НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ

БАЛТИЙСКОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ АКАДЕМИИ

Отделение «Валеология и психофизиология»

Посвящается

160-летию со дня

рождения

П. Ф. Лесгафта

ВЕСТНИК

БАЛТИЙСКОЙ АКАДЕМИИ

Вып. 16. - 1997 г.

ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА -

ГЛАВНАЯ ЦЕННОСТЬ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ ВЫПУСКА:

Алехин А.Н., Волков И.П., Давиденко Д.Н.

Ответственный за выпуск проф. Д.Н.Давиденко

РЕДАКЦИЯ ВЕСТНИКА:

Главный редактор - И.П.Волков

Зам. главного редактора - М.К.Тутушкина

Секретарь - Г.А.Степанова

Адрес редакции:

198005, Санкт-Петербург, 2-я Красноармейская, д. 4.

Кафедра практической психологии

Санкт-Петербургского государственного

Архитектурно-строительного университета (СПбГАСУ)

(Проф. М.К.Тутушкина)

тел. (812) 259-49-15

Печатается на средства авторов и взносы членов БПА

по отделению «Валеологии и психофизиология»

(руководитель секции - академик БПА, проф. Д.Н.Давиденко)

В36

© И.П.Волков

В 43162014 - 75 Без объявления

С 96(03) - 95

ISBN 5- 85029 -077-X

ВЕСТНИК БАЛТИЙСКОЙ АКАДЕМИИ

Вып. 16. - 1997 г.

Научное издание БПА Основано в июле 1995 г.

Гослицензия № 0235 мерии СПб в Санкт-Петербурге

СОДЕРЖАНИЕ

Плыкин В.Д., Коржов Н.И., Иванов В.А. Послание III Международного съезда

«Путь к согласию».............................................................................................................. 5

ОБЩИЕ ВОПРОСЫ ВАЛЕОЛОГИИ.............................................................................. 9

Курамшин Ю.Ф. Человек - вот предмет воспитания......................................................... 9

Петленко В.П. Валеологический кодекс России................................................................ 11

Апанасенко Г.Л., Попова Л.А. Валеология: состояние и перспективы развития.............. 14

ВУЗОВСКАЯ ВАЛЕОЛОГИЯ.......................................................................................... 23

Бахтин Ю.К., Макарова Л.П., Сопко Г.И., Храброва О.П., Никифоров Ю.Ф.

Структура и содержание курса «Общая валеология» в процессе подготовки педагога-

валеолога............................................................................................................................ 23

Бахтин Ю.К., Макарова Л.П., Сопко Г.И., Храброва О.П., Никифоров Ю.Ф.

Курс «Педагогическая валеология» в программе подготовки педагога-валеолога......... 29

Давиденко Д.Н., Половников П.В. Рабочая программа курса «Основы валеологии

человека» для студентов университета в учебной дисциплине «Физическая культура»... 38

Шкурдода В.В., Скачков Н.Г., Михеев А.С. Неспецифическая устойчивость и

адаптация - важный раздел валеологии в теоретическом курсе по физической культуре.. 43

ЭКОЛОГИЯ И ЗДОРОВЬЕ.............................................................................................. 45

Давиденко Д.Н., Петленко В.П. Актуальные аспекты экологической валеологии.......... 45

Есина Е.А. Экологические аспекты здоровья.................................................................... 49

ПСИХОЛОГИЯ И ЗДОРОВЬЕ........................................................................................ 53

Наталенко В.П. Человек на стыке двух миров.................................................................. 53

Алехин А.Н. Здоровье личности......................................................................................... 57

ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ.............................................................. 66

Волков В.Ю., Волкова Л.М., Конев С.К., Половников П.В., Трунин В.В. Оценка

региональной валеологической ситуации.......................................................................... 66

Мусатова Е.В. Значение курса валеологии в формировании негативного отношения

студентов к употреблению психоактивных веществ и курению........................................ 70

Максимов А.Л., Максимова Н.Н., Тюра С.В. Опыт дискретного мониторирования

кардиоритма при оценке функционального состояния в хронологическом эксперименте

при жесткодетерминированном режиме сна и бодрствования.......................................... 71

ОПЫТНЫЕ РАЗРАБОТКИ.............................................................................................. 77

Платонова Т.В. Современная школа здоровья - помощь программе ВОЗ «Здоровые

города»................................................................................................................................ 77

Список академиков и членов-корреспондентов БПА по отделению «Валеология и

психофизиология»............................................................................................................... 83

ПОСЛАНИЕ III МЕЖДУНАРОДНОГО СЪЕЗДА «ПУТЬ К СОГЛАСИЮ»

(Краснодар, 1996 г.)

В.Д.Плыкин, академик МАИ, ДАН; Н.И.Коржов, академик УМАОИ, ДАН;

В.А.Иванов, академик УМАОИ, ДАН, почетные члены БПА

III Международный съезд ученых, работников образования, здравоохранения, культуры и религии «Путь к Согласию» в результате своей работы констатирует, что сознание большинства людей современного человечества поражено вирусом несогласия материализма с идеализмом. Сегодня человечество отвергло Законы Вселенной и создало свои собственные законы, которые привели к чрезмерному обладанию материального над идеальным. В их основе лежит случай: Вселенная произошла от «большого взрыва» и случайным образом разлетается во все стороны; Земля во Вселенной появилась в результате случайного стечения галактических обстоятельств; человечество Земли единственное во Вселенной и появилось в результате случайного стечения огромного количества космических обстоятельств; в основе развития растительного мира, животного мира и человечества Земли лежат случайные мутации и борьба за выживание.

Согласно материалистическому мировоззрению человек является высшим существом во Вселенной. Поэтому он выработал стратегию своего существования, в котором не человек во Вселенной, а Вселенная для человека. За свое поведение человек никому не подотчетен, не несет ни перед кем ответственности и не хочет ее нести. Все кризисы человечества Земли: экологический, энергетический, социальный, научный имеют одну причину - бездуховность человечества. Наш современный образ жизни не направлен на совершенствование духовности человека, т.е. не ведет к согласию Бытия и Сознания. Невежество человечества сегодня достигло предела. Это про нас сказано в Библии: «Идущий во тьме не знает куда идет». Не зная и не жилая знать Законы Вселенной, мы изобрели свои законы, которые противоречат Вселенским Законам. Поэтому наша жизнь сегодня - это путь к катастрофе. И наш научно-технический «прогресс» направлен на ускорение этого движения к концу. Еще Паскаль сказал: «Малые знания уводят от Бога, истинные знания приводят к Нему».

Современная наука аморальна, т.к. она создает условия и предпосылки преобладания иррационального над рациональным, логического над интуитивным. Сегодня наукой может заниматься любой человек независимо от его нравственных устоев. Что привело к энергетическому перекосу на Земле и сделало электрическую энергию (самую дорогостоящую и самую вредную для всего живого) основой энергетики человечества; нет ничего более грязного для атмосферы Земли, чем двигатель внутреннего сгорания на поверхности земли и реактивного двигателя в небе; нет ничего более вредного, дорогостоящего и бесперспективного, чем «покорение» Космоса с помощью ракетной техники. Сегодня никто на земле не гарантирован от того, что завтра на его голову не обрушится какой-нибудь «шедевр» человеческого разума - сверхновое оружие. Если человечество сможет «обуздать» оружие, то его уничтожит компьютерная техника. Если же удастся избежать и этого, то человечество «добьют» биотехнологии, успехи которых «потрясают». Современная наука - это самый бесконтрольный вид человеческой деятельности. Закон естественного отбора является основой существования современного человечества. Это привело к конкуренции между государствами, между фирмами внутри государства, между предприятиями внутри фирм, между сотрудниками внутри предприятий. В основе общественного устройства человечества Земли сегодня лежит борьба на всех уровнях Бытия.

Материальное производство человечества сегодня - это гигантский механизм уничтожения Природы. Уничтожаются недра, леса, моря, реки, животные...

В силу своей бездуховности современное человечество Земли излучает информационно-энергетические потоки, которые достигают семантического слоя планеты, искажают информацию и нарушают ход планетарных процессов.

Еще несколько десятилетий такого существования и человечество уничтожит планету. Но люди, захваченные вихрем превращения своей жизни в деньги, не замечают этого. Также, как они не заметили, что уже запущен механизм Апокалипсиса.

Докладами российских ученых на съезде сделано научное обоснование Апокалипсиса. Пусковым механизмом Апокалипсиса явилась комета Хиакутаке, прошедшая в период с 23 марта по 2 апреля 1996 года. Следом за ней к земле направлен поток комет, как средство реализации апокалипсических процессов.

Согласно научным данным, «Конца света», как такового не будет. На это указывает и Библия: «... Не все мы умрем, но все изменимся... И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали...». Цель Апокалипсиса не уничтожение, а изменения человечества Земли. Глобальный сценарий Апокалипсиса - это очищение Земли от: зависти, жадности, злобы, ненависти, лжи, агрессии, похоти путем изменения Сознания человека. Не о физической смерти говорится в Апокалипсисе, а о духовном перерождении человечества. Должен умереть «человек - разумный» и родиться «человек - духовный разумный».

Вселенной это необходимо для того, чтобы Земля могла начать создание цивилизации. Человечество Земли сегодня цивилизацией не является. Сегодня человечество - это эмбрион будущей истинной цивилизации Земли.

Одним из показателей нашей эмбриональности является тот факт, что узнав о приближении к Земле «кометы Хейла - Боппа», о возможности появления других комет, и предполагая вероятность их столкновения с Землей, начали обсуждаться проекты запуска навстречу кометам ракет с мощными ядерными зарядами для их уничтожения. Или обсуждаются проекты подземных мегаполисов спасения. Эти проекты - яркая демонстрация «пещерного» духовного состояния современного человечества.

Механизм Апокалипсиса запущен в апреле 1996 года. События будут развиваться быстро с нарастающим темпом. Пик апокалипсических событий находится на начале третьего тысячелетия.

Люди Земли! Времени на перевоспитание человека уже нет. Но есть еще время на осознание и покаяние.

Для осознания и покаяния человеку необходимо иметь истинное знание Мироустройства, осознание Бога как Творца Вселенной, осознание того, что человек - это не случайное порождение биосферы Земли, а существо, созданное Вселенной. Такое осознание невозможно без мировоззрения, без иной научной парадигмы. Съезд принял в качестве новой научной парадигмы человечества теорию концептуальной основы мироздания, созданную академиком В.Д.Плыкиным и науку «Психоантропаралогию», разработанную Духовной академией наук, получившие признание и международные сертификаты на открытия. Модель вселенной академика Плыкина дает принципиально иную картину Мироустройства, Законы Вселенной и научное доказательство существования Управляющего Ядра Вселенной - Вселенского Разума - БОГА. Академиками Н.И.Коржовым и В.И. Ивановым открыты математические законы, количественные соотношения и числа, которые управляют Вселенной и обеспечивают ее взаимодействие с человеком, а так же 10 глобальных принципов взаимодействия бытия и сознания во Вселенной.

Современная наука, отвечает на вопрос «как?», но не в состоянии ответить на вопрос «почему?». На вопрос «почему?» мы находим ответ через Библию. На съезде научно доказано, что все канонизированные Писания - это индикаторы, данные человечеству для определения уровня его духовности и сознания. Они указывают, что спасение человека только в его покаянии, и в его истинной Вере, т.е. в осознании своих пороков (грехов) и в перестройке своей жизни в полном согласии с Законами Вселенной.

Люди! Время истекло! Современный способ существования человечества направлен на самоуничтожение. Наступил момент «хирургического вмешательства» Вселенной в больном организме человечества Земли для его исцеления.

1. Выработанная съездом новая научная парадигма направлена на обеспечение наиболее мягкого режима этого «хирургического вмешательства». Основной целью новой научной парадигмы является формирование «человека - духовного - разумного». Жизнь человека «человека - разумного» - это бесконечная борьба за существование. Жизнь человека «человека - духовного - разумного» - это достижение семи Точек Согласия (гармонии) с Вселенной:

1. Согласие человека с Богом;

2. Согласие логического и интуитивного,

материального и идеального в человеке;

3. Согласие человека с Природой и самим собой;
4. Согласие между наукой и религией;
5. Согласие между религиями;
6. Согласие между народами;
7. Согласие людей между собой.

Достижение Точек Согласия - это спасение человечества, это путь к истинной цивилизации, путь к гармонии в земном существовании человека. В основе Согласия лежит Любовь. Иисус Христос приходил на Землю для того, чтобы дать людям один из основных Вселенских Законов: «Возлюби ближнего своего как самого себя». Только этот Закон общественного устройства может спасти человечество Земли. ЛЮБОВЬ и БРАТСТВО, а не конкуренция и деньги должны быть основой в устройстве общества. Мерой всего должен стать Человек, развивший в себе свойства единственности, двойственности, целостности и общности.

Достигнув всех Точек Сознания, человек не будет осознавать себя гражданином конкретной страны, человек будет осознавать себя Сыном Вселенной - Членом Планетарного Братства Земли.

Новая научная парадигма исходит из истины основ Христианства, Ислама, Иудаизма, Индуизма, Буддизма, Даосизма, Язычества и научно обосновывает, что каждое из этих Учений является разделом Истинного Знания и научно обосновывает, что каждое из этих Учений является разделом Истинного Знания и раскрывает только часть Вселенской Истины, что между этими Учениями нет противоречия, т.к. у них один Источник - Бог. Поэтому новая научная парадигма направлена на повышения уровня Веры человечества за счет нового мировоззрения и Знания Вселенских Законов. Сегодня наука должна помочь религиям найти Точку Согласия. Сейчас это необходимо для того, чтобы от разрозненных народов и враждебных государств человечество, не стирая государственные границы, начало движение к созданию Планетарного Братства на Земле.

Братья! Представители всех конфессий! Нам нечего делить - Бог один на всех нас - это Разумное Ядро Вселенной - Центральный Вселенский Разум. А то, что каждая религия делает из Него «своего» Бога, говорит только о нашем всеобщем невежестве и бездуховности.

Настало время, когда человек должен знать истинные законы Мироустройства. Настало время, когда человек должен знать, что Вселенная построена и управляется СЛОВОМ, ГЕОМЕТРИЧЕСКОЙ ФОРМОЙ И ЧИСЛОМ. Настало время, когда человек должен знать что Планета Земля - живой организм, представляющий собой систему разноматериальных слоев (миров), объединенных информационным слоем и управляемых Сознанием Планеты. Настало время иных учебниках в колах и иных дисциплин в университетах. Настало время оперативного распространения основ нового мировоззрения по всему Миру и на всех языках.

Съезд поручил академику Плыкину В.Д. (Россия) и Духовной Академии наук (Украи-на) подготовить учебные пособия для массового изучения основ мировоззрения и новой науки в средних школах, университетах, высших учебных заведениях, на факультетах подготовки специалистов, в высших школах бизнеса.

Настало время, когда необходима четкая координация и управление всеми прогрессивными силами на планете. Для этого необходимо создание органа с абсолютным международным авторитетом - Всемирного Духовного Ученого Совета. Этот Совет должен стать основным управляющим органом ООН на период чрезвычайной ситуации на Земле. В этот Совет должны войти высокодуховные научные авторитеты и религиозные иерархии всего Мира. Решения этого Совета должны выполнятся не только правительствами всех стран, но и всеми общественными объединениями Земли. Это необходимо - это путь к Согласию - это путь к спасению человечества.

В создании Всемирного Духовного Ученого Совета съезд видит, во-первых, начало движения человечества Земли в Планетарному Братству; во-вторых, этот орган - гарант безопасности человечества от научных разработок, изобретений и политики в период тяжелейших испытаний человечества Земли, которые нам предстоит пережить.

Люди Земли! Братья и Сестры! Будем молится и просить Бога привести нас неразумных детей Его к Согласию, к достижению требуемого уровня нашего Единства, к духовному очищению и достижению иного способа существования человечества на планете Земля.

ОБЩИЕ ВОПРОСЫ ВАЛЕОЛОГИИ

ЧЕЛОВЕК - ВОТ ПРЕДМЕТ ВОСПИТАНИЯ

Кандидат педагогических наук, профессор Ю.Ф.Курамшин,

член-корреспондент БПА

21 сентября 1997 года исполнилось 160 лет со дня рождения Петра Францевича Лесгафта. В истории мировой и отечественной науки о физическом воспитании его имя навсегда останется бессмертным. Он сочетал в одном лице высоко эрудированного человека, выдающегося ученого, общественного деятеля, известного педагога, биолога, анатома, врача, блестящего лектора, учителя и воспитателя и крупного организатора. П.Ф. Лесгафт заложил научные основы физического воспитания в России и создал первое учебное заведение по подготовке воспитателей и руководительниц физического образования.

Деятельность П.Ф.Лесгафта в разработке вопросов физического воспитания продолжалась немногим около 25 лет. Однако его научное наследие огромно. Особенно много он сделал в развитии теории семейного воспитания и теории физического образования школьников, многое из его наследия еще не достаточно изучено, требует переосмысления и, к сожалению мало используется в теории и практики физического воспитания. Многое забыто и открывается вновь. А ведь многие положения, лежащие в основе новых концепций физического образования, разрабатывающихся сегодня, были сформулированы в свое время в трудах П.Ф.Лесгафта. В основу своего учения он положил гуманистическое начало - антропометрический принцип. Человек - вот предмет воспитания! И не только предмет но и цель. Педагог для того и воздействует на ум и тело ребенка, чтобы воспитать Человека. В своем оригинальном труде «Семейное воспитание и его значение» П.Ф. Лесгафт называет главные требования, которых надо придерживаться при воспитании ребенка во время его жизни в семье: уважать личность ребенка; не допускать никакого произвола в отношении детей; не потворствовать их капризам; развивать инициативу, самостоятельность, творчество; физическое воспитание проводить в непрерывной связи с умственным, нравственным и другими видами воспитания.

Подробно и глубоко на огромном материале П.Ф.Лесгафт изучил особенности физического развития детей «семейного периода» их жизни.

В учении П.Ф.Лесгафта умственное и физическое образование так тесно связаны между собой, что должны составлять единую нераздельную задачу школы.

Важное место в теоретическом наследии П.Ф.Лесгафта занимают взгляды о целях, задачах, принципах и содержании физического образования. Сейчас, когда из теории и практики физического воспитания тихо, незаметно «уходит» идея всестороннего и гармоничного физического развития личности, которая интегрировалась как цель советской системы физического воспитания, высказывания П.Ф.Лесгафта по этому вопросу приобретают особо актуальное значение.

Цель физического воспитания, считал П.Ф.Лесгафт, состоит в том, чтобы научить детей изолировать отдельные движения и сравнивать их между собой, сознательно управляя ими, приспосабливать к препятствиям, преодолевая их с большой ловкостью и настойчивостью. Иначе говоря, сознательно и более эффективно управлять своим телом, выполнять наибольшую физическую работу, действуя изящно и энергично. В своей системе П.Ф.Лесгафт преследует не только узко образовательные цели, но ставит и задачи физического развития (т.е. укрепления, оздоровления организма и увеличение физических возможностей), нравственного, волевого воспитания и даже задачи эстетического воспитания.

Когда П.Ф.Лесгафт говорит о физическом образовании, то он имеет в виду формирование человека как личности «через физическое», через систему физических упражнений. Причем личности гармонической, цельной способной мыслить и действовать сознательно, самостоятельно, творчески притворяя свои мысли в действия, проверяя и совершенствования их на практике. Неслучайно известный ученый Л.А.Орбели, высоко ценя заслуги П.Ф.Лесгафт в деле развития физического образования, назвал его методику занятий «очеловеченной гимнастикой».

Как известно, такой подход к сущности физического воспитания мы находим в современной методологии физкультурного образования школьников и студентов, которая предполагает формирование у людей осознания важности и значимости физической культуры, деятельностное отношение человека к собственному физическому совершенствованию, творению необходимых физический кондиций, двигательных умений и навыков в тех или иных ситуациях жизнедеятельности.

Разрабатывая программы перестройки физкультурного образования, нередко в стороне оставляет главный вопрос - кто их будет фактически осуществлять, где тот учитель физической культуры, преподаватель, который на практике реализует эту великолепную концепцию? Проблема учителя является ключевой, поскольку без хорошо подготовленных специалистов нельзя поднять на новые высоты физическое воспитание населения. Это отлично понимал П.Ф.Лесгафт, создавая курсы руководительниц физических упражнений и игр, к которым восходит генеалогия Санкт-Петербургской академии физической культуры им. П.Ф.Лесгафта.

П.Ф.Лесгафт больше воспитательно-образовательное значение предавал играм. Они органически входят в его систему физического образования. Возникает вопрос: «Почему именно они привлекли его внимание?». Главная причина, очевидно, заключается в том, что игры при правильной организации занятий наилучшим образом содействуют решению задач физического образования в школе.

Разумеется не все созданное П.Ф.Лесгафтом, выдержало испытание временем. Некоторые представления в наши дни устарели, выглядят дискуссионными, а порой и ошибочными. Но имя этого человека всегда будет занимать видное место в галерее титанов русской научной и общественной мысли. Важно бережно относится к научно-педагоги-ческому наследию П.Ф.Лесгафта, правильно использовать и толковать его.

От редакции

«Валеологический кодекс России» Виктора Порфирьевича Петленко - это высокие мечты искренние и добрые пожелания человека, обеспокоенного состоянием здоровья российского народа. Это - позиция Гражданина, озабоченного судьбой своего Отечества. Для профессора В.П.Петленко характерен широкий диапазон научных интересов. Автор около 900 научных работ, из них более 80 книг - монографий, учебников, учебных пособий по теории медицины, теории патологии, нормы, адаптации, автор книг по истории медицины, философии, методологии и социологии медицины. Книги его переведены на многие языки мира, Европы и Азии. За работы по теории медицины он избран Ученым Советом Краковской Медицинской Академией доктором медицины. Академик В.П. Петленко - педагог и притом удивительных качеств: его лекции остаются со слушателями на всю жизнь. Таким его запомнила Военно-медицинская академия, где он, генерал-майор, проработал 30 лет. С 1987 года он работает в ГИДУВе (ныне Медицинская Академия последипломного образования), где была открыта кафедра по подготовке врачей-валеологов. Виктора Порфирьевича справедливо называют одним из основоположников отечественной валеологии - нового научного синтеза наук об индивидуальном здоровье человека. 10 лет валеологической работы кафедры валеологии завершилось изданием 5-томной «Валеологии Человека: Здоровье - Любовь - Красота» (Валеологический семинар академика В.П. Петленко). Возникновение валеологии - это «прорыв российского интеллекта в науках о здоровье человека» (В.П. Казначеев). «Валеологический Кодекс России» - это попытка дать концентрированное изложение проблем валеологии, которое приведет к новому здоровью народов России. Нам нужен «Закон о здоровье народа». Многие положения «Валеологического Кодекса» могли бы составить его основу. Настало время широко ознакомить читателей с основными положениями кодекса - как молодых, так и умудренных опытом жизни: здоровье нужно всем.

ВАЛЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОДЕКС РОССИИ

Доктор медицинских и философских наук, профессор В.П.Петленко,

почетный академик БПА

1. Человек рождается и имеет право быть здоровым. Человек рождается и обязан быть здоровым, сам заботиться о своем здоровье прежде всего. Право быть здоровым имеет лишь тот, кто сам думает и укрепляет свое здоровье. Хочешь быть здоровым - будь здоров! Не хочешь быть здоровым - не проси помощи у других. Если ты разрушаешь свое здоровье табаком, алкоголем, наркотиком, другими неумеренностями своего образа жизни, то требовать здоровья от других ты не имеешь права, пока не освободишься от своих пагубных привычек. Наша помощь тем, кто сказал «Нет!» своим разрушающим привычкам. Если ты решил освободиться от разрушающих твое здоровье привычек и не можешь сам справиться с этим - приходи к нам - и мы тебе поможем.

2. Здоровье Человека зависит от самого Человека, его наследственности, конституции, от знаний, как быть здоровым, от образа жизни, от силы воли сделать здоровым свое тело и свой дух. Здоровье - это Состояние Тела и Духа, делающего нас Красивыми, Свободными, Любящими. Великий Сократ сказал, что «Здоровье - не все, но все без здоровья - ничто». Здоровье - базисная основа всей полноты нашей жизни, нашей трудоспособности, продолжительности жизни, нашей активности и нашей независимости. Чтобы быть Здоровым, человек должен знать свой Потенциал Здоровья, свои сильные и слабые моменты, жить в соответствии со своей телесной и духовной конституцией.

3. Многое в Здоровье зависит от Человека, но не все: дети иногда расплачиваются своим здоровьем за распутство и нездоровый образ жизни своих родителей. Сделать все возможное для укрепления здоровья наших детей - долг Медицины и Общества. Дети не должны расплачиваться за грехи своих не воспитанных или плохо воспитанных родителей. Медицина и Общество должны вернуть больным детям Радость Жизни, Радость Движения, Радость Общения, помочь получить образование и специальность, максимально соответствующих Потенциалу Здоровья ребенка. В перспективе каждый ребенок с наследственной отягощенностью должен и имеет право на Счастье в рамках возможного и дозволенного людьми и Богом. Частицей Счастья должен обладать каждый живущий в этом мире.

4. Человек не рождается здоровым: мы рождаемся лишь потенциально способными быть здоровыми. Семья и школа должны дать основы валеологии каждому ребенку - как Познать Себя и как Сотворить Себя. В соответствии с Природой Своей Конституции человек должен определить свои Способности, не завышая их, жить своим Образом Жизни, максимально соответствующим нашим Потенциальным Возможностям: живи в соответствии со своей Конституцией (это наша Психосоматическая Судьба) - и ты проживешь максимально возможно и с чувством удовлетворенной жизни. Горе тем, кто живет не по своим Потенциальным Возможностям, кто живет выше планки своих резервов. Хочешь быть счастливым, говорил Конфуций, не поднимай планку притязаний выше своих возможностей - и ты проживешь долго и счастливо. Очень мудрый совет.

5. Здоровье дает нам Счастье, Красоту, Любовь. И это возможно тогда, когда ты найдешь, когда ты встретишь и возьмешь себе спутником жизни того, кто способен всего себя отдать любимой, любимому: счастье - это всегда умение отдать себя, другим отдать тебе, Единственный, тебе - Единственному. Девочка - девушка мать, мальчик - юноша - отец - это два самых главных потока в нашей жизни, которые должны объединиться Любовью и дать Счастье себе и тем, кто придет потом - Детям. Ребенок должен быть Желаемым и Закономерным Итогом Любви. Только в Любви рождаются по-настоящему Здоровые дети, Красивые дети, Счастливые дети. Красота рождается от Любви: любовь гармонизирует материю. Каждый, рожденный в любви, всегда красив. Вероятно, некрасивых людей нет - есть только те, кто не желает быть красивым. Красота Человека - это Гармония Тела и Души, Любовь - это Телесная и Духовная Верность, Счастье - это Удовлетворенное Желание. Жить - достойно Человека.

6. Чтобы быть Здоровым, человек должен жить в Здоровьесохраняющей Стране. С 1992 г. Россия стала депопуляционной страной, смертность населения более чем в 2 раза превышает рождаемость, идет резкое постарение населения, нарастает психофизическая патологизация, духовное выгорание, отмечается хроническая психическая усталость и депрессия среди всех групп населения. Ситуация во многих семьях, школах, учреждениях - сравнима с уровнем высокой стрессогенности. Распалась прежняя система здравоохранения и нет финансовой поддержки со стороны правительства для создания новой системы. Россия стала здоровьеразрушающей страной. Чтобы превратить ее в Здоровьесохраняющую Страну необходимо решить следующие проблемы:

а) Повысить уровень финансирования всех звеньев органов здравоохранения, уровень зарплаты и пенсий каждому россиянину.

б) Каждый гражданин должен иметь достаточные жилищные условия, хорошее питание, дешевые лекарства, достаточный соцкультбыт, систему школ здоровья, бассейнов, спортзалов, школ доступного туризма. Сегодня все это за пределами финансовых возможностей граждан.

в) Каждый гражданин имеет право на получение своевременной, качественной и бесплатной медицинской помощи со стороны квалифицированных специалистов.

г) В стране должен быть комплекс законов об охране здоровья народа: каждый россиянин должен жить по принципам защищенного здоровья. России нужен «Закон о здоровье человека».

7. Чтобы быть Здоровым, человек должен жить в Здоровьесохраняющей экологической Среде. Экология страны отражает Культуру Народа, Нравственность Нации, Мудрость и Совесть правительства. По всем этим критериям экология России критична, экстремальна. Экоцид, геноцид и валеоцид - зловещие звенья экосреды. Россия сегодня - страна с загрязненной почвой ядохимикатами, отравленной атмосферой городов, питьевой водой низкого качества; загрязнение среды привело к иммунному напряжению и иммунному дефициту, что привело к росту инфекционной заболеваемости. Концепция предельно допустимой концентрации (ПДК), осуществляемая в России с 1922 года, не оправдала надежд, не сохранила Природные Среды страны. ПДК стала концепцией государственно-узаконенного «экотерроризма» против Природы и Человека. Надо срочно переходить на новую экологическую доктрину валеологии - на Закон Запрещающего Загрязнения: а) отходы должны аккумулироваться, обезвреживаться, разлагаться до химически безопасных элементов; б) отходы не должны мигрировать в почву, воду и воздушный бассейн страны; в) загрязнение среды отходами человеческой деятельности юридически, экологически и нравственно недопустимый акт. Человек должен относиться к Природе, как Живой Системе: надо воспитывать у детей «святость к природе» (А.Швейцер). Природа, экосреда человека - это базовая гарантия нашей жизни, гарантия Человеческого Здоровья, будущего человечества. Милитаризм и войны всегда были губительны для Природы. Человечество должно им противопоставить Валеологическую Концепцию Мира, где экономика страны станет Экологосохраняющей, Человекоцентричной и Валеологичной. Вне Живой Природы нет будущего ни у Человека, ни у Человечества.

8. Чтобы быть Здоровым, человек должен жить в Здоровьесохраняющем городе. Сегодня почти 75% населения развитых стран живут в городах. Городской житель 80% суточного времени проводит в закрытых помещениях. Город - это особая валеологическая среда, определяемая концентрацией Людей, Бетона, Цемента, Энергии, Химических веществ, Ядохимикатов. Город - это концентрация Шумов, Информационных потоков, Культуры и Антикультуры, Телевизионного (перегрузочного для нервной системы) патогенного фактора. Телевидение информирует, но и часто разрушает культурные ценности человечества. Телевизор стал патогенным фактором современной цивилизации. Телепатогении стали новой главой клинической (соматической и психической) патологии, своеобразной формой теленаркотизма. Культура должна победить телемафию или телемафия уничтожит здоровую информсреду, уничтожит духовное здоровье и культуру человека. Город должен быть пространством чистых Улиц, красивой Архитектуры, художественно оформленных Бульваров, Парков, Рекреационных Зон Отдыха; город чистых домов, квартир, подъездов; город, где нет алкоголиков, наркоманов, курцов, проституток; город, где есть все для здоровой жизни горожан, детей, стариков; город, где можно безопасно прогуливаться в любое время суток, хорошо освещенных улиц, где стражи порядка в любой точке быстро окажут помощь тем, кто в ней нуждается. Город должен стать здоровой средой жизни людей, городом, которым должен гордиться любой его гражданин, ибо каждый Город России - это частица ее Великой Истории. Каждый город России должен быть местожительством жизнерадостных, веселых, обеспеченных людей, уверенных в своем будущем. Каждый городской житель должен чувствовать себя Хозяином своего города, ответственным за его судьбу.

9. Чтобы быть Здоровым, человек должен жить в Здоровьесохраняющей Семье. Семья была, есть и всегда останется основной социальной ячейкой общества, школой воспитания основных человеческих ценностей - гражданина, патриота, семьянина. Семья прививает человеку основные и самые прочные черты социального иммунитета против всех пороков человечества: зла, лжи, коварства, зависти, воровства, неуважения к человеку, детям и пожилым, властолюбия и карьеризма. Здоровая Семья:

1) Это семья полная, материально обеспеченная, с оптимальной охраной здоровья всех ее членов.

2) Это семья, где царит дух взаимопонимания и взаимоуважения, где высшим авторитетом всегда выступает Мать и Отец, где все уважают и выслушивают мнение всех, где все заботятся друг о друге, поддерживают в добром деле и ограждают от плохих поступков.

3) Это семья высокой контрацептивной культуры, где женщина не сделает ни одного аборта за весь период репродуктивной жизни, где муж бережет жену, где в этот мир приходят «Желанные Дети - в Желанное Время - в Желанном Количестве». Аборт - это гормональный суицид женщины, аборт - это убийство не только будущего ребенка, но и убийство в женщине - женственного начала.

4) Это семья, где родители служат примером для детей, уважают права детей, прививают им черты обязанностей, воспитывают их честными и трудолюбивыми, где все ведут здоровый образ жизни, где нет табака, алкоголя, наркотиков, где есть здоровая и вкусная пища.

5) Это семья, где Дети - высшая ценность страны и потому все блага общества, культуры и цивилизации направлены на здоровье детей, их благополучие, где у детей снимаются стрессы и они позитивно заряжаются для школы и работы. Здоровые дети - здоровое будущее страны.

10. Чтобы быть Здоровым, человек должен Пройти Валеологический Курс обучения: Пренатальная Валеология - Дошкольная Валеология - Школьная Валеология - Академический Курс Валеологии. Человек начинается с Зиготы. Здоровая Зигота - Здоровая Беременность - Здоровый Ребенок - Здоровый Человек - Здоровое Поколение - Здоровая Страна. Валеология Человека - это Валеология Личности - Валеология Чувств - Валеология Интеллекта - Валеология Тела - Валеология Души - Валеология Нравственности - Валеология Творчества - Теософичная Валеология. Человек должен знать Основные Валеологические Законы Жизни: а) Закон Здоровья - жить в соответствии с генетической нормой реакции; б) Основной Закон Валеологии - образ жизни человека должен соответствовать его конституции; в) Закон Питания - ешь не то, что есть, а то, что ты должен есть, чего требует твое тело и твоя душа.

Валеология как учебная дисциплина должна войти в сознание каждого человека с периода его внутриутробного периода («Пренатальная Валеология»), дошкольного периода («Дошкольная Валеология»), школьного периода («Школьная Валеология» с 1-го по 11-й класс), академического курса высшей школы («Валеология Человека»).

Вопросы валеологии должны войти в постоянные передачи на Радио, Телевидении, не сходить со страниц Газет и Журналов. Нам надо создавать и совершенствовать хорошие валеологические Программы, хорошие Учебники, нам надо сформировать хорошие отряды педагогов-валеологов, врачей-валеологов, психологов-валеологов, валеологов физической культуры и спорта. Валеология должна войти в каждый дом, в каждую семью, в каждый класс, в каждый трудовой коллектив.

Валеология - наука XXI века. Наша Наука и Образование должны стать Здоровьесохраняющими. В России должна быть Здоровьесохраняющая Педагогика, Здоровьесохраняющая Медицина, Здоровьесохраняющая Психология, Здоровьесохраняющие Физкультура и Спорт. Надо запретить в стране здоровьеразрушающие женский организм виды спорта. Надо сделать Радиопередачи, TV-передачи, все СМИ - Здоровьесохраняющими. Музыка должна воспитывать чувства и сохранять гармонию и здоровье людей. Без мелодии и смысла, без гармонии - музыка становится шумовой и патогенной, разрушающей тело и душу. На концертах и дискотеках должны звучать мелодии, а не громы и вопли малокультурных и малообразованных (в т.ч. и валеологически) исполнителей. Ансамбль - это Высокая Культура, Высокое Мастерство Звука и Мысли, это Врачующее Искусство и Культура Нации, Высокая Валеологическая Нравственность, это Валеология Веры, Надежды и Любви, Валеология Жизни - Здоровой, Радостной, Счастливой.

ВАЛЕОЛОГИЯ: СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ

Доктор медицинских наук, профессор Г.Л. Апанасенко,

почетный академик БПА; доктор медицинских наук Л.А. Попова

В последние годы во всем мире отмечается все возрастающее противоречие между общественными потребностями в хорошем здоровье и его неблагоприятными сдвигами, растущей деформацией биологической природы человека по мере научно-технического прогресса. То, что мы называем «научно-техническим» прогрессом, сопровождается глобальными изменениями в современном мире. Темпы социальных, экономических, технологических и даже климатических изменений требуют от человека быстрой адаптации и постоянной до - и переадаптации к условиям жизни и деятельности. Именно поэтому обществоведы прямо говорят о том, что характерной чертой нашего времени является прогрессирующая нестабильность. Если добавить сюда экологические проблемы, нарастающие темпы урбанизации, изменение характера трудовых процессов и др., то становится очевидным, что наш современник живет в мире, далеком от тех условий, к которым был когда-то приспособлен. Все это не может не сказаться на биологической природе человека: снижение функциональных резервов органов, систем, организма в целом, нарушение реактивности и резистентности, процессов саморегуляции и репродукции (например, уменьшение количества и качества сперматозоидов), рождение слабленного потомства и мн. др.- вот характерные черты, отличающие наших современников от их предков.

Как следствие, изменяется и характер патологии современного человека. Ее характеризуют эпидемия хронических неинфекционных заболеваний, появление новых (СПИД, лихорадка Эбола и др.- всего около 30 новых нозологических форм за последние 20 лет), а также возвращение «старых» заболеваний (туберкулез, малярия и др.). А главное - появились полисиндромные состояния, которые для классической медицины представляют особую проблему. Возникает ситуация, когда каждый «узкий» специалист у одного и того же человека обоснованно ставит «свой» диагноз. Накапливается целый комплекс синдромов, купирование каждого из которых не дает существенного эффекта. Таким образом, усилия клинической медицины неэффективны, а решение проблемы лежит в области совершенствования механизмов саморегуляции, расширении функциональных резервов, достижения утерянной гармонии в структуре организма и личности. Все увеличивающиеся возможности клинической медицины - спасать от смерти не приводят к радикальным изменениям в здоровье населения, а оказание медицинской помощи всем нуждающимся на уровне современных достижений медицинской науки способно поглотить бюджет самых развитых стран.

Основная причина смерти (до 75 - 80% всех случаев) наших современников - хронические неинфекционные заболевания: сердечно-сосудистые, опухолевой природы, системы дыхания, эндокринные. В истории борьбы с этой группой заболеваний можно выделить три этапа: 1) чисто клинический; 2) профилактический, основанный на концепции факторов риска; 3) профилактический, основанный на декларации Европейского Бюро ВОЗ «Здоровье для всех» (1984 г.). Суть третьего этапа - укрепление здоровья всего населения, с какого бы уровня оно не начиналось. Сложность эффективной реализации третьего этапа заключается, прежде всего, в необходимости характеристики индивидуального здоровья по прямым показателям. Научная и методологическая сложность решения этой проблемы привела к тому, что декларация так и осталась пока во многом декларацией, ибо до сих пор нет общепризнанных методов количественной и качественной характеристики здоровья человека. Мы еще только приближаемся к решению этой проблемы. Отсутствие вполне удовлетворяющих методов оценки собственно здоровья (по прямым показателям) является методологическим препятствием для формирования процесса полноценного управления здоровьем, первым этапом которого должен быть сбор и анализ информации об управляемом объекте.

Обсуждаемая проблема ставилась и раньше, и многие исследователи брались за ее разрешение. Первую современную попытку сформулировать положение о механизмах здоровья и способах воздействия на них сделали патологи еще в конце 60-х годов (С.М. Павленко и С.Ф.Олейник). Они обосновали направление, получившее название «саноло-гия». Санология определялась как «общее учение о противодействии организма болезни», в основе которого лежит саногенез - динамический комплекс приспособительных механизмов, возникающий при воздействии чрезвычайного раздражителя (11). Создатели этого направления утверждали, что многие механизмы саногенеза могут быть значительно усовершенствованы с целью повышения устойчивости организма и поддержания здоровья вообще.

Слабым местом этого направления являлось положение о том, что «динамический комплекс защитно-приспособительных механизмов» формируется лишь тогда, когда появляется опасность развития заболевания. Это положение определило направление развития учения о саногенезе в последующие годы и обширные материалы трех последующих санологических конференций (г.Львов, 1967-1969 гг.) были посвящены роли защитных механизмов, включающихся исключительно на этапе «предболезнь - болезнь - выздоровление».

Между тем, стало очевидным, что механизмы саногенеза, т.е. поддержания и укрепления здоровья, действуют постоянно и у здорового человека, и только при нарушении равновесия между силой воздействующего фактора и адаптационными возможностями организма они вплетаются в патогенез развивающейся болезни как противостояние механизмам собственно повреждения, сохраняющие гомеостаз и возвращающие здоровье.

Практическими аспектами проблемы занимались и специалисты в области медицинского обеспечения лиц, работающих в условиях экстремальных воздействий - водолазов, летчиков, космонавтов и т.п. (Г.Л.Апанасенко, Р.М.Баевский, В.А.Пономаренко и др.), перед которыми всегда стояла задача оценки «крепости» здоровья их подопечных. Однако, серьезных методологических обобщений сделано не было.

Основоположником науки о здоровье в современном ее понимании может считаться выпускник Военно-Морской медицинской академии И.И.Брехман, впервые (1982) после долгого забвения поднявший на щит методологические проблемы охраны здоровья практически здоровых людей (5). Назвав эту науку «валеологией», он в 1987 году выпустил первую монографию по проблеме (6), в которой утверждает, что наука о здоровье должна быть интегральной, формируясь на основе экологии, биологии, медицины, психологии, педагогики и других наук.

Однако еще в 1985 г. была обоснована методология (1) и на выездном (г. Киев) заседании Бюро Научного Совета АМН СССР «Медицинские проблемы физкультуры и спорта» Г.Л. Апанасенко в том же 1985 г. представлена обоснованная модель, пригодная для оценки уровня соматического здоровья индивида по прямым показателям, приведены доказательства ее информативности, раскрыты перспективы ее использования в профилактике заболеваний и оздоровлении населения.

В 1987 г. увидела свет важная методологическая статья Ю.П.Лисицына и В.П. Петленко (10), посвященная детерминационной теории медицины. В этой статье наука о здоровье получила название «санология». Касаясь проблем санологии, авторы прямо указывают, что при попытке создания детерминационной теории санологии нужно помнить, что «построить модель такой теории невозможно лишь с позиций иммунологии, вирусологии, генетики, физиологии, морфологии и других дисциплин». Такая теория, по мнению авторов, «...требует междисциплинарного подхода к изучению здоровья» (10, с.17). В том же году Ю.П.Лисицын формулирует восемь принципов (9), в соответствии с которыми должна развиваться наука о здоровье.

В 1991 г. В.П.Войтенко в своей монографии «Здоровье здоровых» (7) выделяет две ключевые позиции как основы создания новой науки. Первая позиция - необходимость разработки методологии и методики оценки различных состояний организма, позволяющих диагностировать меру здоровья («нездоровья») и давать прогноз ее изменений. Весь диапазон от гипотетического «абсолютного здоровья» до его «остатков» у тяжело больного может и должен быть объектом медицинского знания. Вторая предпосылка - наличие социального запроса на здоровье и, следовательно, на науку о нем - запроса, который бы требовал умения диагностировать меру здоровья и, опираясь на такой диагноз, предусматривал бы реальные и общедоступные мероприятия медицинского (не только гигиенического) и (или) социального характера.

Наличие этих двух предпосылок предопределило создание первой в Украине кафедры медицинской валеологии (санологии) при КГИУВ (зав. кафедрой - профессор Г.Л. Апанасенко), и утверждение в 1991 г. практической специальности «врач-санолог» (в комплексе гигиенических специальностей). Выделение санологии в отдельную дисциплину оказалось чрезвычайно конструктивным, способствовало выдвижению ряда оригинальных идей и направлений исследований. Была произведена оценка различных диагностических моделей, разработана их классификация (7), а также методология и методика количественной оценки соматического здоровья индивида (2, 4), методология холистического (целостного) подхода к управлению здоровьем человека.

Использование методики количественной оценки уровня здоровья при массовых обследованиях практически здоровых людей позволило описать феномен так называемого «безопасного» уровня соматического здоровья индивида и дать ему количественную характеристику (2, 4). Годом позже наличие этого феномена подтвердили американские исследователи (14). С учетом этого феномена проведен анализ данных популяционных исследований американских мужчин 1938-1969 гг. (13) и сделана попытка определить непосредственную причину эпидемии хронических неинфекционных заболеваний, поразившей промышленно развитые страны во второй половине нашего века. Эта причина, по мнению автора, заключается в снижении максимальных возможностей аэробного энергообразования на популяционном уровне (2).

Та же категория безопасного уровня здоровья позволила вплотную подойти к решению проблемы донозологических состояний: переходное между состоянием здоровья и болезнью - «третье состояние» - получило четкие границы: с одной стороны «безопас-ный» уровень здоровья, с другой - начало манифестации патологического процесса. В свою очередь, «третье состояние» удалось разделить на предболезнь (возможность саморазвития патологического процесса без изменения силы действующего фактора) и неманифестированный патологический процесс, не принявший еще вид конкретной нозологической формы (2).

При анализе особенностей энергетического метаболизма за пределами «безопасной» зоны здоровья (возрастание роли гликолитических механизмов энергообразования) определены пути «саморазвития» процессов, способствующих накоплению липидов в тканях и сыворотке крови, снижению толерантности к углеводам, повышенному аутолизу тканей с последующим снижением резервов антигенного гомеостаза (3).

Таким образом, появляется реальная возможность разработки мероприятий первичной профилактики атеросклероза, злокачественных новообразований, инсулинозависимого диабета. В основе этих мероприятий - возвращение индивида в «безопасную зону» здоровья («превентивная реабилитация). И это, несомненно, достижения новой науки.

С 1994 г. валеологические идеи начали воплощаться в сфере народного образования - валеология стала преподаваться в школах Украины, а в 1996 году увидел свет первый номер журнала «Валеология». Этот факт следует рассматривать как реальный шаг в формировании активной позиции по отношению к своему здоровью у каждого человека, расширению общей медицинской культуры населения.

К сожалению, до настоящего времени появляются публикации, авторы которых - маститые представители гигиенической науки - отрицают необходимость создания науки валеологии (8, 12 и др.), обосновывая эти положения тем, «... что гигиена занимается изучением состояния здоровья уже более 100 лет» (8, с.17). В то же время эти авторы признают: «... как измерять и нормировать состояние здоровья человека и популяции - проблема для гигиены новая» (8, с.15).

История распорядилась так, что в гигиенической науке не уделялось должного внимания «клинике» здорового индивида, так как решались проблемы стратегии охраны здоровья населения. Именно поэтому и родилась валеология, занимающаяся индивидуальным здоровьем. Она была зачата патологами как реакция на непродуктивность существующей медицинской методологии и произведена на свет представителями военной медицины.

Вероятно, сама дискуссия - нужна валеология или нет - уже не имеет смысла. Интеграция и дифференциация в науке - обычное дело. Кардиология, пульмонология, эндокринология и др. выделились из научной специальности «Внутренние болезни», а первый исследователь, в XVIII веке описавший осадок человеческой мочи, относил себя к натурфилософам, а не нефрологам.

Появлению валеологии, кроме медицинских предпосылок, способствовали также общие тенденции в развитии науки и особенности эпохи. Одной из тенденций науки настоящего времени является направление острия интересов от технократических проблем к феномену человека, к постижению его сущности, исследованию тайн психики, законов жизни и сохранения здоровья.

Валеология исследует преимущественно организменный уровень организации человека. Такой уровень понимания стал возможен благодаря второй особенности современной науки - переходу с дифференцировочного этапа развития на интегративный, когда медицина, наряду с изучением отдельных органов и систем, обратилась к исследованию целостного человека. Этому способствовала разработка принципов системного анализа, позволившая представить человека как биоэнергоинформационную систему и начать формирование научного подхода к проблеме здоровья.

Иерархия и гармонические соотношения горизонтальных и вертикальных связей позволили отнести человека к системам с пирамидальным принципом построения («пирамида Maslow»). Подсистемами этой системы является тело, психика и организующий всю систему, наиболее высокий в иерархическом отношении так называемый духовный элемент (вершина пирамиды). В психологии аналогом последнего считается сверхсознание.

Понятие здоровья упирается в представление о гармоничности и мощности всей системы, определяющих ее динамическую устойчивость. Однако у истоков здоровья стоит духовный элемент (вершина пирамиды) - понимание своего предназначения, смысла жизни, самореализации.

На сегодняшний день основные положения науки о здоровье могут быть представлены следующим образом.

Валеология - теория и практика формирования, сохранения и укрепления здоровья индивида.

Санология - это медицинская валеология.

Объект валеологии: индивиды, находящиеся во всем диапазоне здоровья.

Предмет валеологии: индивидуальное здоровье, его механизмы.

Теоретические основы (методология):

1. Валеология рассматривает индивидуальное здоровье как самостоятельную социально-медицинскую категорию, сущность которой может быть количественно и качественно охарактеризована прямыми показателями.

2. Между здоровьем и болезнью выделяются переходные состояния.

3. Здоровье рассматривается как более широкая категория по сравнению с болезнью. Пред-болезнь и болезнь - частный случай здоровья, когда уровень его снижен или имеются его дефекты.
4. Уровень структурной организации, исследуемый в валеологии - преимущественно организменный, подход - холистический (целостный).

Основные задачи валеологии:

1. Разработка и реализация представления о сущности индивидуального здоровья, поиск моделей его изучения, методов оценки и прогнозирования.
2. На основе количественной оценки здоровья индивида разработка систем скрининга и мониторинга за состоянием здоровья населения.
3. Формирование «психологии здоровья».
4. Разработка методологии и методов формирования, сохранения и укрепления индивидуального здоровья.
5. Обеспечение первичной и вторичной профилактики заболеваний за счет повышения уровня здоровья.
6. Разработка программ повышения уровня здоровья популяций через индивидуальное здоровье.

С учетом изложенных теоретических предпосылок вся структура медицины как научно-практической основы здравоохранения может быть представлена следующим образом: учение о болезни (основы общей патологии, частная патология, клиническая медицина - диагностика, лечение, реабилитация); учение о здоровье (диагностика и прогнозирование индивидуального здоровья, формирование, сохранение и укрепление здоровья индивида); учение о здоровой среде обитания (нормирование факторов окружающей среды, санитарно-гигиенический, социально-гигиенический и эпидемиологический мониторинг).

В предложенном виде структура медицины приобретает законченный вид.

Практический аспект валеологии - это диагностика уровня здоровья, прогнозирование и управление здоровьем индивида. В основе методологии практического аспекта, как и всей валеологии, лежит рассмотрение человека как многоуровневой биоэнергоинформационной системы.

Формирование здоровья - это формирование оптимальной (в пределах возможностей генотипа) психосоматической конституции с одновременным постоянным повышением уровня здоровья и предупреждением болезней. Очевидно, что данный аспект жизнедеятельности подлежит контролю на протяжении всей жизни, особенно «критические» периоды (половое созревание, климактерий и др.), когда происходит смена онтогенетических программ, перестройка гормонального статуса, и организм, как система, находится в неустойчивом состоянии. Однако максимум этих усилий должен приходиться на ранние этапы жизни, на период активного соматического формообразования и психического становления.

Формирование физического здоровья индивида начинается с доэмбрионального периода, что выражается в профилактике гаметопатий за счет оздоровления будущих родителей. Во время внутриутробного периода неблагоприятные влияния на плод и его здоровье связаны с действием патогенных факторов внешней среды и заболеваниями отдельных органов и систем материнского организма. Отсюда - необходимость охраны здоровья будущей матери. В постнатальном периоде формирование физического здоровья ребенка предполагает развивающий двигательный режим, адекватное питание, закаливание, соблюдение режима отдыха и активности.

Особый интерес в настоящее время вызывают вопросы формирования психической конституции. Появились новые данные о связи психического состояния матери и плода, о роли характера родового процесса в формировании психокомплексов («перинатальные матрицы» по С.Грофу), о значении поощрения творчества и практических навыков ребенка до 12-ти лет для его последующей психической адаптации, о правильном ведении периода полового созревания и т.д. Первый психический опыт является чрезвычайно важным в определении характера человека, т.к. он представляет собой базовый материал, матрицу, на которую накладываются последующие жизненные впечатления. Поэтому истоки психического здоровья - это прежде всего положительное восприятие жизни на ее ранних этапах.

Второй практический аспект валеологии - это сохранение и укрепление здоровья. Он включает соблюдение принципов здорового образа жизни, возвращение утраченного здоровья (оздоровление) и приумножение его за счет соответствующих тренировок. Методические подходы, используемые при всех этих валеологических тактиках, в принципе, однотипны. Отличия носят, в основном, количественный характер.

Оздоровление представляет собой управление здоровьем в диапазоне «предболезнь - болезнь». Вектор воздействий при этом направлен на повышение уровня здоровья, препятствующее появлению и проявлению заболевания. Поскольку снижение уровня здоровья является следствием нарушения правильных взаимоотношений организма с внешней средой, первым этапом в сохранении и укреплении здоровья является восстановление этих взаимоотношений путем оптимизации среды и поиска адекватных форм жизнедеятельности с учетом конституции человека. Большое значение при этом следует уделять гигиеническому воспитанию и образованию.

Вторым этапом в оздоровлении является повышение уровня здоровья человека. Основной прием, используемый при этом, - психосоматическая гармонизация, являющаяся аналогом (хотя и более высокого порядка) патогенетического лечения в клинической медицине.

Исходя из представлений о человеке как системе пирамидального типа, включающей в качестве подсистем духовный элемент, или сверхсознание (вершина пирамиды), психику (интеллектуально-эмоциональная сфера) и тело, разработана тактика оздоровления. Врач начинает работу с пациентом с психической сферы. С состоянием психики, как известно, связано состояние сомы, что иллюстрируется наличием психосоматических болезней при длительном психоэмоциональном стрессе, а также отрицательным влиянием психокомплексов на поведенческую адаптацию и жизненный тонус. Формирующиеся при психокомплексах локальные мышечные напряжения («блоки») предрасполагают к патологическим процессам во внутренних органах.

Комплекс оздоровительных методов, первично воздействующих на эмоционально-интеллектуальную сферу, предполагает умение работать как с осознаваемой, так и с неосознаваемой областями психики (психоанализ и психосинтез, нейролингвистическое программирование, элементы гештальт- и телесноориентированной психотерапии, дыхательные техники психоразгрузки - холотропное и «свободное» дыхание и др.).

Второй по иерархии уровень оздоровительных мероприятий - это физический. Он включает: а) нормализацию трофотропной функции организма («очищение» органов и систем, нормализация питания, сна); б) восстановление эрготропной функции за счет назначения тренирующих воздействий (оздоровительная физическая и гипоксическая тренировки, закаливание и др.).

Кроме всего названного, существует ряд подходов, позволяющих оздоровить, гармонизировать человека в целом или большинство элементов его системы. Сюда можно отнести воздействие природных факторов, мануальную коррекцию, массаж, цигун-тера-пию, хатха-йогу, фитосанацию и др. Как видно, в валеологии используются естественные, немедикаментозные методы коррекции состояния здоровья.

Валеология, как и другие науки, в процессе своего развития дифференцируется. В данной статье освещены, главным образом, медицинские основы валеологии. Однако в настоящее время выделились и активно формируются школьная валеология, валеологическая психология. Можно полагать, что дифференциация пойдет и дальше.

Школьная валеология имеет особенности как в объеме знаний, так и в структуре их использования. В объеме знаний внимание акцентируется на формировании здоровья и валеологическом воспитании и образовании. Структура школьной валеологии включает учебно-воспитательный аспект, организацию школьной (и, по возможности, домашней) среды согласно принципам гигиены и собственно оздоровление.

Валеология находится в стадии своего становления. Уже разработаны ее методология и методическое обеспечение отдельных аспектов, получены первые реальные результаты. В Украине уже сложилась школа валеологов, приоритетность исследований которой безоговорочно признают во всех странах СНГ. Разработки этой школы методологически и методически развиты намного полнее, чем зарубежные аналоги этого направления («health promotion», «health education»). Индивидуальная и социальная потребность в развитии этой области знаний определяет валеологию как перспективный раздел профилактической науки будущего.

Литература:

1. Апанасенко Г.Л. О возможности количественной оценки уровня здоровья человека // Гигиена и санитария. - № 6, 1985. - С. 55-58.

2. Апанасенко Г.Л. Эволюция биоэнергетики и здоровье человека. - СПб.: Петрополис, 1992. - 123 с.

3. Апанасенко Г.Л. О безопасном уровне здоровья человека // Асклепийон. - № 1-4, 1996. - С.14-16.

4. Апанасенко Г.Л., Науменко Р.Г. Соматическое здоровье и максимальная аэробная способность индивида // Теория и практика физической культуры. - № 4. - С.29-31.

5. Брехман И.И. Философско-методологические аспекты проблемы здоровья человека // Вопросы философии. - № 2. - С.48-53

6. Брехман И.И. Введение в валеологию - науку о здоровье. - Л.: Наука, 1987. - 125 с.

7. Войтенко В.П. Здоровье здоровых (введение в санологию). - Киев.: Здоровья, 1991, -246 с.

8. Кошелев Н.Ф., Захарченко М.П., Селюжицкий Г.В. Проблема гигиенической донозологической диагностики в современной медицине // Гигиена и санитария. - № 11, 1992, - С. 14-17.

9. Лисицын Ю.П. Теоретико-методологические проблемы концепции общественного здоровья // Общественные науки и здравоохранение. - М.: Наука, 1987. - С. 48-62.

10. Лисицын Ю.П., Петленко В.П. Философия и детерминационная теория медицины // Вестник АМН СССР. - № 3. - С. 9-19.

11. Павленко С.М. Проблемы саногенеза в лечебной и профилактической медицине // Вопросы санологии. - Львов, 1968. - С. 9-19.

12. Сидоренко Г.И., Захарченко М.П., Беляев Е.Н. и др. Проблемы гигиенической донозологической диагностики в современной профилактической медицине // Методологические и методические проблемы оценки состояния здоровья населения. - СПб., 1992. - С. 4-6.

13. Andersen K.L., Rutenfranz J., Masironi R. et at. Habitual physical activity and health. Copenhagen: WHO, 1978. - 199p.

14. Blaire S.N., Kohl H.W., Paffenbarger R.S. et at. Physical fitness and all - cause mortality: A prospective study of healthy men and women // JAMA, 1989. - Vol. 262. - № 17. - P. 2395-2401.

ВУЗОВСКАЯ ВАЛЕОЛОГИЯ

СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ КУРСА «ОБЩАЯ ВАЛЕОЛОГИЯ» В ПРОЦЕССЕ

ПОДГОТОВКИ ПЕДАГОГА-ВАЛЕОЛОГА

Кандидат медицинских наук, доцент Ю.К.Бахтин;

доктор медицинских наук, доцент Л.П.Макарова;

кандидат медицинских наук, доцент Г.И.Сопко;

доктор биологических наук, профессор О.П.Храброва;

кандидат медицинских наук, доцент Ю.Ф.Никифоров, члены БПА

Среди дисциплин, обязательных для профессиональной подготовки педагога, важное место занимает валеология, актуальность освоения которой продиктована неотложной необходимостью укрепления здоровья народов России, находящегося в критическом состоянии, что угрожает генофонду нации, будущему страны благополучию народов, ее населяющих. Формирование и укрепление здоровья человека - это не только и не столько задача медицины, сколько задача системы обучения и воспитания населения, задача всей системы образования и задействованных в этой системе кадров.

Педагог по своему общественному предназначению обязан решать задачи формирования здорового человека, здорового человека, здоровой личности, воспитывая положительные, конструктивные смысложизненные ориентиры, закладывая установки на ценность здоровья и на особую ценность человеческой жизни, а так же на разумность и целесообразность здорового образа жизни, независимо от условий, определяющих уровень жизни. Валеологически подготовленный педагог должен быть заинтересован во внедрении здоровье укрепляющих технологий обучения и воспитания. Отсюда становиться очевидным то большое значение, которое валеология, как учебная дисциплина, имеет в программе образования будущего педагога - учителя, воспитателя, организатора учебно-воспитательного процесса.

Валеология как учение о здоровье человека является, наряду с другими медико-био-логическими дисциплинами, частью программы базового гуманитарного образования будущего педагога и предусматривается в качестве обязательного элемента программы подготовки специалиста, независимо от направления его педагогической специальности, уже на I - II уровнях высшего профессионального образования.

Введение новой специальности «педагог-валеолог» и подготовка специалистов данного направления открывает большие возможности для углубленного изучения студентами биологических, социальных и философских основ человековедения, медико-гигиенических требований к организации учебного процесса, а также физиологических основ формирования и укрепления здоровья, воспитания здорового образа жизни и изучение методов профилактики заболеваний.

Поэтому данный раздел (Общая валеология), с которой начинается изучение предмета, является наиболее значимым методологически и концептуально, хотя он имеет свои конкретные задачи.

Освоение общей валеологии раскрывает студентам сущность, содержание и основные направления учений о здоровье человека, исходя из современных концепций конституциональной, возрастной, философской и педагогической антропологии. В программе изучения данного раздела рассматривается значение новой науки о здоровье человека и ее место среди других наук, имеющих отношение к охране здоровья; раскрываются ее основные отличия, методы и возможности. В этом разделе изучается история возникновения нового учения о здоровье, подчеркивается приоритет отечественных ученых в становлении и развития его теории и практики, а также - из приоритет в практическом применении методов оценки состояния здоровья и его укрепления. В основу изучения валеологии заложен системный подход к проблеме здорового человека.

Программа изучения раздела «Общая валеология» предусматривает решение следующих задач:

0. ознакомление студентов с основными понятиями валеологии, с современными представлениями о здоровье и его компонентах, а также о факторах, его определяющих;
1. овладение навыком оценки физического развития человека;
2. овладения навыком оценки уровня нервно-психического развития;
3. овладение навыком оценки уровня здоровья человека;
4. формирование у студентов четких представлений об основных принципах организации здорового образа жизни молодежи;
5. осознание связей проблемы здоровья с профилактической медициной, гигиеной, экологией, психологией и педагогикой, а также с культурой, духовностью и нравственностью человека.

В результате освоения программы данного раздела студент должен:

6. знать методические основы валеологии и ее направления;
7. знать основные закономерности формирования здоровья человека;
8. уметь строить стратегию здоровья человека с позицией эволюции, геоэкологии, экологической этики, нравственности, духовности и закономерностей онтогенеза;
9. уметь строить тактику формирования здорового образа жизни учащейся молодежи как основного метода укрепления ее здоровья;
10. владеть методами оценки и коррекции уровня работоспособности учащихся;
11. владеть методами укрепления физического и психического здоровья;
12. знать и уметь оценивать различные системы оздоровления;
13. знать причины и механизмы развития наиболее распространенных форм саморазрушающего поведения детей и подростков и владеть методами профилактики.

Организационно-методические указания:

Проведение занятий по курсу «Общая валеология» - планируется на один семестр обучения - либо путем непрерывного цикла ежедневных занятий, либо по системе одного дня обучения в неделю - еженедельно.

Объем учебного времени на курс обучения составляет 54 учебных часа аудиторных занятий. Такой же объем учебного времени выделяется и на самостоятельную подготовку студентов по программе данного курса. Учебное время аудиторной подготовки распределяется следующим образом: на лекции отводится 30 учебных часов, на практические занятия - 24 часа.

Обучение по тематике данного курса целесообразно начинать в 3-м или 4-м семестре - после изучения таких дисциплин, как «Антропология и этнология», «Культуроло-гия», «Общая биология», «Анатомия человека», «Физиология человека» и «Физиология высшей нервной деятельности». По окончании курса обучения проводится зачет. Распределение учебного времени курса «Общая валеология» проводится в таблице.

В лекциях излагаются концептуально-методологические основы валеологии как учения о Здоровье Человека, раскрывается трактовка и содержание таких ключевых понятий, как «здоровье», «образ жизни» и «здоровый образ жизни».

В лекциях излагаются концептуально-методологические основы валеологии как учения о Здоровье Человека, раскрывается трактовка и содержание таких ключевых понятий, как «здоровье», «образ жизни» и «здоровый образ жизни».

Тематика лекций предусматривает рассмотрение различных аспектов здоровья - биологических, экологических, социологических, культурологических, психологических, педагогических, медицинских, медико-гигиенических и медико-профилактических.

Таблица

Распределение общего учебного времени по темам и видам занятий.

№ п/п	Тематика учебных занятий	Число	учебных	часов
		Лекции	Практич. занятия	Самостоят. подготовка
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.	Введение в валеологию: Валеология - новое направление науки о здоровье человека. Предмет и методы валеологии. Понятие «Здоровье» и определяющие его факторы (концептуально-методологический анализ). Образ жизни и здоровье человека. Биологические аспекты здоровья. Физическое здоровье и основные его аспекты. Социальные аспекты здоровья. Психическое здоровье (психолого-педагогические аспекты). Культурологические аспекты здоровья человека. Экология и здоровье человека.	2 2 2 4 4 2 4 2 4 4	- - - - 6 6 6 2 - 4	2 2 2 4 10 8 10 4 4 8
	Итого:	30	24	54