ПУТЬ В АПОКАЛИПСИС:
ТОЧКА ОМЕГА
ОГЛАВЛЕНИЕ
В конце седьмого дня. (Предисловие)
Зов князя Юрия. (Сакральная география Москвы)
Поле для Энио. (Ученые как жертвы "отца лжи")
Психотроника: зов демонов. (Оккультная подоплека пси-технологий)
Небесный голос. (Евгения Смольянинова о тайне русской песни)
Грядущее овечество. (Пародии Творения: от голема до клона)
Тяжба с велиаром. (Метафизика русской демографии)
Сердце зверя. (Сатанинские технологии в медицине)
Имя им - легион. (Ритуальные убийства: миф или реальность?)
В прятки с сатаной. (Вампиры из Северо-Задонска)
"Я была в гостях у смерти..." (Посмертный опыт Валентины Романовой и Клавдии Устюжаниной)
Мертвые души. (Сатанисты: несчастнейшие из людей)
Корона для антихриста. (Третий иерусалимский храм)
Когда поднимутся старцы... (Афон и Конец Света)
ПРИЛОЖЕНИЯ
По стопам Первозванного Апостола
Уколы смерти
Мумия Ленина
"Пошел первый Ангел..."
Противник по имени Ками
Допрос Вольфрама Зиверса
Освенцим: спор о крестах
БИБЛИОГРАФИЯ
В КОНЦЕ СЕДЬМОГО ДНЯ
Предисловие
Перед выходом этой книги ко мне обратилась мать тринадцатилетней девочки, покончившей с собой. Объяснить происшедшее с рациональной точки зрения невозможно. Благополучная семья, взаимопонимание, жизнерадостный характер, планы на будущее. И вдруг... "Просто мистика какая-то",— горестно восклицает моя собеседница. Слово "мистика" звучит как синоним слова "невероятное"... Однако вот невидимый для большинства мiр зла коснулся своим ледяным дыханием и этой семьи. "Невероятное" стало обретать пока еще неясные, но вполне реальные черты. "Если бы я знала об этом, — все твердила женщина, выслушав мои слова о практике сатанинских жертвоприношений.— Мы не списывали бы на переходный возраст какие-то странности. Этого кошмара могло не произойти!"
Надо ли говорить об ужасах века сего? Не порождает ли это уныния у верных, не делает ли рекламы сатанизму во всех его проявлениях? Вспомним слова Спасителя, сказанные Своим братьям: "Вас мiр не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы..."(Ин. 7: 7).
Не только проповедовать Истину, не только исцелять недужных, но и свидетельствовать о зле! Вот священный архетип. Молчанием Бог предается.
Главным антигероем этой книги является тот, кто назван отцом лжи и человекоубийцей от века. Сам он почти неразличим. Но ложь и смерть — следы двух его копыт — видны повсюду. И на капище неоязычников, и за спиной пропагандистов сексуального воспитания, и в лаборатории психотронных жрецов... Да, он здесь. А значит, надо быть начеку. Готовность "малого стада" в любой момент встретиться с посланцем дьявола — антихристом -в какой-то мере является "удерживающей" силой, ибо, подражая Спасителю, зверь в овечьей шкуре постарается прийти неожиданно.
"Светлая компонента" предлагаемой книги не велика. Зато карты "минных полей зла" достаточно подробны. А совет у автора только один: не наступи!
Не обмануться и не ввергнуться в смерть вечную. Победить искушения, в том числе — вредные злоумствования. Рога всегда растут из головы.
Не поддаться обману! Это значит— не предать врагу подаренных Богом талантов, времени, сил. И тогда вампирическая сущность, пустая и неспособная к созиданию сама по себе, зачахнет. Злая потенция свернется.
Дьявол и слуги его — не всемогущи. На глазах человека они поджимали хвост неоднократно. И каждое поражение рогатых -прообраз их полного эсхатологического краха.
Эта книга — продолжение предыдущей ("СТУК В ЗОЛОТЫЕ ВРАТА"). Ее содержание также окрашено в тревожные тона. 3акатные тона завершающегося дня. Седьмого дня творения Божиего. Точка Омега — конец земной истории. Миг перед Вторым Пришествием, когда Архангел Михаил поразит антихриста.
Каким встретит человечество этот миг?
Одни — через идеи "Нового Века", через магические практики создания "нового человека", взрастив в себе нечеловеческие качества, станут активными слугами зверя 666. Это они уже готовы выдвинуть из своих рядов сопутствующего антихристу лжепророка. Это они уже сконцентрировали в своих руках технологии "ложных чудес". Это они уже настроили "говорящую икону зверя" — телевизор — на тональность лжи. "...невозможно не придти соблазнам, но горе тому, чрез кого они приходят: лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели он соблазнил одного из малых сих" (Лк. 17: 1-2). Для них Точка Омега— начало вечного ужаса.
Другие — через стирание границ между правдой и ложью, нациями, мужчиной и женщиной, добром и злом, смертью и жизнью — придут к Точке Омега послушной, унифицированной биомассой. Клонированным полуфабрикатом для адской сковородки. "Функционерами антихриста" они станут по причине духовного невежества. Может быть, некоторым из них эти очерки "мистической экологии" еще помогут прервать смертельную игру. Игру в прятки с сатаной.
Но будут и третьи. Для верных христиан Точка Омега — это Победа! Это — Второе Пришествие Господа нашего Иисуса Христа, Который есть Альфа и Омега. Начало и конец всего сущего.
Благодарю всех, кто помогал в подготовке книги. В первую очередь — Татьяну Васильевну ГРАЧЕВУ.
Фрагменты большинства очерков книги впервые были опубликованы в журнале "Русский Дом".
Очерк "Зов князя Юрия" написан совместно с В.Е.ЛАРИОНОВЫМ, "Имя им — легион"— с И.В.КОТОВЫМ, "Мертвые души" — с И.В.АЛЕКСЕЕВСКИМ.
Фотографии с Афона — Г.И.НАЗАРЕНКО.
В 2000 году автор планирует выпустить третью книгу из этой серии. Она будет посвящена деятельности тайных обществ в современной России. Предположительное название: "ШАГ ЗМЕИ".
ЗОВ КНЯЗЯ ЮРИЯ
Очерк первый
Не допустить человека ко Христу. Такими потугами полна история последних двух тысячелетий. Об одной из таких духовных битв — речь впереди.
Стояли тут Кучковы села и текла река Смородина. И на берегу ее событие произошло великое... А до того была казнь, а после — месть. И кровь эту не забыли доселе. А прошло с той поры восемь с половиной веков...
В центре нынешней Москвы, примерно на месте Сретенского монастыря, стоял когда-то знатный дом боярина Кучки. Здесь восемьсот пятьдесят лет назад рука Юрия, Мономахова сына, начертала: "Прииде ко мне, брате, в Москову". Это было приглашение на свадьбу князю Святославу Ольговичу. Но получили это послание все мы, люди русские.
Сегодня зов князя Юрия раздается для нас со страниц Иосафовской летописи. Его простое письмо запомнилось в веках. В нем впервые была упомянута Москва.
Память о давнем событии, скромно упомянутом летописцем, через столетия расцветилась красками и золотом миниатюр. В хранилище древних рукописей Российской Государственной библиотеки открываем книгу ХVI века. Видим: окруженные свитой, съезжаются князья Юрий и Святослав.
4 апреля 1147 года, в пятницу, их встреча состоялась. Юрий, прозванный Долгоруким, дал "обед силен". Женился его сын, Андрей. Женился, как говорит предание, на дочери боярина Кучки.
Книга ХVI века "Сказание о начале Москвы" повествует о трагедии, увы, предшествовавшей свадьбе. Итак, ехал князь Юрий из Киева во Владимир и добрался до здешних мест. "Стояли тут села, а владел ими некий зело богатый боярин, имя ему Кучко Степанов. Тот Кучко встретил великого князя зело гордо и не дружелюбно..."— говорится в "Сказании".
Что же Долгорукий? "Сей великий князь был роста немалого, толстый, лицом белый, нос долгий и накривленный, брада малая..."
Гневом сверкнули его ярко-синие глаза.
"Не стерпя той хулы, великий князь повелел того боярина ухватить и смерти предать. Так и было...
Сам же князь Юрий, возлюби села оныя и повелел вскоре сделати град мал, деревян по левую сторону реки на берегу и прозва его прозванием реки Москва град".
Вскоре Юрий добился великого княжения в Киеве, где и нашел смерть свою от руки лукавого убийцы.
Список Иосафовской летописи сообщает: "Лета 6664 представясь великий благоверный князь Гюргий Володимирович Мономахов, его же именуют Долгорукий. И положиша на Берестове в церкви святого Спаса..."
Мощи Долгорукого и его гостя князя Северского Святослава давно уже покоятся на Киевской земле. А потомков все еще беспокоит вопрос: так что же, первое упоминание о Москве последовало вслед за казнью? И отрубленная голова боярина упала на место будущей столицы? Что за страшная символика?! (1).
Чтобы разобраться, копнем поглубже.
* * *
На шести-восьмиметровой глубине таятся древнейшие, так называемые фатьяновские захоронения на московской земле. Им четыре тысячи лет. По костным останкам ученые восстановили внешность этих людей. И вот из дымки древности на нас смотрят практически современного типа лица. Рослый (средний рост около 180 сантиметров), индоевропейского облика народ.
Многие названия малой географии Подмосковья, Владимиро-Суздальской земли относятся к той же эпохе. Здешние речушки принесли звучание санскрита, на котором говорили индоевропейцы. Пекша, Икша, Колокша...(2).
В VII веке до Рождества Христова территория нынешней Московской и соседних с ней областей покрылась укрепленными городищами. Их называют "дьяковскими", по названию села, находившегося рядом с Коломенским в Москве.
Городища — ответ на опасность с востока — продвижение угро-финнов на земли индоевропейских племен. Однако напряжение быстро спало. Низкорослые пришельцы заняли пустующую нишу:
Мещерские болота, леса Владимирской и Рязанской областей.
В наши дни, взглянув на возвышенность, что на берегу Москвы-реки, на месте бывшего села Дьяково, можно представить окружавший ее ров, затем — вал, на котором — тын. Такие скромные твердыни и помогли отстоять земли индоевропейцев. Много позже на верхней точке городища воздвигли храм — оплот православия.
Столетия спустя Москве предстоит осознать себя как особую мистическую реальность.
ТРЕТИЙ РИМ ЗАКОНОМЕРНО ВОЗНИКНЕТ ИМЕННО НА ПОЧВЕ ИАФЕТИЧЕСКОГО, АРИЙСКОГО, ИНДОЕВРОПЕЙСКОГО РАССЕЛЕНИЯ.
* * *
Древние слои земли московской не таят в себе следов межплеменных побоищ. Поэтому можно предположить: дьяковцы не вытеснили фатьяновцев, а были генетически связаны с ними. И, в свою очередь, дали начало племенному образованию славян-вятичей. Одно из их поселений стояло на том же дьяковском городище. Рядом, в Коломенском, и поныне лежит культовый Бабий камень вятичей, современник стоявших тут и там идолов (3).
Сохранившиеся киевские, ярославские, новгородские, ростовские древности позволяют нам с большой долей уверенности предположить расположение некоторых идолов и на территории нынешней Москвы. Суть этой реконструкции примерно такова. Во-первых, на месте капищ всегда ставили церкви. Во-вторых, названия этих храмов, имена их святых покровителей обычно созвучны или связаны по смыслу с именем или функцией стоявшего здесь ранее истукана. Например, церкви св.Власия епископа Севастийского всегда воздвигали на месте поверженного идола Велеса. Поэтому названия наиболее древних храмов земли московской представляют для нас особый интерес. Они позволяют представить себе сакральный пейзаж дохристианских времен.
Итак, идол "скотьего бога" Велеса предположительно находился на месте церкви св. Власия: отсюда выгоняли стада скота на пастбища Девичьего поля и Лужников. Идол славянского громовержца Перуна, возможно, стоял на холме Обыденского городища на месте церкви Ильи Громовника Обыденного. Идол Тура высился у села Турыгина, примерно на месте нынешнего здания Российской Государственной библиотеки.
Время и материальная тяжесть человеческой цивилизации изрядно сгладили сакральные возвышенности Москвы. Большинство ее холмов уже почти неразличимо. Что уж говорить о захоронениях! Однако, если приглядеться, то в Царицынском парке, например, можно различить группу небольших — высотой не более двух метров — холмиков. Опытный археолог сразу отметит: они — рукотворные. Хотя выросли еще во времена Юрия Долгорукого, почва здесь по-прежнему более рыхлая, чем рядом.
Мы насчитали четырнадцать погребальных курганов. Они были насыпаны вятичами. Племя населяло земли, разделявшие южную и северную Русь. Именно разделявшие. Вятичи не ладили с соседями. И с тяготеющими к централизованной власти князьями— тоже. Воинственное племя нередко перекрывало дороги, соединявшие Киев с Новгородом. Недаром Владимир Мономах с гордостью вспоминал на смертном одре о том, как в период между 1073 и 1117 годами несколько раз проезжал "сквозе вятичи". Былины о Соловье-разбойнике, мимо которого ни одна птица не пролетит,— вероятно, память об одном из вятических вождей (4).
Берега Москвы-реки, которую в старину называли Смородиной, были заселены задолго до 1147 года. В XII веке железное стило новгородца начертало на бересте: "Поедем в Кучковы села..." Эта грамота, — единственное письменное свидетельство о земле московской, дошедшее до нас из той эпохи, — была найдена совсем недавно.
Со скромной высоты вятического кургана можно заглянуть далеко в историю. Так мы подходим ко временам, когда род боярина Кучки, очевидно, происходящего из племенной аристократии, владел здесь обширными поместьями. На Воробьевой горе стояло его село Воробьево. Село Симоново было там, где Симонов монастырь. Высоцкое— где Петровский монастырь. Название села Кудрино так и осталось на московской карте. Селение Кузнецкая Слободка находилось в районе нынешнего Кузнецкого моста. Кормило все эти села обширное Кучково поле (5).
Богат был боярин. Некоторые книжники прошлого так и писали: позарился князь Юрий на чужие владения, оттого и казнь учинил. А сына своего, Андрея, за Кучкову дочь отдал. Хотел закрепиться здесь навсегда...
* * *
Один из одиннадцати сыновей Юрия Долгорукого, князь Андрей Боголюбский. Он был невысок и телом крепок. Темноволос, лицом красив. Подбородок держал кверху, но не из гордости, а из-за болезни шеи.
В 1155 году без благословения отца он сделал решительный шаг. Покинул чреватый раздорами Киев, где горожане уже привыкли к чехарде великих князей, и переселился на свою родину, в спокойную землю Суздальскую. Называли ее в те времена Белоруссией.
Из Вышгородского монастыря Андрей забрал с собой чудотворный образ Богородицы. По преданию, написан он был самим евангелистом Лукой. В свое время эту икону привезли на Русь из Византии, как знак духовного преемства.
Жители Владимира с величайшей радостью встречали икону, которую впоследствии и назовут Владимирской. А князь Андрей направился к Ростову. Однако проехав десять с половиной верст, лошади встали. Ничто не могло заставить их идти дальше. Князь стал молиться. Ночью, в шатре, было ему видение Пресвятой Богородицы. Повелела она поставить ее образ во Владимире, а на месте видения— учредить обитель.
...Она существует, она живет и поныне. Среди сохранившихся реликвий — скромная белокаменная чаша для освящения воды с крестом внутри. Она была поставлена князем Андреем на том святом месте, где был разбит его шатер. Чаша напоминает знак "пуп земли", что установлен недалеко от Гроба Господня в Иерусалиме и знаменует центр мира. Что стремился обозначить князь таким образом? Свое намерение перенести центр земли русской из смутного, граничившего с Диким Полем Киева на спокойный север?
Сейчас чаша и белокаменный куб с четырьмя, обращенными на все стороны света, ликами Матери Божьей, стоят в Церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Недавно, сняв полутораметровый культурный слой, ученые обнажили позеленевшие от времени камни цоколя древнего храма. В его основании во владимирскую землю крепко впились соколиные когти, вырезанные из известняка.
Белый камень сюда привозили из волжских каменоломен. Они стали доступны после победоносного похода князя Андрея на беспокойных соседей — булгар, в котором его рать сопровождал образ Владимирской Богоматери.
К 1174 году возглавляемые Боголюбским полки уже брали Киев, посаженный им князь правил в Новгороде. Сидящий в скромном Боголюбове князь был близок к объединению русских земель. Именно поэтому он считается первым некоронованным русским царем.
Не случайно фрески Церкви Рождества Пресвятой Богородицы изображают царицу Елену и ее сына, основателя Византийской империи Константина.
* * *
Князь строил храмы. Среди сохранившихся— церковь Покрова на Нерли и Успенский собор во Владимире. Князь сократил пышные пиры и охоты, предаваясь молитве. Недовольная часть окружения стала ковать крамолу.
Ссылаясь на летопись, Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский так писал о главной причине недовольства:
"...это активная просветительская деятельность князя среди иноверных купцов, в результате которой увеличилось число иудеев, принимавших православие... "Бывало, придет гость какой из Царьграда... или латынин... даже поганин какой если придет, князь сейчас скажет: поведите его в церковь, в ризницу, пусть видят истинное христианство и крестятся; так и случалось: болгары и жиды и всякая погань, видя славу Божию и украшения церковное, крестились..." Согласно воззрениям Талмуда, гой "совративший" еврея в христианство, заслуживает безусловной смерти".
Религиозная подоплека целого ряда заговоров, видимо, наслаивалась на другие причины. Разоблачив один из них, Андрей изгнал даже родных братьев своих. Иных предателей казнили.
Среди них, сообщает тверская летопись,— был некий Кучко. Да-да, один из двух сыновей того самого боярина Кучки, взятых Андреем в свою свиту.
Предание свидетельствует, что и жена Андрея Боголюбского, Кучковна, тоже подговаривала погубить мужа.
И вот собирается очередной совет заговорщиков, который летописец уподобляет совещанию "Иуды с жидами" накануне предательства Спасителя. Яким Кучко ведет такие речи: "Как нам быть с князем? Вчера он брата моего казнил, а нынче, пожалуй, казнит и нас. Промыслим о своей жизни".
О том, что произошло дальше, рассказывают старинные фрески на стенах сохранившейся с XII века лестничной башни.
Заговорщиков было два десятка. Ночью, напившись для храбрости меда, они выламывают дверь в ложницу, спальню князя. Он защищается голыми руками: его ключник Амбал заранее похитил оружие.
Однако когда злодеи ушли, раненый князь сумел выбраться из дворца. Он укрылся в лестничной башне. Его стоны и следы крови на лестнице, вернули к нему убийц. Они нашли его молящимся. Кучкович поднял меч и отсек князю руку (6). Умирающий успел проговорить: "Господи, в руки твои предаю дух мой."
Обнаженное тело князя выбросили на огород. Летопись сообщает, как верный Князев слуга Кузмище обращается к Амбалу:
"Помнишь ли, жид, в чем ты пришел сюда? Ты теперь в аксамите стоишь, а князь лежит нагой..."
Меж тем, дорвавшись до княжеских сокровищ, негодяи начали грабеж.(7).
Возможно злодеяние детей Кучки было отчасти и кровной местью за отца? (8).
* * *
Мистическое значение Боголюбова для земли русской не иссякло с гибелью благоверного князя. Во времена Петра I некий игумен решил проделать окна в стенах древнего храма. Он как бы символически повторил современное ему "прорубание окна в Европу". Прошло немного времени — и храм рухнул, покрыв
всю округу известковой пылью. Так, вдохнув во времена царя Петра западный воздух безверия, рухнула впоследствии и православная держава.
Язык символов раскрывает священные смыслы. В 1913 году Боголюбовскую обитель посетила Семья Николая II. Император прикладывался к Боголюбивой иконе, благоговейно взирал на ту нишу под лестницей, в камни которой на века впиталась темными пятнами кровь благоверного князя. Предвидел ли Государь, что повторит высокую и трагическую судьбу своего предшественника?
Спустя столетия после смерти князя Андрея словно восстали тени иноверца Амбала и язычника, изменника Якима Кучко. Дата расстрела Николая II точно совпала со днем убийства Андрея Боголюбского. Цареубийцы XX века сочли, что в день смерти первого русского царя уничтожают последнего.
Однако, по пророчествам старцев, еще восстанет на Руси новый царь. Не символизирует ли близость его прихода то чудо, которое совершилось в Боголюбове? Совсем недавно, рассказывали нам насельницы здешнего монастыря, список Боголюбивой иконы, запечатлевшей явление князю Андрею Царицы Небесной, стал мироточить.
* * *
Вернемся, однако, к отцу князя Андрея.
Итак, Кучка "встретил великого князя зело гордо и не дружелюбно". Может быть, он препятствовал проезду Юрия Долгорукого из Киева во Владимир? Что ж, это было вполне в духе вятичей. С другой стороны, реален ли был замысел помешать князю с его сильной дружиной?
Более чем сомнителен и материальный интерес Юрия к богатствам Кучки. Князь и без того был богат. Известно, что поселянам в создаваемых им городах он сам давал "немалу ссуду".
В чем же была истинная причина трагедии?
Конфликт между князем Юрием и боярином Кучкой был частным, но не являлся ли он отражением какого- то глобального конфликта?
...Московский историк Г.Я.Мокеев составил две удивительные карты древних Киева и Москвы. Положив их рядом, можно подумать, что это один и тот же город.
Вот холм с городищем, где стояла первая в Киеве церковь Илии пророка... А вот на холме Киевец-град в Москве с храмом Илии.
Вот Турова божница в Киеве... А вот московское село Турыгино. Участок Москвы-реки в этом месте, как и у Туровой божницы на Днепре, называется Иорданью.
Вот московский ручей Черторый... Именно так именовался один из киевских протоков, в которых крестили киевлян.
"Киевские" названия появились в Москве именно во времена Юрия Долгорукого. Можно ли сказать, что они были с какой-то целью навязаны князем? История показывает, что внедрить топонимику насильно никогда не удавалось. Многовековая устойчивость названий местности обеспечивается только одним — отношением к пространству как к чему-то сакральному, священному (9). Поскольку многие из перечисленных названий просуществовали буквально до XIX века, возникает вопрос: чем, каким событием они были освящены?
* * *
Характерно: в Москву были перенесены названия тех мест, где равноапостольный князь Владимир крестил киевлян. Топонимические совпадения с Киевом строго локализованы в районе нынешнего Храма Христа Спасителя... Так рождается поразительная версия: ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ ПОВТОРИЛ В ЭТОМ РАЙОНЕ МОСКВЫ ДЕЯНИЕ СВОЕГО ПРЕДКА!
С тех же пор в Москве стали во множестве строиться Никольские храмы. В Поречье, в Старом селе на Никольской улице, в Подкопаеве, в Кошелях, на Гостиной Горе, в Турыгино, в Хамовниках, на Яузском городище... Возможно, в этом запечатлелась память москвичей о крещении на Николу вешнего. Получается, оно произошло через месяц после свадьбы, на которую в начале апреля приглашал князь Юрий. Да и христианское имя дорогого гостя его Святослава было по тем временам редкое— Николай.
Что ж, доподлинно известно, как ревновал Юрий Долгорукий славе своего отца, Владимира Мономаха. Именно князь Юрий первым начал во владимиро-суздальской земле чрезвычайно дорогостоящее белокаменное храмовое строительство. Так что его стремление крестить московлян не удивительно.
Это был очередной и, очевидно, наиболее успешный опыт христианизации вятичей. Кстати, их племенная аристократия отличалась двоеверием. Многие были ранее крещены, но в то же время в опоре на языческую чернь видели основу своей независимости от князей (10). Относилось это, надо полагать, и к "недружелюбному" и "зело гордому" Степану Кучке (судя по имени, он также был крещен).
Очевидно, язычниками оставались в душе и дети Кучки, приближенные Андреем Боголюбским. Недаром среди их соучастников по заговору было немало иноверцев. Благочестие князя Андрея вызывало их жгучую мистическую ненависть. Убийство молящегося князя говорит о многом...
Незадолго до Юрия Долгорукого вятичи убили христианского проповедника, киево-печерского монаха Кукшу. Новая попытка, предпринятая Долгоруким, не могла не вызвать яростного противодействия вятической аристократии.
...Мы можем почти с полной уверенностью утверждать, что тот или иной мужчина, окончивший свою жизнь в зоне боевых действий, пал именно на войне. Точно также и с Кучкой. Находясь в эпицентре глобального столкновения христианства и язычества, он почти наверняка стал жертвой этой духовной брани.
* * *
Как известно, 988 год считается годом крещения киевлян и как бы автоматически — всей Руси. На самом деле процесс шел сложнее, дольше и отнюдь не по какой-то одной схеме.
В 989 году был крещен Новгород. В отличие от Киева, — огнем и мечом. Новгородцы оказали серьезное сопротивление воеводам князя Владимира Светлого — Добрыне и Путяте. И это несмотря на то, что в самом Новгороде к тому времени мирно жила христианская община. Она имела свой храм в Неревском конце. Кем были эти христиане? Вероятно — потомками дружинников князя Бравлина, совершившего в конце VIII века набег на Крым, и принявшего с дружиной христианство у мощей святого Стефана Сурожского. (11).
В самом начале XI века князь Ярослав Мудрый крестит жителей поселения Медвежий Угол и основывает город Ярославль. Однако он сразу не разрушает капища Велеса. Две общины — христианская и языческая — живут бок о бок.
В Ростове Великом после принятия христианства еще сохраняется языческий или "чудский" конец, где жители продолжают поклоняться каменному идолу Велеса.
Процесс христианизации Руси мы часто воспринимаем упрощенно. На деле крещение не было единовременным актом свержения кумиров и немедленной постройкой христианских храмов на их месте.
То, что произошло на Москови в 1147 году, видимо, явилось третьим или даже четвертым этапом христианизации. После дружинной верхушки и боярской аристократии, горожан, затем уже племенной аристократии, крещение затронуло народные массы. Вятичи были последним племенем, которое вошло в сферу политического влияния Руси Рюриковичей. Поэтому мы можем утверждать: 1147-ой ГОД — ДАТА ЗАВЕРШЕНИЯ КРЕЩЕНИЯ РУСИ. Восточнославянские племена отныне не только политически, но и духовно стали единым русским народом.
Возникает вопрос: почему же этот факт не отмечен в летописях? Увы, подробно и достоверно они донесли лишь сведения о крещении киевлян и новгородцев. О том, как это происходило даже в таких крупных, мало чем уступающих Киеву городах, как Чернигов, Переяславль, Полоцк, Псков, мы знаем лишь фрагментарно. Что уж говорить о периферийных вятических поселениях! Для летописцев-современников было само собой разумеющимся, что очередной приход Юрия сопровождался крещением. Ведь священников было очень мало, и за время отсутствия князя в городках и селах успевала подрасти новая некрещеная поросль.
Итак, встреча князей "на Москове"... Событие из погодовых летописей удельных княжеств попадает в лицевой свод... И доходит до нас с вами, людей, которые уже задним числом могут оценить всю провиденциальность происшедшего.
Смерть Кучки не просто совпала с решением основать здесь город. Она — результат недоброго, огрызающегося ухода язычества. Казнь противящегося крещению боярина-вятича имела религиозный характер.
Обезглавливание язычника— событие не только оправданное в глазах современников-христиан, но и вполне рядовое. Однако оно почему-то не забылось. Удивительно, что история смерти Кучки была веками популярной среди самих москвичей. Она начала тиражироваться с XVI века в таких, как "Сказание о начале Москвы", книгах. Почему?
* * *
В середине XV века удары магометан на Константинополь усилились. В столице Византии возобладала позиция приверженцев унии, соглашения с Римом. Напоминания о том, что для православия папский престол является всего лишь кафедрой еретического епископа, не были услышаны. В обмен на признание духовного главенства папы, второй Рим рассчитывал на военную поддержку первого.
Что ж, понадеявшись на помощь человеческую, империя сама отвергла помощь Божию. Страшный урок! Всего лишь через несколько лет после заключения унии Константинополь пал.
Среди тех, кому удалось спастись, была и пятилетняя Зоя, племянница последнего византийского императора Константина XI. Вместе со старшими братьями девочка оказалась в Риме. Прошли годы. К этому времени в Европе прослышали, что московский князь Иван III овдовел. Тут-то папа римский, желая упрочить свои позиции в Московии, и предложил ему руку византийской принцессы Зои Палеолог.
Неопубликованный список Иосафовской летописи, хранящийся в Российской Государственной библиотеке, сообщает о тяжелом плавании невесты до русского порта Колывань (ныне Таллинн). "...А носило же их море одиннадцать дней".
И вот 12 ноября 1472 года. Вступление торжественной процессии в Москву. Сопровождавшему Зою прелату не позволили нести "крыж" (католический крест). Пышное шествие возглавляло золотое с черным знамя. Окрашенное в цвета Византии, оно
Молитвами и деяниями таких праведников, как Андрей Боголюбский, Москва оказалась под Покровом Пресвятой Богородицы. "Град мал, деревян" не остался таковым. Ему была уготована иная судьба.
В 1156 году сын Долгорукого воздвиг на Боровицком холме крепостные стены, заложив собственно город. Москва стала одним из многих населенных христианами городов, появившихся при Юрии. Они были подчинены своему создателю как полновластному хозяину. С тех пор потворствующая смутам практика выбора князей горожанами стала сходить на нет.
Это был великий шаг к освященной Церковью централизации христианской власти! Долгорукий оставил добрые плоды. Пятеро детей его прославлены как святые!
Не случайно на фреске в Грановитой палате и сам князь Юрий, роль которого в русской истории до странности недооценена, изображен с нимбом.
1997 год можно назвать юбилеем Москвы условно. Села здесь стояли и раньше, город же появился позже 1147 года.
1997-ой — это славная дата массового крещения вятичей. Их руками и был заложен город, ставший впоследствии Третьим Римом. Столицей последней православной державы!
* * *
Если эти выводы верны, почему же главное деяние князя было столь сокровенно доселе?.. Не для того ли, чтобы именно сейчас на его фоне особенно ясно узреть угрозу обратного повторения сакральной истории? Там, где завершалось крещение Руси, инфернальным агентам очень желательно возбудить процесс сатанизации народа. Да, не войдут ли в его тело — вслед за изгнанным атеистическим бесом— семь злейших?
Знаком такой паганизации стала "война символов", разгоревшаяся на священном пространстве столицы. Речь— о попытках внести в росписи Храма Христа Спасителя антихристианскую символику. Некоторые "специалисты" извлекли из архивов эскизы, отвергнутые еще во времена архитектора К.А.Тона... Вот Богородица восседает на троне, ножки которого изображены в виде копыт, а подлокотники— в виде змей. Вот шести- и пятиконечные звезды вместо нимбов святых. Вот сияет масонская дельта— заключенное в треугольник всевидящее око "великого архитектора Вселенной". Немало откровенно масонской символики предлагалось и для новой, нижней части храма. Священник Леонид Калинин, главный художественный консультант, был вынужден вымарать до двух тысяч подобных эскизов, ходатайствовать об отстранении от работы некоторых "мастеров". Среди них был и один из руководителей проекта, демонстративно носивший на лацкане пиджака маленький значок— золотую перчатку, пальцы которой сложены в ритуальный жест...
Вокруг Храма Христа Спасителя так и вьются неоязычники. Буквально в двух шагах от него, в одном из старинных особняков, расположился офис организации, называемой "Духовное Движение России". Стоит вам появиться в этой комнате с постоянно горящей на столе свечкой, вы слышите: "Здесь святилище. Здесь собираются только боги". Тут же всем присутствующим предлагают определить по дате рождения свое "вечное имя". Естественно, языческое. Кто оказывается Стрибогом, кто Ладой, а кто Костромой. Нет, Движение не зациклено на "русских ведах". "Опираясь на традиции богоискательства русской интеллигенции", сегодня здесь предоставят зал для пропаганды возрождения родовых культов, а завтра для кампаний секты "Сахаджа-йога", члены которой поклоняются индуистской богине зла Кали.
"Путей к богу много" — так считают в Движении. Один из его руководителей — художник Г.Ф.Козлитин, также безуспешно предлагавший свои работы для Храма Христа Спасителя. Теперь он выступает за "достойную" встречу 2000-летия христианства. В содружестве с учеными-лазерщиками и компьютерщиками (весьма внушительный список организаций-соисполнителей имеется) художник хочет устроить для москвичей грандиозное шоу. А именно— голографический фильм на апокалиптическую тему. Действо должно происходить опять-таки рядом с Храмом Христа Спасителя.
Проект, оцененный в гигантскую сумму, предложен мэру Москвы, но ответа пока не получено, сетует г-н Козлитин. Зато есть интерес за рубежом.
— Наверно, в Израиле?— спрашиваю я.
— Да, — несколько удивившись моей догадливости, отвечает собеседник,
Вот она, пародия на Второе Пришествие! Как и многие другие фантастические технологии, надо полагать, это ноу-хау вскоре окажется в сейфе какого-нибудь соросовского учреждения. До времени.
К чему все это ведет, напоминает старинная фреска в построенном Андреем Боголюбским храме Рождества Пресвятой Богородицы: Страшный Суд и грозные ангелы. Они сворачивают звездное небо, как свиток...
Итак, готовятся "ложные чудеса" для явления антихриста. Сказано: лжепророк "...сделает великие знамения, так что и огнь низведет с неба на землю перед людьми, и он обольстит живущих на земле" (Апок. 13: 11-18).
Так что же за действо предлагает г-н Козлитин? Об этом — речь впереди. Ближе к Точке Омега...
Да, тень "зело гордого" боярина вновь бродит над Кучковым полем. Неоязыческая чернь уже поклонилась идолу, которого не знали вятичи — золотому тельцу! А попущенная за грехи наши власть "князей да бояр" готовит унию с безбожным "новым мiровым порядком"!
Все это так, но мистическая судьба Константинополя нам провиденциально заказана. МОСКВЕ НЕКОМУ ПЕРЕДАТЬ ДЕРЖАВНОЕ ЗНАМЯ С ДВУХГЛАВЫМ ОРЛОМ. С БОЖЬЕЙ ПОМОЩЬЮ СВОЮ ТВЕРДЫНЮ МЫ ДОЛЖНЫ ОТСТОЯТЬ САМИ.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Незадолго до московского юбилея была издана детская, прекрасно иллюстрированная книга "Легенда о Московии", в которой читаем: "Княжил на Руси в году 1150 великий князь Юрий Владимирович, прозванный Долгоруким — властолюбивый и беспечный. Не прославил он себя в летописях ни великодушием, ни добросердечием".
Потом, узнаем мы, что перед истреблением села Степана Кучки, "князь пил безмерно брагу", а ратникам своим обещал "раздать все богатство, что захватят они".
Концовка книги такова: "Остался навеки стоять великий град Московия и забылось за столетие злодеяние Юрия Долгорукого. И напротив даже: считают многие его за героя Российского. Однако истина летописная поведала обо всем без прикрас".
2. Коло-солнце было главным божеством древних славян. Мифического царя сколотов Поднепровья звали Колоксай — царь-солнце. И не просто народная поэтическая фантазия, а глубокие архетипические воспоминания лежат в основе былинного имени князя Владимира Святославовича — Красное Солнце... В наши дни золотым солнцем сияет двухглавый орел России на красном щите.
3. С приходом христианства на камень наложили своего рода печать в виде креста. Судя по его архаической форме, скорее всего, это произошло в XIV веке. Подобным образом был преображен и единственный найденный доныне вятический идол, который стоит в Козельске. Первоначально он являл собой человеческую фигуру с воздетыми руками, затем его обтесали и теперь фигура имеет форму креста.
4. Летописные источники рассказывают о многочисленных — от Святослава до Владимира Мономаха— походах князей на вятичей с целью освободить дороги с юга на север и взять под свое влияние непокорное племя.
5. Находки археологов будят фантазию, позволяют представить себе пейзажи прошлого. Сотрудник музея-заповедника "Московский Кремль" показывает нам почерневшие, побывавшие в каком-то пожаре, зерна ржи. Они созрели ни Кучковом поле под солнцем XII века. А вот — челюсть огромной, длиной более трех метров, белуги. Дно Москвы реки было песчаным, и в ее чистейших водах водилось множество осетровых.
До 30-х годов нашего века в центре Кремля стоял заложенный при Юрии Долгоруком храм с примечательным названием — Спас па Бору. Сначала он был деревянным, и его стены скорее всего были сложены из росших здесь огромных сосен— из таких состоят венцы древнейшего сруба, хранящегося в подклети одного из кремлевских храмов.
Бор на холмах, прозрачная река и богатая пашня, кормившая окрестные деревеньки— вот фон, на котором происходила наша история.
6. Ныне святые мощи Андрея Боголюбского покоятся в Успенском соборе Владимира. Кощунственно вскрыв раку в тридцатые годы, язычники нашего века были поражены точностью летописи: рука князя действительно оказалась отсеченной...
7. Некоторое представление о том, как могла выглядеть княжеская сокровищница, дает экспозиция вещей, найденных при раскопках на территории московского Кремля. Она развернута в подклети Благовещенского собора. Здесь находится датированный XII-XIII веками клад серебряных изделий: гривны, женские украшения, но особенный интерес представляют мужские перстни. На одном из них— сокол, весьма похожий на изображение этой птицы с владимиро-суздальского герба. Кто знает, может быть, вещи, которые авторы этих строк держали в своих руках, принадлежали князю Андрею?
8. Во всяком случае, оно не осталось безнаказанным. Брат святого Андрея, князь Михаил казнил заговорщиков, а короба с останками бросил в воду. Среди владимирских жителей еще в начале нашего века существовало предание о таинственном Плавучем озере. Говорят, по его черной воде и поныне плавают мшистые кочки, остатки тех самых коробов. И каждый год, в ночь убийства князя Андрея, с озера доносятся тяжкие протяжные стоны.
Поразительна параллель: "...обращает на себя внимание таинственная закономерность, с которой были ликвидированы практически все основные организаторы и исполнители цареубийства: Янкель Свердлов, смертельно раненый ударом молотка в голову в 1919 году; Шая Голощекин, расстрелянный в 1941 году; Янкель Юровский, умерший при страшных мучениях в Кремлевской больнице в 1938 году.., убитый ледорубом Лейба Бронштейн и др."
9. Примером является сакральная местность под Новгородом. В 995 году после свержения в Волхов идола Перуна здесь был возведен храм во имя Рождества Богородицы. (Отпирая нам храм, привратница долго причитала, что бесы здесь совсем одолели, "так и шныряют". Сначала мы подумали, что она, мягко говоря, не совсем адекватно воспринимает действительность. Однако затем перестали удивляться— там, где тысячелетиями было капище — такие явления закономерны). Эта территория затем (и сейчас) относилась к Юрьевому монастырю. Но языческое название места осталась и по сей день — Перынь. Оно сохранилось не случайно. Это название еще что-то должно сказать, напомнить грядущим поколениям. И, возможно, Перынь уже заговорила.
Именно здесь, где ранее производились тщательнейшие раскопки, один из авторов этих строк стал участником удивительной находки. Благодаря обмелению Волхова, в октябре 1997 года на берегу реки был обнаружен гранитный монолит странной формы. При тщательном обследовании он оказался головой каменного идола, с явным фаллосообразным очертанием. Возможно, это был идол архаического бога Рода, культ которого предшествовал культу Перуна. Воды Волхова скрывали голову кумира более тысячи лет. Его появление в год московского юбилея представляется провиденциальным. О значении этой находки — речь впереди.
10. Такая политическая логика до поры до времени, несомненно, преобладала на Руси и в глобальном масштабе. В частности, в сознании многих Киевских князей— вплоть до равноапостольного князя Владимира. Действительно: языческая Русь была окружена латинянами, православными византийцами и магометанскими народами. Приняв одну из этих религий, страна рисковала подпасть и под политическое влияние одного из соседей или развалиться в ходе практически неизбежного внутреннего религиозного столкновения. Именно это случилось с Ордой при хане Узбеке, избравшем ислам... Но с крестившейся Русью такой трагедии не произошло. И это было поистине чудо. Чудо, до конца еще не осмысленное нашим религиозным и историческим сознанием.
11. Первыми христианство принимали именно дружинники. И это опровергает измышления современных неоязычников о том, что христианство, "религия рабов", вытеснила мужественные и воинственные культы предков. Последними христианство принимали как раз массы землепашцев.
12. После революции останки Зои, названной на Руси Софией, едва удалось спасти от безбожного энтузиазма. Ныне ее расколотая гробница находится в подклети Архангельского собора. Святыню эту не показывают туристам.
Не так давно ученики профессора М.М.Герасимова восстановили внешность Софии. Ее скульптурный портрет находится в одном из служебных помещений Кремля. На нас смотрит строгое, как будто знакомое прежде лицо. Да, внук Софии Палеолог, Иван Грозный, был удивительно похож на свою бабку.
ПОЛЕ ДЛЯ ЭНИО
Очерк второй
В августе 1991-го некоторым показалось, что по-хасидски истерические заклинания либерал-демократов изгнали наконец из России коммунизм. Но в "прибранный дом" непокаявшейся страны "красный бес" призвал с собою семь злейших. Им и сегодня не тесно всем вместе. Правила их совместного проживания в одной коммунальной квартире диктуются идеологией "Нью Эйдж".
Вскоре после того, как туповатый бог войны Арес пролязгал своими бронированными доспехами по улицам Москвы, были арестованы члены ГКЧП. И тогда в сейфе одного из близких к Горбачеву функционеров нашли расшифровки телефонных разговоров высокопоставленных лиц. Один из них датирован 31 марта 1991 года. Он состоялся между тогдашним помощником Ельцина Л.Сухановым и неким Кахрамоном Джурабаевичем (его фамилия, как писали в донесении сотрудники КГБ, неизвестна!). Итак, цитата:
"К.: Вот он едет отдыхать. Конечно, это не привилегия. Но скажут, что Ельцин говорит о привилегиях, а сам едет отдыхать.
С.: Но деваться было некуда, врачи велели восстанавливаться.
К.: Если им дадут команду, эти же врачи залечат его. Я тогда ему все сказал.
С.: Врачи все могут. Если захотят, сделают. Ведь что получается. Начинается пленум, он едет на пленум, а в обед плохо себя чувствует. Плохо себя чувствует на пленуме, на съезде. А съезд прошел — восстановился. А парапсихологи говорят, что работают на него. Получается, что кто-то его выводит из строя".
Чуть раньше, 1 марта 1991 года, в одной из радиопередач двое специалистов в области безопасности заявили: в помещении, соседствующем с кабинетом Б.Ельцина, обнаружена аппаратура, излучающая сверхвысокочастотные волны. По итогам расследования можно было судить, что Ельцин подвергался облучению не менее полутора лет.
Страх перед незримой атакой нагнетался. Высокопоставленным чиновникам было чего бояться. В постановлении Комитета по науке и технологиям Верховного Совета СССР от 4 июля 1991 года была обнародована поразительная цифра. Оказалось, что на создание психогенераторов, экстрасенсорные и прочие оккультные исследования силовые ведомства потратили полмиллиарда рублей! (В то время — более ста миллионов долларов). И это только в рамках возглавляемой А.Е.Акимовым организации ВЕНТ (1). Да, судя по всему, это была лишь часть "стоимости" закрытого постановления ЦК КПСС и СМ СССР от 27 января 1986 года.
Одним из соисполнителей был тогдашний заместитель руководителя НПО "Энергия" В.К.Канюка, который свидетельствует: "Названное постановление имело номер 137-47. Мы занимались разработкой принципов, методов и средств дистанционного бесконтактного управления поведением биологических объектов. В том числе и человека. Уже в 1987 году имелась техническая возможность вывода на орбиту военного спутника, оснащенного аппаратурой, способной модифицировать поведение больших масс населения. На территории, равной по площади Краснодарскому краю, можно было создать, например, панические настроения".
Война и паника неразделимы. Рядом с кровожадным Аресом всегда шествовала богиня смятения, страха и распри Энио. Еще Гомер описывал, как ее силы могут достичь поистине космических масштабов:
"Ужас насильственный, Страх и несытая бешенством Распря, Бога войны, мужегубца Арея сестра и подруга:
Малая в самом начале, она пресмыкается; после В небо уходит главой, а стопами по долу ступает".
* * *
Именно на волне психотронной истерии всплыл в службе безопасности президента Г.Г.Рогозин. Теперь он вспоминает: "Начальник службы Александр Васильевич Коржаков очень внимательно отнесся к возможностям применения современных технологий для воздействия на политических лидеров и позволил создать в ее составе несколько направлений работы по противодействию и защите от современных технологий влияния на сознание охраняемых лиц".
В ход пошел специфический арсенал— от психотронной аппаратуры до астрологических прогнозов. Да, наработки уже существовали. И даже шла упорная, скрытая борьба за общее руководство этими исследованиями.
Еще в 1987 году на стол премьера Николая Рыжкова легла глобальная программа разработки пси- технологий. Намечалось их использование в народном хозяйстве, в военных системах дистанционного управления. В последнем разделе говорилось о создании "средств управления психофизическим состоянием человека и воздействия на механизм принятия решений". Срок исполнения программы устанавливался в четыре года.
Дирижером, попытавшимся собрать психотронные дудочки в слаженный оркестр, стал генерал Главного разведуправления Ф.Р.Ханцеверов. Он предложил создать систему разработчиков, действующих в "целях обеспечения социального контроля и охраны правопорядка".
Ф.Р.Ханцеверов: "Рыжков идею одобрил. Был создан научный совет во главе с академиком Котельниковым. Тут-то и начались странности. Под предлогом гостайны совет сверхзасекретился и... не делал ничего. Затем Рыжков вновь дал указание заняться этой проблемой. Но и оно было положено "под сукно". Причиной стало противодействие определенной части элитарных академических кругов".
Кто стоял тогда за генералом Ханцеверовым? Вот что пишет об оккультных интересах военного руководства конца 80-х пресса: "Когда же Моисеев стал начальником Генштаба, он обнаружил, что непознанным интересуются не только в Минобороне, но и в МВД, и в КГБ. Специально для Моисеева ГРУ подготовило аналитическую записку о том, что делается в этой области, сравнив отечественные успехи с достижениями Запада. Мы были впереди".
И поныне "в недрах Минобороны действует группа специалистов (в/ч 10003), руководит которой генерал- майор Алексей Савин. Спецы группы Савина уже давно на достаточно серьезном научном уровне занимаются "потусторонним": собирают и анализируют информацию про оккультные и эзотерические учения, рассматривают всевозможные духовные практики и методы "экстрасенсорного" воздействия, работают над некими техническими устройствами, пытаются раскрыть "резервные" возможности человека, изучают тонкие психические технологии, используемые чисто интуитивно различными, в том числе тоталитарными сектами".
Бывший сотрудник в/ч 10003, доктор технических наук Олег Антонов в одной из публикаций демонстрирует стиль мышления наших "вооруженных нечистых сил": "На Руси в деревнях были люди, которые при приближении грозовой тучи ставили перед собой таз и напряженно в него смотрели. И из тучи, не доходя до полей деревни, шел дождь. Следовательно, допустимо, что в атмосфере существует механизм, воздействием на который можно запустить выпадения осадков".
Академик РАН Э.П.Кругляков приводит еще одну знаменательную подробность: "В начале 1998 года в Кремле возник Центр темпоральных проблем во главе с П.Свиридовым. Основная задача Центра— подготовка политических прогнозов для высшего руководства страны на основе обработки астрологических данных".
* * *
К началу 90-х годов выскочившие из атеистической табакерки энтузиасты "непознанного" собрали целые тома свидетельств о левитации и внушении на расстоянии, телекинезе и ясновидении. Зародилась теория: носителем чудес — от чумаковщины до барабашек— являются особотонкие физические поля. Их назвали торсионными или микролептонными. И даже поспешили заявить: извечное противоречие между материализмом и идеализмом снято! (2).
Так возникла ЭНИОлогия— наука об энергоинформационном обмене в природе. А затем— и соответствующая академия. Под сводами этого виртуального дворца познания скромные кандидаты наук и младшие научные сотрудники стали академиками (3). Возглавил ее — кто бы вы думали — уже знакомый нам отставной генерал ГРУ Ханцеверов.
Эниология. Стремление военных изучать "секреты Энио" знаменательно. Знакомая нам богиня Энио вносит в битву смятение. Как не вспомнить ханцеверовскую программу, предусматривавшую, в частности, "дистанционное воздействие на войска противника с целью создания панических состояний"!
"...их предводили кровавый Арей и Энио Грозная, следом ведущая бранный мятеж беспредельный..."
Теперь члены Международной академии эниологии (МАЭ) поставили перед собой задачу, кажется, мирную и поистине грандиозную. Законодательно защитить население от опасностей незримых полей, а также использовать их во благо.
В конце 1998 года в Госдуму слетелись десятки удивительных персонажей. По парламентским коридорам они бродили с диковинными амулетами, вращающимися рамками и лозами. Среди них почему-то много было кособоких, хромых, каких-то переломанных людей, словно и они вместе с отверженными ангелами падали с высокого Неба... Многие депутаты вступали с ними в заинтересованные диалоги.
Пресса сообщила о такой подробности: "Гвоздем программы выставки, прошедшей недавно в Государственной Думе, был диван, заменяющий живого экстрасенса. Экспонат демонстрировал восьмидесятилетний старик с всклокоченной бородой, в странной шапке (против зомбирования). По его словам, у дивана есть секретная начинка, которая надежно упрятана. Диван лечит от восьмидесяти болезней, включая импотенцию у мужчин и фригидность у женщин. Поговаривают, что уже изготовлен десяток таких диванов для высших чинов Министерства обороны".
Так по инициативе экологического комитета Госдумы начиналась подготовка законопроекта "Об обеспечении энергоинформационного благополучия населения".
На самих слушаниях меня не оставляло странное ощущение. Будто я присутствую на каком-то языческом кампании. И что круг выступающих выпрашивает принятия этого закона у некоего божества...
* * *
И вот я в академии. Слушаю о торсионных полях, ауре, чакрах... Ловлю многозначительные взгляды. Они как бы говорят: вы, конечно, современный человек, понимаете о чем речь. Некоторые слова звучат как пароль, по которому узнают своих (4). На таком оккультном жаргоне, очевидно, и разговаривают наши "неортодоксальные" ученые с "широко мыслящими" парламентариями (5).
"...кто контролирует язык человека, тот контролирует и его сознание. Так получилось, что язык, на котором говорит сегодня наша страна, — это не тот язык, на котором говорим мы с вами, члены Православной Церкви... Люди не понимают сейчас таких простых слов, как "покаяние", "грех", "благодать", "святость", "молитва" и т.п. Включите телевизор, и вы увидите, что по одной программе говорят о карме, по другой— об энергетике, по третьей — о космическом разуме..." Эта мысль была высказана по поводу разрастания сектантского типа мышления. Но она вполне относится и к нашей теме.
Эниологические разговоры о "положительной и отрицательной энергетике" или об "энергетических вампирах"— типичный сленг "Нью Эйдж", мирового движения, объединяющего современных оккультистов. Эта аморфная сила не структурирована. Это глобальный инфернационал солидарного мышления (6). Это всеобволакивающий Солярис. И он материализует в общественном сознании мистические идеи, которые еще вчера были уделом подозрительного меньшинства.
Главный источник здесь— масонская духовная всеядность. (Как говорят сами масоны, на их алтарь свои дары принесли все мировые религии и культы). Руки в белых перчатках накопили горы разноцветного "бисера". Собрали "генетический фонд" всемiрного бестиария. Из его пробирок в нужную минуту выпускается любая сущность наподобии Энио.
Из различных духовных традиций надерганы тома цитат. Все это копошится, кипит, клокочет. Постоянно слипается в удобные для определенного момента смысловые комбинации, рассасывается и склеивается снова.
Пример — привнесенные с Востока предтечами "Нью Эйдж" масонами Е.Блаватской и Н.Рерихом представления об энергиях чакр, Кундалини, факирском телекинезе. Они оказались ныне на удивление "понятными" многим. Да, электроэнергии тоже не видно, а лампочка горит. Если человек на расстоянии передвигает предметы, значит, есть какое-то поле. Находчивым ученым остается назвать его "тонким"— и все в порядке. И пусть попробует какой-нибудь священник доказать, что мы имеем дело с фокусами бесов. "Поля", "энергии" — это ясно "как дважды два", этому в школе учили, а бесы... Чушь какая-то!
Так оккультизм вновь отвоевывает свои позиции. Неужели был прав иеромонах Серафим (Роуз), когда писал: от среды взято то, что удерживало проявление демонических действий на земле— христианское мировоззрение?! Что оно уже не существует больше, как единое целое! И что таким образом сатана освобожден из темницы своей, чтобы обольщать народы!
О земных источниках этой оккультной революции Л.А.Тихомиров писал еще в начале века: "Разумеется, элементы языческой мистики взялись не из пустого пространства. Зародыши его хранились в огромных запасах пантеистических учений, в замкнутых оккультных кругах, в высших степенях масонства и т.д. Но на большую публику мистика хлынула почти внезапно. Со всех сторон явились легионы спиритических духов, пережитки гнозиса, герметизма, новые силы оккультизма, воскресающего индуизма, теософии. Они предлагали алчущим и жаждущим кому что нравилось: кому колдовство и магию, кому общение с дорогими покойниками, кому философию, кому мистическое могущество превыше всякой власти человеческой. Рационализм и материализм, так авторитетно подрывавшие христианство и его духовную жизнь, стали до чрезвычайности скромны, потому что новые мистики им смело бросали в глаза обвинения в узости и тупости.
"Материалистические доктрины отжили свой век, — заявляет д-р Папюс на Конгрессе 1908 года.—...Опытная наука привела ученых, вопреки их желанию, в область чисто духовных сил, посредством гипнотизма и внушения на расстоянии".
Так длинным обходным путем— через рационализм, автономизм, деизм, материализм и позитивизм— люди христианского мира, от Бога отставшие, но почувствовавшие всю тоску безбожия, были приведены вновь в древнее лоно языческой мистики".
...Кстати, один из лидеров "Новой Эры", американский нео-индуист Махариша, является почетным членом МАЭ. И этот факт весьма точно символизирует не столько научный, сколько духовный смысл эниологии (7).
* * *
Липкие протуберанцы Соляриса по имени "Нью Эйдж" давно уже достигли России (действующая под эгидой ООН Международная академия информатизации, Движение Новой Духовности и т.д.). "Энергетически-психотронная" лексика прижилась также в целом ряде сект. Покинувший ряды одной из них Александр К. рассказывает: "Я принадлежал к Школе единого подвижничества (ШЕП) Ольги Асауляк. Эта организация называет себя христианской. Первые занятия действительно начинались с православных молитв, но потом было сказано примерно так: ну, пора заняться серьезными вещами. И все приступили к медитациям в стиле хатха-йоги (8).
Вся "теология" секты переводится на язык вибраций, микролептонов и торсионных полей. Получается, люди приходят в церковь не разговаривать с Богом, а ощущать эти энергии, которые входят в темечко во время каждого поклона. Сама Асауляк так пишет о посещении Гроба Господня в Иерусалиме: "После выхода из храма Воскресения не ощущается ни жажды, ни сорокоградусной жары, только чувство изнеможения от энергетического насыщения" (9).
Ольга Асауляк устрашает: Апокалипсис придет в виде луча, сжигающего все живое. Однако с помощью специальных методик можно трансформировать свое тело и спастись. Много, в частности, говорится, о построении в себе неких "кристаллов воли" (10).
Членов секты уверяют, что они станут сверхлюдьми или мирскими монахами, на которых в последние времена держится мир. В стиле Махариши всем в определенное время предлагают коллективно помолиться о благостоянии России. Цель вроде хорошая. Но атмосфера в секте такова, что во время этого действа каждый чувствует себя едва ли не Серафимом Саровским, молитвами которого только и стоит держава".
* * *
В Госдуме вирус "Нью Эйдж" весьма распространен. Здесь давно уже просматривается гуляющее по "тонким полям" лобби. Похоже, не аргументы эниологов в пользу предложенного законопроекта, а определенные "кодовые слова" повлияли на сознание принадлежащих к нему депутатов.
Эту догадку подтвердил доцент МИФИ Владимир Решетов:
"Я всегда поражался, как быстро, буквально с полуслова, впервые встретившиеся экстрасенсы договариваются между собой. С помощью такой "солидарности посвященных" можно проимитировать любую деятельность".
Как имитация происходит? Об этом проговариваются сами эниологи: "Мы обладаем приборами, которые могут объективно доказать существование торсионных полей. Это убеждает многих. Если стрелка колышется, значит, так оно и есть. Мы так воспитаны".
Владимир Решетов: "Это оккультизм от науки. Раньше чернокнижники честно обращались прямо к сатане. Теперь, когда техника стала сложной, и ее механизмы большинству непонятны, удобно апеллировать к ней".
Там, где возникает загадочное, тут же рождается культ. И посвященные в его тайные знания— тоже. Впрочем, если под рукой нет сложной техники, достаточно хитрой теории.
Наличие тонких полей эниологи продемонстрировали мне с помощью простого амперметра. Доказывали повышение проводимости воды, заряженной неким экстрасенсом Васильевой "для снятия хронического синдрома усталости".
Рычажок повернут, и стрелочка зашкалила. Люди, привычно поклоняющиеся прибору, идолу научно- технического прогресса, этому лукавому подмигиванию верят.
Иеромонах Серафим (Роуз) писал: "Почти все современные исследователи потому и принимают оккультное учение или хотя бы сочувствуют ему, что оно основано на "опыте", являющемся также основой науки. Но опыт в материальном мире и опыт вне его— совершенно разные вещи".
Об этом же говорит и свидетельство Александра Кочурова, директора Московского института психотроники: "Создатели первых торсионных генераторов были поражены одним обстоятельством... Вот устройство дает некое стабильное излучение. Затем прибор демонтируется, например, для перевозки; снова собирается — и перестает работать навсегда. Были и случаи, когда излучатель действовал только в присутствии определенного оператора".
Оказывается, каждый пси-генератор способен вдруг взбеситься. В прямом смысле этого слова.
Эта особенность сыграла злую шутку во время испытаний подобного устройства, созданного главным теоретиком торсионных полей Анатолием Акимовым для промышленных целей. Вот что сообщает об этом генеральный директор ЦНИИ материалов Валентин Кузнецов: "Мы проводили опыты с прибором Акимова, но никакого постоянного эффекта не увидели. Один раз мы действительно получили аномальную структуру металла, но чем это объяснить — мы пока не знаем... поскольку результат не воспроизводится, мы не можем ничего сказать окончательно".
Владимир Решетов: "Существование торсионных и им подобных полей объективно не доказано. Однако некоторые "генераторы" действительно работают. Парадокс? Отнюдь! Смутно догадываясь о механизме действия такой техники, ее создатели нередко зашифровывают в название приборов магические числа или помещают на корпус оккультную символику вроде перевернутой пентаграммы. Это— как призыв на помощь вполне определенных сил".
Так возникает одна тревожная догадка. О том, что феномен торсионных полей связан отнюдь не с объективными физическими законами, а чьей-то субъективной волей. Чьей волей?
* * *
Владимир Решетов: "Сами эниологи обращают внимание на весьма странные качества торсионных полей, которые могут "жить и размножаться сами по себе". Отсюда рождается иллюзия, что можно сотворить по своему разумению мыслящих всемогущих эфирных существ. И они будут служить нам, землянам... Однако сотворять их не надо. Духи злобы поднебесной существуют помимо нашей воли".
Они готовы вселиться в какой-нибудь генератор или нейтрализатор полей, вокруг которого ученые и их почитатели водят хороводы. Готовы войти, как прежде входили в идолов.
...Демонологи уже давно определили: дьявол лишен участия в устойчивом, пребывающем бытии, поэтому его собственная форма неустойчива. На протяжении столетий он менял свои обличья множество раз. В иконографии первых веков христианства враг рода человеческого выглядит довольно бледно. Иногда — напоминает козлоногого сатира— образ, понятный недавним язычникам. Но вот в эпоху Средневековья дьявол чернеет, становится огромным и лупоглазым, обрастает рогами, шипами и колючками. Страх перед ним нарастает. Ученые демонологи вынуждены предупреждать, что главное "не бояться ни Сатаны, ни ведьм. Ибо нет, быть может, лучшего способа дать диаволу власть над собой, чем убояться его". И еще: "Не нужно бояться Сатану, ибо он не властен делать то, что ему не разрешено".
В эру рационализма эта злобная сущность вновь меняет личину. Например, в "доброй старой Англии" она становится респектабельной и ее начинают называть "пожилым джентльменом". Порой же рогатый "исчезает" совсем. (Главная шутка дьявола состоит в том, чтобы доказать, будто его не существует). В наши дни он растекается инфернальной "энергией", вихреобразно закручивается в торсионное поле, становится всепроникающим микролептоном.
Дьявол готов назвать себя именем забытой богини Энио. Готов ложно отказатьтся от своего "я" и, похихикивая, спрятаться среди "объективных законов природы". Такие правила "игры в прятки" ученым по душе. И не им одним.
Чем не "научен", например, такой пассаж: "Существует мiр, пронизанный энергоинформационным полем. Поле это двуполярно. Бог и Сатана суть полюса. Бог олицетворяет медленные, тяжелые энергетические и информационные процессы. Сатана— быстрые. Сатана — это взрыв, хаос. Бог — покой, энтропия... Если индивидуум поклоняется Сатане из боязни, он и увидит нечто ужасное. А кто-то воспринимает его и бога, как объективные мировые силы, просто ОСОЗНАЕТ, что эти силы есть. Как электричество, упругость, гравитация".
Нет, это не слова знакомых нам ученых-эниологов. Такова цитата из интернетовского сайда, принадлежащего церкви сатаны...
В отличие от вчерашних атеистов— эниологов, маги прошлого понимали: "аномальные" ситуации создаются личностными сущностями. Управлять ими — демонами, богами или "законами природы"— вот что всегда являлось заветной целью жрецов. В ход шли ритуалы и заклинания. До этого, конечно, эниологи еще не доросли, но, судя по всему, они "на правильном пути".
Ф.Р.Ханцеверов: "Частью эниологии является изучение таких ритуалов познания, как культы духов предков, фетишно-анимистические амулеты, тотемы, культы природных духов..."
Все эти духи сливаются ныне в "дух времени". И он торжествует.
* * *
Ф.Р.Ханцеверов на минуту прерывает свой рассказ, словно вспоминает что-то. В голосе появляются нотки раздражения: "Нам тут подсовывают, что все это якобы дьявольщина... На парламентских слушаниях был один представитель, он дьякон какой-то, что ли. Так вот, он едва ли не единственный выступил против эниологии. Ну, как там на него все накинулись!"
"Дьякон", на которого накинулись в Госдуме, — известный всей православной Москве священник, доктор медицинских наук Анатолий (Берестов). Дадим слово ему:
"О реальности названных мистических явлений Церковь знает лучше кого бы то ни было. Но надо видеть, что это отрицательная духовность. На Крутицком подворье есть Душепопечительский Центр для лиц, пострадавших от тоталитарных сект и оккультизма; так мы уже сейчас не справляемся с возрастающим потоком жертв экстрасенсов. Что же начнется, если их деятельность будет легализована и регламентирована законодательно!?
Некоторые из экстрасенсов по духовной своей слепоте искренно считают, что делают доброе дело. Порой даже "лечат", сидя под иконами (11). Однако, согласно учению Православной Церкви, ретранслируемое ими воздействие влияет не на больные органы человека, а на его душу (12). Речь идет о самом настоящем душегубстве. Тот, кто дает экстрасенсам эту "энергию", безжалостен и к своим служителям. Практически все они погибают трагически, чаще всего умирают от рака или кончают жизнь самоубийством (13). Нередко у "целителей", якобы обладающих "особым зрением", появляется катаракта— причем необычная, а стремительно развивающаяся и в течение года лишающая зрения на один или оба глаза. Так великий лжец смеется над принявшими его "дары".
Но — вернемся к документам по подготовке законопроекта. В них намечается устанавливать статус национального и личного духовного здоровья, статус духовных ценностей... А разве коммунистическая идеология их не устанавливала? Человек вполне мог загреметь в психушку только за то, что он верующий. Его могли выгнать с работы, снять с очереди на жилплощадь.
Кто будет определять этот "статус духовных ценностей"? Не окажется ли, что буддизм, учение Рерихов, теософия представляют духовную ценность, а христианство— нет?!" (14).
* * *
Итак, еще в начале 90-х Ф.Р.Ханцеверов пытался взять под контроль всю отечественную психотронику, эту инженерно оформленную магию XX века. Теперь его задача шире— законодательно ввести эниологию во все сферы жизнедеятельности человека, в само его мировоззрение. Сделать "новую эру" эрой техномагии.
Цитата из концепции предложенного законопроекта: "Вводится энергоинформационный мониторинг, надзор и контроль. Необходимые для этого объем знаний, выпуск аппаратуры, подготовка кадров должны обеспечиваться как государственными, так и негосударственными организациями в соответствии с политикой государства в этой области. Соответственно вводится нормативно-правовое регулирование" (15).
Среди главных задач в документе значится такая: "расширение общедоступности знаний о возможных последствиях энергоинформационных явлений..."
Для начала поборники оккультного законопроекта пугают: мы живем в невероятно опасной среде незримых влияний (16). И добавляют: для того, чтобы защититься, вам нужны мы (17).
Только в Москве существуют целые сообщества индукторов массовой истерии — организации "жертв психотронного террора". (Жертвы пси-экспериментов безусловно существуют, но большинство, с кем мне приходилось сталкиваться — просто больны). Эти сотни одержимых навязчивой идеей, чрезвычайно активных людей в любой момент могут спровоцировать широкомасштабную панику. В античном мире происхождение ужаса приписывали богу Пану, лесному божеству. И наши эниологи, заплутавшие в трех соснах мировоззренческого леса, — старательные служители панического культа.
Энио торжествует. Способ нагнетания страха известен — "непознанные" явления. Но они непознаны лишь теми, кто не знаком с житийной литературой. Ведь колдовская порча, ведьмовские левитации, ясновидение бесов и дьявольские полтергейсты во множестве описаны столетия назад.
Но вот что характерно: достаточно, например, во время демонстрации подобных фокусов в концертном зале хотя бы одному зрителю-православному молиться,— у "мага" не выйдет ничего. (У знаменитого Копперфильда-Коткина, выступавшего в стенах Кремля, шоу получилось на редкость бледным и он в расстройстве покинул Москву). Это проверено многократно и всегда подтверждает характер источника, которым творятся "чудеса". Как сказано св.Афанасием Великим, "Где знамение крестное, там изнемогает чародейство, бездейственно волшебство".
Как бы не были эниологи искренни в своих намерениях помочь человечеству, — это попытки изгнать беса силою веельзевула. Суть невидимого мира могут раскрыть не электронные микроскопы и суперкомпьютеры, а источник, стоящий над этим миром.
Александр Кочуров: "Энергии пси-генераторов как бы пробивают дыры в иное, демоническое измерение. Не случайно вся история подобной техники связана с загадочными смертями ее создателей. Эта цепочка началась гибелью изобретателя одного из первых отечественных пси-генераторов А.Беридзе-Стаховского и тянется до наших дней".
Знают, с чем имеют дело! Не все, но некоторые знают или догадываются. И при этом в своей наивной самоуверенности хотят использовать страшные силы. Даже из рогов чертей готовы добывать пантокрин!
Да, известно, что некоторые психотронщики, например, убитый недавно Эдуард Наумов, всерьез "дружили" с потусторонними силами. И дорого заплатили за их услуги (18).
* * *
Для христиан спасение— жизнь во Христе. Эниологи же предлагают в роли спасателей себя самих. Намек на это мы встречаем и в концепции нового законопроекта.
В нем пишется о социальной интеграции (на почве эниологии, конечно) населения. Но не всякого, а предпочтительно деятелей культуры, науки, религии, общественной практики. Эта консолидированная элита и призвана руководить народом, обеспечить, цитирую, "положительные изменения в его мировоззрении". (Как-то мне попался огромный список "уважаемых людей", приглашенных на день рождения небезызвестной Джуны в ресторан "Мзиури" 22 июля 1997 года. В списке оказалось немало членов оккультных структур "Магистериум" и "Орден Орла", сформированных из высокопоставленных политиков, известных ученых и деятелей культуры. Очевидно, на таких парамасонских тусовках и складывается "жречество", задающее тон в новой идеологии. Поневоле вновь вспоминаются процитированные нами слова Л.А.Тихомирова) (19).
Пока эти жрецы готовы взять на себя текущие заботы — от поиска полезных ископаемых с помощью лозоходчества (20) до строительства домов (21)... Но не из подобной ли материалистически-неоязыческой среды выйдет еще один персонаж, чья деятельность будет пресечена в Точке Омега!? Оснащенный технологиями ложных чудес лже-пророк. Тот, кто будет управлять массами наиболее эффективно и многих заставит поклониться антихристу!
Ф.Р.Ханцеверов: "Эниология изучает традиционные ритуалы управления. Спиритическую магию, феномен наваждения, полевое карате, зомбирование... Очень интересен культ куду. Это когда все собираются в движущийся круг и просят пролития дождя. Таким образом достигается "курковый эффект": иногда достаточно одного небольшого усилия, чтобы пошел лавинообразный процесс".
Что ж, грех все более обильно населяет нашу страну бывшими русскими. Критическая масса оккультно мыслящих людей, возможно, уже накопилась. Пропитанное "новым мышлением", "космическим разумом", "постижением энергий кундалини" так называемое общественное сознание и стало Солярисом, "богом" века сего. Именно ему адресовано камлание вокруг эзотерического законопроекта, названного именем богини Энио. И это вполне может обеспечить тот самый "курковый эффект". Эффект, обеспечивающий лавинообразную сатанизацию страны.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Фрагменты программы этого центра опубликовал недавно в "Независимой газете" академик Э.П. Кругляков, заместитель директора Института ядерной физики Сибирского отделения РАН:
"1. Дистанционное медико-биологическое воздействие на войска и население торсионными излучениями.
2. Дистанционное психофизическое воздействие на войска и население торсионными полями.
3. Медико-биологическая защита войск и населения от торсионных воздействий".
2. Суть в том, что существует видимое — материальное и невидимое — тонко-материальное. Вывод на удивление схож с постулатами церкви сатаны, опубликованными в Интернете: "Сатанизм стоит на твердых материалистических позициях. Материя первична. Она является вместилищем духа. Информация — материальна и подчиняется законам сохранения".
Да, тот, кто ближе стоит к отцу лжи, обманут им более всего.
3. Сейчас их приютила еще одна новоиспеченная академия — нового мышления. Эниологи занимают здесь помещение рядом с "Императором Всероссийским Николаем III".
4. Здесь, очевидно, предусматривается, механизм, аналогичный тому, о котором пишет исследователь Александр Дворкин:
"Наверно, те из вас, кто общался с членами той или иной секты, обращали внимание на особенность, которую можно назвать эффектом магнитофона, когда человек совершенно не воспринимает то, что вы говорите, и только отдельные ваши слови играют роль пальца, нажимающего на кнопку. Человек выхватывает какое-то одно слово, кнопка срабатывает, и он выдает соответствующий текст. То, что вы говорите дальше, проходит мимо его сознания, хотя вы говорите с ним по-русски...
Многие секты изобретают и гораздо более сложный свой язык. Например, сайентологи должны вызубрить многотомный словарь хаббардизмов..."
5. С сожалением надо признать: многие оккультно-мыслящие депутаты были избраны в Госдуму в силу своего "лексического резонанса" с избирателями. Не случайно в последние годы предпринималось несколько попыток законодательно легализовать деятельность оккультистов под видом "народных целителей". По парламентским коридорам шустрые помощники депутатов водят весьма занятных персонажей. Один из них— Александр Соломонович Маркон. Он предлагает лечить психиатрические заболевания путем "синтеза двух ветвей знания: знаний рациональных (академических, современных европейских) и интуитивных, иррациональных в своей основе (традиционных, эзотерических, оккультных)".
В книжном киоске Госдумы можно найти довольно богатый выбор оккультных книжек вплоть до Дианетики. Очевидно, идеи "стыка науки и духовности" наши депутаты черпают из подобной литературы.
6. Со ссылкой на американского ученого Нормана Гайслера, исследователь Александр Дворкин называет 12 специфических доктрин "Новой Эры": 1. Безличный Бог. 2. Вечная Вселенная. 3. Иллюзорная природа материи. 4. Цикличная природа жизни. 5. Необходимость перевоплощений. 6. Эволюция человека в Божество. 7. Продолжающиеся откровения от неземных существ. 8. Тождество человека с Богом. 9. Оккультные практики. 10. Вегетарианство и холистические (целостные) методы охраны здоровья. 11. Всемирный глобальный порядок. 12. Синкретизм (единство всех религий).
Можно добавить: все концепции связаны между собой. Это точно рассчитанный алгоритм "современного мышления". Например, кто-либо "западает" на невинную с виду и даже симпатичную идею о том, что лечить надо не болезнь, а всего человека. Общение по этому поводу с новыми единомышленниками постепенно модифицирует мировоззрение адепта. Оно мутирует в духе движения "Новая Эра", о существовании которого человек может и не знать. Действительно, вскоре оказывается, что лечить надо не болезнь, а душу. Лечить оккультными методами. Начинаются практики, обещающие не только здоровье, но и "новое качество тела", "связь с космическим разумом"...
7. Махариша приехал в США из Индии в 50-е годы. Постепенно он приспособил к особенностям американского мировосприятия некоторые положения индуизма, упростив их до предела. Известность пришла к этому "гуру" после того, как им увлеклись члены групп "Биттлз" и "Роллинг стоунз".
Махариша — автор технологии "трансцендентальной медитации". По мнению адептов секты, коллективные медитации ее членов способны послать к определенной цели колоссальный заряд положительной энергии. В результате якобы затухают региональные конфликты и снижается преступность. Новых членов секта привлекает также обещаниями обучить левитации и такими лозунгами: "Хочешь получить кайф без наркотиков— приходи к нам: заторчишь, как слива в банке!"
Интересна еще одна сообщаемая прессой подробность: "В ноябре 1994 года член комитета обороны Госдумы, бывший замминистра обороны, генерал-полковник Юрий Родионов и представитель министра обороны, военный атташе посольства РФ в Нидерландах Юрий Чудов всерьез оценивали вклад "летающих йогов" из общества "Трансцендентальной медитации" в обеспечение мировой безопасности и "фундамент Рая на земле" на конференции "Несокрушимая оборона", одним из устроителей которой значился Его Святейшество Махариша Мехеш Йоги..."
8. Вот результат "умной молитвы" в понимании лидера ШЕП: "Мозг человека переходит на постоянный режим работы с частотой в 12 гц."
9. "Ни одна икона не становится чудотворной сразу после ее написания. Необходимо накопление энергии высоких частот, превышающее энерговместимость молекул пространства в поле иконы", — так, вполне "научно" объясняет Асауляк феномен чудотворения образов.
10. В своей книге "Стук в Золотые врата" на основании архивных изысканий автор писал о некоторых разработках в рамках секретной эсэсовской организации "Аненэрбе". Речь шла о создании техномагических аппаратов, способных влиять на поведение человека. Их излучения адресовались "кристаллам воли" (Wesenskristalle). Аналогичные представления мы находим в исследованиях отечественных военных медиков. Представления Асауляк весьма созвучны всему этому. Это сходство позволяет предположить: ШЕП, как и многие другие секты, является экспериментальной базой спецслужб. То же самое можно сказать и об эниологической академии, ряд членов которой работал ранее в секретных лабораториях, а Ф.Р.Ханцеверов служил в ГРУ... В свою очередь, технические управления спецслужб— полигон "спецслужб" инфернальных.
Пресса сообщает, кстати, интересные подробности о в/ч 10003, руководит которой генерал-майор Алексей Савин: "Группа финансируется из госбюджета. Лоббирует свои интересы на самом высоком уровне. Проводит эксперименты на людях и пытается создать аналог национальной идеи — универсальную мировоззренческую концепцию, приемлемую для всех слоев общества".
11. Академик В.И.Вейник писал о том, что для лечения чужой души надо для начала очистить собственную: "Прекрасная самопроверка: пусть каждый парацелитель сравнит свою жизнь с жизнью хотя бы одного из... святых, и убедится, от Бога ли дар за его праведную жизнь или от сатаны соблазн к умножению грехов. Под этим же углом зрения пусть на экстрасенса посмотрит и больной.
И еще одна проверка (необходимая, но не достаточная): Иисус сказал: "Больных исцеляйте... даром получили, даром давайте" (Мф. 10: 8). Этих двух испытаний, особенно первого, не выдерживает ни один экстрасенс, следовательно, никто из них не врачует именем Божиим, и вся наблюдаемая ныне вакханалия паралечения— это настоящий сатанизм.
Ту же цель преследует и обсуждаемая сейчас проблема скрытых резервов организма. Печальное заблуждение! Никаких скрытых резервов у человека нет, есть лишь первопричина всего сверхъестественного: противостояние Бога и сатаны в борьбе за душу человека".
