WWW.DISUS.RU

БЕСПЛАТНАЯ НАУЧНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
 
<< ГЛАВНАЯ [ АГРОИНЖЕНЕРИЯ ] [ АСТРОНОМИЯ ] [ БЕЗОПАСНОСТЬ ] [ БИОЛОГИЯ ] [ ЗЕМЛЯ ] [ ИНФОРМАТИКА ] [ ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ ] [ ИСТОРИЯ ] [ КУЛЬТУРОЛОГИЯ ] [ МАШИНОСТРОЕНИЕ ] [ МЕДИЦИНА ] [ МЕТАЛЛУРГИЯ ] [ МЕХАНИКА ] [ ПЕДАГОГИКА ] [ ПОЛИТИКА ] [ ПРИБОРОСТРОЕНИЕ ] [ ПРОДОВОЛЬСТВИЕ ] [ ПСИХОЛОГИЯ ] [ РАДИОТЕХНИКА ] [ СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО ] [ СОЦИОЛОГИЯ ] [ СТРОИТЕЛЬСТВО ] [ ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ ] [ ТРАНСПОРТ ] [ ФАРМАЦЕВТИКА ] [ ФИЗИКА ] [ ФИЗИОЛОГИЯ ] [ ФИЛОЛОГИЯ ] [ ФИЛОСОФИЯ ] [ ХИМИЯ ] [ ЭКОНОМИКА ] [ ЭЛЕКТРОТЕХНИКА ] [ ЭНЕРГЕТИКА ] [ ЮРИСПРУДЕНЦИЯ ] [ ЯЗЫКОЗНАНИЕ ] [ РАЗНОЕ ] КОНТАКТЫ
Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.

Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.

Все научные работы  >>  Диссертации
Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 |
5
|

« ВЯТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ На правах рукописи ДОБРОСКОКИНА НАТАЛЬЯ ВАСИЛЬЕВНА ...»

-- [ Страница 5 ] --

Как было отмечено выше,сон –идеальный художественный инструмент дляПоплавского. Опосредованно он влияет и напространство Парижа. Если у ГаздановаПариж видится в основном через сознаниегероев, то у Поплавского – через подсознание,то есть через сон. Для героев романа«Аполлон Безобразов» характернонаходиться в пограничном состоянии междусном и реальностью. Так, даже набодрствующем лице Безобразова «лежалнеобычайно глубокий сон», и всё для негоимело «ровно такую же степень реальности,какую имеют наши сны». Или Васенька – «то,кажется, спал, то просыпался к жизни».Таким образом создаётся впечатление, будтогерои, а вслед за ними и читатель, смотрятна Париж сквозь дремоту. Например, в жаркийлетний день им «за каждым поворотом снитсязагородная дорога». А повсеместноеиспользование Поплавским слова «кажется»сгущает ощущение того, что Париж несуществует, а только кажется (ср. уГазданова –«полупризрачный город»): «в поздний часэтой душной ночи, казалось, даже дома идеревья размякали от музыки» (56), «казалось,фиолетовый дождь рассвета начисто смыл снего воспоминания ночи» (45), «казалось,дождь идет над всем миром» (16).

Париж Поплавского, как иПариж Газданова, пронизывает мотив смерти,который в контексте манифестовмладоэмигрантов стал неотъемлемой частьюирреального искусства. Но, если, поГазданову, искусство рождается из страхаперед смертью, то в творчестве Поплавского,как известно, явно ощущается идеянаслаждения умиранием: «гражданскаясмерть весьма обитаема и в ней есть иногданекое горькое и прямо-таки античноевеличие». И, если у Газданова «мёртвыйгород», «этот зловещий и убогийПариж», вызывает отвращение, то в прозеПоплавского возникает ореол «смертельных»эпитетов, создающих атмосферу умираниявокруг Парижа как неизбежности, новоспринимаемого как «зловещий нищий рай»:«лето клонилось к смерти», но «никогдаещё небо не было таким прекрасным» (43); «ввоздухе сладостно плавал такой уже дляменя родной запах котлов для варкиасфальта и разлагающейся человеческоймочи» (59); в летнем Париже «пахнут акациитяжелым сладким трупным запахом»; «явыходил на улицу в тот необыкновенный час,когда огромная летняя заря еще горит, несгорая, а фонари уже желтыми рядами, какнекая огромная процессия, провожаютумирающий день» (92).

Более явно и открыто,чем Газданов, Поплавский уподобляет Парижаду. «Огромным, раскаленным, каменнымпейзажем казался мир, одним из тех пейзажейАтласских гор, напоминающих ад, надкоторыми по воздуху проносилсяСимон-волхв». Адскими пейзажами Поплавскийзаполняет летний Париж. Именно образлетнего Парижа становится у писателяцентральным в смене времён года (в отличиеот осенне-зимнего газдановского пейзажа),создавая ощущение изнеможения,измученности героев, затерявшихся враскалённом тяжёлым солнцем, каменном,скалистом пространстве: «Как огромнолето в опустевших городах...»; «Обливаясьпотом, вниз головою, почти без сознанияспускался я по огромной реке парижскоголета»; летом Васенька и Безобразов «внизком широком гробу под самою крышей»изнемогали от жары. Главной особенностью такого мира уПоплавского становитсябезнадёжность: «Как прекрасны и пусты небеса,похожие на небеса скалистых гор, дышащиепылью и безнадежностью» (58); «Мое летнеесчастье освобождалось от всякой надежды,но я постепенно начинал находить, что этабезнадежность сладка» (101).

Одним из яркихиндивидуальных приёмов в поэтикеирреального у Поплавского являетсяолицетворение Парижа. Город становитсяживым организмом, установившим связь сгероями, что является художественнымвоплощением реального культурного диалогамежду Парижем как самоценным феноменом имладоэмигрантами. Так, с самой первойстраницы романа «Аполлон Безобразов»Поплавский представляет читателю Парижкак живой центральный персонаж книги.Картина парижского дождя, созданнаяписателем, необычайно пластична, ощутима,одушевлена. Кажется, читатель наблюдает тоза фантастическим полётом дождя надгородом, то за его безумной пляской наулицах и площадях. Поплавский мастерскисоздаёт впечатление, как будто дождьнаблюдает за жизнью каждого парижанина,заглядывает в окна домов, чуть ли ниподмигивает одним хитрым глазом.Парижский дождь то «клокотал», то «нежношелестел», то «медленно падал, как снег, тостремительно пролетал светло-серымиволнами, теснясь на блестящем асфальте» (18),и читателю действительно кажется, чтодождь «идет над всем миром, что все улицы ивсех прохожих соединяет он своею сероюсолоноватою тканью». В другом эпизоде тёплый асфальт уПоплавского поднимается и опускается подмузыку городского оркестра. Или, например,выражая, насколько пространство Парижастало для героев родным (что укладывается вконцепцию «Парижа-мира», заменившегогероям всё), Поплавский вводит в текстдиалог Васеньки и здания Пантеона, во времякоторого каменная глыба «ухмыляется» и«переминается с ноги на ногу». В результатеолицетворения Парижа Поплавский делаетего самостоятельно существующим героемромана, отдельным, живым. Если у ГаздановаПариж неотделим от сознания героев, онвозникает и живёт в их душе, то уПоплавского Париж – сам по себе художественная единица,существующая в ирреальном пространствероманов.

Однако в поэтикеПоплавского есть черты, которые сильнороднят его Париж с «фантастическимПарижем» Газданова. Во-первых, это общийдля всего творчества младоэмигрантов типгероя-путешественника. Историческиизвестно, что оба писателя, бывшие знакомылично, не раз, покидая парижское кафе «ЛяБоле», где собирался Союз молодых поэтов иписателей, продолжали обсуждениелитературных вопросов во время совместныхпрогулок поПарижу. Мотив путешествия по городу – один из центральныху обоих писателей. Например, у Поплавского«Аполлон Безобразов в совершенстве умелгулять, добродушно и равнодушно, неутомимои неутомительно, бесцельно, но и свеличайшей пользой» (45). Ср. у Газданова: «Яоставался в Париже совершенно один ипроводил время главным образом вчтении и долгих прогулках» (2; 278). У обоихписателей прогулки по городусопровождаются строгой фиксацией маршрутас указанием реальных парижских топонимов.Во-вторых, как следствие первойособенности, и у Газданова, и у Поплавскоговозникает представление о городе как олабиринте. У Газданова это «безнадёжноесплетение улиц», у Поплавского жегородской лабиринт уподобляется лесу: «Такиногда путешествуешь по городу, как подевственному лесу», проходя «через сотнютрамвайных линий», останавливаясь «намножестве углов». В-третьих, мотив судьбы,случайности заполняет пространство Парижау Поплавского, как и у Газданова. Так,например, Безобразов «считал, что жребийесть единственное прямое участие Бога вжизни человека и народов» (69).



Кроме того, Поплавский,как и Газданов, использует поэтикуимпрессионизма, создавая «вечнуюимпрессионистическую выставку парижскихулиц, окутанных разноцветным туманом» (72).Однако, если Газданов, наделённыйнеобычайным визионерским даром, оперируетвсеми возможными ощущениями для передачипарижских впечатлений (цвет, свет, запах,вкус, тактильные ощущения), то Поплавский,как известно, увлекавшийся живописью,использует в основном цвет, зачастуюраздвигая рамки импрессионизма. ГлебСтруве считал, что сюрреалистический мирПоплавского создан «незаконными»средствами, заимствованными у «чужого»искусства, у живописи. Е. Менегальдо, одиниз ведущих исследователей творчестваПоплавского, считает, что «в словеснуюткань романа встроены картины, относящиесяк разным жанрам и стилям»[151]

. Тут и графика, икартины в духе весёлых, праздничныхполотен Терешковича, не забыт опыт кубизмаи супрематизма, а также модернизма иавангардизма в живописи. Парижские картиныПоплавского действительно похожи наживописные полотна, на которых изображенгород в самых разнообразных красках иоттенках: коричневые деревья нанабережной, мягкие лиловые асфальты,оранжевая от заката вода Сены,перламутровая луна, ярко лоснящаясячерно-фиолетовая мостовая, кремовые изеленые трамваи, ботинки самых невероятныхцветов, включая ярко-синий, зеленоватаякинематографическая действительность и т.д.

Итак, очевидно, что впрозе Поплавского ирреальный Парижнаравне с главными героями занимаетцентральное положение, выступая в роли«единственного зрелища и судилища,предпочтительного всем музеям и Акрополю».«Мнимая жизнь за шесть франков в неделю»(так назвал реальное существованиеПоплавского В. Березин) силойписательского таланта превратилась вхудожественный иллюзорный Париж.

Бесспорно, что Париж иГазданова, и Поплавского органичновписывается в контекст ирреальногоискусства «незамеченного поколения», имеяряд схожих, типичных черт поэтики,призванных отразить неустойчивость,разобщённость, неправдоподобностьхудожественного мира:

  • концепция«Париж-мир»;
  • типгероя-странника;
  • мотивпутешествия, странничества

в Париже-лабиринте;

  • мотивсудьбы, случайности;
  • мотивкаменного городского мира;
  • воплощение мотива смерти в образеПарижа;
  • образогромного, многомиллионного города;
  • ирреальный парижский хронотоп;
  • театрализация образа города.

Однако, естественно,что Поплавский использовал и оригинальныеавторские приёмы в ирреализации образаПарижа. Это:

  • ирреальный хронотоп полёта надгородом;
  • образПарижа-реки;
  • образбульварного Парижа;
  • адскиелетние городские пейзажи;
  • использование приёма олицетворенияи средств живописи.

Заключение

Русская эмиграцияпервой волны и Франция связаны неразрывно.Невозможно изучать литературу русскогозарубежья, не учитывая культурных связейписателей-эмигрантов со страной, котораястала для них основной жизненнойреальностью. Прямо или подспудно, в большейили меньшей степени, но Парижбезоговорочно стал частью творчестваписателей-эмигрантов, например, И. Бунина,Б. Зайцева, З. Гиппиус, В. Ходасевича,М. Цветаевой, Б. Поплавского, В. Яновского,Ю. Фельзена и других. Таким образом,художественное отражение Парижа влитературе русского зарубежья – большая иперспективная литературоведческаяпроблема.

Результатывыполненного исследования подтверждают,что в романах Газданова действительносуществует Париж как художественныйфеномен, сложный по структуре имногоуровневый по содержанию, являющийсярезультатомтрансформации окружающей реальностипосредством творческого сознанияписателя в художественныйматериал.

Условия эмиграцииобусловили присутствие в сознанииГазданова русско-французского культурногодиалога, который художественнореализовался в романном корпусе писателя,пройдя путь от резкого противопоставлениядвух культур в ранних романах 20 – 30–х гг. ХХ в. черезкультурный синтез в романах 40-х гг. изавершившись утверждениемнаднациональных, общечеловеческихценностей в поздних романах писателя 50– 60-х гг.

В ходе исследованиястало очевидно, что Франция, став основнойжизненным пространством для Газданова,трансформировалась и в художественноепространство его романов, укрепившись встатусе основного уже к роману «Полёт» (1939г.).

Параллельно с этимпроцессом менялось и восприятие героямиокру­жающего ихфранцузского художественного мира, чтобыло обусловлено степенью «вживания» винокультурную среду. Как результатконцептуально французское художественноепространство в романах Газдановаразвивалось от исключительности куниверсальности, от экзотичности кзаурядности, от чужеродности кпривычности, от враждебности к принятию.

В диссертации напримере творчества Газдановаактуализируется такаялитературоведческая проблема, какпроблема городского текста. Несмотря на то,что в русской литературе Парижский текст вполной мере не сформировался, нампредставляется возможным реконструкцияПарижского текста в творчестве отдельногописателя, когда объединяющим внешнимусловием для возникновения сверхтекставыступает писательское восприятиереального города. Ориентируясь наположения, выработанные в трудахВ. Н. Топорова, Н. Е. Меднис и другихисследователей, нам удалосьреконструировать по отношению к романамГазданова синтетическое надтекстовоеявление, имеющее в качестве обобщающейвнетекстовой реалии Париж как основнуюдействительность писателя, складывающеесяиз многочисленных структурных,«субстратных», элементов, константных дляроманов Газданова, художественнореализующихся в них, существующих вовзаимосвязи и образующих в совокупностиуникальный Парижский текстписателя.

К «субстратным»элементам Парижского текста романовГазданова мы отнесли: городскоепространство; городское время; топонимикуПарижа; элементы архитектуры;природно-климатическую сферу; тип героя иего душевные состояния; цвето-световые,музыкально-звуковые символы, запахи;доминантные лексико-стилевые особенности(«словарь» Парижского текста романовГазданова).

Одним из основныхвариантов художественного изображениягорода в романах Газданова является образночного Парижа. Исследование показало, чтоего природа амбивалентна: ночной ПарижГазданова является сплавом документальнойи художественной тенденций.

В ходе исследованияудалось доказать, что самый узнаваемыйписательский образ – ночной Париж, максимальноразработанный Газдановым в романе «Ночныедороги» (1941 г.), имеет амбивалетную природу:документально-художественную.

Документальнаятенденция образа обусловлена, вопервых, отношениемавтора к своему роману как во многом кдокументальному: Газданов задумывал«Ночные дороги» как изложение своегомноголетнего опыта работы ночнымтаксистом, отражение реального Парижа30х годовХХ века. Вовторых, читатель воспринимает текст«Ночных дорог» как во многомдокументальный, что объясняется, вчастности, своеобразием системыповествования (рассказ от первого лица,автор и рассказчик почти неотличимы другот друга, повествователь выступает втексте как рассказчикучастникнаблюдатель,применяется принцип ассоциативногописьма); особенностямипространственновре­менной организации романа(реалистичность, предельная точность,привычность хронотопа, время ипространство воспоминаний);использованием поэтикинатуралистического письма.

Ночной Париж какхудожественный образ, по мысли автора,должен передать «зловещую» атмосферужизни ночных обитателей ипротивопоставлен дневному городу, которыйноминально в романе отсутствует, ноподразумевается, что подтверждаетгеройрассказчик, одновременносуществующийв обоих антитетичных мирах, гденравственность противопоставленабезнравственности, «средневековая»психология –современности, жизнь – смерти,день – ночи,высоко духовный геройрассказчик – ночным обитателям,«человеческой падали» и т. д.

Поставленныехудожественные задачи достигаютсяГаздановым при помощи особого «ночного»хронотопа (основное время – череда ночей, времяночного Парижа не приносит с собой никакихизменений, а как будто застыло в «далёкойпсихологии, чуть ли не четырнадцатогостолетия» (1; 589), закрытость ночногогородского пространства); изображениябезнравственных законов ночногосообщества (обман, воровство, проституцияи т. п.); вереницы образов «населения»городского дна: сутенёров, проституток,алкоголиков, а также случайных пассажировночного такси; ироничного и презрительногоотношения рассказчика к большинствуночных обитателей.

Важно отметить, что дветенденции - документальная ихудожественная - существуют врассматриваемом образе во взаимосвязи,сливаясь в единый образ ночногогорода.

Кроме того, Газданов втексте «Ночных дорог» превращает ночнойПариж ещё и в образ-символ, изображая егокак Париж-Вавилон и как Париж – город мёртвых.Частью образа Парижа-Вавилона в «Ночныхдорогах» Газданова является образпарижской проститутки как вариант образававилонской блудницы. Герой-рассказчик,разъезжающий в своём такси по ночномуПарижу, усиливает ассоциацию с городоммёртвых, уподобляясь Харону и Вергилиюодновременно.

В работе исследуютсяспособы реализации главной оппозиции вструктуре художественного мира писателя.Газданов противопоставляет образ Парижакак города, где «десятки тысяч людейзадыхаются, ненавидят, умирают» (1; 357)образам французской провинции (вчастности, Лазурного берега и леса) как«отдохновению» на пути героев,пространству духовного возрождения. Этомуспособствуют: символизация образов (Парижкак земной мир и провинция как рай);пространственновременной континуум (Париж ипровинция характеризуются такимиантиномиями хронотопа, как открытость -закрытось; легкодоступность  -труднодоступность; многолюдность  -малолюдность; большой город  - небольшоймирок; публичность  - интимность;неоднородность  - однородность;двумерность - трёхмерность; реальноевремя  - существование вне времени);способы изображения (реалистический Парижи утопическая провинция); авторскоеотношение (нелюбимый город и любимаяпровинция); природноклиматические образы (моросящийпарижский дождь  - пробуждающий ливень влесу, холодная парижская зима  - «знойноелето» Ривьеры, «каменная пустыня» Парижа  -живые деревья леса, духота Парижа -свежесть морского воздуха); цветосветовая палитра(тёмная вода Сены  - прозрачная вода моря,тьма ночного Парижа  - солнце «сверкающегоюга»).

Таким образом,антитетичность образов Парижа ифранцузской провинции реализуетсяпрактически на всех уровняххудожественного мира Газданова.

В ходе исследования былпроанализирован русскопарижский дискурсроманов Газданова. Под этим термином мыпонимаем систему «высказываний» писателя,реализованных художественными средствамив тексте, смысловым ядром которых являетсяситуация «русские эмигранты вПариже».

В частности,прослеживается эволюция образа русскогоПарижа. Для ранних романов Газданова20–30х годов ХХ века,прежде всего, «Истории одного путешествия»и «Полёта», характерна идеализация этогообраза, которая выражается, в частности, в«спокойном и комфортабельномсуществовании» русских героев в Париже,мотивах «слепой удачи» и жизненной силы,расширении личного и городскогопространства русских героев, «тёплых» и«светлых» интонациях в изображениипарижских пейзажей.

Следующим этапом сталроман «Ночные дороги» (1941 г.), гдерассматриваемый образ предстал полнойпротивоположностью ранней вариации и гдеГазданов опирается на конкретнореалистическоеизображение русского Парижа. Этовыразилось в определении жизни эмигрантовкак «трагической нелепостисуществования», резком снижениисоциального статуса русских героев, мотивеугасания жизни, мотиве отсутствующегосуществования, сужении личногопространства русских героев, смещениирусского городского пространства наокраины, в собирательном образе русскойэмиграции –«бывших людей».

Завершающим этапом визображении русского Парижа у Газдановастали романы второй половины 40х годовХХ века –«Призрак Александра Вольфа» и«Возвращение Будды», где русский Парижстановится периферийным художественнымпространством, что повлекло за собойпредставление русского Парижа как скрытойчасти города (как крайне обособленного,очень замкнутого, компактного «кусочка»пространства внутри Парижа, например,русского ресторана) и символизацию русскихобразов (появляются «опознавательныезнаки» –символы русского, например, в ресторанегерои пьют не красное вино, как раньше, арусскую водку, из граммофона звучатрусские романсы, русские нищие собираютсявозле русской церкви).

Необходимо отметить,что, начиная с 50х годов ХХ века, образ русскогоПарижа исчез из романов Газданова.

В рамках исследованиярусско-парижского дискурса доказываетсясуществование и даётся характеристикаособому типу героя – русскому парижанину, которыйсложился в творчестве Газданова не сразу, аначиная с 40х годов ХХ века.

Определяющим признакомрусского парижанина является егособственное осознавание себя частьюкультурного пространства города ипризнание Парижа частью своей жизни, своейкартины мира. В отличие от более раннихпроизведений, главный герой романовГазданова 40–60х годов ХХ века, уже основательно«пустивший корни» в парижскуюдействительность (например, учась впарижском университете или работаяжурналистом в парижской газете, имеясложившийся круг парижских знакомых), ниразу не называет Париж чужим городом.Финальным аккордом в формировании данногообраза стал последний роман Газданова«Эвелина и её друзья», где главный геройпризнаёт Париж своим домом. В этом романе, вотличие от предыдущих, значительное местоуделено пространству собственнойпарижской квартиры героя, в описаниикоторой ключевую роль играетпритяжательное местоимение «мой»: кажется,что герой готов сказать и «мой город».Русский по происхождению, но парижанин посамоощущению, главный герой романа«Эвелина и её друзья», прожил в этом городежизнь. Место воспоминаний о Россиизанимают воспоминания о прошедшей в Парижемолодости. Чувствуется, что с этим городомгерой отождествляет своё существование,которое выражает в формуле «Париж, моидрузья, моя работа» (2; 467).

Бесспорно, чтопривлечение литературного контекстаоткрывает новые перспективы дляисследования. В ходе работы мы определилиместо и связи газдановского Парижа с тойчастью русской литературы, которуюназывают «магическим реализмом».

Данный термин впервыепо отношению к творчеству младоэмигрантовупотребил С. Шаршун в журнале «Числа» в 1932г., выделяя «мистическую тенденцию» всознании писателей своего поколения иопределяя создаваемую ими литературу как«магический реализм», причислив к егопредставителям Г. Газданова,Б. Поплавского, Ю. Фельзена, В. Набокова,В. Яновского, Н. Берберову, И. Одоевцеву,В. Сосинского, В. Варшавского и др.

В рамках данноговопроса анализируется, как ирреальныйхарактер сознания Газданова, одного изсамых талантливых представителей«незамеченного поколения», проявился всоздаваемом писателе «фантастическомПариже», а именно: в переменчивом,сиюминутном образе города, существующем всознании героя; в синхронии парижскогохронотопа (город без прошлого и безбудущего, возникающий здесь и сейчас); вощутимости парижского времени; всимволическом пространстве городскоголабиринта (в повторяющейся сюжетнойситуации блуждания героя по парижскимулицам); в изображении Парижа как «каменнойпустыни» (одинокий герой противостоит«окаменелости» города); в«неубедительности», ирреальности ночнойпарижской действительности; виллюзорности сумеречного ипредрассветного города; вапокалипсических мотивах (предсказаниигибели городу, который может внезапноисчезнуть, как мираж); в мотиве случайныхпарижских встреч (случайность выступаеткак закон существования ирреального мира);в особой роли природноклиматическихобразов (например, туман создаёт атмосферуиллюзорности, дождь «размывает»реальность и т. д.); в использованиипоэтики импрессионизма (город,«подстраиваясь» под внутреннее состояниегероя, постоянно меняется).





В последнее время влитературоведении тема творческих связейГазданова и Гоголя становится всё болеепопулярной. Подобный интерес неудивителен, так как на следованиетрадициям Гоголя указал и сам Газданов,назвав Гоголя своим предшественником иродоначальником всей русской ирреальнойлитературы, и его современники, вчастности, Шаршун в уже упоминаемой статьеобъявил Гоголя «великим родоначальникомнашего магического реализма».

В качествелитературного контекста мы привлеклиотрывок «Рим» Гоголя, в которомгоголевский образ Парижа получилмаксимальную разработку. В результатеанализа был сделан вывод, что, несмотря наразличные историколитературные контексты ииндивидуальноавторские установки, оба писателясовпадают в главном – в стремлении создать образиллюзорного Парижа. ГоголевскийПарижобман изотрывка «Рим» родственен неустойчивому,«фантастическому» городу Газданова.

Так, у писателейнаблюдается ряд общих мотивов: мотивпризрачности города, мотив первойзавораживающей встречи с Парижем, когдагород поражает героев «движением» и«блеском», мотив магии вечернего, ночногогорода, мотив «волшебных» городскихпревращений.

Мистический векторсознания воплотился у обоих писателей и вирреальном пограничном парижскомхронотопе: у Гоголя – между реальностью и сном, уГазданова –между реальностью и сознанием героя.

Кроме того, важно, что всоздании образа иллюзорного Парижа иГоголь, и Газданов активно используютцветозвуковые средства изображения.

В качествелитературного контекста также былипривлечены романы «Аполлон Безобразов» и«Домой с небес» Б. Поплавского как одногоиз наиболее ярких и в то же время типичныхпредставителей «магического реализма»младоэмигрантов. Кроме того, учитывается итворческая родственность двух художников,отмеченная, к примеру, самим Газдановым встатье «О Поплавском», а такжеподтверждённая в ряде современныхисследований.

В ходе анализа образовПарижа в романах Газданова и Поплавскогомы выявили, что город обоих писателейорганично вписывается в контекстирреальногоискусства «незамеченного поколения». Врезультате стремления обоих авторовизобразить неустойчивость, миражность,неправдоподобность художественногоПарижа, романы Газданова и Поплавскогоимеют ряд схожих, типичных черт поэтики,таких как: тип героястранника (блуждающий герой,утративший ориентиры в действительности);образ Парижалабиринта (путешествия героев в«безнадёжном сплетении улиц»); образкаменного городского мира (у Поплавского – вплоть до адскихпейзажей раскалённого летнего города);мотив судьбы, случайности как один изосновных законов ирреального мира; мотивумирания Парижа и в Париже (неясная границамежду жизньюи смертью как отражение пограничностиреального и ирреального миров); «акватическаяметафора» (вода выступает символомтекучести, переменчивости, размытостихудожественного мира); ирреальныйгородской хронотоп; театрализация образа города(бытовая реальность города заменяетсяусловной, фикциональной); элементыимпрессионизма.

Наше исследованиеподтвердило, что Париж как явлениереальности посредством творческогосознания Газданова трансформировался всложный художественный феномен,существующий и развивающийся во всехдевяти законченных романах писателя.Подобный результат открывает широкиеперспективы для дальнейшей работы.Представляется интересным и плодотворнымизучение художественного отражения Парижав творчестве другихписателей-младоэмигрантов, например, Б.Поплавского, В. Яновского и одного изталантливейших и до сих пор практически неисследованного писателя Ю. Фельзена.Перспективной литературоведческойпроблемой также представляется проблемареконструкции Парижского текста втворчестве всего «незамеченногопоколения».

В целом художественноеотражение Парижа в литературе русскогозарубежья - научная проблема, имеющаядалеко идущие перспективы.

Библиографическийсписок

  1. Газданов Г. Собрание сочинений в 3 т.М.: Согласие, 1996.
  2. Газданов Г. Собрание сочинений в 5 т.М.: Эллис Лак, 2009.
  3. Газданов Г. Загадка Алданова //Сельская молодежь. 1993. № 9. С. 52 - 53.
  4. Газданов Г. Заметки об Эдгаре По,Гоголе и Мопассане / Подготовка текста ипримечания М. А. Васильевой // Литературноеобозрение. 1994. № 9 - 10. С. 188 – 193.
  5. Газданов Г. Литературные признания //Сельская молодежь. 1993. № 9. С. 51 - 52.
  6. Газданов Г. Масонские доклады / Публ.,вступит, статья А. И. Серкова // Новоелитературное обозрение. 1999. № 5. С. 174 -185.
  7. Газданов Г. Миф о Розанове / Публ. ипримечания Ф. Хадоновой // Литературноеобозрение. 1994. № 9 - 10.
  8. Газданов Г. Мысли о литературе //Независимая газета. 1994. 2 янв.
  9. Газданов Г. О Гоголе / Публикация С.Никоненко// Сельская молодежь. 1993. №10.
  10. Газданов Г. О молодой эмигрантскойлитературе / Публ., вступит, статья икомментарии Ст. Никоненко // Вопросылитературы. 1993. Вып. 3. С. 316 - 321.
  11. Газданов Г. О Поплавском // Юность. 1991.№10. С. 56 - 57.
  12. Газданов Г. О Чехове / Публ., вступит,статья и комментарии Ст. Никоненко //Вопросы литературы. 1993. Вып. 3. С. 305 -316.
  13. Газданов Г. Письма // ВозвращениеГайто Газданова. М.: Русский путь, 2000.
  14. Аверинцев С.А., Андреев М.Л., ГаспаровБ.Н. и др. Категории поэтики в сменелитературных эпох // Историческая поэтика.Литературные эпохи и типы художественногосознания. Сб. статей. М.: Наследие, 1994. С. 3 -38.
  15. Агеносов В. Литература русскогозарубежья (1918–1996). М., 1998.
  16. Агеносов В.В. «Обретение себя»: ГайтоГазданов. // Агеносов В.В. ЛитератураРусского Зарубежья (1918-1996). М.: Терра-спорт,1998. С. 304 - 320.
  17. Адамович Г. Литературные беседы:1926-1928. В 2-х книгах. СПб.: Алетейя, 1998.
  18. Алданов М. О положении эмигрантскойлитературы // Алданов М. Ульмская ночь. М.,1996. С. 447 - 460.
  19. Андреев Л. Г. Импрессионизм. М.: Изд-воМГУ, 1980.
  20. Анненский И. Ф. О формахфантастического у Гоголя // Серия«Литературные памятники»: И. Ф.Анненский. М.: Наука, 1979.
  21. Анненков Ю. Дневник моих встреч. В 2-хт. М., 1991.
  22. Асмолова Е. Своеобразиехудожественного психологизма в романахГ.И. Газданова: диссертация... кандидатафилологических наук. М., 2006.
  23. Бабичева Ю. В. Автобиографическаятрилогия Гайто Газданова, или историязагадочной болезни // Дарьял. 2003. №3. С.76 -87.
  24. Бабичева Ю. В. Гайто Газдаиов итворческие искания Серебряного века:Учебное пособие по курсу истории русскойзарубежной литературы XX века. Вологда:Изд-во ВГПУ «Русь», 2002.
  25. Бабичева Ю. В. «Ночные дороги» ГайтоГазданова: проблема стиля и жанра // Дарьял.2002. №3. С.124 - 141.
  26. Бахтин М. М. Формы времени ихронотопа в романе. Очерки по историческойпоэтике // Вопросы литературы и эстетики. М.:Художественная литература, 1975.
  27. Берберова Н. Курсив мой. М., 1996.
  28. Белова Н. А. «Парижский текст» врусской литературе первой половиныХIХ века (кпостановке проблемы) // Вестник Югорскогогосударственного университета. 2011. Выпуск 1(20). С. 71–77.
  29. Белозерская-Булгакова, Л. Е.Воспоминания М.: Художественнаялитература, 1989.
  30. Березин В. С. Газданов и Поплавский:Ровесники // Вестник института цивилизации// Ред. и сост. А. Черчесов. Владикавказ, 1999.Вып. II. С. 41 - 45.
  31. Березин B.C. Газданов и массоваялитература // Вестник Институтацивилизации / Ред. и сост. А.Черчесов.Владикавказ, 1999. Вып. II. С. 75 - 80.
  32. Березин B.C. Газданов и массоваялитература // Газданов и мировая культура:Сб. ст. / Ред.- сост. Л.В.Сыроватко.Калининград: ГП «КГТ», 2000. С. 12 - 17.
  33. Бзаров Р. О Гайто Газданове //Литературная Осетия (Альманах). 1988. №71. С. 90 -98.
  34. Бицилли П. М. Несколько замечаний осовременной зарубежной литературе //Бицилли П. М. Трагедия русской культуры:Исследования. Статьи. Рецензии. М.: Русскийпуть, 2000. С. 459-463.
  35. Борис Поплавский в оценках ивоспоминаниях современников. СПб, Dsseldorf, 1993.
  36. Боярский В. А. Боксерская лихорадка:«Мастер из Кроксли» А. Конан Дойла и«Призрак Александра Вольфа» Г. Газданова. //Дарьял. 2002. №5. С.223 - 235.
  37. Боярский В. А. Ланцет и скальпельночного таксиста: виды документа-лизма уГайто Газданова // Дарьял. 2003. №3. С. 88 -123.
  38. Боярский В. А. Поэтика прозы ГайтоГазданова 1940 х годов. Дисс… канд. филолог.наук. Томск, 2003.
  39. Бронникова Е. В. «Вечер у Клэр»Газданова и «Чевенгур» А. Платонова: опытстилевого сопоставления: диссертация...кандидата филологических наук.Екатеринбург, 2011.
  40. Брюннер О. Сюрреалистический ПарижБориса Поплавского. «Аполлон Безобразов» и«Парижский крестьянин» Луи Арагона //Восприятие французской литературырусскими писателями-эмигрантами в Париже.1920-1940. Тезисы. Материалы международнойконференции. Женева, 2005.
  41. Бютор М. Город как текст // Бютор М.Роман как исследование. М., 2000. С.157-164.
  42. Васильева М. А. История одногосовпадения // Литературное обозрение.1994. №9 -10. С. 96-100.
  43. Васильева М. А. О рассказе Газданова«Бистро» // Возвращение Гайто Газданова. М.:Русский путь. 2000. С. 118-130.
  44. Варшавский В. С. Незамеченноепоколение. М.: Русский путь, 2010.
  45. Варшавский В. С. О прозе «младших»эмигрантских писателей // Современныезаписки. 1936, № 61. С. 89.
  46. Вейдле В. Петербургская поэтика //Вопросы литературы. 1990. № 7.
  47. Великовский С. И. В поискахутраченного смысла: Очерки литературытрагического гуманизма во Франции. М.,1979.
  48. Возвращение Гайто Газданова: науч.конф., посвящ. 95-летию со дня рождения, 4-5дек. 1998 г. М.: Русский путь, 2000.
  49. Волкогонова О.Д. Образ России вфилософии русского зарубежья. М.: РОССПЭН,1998.
  50. Высоцкая В. В. Мотив повторяемости вромане Гайто Газданова "Ночные дороги" //Вестник Ун-та Рос. акад. образования. М., 2005.№ 1. C. 187-190.
  51. Газданов и мировая культура: сб.науч. ст. / Ред.-сост. Л. В. Сыроватко.Калининград: ГП «КГТ», 2000.
  52. Гайбарян О. Искусство и творческаяличность в художественном мире ГайтоГазданова: Эстетический и поэтологическийаспекты: диссертация... кандидатафилологических наук. М., 2005.
  53. Гайто Газданов в контексте русской изападноевропейских литератур. Москва: ИМЛИРАН, 2008.
  54. Гайто Газданов и «незамеченноепоколение»: писатель на пересечениитрадиций и культур: сб. науч. тр. / сост.: Т. Н.Красавченко, М. А. Васильева, Ф. Х. Хадонова.Москва: ИНИОН РАН, 2005.
  55. Галеев Б. М. Проблема синестезии вискусстве // Проблемы художественноговосприятия. Л.,1968. С.68 - 91.
  56. Гачев Г. Национальные образы мира.Космо-Психо-Логос. М., 1995.
  57. Гинзбург Л. О психологической прозе.Л.: Художественная литература, 1977.
  58. Глэд Джон. Беседы в изгнании. М.,1991.
  59. Гоголь Н. Рим // Гоголь Н. Собраниесочинений в 8 томах. М., 2001. Т. 3. С. 265 – 273.
  60. Гуль Р. Я унес Россию. Нью-Йорк,1984–1989.
  61. Гугнин А. А. Магический реализм вконтексте литературы и искусства XX века:феномен и некоторые пути его осмысления. М.,1998.
  62. Дальние берега: Портреты писателейэмиграции. М., 1993.
  63. Демидова О. Р. Метаморфозы визгнании: Литературный быт русскогозарубежья. СПб.: Гиперион, 2003.
  64. Дзуцева Н. Мир человека в романеГайто Газданова «Полёт» // Дарьял. 1997. № 4.С.130 - 145.
  65. Дзуцева Н. Н.Общественно-политические аспектыхудожественного мира Гайто Газданова //Журналистика и развитие общественноймысли XX века. История, теория, практика. Вып.1. Владикавказ. 1994. С. 107-116.
  66. Диенеш Л. Беседа с В. В. Вейдле о ГайтоГазданове. Из архива исследователя // ГайтоГазданов и «незамеченное поколение»:писатель на пересечении традиций икультур: сб. науч. тр. / сост.: Т. Н.Красавченко, М. А. Васильева, Ф. Х. Хадонова.Москва: ИНИОН РАН, 2005. С. 210-221.
  67. Диенеш Л. Писатель со страннымименем // Газданов Г. Собрание сочинений в3-х т. Т. 1. М.: Согласие, 1996. С. 4-13.
  68. Диенеш JI. Письма Гайто Газданова вБахметьевском архиве Колумбийскогоуниверситета // Возвращение ГайтоГазданова. М: Русский путь, 2000. С. 283 -294.
  69. Диенеш Л. Другие жизни (1928-1971) //Литературное обозрение. 1994. №9 - 10. С.84 -92.
  70. Диенеш Л. Гайто Газданов. Жизнь итворчество. Владикавказ, 1995.
  71. Диенеш Л. «Рождению мирапредшествует любовь…». Заметки о романе Г.Газданова «Полет» // Дружба народов. 1993. №9.С. 131-139.
  72. Дмитровская М. А. Телеология В.Набокова и Г. Газданова // Логос. 2001. №1. С.87 -98.
  73. Доронченков А.И. Эмиграция «первойволны» о национальных проблемах и судьбахРоссии. СПб.: Дм. Буланин. 2001.
  74. Дьяконова И. А. Пространственный ивременной аспекты романа «Полёт» ГайтоГазданова // Res phiologica: Ученые запискиПоморского госуниверситета. Вып. 2. / Науч.ред. Э. Я. Фесенко. Архангельск, 2000. С. 207 -214.
  75. Дьяконова И.А. Художественноесвоеобразие романов Гайто Газданова.Дисс…канд. филолог. наук. Северодвинск,2003.
  76. Дюдина О.М. «Ночные дороги» ГайтоГазданова: (Опыт анализа лирическогоромана) // XX век: Проза. Поэзия. Критика. М, 1998.Вып. II. С. 62 - 79.
  77. Дюдина О.М. Поэтика романов ГайтоГазданова. Диссертация…канд. фил. наук. М.,2000.
  78. Еременко Л.И. Русская эмиграция каксоциально-культурный феномен: Автореф.дис…канд. филос. наук. М.,1993.
  79. Ерофеев В. Французский элемент втворчестве Гоголя // В лабиринте проклятыхвопросов. М. 1990.
  80. Ерыкалова И.Е. Струящееся время //Г.И.Газданов. Вечер у Клэр. Ночные дороги.СПб: Азбука. 1999. С. 403 - 410.
  81. Жердева В. Экзистенциальные мотивы втворчестве писателей «незамеченногопоколения» русской эмиграции (БорисПоплавский, Гайто Газданов). Авторефератдисс…канд. филолог. наук. М., 1999.
  82. Закуренко А. Ю. Три лика смерти вроманах Газданова // Русская словесность.2002. № 4. С. 5-15.
  83. Заманская В. В. Русская литературапервой трети XX века: проблемаэкзистенциального сознания. Екатеринбург,1996.
  84. Заманская В. В. Экзистенциальнаятрадиция в русской литературе ХХ века.Диалоги на границах столетий: Учебноепособие. М.: Флинта: Наука, 2002.
  85. Зарубежная Россия 1917-1939 гг. Сборникстатей. СПб.: Издательство «ЕвропейскийДом», 2000.
  86. Зарубежная эстетика и теориялитературы Х1Х-ХХ веков. М., 1987.
  87. Зверев А. М. Ночными дорогами //Книжное обозрение. 1996. 5 ноября (№44). С.19.
  88. Зверев А. М. Парижский топосГазданова // Возвращение Гайто Газданова.М.: Русский путь. 2000. С.58-66.
  89. Зверев А. М. Повседневная жизньрусского литературного Парижа. 1920 - 1940. М.,2003.
  90. Изотова Е. «Образ Франции втворческом сознании Н.В. Гоголя».Автореферат дисс…кандид. филолог. наук.Саратов. 2008.
  91. История литературы русскогозарубежья (1920 -1955) / Под ред А. Аверинцева. М.:МГУ, 2011.
  92. Кабалоти С. Воздушная река: Поэтикапрозы Газданова 20-30-х годов в зеркалезарубежной критики. Владикавказ. 1995. №2. С.82-143.
  93. Кабалоти С. Между «перерождением» и«воплощением» // Слово. 1991. 10 авг.
  94. Кабалоти С. Поэтика прозы ГайтоГазданова 20-30-х годов. С.- Петербург:Петербургский писатель, 1998.
  95. Кабалоти С. Рассвет у Газданова.Новый мир. 1996. №11. С. 235 - 237.
  96. Камболов Т. Т. Штрихи к портретуГайто Газданова: письма матери //Дарьял. 2003.№3. С.54-75.
  97. Камболов Т. Т. Экзистенциалистскиемотивы в творчестве Гайто Газданова //Дарьял. 2003. №3. С.236-251.
  98. Каменева К. Д. «Своё» и «чужое» вкультуре русской эмиграции «поколенияполутора»: на примере творчества Г.Газданова: автореферат дис...кандид.философских наук. М., 2008.
  99. Каспэ И. М. Искусство отсутствовать:Незамеченное поколение русскойлитературы. М.: НЛО, 2005.
  100. Каспэ И. М. Ориентация напересеченной местности: Странная прозаБориса Поплавского // «НЛО». 2001, №47. С.47.
  101. Келдыш В. На рубеже художественныхэпох (О русской литературе конца XIX начала XXвека) // Вопросы литературы. 1993. Вып. 2 С. 92- 105.
  102. Кибальник С. А. Газданов и Набоков //Русская литература. 2003. № 3. С. 22 -41.
  103. Кибальник С.А. Газданов ихристианский экзистенциализм // Сюжет имотив в русской литературе XX – XXI вв. Вып. 9. СПб., 2007.С. 17 - 22.
  104. Кибальник С. А. Гайто Газданов иэкзистенциальное сознание в литературе имысли русского зарубежья // Русскаялитература. 2003. № 4. С. 52 - 72.
  105. Кибальник С. А. Гайто Газданов иЭдгар По // Каталог выставки «НаследиеЭдгара Алана По и XXI век». СПб., 2009. С.77 -78.
  106. Кибальник С. А. Газданов и Набоков// Русская литература. 2003. № 3. С. 22 -41.
  107. Кибальник С. А. Газданов и Шестов// Русская литература. 2006. № 1. С.218 -226.
  108. Кибальник С. А. Газданов и Шестов// Гайто Газданов в контексте русской изападноевропейских литератур. М., 2008.75 -86.
  109. Кибальник С. А. Герои Чехова вроманах Газданова // Международная научнаяконференция «А.П.Чехов: взгляд из ХХI века.Москва: МГУ имени М.В.Ломоносова. 29 янв.– 2 февр. 2010 г.М., 2010. С. 55.
  110. Кибальник С. А. Поэтикапотенциальной аллегоричности в «ПризракеАлександра Вольфа» // Дарьял. 2003. №3. С. 194 -207.
  111. Кибальник С.А. «J’ai de la chance…», или«счастливый случай» в мире русскогоэкзистенциализма // Случай и случайность влитературе и жизни. Мат. конф. 6-10 июня 2005 г.Отв. ред. В. М. Маркович. СПб., 2006. С. 169 -176.
  112. Кибальник С. А. Набоков и Газданов// Набоковский вестник. СПб., 2011 Вып. 9. С33-46.
  113. Кибальник С. А. Метемпсихозкак метатема автобиографических романовГ.Газданова // Литературные направления итечения в русской литературе XX века. СПб.,2005. Вып. 2. С. 3 - 13.
  114. Кибальник С. А. РассказГайто Газданова «Черные лебеди» какметатекст // Вестник Волгоградскогогосударственного университета. Сер. 8.Литературоведение. Журналистика. 2008. Вып. 7.28 - 33.
  115. Кибальник С. А. Роман Газданова«Полет» как гипертекст // Культура и текст:культурный смысл и коммуникативныестратегии. Сборник научных статей. Барнаул,2008. С.42 - 55.
  116. Кибальник С. А. Транскультурнаяпоэтика Гайто Газданова и писателеймладшего поколения первой русскойэмиграции // Литература Русского Зарубежья(1920-1940-е годы). Взгляд из XXI века.Материалы Международнойнаучно-практической конференции 4-6 октября2007 года. Под ред Л.А.Иезуитовой иС.Д.Титаренко. СПб., 2008. С.219 - 226.
  117. Кибальник С. А. Транскультурныйдискурс Г. И. Газданова в романе «Вечер уКлэр» // Универсалии культуры. Вып. 3:Измерения литературного текста: поэтика,история, философия. Красноярск:Сибирский федеральный университет, 2010. С.123- 131.
  118. Ким Се Унг. Жанровое своеобразиероманов Г. Газданова 1930-х годов. Дисс…канд.филолог. наук. М., 1996.
  119. Кодзис Б. Литературные центры русскогозарубежья: 1918–1939. Мюнхен, 2002.
  120. Короткова А. А. Нравственные искания«первой волны» русского зарубежья //Человек и современный мир:методологические и методические вопросы.СПб. 1997. С.8 - 15.
  121. Костиков В. В. «Не будем проклинатьизгнанье». Пути и судьбы русской эмиграции.М., 1990
  122. Костюков JI. В. Качество, форма,содержание. О рассказе Газданова «ПисьмаИванова» // Возвращение Гайто Газданова. М.:Русский путь. 2000. С. 9 - 14.
  123. Кривонос В. Время и вечность в «Риме»Гоголя // Вестник РГГУ. 2001. № 2 (56).
  124. Красавченко Т. Н. Гайто Газданов:Философия жизни: (Лит. портрет) Росс.литературоведч. журнал: Теория и историялит. 1993. №2. С. 97 - 108.
  125. Красавченко Т. Н. Г. Газданов //Литературная энциклопедия русскогозарубежья (1918-1940). Т. 1 М.: РОССПЭМ. 1997. С.115-117.
  126. Красавченко Т. Н. Газданов ГайтоИванович. // Русские писатели XX века:Биографический словарь / Гл. ред. И сост.П.П.Николаев. М.: Большая Российскаяэнциулопедия; Рандеву, 2000. - С. 171 - 173.
  127. Красавченко Т. Н. Гайто Газданов«История одного путешествия» //Литературная энциклопедия РусскогоЗарубежья: 1918 1940 / Т.З. Книги. М.: РОССПЭН, 2002.С.140 - 142.
  128. Красавченко Т. Н. Гайто Газданов«Ночные дороги» // Литературнаяэнциклопедия Русского Зарубежья: 1918 - 1940 / Т.З. Книги. М.: РОССПЭН, 2002. С.142- 143.
  129. Красавченко Т.
    Н. Гайто Газданов«Полёт» // Литературная энциклопедияРусского Зарубежья: 1918 1940 / Т.З. Книги. М.:РОССПЭН, 2002. С. 143
  130. Красавченко Т. Н.Газданов-экзистенциалист. Два рассказа ифрагмент из архива в Гарварде //Возвращение Гайто Газданова. М.: Русскийпуть. 2000. С. 239-243.
  131. Красавченко Т. Н. Газданов имасонство // Возвращение Гайто Газданова.М.: Русский путь, 2000. С. 144-151.
  132. Красавченко Т. Н. Набоков, Газданов иПушкин // Пушкин и культура РусскогоЗарубежья: Международная научнаяконференция, посвященная 200-летию со днярождения, 1-3 июля 1999 г. -М., 2000. Вып. 2. -С.86-95.
  133. Красавченко Т. Н. О Лермонтове,Газданове и своеобразии экзастенциализмарусских младоэмигрантов // ГайтоГазданов и «незамеченное поколение»:писатель на пересечении традиций икультур: сб. науч. тр. / сост.: Т. Н.Красавченко, М. А. Васильева, Ф. Х. Хадонова.Москва: ИНИОН РАН, 2005. С. 71-85.
  134. Красавченко Т. Н. Смена вех. Газданово Гоголе // Литературоведческий журнал.М.: ИНИОН РАН, 2009. №24. С.121– 132.
  135. Красавченко Т. Н. Философия жизниГайто Газданова // Российский историческийжурнал. 1992. № 2.
  136. Красавченко Т. Н. Экзистенциальный иутопический векторы художественногосознания Г. Газданова // Вестник институтацивилизации. Владикавказ. 1999. Вып. 2.С.13-18.
  137. Кузнецов И. Прохладный свет: Оподлинной реальности Мирчи Элиаде и ГайтоГазданова // История литературы. 1998. №6. С. 212-219.
  138. Кузнецова Е. В. Творчество ГайтоГазданова: 1920–1950-е гг. Астрахань: Издательский дом«Астраханский университет», 2009.
  139. Кузнецова Е. В. Жанровые иструктурно-стилевые особенности прозыГайто Газданова. Астрахань: Издательскийдом «Астраханский университет», 2010.
  140. Культура российского зарубежья.Сборник статей. М.: Российский институткультурологи, 1995.
  141. Культурное наследие российскойэмиграции. 1917-1940: В 2 кн. / Под общ. ред.Челышева Е.П., Шаховского Д.М. М., 1994.
  142. Лебедева О. Б., Янушкевич А. С.Германия в зеркале русской словеснойкультуры XIXначала XX вв. Мюнхен, 2000.
  143. Леонидов В. Печальный эстет,ходивший на руках // Независимая газета. 2000.7 дек.
  144. Липин Б. Миссия русской эмиграции //Звезда. 1993. №3 С. 93-114.
  145. Литвинова Е. Б. Символика воды вромане Газданова «Вечер у Клэр» // Газданови мировая культура. Калининград, 2000. С.18-25.
  146. Литература русского зарубежья: 1920-1940/ Под ред. О. Н. Михайлова. М., 1993.
  147. Литературная энциклопедия русскогозарубежья: 1918–1940 / Гл. ред. и сост. А. Н. Николюкин. Т.1. Писатели русского зарубежья. М., 1997; Т. 2.Периодика и литературные центры. М., 2000; Т. 3.Книги. М., 2002.
  148. Лихачев Д. С. Внутренний мирхудожественного произведения // Вопросылитературы. 1968. №8
  149. Лосский Б. Н. В русском Париже (1927-1935)// Минувшее: Ист. альманах. М., 1997. № 21. С.7 -72.
  150. Люсый А. П. Крымский текст русскойлитературы. М.. 2003.
  151. Мамон А.Г. «Понял тайну волос»(семантика волос у Платонова и Газданова) //Газданов и мировая культура. Матер. науч.конф. Калининград, 2000. С.188 - 193.
  152. Манафова И. Гайто Газданов -публицист Русского зарубежья: диссертация... кандидата филологических наук.Ростов-на-Дону, 2010.
  153. Манн Ю. Поэтика русского романтизма.М., 1976.
  154. Манн Ю. Фантастикое у Гоголя // Манн Ю.Поэтика Гоголя. М.: Худож. лит., 1988.
  155. Мартынов А. В. Газданов и Камю //Возвращение Гайто Газданова. М.: «Русскийпуть». 2000.
  156. Мартынов А. В.Литературно-философские проблемы русскойэмиграции (сборник статей). М.: Посев,2005.
  157. Мартынов A. B. Русское зарубежье вконтексте западноевропейской культуры.Творчество Гайто Газданова. Автореф.дисс…канд. филол. наук. М.: МПГУ, 2001.
  158. Матанцева Л. Поэтика ранней прозыГ.Газданова: Роман «Вечер у Клэр», рассказы20-30-х годов: дисс...кандид. филол. наук.Самара, 2005.
  159. Матвеева Ю. В. Восток и Запад в творчестве ГайтоГазданова // Гайто Газданов и «незамеченноепоколение»: писатель на пересечениитрадиций и культур: Сб. научн. тр. М.: ИНИОНРАН, 2005. С. 16 - 26.
  160. Матвеева Ю. В. О «мистическойатмосфере» в творчестве Г. Газданова.«Дарьял». №2. С. 106 - 119.
  161. Матвеева Ю. В. Стилевая«незавершенность» и способы эстетического«завершения» в мире Г. Газданова // XX век.Литература. Стиль. Стилевые закономерностирусской литературы XX века (1900-1930).Екатеринбург, 1996. Вып. II. С. 73-80.
  162. Матвеева Ю. В. Художественноемышление Гайто Газданова. Дисс…канд.филол. наук. Екатеринбург, 1996.
  163. Матвеева Ю. В. Гражданская война вхудожественном восприятии молодогопоколения первой русской эмиграции (Напримере творчества Гайто Газданова) //Литература Русского Зарубежья. Тюмень, 1998.С. 57 - 62.
  164. Матвеева Ю. В. Экзистенциальнаяконцепция Гайто Газданова: мотиврелигиозного беспокойства // XX век.Литература. Стиль. Екатеринбург, 1999. Вып. IV.С. 223 - 226.
  165. Матвеева Ю. В. Классическоелитературное наследие в творчествеписателей Русского Зарубежья (ГайтоГазданов) // Дергачевские чтения 2000: Русскаялитература: Национальное развитие ирегиональные особенности. Екатеринбург,2001. Ч. 2. С. 202 - 204.
  166. Матвеева Ю. В. Набоков и Газданов:«метафизическая» связь творчества //Художественная литература, критика ипублицистика в системе духовной культуры.Тюмень, 2001. Вып. 5. С. 154 - 157.
  167. Матвеева Ю. В. «Превращение влюбимое»: Художественное мышление ГайтоГазданова. Екатеринбург, 2001.
  168. Матвеева Ю. В. Самосознаниепоколения в творчествеписателей-младоэмигрантов. Екатеринбург,2008.
  169. Матвеева Ю. В. Творчество БорисаПоплавского: к вопросу культурной иязыковой идентификации // Сибирскийфилологический журнал. 2008. № 3.
  170. Матвеева Ю. В. Экзистенциальноеначало в творчестве Гайто Газданова. //Дарьял. 2001 №2. С. 147-179.
  171. Международная научная конференция«Культурное наследие российскойэмиграции: 1917-1940-е годы» // Сб. материалов. М.,1993.
  172. Меднис Н. Е. Венеция в русскойлитературе. Новосибирск, 1999.
  173. Меднис Н.Е. Сверхтексты в русскойлитертуре. Новосибирск, 2003.
  174. Менегальдо Е. «Двуликий» роман.Проза Бориса Поплавского // Новый журнал. №262, март 2011.
  175. Менегальдо Е. Проза БорисаПоплавского, или Роман с живописью // ГайтоГазданов и «незамеченное поколение»:писатель на пересечении традиций икультур: сб. науч. тр. / сост.: Т. Н.Красавченко, М. А. Васильева, Ф. Х. Хадонова.Москва: ИНИОН РАН, 2005. С. 213-238.
  176. Менегальдо Е. Русские в Париже 1919-1939,М., 2001.
  177. Мзоков А. Гайто Газданов в Париже //Дарьял. 1992. №3. С. 119 -135.
  178. Мзоков А. Иван Бунин и ГайтоГазданов. Литературные взаимоотношения вэмиграции // Дарьял. 1995. №1. С. 11-118.
  179. Михайлов О. Н. Литература русскогозарубежья. М., 1995.
  180. Михайлов О. Н. Миссия русскойэмиграции // Дворян. собр. Assemblee de la noblesse. M.,1994. № 1. С. 233 - 241.
  181. Мокрова М. Иррациональное начало втворчестве Г. Газданова и Поплавского //Электронный ресурс: Сайт общества друзейГайто Газданова. Режим доступа:http://www.hrono.ru/text/2008/mok1108.html
  182. Мышалова Д. В. Очерки по литературерусского зарубежья. Новосибирск, 1995.
  183. Назаров М. В. Миссия русскойэмиграции. Ставрополь, 1992.
  184. Назаров М. В. Мир, в котором оказаласьрусская эмиграция, или чего боялись правые// Наш современник. 1991. № 12. С. 145 - 160.
  185. Наука и культура Русского Зарубежья.Сборник научных трудов. СПб: ГАКТ,1997.
  186. Неживой Е. С. Проза русскогозарубежья // Учительская газета. 1992. 17ноября.
  187. Нечипоренко Ю. Д. Мистерия Газданова.Реабилитация радости. // Вестник институтацивилизации. Владикавказ. 1999. Вып.2. С.35 -40.
  188. Нечипоренко Ю. Д. Литературасвидетельства: Феномен Гайто Газданова //Дарьял. 2003. №1.
  189. Нечипоренко Ю. Д. Магиясвидетельства. // Знамя. 1998. №4. С. 221 -223.
  190. Нечипоренко Ю. Д. Сакральное ипрофанное в жизни и творчестве Г. Газданова// Дарьял. 2003. №3. С. 124 - 129.
  191. Нечипоренко Ю. Д. Таинство Газданова// Возвращение Гайто Газданова. М.: «Русскийпуть», 2000. С. 179 - 186.
  192. Никоненко Ст. Гайто Газдановвозвращается на Родину.//Газданов Г. Вечер уКлэр. М.: Современник, 1990. С. 3 - 17.
  193. Никоненко Ст. Гайто Газданов:проблема понимания. // Возвращение ГайтоГазданова. М.: Русский путь, 2000. С. 194 -202.
  194. Никоненко Ст. Гайто Газдановчеловек, писатель, критик. // Литературноеобозрение. 1994. №9-10. С. 71 - 73.
  195. Никоненко Ст. Загадка Газданова.Вступит. ст. // Газданов Гайто. Собр. соч. В 3-хт. т. М.: Согласие, 1996. Т.1. С. 13 - 36.
  196. Никоненко Ст. Путешествие изСанкт-Петербурга в Париж // Дарьял. 2003. №2. С.46 - 79.
  197. Одоевцева И. На берегах Сены. М.,1989.
  198. Окутюрье М. Русский Париж втворчестве Газданова // Гайто Газданов и«незамеченное поколение»: писатель напересечении традиций и культур: сб. науч.тр. / сост.: Т. Н. Красавченко, М. А. Васильева,Ф. Х. Хадонова. Москва: ИНИОН РАН, 2005. С. 135-139.
  199. Олейник О. Ю., Меметов B. C.Интеллигенция, эмиграция, отечество:проблема патриотизма в творческомнаследии представителей российскогозарубежья 20-30-х годов XX века. Иваново,1997.
  200. Орлова О. М. Гайто Газданов. Москва:Молодая гвардия, 2003.
  201. Орлова О. М. Поплавский, Газданов иМонпарнас Русское Зарубежье:приглашение к диалогу: Сб.научных трудов.Калининград: Изд-во КГУ, 2004. С. 84–92.
  202. Орлова О. М. Проблемаавтобиографичности в творческой эволюцииГайто Газданова: дисс…канд. филол. Наук. М.,2005.
  203. Орлова О. М. Чужой писатель //Газданов и мировая культура. Сборникнаучных статей. Калининград, 2000. - С. 194-200.181.Ортега и - Гассет X. Дегуманизацияискусства // Ортега - и - Гассет X. Эстетика.Философия культуры. М., 1991.
  204. Откровения Бориса Поплавского //Наше Наследие. 1996, № 37.
  205. Павловский А. К характеристикеавтобиографической прозы русскогозарубежья (И. Бунин, М. Осоргин, В. Набоков) //Русская литература. 1993. -№3.-С. 30-53.
  206. Паункович 3. «Пробуждение» ГайтоГазданова // Дарьял. 2003. - №3. -С.252-255.
  207. Подуст О. С. Ранний Газданов:первооформление художественного мышленияписателя («Гостиница грядущего») //ВестникНаучно-практической лаборатории поизучению литературного процесса XX века.Воронеж, 1999. Вып. 3. С. 48 - 51.
  208. Подуст О. С. Синтез культур втворчестве Г.Газданова // Проблеманациональной идентичности в культуре иобразовании России и Запада: В 2-х тт.Воронеж, 2000. Т. 2. С. 137 - 142.
  209. Подуст О. С. Художественноевоплощение идеи движения в романе ГайтоГазданова «История одного путешествия» //Проблема национальной идентичности влитературе и гуманитарных науках XX в.Воронеж, 2000. Т. 2. С. 199 - 202.
  210. Подуст О. С. Художественная картинамира в творчестве Г.Газданова 1920-1930-х г.г.: кпроблеме национальной идентичности.Дисс…канд. филолог. наук. Воронеж,2003.
  211. Подуст О. С. Музыка и свет вхудожественном мире Гайто Газданова //Вестник Научно-практической лабораториипо изучению литературного процесса XX века.Воронеж, 2000. Вып. 6. С. 24 - 27.
  212. Поплавский Б. Из дневников //Литературная учеба. 1996. Кн. 3. С. 70-92.
  213. Поплавский Б. Собрание сочинений в 3т. Т. 2: Аполлон Безобразов. Домой с небес:Романы / Подготовка текста, коммент.А.Богословского, Е.Менегальдо. М.: Согласие,2000.
  214. Поплавский Б. О мистическойатмосфере молодой литературы в эмиграции //Современное русское зарубежье. М., 2003.
  215. Проскурина Е. Н. Единствоиносказания: о нарративной поэтике романовГайто Газданова. М.: Новый хронограф,2009
  216. Проскурина Е. Н. Романы Газданова:Динамика художественной формы.Автореферат диссертации…докторафилологических наук. Новосибирск,2010.
  217. Раев М. Россия за рубежом: Историякультуры русской эмиграции: 1919-1939. М.,1994.
  218. Роль русского зарубежья всохранении и развитии отечественнойкультуры: Науч. конф., Москва, 13-15 апр. 1993 г.Тезисы докладов / Редкол.: Борисов Ю.С. (отв.ред.) и др. М., 1993.
  219. Российское зарубежье во Франции.1919-2000. Биографический словарь в 3-х томах.Под общей редакцией Л. Мнухина, М. Авриль, В.Лосской. Т. 1. М.: Наука. Дом-музей МариныЦветаевой, 2010
  220. Российское зарубежье во Франции.1919-2000. Биографический словарь в 3-х томах.Под общей редакцией Л. Мнухина, М. Авриль, В.Лосской. Т. 2. М.: Наука. Дом-музей МариныЦветаевой, 2010.
  221. Россия в изгнании. Судьбы российскихэмигрантов за рубежом. М.: ИВИ РАН,1999.
  222. Румянцев В. Первые впечатления от«Призрака Александра Вольфа» / Русскаяэмиграция во Франции (Вторая половина XIXсередина XX вв.): Тезисы республиканскойнаучной конференции. СПб., 1995.
  223. Русские писатели в Париже: взгляд нафранцузскую литературу, 1920—1940: междунар. науч.конф. / сост., науч. ред. Ж.-Ф. Жаккара, А.Морар, Ж. Тассис. М.: Русский путь, 2007.
  224. Русский Париж / Сост., предисл. икоммент. Т.П. Буслаковой. М.: МГУ, 1998.
  225. Русское зарубежье. Золотая книгаэмиграции. Первая треть ХХ века:Энциклопедический биографический словарь/ под ред. В. В. Шелохаева. М.: РОССПЭН,1997.
  226. Рябкова Е.Г. Мотив зеркала в романахГазданова «Призрак Александра Вольфа» йНабокова «Отчаяние» // Газданов и мироваякультура. Матер, науч. конф. — Калининград, 2000.— С.135-139.
  227. Сабенникова И.В. Российскаяэмиграция (1917-1939):сравнительно-типологическое исследование.Тверь, 2002.
  228. Самосознание европейской культуры XXвека: Мыслители и писатели Запада о местекультуры в современном обществе. М.,1991.
  229. Сарычев В. А. Эстетика русскогомодернизма. Воронеж, 1991.
  230. Семенова С. Два полюса русскогоэкзистенциального сознания. Проза ГеоргияИванова и Владимира Набокова-Сирина //Новый мир. 1999. - №9.
  231. Семенова С. Экзистенциальноесознание в прозе русского зарубежья (ГайтоГазданов и Борис Поплавский) // Вопросылитературы. 2000. №3. С. 67 - 106.
  232. Семенова Т. О. Гайто Газдановсегодня, «помимо слов, содержания, сюжета ивсего, что, в сущности, так неважно» //Санкт-Петербургский университет. СПб., 1998г. №19. С. 25 - 27.
  233. Семенова Т. О. К вопросу омифологизме в романе Газданова «Вечер уКлэр» // Газданов и мировая культура. Сб.научных статей. Калининград, 2000. С.33 -52.
  234. Семенова Т. О. Лирический геройГазданова // Дарьял. 2003. №3. С. 208 - 235.
  235. Семенова Т. О. «Мир, который населёндругими». Идея децентрации в творчествеГ.И.Газданова 1920-1930-х годов // Studia Slavika. Opole,2001. №6. С.22 - 35.
  236. Семенова Т. О. Рецепции массовойкультуры в литературе русского зарубежья //Виртуальное пространство культуры.Материалы научной конференции 11-13 апреля2000 г. — СПб, 2000.— С.168-170.
  237. Семенова Т. О. Система повествованияГ.И.Газданова. Автореферат дисс…канд.филолог, наук. Санкт-Петербург. 2001.
  238. Серков А. Газданов об Адамовиче. http://freemasonry. narod.ru/Publications/gazdanov.
  239. Симонова Т. Г. Мемуарная прозарусских писателей ХХ века: поэтика итипология жанра. Гродно, 2002.
  240. Симонян Ю. Становлениенравственно-эстетической концепции Г.Газданова в романах 1920-30-х годов: "Вечер уКлэр", "История одного путешествия", "Полет","Ночные дороги": автореферат дис....кандидата филологических наук. М.,2007.
  241. Соколов А. Г. Судьба русскойлитературной эмиграции 1920-х годов. М.,1991.
  242. Степанов Ю. С. В перламутровом светепарижского утра. Об атмосферегаздановского мира // Возвращение ГайтоГазданова. М.: «Русский путь». 2000. С.25 -39.
  243. Струве Г. Русская литература визгнании. М., 1996.
  244. Судьба искусства и культуры взападноевропейской мысли XX века. М.,1979.
  245. Сыроватко JI.B. Газданов-романист //Гайто Газданов. Собрание сочинений в трехтомах. Том 1. М., 1996. С.657 - 672.
  246. Сыроватко JI. Газданов-новеллист //Гайто Газданов. Собрание сочинений в трехтомах. Том 3. М. Согласие, 1996. С. 775 - 784.
  247. Сыроватко JI.B. Молитва о нелюбви(Газданов —читатель «Записок Мальте Лауридса Бригге»)// Газданов и мировая культура. Сб. научныхстатей. Калининград, 2000. С.85 - 102.
  248. Сыроватко Л.В. Принцип «Speculum speculorum» вромане Газданова «Призрак АлександраВольфа» //Возвращение Гайто Газданова. М.:Русский путь, 2000. С. 81 - 89.
  249. Тамарченко Н. Д. Введение влитературоведение. Литературныепроизведения: основные понятия и термины.М., 1999.
  250. Тарантул Ю. Магически реальныйГазданов: Напоминание о возможности //Знамя. 1996. №9. с. 222-223.
  251. Толстой И. Культура и духцерковнославянского слова: О языкерассказа Г. Газданова «Панихида». // Русскаясловесность. 1993. №2. С.28 - 31.
  252. Топоров В. Н. Петербургские тексты ипетербургские мифы // Топоров В.Н. Миф.Ритуал. Символ. Образ. Исследования вобласти мифопоэтического. М., 1995. С.76.
  253. Федякин С. Р. Лица Парижа втворчестве Газданова. // Возвращение ГайтоГазданова. М.: Русский путь. 2000. С. 40 -57.
  254. Федякин С. Р. «Непрочитанный»:Лит-крит. статья о творчестве Г. Газданова //Независимая газета. 1993. 8 дек.
  255. Федякин С. Р. О Гайто Газданове //Русское эхо. 1995. №2. С. 158 - 160.
  256. Федякин С. Неразгаданный Газданов //Ex libris НГ. 1998. 3 дек.
  257. Федута А. The fiction of the non fiction, илиПочему не удалось Булгарину и удалосьОдыньцу. // Электронный ресурс: «Круглыйстол» «Литература и документ:теоретическое осмысление темы» в ИМЛИим. А. М. Горького. 27 мая 2008 года. Режимдоступа: http://www.imli.ru/structure/theory/krugl_stol.php
  258. Фидарова Р. Я. Человек вфилософско-эстетической системе ГайтоГазданова. // Вестник институтацивилизации. Владикавказ. 1999. Вып. 2. С.46 -50.
  259. Хадарцева А. А. Гайто Газданов (1903-1973г.г.). Вступ. ст. // Родина. 1989. №6. С. 91 -92.
  260. Хадарцева А. А. И вдруг письмо.(Переписка с Гайто Газдановым) // СевернаяОсетия. 1993. 17 дек.
  261. Хадарцева А. А. К вопросу о судьбелитературного наследия Гайто Газданова //Литературная Осетия. 1988. №71. С.98-106.
  262. Хадонова Ф. «Держался онвызывающе…»: Гайто Газданов -литературныйкритик // Литературное обозрение. 1994.№9-10. С. 92 - 95.
  263. Хлодовский Р. Рим в мире Гоголя //Иностранная литература. 1984. №12. С. 203 – 210.
  264. Цомаева Т. Этюды о Гайто Газданове //Дарьял. 1994. №1. С. 94 -103.
  265. Цховребов Н. Д. Гайто Газданов. Очеркжизни и творчества. Владикавказ, 1998.
  266. Цховребов Н. Д. Марсель Пруст и ГайтоГазданов // Вестник института цивилизации.Владикавказ, 1999.
  267. Шабурова М. Н. Тема смерти в раннихрассказах Газданова. // Возвращение ГайтоГазданова. М.: «Русский путь», 2000.
  268. Шабурова М. Н. Традиции и новаторствов творчестве Газданова // Вестник институтацивилизации. Владикавказ, 1999.
  269. Шабурова М. Н. Эволюция моделиповествования в творчестве ГайтоГазданова: диссертация... кандидатафилологических наук. М., 2011.
  270. Шаршун С. Магический реализм // Числа.1932, № 6. С. 229 –231.
  271. Шитакова Н. И. В. Набоков и Газданов:творческие связи: диссертация... кандидатафилологических наук. Орёл, 2011.
  272. Шульман М. Ю. Газданов и Набоков //Возвращение Гайто Газданова. М.: «Русскийпуть», 2000.
  273. Черчесов А. «Призрак АлександраВольфа»: Метаморфоза как импульстворческого сознания // Вестн. Ин-тацивилизации. 1999. Вып. 2. С. 69 – 74.
  274. Черчесов А. Формула прозрачности: Ободном романе и некоторых особенностяхтворческого метода Гайто Газданова //Владикавказ, 1995. №2.
  275. Яблоков Е. А. Железный путь к площадиСогласия: «железнодорожные» мотивы вромане «Вечер у Клэр» и в произведениях М.Булгакова // Газданов и мировая культура.Калининград, 2000.
  276. Яблоков Е. А. Ночь после Клэр. Системаперсонажей рассказа Гайто Газданова«Водяная тюрьма» // Дарьял. 2003. №3.
  277. Balzamo E. Chemins nocturnes Gajto Gazdanov // Gazdanov G.Chemins nocturnes. Paris: ditions Viviane Hamy, 1998. Р.8.
  278. Bancquart, Marie-Claire. Paris desSurralistes. Paris : Seghurs, 1972.
  279. Brier A. Le Spectre d’Alexandre Wolf par Gajto Gazdanow,traduit de russe par Jean Sendy // Nowelle Litteraires. Paris. 17. 01.1952.
  280. Gazdanov G. Eveils / Trad.par ElenaBalzamo. Paris: ditionsViviane Hamy, 1998. Р. 155.
  281. Lindeker J. Les Russes Paris // La revue «le Pays d'Alsace». Samedi, le 13 juillet2002.
  282. Livak L. How It Was Done in Paris.Russian EmigrLiterature and French Modernism. Madison: TheUniversity of Wisconsin Press, 2003.
  283. Lorka A. Le proscrit hallucine // La revue littraire «la Nouvelle de lalittraturefranaise ettrangre». Mart 2002.
  284. Mjuto G. Le chauffeur du taxi de nuit // Nouvel' Observater de Paril'Ile-de-France. Pari. 1991. Р. 54.

1 Газданов Гайто. Собраниесочинений в 5 томах. М.: Эллис Лак, 2009.

2 http://www.hrono.ru/proekty/gazdanov

3 http://www.newruslit.ru/literaturexx/gazdanov

[4] Возвращение Гайто Газданова: науч. конф.,посвящ. 95-летию со дня рождения, 4-5 дек. 1998 г.М.: Русский путь, 2000.

[5] Газданов и мировая культура: сб. науч. ст. /Ред.-сост. Л. В. Сыроватко. Калининград: ГП«КГТ», 2000.

[6] Гайто Газданов и «незамеченное поколение»:писатель на пересечении традиций икультур: сб. науч. тр. / сост.: Т. Н.Красавченко, М. А. Васильева, Ф. Х. Хадонова.Москва: ИНИОН РАН, 2005.

[7] Гайто Газданов в контексте русской изападноевропейских литератур. Москва: ИМЛИРАН, 2008.

8 Диенеш Л. Гайто Газданов. Жизнь итворчество. Владикавказ, 1995.

9 Диенеш Л. Указ. соч. С. 215.

10 Там же. С. 21.

11 Там же. С. 22.

12 Цховребов Н. Д. Гайто Газданов:Очерк жизни и творчества. Владикавказ,1998.

13 Кабалоти С. М. Поэтика прозаГайто Газданова 20-30-х годов. СПб.:Петербургский писатель, 1998.

14 Матвеева Ю. В. Превращение влюбимое: Художественное мышление ГайтоГазданова. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та,2001.

15 Бабичева Ю. В. Гайто Газданови творческие искания серебряного века.Вологда: Русь, 2002.

16 Проскурина Е. Н. Единствоиносказания: о нарративной поэтике романовГайто Газданова. М.: Новый хронограф,2009

[17] Кузнецова Е. В. Творчество Гайто Газданова:1920–1950-е гг.Астрахань: Издательский дом «Астраханскийуниверситет», 2009.

[18] Кузнецова Е. В. Жанровые иструктурно-стилевые особенности прозыГайто Газданова. Астрахань: Издательскийдом «Астраханский университет», 2010.

[19] Livak L. How It Was Done inParis. Russian Emigr Literature and French Modernism.Madison: The University of WisconsinPress, 2003.

20 Каспэ И. М. Искусство отсутствовать:Незамеченное поколение русскойлитературы. М.: НЛО, 2005.

[21] Матвеева Ю. В. Самосознание поколения втворчестве писателей-младоэмигрантов.Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2008.

[22] Бронникова Е. В. «Вечер у Клэр» Газданова и«Чевенгур» А. Платонова: опыт стилевогосопоставления: диссертация... кандидатафилологических наук. Екатеринбург,2011.

[23] Шитакова Н. И. В. Набоков и Газданов:творческие связи: диссертация... кандидатафилологических наук. Орёл, 2011.

[24] Берберова Н. Курсив мой. М., 1996. С. 262 -263.

[25] Белозерская-Булгакова, Л. Е.Воспоминания М.: Художественнаялитература, 1989.

[26] В.С. Яновский; Поля Елисейские.Санкт-Петербург: Пушкинский Дом, 1993.

27 Менегальдо Е. Русские в Париже.1919-1939, М., 2001.

28 Зверев А. М. Повседневная жизньрусского литературного Парижа. 1920 - 1940.Москва: 2003.

29 Демидова О. Р. Метаморфозы визгнании: Литературный быт русскогозарубежья. СПб.: Гиперион, 2003.

[30] Литературная энциклопедиярусского зарубежья: 1918–1940 / Гл. ред. и сост. А.Н. Николюкин.

Т. 1. Писатели русскогозарубежья. М., 1997; Т. 2. Периодика илитературные центры. М., 2000;

Т. 3. Книги. М., 2002.

[31] Российское зарубежье во Франции. 1919-2000.Биографический словарь в 3-х томах / Подобщей редакцией Л. Мнухина, М. Авриль, В.Лосской. Т. 1. Москва. Наука. Дом-музей МариныЦветаевой, 2008. Т. 2. Москва. Наука. Дом-музейМарины Цветаевой, 2010.

[32] Русские писатели в Париже: Взгляд нафранцузскую литературу: 1920–1940: Международнаянаучная конференция / Сост., науч. ред.Ж.-Ф.Жаккара, А.Морар, Ж.Тассис. М.: Русскийпуть, 2007.

33 Орлова О. М. Гайто Газданов. Москва:Молодая гвардия, 2003.

[34] Цит. по: Орлова О. М. Указ. соч. С. 153.

[35] Gazdanov G. Eveils / Trad.par Elena Balzamo. Paris: ditions Viviane Hamy, 1998.Р. 155.

36 Цит. по: Орлова О. М. Указ. соч. С.175.

[37] Brier A. Le Spectre d’Alexandre Wolf par Gajto Gazdanow, traduit de russe par Jean Sendy// Nowelle Litteraires. Paris. 17. 01. 1952.

[38] Balzamo E. Chemins nocturnes Gajto Gazdanov // Gazdanov G. Cheminsnocturnes. Paris: ditions Viviane Hamy, 1998.Р. 8.

[39] Там же.

40 L’autrepatrie – ‘другая родина’. Ср.: Так Г. Адамовичназвал свою книгу, написанную в Ницце в 1940-егоды: Adamovich G. L’autrepatrie. Paris: Egloff, 1947.

[41] Lorka A. Le proscrit hallucine // La revuelittraire «la Nouvellede la littraturefranaise et trangre». Mart2002.

[42] Lindeker J. Les Russes Paris // La revue «le Paysd'Alsace». Samedi, le 13 juillet 2002.

[43] Mjuto G. Le chauffeur du taxi de nuit // Nouvel' Observater de Paril'Ile-de-France. Pari. 1991. Р. 54.

[44] Balzamo E. La composition indique. P.8.

[45] Mjuto G. La composition indique. P.57.

[46] Lindeker J. La composition indique.

[47] Кабалоти С. Указ. соч. С. 42.

[48] Подуст О. М. Художественная картина мира втворчестве Газданова 1920-1930-х гг.: к проблеменациональной идентичности.Диссертация…кандидата филологическихнаук. Воронеж, 2003.

[49] Подуст О. М. Указ. соч. С. 165.

[50] Матвеева Ю. В. Указ. соч. С. 34.

[51] Там же. С. 78 и 91.

[52] Кибальник С. А. Транскультурная поэтикаГайто Газданова и писателей младшегопоколения первой русской эмиграции //Литература русского зарубежья (1920 – 1940-е годы). Взгляд изXXI века. СПб., 2008. С.219-226.

[53] Степанов Ю. С. «В перламутровом светепарижского утра…» (об атмосферегаздановского мира) // Возвращение ГайтоГазданова: науч. конф., посвящ. 95-летию содня рождения, 4-5 дек. 1998 г. М.: Русский путь,2000. С. 25-39.

[54] Там же. С. 26.

[55] Федякин С. Р. Лица Парижа в творчествеГазданова // Там же. С. 40-57.

[56] Зверев А.М. Парижский топос Газданова //Там же. С. 58-66.

[57] Зверев А. М. Указ соч. // Там же. С. 61.

58 Бабичева Ю. «Ночные дороги» ГайтоГазданова: проблема стиля и жанра // Дарьял.2002, №3. С. 45-52.

59 Высоцкая В. В. Мотив повторяемости вромане Гайто Газданова "Ночные дороги" //Вестник Ун-та Рос. акад. образования. М., 2005.№ 1. C. 187-190.

60 Дюдина О. «Ночные дороги» ГайтоГазданова: (Опыт анализа лирическогоромана) // ХХ век: Проза. Поэзия. Критика. М.,1998. Вып. 2. С. 62-79.

[61] Окутюрье М. Русский Париж в творчествеГазданова // Гайто Газданов и «незамеченноепоколение»: писатель на пересечениитрадиций и культур: сб. науч. тр. / сост.: Т. Н.Красавченко, М. А. Васильева, Ф. Х. Хадонова.Москва: ИНИОН РАН, 2005. С. 135-139.

[62] Подобное восприятие укладывается вуказанную выше общую тенденциюфранцузской критики.

[63] Проскурина Е. Н. Романы Газданова: Динамикахудожественной формы. Авторефератдиссертации…доктора филологических наук.Новосибирск, 2010. С. 9.

[64] Аверинцев С.А., Андреев М.Л., Гаспаров Б.Н. идр. Категории поэтики в смене литературныхэпох // Историческая поэтика. Литературныеэпохи и типы художественного сознания. Сб.статей. М.: Наследие, 1994. С. 3-38.

[65] Заманская В. В. Экзистенциальная традиция врусской литературе ХХ века. Диалоги награницах столетий: Учебное пособие. М.:Флинта: Наука, 2002. С. 3.

66 Матвеева Ю. В. Восток и Запад в творчестве ГайтоГазданова // Гайто Газданов и «незамеченноепоколение»: писатель на пересечениитрадиций и культур: Сб. научн. тр. М.: ИНИОНРАН, 2005. С. 16–26.

[67] См., напр., Гайбарян О. Кавказские мотивы вромане Г. Газданова «Вечер у Клэр»[Электронный ресурс] // Хронос: [сайт]. URL:http://www.hrono.ru/statii/2001/gazdan10.html

[68] См.: Кибальник С. А. Буддистский код романовГазданова // Русская литература. 2008. № 1. С.42-60; Мартынов А. Газданов и буддизм //Мартынов А. Литературно-философскиепроблемы русской эмиграции (сборникстатей). М.: Посев, 2005. С. 243-248; Матвеева Ю. В.Указ. соч.

[69] Подуст О. М. Указ. соч. С. 15.

70 См., напр., Русскоезарубежье. Золотая книга эмиграции. Перваятреть ХХ века: Энциклопедическийбиографический словарь / под ред. В. В.Шелохаева. М.: РОССПЭН, 1997. C. 57.

[71] Матвеева Ю. В. Указ. соч. С. 25.

[72] Гачев Г. Национальные образы мира.Космо-Психо-Логос. М., 1995. С. 5.

[73] Там же. С. 34.

74 Федякин С.Р. Лица Парижа втворчестве Газданова // Возвращение ГайтоГазданова. Научная конференция,посвящённая 95-летию со дня рождения. 4-5декабря 1998 г. М.: Русский путь, 2000. С.40-57.

[75] Кибальник С. А. Транскультурный дискурсГ.И.Газданова в романе «Вечер у Клэр» //Универсалии культуры. Вып. 3: Измерениялитературного текста: поэтика, история,философия. Красноярск: Сибирскийфедеральный университет, 2010. С.123-131.

76 Лотман Ю. М. Текст как семиотическаяпроблема. Символика Петербурга и проблемысемиотики города // Лотман Ю. М. История итипология русской культуры. СПб.:Искусство –СПб, 2002.

77 Топоров В. Н. Петербург и«Петербургский текст» русской литературы(Введение в тему) // Топоров В. Н. Миф. Ритуал.Символ. Образ: Исследования в областимифоэпического. М., 1995.

78 Меднис Н. Е. Сверхтексты в русскойлитературе. Новосибирск, 2003. С. 25.

79 Там же. С. 7.

[80] Варшавский В. С. Незамеченное поколение. М.:Русский путь, 2011. С. 23.

[81] Нечипоренко Ю. Литература свидетельства:поэтика Гайто Газданова // Электронныйресурс: журнал «Хронос». Режим доступа:http://www.hrono.ru/public/2001/nechip01.html

[82] Бахтин М. М. Формы времени и хронотопа вромане. Очерки по исторической поэтике //Вопросы литературы и эстетики. М.: Худож.лит, 1975. С. 288.

[83] Красавченко Т. Н. О Лермонтове, Газданове исвоеобразии экзастенциализма русскихмладоэмигрантов // Гайто Газданов и«незамеченное поколение»: писатель напересечении традиций и культур: сб. науч.тр. / сост.: Т. Н. Красавченко, М. А. Васильева,Ф. Х. Хадонова. Москва: ИНИОН РАН, 2005. С.71-85.

[84] Окутюрье М. Русский Париж в творчествеГазданова // Гайто Газданов и «незамеченноепоколение»: писатель на пересечениитрадиций и культур: сб. науч. тр. / сост.: Т. Н.Красавченко, М. А. Васильева, Ф. Х. Хадонова.Москва: ИНИОН РАН, 2005. С. 137.

[85] Литвинова Е. Б. Символика воды в романеГазданова «Вечер у Клэр» // Газданов имировая культура. Калининград, 2000. С.18-25.

[86] Сыроватко Л. В. Молитва о нелюбви (ГайтоГазданов –читатель «Записок Мальте Лауридса Бриге»)// Газданов и мировая культура. Калиниград,2000. С. 85-102.

[87] Топоров В. Н. Петербургские тексты ипетербургские мифы // Топоров В.Н. Миф.Ритуал. Символ. Образ. Исследования вобласти мифопоэтического. М., 1995. С.134.

[88] Зверев А.М. Парижский топос Газданова //Возвращение Гайто Газданова: науч. конф.,посвящ. 95-летию со дня рождения, 4-5 дек. 1998 г.М.: Русский путь, 2000. С. 25-39.

[89] Цит. по: К 105-летию со дня рождения ГайтоГазданова: классики расступаются,приветствуя Газданова // Электронныйресурс: ИА Осинформ. 17 ноября 2008. Режимдоступа:http://osinform.ru/10312-k-105-letiju-so-dnja-rozhdenija-gajjto-gazdanova.html

[90] Гинзбург Л. О психологической прозе. Л.: Худ.лит., 1977. С.9.

[91] Там же.

[92] Симонова Т. Г. Мемуарная проза русскихписателей ХХ века: поэтика и типологияжанра. Гродно, 2002. С. 33.

[93] Сафонов С. Ночные дороги // Электронныйресурс: Информагентство «Культура». 31.03.2006.Режим доступа:http://www.gif.ru/themes/culture/fbiennale06/dorogi

[94] Федута А. The fiction of the non fiction,или Почему не удалось Булгарину и удалосьОдыньцу. // Электронный ресурс: «Круглыйстол» «Литература и документ:теоретическое осмысление темы» в ИМЛИим. А. М. Горького. 27 мая 2008 года. Режимдоступа: http://www.imli.ru/structure/theory/krugl_stol.php

[95] Хадарцева А. И вдруг письмо... О переписке сГайто Газдановым. // Северная Осетия, 1993. 17декабря.

96 Цит. по: Федякин С. Р.Газданов // Литература русского зарубежья.1920-40 гг. Выпуск 2. М., 1999. С. 219-220.

[97] Там же. С. 221.

[98] Диенеш Л. Беседа с В. В. Вейдле о ГайтоГазданове. Из архива исследователя // ГайтоГазданов и «незамеченное поколение»:писатель на пересечении традиций икультур: сб. науч. тр. / сост.: Т. Н.Красавченко, М. А. Васильева, Ф. Х. Хадонова.Москва: ИНИОН РАН, 2005. С. 210-221.

[99] Шкаренков Л. Агония белой эмиграции. М.:Мысль, 1986. С 176.

[100] Тамарченко Н. Д. Введение влитературоведение. Литературныепроизведения: основные понятия и термины.М., 1999. С. 295.

[101] Лихачёв Д. С. Внутренний мирхудожественного произведения // Вопросылитературы. 1968.№ 8. С. 54-67.

102 Гоголь Н.В. Рим // Собрание сочиненийв 8 томах. М., 2001. Т. 3. С. 265. Далее произведенияГоголя будут цитироваться по данномуизданию. В скобках указан номерстраницы.

[103] Семёнова Т. Повествователь в произведенияхГ.И. Газданова // Электронный ресурс: сайтОбщества друзей Гайто Газданова. Режимдоступа: http://www.hrono.info/statii/2002/semenova_gazd01.html

104 Ильин И. П. Дискурс // Западноелитературоведение ХХ века: энцикл. М., 2004.С. 138.

[105] Березин В. Ровесники // Электронный ресурс:Сайт общества друзей Гайто Газданова.Режим доступа:http://www.hrono.ru/statii/2001/gazdan10.html

106 Поплавский Б.Собрание сочинений в 3 т. Т. 2: АполлонБезобразов. Домой с небес: Романы М.:Согласие, 2000. Далее произведенияПоплавского будут цитироваться по этомуизданию. В скобках указан номерстраницы.

[107] Менегальдо Е. Русские в Париже. 1919-1939, М., 2001.С. 115.

108 Матвеева Ю. В. Матвеева Ю. В.Самосознание поколения в творчествеписателеймладоэмигрантов. Екатеринбург, 2008.С. 15.

[109] Орлова О. Проблема автобиографичности втворческой эволюции Гайто Газданова : дис.... кандидата филологических наук. М., 2005. С.112.

[110] Менегальдо Е. Русские в Париже. 1919-1939, М., 2001.С. 76.

[111] Проскурина Е. Н. Романы Гайто Газданова:динамика художественной формы :автореферат дис.... доктора филологическихнаук. Новосибирск, 2010. С. 7.

112 Roh Franz. Magic Realism. PostExpressionism. (1927) // MagicRealism: Theory, Practice, Community. Durham, NC and London: Duke UniversityPress, 1995.

113 Jaloux Edmond. L'Esprit des Livres // Nouvelles Litteraires.07.11.1931.

114 Шаршун С. Магический реализм //Числа. 1932. № 6. С. 230.

[115] Варшавский В. Незамеченное поколение. М.,2010. С 34.

[116] Газданов Г. О молодой эмигрантскойлитературе // Современные записки. 1936, № 60.С. 129.

[117] Откровения Бориса Поплавского // НашеНаследие. 1996, № 37. С. 50.

[118] Федотов Г. Судьба и грехи России. Т.1.Санкт-Петербург, 1991. С.173.

[119] Мокрова М. Иррациональное начало втворчестве Г. Газданова и Поплавского //Электронный ресурс: Сайт общества друзейГайто Газданова. Режим доступа:http://www.hrono.ru/text/2008/mok1108.html

120 Брюннер О.Сюрреалистический Париж БорисаПоплавского. «Аполлон Безобразов» и«Парижский крестьянин» Луи Арагона //Восприятие французской литературырусскими писателями-эмигрантами в Париже.1920-1940. Тезисы. Материалы международнойконференции. Женева, 2005.

[121] Матвеева Ю. В. Самосознание поколения втворчестве писателей-младоэмигрантов :диссертация... доктора филологическихнаук. Екатеринбург, 2009. С. 23.

122 Поплавский Б. О мистическойатмосфере молодой литературы в эмиграции //Современное русское зарубежье. М., 2003. С.118.

[123] Варшавский В. О прозе «младших»эмигрантских писателей // Современныезаписки. 1936, № 61. С. 89.

124 Газданов Г. Заметки об Эдгаре По,Гоголе и Мопассане // Литературноеобозрение. 1994. № 9-10. С. 188 – 193.

[125] Там же. С. 126.

[126] Там же. С. 126.

[127] Матвеева Ю. В. Превращение в любимое:художественное мышление Гайто Газданова.Екатеринбург, 2001. С. 98.

128 Поплавский Б. Поплавский Б. Омистической атмосфере молодой литературыв эмиграции // Современное русскоезарубежье. М., 2003. С. 333.

129 Боярский В.,Гастрономическая архитектура: “Мёртвыедуши” Н. В. Гоголя и“История одногопутешествия” Г. И. Газданова // Обществодрузей Гайто Газданова [сайт]URL: http://www.hrono.ru/text/ru/boyar03.html;

130 Васильева М., О рассказеГазданова “Бистро” // Возвращение ГайтоГазданова. М. 2000. С.119;

131 Кибальник С., Газданов иЛев Шестов (глава 5 «Гоголь вэкзистенциальнойинтерпретации Газданова, Розанова иШестова) // Русская литература. 2006. № 1. С. 218 -226;

132 Красавченко Т., Смена вех.Газданов о Гоголе // Литературоведческийжурнал. М.: ИНИОН РАН, 2009. №24.С.121 – 132.

133 Нечипоренко Ю., Гоголь иГазданов: «чувственная прелесть мира» //Пятые гоголевские чтения«Гоголь и Русское Зарубежье». Москва, 30марта - 1 апреля 2005 г.

134 Газданов Г. Заметки об Эдгаре По,Гоголе и Мопассане // Литературноеобозрение. 1994. № 9 -10. С. 188 – 193.

135 Газданов Г. О Гоголе // Литературнаяучеба. 1996. Кн. 5 – 6. С. 108–109.

[136] Цховребов Н., Гайто Газданов.Владикавказ, 2003.

137 Газданов Г. Заметки об Эдгаре По,Гоголе и Мопассане // Литературноеобозрение. 1994. - № 9 -10. С. 189.

[138] Там же. С. 189.

[139] Шаршун С. Магический реализм. Числа. 1932, № 6.С. 230.

[140] Изотова Е., «Образ Франции в творческомсознании Н.В. Гоголя». Авторефератдиссертации на соискание степеникандидата филологических наук. Саратов.2008.

141 Анненский И.Ф., Оформах фантастического у Гоголя \\ Серия«Литературные

памятники». И. Ф.Анненский, М., "Наука", 1979.

142 Рыбина Н. О природефантастического в «Вии» // Электронныйресурс: Гоголь [сайт]. Режим доступа: http://www.gogol.ru/gogol/stati/fantastika_v_vii_nv_gogolya

[143] Манн Ю., Поэтика Гоголя. М.: Худож. лит.,1988.

[144] Кривонос В., Время и вечность в «Риме»Гоголя // Вестник РГГУ, 2001, № 2 (56).

[145] Орлова О. Поплавский, Газданов иМонпарнас Русское Зарубежье:приглашение к диалогу: Сб.научных трудов.– Калининград:Изд-во КГУ, 2004. С. 84–92.

[146] Семенова С. Экзистенциальное сознание впрозе Русского Зарубежья (Гайто Газданов иБорис Поплавский) // Вопросы литературы. 2000.Май – Июнь. С.67–106.

[147] Жердева В. М. Экзистенциальные мотивы втворчестве писателей "незамеченногопоколения" русской эмиграции: Б.Поплавский, Г. Газданов : диссертация...кандидата филологических наук. М.,1999.

[148] Газданов. О Поплавском // Современныезаписки. 1935. № 59. C. 462.

[149] Каспэ И. Ориентация на пересеченнойместности: Странная проза БорисаПоплавского // «НЛО». 2001, №47. С. 47.

150 Bancquart, Marie-Claire. Paris desSurralistes. Paris : Seghurs, 1972.

[151] Менегальдо Е. Проза Бориса Поплавского, илиРоман с живописью // Гайто Газданов и«незамеченное поколение»: писатель напересечении традиций и культур: сб. науч.тр. / сост.: Т. Н. Красавченко, М. А. Васильева,Ф. Х. Хадонова. Москва: ИНИОН РАН, 2005. С.213-238.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 |
5
|
 
Все научные работы  >>  Диссертации




наверх

<
 
<<  ГЛАВНАЯ   |    КОНТАКТЫ
2013 www.disus.ru - «Бесплатная научная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.