МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Факультет философии и культурологии

Рассмотрено и рекомендовано на заседании кафедры «философии и методологии науки» Протокол № _1___ «10» сентября 2012 г. Зав. кафедрой _________

УТВЕРЖДАЮ Декан факультета (зам. декана по учебной работе) ___________________

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

учебной дисциплины «ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ»

цикла СД магистратуры по направлению 033000 - КУЛЬТУРОЛОГИЯ

магистерская программа "КУЛЬТУРОЛОГИЯ XX-XXI ВЕКА"

1. Составитель: Суховецкая Г.В.
2. к.ф.н., ст.преп. кафедры
3. философии и методологии науки

Ростов-на-Дону

2012

I. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Интеллектуальная антропология – прикладная дисциплина, изучающая социальные, культурные и философские аспекты одной из сфер человеческой деятельности – творческой и интеллектуальной, через культуру, историю, психологию и социокультурное окружение их носителей, включая ее условия, формы и результаты.

Цель курса – овладение теоретическими знаниями об антропологических закономерностях мышления и философских концепциях творчества, а также практическими методами анализа интеллектуального и креативного потенциала личности и общества.

Задачи курса:

• познакомить студентов с философскими концепциями мышления;
• выявить историю развития идей, формирования интеллектуальной сферы общества;
• сформировать знания об основных философских концепциях творческого процесса;
• подготовить магистрантов к научным исследованиям в сфере изучения творчества как высшего уровня самореализации человека и формы существования социума;
• овладение методами анализа творчества, различение творческого процесса в науке и ненаучной сфере жизни общества;

Место курса в системе в образовательной программе направления

Курс «Интеллектуальная антропология» относится к циклу специальных дисциплин по направлению 033000 - КУЛЬТУРОЛОГИЯ магистерской программы «Культурология XX-XXI века».

Данный учебно-методический комплекс отражает авторский курс, разработанный для овладения магистрантами теоретическими знаниями о философско-антропологических проблемах мышления, философских концепциях творчества, а также практическими методами анализа интеллектуального и креативного потенциала личности и общества.

Данный курс имеет модульную основу с диагностико-квалиметрическим обеспечением и включает в себя 3 модуля: «Идея-мысль-мышление: введение в проблематику», «Философия творчества», «Творчество и прогностика».

Приобретенные в результате изучения курса компетенции могут быть полезны выпускникам магистратуры при продолжении обучения в аспирантуре или подготовке диссертационного исследования в форме соискательства. Усвоенные при изучении курса знания и умения могут быть использованы магистрами при работе консультантами в государственных и общественных организациях, советниками в правительственных и управленческих учреждениях, связанных с регулированием культурной и творческой деятельности, экспертами в системе народного образования, в любых организациях, занимающихся инновационной деятельностью, требующей нестандартного мышления и анализа творческого потенциала, при преподавании в колледжах, лицеях, школах и других образовательных учреждениях.

II. УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

№ п/п	Наименование тем	Количество часов
		Лекционных	Семинарских	Самостоятельная работа	ВСЕГО
МОДУЛЬ I. Идея-мысль-мышление: введение в проблематику
	Что такое мысль. Психологические, социологические, философские подходы	2		6	8
	Методологические, гносеологические и онтологические аспекты исследования мышления	2		6	8
	История идей	2	2	6	10
	Мышление и бытие: проблема идеального		2	8	10
МОДУЛЬ II. Философия творчества
	Философское понятие творчества. Творчество и деятельность	2		8	10
	Рождение творчества и свободы в антропосоциогенезе. Соотношение свободы и творчества		2	8	10
	Творческий аспект художественной деятельности	2		8	10
	Научное познание и творчество	2		8	10
	Особенности научного и художественного творчества		2	8	10
МОДУЛЬ III. Творчество и прогностика
	Футурология - наука о будущем: варианты общественного развития	2		8	10
	Человек и компьютер: варианты взаимодействия		2	8	10
	Фантастическая литература как проект и моделирование будущего		2	8	10
	Человек и сверхчеловек: философия и антропология		2	8	10
	Контрольная проверка усвоения материала курса		2	16	18
	ИТОГО	14	16	118	144

МОДУЛЬ I. Идея-мысль-мышление: введение в проблематику

Комплексная цель модуля – формирование у студентов общего представления о философско-антропологической проблематике идеального как самостоятельной отрасли философского знания, о методологических, гносеологических и онтологических аспектах исследования мышления.

Тема 1. Что такое мысль. Психологические, социологические, философские подходы

Понятие психологии и психофизиологии мышления. Природа мышления. Предмет и объект мышления. Рождение мысли: историко-философский анализ. Социальная природа мышления. Полиметодический подход к исследованию мышления.

Тема 2. Методологические, гносеологические и онтологические аспекты исследования мышления

Понятие гносеологии. Методы исследования мышления: психология, социология, философия. Методы как конкретные схемы последовательных познавательных операций в познавательной деятельности. Онтологические концепции мышления.

Тема 3. История идей

В самом широком смысле, история идей является изучением концептов, которые были получены в процессе развития культур. Историки изучают эти концепты в попытках понять прошлое. Но для того чтобы понять эти концепты, необходим метод анализа форм мышления и выбора наиболее подходящих для этой задачи. В данном случае наиболее актуален философский анализ, который позволяет наиболее полно и всесторонне рассмотреть вопросы о мире и роли человека в нем.

Цели обучения:

- Изучить основные цели истории идей.

- Оценить связь между философией и историей.

- Рассмотреть различные подходы к понятию смысла истории.

- Изучить различные представления об объективности.

Тема 4. Мышление и бытие: проблема идеального

Онтологическая и гносеологическая проблема идеального по предмету, объекту и методам исследования. Специфика бытия идеального. Пноятие идеального в социуме. Общественный идеал и идеальная личность. Сознание и мышление.

Тесты рубежного контроля

1. Как называется процесс возникновения и развития человека?

А. аккультурация;

Б. антропоморфизм;

В. антропопатизм;

Г. антропосоциогенез;

2. Отличие менталитета от мировоззрения заключается в том, что менталитет

А. формируется на бессознательном уровне

Б. существует исключительно в сфере рационального

В. является синонимом только ценностных ориентаций

Г. связан единственно с убеждениями

3. Учение о предопределенности человеческих поступков - это

A. фатализм

Б. детерминизм

В. субъективизм

Г. волюнтаризм

4. Идеальное, по Э. Ильенкову – это

А. существование мира в формах деятельности общественного человека

Б. соответствие эталону

В. не существующее вне человеческой головы

Г. индивидуально-психологический образ

Д. продукт мозга

5. Существенной чертой мифологического миропонимания является

А. вера в сверхъестественные силы

Б. убеждение в особом предназначении человека

В. благоговейное отношение к природе

Г. представление о тождестве субъекта и объекта

6. Рефлексия – способ осознания, при котором

А. предметом познания являются реальные объекты

Б. предметом познания являются воображаемые объекты

В. предметом познания выступает само знание

Г. предметом познания становится идеализированный объект

7. Что такое архетипы?

А. типы архаической культуры

Б. прообразы коллективного бессознательного

В. типы мыслительных процессов

Г. все перечисленное

8. Язык является:

А. способом коммуникации;

Б. средством мышления;

В. способом членения действительности на дискретные понятия и их классификации;

Г. все перечисленное;

9. Кто в древнегреческой философии начал изучать человека, исходя из идеи: «познай самого себя»?

А. Протагор

Б. Горгий

В. Аристотель

Г. Сократ

10. В чем состоит природа идеального?

А. идея - это духовное, нематериальное образование, которое творит мир по своим законам;

Б. Идея - это духовное, нематериальное образование, пассивно созерцающее природу;

В. идея - это материальное образование, подчиняющееся законам природы;

Г. идея - это закон природы, придающий ей порядок.

11. Как К.Маркс определяет сознание?

А. сознание есть нейрофизиологический процесс

Б. идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в голову человека и преобразованное в ней

В. сознание есть духовная сущность, существующая независимо от материального

Г. сознание есть духовная сущность, существующая независимо от человека

12. Какие стадии в развитии человеческого сознания выделяет О.Конт?

А. теологическая, метафизическая стадии, опирающиеся на умозрительные знания, которые нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть, позитивная стадия использует научные знания

Б. религиозная, гуманитарная, научная стадии, основу которых составляет осмысление сущности человека

В. религиозная, гуманитарная, художественная стадии, основу которых составляет способ постижения мира

Г. религиозная, гуманитарная, философская стадии, основу которых составляет постижение мира как целого

13. Какие три стадии развития человека выделяет С.Кьеркегор?

А. теологическая, эстетическая, чувственная

Б. эстетическая, этическая, религиозная

В. теологическая, эстетическая, животная

Г. этическая, религиозная, растительная

14. Кто из мыслителей является автором теории, согласно которой культура основана на принуждении и запрете влечений и служит двум целям: защите людей от природы и урегулированию отношений между людьми?

А. Г. Спенсер;

Б. О. Шпенглер;

В. 3. Фрейд;

Г. И. Хейзинга;

15. В чем З.Фрейд видел сущность бессознательного?

А. мысли, эмоции, человека, являющиеся объектом познания

Б. это импульсы, влечения, страсти, которые не осознаются человеком и вытекают из сущности его психики

В. та часть психики, которая обусловлена воспитанием и культурой

Г. ощущения, восприятия, представления, обусловленные чувственным познанием.

16. Какие части в структуре личности выделил З.Фрейд?

А. «Оно» (бессознательное), «Я» (сознание), «Сверх Я»

Б. «Анима», «Персона», «Самость»

В. чувственное, рациональное, трансцендентальное

Г. характер, воля, разум

17. Что такое сублимация?

А. способность сознания анализировать бессознательное

Б. мысли, эмоции, человека, являющиеся объектом познания

В. это импульсы, влечения, страсти, которые не осознаются человеком

Д. перемещение бессознательной энергии в деятельность

18. Что такое отражение?

А. способность материальных тел изменять свою форму

Б. способность материальных тел в процессе взаимодействия нести в своих свойствах и структуре свойства воздействующих тел

В. способность материальных тел к развитию

Г. способность материальных тел перемещаться в пространстве

19. Воля – это

А. форма деятельности сознания

Б. форма деятельности бессознательного

В. чувство

Г. самостоятельный феномен

20. Вопрос отношения духовного к материальному решается в рамках

А. Аксиологической проблематики

Б. Психофизической проблемы

В. Античной натурфилософии

Г. Средневековой схоластики

Ключ:

1 - Г	2 - А	3 - А	4 - А
5 - Г	6 - В	7 - Б	8 - Г
9 - Г	10 - А	11 - Б	12 - А
13 - Б	14 - В	15 - Б	16 -А
17 - Д	18 - Б	19 - А	20 - Б

Перечень рекомендуемой литературы:

1. Анкерсмит Ф. Возвышенный исторический опыт. Перевод с англ. под науч. ред. А.А. Олейникова.  –  М.: Издательство «Европа», 2007.
2. Бахтин М.М. К методологии гуманитарных наук// Эстетика словесного творчества. - М.: Искусство, 1979.
3. Генисаретский О.И. Культурно-антропологическая перспектива.// ИНОЕ. Хрестоматия российского самосознания. – М., 1995.
4. Гиренок Ф.И. Антропологические конфигурации философии.// Философия хозяйства. Альманах Центра общественных наук и экономического факультета МГУ. № 1 (13). 2001.
5. Делез Ж. О смерти человека и сверхчеловеке.// Сетевой ресурс: www.antropolog.ru
6. Деррида Ж. Cogito и история безумия. // Деррида Ж. Письмо и различие. – М.: Академический проект, 2000.
7. Мамардашвили М.К. Проблема человека в филосфии.// Необходимость себя. - М., 1996.
8. Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. – М.: Культурная революция, 2005.
9. Петров М.К. Пираты эгейского моря и личность. - М.: РОССПЭН, 1995.
10. Пузырей А.А. Манипулирование или майевтика: две парадигмы психотехники // Вопросы методологии. – 1997. – № 3-4.
11. Смирнов С.А. Современная антропология: проблема человека в современных философских исследованиях. Аналитический обзор. // Человек. 2003. № 4, 5. 2004. № 1, 2, 3.
12. Тульчинский Г.Л. Постчеловеческая персонология. Новые перспективы свободы и рациональности. – СПб.: Алетейя. 2002.
13. Фуко М. Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. – М.: Магистериум-Касталь, 1996.
14. Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. – М.: Издательство АСТ, Ермак, 2004.
15. Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее. Последствия биотехнологической революции. – М.: Издательство АСТ, ЛЮКС, 2004.
16. Щедровицкий Г.П. Философия. Наука. Методология. – М.: Школа Культурной Политики, 1997.
17. Эпштейн М.Н. Знак пробела. Будущее гуманитарных наук. – М.: НЛО, 2004.
18. Бердяев Н.А. О природе творчества. /Мир философии. - М. 1991.Ч. 1
19. Блох М.А. Творчество в науке и технике. - С-П.1920.
20. Богоявленская Д.П. Пути к творчеству. - М. 1991.
21. Буш Г.Я. Рождение изобретательских идей. - Рига 1976.
22. Вопросы психологии творчества. - Саратов 1968.
23. Кедров В.М. О творчеств в науке и технике. - М.1987.
24. Кондратюк Л. Р. Творчество как способ реализации сущности
25. личности. - Киев. 1989.
26. Крамар П.Н. Творчество как сущностное самоопределение
27. человека. Киев 1989.
28. Лавров Н.Л. Что такое философия в творчестве? /Мир философии. - М. 1991. Ч.1
29. Рубинштейн С.Л. Принцип творческой самодеятельности. /Вопросы философии. 1989. М.
30. Шевырев А.В. Технология творческого решения проблем. - Белград., 1995.
31. Бинсвангер Людвиг. Бытие-в-мире. - М., 1999.
32. Лосский Н. О. Ценность и Бытие. - М. 2000.
33. Сагатовский В.Н. Бытие идеального: Монография. - СПб.: Изд-во «Петрополис», 2003.
34. Рикер П. Бытие–определенное–прошлым. // Топос № 3, 2000.
35. Философия: Учебник / Под редакцией В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной, В.П. Филатова. – М.: Русское слово, 1998.
36. Лем С. Формула Лимфатера. М.: ”Знание”, 1963.
37. Медушевская О.М. Когнититивно-информационная теория в социологии и антропологии. /социологические исследования. 2010.  № 11.
38. Future Evolution. Peter Ward. W.H. Freeman, 2001.
39. The Future of Human Evolution. Nick Bostrom in Death ad Anti-Death: Two Hundred Years after Kant, Fifty Years after Turing. Edited by Charles Tandy. Ria University Press, 2004.
40. A Map of Recent Positive Selection in the Human Genome. Benjamin F. Voight, Sridhar Kudaravalli, Xiaoquan Wen and Jonathan K. Pritchard in PloS Biology, Vol. 4, No. 3, pages 0446-0458; March 7, 2006.
41. Genome-wide Detection and Characterization of Positive Selection in Human Populations. Pardis C. Sabeti et al. in Nature, Vol. 449, pages 913-918; October 18, 2007.
42. Natural Selection Has Driven Population Differentiation in Modern Humans. L.B. Barreiro, G. Laval, H. Quach, E. Patin and L. Quintana-Murci in Nature Genetics, Vol. 40, No. 3, pages 340-345; March 2008.
43. The 10,000 Year Explosion: How Civilization Accelerated Human Evolution. Gregory Cochran and Henry Harpending. Basic Books, 2009.

МОДУЛЬ II. ФИЛОСОФИЯ ТВОРЧЕСТВА

Комплексная цель модуля – формирование у студентов знаний о специфике феномена творчества и творческого познания, о роли творчества в процессе становления человека и культуры, а также знакомство с различными подходами к исследованию творчества в философии и науке.

Тема 5. Философское понятие творчества. Творчество и деятельность. Специфика философского рассмотрения творчества. Взаимосвязь познания и творчества. Понятие творчества. Труд и творчество – это одно и то же? Чем различаются понятия «творческий характер труда» и «творчество». В чём различие продуктивной и репродуктивной деятельности.

В творчестве сочетаются две противоположности – созидание и разрушение. Роль диалектики в понимании процесса творчества. Какие стадии можно выделить в творческом процессе? В чём их особенность? Роль предвидения и воображения в творчестве процессе.

Фрейдистская и неофрейдистская концепции творчества. Сфера бессознательного и творческие способности человека. Понятие творчества в сюрреализме. Концепция художественного творчества М. Хайдеггера. Концепция человека, творчества и истории во французском экзистенциализме. Абсолютность человеческой свободы. Социальная и историческая обусловленность творческих актов в марксизме. Понятие творчества в постмодернизме. Творчество и игра.

Тема 6. Рождение творчества и свободы в антропосоциогенезе. Соотношение свободы и творчества.

Развитие творческих способностей в онтогенезе. Развитие орудий труда: спонтанность и свобода. Ритуал как форма коллективной памяти первобытного социума. Общественный характер формирующегося сознания. Материальные и идеальные орудия. Роль языка в процессе формирования индивидуального сознания. Свобода как качество развитого сознания.

Связь свободы и творчества в процессе формирования человека и его сознания. Основные концепции свободы в истории европейской философии. Свобода как произвол и свобода как самоопределение. Свобода творчества и внешняя обусловленность творческой деятельности. Различие между стимулами и мотивами творчества.

Объективные и субъективные факторы творческой деятельности. Личностные особенности и индивидуальное своеобразие творческих людей. Творчество как стиль жизни.

Тема 7. Творческий аспект художественной деятельности

Искусство как форма познания сущности человеческой личности. Роль творческого воображения в искусстве. Рациональные и иррациональные элементы художественного творчества. Субъективное и объективное в художественном творчестве. Концепции художественного творчества в истории европейской философии.

Тема 8. Научное познание и творчество.

Творческие элементы в структуре эмпирического исследования. «Искусство» наблюдения и эксперимента. «Теоретическая нагруженность» фактов и творческий характер их интерпретации. Структура теоретического исследования. Выдвижение идеальных теоретических моделей как творческий акт. Научная гипотеза и ее проверка. Опровержение и «фальсификация» научных теорий как творчество. Научная картина мира и научная революция.

Тема 9. Особенности научного и художественного творчества

Особенности понимания творчества в науке и искусстве. Творчество как сотворение нового. Роль интуиции в творчестве. Психологические механизмы творчества. Образное и символическое мышление.

Творчские задания

1. Столкновение платоновской и гностической модели человека у Канта и Фихте.
2. Понятие «творческой эволюции» в философии А. Бергсона.
3. Идея богочеловечества и творческое преображение жизни в творчестве Достоевского.
4. Идея творчества в философии Н. Бердяева.
5. Ученик Пиррона Тимон заявлял: «Я чувствую, что вещь сладкая, но не знаю, сладкая ли она на самом деле». Дайте оценку данному высказыванию. Какое философское направление здесь проявляет себя?
6. Можно ли утверждать, что горы, реки, моря, звёзды и т.д. – это объективная истина? Что вы видите общего и в чём различие понятий «объективная реальность» и «объективная истина»?
7. Говоря об иносубстратном сознании (на ином, нежели у человека материальном носителе), философ М. Мамардашвили отмечает: «Если мы понимаем другое сознание, оно неотличимо от нас самих, если же не понимаем, то оно полностью непроницаемо, «невидимо» для нас. Именно поэтому я сомневаюсь в том, что земляне встречались с инопланетным разумом. И отсюда следует возможность уникальности человеческого сознания во Вселенной. Это же не исключено…».

Каково ваше мнение об уникальности человеческого сознания в мире? Можете ли вы найти доводы в пользу противоположного взгляда на эту проблему?

8. Проанализируйте следующие определения истины:

– истина – это то, что приносит пользу, способствует карьере;

– истина – это то, что «экономно описывает объект»;

– истина – это то, что согласуется с правилами и законами логики;

– истина – это результат соглашения между людьми;

– истина – это общепринятая точка зрения;

– истина – это процесс верного отражения мира в сознании;

– истина – это то, что ясно и чётко мыслится;

– истина – это правдивое, честное высказывание;

– истина – это положение, которое можно непосредственно подтвердить опытом.

Тесты рубежного контроля

1. Основными чертами творческого мышления являются:

А. логичность;

Б. структурированность;

В. рациональность;

Г. интуитивность.

2. Поскольку человек является единственным известным существом, способным сказать «нет» естественным порывам во имя высших духовных ценностей, Шелер называет его

А. биологическим бунтарем

Б. аксиологическим аскетом

В. нигилистом бытия

Г. протестантом жизни

3. С точки зрения М. Мамардашвили, жизнь человека имеет смысл тогда, когда она конечна, потому что

а) человек должен уступить место своим потомкам во имя прогресса

б) только ограниченная ситуация генерирует порождение смыслов

в) никто не смог бы вынести бремя вечности

г) таким образом природа избавляется от отработанного материала

4. К уровням интеллектуальной инициативы можно отнести:

а) стимульно-продуктивный;

б) зрительный;

в) эвристический;

г) сознательный;

д) креативный.

5. Какая проблема была в центре внимания у Сократа?

A. Проблема первоначала

Б. Что такое «физиc»?

В. Какова природа (сущность) человека?

Г. Проблема бытия и небытия.

6. Рефлексия – способ осознания, при котором

А. предметом познания являются реальные объекты

Б. предметом познания являются воображаемые объекты

В. предметом познания выступает само знание

Г. предметом познания становится идеализированный объект

7. Фаллибилизм как принцип научного познания означает

А. влияние бессознательных акцентуаций на результаты исследования

Б. идеологические искажения результатов исследований

В. поиск логических ошибок с целью их устранения

Г. принципиальную опровержимость научных теорий

8. Процесс выведения общего положения из ряда частных (менее общих) утверждений, из единичных фактов

А. Дедукция

Б. Формализация

В. Индукция

Г. Систематизация

9. Научное познание принципиально отличается от других форм осмысления мира наличием:

1. субъективизма и предвзятости;
2. методов – приёмов, способов организации познавательной деятельности;
3. веры в непогрешимость авторитетных учёных;
4. синкретизма, т.е. слитности материального и идеального, субъективного и объективного, природного и человеческого.

10. Наука как специфический тип духовного производства и социальный институт возникла в эпоху:

1. античности;
2. средних веков;
3. Возрождения;
4. Нового времени.

Ключ:

1 - Б, Г	2 - Г	3 - Б	4 - Д	5 - В
6 - В	7 - Г	8 - В	9 - Б	10 - Г

Перечень рекомендуемой литературы:

1. Альтшуллер Г.С., Злотин Б.Л. и др. Поиск новых идей: От озарения к технологии. Кишинев, 1989.
2. Батищев Г.С. Введение в диалектику творчества. СПб., 1997
3. Бердяев Н.А. О природе творчества. Мир философии. М. 1991.Ч. 1
4. Блох М.А. Творчество в науке и технике С-П.1920.
5. Богоявленская Д.П. Пути к творчеству. М. 1991.
6. Буш Г.Я. Рождение изобретательских идей. Рига 1976.
7. Кедров В.М. О творчеств в науке и технике. М.1987.
8. Выготский Л.С. Избранные психологические труды. М., 1980.
9. Галин Л. Личность и творчество. Новосибирск. 1989.
10. Фрейд З. Леонардо да Винчи. М., 1993.
11. Буш Г.Я. Диалогика и творчество. Рига, 1985.
12. Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1965 (2-е изд. - 1986).
13. Гейзенберг В. Физика и философия. М., 1990.
14. Ломброзо Ч. Гениальность и умопомешательство. М., 1995.
15. Лук А.Н. Интуиция и научное творчество. М., 1981.
16. Майданов А.С. Процесс научного творчества. М., 1983.
17. Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рацио­нальности. М., 1994.
18. Никитин Е.П. Открытие и обоснование. М., 1988.
19. Пигров К.С., Яценко Л.В. Философские аспекты научно-технического творчества. М., 1987.
20. Пойа Д. Как решать задачу. М., 1973.
21. Природа научного открытия. М., 1986.
22. Рациональность как предмет философского исследования. М., 1995.
23. Столяров А.М. Методологические основы изобретательского творчества. М., 1989.
24. Фейнберг Е.Л. Две культуры: Интуиция и логика в искусстве и науке. М., 1992.
25. Фейнберг Е.Л. Кибернетика. Логика. Искусство. М., 1991.
26. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1991.
27. Фрейд З. Художник и фантазирование. М., 1995.
28. Цапок В.А. Творчество. Кишинев, 1990.
29. Шумилин А.Т. Проблемы теории творчества. М., 1989.
30. Эфроимсон В.П. Гениальность и генетика. М., 1998
31. Юнг К.Г. Феномен духа в искусстве и науке. М., 1992.
32. Яковлев В.А. Диалектика творческого процесса в науке. М., 1989.
33. Берштен М.С. Психология научного творчества/Вопросы психологии. 1985. № 3.
34. Розин В.М. Виртуальная реальность как форма современного дискурса // Виртуальная реальность: Философские и психологические аспекты. М., 1997.
35. Выготский Л.С. Избранные психологические труды. М., 1980.

МОДУЛЬ III. ТВОРЧЕСТВО И ПРОГНОСТИКА

Комплексная цель модуля – формирование у студентов знаний о различных сферах применения творчества, анализ прогностической функции творчества, рассмотрение и сравнение прогнозов и реальности, предсказания и планирования.

Тема 10. Футурология - наука о будущем: варианты общественного развития.

Развитие философских  представлений об эволюции общества. Понятие прогресса и регресса. Критерии прогрессивного развития.

Проблема прогнозирования будущего. Футурология. Критерии и методы научного прогнозирования. Понятие социального идеала.

Современная цивилизация: противоречия и трудности развития. Глобальные проблемы современности и будущее человечества.

Утопия и теоретическое исследование будущего.

Тема 11. Человек и компьютер: варианты взаимодействия.

Возникновение и этапы развития техники. Техника и её роль в истории цивилизации.

Техника и культура. Техницизм и антитехницизм в понимании роли техники в жизни  человека и общества.  Технологический детерминизм. Технократизм и его эволюция. Демонизация техники.

Современный уровень технического развития общества. Компьютеризация: возникновение, особенности, воздействие на современную культуру и цивилизацию. Информационное общество.

Социально-экологические последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации. Виртуальная реальность, евгеника и нанотехнологии.

Тема 12. Фантастическая литература как проект и моделирование будущего.

Представления большинства людей о будущем сильно ограничены доминирующими сегодня взглядами и ценностями, которые, как ничто другое, далеки от правды – особенно в современном, стремительно меняющемся мире. Ускоряющиеся изменения в технологиях и управлении требуют нового мировоззрения и новых подходов.

Первые представления о будущем: мифы о "Золотом веке" и представления об "Идеальном госуарстве".

Религиозные утопии об идеальном обществе. Их социальные, психологические и исторические обоснования.

Новое время и концепции прогрессивного развития общества. Сциентизм и фантастическая литература. Роль науки в построении идеального общества. Возрождение сократовского принципа морального человека. Жуль Верн и идея онаучивания общества.

Артур Кларк «Профили будущего»: Законы Кларка, в соответствии с которыми развивается современная наука. Айзек Азимов "Хоровод": Три Закона робототехники. Советская научная фантастика как проект идеального коммунистического общества.

Кризис сциентизма. Постмодернизм. Современная апокалиптика как отражение глобальных проблем социума.

Тема 13. Человек и сверхчеловек: философия и антропология.

Гуманизм и сверхчеловек. Нигилизм и эсхатологизм в культуре. Семиозис и конструирование этической общности. Концепции эволюции человека.

Творчествкие задания:

1. Какое из определений счастья вы считаете наиболее точным? Обоснуйте свое мнение.

1. «Счастье людей заключается в том, чтобы любить делать то, что они должны делать» (К. Гельвеций);
2. Удовольствие – это счастье глупцов, счастье – это удовольствие мудрецов;
3. «Есть два желания, исполнение которых могут составить истинное счастье человека: быть полезным и иметь спокойную совесть» (Л. Толстой);
4. «Счастье есть ощущение полноты своих духовных и физических сил в их общественном применении» (А.Н. Толстой).

2. «Мораль у каждого человека своя. Сколько на свете людей, столько и «моралей». Общество не должно доминировать над моралью отдельных людей».

Согласны ли вы с такими утверждениями? Кем устанавливаются нравственные нормы? Субъективны они или объективны?

Тесты рубежного контроля

1. По мнению М. Вебера ценность – это:

а) эмпирически наблюдаемые объективные факторы реальности, источником которых выступают биологические и психологические потребности человека;

б) не объективная реальность, а идеальное бытие;

в) норма, которая имеет определённую значимость для социального субъекта;

г) факторы, образующие онтологическую основу личности.

2. Аксиология, как раздел философии, занимается осмыслением таких вопросов как:

а) происхождение человека, его сущность и основные черты;

б) происхождение человеческого общества, типы и виды социальных отношений людей;

в) что такое истина, каковы её критерии;

г) что есть истина, добро, красота, свобода, равенство, братство, вера, надежда, любовь.

3. С глобальными проблемами (экологическими, военными и др.), человечество вплотную столкнулось:

1. в XII–XIII вв.;
2. в XVI–XVII вв.;
3. на рубеже XIX–XX вв.;
4. на рубеже XX–XXI вв.

4. Глобальные проблемы – это:

1. объективный, естественный процесс распространения достижений «высоких» культур на весь мир, с целью «подъема» «низших» культур на уровень передовых стран Запада;
2. общепланетарные проблемы, которые угрожают самому существованию цивилизации и даже жизни на планете;
3. господство США над всеми остальными народами и культурами с целью их эксплуатации;
4. процесс дифференциации, обособления локальных цивилизаций, тенденция к размыванию нравственных устоев и потере цивилизационных ценностей, приоритет чувственных наслаждений, ослабление ответственности за продолжение рода.

5. В число глобальных проблем «второго плана» включают:

1. международный терроризм, наркобизнес и наркоманию;
2. распространение СПИДа, проблемы здравоохранения в целом;
3. предотвращение мировой термоядерной войны, установление ненасильственного мира;
4. Распад кровно-родственных связей, разрушение семьи и преемственности поколений.

6. Специфичность глобальных проблем состоит в том, что:

1. в них переплетаются мировоззренческие, научно-технические, социальные, экономические, политические и др. аспекты;
2. они должны рассматриваться с учетом специфики конкретной страны, региона мира;
3. при их анализе участвуют многие науки – физика, химия, биохимия, генетика, антропология, экология, психология и др.);
4. для их изучения и разрешения нужны ресурсы, капитальные вложения.

Ключ:

1 - в	2 - г	3 - г
4 - б	5 - а, б	6 - б

Перечень рекомендуемой литературы:

1. Традиции и новации в современных философских дискурсах. Материалы круглого стола 8 июня 2001 г. Санкт-Петербург. Серия “Symposium”, выпуск 14. 2001. Электронный ресурс http://anthropology.ru/ru/texts/gathered/tradnov/index.html
2. Ярская-Смирнова Е.Р., Романов П.В. Социальная антропология: Учеб. пособие. - М. 2004
3. Федорченко С.Н. Научная фантастика как особый метод прогнозирования будущего человеческой цивилизации. //Футурологический конгресс: будущее России и мира. Материалы Всероссийской научной конференции (Москва, 4 июня 2010 г.). М.: Научный эксперт, 2010.
4. Соколов Б.С. Предсказательная сила идей // Прометен. М., 1988. Т. 15.
5. Д. Оруэлл, «1984»
6. Артур Кларк: "Интернет - это само будущее". 20.04.2003 http://www.netoscope.ru/profile/2001/09/17/3444.html,
7. Шевченко А.И. Десять лет по пути создания систем искусственного интеллекта // Журнал Искусственный интеллект. - 2002. - No.3.
8. Мещерякова М.И. Что есть фантастика? // http://www.rusf.ru/litved/ fant/me1.htm
9. Ляпунов Б. В мире мечты. Обзор научно-фантастической литературы. http://lib.rus.ec/b/289033/read
10. Лем С. Сумма Технологии. / http://www.lib.ru/LEM/summa/summcont.htm
11. Лем С. Фантастика и футурология: в 2 кн. М.: ООО «Издательство АСТ»: ЗАО НПП «Ермак», 2004.
12. Лиотар Ж.-Ф. Состояние Постмодерна. Пер. с франц. Н. А. Шматко "Институт экспериментальной социологии". М., Издательство "АЛЕТЕЙЯ". СПб, 1998.
13. Лем С. О «Пикнике на обочине» Стругацких /http://fan.lib.ru/a/ ashkinazi_l_a/text_2130.shtml
14. Степин В.С. Проблема будущего цивилизации // http://spkurdyumov.narod.ru/Stepin11.htm
15. Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. - М., 1994.
16. Суэнвик М.Постмодернизм в фантастике / http://www.xn1-aaa.fictionbook.ru/author/suyenvik_mayikl/postmodernizm_v_fantastike_rukovodstvo_p/suyenvik_postmodernizm_v_fantastike_rukovodstvo_p.html
17. Тимошенко Т.В. Научная фантастика как социокультурный феномен: Автореф. дис. на соискание уч. ст. канд. филос. наук / ТГРТУ, 2003.
18. Тодоров Ц. Введение в фантастическую литературу / Перевод с французского Б. Нарумова. РФО. Дом интеллектуальной книги. М., 1997.
19. Романчук Л. Миф об инопланетянах в контексте культуры./ http://teneta.rinet.ru/2002/esse/BAK/48.html

III. Организация и учебно-методические рекомендации по самостоятельной работе студентов

Приводится характеристика всех видов и форм самостоятельной работы студентов, включая текущую и творческую/ исследовательскую деятельность:

Текущая СРС, направленная на углубление и закрепление знаний студента, развитие практических умений. Текущая самостоятельная работа может включать следующие виды работ:

№	Текущая СРС	Разделы дисциплины
		1	2	3
1	работа с лекционным материалом, поиск и обзор литературы и электронных источников информации по индивидуально заданной проблеме курса	х	х	х
2	выполнение домашних заданий	х	х	х
3	перевод текстов с иностранных языков		х
4	изучение тем, вынесенных на самостоятельную проработку	х	х	х
5	подготовка к практическим и семинарским занятиям	х	х	х
6	подготовка к контрольной работе, коллоквиуму и экзамену	х	х	х