«ihtik.lib.ru, ihtik Философия: Энциклопедический словарь / Под ред. А.А. Ивина. — М.: Гардарики, 2004. — 1072 с. ...»

Сакисака Ицуро. Современные японские мыслители. М., 1958; Фунэяма Синхити. Мэйдзи тэцутаку си кэнкю. Токио, 1959; Кодзаи Ёсисигэ. Современная философия. Заметки о «духе Ямато». М., 1974; Клндай нихон сисо си но кисо тисики. Токио, 1974; Вацудзи Тэцуро. Нихон ронри сисо си. 1, 2. Токио, 1975; Козловский Ю.Б. Философия экзистенциализма в современной Японии. М., 1975; Он же. Современная буржуазная философия в Японии. М., 1977; Нихон сисо ронсо си. Токио, 1979; Морита Ясуноскэ. Нихон сисо но кодзо. Токио, 1988; Нагота Хироси. История японского материализма. М., 1990; Кавамото Такаси. Гэндай ронригаку но бокэн. Токио, 1990; Нагата Хироси. История философской мысли в Японии. М., 1991; Буддийская философия в средневековой Японии. М., 1998; Japanese Thought in the Meiji Era. Tokyo, 1958; Sources of Japanese Tradition. Vol. 1, 2; Nakamura Hajime. Ways of Thinking of Eastern Peoples. India, China, Tibet, Japan. Honolulu, 1971; Maruyama Masao. Studies in the Intellectual History of Tokugawa Japan. Tokyo, 1974; Japanese Thought in the Tokugawa Period. Methods and Metaphors. Chicago, 1978.

Л.Б. Карелова

ЯСНОСТЬ — характеристика термина (понятия) с т.зр. определенности, отчетливости его смысла. Понимание термина, успешная его интерпретация предполагают знание его смысла и его денотации, т.е. класса тех объектов, к которым он отсылает. Если этот класс является четко очерченным и слагается из хорошо специфицированных объектов, о термине говорят, что он точен.

Если смысл термина определен отчетливо и однозначно, термин называется содержательно ясным или просто ясным. Напр., достаточно ясными в современной физике являются понятия «металл», «проводник» и т.д.

Я. противостоит неясноcть. В случае неясного термина трудно решить, какие именно признаки мыслятся в его содержании и какие из них являются существенными. Неясны, к примеру, математические понятия «множество», «число» и др., логические понятия «высказывание», «доказательство» и др.

Я., наряду с однозначностью и точностью, является одним из основных требований к научному языку. Но хотя наука и представляется сферой наиболее прозрачного и осмысленного употребления языка, абсолютная прозрачность смысла недостижима даже здесь. Это связано прежде всего с постоянным развитием и углублением научного знания, его изменчивостью и незавершенностью.

Иногда неплохим средством прояснения понятия оказывается исследование его происхождения, прослеживание изменений его содержания во времени. Однако значение анализа этимологии слова для уточнения его содержания чаще всего переоценивается. Слово «революция» когда-то означало в астрологии регулярное движение небесных тел; «феодал» и «феодализм» первоначально были терминами судебной практики; слово «капитал» первоначально употреблялось только ростовщиками и счетоводами. Эти этимологические экскурсы почти ничего не значат для более ясного понимания современного значения указанных слов. Эволюция значения чаще всего является непоследовательной, а то и просто противоречивой.

Тондл Л. Проблемы семантики. М., 1975; Ивин А.А. Логика. М., 1999.

ЯСПЕРС (Jaspers) Карл (1883—1969) — нем. философ, один из ярких представителей философии экзистенциализма. Будучи психиатром по образованию, широкую известность получил после опубликования своей работы «Психология мировоззрений» (1919). В 1920— 1937 проф. Гейдельбергского ун-та, а с 1948 в Базеле. Основные работы: трехтомная «Философия» (1932), «Разум и экзистенция» (1935), «Об истине» // Философская логика. Т. 1. (1947), «О происхождении и цели истории» (1949).

Философия — это поиски бытия, и результатом этих поисков является, по Я., вычленение трех видов бытия: 1) предметное бытие, или бытие в мире; 2) экзистенция, т.е. необъективируемая человеческая самость; 3) трансценденция — непостижимый предел всякого бытия и мышления. В соответствии с тремя видами бытия существуют три вида отношения мышления к ним: сталкиваясь с предметным бытием, мышление образует то, что называется ориентацией в мире (Weltorientierung); пытаясь понять сущность человека, его существования, мышление занимается просветлением экзистенции (Existenzerhellung); желая уяснить природу трансценденции, мышление создает метафизику, которая выражает в мышлении невыразимую природу бытия посредством шифров.

Человеческое бытие может осуществляться, с т.зр. Я., в четырех образах: эмпирическое Я, (Dasein — наличное бытие), сознание, которое постигает весь мир в формах предметности, дух — жизнь людей, возможная экзистенция — проявляющееся в нас чувство того, что мы питаемся из истоков, которые находятся за пределами эмпирически объективного наличного бытия, сознания вообще и духа.

Экзистенция — это образ бытия в нас, образ Божий, как выразились бы философствующие теологи. Ее можно только просветлить, т.е. не познать, а выявить ее возможности, к примеру возможность реализовать себя, стать личностью. В качестве экзистенции я существую, зная, что подарен себе трансценденцией, бытием.

Самой важной особенностью человека является его возможностьтрансцендировать. Трансценди -рование — это выход из предметного в непредметное, как если бы человеку была открыта тайна самого бытия. Так, для наличного бытия — это жизнь, заключенная в своем мире и удовлетворенная, без трансцендентного. Как наличное бытие, оно знает о потерях и смерти, но не затрагивается этим. Оно живет, как будто смерти и нет. Но человек не способен просто жить, он должен быть трансцендирующим, находиться на взлете. Человек трансцендирует только как экзистенция. Трансцендирование — это и есть философствование. Философия возникает как языково-фиксированное сообщение об опыте трансцендентного и как обмен этим опытом от экзистенции к экзистенции. Ее истины могут быть переданы только конкретно трансцендирующим, т.е. тем, кто этот опыт в к.-л. виде испытал или сейчас находится в состоянии того опыта. Там, где мысль не трансцендирует, нет философии, а есть предметное познание через науку или интеллектуальную забаву. Но там, где трансцендирует, неизбежно возникает непонимание, поскольку всякое сообщение выражено все время предметно. Все, что может человек пережить в таком опыте, адекватно передать невозможно — это всегда будет не то, не самое главное, не самое основное, о чем хотелось бы рассказать.

Философия есть трансцендирование — постоянное стояние на границе, т.к. по ту сторону границы она не ожидает никаких предметов. Она преодолевает себя только как самоосуществление, а не как результат. В ложном трансцендировании, полагает Я., человек приходит к потустороннему предмету, но истинное всегда на границе между предметом и не-предметом, в переходе, каждое понятие есть маркировка, а не предметность. Через трансцендирование мы не достигаем никакого познания, только состояние нашего сознания отныне будет др. Это внутренний толчок, который преображает нашу установку ко всему известному. Трансцендирование как бы подвешивает мир и человека в нем. В этом заключается принципиальная разница между научным (предметным) познанием и философским.

Эмпирическая индивидуальность трансцендирует к самой себе, как к подлинной самости в своей исторической конкретности. Я, как экзистенция, трансцендирую через свое психологическое и логическое содержание. Я не душа как эмпирический объект, не предмет психологии, но я сам. «Я есть», открывающееся в трансцендировании, — это не объект, это действенная экзистенция, но еще не бытие. Я здесь уже не наличное бытие, не Dasein, но еще и не бытие. В этом постоянном трансцендировании к себе человек не знает, кто он есть, но тем не менее вступает во внутреннее того, что он есть. Он есть, пока он трансцендирует к себе как к собственной самости, подобно тому, как одна экзистенция относится к другой экзистенции. Философствование в познании, просветлении экзистенции (Existenzerhellung) означает не приобретение знаний о себе или другом, но путь откровения сущностного бытия в его самоприхождении к себе.

«Человек — единственное существо в мире, которому в его наличном бытии открывается бытие. Он не может выразить себя в наличном бытии как таковом, не может удовлетвориться наслаждением наличным бытием. Он прорывает всю как будто завершенную в мире действительность наличного бытия. Он действительно знает себя как человека только тогда, когда, будучи открыт для бытия в целом, живет внутри мира в присутствии трансценденции. Принимая свое наличное бытие (Dasein), он все же настойчиво стремится к бытию (Sein). Ибо он не может понять себя в мире просто как результат мирового процесса. Поэтому он переступает пределы своего наличного бытия и мира, достигая их основ, стремясь туда, где он становится уверенным в своих истоках, как бы соучаствуя в творении».

Направленность на трансцендентное возможна только из Dasein, которое поднимается к своей экзистенции. Предметность, в которой проявляется трансценденция, оказывается для экзистенции прозрачной и одновременно исчезает как предметность. Транс-ценденция — это бытие, которое не Dasein, не сознание и не экзистенция, но нечто трансцендентное всему этому. Это абсолютное в противовес конечному. Путь понимания трансценденции — с помощью языка. Это не просто язык разумных существ. Он связывает одних и недоступен др. Язык трансцендентности проявляется в Dasein, как второй мир предметного. Этот второй мир воспринимается только возможной экзистенцией. Все предметное такого рода есть только шифр, но в трансцендировании становится очевидным, что в нем является трансцендентность.

Метафизическое мышление — процесс установления постоянных контактов с транценденцией, с его помощью прочитываются шифры. Шифр — метафизическая предметность, результат объективации принципиально необъективируемого. Это не сама транс-ценденция, а язык, с помощью которого она общается с экзистенцией. Смысл шифра понятен не сознанию вообще, а возможной экзистенции. Шифры характеризуются многозначностью смысла, неустойчивостью, не поддаются определенной фиксации. Это не научные понятия, которые нейтральны в экзистенциальном отношении. Шифром может служить любой предмет, любая мысль. Метафизические предметы проявляются в необъятном богатстве исторически сложившихся мифов, в метафизической и религиозной догматике. Орудие расшифровки не рассудок, а фантазия.

Размышление о бытии — это не теория бытия, это экзистенциальное истолкование (чтение) шифров. Философия с помощью трансцендирования и чтения шифров проясняет бытие, удостоверяет нас в его существовании. Результаты трансцендирования не могут быть сообщены др., они имеют значение лишь для философствующего. Они изменяют отношение сознания к окружающей предметности. Смысл философии заключается в том, чтобы вместо знания о предметах изменить сознание бытия, наше внутреннее отношение к вещам.

Смысл филос. мышления состоит в том, чтобы с помощью конечного (т.е. предметного мышления) мыслить бесконечное и беспредметное. Когда бесконечное фиксируется в конечном как конечное, возникает неистина. Тогда экзистенция и трансценденция понимаются не как знаки и шифры, а как понятия.

В более поздних работах Я. для уточнения понятия трансценденции вводит понятие «объемлющее» (das Umgreifende). Объемлющее — это то, что нельзя перешагнуть и, как таковое, нельзя понять; то, из чего мы существуем; и то, что мы поэтому никогда не сможем мысленно охватить; то, что всегда тем не менее остается всеохватывающим и всегда определяющим познаваемые нами предметы. Объемлющее, во-первых, это само бытие: мир и трансценденция; во-вторых, это мы сами, как Dasein; в-третьих, это сознание вообще, дух, экзистенция и связующий их разум. Трансценденция — один из способов объемлющего и одновременно объемлющее объемлющего, «абсолютно объемлющее».

В работе «О происхождении и цели истории» Я. обосновывает свою суперисторическую т.зр.: история — не монотонная смена поколений, событий, не линейный процесс разворачивания во времени какой-то трансцендентной идеи — при такой установке история представляется лишь бессмысленной и бессвязной событийностью, историей муравейника. Смысл истории может проявиться в каждом настоящем моменте, каждый момент настоящего может рассматриваться с т.зр. вечности, в каждое событие можно всмотреться и увидеть в нем тайное свершение бытия. Историк — это поэт, который в настоящем видит вечное и непреходящее. И, как поэт, он истолковывает мифы, лежащие в основе любого исторического понимания, и это истолкование позволяет нам осмысливать историю, позволяет придавать смысл ее внешне бессмысленному круговороту. Я. — автор популярной в свое время теории «осевого времени» истории.

Смысл и назначение истории. М., 1994; Vernuft und Existenz. Groningen, 1935; Philosophie. Gottingen. 1956. Bd 1—3.

В.Д. Губин

Тематический рубрикатор статей

Философия

Онтология

Абсолютное

Аддитивность и субаддитивность

Акосмизм

Акцидентный

Акциденция

Апейрон

Атрибут

Бесконечное и конечное

Бытие

Вероятность

Вечность

Витализм

Возможность и действительность

Время

Гетерономия

Гилозоизм

Движение

Детерминизм и индетерминизм

Диалектика

Дуализм

Дух

Жизненная сила

Жизненный порыв

Жизнь

Идеализм

Иерархия

Изменение

Имманентный

Имматериальный

Индетерминизм — см.: Детерминизм и индетерминизм

Каузальность

Качество

Количество

Космос

Материализм

Материальный

Материя

Ментализм

Метафизика

Метафизический

Мир

Мировая душа

Модальные категории

Модус

Монизм

Небытие

Необходимость

Неовитализм

Ничто

Объект

Окказионализм

Онтология

Органицизм

Отношение

Панвитализм

Панлогизм

Панпсихизм

Пантеизм

Панэнтеизм

Плюрализм

Предмет

Причинность (каузальность)

Пространство

Развитие

Реальный

Самоорганизация

Свойство

Случайность

Событие

Содержание

Становление

Субстанция

Субстрат

Сушее

Существование

Трансценденталии

Феномен

Форма

Формальный

Хаос

Часть и целое

Эволюция биологическая

Эмерджентная эволюция

Энтелехия

Эпифеномен

Эпифеноменализм

Эпистемология

Абсолютные категории и сравнительные категории

Абстрактный предмет

Абстракция

Абсурд

Автонимный

Авторитарность Авторитет Агасси Джозеф Агнозия Агностицизм Адекватный Адепт Аксиома

Аксиоматический метод Алхимия Анализ и синтез Аналитика

Аналитические и синтетические суждения

Аналогия Аналогия сущего Анамнесис Антагонизм Антецедент Антиномия Антитезис Антиципация Аподиктический Апория Апперцепция Априори и апостериори Априоризм Архаизм

Ассерторический Астрология

Бессмысленное Биологизм Бихевиоризм «Бритва Оккама» Вера

Верификация «Вещь в себе» Воображение (фантазия) Восприятие Высказывание

Геннокультурная коэволюция Герменевтический круг Гипостазирование Гипотеза Гипотеза ad hoc

Гипотетико-дедуктивный метод Дедукция

Демаркации проблема Дескрипция

Дефиниция — см. Определение Джастификация Диалектическая логика Дискурс Дискурсивный Дискуссия

Дифференциация и интеграция (научного знания) Достоверность

Достаточного основания принцип Достаточное условие Дюэма—Куайна тезис Ересь и ортодоксия Естественная установка Жизненный мир Заблуждение Закон мышления Здравый смысл Знание

Знание врожденное Значение Идеализация

Идеализированный объект Идеальный тип Идея

Идиографическая наука Идол

Измерение Иллюзионизм Индивидуализм и холизм Индукция Инструментализм Интеллектуальная революция Интеллигибельность Интенциональность Интенция

Интернализм и экстернализм Интерпретация

Интерпретация в науке и в логике Интерсубъективность Интроекция Интуиционизм Интуиция

Информация когнитивная Иррационализм Иррациональный Искусственный интеллект Истина Историзм

Историчность Категоризация Категории

Классификация наук Когнитивная наука Когнитивная система Когнитивная эволюция Конвенционализм Конвенция Коннекционизм

Контекст открытия и контекст обоснования Критицизм

Критический рационализм Кумулятивизм Кун Томас Сэмюэл Логика научного познания Лоренц Конрад Магия слова Малкольм Норман Марголис Джозеф Медитация Мейерсон Эмиль Ментальность Метатеория Метод

Методологизм и антиметодологизм Методология дедуктивных наук Методология науки Механицизм Мецжер Элен Мистика Мистицизм Мнение

Многозначность Мудрость Мышление

Мышление архаическое Мышление дискурсивное Наблюдение и эксперимент Натурализм Наука

Науки о духе

Науки о природе и науки о культуре Науковедение Научное сообщество Научно-исследовательская программа Научный закон Научный метод Научный реализм Нейрофилософия Необходимое условие Неорационализм Непосредственное знание Несоизмеримости теорий тезис Неточность Неявное знание Неясность Нигилизм

Номологическое высказывание Номотетическая наука «Нормальная» наука Обоснование Образ мысленный Объективация Объективизм Объективность Объяснение

Операционализм

Описание

Отнесение к ценностям

Парадигма научная

Парадокс

Паранаука

Патнэм Хилари

Первичные и вторичные качества

Перспективизм

Познание

Понимание

Понятие

Практика

Предметная область

Предрассудок

Предсказание

Пробабилизм

Пролегомены

Пропедевтика

«Против метода»

Противоречие

Протокольные предложения

Прототип

Пуанкаре Жюль Анри

Рационализирование

Рационализм

Рациональность

Рациональный

Реализм и инструментализм

Редукция

Редукция в феноменологии Э. Гуссерля

Релятивизм

Релятивный

Рефлексия

Семантика

Семантическое определение истины

Семиотика

Сенсуализм

Сёрл Джон

Символ

Символизм

Синергетика

Синтаксис

Синхрония и диахрония

Ситуационная методология

Скептицизм

Смысл

Совместимости условие

Сознания и тела отношение

Солипсизм

Сомнение

Социологизм

Спекулятивный

Спекуляция

Спор

Статистические и динамические законы

Строгость

«Структура научных революций»

Субъект

Субъективизм

Субъективность

Субъективный

Суждение

Суппозиция

Сущность

Сциентизм

Тарский Альфред

Тезис

Тезис Дюэма—Куайна

Текст

Телеология

Тематический анализ

Теоретическое и эмпирическое

Теоретическое мышление

Теория

Теория научная

Теория познания

Традиции в науке

Трансинтеллигибельный

Трансцендентальное

Трансцендентное

Трансценденция

Универсалии

Факт

Фальсификация

Фейерабенд Пол

Феноменализм

Физикализм

Фикционализм

Философия

Философия биологии

«Философия для детей»

Философия математики

Философия науки

Формализм

Фундаментализм

Хакен Герман

Хинтикка Яакко

Холтон Джеральд

Хомский Ноам

Хюбнер Курт

Эволюционная эпистемология

Эвристика

Эклектика

Экспликация

Экстраполяция и интерполяция

Эмпатия

Эмпиризм

Эмпирический

Этос науки

Язык

Язык науки

Языка функции

Языковые игры

Ясность

Аксиология

Агатология

Аксиологические категории

Аксиологический

Аксиология

Аскетизм

Благо

Буриданов осел

Деонтические понятия

Добро

Добродетель

Долг

Дружба

Идеал

«Лучший из миров»

Мелиоризм

Мужество

Надежда

Норма

Нормативный

Обоснование оценок

Образец

Общечеловеческие ценности

Обязанность

Оккультизм

Описательно-оценочные высказывания

Оптимизм

Ответственность

Оценка

«Переоценка всех ценностей»

Перфекционизм

Пессимизм

Польза

Правильный

Прескрипция

Разумного эгоизма теория

Совершенство

Справедливость

Счастье

Талион

Удовольствие

Умеренность

Цель и средства

Ценность

«Юма принцип»

Антропология

Антипсихиатрия Антропологизм Антропология политическая Антропология тела Антропоцентризм Аполлоническое и дионисийское Безумие

Бессознательное Воля Гуманизм

Дискурс сексуальности Душа Забота И фа

Идентификация Идентичность Креативность Культура и природа Либидо Любовь Магия Миф

Мифология Память

Параллелизм психофизический Парапсихология Пиаже Жан Плеснер Хельмут Подсознательное «Познай самого себя» Праксеология Предопределение Психика

Психофизическая проблема — см. Сознания и тела отношение Пуерилизм Самопознание Самость Сверхчеловек

Свобода воли

Свобода трансцендентальная

Сновидения

Сознание

Спиритизм

Спиритуализм

Способность

Страдание

Страх

Сублимация

Судьба

Творчество

Тело без органов

Философская антропология

Формы жизни

Человек

Экзистенциалии

Экзистенция

Эрос (Эрот)

Юнг Карл Густав

Социальная философия

Автономия Активизм Анархизм Антикоммунизм Антиутопия Бюрократизация Бюрократия Власть

Волюнтаризм Гегемонизм Глобализм

Глобальные проблемы Государство «Государство» Платона Гражданское неповиновение Гражданское общество Деидеологизация Демократический социализм Демократия Дивергенция

Дух эпохи, или Дух времени Евразийство

«Идеи к философии истории человечества»

Идеология

Индивидуализм социальный Индивидуалистическое общество и коллективистическое общество Индустриальное общество Инновации Историцизм

Историческая школа (немецкая) Исторический материализм, или Материалистическое понимание истории Кампанелла Томмазо «Капитал. Критика политической экономии» Капитализм Класс общественный Классовая борьба Коллективизм

Коллективистическое общество — см. Индивидуалистическое общество и коллективистическое общество Коммунизм

Коммуникация «Конец истории» Консенсус Консерватизм Конформизм Космополитизм Культура

Культура политическая Культурология Либерализм Лукман Томас Макиавелли Никколо Макиавеллизм Мак-Люэн Маршалл «Манифест Коммунистической партии» Массовая культура Мелье Жан Мизес Людвиг фон Мировоззрение Мода

Модернизация Мор Томас Морелли Мосс Марсель Насилие

Национал-социализм, или Нацизм Ненасилие

«Об общественном договоре, или Принципы политического права» Обнаженность

Обыденное сознание, или Повседневное, практическое сознание «Одномерный человек...» Олпорт Гордон Оппозиция Оруэлл Джордж Осевое время Отчуждение Парето Вильфредо Политическая система Политическая экономия Полицентризм

Постиндустриальное общество Права человека Право естественное Пределов роста концепция Провиденциализм Прогресс Пропаганда Равенство Разделение властей Райх Вильгельм Рационализации процесс Революция социальная Регресс

Реидеологизация Рисмен Дэвид Ролз Джон

Романтизм социальный Ростоу Уолт Свобода

Свободы политические Сен-Симон Клод Анри де Рувруа Смит Адам Смысл истории Сообщество мировое Социал-демократия Социализм

Социальная тенденция

Социальная теория

Социальная философия

Социальный дарвинизм, или Социодар-

винизм

Социобиология

Справедливость социальная

Средний класс

Субъект исторический

Субъект политический

Технократии концепция

Технократия

Тойнби Арнолд Джозеф

Токвиль Алексис де

Тоталитаризм

Тоффлер Элвин

Традиционализм и антитрадиционализм

Традиция

Триединства проблема

Управление

Уравнительность

Факторов теория

Феминизм

Философия истории

Философия культуры

Философия политики

Философия техники

Финализм исторический

Форрестер Джей Райт

Хайек Фридрих Август фон

Центризм

Цивилизация

Человек политический

Экологическая проблема

Экономический детерминизм

Эпоха историческая

Этноцентризм

Этос

Этика

Автаркия

Альтруизм

Апатия

Атараксия

Благотворительность

Вина

Всеобщность

Гедонизм

Грех и праведность

Золотое правило нравственности

Индивидуализм

Интеллектуализм этический

Метафизическая этика

Мораль

Натуралистическая ошибка

Натуралистическая этика

Нравственность

Правило середины

Прикладная этика

«Принципы этики»

Сентиментализм этический

Сиджвик Генри

Совесть

Утилитаризм

Хэар Ричард Мервин

Швейцер Альберт

Эвдемонизм

Эмотивизм Этика «Этика» Этическая максима

Эстетика

Вкус

Искусство

Канон

Катарсис

Мимесис

Миф художественный

Модернизм

Модернизм в искусстве

Немецкая классическая эстетика

Онтология искусства

Прекрасное

Психология искусства

Социалистический реализм

Социология искусства

Стиль художественный

Философия музыки

Художественная форма

Художественное видение

Художественное познание

Художественное пространство

Художник

Эстетика

Эстетика неоклассическая

Эстетическое

Философия религии

Англиканство

Атеизм

Библия

Бог

Вера в сверхъестественное

Грэм Билли

Демиург

Десакрализация

Диалектическая теология

Ереси

Естественная религия

Естественная теология

Кальвин Жан

Кальвинизм

Квеитизм

Кинг Мартин Лютер

Лютер Мартин

Лютеранство

Меланхтон Филипп

Метемпсихоза

Модернизм религиозный

Монотеизм

Мюнцер Томас

Нетрадиционные религии

Нравственное богословие

Онтологический аргумент

Ортодоксия

Откровение

Пацифизм религиозный

Предустановленная гармония

Протестантизм

Ранер Карл

Религия

Реформация

Сакрализация

Сектантство

Секуляризация

Сервет Мигель

Социология религии

Теизм

Теодицея

«Теодицея»

Теология

Теософия

Теургия

Тиллих Пауль

Томизм

Фетишизм

Фидеизм

Философия религии

Фундаментализм религиозный

Хилиазм

Цвингли Ульрих

Штраус Давид Фридрих

Эсхатология

Язычество

Логика

Алогизм

Вероятностная логика

Времени логика

Вывод (в традиционной логике)

Гёдель Курт

Гёделя теорема

Двузначности принцип

Денотат

Деонтическая логика

Дефиниция — см. Определение

Дихотомия

Доказательство

Доказательство от противного

Закон исключенного третьего

Закон противоречия

Закон тождества

Изменения логика

Импликация

Имя

Интуиционистская логика

Исчисление (формальная система)

Квантор

Класс (в логике и математике)

Классификация

Консеквент

«Лжеца» парадокс

Логика

Логика в России

Логика высказываний

Логика предикатов

Логистика

Логицизм

Логические ошибки

Логический анализ

Логический закон

Математическая логика

Металогика

Метаязык

Многозначная логика

Многозначности принцип

Модальная логика

Модальность

Непротиворечивость

Определение, дефиниция

Опровержение

Оценок логика

Паралогизм

Паранепротиворечивая логика

Парафальсифицирующая логика

Предикат

Причинности логика

Психологизм в логике

Семантика логическая

Силлогизм

Силлогистика

Символическая логика

Современная логика

Софизм

Тавтология

Традиционная логика

Умозаключение

«Философская логика»

Формализация

Формальная логика

Эпистемическая логика

Теория аргументации

Авторитет

Апология

Аргументации теория

Аргументация

Аргументация контекстуальная

Аргументация теоретическая

Аргументация эмпирическая

Методологическая аргументация

Полемика

Убеждение

Целевое обоснование

Эристика

История философии

Академия

Александр Афродисийский Амелий Гентилиан из Этрурии Анаксагор Анаксимандр Анаксимен Антиох Аскалонский Антифон

Античная (древняя) западная философия Апулей Аристотель Аркесилай Архе Гераклит Гесиод Гомер

Горгий из Леонтии Демокрит из Абдеры Диоген Синопский Досократики Единое

Зенон из Китиона Зенон из Элей Карнеад Киники Киренаики Клеанф из Асса

Комментарий

Ксенофан

Логос

Лукреций

Марк Аврелий Антонин

Мегарская школа

Милетская школа

Неоплатонизм

Нус

Орфики

Парменид

Перипатетики

Пифагор

Пифагореизм

Платон

Платонизм

Плотин

Порфирий

Прокл

Протагор

Сенека Луций Анней

Сократ

Софисты

Стоицизм

Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс

Триада

Фал ее

Филон Александрийский

Хрисипп из Сол

Цицерон Марк Туллий

Эйдос

Элеаты, Элейская школа

Эманация

Эмпедокл из Агригента

Эннеады

Эпиктет

Эпикур

Эпикуреизм

Эпохе

Ямвлих

Западноевропейская средневековая философия

Абеляр Пьер Августин Аврелий Августианство Алан Лилльский

Альберт Великий, или Альберт фон Больштедт

Ансельм Кентерберийский Боэций Анаций Манлий Торкват Северин

Буридан Бэкон Роджер Дунс Скот Иоанн Иоанн Скот Эриугена Иоахим Флорский Концептуализм Луллий Раймунд Маймонид Моше бен Метафизика света Номинализм Оккам Уильям Оккамизм Ориген Патристика

Петр Дамиани

Петр Испанский

Петр Ломбардский

Предикабилии

Псевдо-Дионисий Ареопагит

Реализм

Роберт Гроссетест

Схоластика

Фома Аквинский

Франциск Ассизский

Западноевропейская философия Нового времени

Авенариус Рихард

Баадер Франц Ксавьер фон

Баумгартен Александр Готлиб

Бейль Пьер

Бёме Якоб

Бентам Иеремия

Беркли Джордж

Бокль Генри

Больцано Бернард

Боссюэ Жак Бенинь

Бруно (Джордано Филиппе)

Бэкон Фрэнсис

Вико Джамбаттиста

Возрождение

Вольтер

Вольф Христиан

Галилей Галилео

Гаман Иоганн Георг

Гассенди Пьер

Гегель Георг Вильгельм Фридрих

Гегельянство

Гельвеций Клод Адриан

Гердер Иоганн Готфрид

Гёте Иоганн Вольфганг

Гоббс Томас

Гольбах Поль Анри

Двойственная истина

Деизм

Декарт Рене

Дидро Дени

«Идеологи»

Кант Иммануил

Картезианство

Кедворт Ралф

Кембриджские платоники

Кондильяк Этьен Бонно де

Кондорсе Мари Жан Антуан Никола

«Критика практического разума»

«Критика способности суждения»

«Критика чистого разума»

Кьеркегор Серен

Ламетри Жюльен Офре де

«Левиафан, или Материя, форма и власть

государства церковного и гражданского»

Лейбниц Готфрид Вильгельм

Лессинг Готхольд Эфраим

Локк Джон

Мальбранш Никола

Мандевиль Бернард

Мен де Биран Мари Франсуа

Местер

Монада

«Монадология»

Монтень Мишель Монтескье Шарль Луи Натурфилософия Николай Кузанский Новалис

«Новые опыты о человеческом разуме» «Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы» «Опыт о человеческом разуме» «Основы философии» «О человеке» Парацельс Теофраст Паскаль Блез Пико делла Мирандола Помпонацци Пьетро Просвещение (философия) Раме Пьер де ла Рассудок и разум Рид Томас

Робине Жан Батист Рене Романтизм Руссо Жан Жак Сведенборг Эммануэль Спиноза Бенедикт Телезио Бернардино Толанд Джон Торо Генри Трансцендентализм Трансценденталисты «Феноменология духа» Фихте Иоганн Готлиб Фичино Марсилио Хатчесон Фрэнсис Шеллинг Фридрих Вильгельм Йозеф Шефтсбери Антони Эшли Купер Шлегель Карл Вильгельм Фридрих Шлейермахер Фридрих Эрнст Даниэль Шопенгауэр Артур Шотландская школа Экхарт Иоганн Энциклопедисты Эразм Роттердамский Юм Дэвид Якоби Фридрих Генрих

Современная западная философия

Аббаньяно Никола

Адорно Визенгрунд-Адорно Теодор

Айдукевич Казимир

Айер Альфред Джулиус

Александер Сэмюэль

Альтюссер Луи

Американская философия

Аналитическая философия

Апель Карл Отто

Арендт Ханна

Арон Раймон

Архетип

Баденская школа

Барт Карл

Барт Ролан

Башляр Гастон

Бейтсон Грегори

Белл Даниэль

Беньямин Вальтер

Бергер Питер Людвиг

Бергсон Анри

Берлин Исайя

Бжезинский Збигнев

Бинсвангер Людвиг

Блондель

Блох Эрнст

Блур Дэвид

Боас Франц

Бодрийяр Жан

Бозанкет Бернард

Бохеньский Юзеф Мария

Брентано Франц

Бриджмен Перси Уильяме

Брэдли Фрэнсис Герберт

Бубер Мартин

Бультман Рудольф Карл

Бугру Эмиль

«Бытие и время»

«Бытие и ничто»

Ваттимо Джанни

Вебер Альфред

Вебер Макс

Венский кружок

Виндельбанд Вильгельм

Витгенштейн Людвиг

Войтыла Кароль

Воленьский Ян

Вригт Георг Хенрик

Вундт Вильгельм

Гадамер Ханс Георг

Гартман Николай

Гартман Эдуард фон

Гелен Арнольд

Гемпель Карл Густав

Герменевтика

Гештальтпсихология

Гжегорчик

Глюксман Андре

Гобино Жозеф Артюр де

Гроф Станислав Ежи

Гуссерль Эдмунд

Гэлбрейт Джон Кеннет

Даммит Майкл Энтони Эрдли

Даниелю Жан

Дарендорф Ральф Густав

Деконструкция

Делёз Жиль

Деннет Дэниел

Деррида Жак

Джеймс, Джемс Уильям

Джентиле Джованни

Дильтей Вильгельм

Дьюи Джон

Дэвидсон Дональд

Дюфренн Мишель

Дюэм, Дюгем Пьер

Жане Пьер Мари Феликс

Жильсон Этьен Анри

Зиммель Георг

Зомбарт Вернер

Имманентная философия

Ингарден Роман

Истории идей школа

Кан Герман

Камю Альберт

Канетти Элиас

Карнап Рудольф

Кассирер Эрнст

Коген Герман

Кожев (Кожевников) Александр Козер Льюис Алфред Койре (Койранский) Александр Колаковский Лешек Коллингвуд Робин Джордж Конт Огюст

Корет Эмерих

Котарбиньский Тадеуш «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Введение в феноменологическую философию» Крипке Сол Аарон Кристева Юлия Критический реализм Кроче Бенедетто Куайн Уиллард ван Орман Кули Чарльз Хортон Лазарсфельд Поль Лакан Жак Лакатос Имре Лакруа Жан

Ландберг Джордж Эндрю Лаудан Ларри Лебон Постав

Лев XIII (граф Винченцо Джоаккино Печчи)

Леви Бернар Анри Леви-Брюль Люсьен Левинас Эмманюэль Леви-Строс Клод Лесневский Станислав Лингвистическая философия Лиотар Жан Франсуа Лири Тимоти Логический атомизм Лотце Рудольф Герман Лукасевич Ян Лурия Ицхак бен Шломо Львовско-варшавская школа Льюис Кларенс Ирвинг Лэйнг Рональд Мак-ТаггартДжон Эллис Манхейм Карл Марбургская школа Маритен Жак Маркс Карл Марксизм Маркузе Герберт Марсель Габриэль Оноре Мах Эрнст

Мейнонг Алексиус фон Мерло-Понти Морис Мид Джордж Милль Джон Стюарт Мунье Эмманюэль Мур Джордж Эдуард Нагель Эрнст Научный материализм Недонсель Морис Нейрат Отто Неогегельянство Неокантианство Неомарксизм Неопозитивизм Неореализм Неосхоластика Неофрейдизм Нибур Райнхольд

Нибур Ричард

Ницше Фридрих

Нозик Роберт

Ортега-и-Гасет Хосе

Остин Джон

Персонализм

Пирс Чарльз Сандерс

Позитивизм

Поппер Карл Раймунд

Постмодернизм

Постпозитивизм

Постструктурализм

Прагматизм

Пригожин Илья Романович

Психоанализ

Радклифф-Браун Альфред

Райл Гилберт

Рассел Бертран

Рейхенбах Ганс

Решер Николас

Рикёр Поль

Риккерт Генрих

Ройс Джосайя

Рорти Ричард М.

Сантаяна Джордж

Сартр Жан Поль

Селлерс, Селларс Рой Вуд

Сенгор Леопольд

Спенсер Герберт

Стирлинг, Стерлинг Джеймс Хатчисон

Стросон Питер Фредерик

Структурализм

Суарес Франсиско

Тард Габриель

Твардовский Казимеж

Тейяр де Шарден

Теннис Фердинанд

Трёльч Эрнст

Тэн Ипполит

Тюбингенская школа

Уайт Лесли

Уайтхед Альфред Норт

Уиздом Джон

Унамуно Мигель де

Файхингер Ханс

Фейербах Людвиг Андреас

Феноменология

«Феноменология восприятия»

Философия жизни

«Философия символических форм»

Франкфуртская школа

Фреге Готлиб

Фрейд Зигмунд

Фромм Эрих

Фуко Мишель Поль

Хабермас Юрген

Хайдеггер Мартин

Харре Гораций Ром

Хоркхаймер Макс

Шафф Адам

Шелер Макс

Шлик Мориц

Шпенглер Освальд

Штайн Эдит

Штайнер Рудольф

Штирнер Макс

Шуппе Вильгельм

Экзистенциализм

Элиаде Мирча Эллюль Жак Эриксон Эрик Ясперс Карл

Русская философия

Аверинцев Сергей Сергеевич Апресян Рубен Грантович Асмус Валентин Фердинандович Бакунин Михаил Александрович Бахтин Михаил Михайлович Белинский Виссарион Григорьевич Бердяев Николай Александрович Бобров Евгений Александрович Богданов Александр Александрович Булгаков Сергей Николаевич Быховский Бернард Эммануилович Бычков Виктор Васильевич Васильев Николай Александрович Введенский Александр Иванович Вдовина Ирена Сергеевна Вернадский Владимир Иванович Всеединство

Гайденко Пиама Павловна Герцен Александр Иванович Гессен Сергей Иосифович Горский Дмитрий Павлович Грязнов Александр Феодосиевич Губин Валерий Дмитриевич Гусейнов Абдусалам Аблулкеримович Давыдов Юрий Николаевич Данилевский Николай Яковлевич Дебольский Николай Григорьевич Диалектический материализм Добролюбов Николай Александрович Доброхотов Александр Львович Достоевский Федор Михайлович Дробницкий Олег Григорьевич Замошкин Юрий Александрович Западники

Западничество и славянофильство Зиновьев Александр Александрович Ивин Александр Архипович Илларион Киевский Ильенков Эвальд Васильевич Ильин Иван Александрович Кавелин Константин Дмитриевич Каган Моисей Самойлович Каржавин Федор Васильевич Карпенко Александр Степанович Касавин Илья Теодорович Карсавин Лев Платонович Кимелев Юрий Анатольевич Кирабаев Hyp Серикович Киреевский Иван Васильевич Ковалевский Максим Максимович Крижанич Юрий Кропоткин Петр Алексеевич Кузнецов Валерий Григорьевич Лавров Петр Лаврович Лаппо-Данилевский Александр Сергеевич

Ленин Владимир Ильич Леонтьев Константин Николаевич Лесевич Владимир Викторович Лисеев Игорь Константинович Ломоносов Михаил Васильевич

Лопатин Лев Михайлович Лосев Алексей Федорович Лосский Николай Онуфриевич Лукьянов Анатолий Евгеньевич Любутин Константин Николаевич Майоров Геннадий Георгиевич Максим Грек

Мамардашвили Мераб Константинович Марков Борис Васильевич Марксизм-ленинизм Меркулов Игорь Петрович Микешина Людмила Александровна Миронов Владимир Васильевич Митрохин Лев Николаевич Михайловский Николай Константинович

Монджян Карен Хачикович Мотрошилова Неля Васильевна Найдыш Вячеслав Михайлович Никифоров Александр Леонидович Новогородцев Павел Иванович Ойзерман Теодор Ильич Панарин Александр Сергеевич Петров Василий Викторович Писарев Дмитрий Иванович Плеханов Георгий Валентинович Подорога Валерий Александрович Почвенничество Радищев Александр Николаевич Рузавин Георгий Иванович Русская философия Русский философский романтизм Руткевич Алексеи Михайлович Сагадеев Артур Владимирович Сеземан Василий Эмильевич Сербиненко Вячеслав Владимирович Симеон Полоцкий Сковорода Григорий Саввич Славянофилы Советская философия Соколов Василий Васильевич Соловьев Владимир Сергеевич Соловьев Эрих Юрьевич Солонин Юрий Никифорович Спиркин Александр Георгиевич Станкевич Николай Владимирович Степанянц Мариэтта Тиграновна Степун Федор Августович Стёпин Вячеслав Семенович Страхов Николай Николаевич Струве Петр Беригардович Ткачев Петр Никитич Толстой Лев Николаевич Трубецкой Евгений Николаевич Трубецкой Сергей Николаевич Федоров Николай Федорович Флоренский Павел Александрович Франк Семен Людвигович Хоружий Сергей Сергеевич Целищев Виталий Валентинович Чаадаев Петр Яковлевич Чанышев Арсений Николаевич Чернышев Борис Степанович Чернышевский Николай Гаврилович Чичерин Борис Николаевич Шевырев Степан Петрович Шестов Лев

Шохин Владимир Кириллович Шпет Густав Густавович Щербатской Федор Ипполитович Юлина Нина Степановна Юркевич Памфил Данилович

Китайская философия

Гуа

Дао

«Дао де цзин»

Дао и дэ

Даосизм

Инь—ян

Инь—ян цзя

«И цзин»

Китайская философия

Конфуцианство

Конфуций

Лао-цзы

Легизм

«Ле-цзы»

Ли

«Лунь юй»

Мин цзя

Моизм

Мэн-цзы

Синь

«Сы шу»

Сюнь-цзы

Тай цзи

У син

«У цзин»

«Хуайнань-цзы»

Цзы жань

Ци

«Шань хай цзин»

«Ши сань цзин»

«Чжуан-цзы»

«Чжун юн»

«Чэн»

Индийская философия

Абхидхармические тексты

Авидья

Асанга

Атман

Ахинса

Брахман

«Бхагавадгита»

«Вайшешика-сутра»

Васубандху

«Веданта-сутра»

Веды

Вивекананда Свами

Гангеша Упадхьяя

Ганди Мохандас Карамчанд

Гуны

Гхош Шри Ауробиндо

Джайнский канон

Дигнага

Дойссен Пауль

Духкха

Дхарма

Дхармакирти

Дхармы

Индийская философия

«Йога-сутра»

«Йогасутра-бхашья»

Карма

Кришнамурти

Кумарила Бхатта

Мадхва

Майя

«Миманса-сутра»

«Мимансасутра-бхашья»

Мокша

Нагарджуна

«Ни это, ни то»

Нирвана

«Ньяя-бхашья»

«Ньяя-сутра»

«Падартхадхармасанграха»

Прабхакара

Праджняпарамитские тексты

Радхакришнан

Рамануджа

«Санкхья-карика»

«Санкхья-сутра»

Сансара

«Таттвартхадхигама-сутра»

Трипитака

Удаяна

Упанишады

Шуньята

«Юктидипика»

Шанкара

Арабская философия

Авемпас, или Авенпаце, — см. Ибн

Баджа

Аверроэс — см. Ибн Рушд

Авиценна — см. Ибн Сина

Аль-Газали Абу Хамид Мухаммед — см.

Газали

Аль-Кинди Абу Юсуф Якуб бен Исхак —

см. Кинди

Аль-Фараби Абу Наср Мухаммед — см.

Фараби

Ас-Сухраварди Шихаб ад-дин Йахйа ал-

Мактул — см. Сухраварди

Ашариты

Восточный перипатетизм

Газали

Ибн аль-Араби

Ибн Баджа

Ибн Рушд

Ибн Сина

Ибн Туфайл

Ибн Хальдун

Калам

Кинди

Мутазилиты

Суфизм

Сухраварди

Фараби

«Чистые братья»

Философия других регионов

Японская философия

Иностранные термины и выражения

Ab ovo (лат.) — с самого начала (букв. — с яйца).

Accidens (лат.) — несущественное, случайное, привходящее свойство.

Actu; in actu (лат.) — актуально, в действии, в действительности.

Ad hoc (лат.) — для данного случая. Напр., гипотеза ad hoc.

Ad hominem, argumentum ad hominem (лат.) — аргумент, апеллирующий к личным свойствам того, о ком идет речь или к кому обращено доказательство.

Ad infinitum (лат.) — до бесконечности; невозможность установить последнее основание в цепи рассуждений или последнюю причину в цепи причин.

Aequilibrium indifferentiae (лат.) — равновесие двух противоположных побуждений.

Affirmo (лат.) — утверждаю. Термин Боэция, обозначающий утвердительное суждение. Первой гласной A обозначают общеутвердительные, второй гласной I — частноутвердительные суждения.

A fortiori (лат.) — тем более. В логике — доказанное для менее очевидного, тем более признается для более очевидного.

Agens (лат.) — движущая сила, действующая сущность.

Agere sequitur esse (лат.) — действовать, следовательно, быть. Заключение от активности к бытию (схоластический тезис).

A limine (лат.) — с порога. Сразу, решительно (иногда — поверхностно) отвергать или критиковать.

Als ob (нем.) — как если бы. Кант в «Критике способности суждения» утверждает, что разум должен мыслить природу так, как если бы в ней была осуществлена система целей.

Amicus Plato, sed magis arnica veritas (лат.) — Платон — друг, но больший друг — истина.

Amor dei intellectualis (лат.) — интеллектуальная любовь к Богу. Выражение Спинозы.

Amor fati (лат.) — любовь к року. Выражение стоиков. У Ницше — радостное принятие судьбы сверхчеловеком.

Analogia entis (лат.) — аналогия сущего.

Analogon rationis (лат.) — подобное разуму. Низшие формы знания, присущие, по Лейбницу, животным.

A nescire ad non esse (лат.) — от незнания — к несуществованию. Ошибочное заключение.

Anima, animus (лат.) — душа, дух, жизненное и чувственное начало. В учении Юнга — архетипы коллективного бессознательного: ввиду бисексуальности человека в бессознательном мужчины присутствует персонифицированный женский образ (анима), в бессознательном женщины — мужской (анимус).

Anima mundi (лат.) — мировая душа (Цицерон).

Animo deliberate (лат.) — надлежаще обдумав.

Anschauung (нем.) — интуиция, созерцание.

An sich (нем.) — в себе; (само) по себе. Так Вольф перевел латинское in se. У Канта «Ding an sich» — «вещь в себе». У Гегеля — нераскрытое и неосознанное содержание.

Antecedens — consequens (лат.) — предыдущий — последующий.

A posse ad esse non valet consequentia (лат.) — от возможного не следует заключать к действительному.

Arbitrium liberum (лат.) — свобода воли (выбора).

A realibus ad realiora (лат.) — от реального к реальнейшему.

Argumenta adversaria (лат.) — доводы противной стороны.

Argumenta ponderantur, non numerantur (лат.) — сила доказательств в вескости, а не в количестве.

Argumentum ad ignorantiam (лат.) — аргумент к незнанию. Доказательство, рассчитанное на невежество убеждаемого.

Argumentum ambiguum (commune) (лат.) — аргумент обо-

1061

Иностранные термины и выражения

юдный, или общий. Доказательство, которое можно повернуть против доказывающего.

Argumentum baculinum (лат.) — «палочный» довод. Убеждение силой; в переносном смысле — осязаемое доказательство.

Argumentum ex contrario (лат.) — доказательство от противного.

Argumentum ex silentio (лат.) — доказательство, выводимое из умалчивания.

Argumentum externum (лат.) — аргумент, взятый из области, лежащей вне спорного вопроса.

Argumentum internum (лат.) — аргумент, указывающий на саму спорность вопроса.

Argumentum legis (лат.) — законный довод.

Argumentum nimiuni probans (лат.) — довод, страдающий избыточностью доказательств.

Argumentum primarium (palmarium) (лат.) — решающее (приносящее победу) доказательство.

Ars conjecturalis (лат.) — искусство толкования.

Ars magna (лат.) — великое искусство. Название логического труда Луллия.

Artes liberates (лат.) — свободные искусства. Позднеан-тичное и средневековое название семи светских наук.

Aseitas (лат.) — от-себя-(бытие). Бог как абсолютная самостоятельность; как совершенное благодаря себе. Средневековый термин.

Asylum ignorantiae (лат.) — убежище невежества. Понятие, на котором останавливаются, чтобы избежать дальнейших размышлений.

Aurea mediocritas (лат.) — золотая середина (Гораций).

Automaton spirituale (лат.) — духовный механизм (Лейбниц).

В

Begriffsdichtung (нем.) — поэзия понятий. Ланге о сущности метафизики.

Bellum omnium contra omnes (лат.) — война всех против всех (Гоббс).

Bona fide (лат.) — заслуживающий доверия.

Bon sens (фр.) — здравый смысл.

Calculus probabilium (лат.) — исчисление вероятностей.

Casus conscientiae (лат.) — вопрос совести.

Causa (лат.) — причина, основание.

Causa activa (лат.) — действующая причина.

Causa corporalis (лат.) — физическая причина.

Causa cognoscendi (лат.) — основание познания.

Causa efficiens (лат.) — действующая причина.

Causa essendi et fiendi (лат.) — основание существования

и возникновения.

Causa exemplaris (лат.) — причина парадигматическая;

порождающая модель вещи. Causa finalis (лат.) — целевая (конечная) причина. Causa formalis (лат.) — формальная причина.

Causa materialis (лат.) — материальная причина.

Causa movens (motiva) (лат.) — движущая причина.

Causa sui (лат.) — причина себя (схоластический термин). По Спинозе, субстанция — причина самой себя.

Causa vera (лат.) — истинная причина.

Causae occasionales (лат.) — побудительные причины, «случайные» причины, когда одно действие вызывается по поводу (по случаю) другого.

Characteristica universalis (лат.) — универсальное знаковое искусство (Лейбниц).

Circulus in definiendo (лат.) — круг в определении.

Circulus in demonstrando (лат.) — круг в доказательстве.

Circulus in probando (лат.) — круг в обосновании, доказательстве.

Circulus vitiosus (лат.) — порочный круг. Доказательство, предпосылки которого уже содержат то, что должно быть доказано.

Cogito ergo sum (лат.) — мыслю, следовательно, существую. Тезис Декарта.

Cogitor ergo sum (лат.) — мыслюсь (Богом), следовательно, существую. Тезис Баадера, противопоставленный тезису Декарта.

Common sense (англ.) — здравый смысл.

Conatus (лат.) — порыв, стремление. По Гоббсу, ответная реакция тела на воздействие силы.

Concordia discors (лат.) — несогласное согласие. Тождественность в к.-л. смысле мнений спорящих сторон.

Concursus dei (лат.) — соприсутствие Бога. Участие Бога в деятельности спасающего душу человека; постоянная поддержка Богом существования вещей.

Conditio sine qua non (лат.) — необходимое условие.

Consensus (consensus gentium, consensus omnium) (лат.) — согласие, общее мнение (согласие народов, согласие всех).

Contradictio in adjecto (лат.) — противоречие э определении. Напр., круглый квадрат.

Corpus mysticum (лат.) — мистическое тело. Символическое обозначение христианской церкви как тела Христова.

Creatio continua (лат.) — непрерывное творение.

Creatio ex nihilo (лат.) — творение из ничего.

Credo (лат.) — верую. Исповедание, символ веры; убеждения.

Credo, quia absurdum (лат.) — верую, потому что абсурдно. Неточная цитата из Тертуллиана; искажение его слов «credibile est quia ineptum» — «вероятно, ибо нелепо».

Credo, ut intelligam (лат.) — верю, чтобы понимать. Принцип Августина, повторенный Ансельмом Кентерберий-ским.

Cum principia negante non est disputandum (лат.) — с отрицающим принципы не должно спорить; для спора нужна некоторая общность исходных посылок.

Curriculum vitae (лат.) — жизненный путь; жизнеописание.

1062

Иностранные термины и выражения

D

Dasein (нем.) — существование, определенное бытие, наличное бытие, здесь — бытие.

De facto (лат.) — фактически, на деле.

De jure (лат.) — по закону, юридически.

De omnibus dubitandum (лат.) — подвергать все сомнению. Принцип философии Декарта.

Determinatio est negatio (лат.) — ограничение есть отрицание (Спиноза). Иногда «determinatio» переводится как «определение».

Deus ex machina (лат.) — бог из машины. Неожиданная развязка. В греч. трагедиях конфликт часто разрешался появлением бога при помощи театрального механического приспособления.

Deus sive natura (лат.) — бог, или (то есть) природа. Отождествление Спинозы.

Dictum sapienti sat (лат.) — сказанного достаточно разумному.

Differentia specifica (лат.) — видовое отличие (схоластический термин).

Distinctio (formalis, rationis, realis) (лат.) — различение (формальное, рациональное, реальное).

Docta ignorantia (лат.) — ученое незнание; умудренное неведение (Николай Кузанский).

Doctorangelicus (лат.) — ангелический доктор. Почетный титул Фомы Аквинского.

Doctor illuminatus (лат.) — просветленный доктор. Почетный титул Раймунда Луллия.

Doctor invincibilis (лат.) — непобедимый доктор. Почетный титул Уильяма Оккама.

Doctor marianus (лат.) — доктор, погруженный в молитвенное созерцание Девы Марии. Почетный титул Франциска Ассизского и некоторых христианских мистиков.

Doctor mirabilis (лат.) — чудесный доктор. Почетный титул Р. Бэкона.

Doctor seraphicus (лат.) — серафический доктор. Почетный титул Бонавентуры.

Doctor subtilis (лат.) — тонкий доктор. Почетный титул Иоанна Дунса Скота.

Doctor universalis (лат.) — всеобъемлющий доктор. Почетный титул Альберта Великого.

Duree (фр.) — длительность. Понятие философии Бергсона.

Е

Ego (лат.) — Я.

Emergent (англ.) — новое качество, возникающее в ходе эволюции, но не выводимое (в отличие от resultant) из предшествующих моментов.

Elan vital (фр.) — жизненный порыв. Категория философии Бергсона.

Ens (лат.) — сущее, бытие, вещь.

Ens ab alio (лат.) — сущее благодаря другому.

Ens a se (лат.) — сущее благодаря себе.

Ens entium (лат.) — сущее из сущих. То, что делает существующие вещи существующими (Бог).

Ens in actu (лат.) — сущее в действительности.

Ens in potentia (лат.) — сущее в возможности.

Ens rationis (лат.) — мыслимое сущее.

Ens reale (лат.) — реальное сущее.

Ens realissimum (лат.) — реальнейшее сущее (Бог).

Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem (лат.) — сущности не следует умножать без необходимости. Одна из формулировок «бритвы Оккама».

Ergo (лат.) — следовательно.

Erlebniss (нем.) — переживание. Термин «понимающей психологии» Дильтея.

Errare humanum est (лат.) — человеку свойственно ошибаться. Афоризм Сенеки-старшего.

Esprit de finesse — esprit de geometrie (фр.) — дух (ум) тонкий — дух (ум) геометрический. У Паскаля — интуитивное проникновение в суть вещей, отличающееся от научного познания.

Esse (лат.) — бытие, существование.

Esse est percipi (лат.) — быть — значит быть воспринимаемым (Беркли).

Essentia (лат.) — сущность.

Eventualia (лат.) — предполагаемое; возможное при определенных условиях.

Evoluta (лат.) — выявленное, открытое.

Ewig-weibliche (нем.) — вечно-женственное. Женственное начало в мире; мировая душа. Слова из «Фауста» Гёте.

Ex adversa (лат.) — от противного (доказательство).

Exclusi tertii principium (лат.) — исключенного третьего принцип (закон).

Exempli causa (лат.) — например.

Ex fontibus (лат.) — из первоисточников.

Experimentum crucis (лат.) — эксперимент креста (перекрестка), решающий эксперимент (Ф. Бэкон).

Explicite — implicite (лат.) — развернуто, явно — неявно, подразумеваемо.

Fallacia (лат.) — ошибка.

Fallacia accidentis (лат.) — ошибка в результате смешения существенного со случайным.

Fallacia a sensu composite ad sensum divisum (лат.) — ошибка, когда о части утверждается то, что справедливо по отношению к целому.

Fallacia a sensu diviso ad sensum compositum (лат.) — ошибка, когда о целом утверждается то, что справедливо лишь по отношению к части.

Fallacia dictionum (лат.) — умозаключения, неправильные сами по себе.

Fallacia falsi medii (лат.) — доказательство при помощи ложных суждений.

Fallacia fictae necessitatis (лат.) — ошибка, вызванная сочетанием доводов, на самом деле не связанных между собой с необходимостью.

1063

Иностранные термины и выражения

Fallacia plurium interrogationum (лат.) — ошибка из-за смешения нескольких вопросов в одном.

Fallacia secundum dictionem (лат.) — ошибка из-за неправильного словесного выражения.

Fallacia suppositions (лат.) — ошибка из-за неправильного допущения.

Falsa in uno, falsa in omnibus (лат.) — ошибка в одном — ошибка во всем.

Fata volentem ducunt, nolentem trahunt (лат.) — судьба желающих ведет, нежелающих тащит. Выражение Цицерона и Сенеки, восходит к Клеанфу.

Fatum (лат.) — судьба, рок.

Fiat (лат.) — да будет.

Fides quaerens intellectum (лат.) — вера, ищущая разумения (Ансельм Кентерберийскии).

Flatus vocis (лат.) — колебание голоса. По Росцелину, универсалии существуют только как колеблемый речью воздух.

Fons vitae (лат.) — источник жизни (Бог). Лат. название пантеистического произведения Ибн Гебироля (Ави-цеброна).

Formaliter (лат.) — по форме, формально.

Fundamentum divisionis (лат.) — основание разделения.

Furioso eroico (ит.) — героический энтузиазм (Дж. Бруно).

Fur sich (нем.) — для себя. «Для-себя-бытие» — категория философии Гегеля, обозначающая в-себе-бытие, раскрытое осознанием. Также — идеальность, в процессе своего существования снимающая противопоставление себя другому.

Geistesgeschichte (нем.) — история духа. История культуры как история духовных образований (Дильтей).

Geisteswissenschaften (нем.) — науки о духе (Дильтей и неокантианцы).

Genus (лат.) — род.

Genus proximum (лат.) — ближайший род (для данного вида).

Genus remotum (лат.) — отдаленный род.

Gestalt (нем.) — образ, структура; «гештальт» — понятие гештальтпсихологии.

Globus intellectualis (лат.) — универсум человеческих знаний.

Grenzbegriff (нем.) — предельное понятие. Марбургская школа неокантианства истолковывает «вещь в себе» как задачу и предел (предельное понятие) процесса логического определения объекта.

Grenzsituation (нем.) — пограничная ситуация.

Н

Habitus (лат.) — состояние, положение, свойство; внешний облик; обыкновение. Habitus naturae (лат.) — природное свойство. Habitus animi (лат.) — характер, душевный склад.

Homme naturel — homme civil (фр.) — человек естественный — человек-гражданин. Противопоставление Руссо.

Homo (лат.) — человек.

Homo creator (лат.) — человек-творец.

Homo faber — человек-ремесленник.

Homo homini lupus est (лат.) — человек человеку — волк (Плавт).

Homo liber (лат.) — человек свободный (Спиноза).

Homo Unions (лат.) — человек играющий (Хейзинга).

Homo mensura omnium rerum (лат.) — человек — мера всех вещей. Принцип восходит к Протагору.

Homo pictor (лат.) — человек-художник (творец образов).

Homo sapiens (лат.) — человек разумный (Линней).

Homo sum, humani nihil a me alienum puto (лат.) — я — человек, ничто человеческое мне не чуждо (Терен-ций).

Homo viator (лат.) — человек-путник (Марсель).

Horror vacui; fuga vacui (лат.) — боязнь пустоты; избегание пустоты. По Аристотелю — одно из свойств природы.

Humaniora (лат.) — гуманитарные науки и знания.

Humanitas (лат.) — человечность, гуманность, культура.

I

Id (лат.) — оно. Бессознательное в психике.

Ideae innatae (лат.) — врожденные идеи.

Idem per idem (лат.) — то же через то же. Логическая ошибка в определении.

Idola fori (лат.) — идолы площади. Заблуждения, вызванные неточностью, условностью, образностью обыденного словоупотребления (Ф. Бэкон).

Idola specus (лат.) — идолы пещеры. Заблуждения, обусловленные индивидуальной ограниченностью человека (Ф. Бэкон).

Idola theatri (лат.) — идолы театра. Заблуждения, возникающие из-за слепого доверия авторитетам (Ф. Бэкон).

Idola tribus (лат.) — идолы племени. Заблуждения, обусловленные родовой ограниченностью человека (Ф. Бэкон).

Ignorabimus (ignoramus et ignorabimus) (лат.) — не узнаем (не знаем и не узнаем). Указание на предел в познании того или иного явления.

Ignorantia non est argumentum (лат.) — незнание — не аргумент. Положение римской юриспруденции.

Ignoratio elenchi (лат.) — неведение довода. Логическая ошибка, при которой доказывается не то, что следует, или опровергается не то, что может быть опровергнуто.

Ignotum per ignotum (лат.) — неизвестное через неизвестное. Ошибка в объяснении или рассуждении.

Illiquidum (лат.) — неочевидное.

Impetus (лат.) — побуждение, стремление. У Иоанна Фи-лопона и в догалилеевской механике — «приобретенная сила». У Гассенди — свойство атомов.

1064

Иностранные термины и выражения

In abstracto (лат.) — отвлеченное.

In adjecto — в определении.

In aeternum (лат.) — в вечности, навечно.

Incerta incertibus (лат.) — (доказывать) недостоверное недостоверным.

In concrete (лат.) — в определенном случае; в действительности.

In corpore (лат.) — в совокупности.

In dubio (лат.) — под сомнением.

Influxus physicus (лат.) — физическое влияние. Обозначение взаимодействия души и тела у Декарта и окказионалистов.

In infinitum (лат.) — в беспредельное, без конца.

Innerlichkeit (нем.) — внутренняя жизнь; душевность. Внутренняя, сокровенная сущность.

In potentia (лат.) — в возможности.

In re (лат.) — в реальности; в вещах.

In statu nascendi (лат.) — в состоянии зарождения.

Intellectus agens (лат.) — разум деятельный.

Intellectus archetypus (лат.) — интеллект, понятия которого являются не отображениями, а первообразами предметов (archetypa). Непосредственно созерцающий, божественный рассудок (Кант).

Intellectus ectypus (лат.) — интеллект, понятия которого являются лишь отображениями (ectypa) предметов. В философии Канта — человеческий рассудок.

Intentio (лат.) — направленность, стремление, усилие.

Intentio animi (лат.) — внимание (направленность) духа. Термин схоластической психологии, восходящий к Августину.

Intentio prima (лат.) — направленность мысли на объект, создающая предмет познания или познаваемый образ. Схоластический термин.

Intentio secunda (лат.) — направленность мысли на объект, создающая понятие познаваемого предмета, вкладывающая в него смысл. Схоластический термин.

Intuitus mentis (лат.) — созерцание ума; интеллектуальная интуиция.

Ipso facto (лат.) — самим фактом.

Jenseits (нем.) — потустороннее.

Juxtapositio (лат.) — рядоположение (в противоположность соподчинению).

К

Kalokagathia (греч.) — идеал физического и нравственного совершенства.

Katalepsis (греч.) — постижение; восприятие.

Katharsis (греч.) — см. Катарсис.

Kerygma (греч.) — извещение, проповедь, керигма.

Kosmos noeros (греч.) — космос мыслящий (интеллектуальный). В неоплатонизме — бытие, жизнь и мышление, воспроизводящие мир идей.

Kosmos noetos (греч.) — космос мыслимый (интеллиги-

бельный). В неоплатонизме — мир самодовлеющих идей, прообразов.

Laissez faire, laissez alter (фр.) — позволять действовать, позволять идти (своим ходом). Лозунг физиократов.

Lebenswelt (нем.) — жзненный мир. Термин Гуссерля, обозначающий взаимосвязь дорефлексивных очевид-ностей и уверенностей.

Lex (lex naturalis) (лат.) — закон (естественный закон).

Liberum arbitrium (лат.) — свобода выбора.

Libido (лат.) — влечение. Энергия эротического желания.

М

Man (нем.) — неопределенно-личное местоимение. У Хайдеггера — мир безликого неистинного существования.

Materialiter (лат.) — материально, в отношении материи.

Medicina mentis (лат.) — медицина ума. Образное наименование логики (Чирнгауз).

Mens (лат.) — дух, разум, ум.

Мё 6п (греч.) — небытие. Иногда — относительное небытие, «еще не бытие».

Modus operandi (лат.) — способ действия.

Modus probandi (лат.) — способ доказательства.

Modus vivendi (лат.) — способ существования.

Moral insanity (англ.) — моральный недуг.

Moral sense (англ.) — нравственное чувство.

Mundus (intellegibilis, sensibilis) (лат.) — мир (умопостигаемый, ощущаемый).

N

Natura naturans (naturata) (лат.) — природа творящая (сотворенная). Термины лат. пер. комментария Аверроэса к «О небе» Аристотеля. У Спинозы соответственно субстанция и ее порождения.

Natura non facit saltus (лат.) — природа не делает скачков. Выражение встречается в «Философии ботаники» Линнея; принцип философии Лейбница.

Natura rerum (лат.) — природа вещей; вселенная.

Nervus probandi (лат.) — нерв доказательства. Основной аргумент.

Nego (лат.) — отрицаю. Термин, обозначающий отрицательные суждения. Первой гласной Е обозначают общеотрицательные, второй О — частноотрицательные суждения (ср. Affirmo).

Nexus causalis (лат.) — причинная связь.

Nexus effectivus (лат.) — действительная, причинная связь (Кант).

Nexus finalis (лат.) — целевая связь; конечное звено связи (Кант).

Nihil est in intellects, quod non prius fuerit in sensu... (nisi intellectus ipse) (лат.) — нет ничего в разуме, чего не было бы раньше в чувствах. Средневековый тезис,

1065

Иностранные термины и выражения

восходящий к Аристотелю. Лот противопоставляет его учению Декарта о врожденных идеях. Лейбниц дополняет тезис:...кроме самого разума.

Noema (греч.) — мысль.

Noesis (греч.) — мышление.

Non esse (лат.) — небытие.

Non finite (лат.) — неопределенность, беспредельность.

Non liquet (лат.) — не ясно.

Non plus ultra (пес plus ultra) (лат.) — непревзойденное, крайний предел.

Non sequitur (лат.) — не следует.

Nudis verbis (лат.) — голословно, бездоказательно.

Numen (лат.) — божество; божественное (вообще).

Nus (греч.) — ум.

О

Omne verum omni vero consonat (лат.) — все истины согласуются друг с другом. Схоластический тезис.

Onus probandi (лат.) — бремя доказательства.

Ordo ordinans (лат.) — упорядочивающий порядок. Бог. Схоластическое выражение. У Фихте — организующий мировой разум.

Ordre du coeur (фр.) — порядок (строй) сердца. Паскаль противопоставляет порядок (строй, рассудок) сердца порядку ума.

Р — обозначение предиката суждения в логике (по первой букве лат. слова «praedicatum» — сказуемое).

Pathos (греч.) — страсть, страдание; состояние, свойство.

Perincertus (лат.) — весьма недостоверный.

Per se (лат.) — благодаря себе, самостоятельно.

Per vestigium (лат.) — по следам. У Бонавентуры — созерцание божественных «следов» в чувственных вещах. Связывая следы воедино, можно достигнуть мгновенного созерцания — in vestigio.

Philosophia (est) ancilla tlieologiae (лат.) — философия — служанка теологии (Петр Дамиани).

Philosophia perennis (лат.) — вечная философия. Непреходящая основа философии, сохраняющаяся во всех учениях. Так называли свою философию томисты.

Physis (греч.) — природа.

Pia desideria (лат.) — благие намерения.

Post factum (лат.) — после события.

Post hoc, ergo propter hoc (лат.) — после этого, значит, по причине этого. Неправильное заключение, логическая ошибка.

Praedicabilia (лат.) — см. Предикабилии.

Principia non sunt multiplicanda (лат.) — принципы не следует умножать (без необходимости). Одна из формулировок «бритвы Оккама».

Principium (лат.) — начало, основа, принцип.

Prius (лат.) — предшествующий, первичный.

Probatio liquidissima (лат.) — яснейшее доказательство.

Pro et contra (лат.) — за и против. Схоластический метод ведения дискуссии, при котором выдвигаются два ряда противоречащих аргументов.

Profession de foi (фр.) — исповедание веры, мировоззрение.

Quadrivium (лат.) — четырехпутье. Второй цикл «свободных искусств»: арифметика, геометрия, музыка, астрономия.

Qualitas (лат.) — качество.

Qualitas occulta (лат.) — скрытое качество.

Quantitas (лат.) — количество.

Quasi (лат.) — якобы, будто бы; подобно.

Quaternio terminorum (лат.) — учетверение терминов. Нарушение логического правила, согласно которому в силлогизме должно быть не больше и не меньше трех терминов.

Quia (лат.) — ибо.

Quidditas (quiditas) (лат.) — «чтойность». Сущность вещи. Схоластический термин, соответствующий аристотелевской формальной причине.

Qui nimium probat, nihil probat (лат.) — кто доказывает много, тот ничего не доказывает. Ошибочное выдвижение лишних доказательств, противоречащих основным.

Quod erat demonstrandum (лат.) — что и требовалось доказать.

R

Ratio (лат.) — разум, рассудок, основание, причина, довод, смысл, способ, мотив.

Reductio ad absurdum (лат.) — сведение к нелепости. Прием опровержения.

Reductio ad impossible (лат.) — сведение к невозможности. Прием опровержения.

Regressum ad infinitum (лат.) — уход в бесконечность.

Res (лат.) — вещь (в широком смысле: реальность), предмет, событие.

Res individuates (лат.) — индивидуальные (неделимые) вещи.

Res singulares (лат.) — единичные вещи.

Respective (лат.) — соответственно.

Reseau pensant (фр.) — мыслящий тростник. Так Паскаль называл человека.

S — обозначение субъекта суждения в логике (по первой букве лат. слова «subjectum» — подлежащее).

Sehnsucht (нем.) — стремление, томление.

Sensu eminentiori (лат.) — в высшем (превосходящем) смысле. Напр., предикаты, приписываемые Богу, надо понимать в превосходящем смысле.

Sensus (лат.) — чувство, смысл, ощущение, понимание.

1066

Иностранные термины и выражения

Sensus communis (лат.) — см. Здравый смысл.

Simpliciter (лат.) — просто, без оговорок.

Sinn (нем.) — смысл, значение, ценность.

Sola fide (лат.) — только верой (спасется человек). Тезис Лютера.

Sola Scripture (лат.) — только Писанием. Тезис протестантизма, отвергающий предание.

Sosein (нем.) — так-бытие; конкретное, качественно определенное бытие.

Species (лат.) — вид.

Spiritus (лат.) — дух.

Status (лат.) — положение, состояние.

Status nascendi (лат.) — состояние зарождения.

Status quo ante (лат.) — предшествующее состояние.

Subreptio (лат.) — ложное доказательство, подстановка, подмена.

Subsistentia (лат.) — субстанциальное бытие; существование идеальных сущностей; существование в качестве знания.

Sub specie aeterni (aeternitatis) (лат.) — под видом вечности, с т.зр. вечности (Спиноза).

Subsumptio (лат.) — подведение под общее.

Sui generis (лат.) — своего рода.

Summa (лат.) — свод. Жанр схоластического трактата.

Summum bonum (лат.) — высшее благо. Бог.

Super-ego (лат.) — «сверх-Я». См. Психоанализ.

Tabula rasa (лат.) — чистая доска. У Локка — сознание до всякого опыта. Выражение употребляли Аристотель, Альберт Великий и др.

Taedium vitae (лат.) — пресыщение жизнью.

Tantum cognoscitur, quantum diligitur (лат.) — познаем настолько, насколько любим (Августин).

Tantum possimus, quantum scimus (лат.) — мы можем столько, сколько знаем (Ф. Бэкон).

Telos (греч.) — цель.

Terminus (лат.) — термин, понятие; предел.

Terminus a quo (лат.) — исходный пункт.

Tertium comparationis (лат.) — третий член сравнения, критерий сравнения.

Tertium non datur (лат.) — третьего не дано. В средневе-

ковой логике — формулировка закона исключенного третьего.

Techne (греч.) — умение, ремесло, искусство. Противопоставляется творчеству природы.

Trivium (лат.) — трехпутье. Первый цикл «свободных искусств»: грамматика, диалектика, риторика.

U

Ubermensch (нем.) — сверхчеловек.

Ultima ratio (лат.) — последний довод. В средневековых сборниках судебных документов — «последнее слово» подсудимого.

Umgreifende (нем.) — охватывающее. Обозначение трансценденции у Ясперса.

Ungrund (нем.) — бездна, безначальность, безоснов-ность. Символ-понятие, которое Бёме применял к Богу.

Unio mystica (лат.) — таинственный союз. Соединение с абсолютом. См. Мистика.

Urphanomen (нем.) — прафеномен. Первообраз, сохраняющийся во всех явлениях живого. Термин Гёте, заимствованный О. Шпенглером.

Veritas (лат.) — истина.

Verites de fait (фр.) — истины факта (Лейбниц).

Verites de raison (фр.) — истины разума (Лейбниц).

Via (лат.) — путь, метод.

Vinculum substantiate (лат.) — субстанциальная связь.

Virtu (ит.) — доблесть, добродетель. У ит. гуманистов — гармоничное единство телесной и духовной энергии.

Vis probandi (лат.) — сила доказательства.

Vis vitalis (лат.) — жизненная сила.

Vivere militare est (лат.) — жить — значит бороться (Сенека).

Volo, ergo sum (лат.) — желаю, следовательно, существую. Тезис Мен де Бирана, противопоставленный тезису Декарта Cogito, ergo sum.

Volonte generate (фр.) — всеобщая воля. Воля, формирующаяся в результате самоограничения людьми своих прав по «общественному договору».

1067

Авторы словаря

|Абрамов А.И. |— Бобров Е.А., Булгаков С.Н., Введенский А.И., Герцен А.И., Гессен СИ., Дебольский Н.Г., Каржавин Ф.В., Карсавин Л.П., Киреевский И.В., Ломоносов М.В., Лосев А.Ф., Лосский Н.О., Писарев Д.И., Русский философский романтизм, Сеземан В.Э., Соловьев B.C., Степун Ф.А., Трубецкой Е.Н., Трубецкой С.Н., Федоров Н.Ф., Флоренский П.А., Шевы-рев С.П., Юркевич П.Д., Цицерон.

Аверинцев С.С. — Августинианство, Ансельм Кентербе-рийский, Иоанн Скот Эриугена, Иоахим Флорский, Киники, Любовь, Ориген, Псевдо-Дионисий Ареопа-гит, Судьба, Схоластика, Теизм, Теодицея, Томизм, Фома Аквинский, Экхарт И., Эсхатология.

Алешин А.И. — Вернадский В.И., «Капитал. Критика политической экономии» К. Маркса, Ленин В.И., «Манифест Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса, Пуанкаре А.

Антонов К.М. — Западники, Славянофилы.

Апполонов А.В. — Боэций A.M.С.. Дунс Скот Иоанн, Петр Ломбардский.

Апресян Р.Г. — Альтруизм, Благотворительность, Вина, Всеобщность, Гедонизм, Гражданское неповиновение, Добро, Дробницкий О.Г., Дружба, Идеал, Индивидуализм, Мораль, Нравственность, Обязанность, Ответственность, Польза, Праксеология, Сентиментализм этический, Совершенство, Совесть, Удовольствие, Утилитаризм, Хатчесон Ф., Цель и средства.

Арзамасцева И. — Агасси Дж.

Артемьева О.В. — Забота, Интеллектуализм этический, Кембриджские платоники, Надежда, Умеренность.

Афонасин Е.В. — Филон Александрийский.

Бажов СИ. — Данилевский Н.Я., Западничество и славянофильство, Кавелин К.Д., Ковалевский М.М., Лавров П.М., Лаппо-Данилевский А.С., Леонтьев К.Н., Лесевич В.В., Лопатин Л.М., Советская философия, Станкевич Н.В., Страхов Н.Н., Струве П.Б., Ткачев П.Н., Чаадаев П.Я.

Блюхер Ф.Н. — Коллингвуд Р.Д.

Борисов Е.В. — Жизненный мир, «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Введение в феноменологическую философию» Э. Гуссерля.

Бочаров В.А. — Силлогизм, Силлогистика.

Бронтвейн И.Д. — Кассирер Э.

Быстрое П.И — Вригт Г.Х. фон, Гёдель К., Хинтикка Я.

Бычков В.В. — Канон, Катарсис, Модернизм, Теургия, Эстетика неклассическая, Эстетическое.

Вайчук Т.В. — Даниелю Ж., Корет Э., Лев XIII, Штайн Э.

Василенко И.А. — Бюрократия, Государство, Историческая школа (немецкая), Культура политическая, Политическая система, Прогресс, Разделение властей, Управление.

Вдовина И.С. — Башляр Г., Бергсон А., Блондель М., Бугру Э., «Бытие и ничто» Ж.П. Сартра, Вольтер, Гас-сенди П., Гельвеций К.А., Глюксман А., Гольбах П.А., Жизненный порыв, Жильсон Э., Камю А., Кожев А., Лакруа Ж., Леви Б.А., Левинас Э., Маритен Ж., Марсель Г., Мен де Биран М.Ф.П., Мерло-Понти М., Мон-тень М., Мунье Э., Недонсель М.Г., Персонализм, Рикёр П., «Феноменология восприятия» М. Мерло-Понти.

ВоленьскийЯ. — Айдукевич К., Бохеньский Ю.М., Вой-тыла К., Гжегорчик А., Ингарден Р., Колаковский Л., Котарбиньский Т., Лесьневский С.. Лукасевич Я., Львовско-варшавская школа, Тарский А., Твардовский К., Шафф А.

Гараджа В.И. — Секуляризация, Философия религии.

Гобозов И.А. — Арон Р., Власть, Волюнтаризм, Революция социальная, Регресс.

Гофман А.Б. — Мосс М.

Грехнев B.C. — Анархизм, Блох Э., Класс общественный, Классовая борьба, Лебон Г.

Громов М.Н. — Илларион Киевский, Крижанич Ю.,

1068

Авторы словаря

Максим Грек, Русская философия, Симеон Полоцкий.

|Грязнов А.Ф.| — Бентам И., Брэдли Ф.Г., Витгенштейн Л., «Идеологи», Кедворт Р., Кембриджские платоники, Лингвистическая философия, Мак-Таг-гарт Д.Э., Языковые игры, Мур Дж.Э., «Основы философии» Т. Гоббса, Пирс Ч.С., Рассел Б., Рид Т., Ройс Д., Селлерс (Селларс) Р.В., Семантическое определение истины, Сёрл Д., Спенсер Г., Стирлинг (Стерлинг) Д.Х., Стросон П., Уиздом Д., Формы жизни, Языковые игры.

Губин В.Д. — Аполлоническое и дионисийское, Антропологизм, Бубер М., «Бытие и время» М. Хайдеггера, Вебер М., Виндельбанд В., Воображение, Гартман Н., Гелен А., Гёте И.В. фон, Дильтей В., Зиммель Г., Кьер-кегор С.. Мамардашвили М.К., Массовая культура, Метафизика, Небытие, Нигилизм, Ницше Ф., Ничто, Онтология, Плеснер X., Риккерт Г., Сверхчеловек, Семантическое определение истины, Сущее, Существование, Философия жизни, Философская антропология, Формы жизни, Хайдеггер М., Человек, Шелер М., Шопенгауэр А., Шпенглер О., Юнг К.Г., Ясперс К.

Гуревич П.С. — Арендт X., Бахтин М.М., Белл Д., Бессознательное, Боас Ф., Бокль Г.Т., Идентификация, Кан Г., Канетти Э., Лазарсфельд П.Ф., Либидо, Мак-Люэн М., Маркузе Г., Метемпсихоза, МидДж., Модернизация, Неофрейдизм, Нибур Р., «Одномерный человек» Г. Маркузе, ОлпортГ.У., Парето В., Пиаже Ж., Психоанализ, Радклиф-Браун А., Райх В., Реидеологизация, Ростоу У., Сенгор Л.С.. Сублимация, Тард Г., Торо Г., Тофлер Э., Тэн И., Уайт Л., «Философия символических форм» Э. Кассирера, Фрейд З., Фромм Э., Эриксон Э., Эрос, Этноцентризм, Этос, Этос науки.

Гусейнов А.А. — Добродетель, Долг, Золотое правило нравственности, Мужество, Насилие, Ненасилие, Прикладная этика, Справедливость, Счастье, Талион, Швейцер А., Эвдемонизм, Этика.

Доброхотов А.Л. — Аналогия сущего, Анамнезис, Бытие, Возрождение, Гердер И.Г., Дух, «Идеи к философии истории человечества» И.Г. Гердера, Иностранные термины и выражения, Интеллигибельный, Концептуализм, Культура, Логос, Новалис, Номинализм, Онтологический аргумент, Просвещение, Рационализм, Реализм, Романтизм, Символизм, Спиритуализм, Универсалии, Философия культуры, «Этика» Б. Спинозы, Язык науки.

Долгов К.М. — Аббаньяно Н.

Ермишин О.Т. — Достоевский Ф.М., Почвенничество, Шестов Л.

Ершова Л.С. — Вундт В., Мнение, Непосредственное знание, Сенсуализм.

Ефремов О.А. — Бжезинский З., Демократический социализм, Кампанелла Т, Макиавелли Н.

Жучков В.А. — «Критика чистого разума» И. Канта.

Зайцев А.И. — Горгий, Диоген Синопский, Мегарская школа, Протагор.

Ивин А.А. — Абсолютные и сравнительные категории, Абсурд, Авторитарность, Авторитет, Аксиологические категории, Аксиоматический метод, Алхимия, Аналогия, Антиномия, Апория, Аргументации теория, Аргументация, Аргументация контекстуальная, Аргументация теоретическая, Аргументация эмпирическая, Бессмысленное, Бохеньский Ю.М., «Бритва Ок-кама», Вера, Времени логика, Высказывание, Галилей Г., Гипостазирование, Гипотеза, Горский Д.П., Гражданское общество, Грех и праведность, «Государство», Двузначности принцип, Дедукция, Демократия, Деонтическая логика, Деонтические понятия, Детерминизм и индетерминизм, Диалектика, Диалектическая логика, Диалектический материализм, Доказательство, Достаточного основания принцип, Достаточное условие, Ересь и ортодоксия, Закон исключенного третьего, Закон мышления, Закон противоречия, Закон тождества, Здравый смысл, Зиновьев А.А., Идеальный тип, Идиографическая наука, Изменения логика, Ильенков Э.В., Импликация, Имя, Индивидуалистическое и коллективистическое общество, Индукция, Интерсубъективность, Интуиционизм, Интуиционистская логика, Интуиция, Историзм, Капитализм, Категории, Классификация, Классификация наук, Коммунизм, «Конец истории», Консерватизм, «Лжеца» парадокс, Либерализм, Логика, Логика научного познания, Логистика, Логический закон, Логицизм, Льюис К.И., Маркс К., Марксизм-ленинизм, Математическая логика, Методологизм и анти-методологизм, Методологическая аргументация, Методология науки, Многозначная логика, Многозначности принцип, Многозначность, Модальная логика, Модальность, Модальные категории, Модус, Мудрость, Науки о природе и науки о культуре, Научный закон, Научный метод, Национал-социализм, Неомарксизм, Непротиворечивость, Неточность, Неясность, Норма, «Нормальная» наука, Обнаженность, Обоснование, Обоснование оценок, Образец, Объективность, Объяснение, Описание, Описательно-оценочное высказывание, Определение, Оппозиция, Осевое время, Отнесение к ценностям, Оценка, Оценок логика, Парадокс, Паранепротиворечивая логика, Парафальсифицирующая логика, Понимание, Понятие, Права человека, Практика, Предрассудок, Предсказание, Причинности логика, Противоречие, Рассудок и разум, Рационализирование, Рациональность, Свобода, Символ, Смысл истории, Совместимости условие, Сомнение, Софизм, Социал-демократия, Социализм, Социальная теория, Социальная тенденция, Спор, Строгость, Субъективность, Суждение, Суппозиция, Тавтология, Тематический рубрикатор статей, Теоретическое мышление, Тождества закон, Тойнби А.Д., Тоталитаризм, Традиционализм и антитрадиционализм, Традиция, Триединства проблема, Убеждение, Фальсификация, Философия истории, Формальная логика, Франкфуртская школа, Целевое обоснование, Ценность, Эклектика, Эписте-

1069

Авторы словаря

мическая логика, Эристика, «Юма принцип», Язык, Языка функции. Ясность.

[Илларионов С.В. — Время, Пространство.

Карелова Л.Б. — Японская философия.

Карпенко А.С. — Логика в России.

Касавин И.Т. — Блур Д., Время, Критицизм, Лаудан Л., Магия, Паранаука, Познание, Причинность (казуальность), Пространство, «Против метода» П. Фейера-бенда, Релятивизм, Ситуационная методология, Традиция в науке, Фейерабенд П., Холизм, Хюбнер К.

Кацапова И.А. — Ильин И.А., Новгородцев П.И., Чичерин Б.Н.

Кимелев Ю.А. — Александер С.. Гартман Э., Гегельянство, Лотце Г.Г., Меланхтон Ф., Неогегельянство, Суарес Ф., Тюбингенская школа, Унамуно М. де, Шлейермахер Ф., Шуппе В., Эмерджентная эволюция.

Кирабаев Н.С. — Аль-Газали, Аль-Кинди, Аль-Фараби, Ас-Сухраварди, Ашариты, Восточный перипатетизм, Ибн Араби, Ибн Баджа, Ибн Рушд (Аверроэс), Ибн Сина (Авиценна), Ибн Туфайл, Ибн Хальдун, Калам, Мутазилиты, Сагадеев Р.В., Суфизм, «Чистые братья».

Князева Е.Н. — Пригожин И.Р., Самоорганизация, Си-нергетика, Хакен Г.

|Козлова Н.Н.| — Исторический материализм, Мак-Люэн М., Обыденное сознание, или повседневное практическое сознание.

Коначева С.А. — Демиург, Естественная религия, Естественная теология, Квиетизм, Неосхоластика, Пантеизм, Предустановленная гармония, Ранер К., Реформация, Социология религии, «Теодицея» Г.В. Лейбница, Теософия, Фетишизм.

Косилова Е.В. — Безумие, Бейтсон Г., Гроф С.. Лири Т., Лэйнг Р, Психика, Сновидения.

Кривцун О.А. — Искусство, Мимезис, Миф художественный, Модернизм в искусстве, Немецкая классическая эстетика, Онтология искусства, Ортега-и-Гасет X., Прекрасное, Психология искусства, Социология искусства, Стиль художественный, Художник, Художественное видение, Эстетика.

Кротов А.А. — Дидро Д., Мальбранш Н., Монтескье Ш.Л., «О человеке» К. Гельвеция, «Об общественном договоре» Ж.Ж. Руссо, Сен-Симон К.А.

Круглое А.Н. — Апостериори и априори, Априоризм, Коген Г., «Критика практического разума», «Критика способности суждения» И. Канта, Трансценденталии, Трансценденталисты, Трансцендентальное, Трансцендентное, Файхингер X., «Феноменология духа» Г.В.Ф. Гегеля, Фихте И.Г.

Куренной А.В. — Интенция.

Лисеев И.К. — Философия биологии.

Лукьянов А.Е. — Гуа, Дао, «Дао дэ цзин», Дао и дэ, Даосизм, «И цзин», Конфуцианство, Конфуций, Лао-Цзы, «Ле-цзы», «Лунь юй», «Сы шу», У син, «У цзин», «Хуайнань-цзы», «Чжун-цзы», «Чжун юн», «Шань хай цзин», «Ши сань цзин».

Майоров Г.Г. — Вольф X., Лейбниц Г.В., Монада, «Мо-

надология» Г.В. Лейбница, Оккам У., Оккамизм, Раме П. де ла, Цицерон М.Т.

Макеева Л.Б. — Айер А.Д., Даммит М., Дэвидсон Д., Карнап Р., Крипке С.. Критический реализм, Нагель Э., Научный реализм, Неореализм, Патнэм X., Решер Н., Ролз Дж., Фикционализм, Хомский Н., Хэар P.M., Шотландская школа.

Максимов Л.В. — «Принципы этики» Дж. Мура, Эмоти-визм.

Малахов B.C. — Гадамер Г.Х., Герменевтический круг, Идентичность, Историчность, Коммуникация, Крис-тева Ю., Лиотар Ж.Ф., Нозик Р.

Малинкин А.Н. — Ландберг Д.Э., Манхейм К., Неокантианство, Теннис Ф., Штирнер М., Штраус Д.Ф., Эк-харт И., Эллюль Ж.

Маньковская Н.Б. — Деконструкция, Постмодернизм, Постмодернизм в искусстве.

Марченко О.В. — Сковорода ГС.

Меркулов И.П. — Вера в сверхъестественное, Восприятие, Геннокультурная коэволюция, Гипотеза ad hoc, Гештальтпсихология, Десакрализация, Дюэма— Куайна тезис, Знание врожденное, Информация когнитивная, Искусственный интеллект, Категоризация, Когнитивная наука, Когнитивная система, Когнитивная эволюция, Коннекционизм, Креативность, Куму-лятивизм, ЛакатосИ., Леви-БрюльЛ., Леви-Строс К., Лоренц К., Магия слова, Марголис Д., Миф, Мышление, Мышление архаическое, Научно-исследовательская программа, Нейрофилософия, Несоизмеримости теорий тезис, Неявное знание, Образ мысленный, Память, Прототип, Редукция, Сакрализация, Социо-биология, Теория познания, Эволюционная эпистемология, Эволюция биологическая, Элиаде М., Эм-патия.

Микешина Л.А. — Герменевтика, Интерпретация.

Митрохин Л.Н. — Англиканство, Атеизм, Бейль П., Грэм В., Гуманизм, Диалектическая теология, Ереси, Кальвин, Кальвинизм, Кинг М.Л., Лютер М., Лютеранство, Мистицизм, Мифология, Модернизм религиозный, Мюнцер Т., Нетрадиционные религии, Пацифизм религиозный, Протестантизм, Религия, Сектантство, Сервет М., Теология, Тиллих П., Фейербах Л.А., Фидеизм, Философия религии, Фундаментализм религиозный, Цвингли У., Язычество.

Михайлов И.А. — Редукция в феноменологии Э. Гуссерля, Феномен, Эпохе.

Молчанов В.И. — Брентано Ф., Гуссерль Э., Интенциональность, Сознание, Феноменология.

Монджян К.Х. — Социальная философия.

Мотрошилова Н.В. — Гегель Г.В.Ф., Замошкин Ю.П.

Назаров В.Н. — Мистика, Мудрость, Нравственное богословие.

Назарова О.А. — Гемпель К., Гудмен Н., Козер Л., Куайн У.в.О., Кули Ч.Х.,Луллий Р, Нейрат О., Остин Д., Райл Г.

Некрасова Е.Н. — Жизнь, Игра, Культурология, Страдание, Страх, Творчество, Франк С.Л.

Нестик Т.А. — Апель К.О., Барт К., Бозанкет Б., Бультман Р., Бюрократизация, Вечность, Дарендорф Р., Джентиле Д., Жане П., Кроче Б., Окказионализм, Трёльч Э., Хабермас Ю., Харре Г.Р.

Никитина И.П. — Абсолютное, Абстрактный предмет, Автонимный, Автономия, Агнозия, Аддитивность и субаддитивность, Адекватный, Адорно Т., Аксиологический, Активизм, Акциденция, Алогизм, Аналитика, Антиутопия, Антропоцентризм, Апатия, Апология, Апперцепция, Архаизм, Архаический, Аскетизм, Астрология, Баденская школа, Баумгартен А.Г., Биологизм, Больцано Б., Вкус, Глобальные проблемы, Движение, Двойственная истина, Дискуссия, Дуализм, Дух эпохи, Ересь и ортодоксия, Жизненная сила, Идеализм, Идеальный тип, Идея, Идол, Иерархия, Изменение, Иллюзионизм, Имманентная философия, Индивидуализм социальный, Индустриальное общество, Инструментализм, Интроекция, Иррационализм, Качество, Коллективизм, Конвенционализм, Культура и природа, «Лучший из миров», Любовь, Маймонид, Макиавеллизм, Марбургская школа, Марксизм, Материализм, Материя, Мейнонг А. фон, Ментальность, Мировоззрение, Мода, Натурализм, Науки о духе, Неовитализм, Номотетическая наука, Объект, Объективация, Объективизм, Оруэлл Д., Откровение, Параллелизм психофизический, Парапсихология, Петр Дамиани, «Познай самого себя», Пом-понацци П., Постиндустриальное общество, Правильный, Природа и культура, Причинность, Пуерилизм, Рационализм, Самопознание, Сведенборг Э., Сиджвик Г., Скептицизм, Солипсизм, Социалистический реализм, Социологизм, Спиритизм, Субстанция, Субстрат, Субъективизм, Сущность, Тезис Дюэма—Куайна, Факторов теория, Фичино М., Форма, Франциск Ассизский, Хилиазм, Хоркхаймер М., Художественное пространство, Цивилизация, Шефтсбери А.Э.К., Эйдос, Экзистенция, Экономический детерминизм, Эпифеномен, Эпоха историческая.

Никифоров А.Л. — Авенариус Р., Агностицизм, Алогизм, Анализ и синтез, Аналитические и синтетические суждения, Буридан Ж., Буриданов осел, Верификация, Венский кружок, Возможность и действительность, Вывод в (традиционной) логике, Гёделя теорема, Гипотетико-дедуктивный метод, Демаркации проблема, Денотат, Дискурсивный, Доказательство от противного, Достоверность, Знание, Значение, Измерение, Интернализм и экстернализм, Интерпретация в науке и в логике, Истина, Конт О., Критический рационализм, Логические ошибки, Логический анализ, Логический атомизм, Мах Э., Метатеория, Метаязык, Метод, Монизм, Наблюдение и эксперимент, Науковедение, Научное сообщество, Неопозитивизм, Неорационализм, Номологическое высказывание, Операционализм, Опровержение, Парадигма научная, Позитивизм, Поппер К.Р., Постпозитивизм, Предикат, Предметная область, Протокольные предложения, Реализм и инструментализм, Рейхенбах Г., Рефлексия, Семантика, Синтаксис, Смысл, Стёпин B.C., «Структура научных революций», Теоретическое и эмпирическое, Теория, Теория научная, Теория познания, Умозаключение, Факт, Физикализм, Философия науки, Часть и целое, Эвристика, Экспликация, Экстраполяция и интерполяция, Эмпиризм, Язык науки.

Носов Д.М. — Отчуждение.

|Панарин А.С. — Антропология политическая, Деидеологизация, Инновации, Рационализации процесс, Субъект политический, Субъект исторический, Философия политики, Финализм исторический, Человек политический.

Пащенко В.Я. — Евразийство, Идеология.

Переверзев В.Н. — Исчисление, Квантор, Класс (в логике и математике), Логика высказываний, Логика предикатов, Металогика, Семантика логическая, «Философия символических форм» Э. Кассирера, Формализация, Фреге Г.

Подорога В.А. — Антропология тела, Беньямин В., Дискурс сексуальности, Событие, Тело без органов.

Прокофьев А.В. — Равенство, Разумного эгоизма теория, Справедливость социальная.

Пустарнаков В.Ф — Кропоткин П.А., Михайловский Н.К., Плеханов Г.В.

Резвых П.В. — Баадер Ф.К., Бёме Я., Гаман И.Г., Лессинг Г.Э., Шеллинг Ф.В.Й., Шлегель К.В.Ф., Якоби Ф.Г.

Резниченко А.А. — Бакунин М.А., Бердяев Н.А., Богданов А.А., Васильев Н.А., Шпет ГГ.

Рожанский И.Д. — Анаксагор.

Рузавин Г.И. — Абстракция, Бесконечное и конечное, Вероятностная логика, Вероятность, Дифференциация и интеграция, Заблуждение, Качество, Количество, Контекст открытия и контекст обоснования, Космос, Методология дедуктивных наук, Необходимость, Политическая экономия, Предопределение, Психологизм в логике, Семиотика, Случайность, Содержание, Статистические и динамические законы, Сциентизм, Телеология, Философия математики.

Руткевич A.M. — Антипсихиатрия, Архетип, Самость.

Руткевич Е.Д. — Бергер П.Л., БинсвангерЛ., Зомбарт В., Лукман Т., Рисмен Д.

Рыклин М.К. — Делёз Ж.

Сидорина Т.Ю. — Вебер А., Пределов роста теория, Технократии концепция, Философия техники.

Силичев Д.А. — Альтюссер Л., Барт Р., Бодрийяр Ж., Ваттимо Д., Деррида Ж., Дискурс, Дюфренн М., Лакан Ж., Постструктурализм, Структурализм, Текст, Фуко М.

Скворцов А.А. — Оптимизм, Пессимизм.

Смирнов А.Н. — Адепт, Антикоммунизм, Гегемонизм, Глобализм, Дивергенция, Конформизм, Космополитизм, Общечеловеческие ценности, Оппозиция, Полицентризм, Постулат, Право естественное, Пропаганда, Романтизм социальный, Свободы политические, Сообщество мировое, Средний класс, Технократия, Уравнительность, Центризм.

Соколов В.В. — Асмус В.Ф., Боссюэ Ж.Б., Бруно Дж.Ф., Быховский Б.Э., Натурфилософия, Чернышев B.C.

Соловьев Э.Ю. — «Критика практического разума».

Солопова М.А. — Александр Афродисийский, Демокрит, Сократ, Филон Александрийский.

Стёпин B.C. — Наука, Философия.

Стефанов Ю.Н. — Лурия И., Мор Т., Николай Кузанский, Парацельс, Пико делла Мирандола, Телезио Б., Толанд Т., Штейнер Р.

Столяров А.А. — Августин Аврелий, Воля, Зенон из Китиона, Клеанф, Марк Аврелий, Патристика, Свобода воли, Сенека, Стоицизм, Тертуллиан К.С., Хрисипп, Эпиктет.

Стрелков В.И. — Беркли Дж., Вико Д., Гоббс Т., Гобино Ж.А. де, Деизм, Декарт Р., Картезианство, Кондильяк Э.Б. де, Кондорсе Ж.А., Ламетри Ж.О. де, «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского», Мелье Ж., Местр Ж.М. де, Морелли, Паскаль Б., Робине Ж.Б.Р., Руссо Ж.Ж., Сартр Ж.П., Спиноза Б., Токвиль А., Юм Д., Экзистенциализм, Энциклопедисты.

Субботин А.Л. — Бэкон Ф., Идеализация, Идеализированный объект, Локк Д., Мандевиль Б., Милль Дж.С.. «Новые опыты о человеческом разуме», «Новый органон, или Истинные указания для истолкования природы», «Опыт о человеческом разуме», Первичные и вторичные качества, Петр Испанский, Экзистенциализм, Эразм Роттердамский.

Сухов А.Д. — Белинский В.Г., Добролюбов Н.А., Радищев Н.А., Толстой Л.Н., Чернышевский Н.Г.

Тарасов Г.С. — Философия музыки, Художественная форма, Художественное познание.

Феоктистов В.Ф. — Инь — ян, Инь — ян цзя, Китайская философия, Легизм, Ли, Мин цзя, Моизм, Мэн-цзы, Синь, Сюнь-цзы, Тай цзи, Цзы жань, Ци, Чэн.

Филатов В.П. — Бихевиоризм, Бриджмен П.У., Гэлбрейт Дж.К., Джастификация, Естественная установка, Индивидуализм и холизм, Консенсус, Мал-колм Н., Фундаментализм, Шлик М.

Филатов И.В. — Мизес Л. фон, Смит А., Хайек Ф.А.

Хоружий С.С. — Всеединство.

Чанышев А.Н. — Анаксимандр, Анаксимен, Антифон, Античная (древняя) западная философия, Алейрон,

Аристотель, Гераклит, Гесиод, Гомер, Досократики, Зенон из Элеи, Киренаики, Ксенофан, Лукреций Т.Л., Милетская школа, Орфики, Парменид, Перипатетики, Пифагор, Пифагореизм, Софисты, Фалес, Элеа-ты, Эмпедокл.

Черняк B.C. — Диахрония и синхрония, Дюэм (Дюгем) П., Интеллектуальная революция, Койре А., Кун Т.С., Мейерсон Э., Мецжер Э., Синхрония и диахрония, Тематический анализ, Холтон Д.

Чистяков Г.П. — Библия, Бог, Ортодоксия.

Шайтанов И.О. — Берлин И., Истории идей школа, Школа биографий идей.

Шахнович М.М. — Эпикур, Эпикуреизм.

Шишков A.M. — Абеляр П., Алан Лилльский, Альберт Великий, Бэкон Р., Метафизика света, Роберт Гроссе-тест.

Шичалин Ю.А. — Академия платоновская, Амелий, Антиох Аскалонский, Апулей, Аркесилай, Душа, Единое, Карнеад, Комментарий, Неоплатонизм, Нус, Платон, Платонизм, Плотин, Порфирий, Прокл, Триада, Эманация, «Эннеады» Плотина, Ямвлих.

Шохин В.К. — Абхидхармические тексты, Авидья, Агато-логия, Аксиология, Асанга, Ас-Сухраварди, Атман, Ахинса, Брахман, «Бхагавадгита», «Вайшешика-сутра», Васубандху, «Веданта-сутра», Веды, Вивекананда Свами, Гангеша Упадхьяя, Ганди М., Гуны, Гхош, Джайнский канон, Дигнага, Дойссен П., Духкха, Дхарма, Дхармакирти, Дхармы, Индийская философия, «Йога-сутра», «Йогасутра-бхашья», Карма, Кришна-мурти Д., Кушарила Бхатта, Мадхва, Майя, «Миманса-сутра», «Миманса сутра-бхашья», Мокша, Нагарджуна, Нирвана, «Ньяя-бхашья», «Ньяя-сутра», «Падартхад-хармасанграха», Прабхакара, Праджнепарамитские тексты, Радхакришнан С.. Рамануджа, «Санкхья-кари-ка», «Санкхья-сутра», Сансара, «Таттвартхадхигамасут-ра», Трипитака, Удаяна, Шанкара, Шуньята, Щербат-ской Ф.И., «Юктидипика».

Шуленина Н.В. — Тейяр де Шарден, Форрестер Д.Р., Экологическая проблема.

Юлина Н.С. — Американская философия, Аналитическая философия, Бриджмен П.У., Деннет Д.К., Джеймс У., Деннет Д., Дьюи Дж., Научный материализм, Прагматизм, Рорти P.M., Сантаяна Дж., Уайтхед А.Н., Феминизм, «Философия для детей».

1072