН, с. 17-41.
26. Барышников В.П. Аксиология личностного бытия/ ИНО-ЦЕНТР. Информация. Наука. Образование и др.-М.: Логос, 2005. -187 с.
27. Биченко И.Г. Ценностные ориентации студентов российских вузов в условиях социальной аномии. /Автореферат дисс. на соиск. Ученой степени канд. соц. н. – М.: Издательство ННОУ ВПО «Московский гуманитарный университет», 2009.
28. Биченко, И.Г. Ценностные ориентации студентов российских вузов в условиях социальной аномии: диссертация... кандидата социологических наук: 22.00.04 / Биченко Иван Григорьевич; Моск. гуманитар. ун-т: 2009.-
29. Богданова В.В. Социализационные траектории студенческой молодежи: состояние, направленность, основные тенденции : диссертация... кандидата социологических наук : Моск. гуманитар. ун-т.- Москва, 2009.- 205 с.
30. Булгаков С.Н. Свет Невечерний.– М., 1994, с. 326.
31. Бурдье, П. Практический смысл. СПб., 2001, с. 230.
32. В.А.Нудько Формирование гуманистических ценностных ориентаций студентов (на примере изучения иностранного языка в вузе)/ В.А.Нудько.-УЛЬЯНОВСК: УлГТУ,2007. -119
33. Георгий (Шестун), игумен. Предмет «Православная культура»: цивилизационный подход / Георгий (Шестун), игумен, М.В. Захарченко // «Наука и культура России», Международная научно-практическая конф. (2008, Самара): V Международная научно-практическая конференция «Наука и культура России», 26-27 мая 2011 г. [Текст]: [посвящ. Дню славянской письменности и культуры памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия: материалы] / редкол.: А.В. Ковтунов [и др.] – Самара: СамГУПС, 2011. – С. 99–106.
34. Гессен С.И. Мировоззрение и образование. // Хрестоматия. Педагогика Российского Зарубежья. – М.: Институт практической психологии, 1996, с. 101-120.
35. Гессен С.И. Судьба коммунистического идеала образования // Хрестоматия. Педагогика Российского Зарубежья. – М.: Институт практической психологии, 1996, с. 454-464.
36. Гильдебранд Д. фон. Этика. СПб.: Алетейя, 2001. С. 220.
37. Грядунов М.В.. Социокультурная регуляция морально-нравственных ценностей студенческой молодежи в современной России : диссертация... кандидата социологических наук : Моск. гос. технол. ун-т "Станкин"- Москва, 2009.- 148 с.
38. Девятко И.Ф. Социологические теории деятельности и практической рациональности.: Нац. фонд подгот. кадров, Центр социол. Образования, Ин-та социологии РАН. - М.: Аванти плюс, 2003. - 331 с.
39. Дивногорцева С.Ю. ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ЛИЧНОСТИ В КОНТЕКСТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ// Материалы научно-практической конференции всероссийского уровня с международным участием «Молодежь и государство: научно-методологические, социально-педагогические и психологические аспекты развития образования в современном пространстве». Тверь, 2012. 0,4 п.л.
40. Дивногорцева С.Ю. Наследие русского зарубежья: религиозная педагогика протоиерея В.В.Зеньковского и педагогика культуры С.И. Гессена / Дивногорцева С.Ю. // Вестник ПСТГУ IV: Педагогика. Психология, 2011. Вып. 2 (21). С. 68–75.. (0,55 п.л.)
41. Дивногорцева С.Ю. НРАВСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ В КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ И ПРАВОСЛАВНОЙ ПАРАДИГМАХ ТЕОРИИ ОБРАЗОВАНИЯ// ПРОБЛЕМЫ ЭМОЦИОНАЛЬНОГО ИНТЕЛЛЕКТА В СОВРЕМЕННОМ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ. Материалы конференции. М.-Шадринск, 2012. 0,3 п.л.
42. Дивногорцева С.Ю. Отеческое поучение как фактор семейного воспитания в православной педагогической культуре / Дивногорцева С.Ю. // Вестник Московского университета. Серия 20. Педагогическое образование. – 2011. - № 1. – С. 96-105 (0,75 п.л.)
43. Дивногорцева С.Ю. Православная педагогическая культура в образовательном пространстве СССР// Вестник МГГУ им. М.А. Шолохова, 2012, №1. С. 5-14, 0,6 п.л.
44. Дивногорцева С.Ю. Православная педагогическая культура России / Дивногорцева С.Ю. // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия Педагогика. Психология. – 2011. - № 1 (20). – С. 71-80. (0,7 п.л.)
45. Дивногорцева С.Ю. Развитие православной педагогической культуры в современной России // Дивногорцева С.Ю. // Педагогика. – 2011. - № 4. - С. 50-59. (0,8 п.л.)
46. Дивногорцева С.Ю. РЕЛИГИЯ, НАУКА И РУССКИЙ НАРОД В МИРОВОЗЗРЕНИИ М.В. ЛОМОНОСОВА// Известия ТулГПУ. Серия Гуманитарные науки. 2012, №2. 0,35 п.л.
47. Дивногорцева, С.Ю. Проблемы воспитания, дисциплины и свободы личности в свете православной педагогики / С.Ю. Дивногорцева // Образование. Наука. Научные кадры. – 2011. – №2. – С. 141-145 (0,5 п.л.).
48. Дивногорцева, С.Ю. Проблемы современной школы в контексте истории ее развития / С.Ю. Дивногорцева // Образование. Наука. Научные кадры. – 2011. - №2. – С. 10-14 (0,65 п.л.).
49. Добреньков В.И., Нечаев В.Я. Общество и образование. – М.: ИНФРА-М, 2003, с.39.
50. Дряпика В.И. Философские, эстетические и социологические аспекты категории ценностные ориентации. / Кировоградский государственный педагогический университет.-Кировоград, 1995. -31 с.
51. Духовные ценности как предмет философского анализа: Сб.ст./Под ред. Яковлева Е.Б.; МГУ им. М.В.Ломоносова. Философский ф-т.-М.: Изд-во Московского университета, 1985. -144 с.
52. Жизненные пути молодого поколения: Опыт и методика генет. исслед. в социологии / М. Титма, П. Кенкманн, Э. Саар и др. - Таллинн: Ээсти раамат, 1983.
53. Захарченко М.В., Думчева А.Г. Проблема оценки условий и результатов духовно-нравственного развития и воспитания в школе. // Вестник ПСТГУ IV: Педагогика. Психология, 2011. Вып. 3 (22). Статья принята к печати.
54. Зеньковский В.В. Церковь и школа. // Хрестоматия. Педагогика Российского Зарубежья. – М.: Институт практической психологии, 1996, с. 129-146.
55. Золотухина-Аболина Е.В. Рациональное и ценностное: (Проблемы регуляции сознания) / Отв.ред. Вагин И.В.; Ростовский государственный университет им.МВ.Суслова.-Ростов: Изд.Ростовского университета, 1988.-141 с.
56. Зубок Ю.А. Проблема риска в социологии молодежи. - М., 2003.
57. Игумен Киприан (Ященко) Бери от жизни все хорошее. Беседа со слушателями ВБК при МПДА // Общероссийское просветительное ежемесячное издание «Покров», - № 1, 2012, с.46–48.
58. Игумен Киприан (Ященко) Добрая душа. Беседа со слушателями ВБК при МПДА // Общероссийское просветительное ежемесячное издание «Покров», - № 11–12, 2011, с. 106–111.
59. Игумен Киприан (Ященко) На Посту. Беседа со слушателями ВБК при МПДА // Общероссийское просветительное ежемесячное издание «Покров», - № 2, 2012, с. 30–34.
60. Игумен Киприан (Ященко) Радость моя, Христос Воскресе! Слово главного редактора // Общероссийское просветительное ежемесячное издание «Покров», - № 3, 2012, с.
    1.
61. Игумен Киприан (Ященко) Святые отцы и дети. Беседа со слушателями ВБК при МПДА // Общероссийское просветительное ежемесячное издание «Покров», - №9, 2011. – с. 46-51.
62. Игумен Киприан (Ященко) Слово главного редактора. Поздравление с Рождеством Христовым // Общероссийское просветительное ежемесячное издание «Покров», - № 11–12, 2011, с. 1.
63. Игумен Киприан (Ященко). Основные тенденции развития церковного педагогического образования / Игумен Киприан (Ященко) // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия Педагогика. Психология. – 2011. - № 1 (20). – С. 81-90.
64. Игумен Киприан (Ященко). Развитие педагогического образования в Духовных учебных заведениях Учебного комитета РПЦ // Вестник ПСТГУ IV. Серия Педагогика. Психология. - №4 (19), 2010. – с.145-150.
65. Иконникова Н. Молодежь и культура - М.: Знание, 1989 — 61 с.
66. Иконникова Н. Молодежь: социологический и социально- психологический анализ. - М. : Педагогика, 1974. — 165 с.
67. Иконникова Н. Социология о молодежи: (Пробл. воспитания духов, облика). - Л.: Ленингр. орг. о-ва «Знание» РСФСР, 1985. - 32 с.
68. Иконникова Н., Лисовский В.Т. На пороге гражданской зрелости: Об актив, жизн. позиции соврем, молодого человека. - Л.: Лениздат, 1982.-175 с.
69. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта Минск, 2009, с.54
70. Ильин И.А. Национальное воспитание – путь духовного обновления. // Хрестоматия. Педагогика Российского Зарубежья. – М.: Институт практической психологии, 1996, с. 317-325.
71. История теоретической социологии. В 4-х т. Ответ. ред. и составитель Ю.Н.Давыдов. –М.: Изд-во «Канон+» О.И. «Реабилитация», 2002.
72. Кареев Н.И. О том, что главной целью самообразования должна быть выработка миросозерцания. // Антология педагогической мысли России второй половины XIX- начала ХХ в. – М., 1990. С. 365-367.
73. Качала Т.В. Использование веб-сайтов в организации просветительской деятельности православных приходов // Вестник ПСТГУ IV. Серия Педагогика. Психология. - №2 (17), 2010. – с.77-81.
74. Качала Т.В. Приходские образовательные учреждения для взрослых как одна из форм церковной социально-педагогической деятельности // Вестник ПСТГУ IV: Педагогика. Психология, 2011. Вып. 3 (22). Статья принята к печати.
75. Качала Т.В. Социально-педагогическая деятельность православных приходов в условиях мегаполиса// Сборник докладов VII Межвузовской конференции молодых ученых по результатам исследований в области педагогики, психологии, социокультурной антропологии/ Ред.-сост. А.С. Обухов. (в печати).
76. Качала Т.В. Факторы, определяющие социально-педагогическую деятельность православного прихода// Кадашевские чтения. Сб. докл. конф. – Вып. 10. (в печати, выйдет в конце мая 2012г.).
77. Качала Т.В. Церковная социально-педагогическая деятельность: определение, формы и методы// Сибирский педагогический журнал. – 2012. – № 4. (в печати). – журнал ВАК.
78. Когда наступает время выбора: (Устремления молодежи и первые шаги после окончания учебных заведений)/Шубкин В.Н., Константиновкий Д.Л., Чередниченко Г.А.; Отв.ред. Чередниченко Г.А.; Ин-т социологии РАН.-СПб.: Изд-во Русского христианского гуманирного унститута, 2001. -566 с.
79. Комарова Т.В. Организация и проведение школьных предметных олимпиад как средство выявления и развития способностей личности школьника (на примере олимпиады по основам православной культуры) // Вестник ПСТГУ IV: Педагогика. Психология, 2011. Вып. 3 (22). Статья принята к печати.
80. Константиновский Д.Л. Молодежь 90-х: самоопределение в новой реальности. – М.: Центр социологии образования РАН, 2000.
81. Константиновский Д.Л. Образование: между равенством прав и социальной дифференциацией. // Первый всероссийский социологический конгресс «Социология и общество». – СПб., 2000.
82. Константиновский Д.Л., Вознесенская Е.Д., Чередниченко Г.А., Хохлушкина Ф.А. Образование и жизненные траектории молодежи: 1998-2008 годы-М.: ЦСПиМ, 2011.-296 с.
83. Константиновский, Д.Л., Вахштайн, В.С., Куракин, Д.Ю. Реальность образования и исследовательская реальности [Текст]/Гос.ун-т – Высшая школа экономики.-М.: Изд. дом Гос. Ун-та – Высшей школы экономики, 2010. – 320 с. – (Теория и практика образования).
84. Коулман, Дж. Капитал социальный и человеческий // Общественные науки и современность. 2001.  № 3. С. 121-139. 
85. Кочегарова А.Д. Критический анализ аксиологических установок современного русского православия: Автореферат диссертации кандидата философских наук.-Л., 1979-18 С.
86. Кребер А. Клакхон С. Культура. Критический анализ концепций и дефиниций. М., 1992
87. Лебедев С.Д. Две культуры: религия в Российском светском образовании на рубеже XX – XXI веков [Текст] / С.Д. Лебедев: Монография. – Белгород: Изд-во БелГУ, 2005.– 252 с.
88. Локк, Дж. Опыт о человеческом разумении // Локк Дж. Соч.в 3-х томах. Т.1. М., 1985, с. 548.
89. Луков Вал. А. Тезаурологическая концепция молодежи // Социологический сборник. Вып.5 / Ин-т молодежи. — М.: Социум, 1999. 8-23.
90. Луков Вал.А. Студенты Москвы: ожидание перемен // Знание. Понимание. Умение. - М., 2004, № 1. 183-188.
91. Луков Вал.А., Луков Вл.А. Тезаурусы. Субъектная организация гуманитарного знания. - М.: изд-во Нац. ин-та бизнеса, 2008. - 782 с.
92. Мирошников Ю.И. Аксиологические структуры социокультурной коммуникации./Российское философское общество, Межвузовский центр проблем непрерывного образования при Уральском государственном университете им.А.М.Горького.-Екатеринбург: Банк культурной информации., 1998.-113 с.
93. Митрюшин Сергей Анатольевич. Жизненные цели студенческой молодежи как регулятор социального поведения : диссертация... кандидата социологических наук : Гос. ун-т упр.- Москва, 2008.- 237 с.
94. Остапенко А.А. Лествица образовательных целей: от законничества через благодатность ко Творцу // Вестник ПСТГУ IV. Серия Педагогика. Психология. - №2 (17), 2010. – с.7-14.
95. Остапенко А.А., Хагуров Т.А. Антропологические модели образования: от Образа Божия к… неогностицизму? Основания антропологического кризиса современного светского образования // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия IV. Педагогика. Психология. – 2012. – № 1 (24). – С. 80-104.
96. Остапенко А.А., Шувалов А.В. Цели образования в свете христианского мировоззрения // Учёные записки Педагогического института Саратовского государственного университета им. Н. Г. Чернышевского. Серия «Психология. Педагогика». – 2011. – № 3-4 (15-16). – С. 55-63.
97. Панарин А.С. Глобальное политическое прогнозирование. М.: Алгоритм, 2000.
98. Р.К.Мертон «Социальная теория и социальная структура» / Роберт Мертон.-М.:АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2006.-873 с.
99. Расторгуев В.Н. Мировоззренческие парадигмы и духовная культура: принципы изучения, социальный и политический контекст // Вестник ПСТГУ IV: Педагогика. Психология, 2011. Вып. 3 (22). Статья принята к печати.
100. Расторгуев В.Н. Политическое планирование и прогнозирование: идеологические рамки и цивилизационный контекст // Вопросы философии. 2012. № 2. С. 3-13
101. Расторгуев В.Н. Приоритеты и цивилизационный аспект модернизации // Вопросы филологии. Спецвыпуск. VI Международная конференция «Язык – культура – общество». М., 2011. С.341-342.
102. Расторгуев В.Н. Цивилизационный код культурогенеза и выбор политического курса // Вопросы филологии. Спецвыпуск. VI Международная конференция «Язык – культура – общество». М., 2011. С.354-355.
103. Розов Н.С. Культура, ценности и образование. – М., 1992.
104. Свящ. Павел Флоренский. Культ, религия и культура. (Лекция) // Богословские труды. Сб. 17.– М., 1977, с. 117.
105. Семенов В.Е. Российская полиментальность и социально-психологическая динамика на перепутье эпох: Избранные научные работы (1971 – 2007 гг.) [Текст] / В.Е. Семенов. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008. – 479 с.
106. Серен Керкегор. Несчастнейший.- Москва.: ББИ, 2007.
107. Сорокин П.А. Кризис нашего времени. Социальный и культурный обзор. – М.: ИСПИ РАН, 2009.
108. Социология. Основы общей теории: Учебник для вузов. / Отв. Ред. Академик РАН Г.В. Осипов, действительный член РАЕН Л.Н. Москвичев. – М.: Норма, 2005, с.385.
109. Сурина И.А. Ценности. Ценностные ориентации. Ценностное пространство: Вопросы теории и методологии.-М.:Социум, 1999.-184 с.
110. Сурина И.А. Ценностные ориентации как предмет социологического исследования.: Учебно-методическое пособие/ Ин-т молодежи, кафедра социологии. –М., 1996. -130 с.
111. Сухова Н.Ю. Высшая духовная школа: проблемы и реформы (вторая половина XIX века). – М.: Издательство ПСТГУ, 2006.
112. Талкотт Парсонс. О социальных системах/ Под.ред.В.Ф.Чесноковой и С.А.Белановского.-М.:Академический проспект, 2002.-832 с.
113. Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля. Репринтное издание.— М.: Издательский центр «ТЕРРА», 1994. С. 558.
114. Файзуллин Ф.С., Вильданов У.С., Вильданов Х.С. Гносеологический анализ ценностей и ценностных ориентаций / РАН Уфимский научный центр. Ин-т социально-экономических исследований - М.: Наука, 2008.-291 с.
115. Феликсов С.В. Церковный словарь протоиерея П.А.Алексеева как лексикографический учебник духовно-нравственной культуры эпохи русского просвещения Гессена // Вестник ПСТГУ IV: Педагогика. Психология, 2011. Вып. 2 (21). С. 76 – 85.
116. Философский энциклопедический словарь. – М., 1999.
117. Хагуров Т., Остапенко А. Исторические предпосылки дегуманизации образования: от пантеистического неравенства к христианскому универсализму // Воспитательная работа в школе. – 2011. – № 6. – С. 5-14.
118. Хагуров Т., Остапенко А. Исторические предпосылки дегуманизации образования: от христианского смирения к героике Модерна // Воспитательная работа в школе. – 2011. – № 7. – С. 5-13.
119. Хагуров Т., Остапенко А. Исторические предпосылки дегуманизации образования: от человека экономического к антропологической катастрофе // Воспитательная работа в школе. – 2011. – № 8. – С. 5-11.
120. Хагуров Т.А., Остапенко А.А. Антропологический кризис современности в пространстве образования // Народное образование. – 2011. – № 9. – С. 47-53.
121. Хагуров Т.А., Остапенко А.А. Исторические предпосылки антропологического кризиса образования: от христианского универсализма к героике Модерна // Народное образование. – 2011. – № 8. – С. 82-88.
122. Хагуров Т.А., Остапенко А.А. Исторические предпосылки антропологического кризиса образования: от христианского универсализма к героике Модерна // Российское образование. – 2012. – № 2. – С. 64-70.
123. Хагуров Т.А., Остапенко А.А. Кого и зачем? Социально-антропологический анализ аксиоматики образования: история и современность // Вестник практической психологии образования. – 2011. – № 4. – С. 52-66.
124. Хагуров Т.А., Остапенко А.А. Человек исчезающий: исторические предпосылки и суть дегуманизации образования // Народное образование. – 2011. – № 7. – С. 46-54.
125. Хагуров Т.А., Остапенко А.А. Человек исчезающий: исторические предпосылки и суть дегуманизации образования // Российское образование. – 2012. – № 2. – С. 38-46.
126. Хагуров Т.А., Остапенко А.А. Что мы теряем, превращая высшее образование в подготовку и услугу? // Образовательные технологии. – 2011. – № 4.
127. Хагуров Т.А., Остапенко А.А. Что мы теряем, превращая образование в услугу? // Высшее образование в России. Перспективы перемен и трудности реформ. Мат-лы I Всероссийск. научно-практ. конф. – Уфа: БГПУ, 2011. – С. 26-31.
128. Ценностный мир современного студенчества (Социальный портрет явления) / А.А. Козлов, В.Т. Лисовский, Э.В. Синкевич. - М.: 1992 -40 с.
129. Чередниченко Г.А. Молодежь России: социальные ориентации и жизненные пути: (опыт социол. исслед.).: Ин-т социологии Рос. акад. наук. — СПб.: Изд-во Рус. Христиан, гуманитар, ин-та, 2004. - 503 с.
130. Чередниченко Г.А., Шубкин В. Н. Молодежь вступает в жизнь: Социол. исслед. пробл. выбора профессии и трудоустройства. - М.: Мысль, 1985.-240 с.
131. Чупров В.И. Молодежь: Духовное воспроизводство в условиях риска. Вестник РУДН. Серия Социология. - М., 2005, № 6-7.
132. Чупров В.И., Зубок Ю.А., Уильяме К. Молодёжь в обществе риска.: Рос. акад. наук. Ин-т соц.-полит. исслед., М-во образования РФ. Департамент по мол одёж, политике. - М.: Наука, 2003. — 229 с.
133. Шадриков В.Д. Духовные ценности. М., 1996. С. 50.
134. Шаронова С.А. Социология образования. – М.: ПСТГУ, 2011.
135. Шаронова С.А. Универсальные константы института образования – механизм воспроизводства общества. – М.: РУДН, 2004.
136. Юрген Хабермас, Йозеф (Бенедикт XVI) Ратцингер. Диалектика секуляризации. О разуме и религии / Пер. с нем. (Серия «Современное богословие»). – М.: ББИ, 2006.

---

^[1] Большинство опросов ВЦИОМ охватывает 1500-2000 человек в 40-50 регионах страны. Поэтому авторы сознательно вышли на сходные цифры опрошенных.

^[2] О внедрении см. официальный сайт философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова: http://new.philos.msu.ru/kaf/fpp/guides/

^[3] О внедрении см.Приложение1 наст. Отчета.

^[4] Подробные результаты см.Приложение 2

^[5] Приложение 1 настоящего Отчета.

^[6] Приложение 1-2 настоящего Отчета.