С. Троицкая
В. Жданов
Правда и ложь (вымыслы) об алкоголе
Об авторах:
Жданов Владимир Георгиевич – кандидат физико-математических наук, профессор Международной Славянской академии, председатель Союза борьбы за народную трезвость, сопредседатель общероссийского движения «Трезвая Россия», член экспертного совета по алкоголю Государственной Думы РФ. Москва.
Троицкая Светлана Ивановна – член Правления Общероссийского общественного объединения «Оптималист», руководитель центра по естественной коррекции зрения и оздоровлению, преподаватель-психолог Санкт-Петербургской «Школы трезвения», существующей при митрополии Александро-Невской Лавры. Кандидат философских наук (в 2004 году защитила диссертацию на тему «Здоровье как социокультурный феномен»). Автор многих научных статей и ряда книг, в том числе «Улучшаем зрение сами», «Избавиться от очков-убийц навсегда», «Практический курс коррекции зрения» с DVD-диском, «Невозможное человеку возможно Богу» и др. Санкт-Петербург.
Великим ленинградским ученым-трезвенникам
Ф. Г. Углову и Г.А. Шичко посвящается
Предисловие
Пожалуй, правильнее было бы назвать нас не авторами данной книги, а ее авторами-составителями. Слава Богу, еще до нас написано множество достойных книг и умных статей, проведено немало убедительных исследований и собрано достаточно статистических данных, доказывающих вред и опасность употребления алкоголя в любом виде и количестве.
Беда в том, что большинство из этих трудов либо недоступны сейчас, либо написаны сухим научным языком и оттого мало понятны и интересны для рядового читателя.
Поэтому свою задачу мы видим в том, чтобы систематизировать информацию из многих и многих книг и исследований, до предела упростить ее и сделать доступной для любого человека. Наша цель – рассказать правду об алкогольных мифах и вымыслах по возможности емко, грамотно и интересно.
Авторы, труды которых использованы в этой книге, будут называться в тексте книги с соответствующими ссылками.
Оригинальность данной работы заключается в том, что в этой книге авторы будут опираться, прежде всего, на собственные наблюдения и свой богатый практический опыт многолетней деятельности в трезвенническом движении.
И дабы разнообразить подчас скучноватые сведения о различных свойствах алкогольного яда, главы книги будут перемежаться реальными историями из жизни наших современников и выписками из дневников участников Санкт-Петербургской Школы трезвения, которые они ведут в процессе десятимесячной поддерживающей психотерапии.
Глава 1. Пить или жить?
– Алкоголизм – это болезнь дефицита информации. И главная причина того, что люди пьют, кроется в недостаточной или искаженной информации на эту тему, – заявил с трибуны последних Рождественских чтений (февраль 2009 года) психиатр-нарколог С. Н. Зайцев…
Фраза, совершенно неожиданная для врача-нарколога, поражает тем не менее своей выстраданной правдивостью. Перепробовав все медицинские способы лечения алкоголизма, Сергей Николаевич, как и ряд других его честных коллег, остановился на единственно действенном – основательная, доказательная и убедительная правда об алкоголе и его последствиях для человека, семьи и общества. Причем, правда эта должна быть высказана не вскользь, не обрывочно, а сконцентрирована в едином временном блоке – 3-4 часа как минимум.
Можно было бы усомниться в широкой эффективности подобного метода словесного воздействия, посчитав его слишком простым и наивным, если бы не наглядный, многолетний практический опыт других авторитетных современников, таких как академик РАМН Ф. Г. Углов, написавший множество книг по данной проблеме, как гениальный ленинградский ученый Г. А. Шичко и его талантливые ученики Ю. А Соколов, В. А. Михайлов, И. К. Биндюков, В. А. Цыганков и др. Все эти люди спасли жизни тысяч людей и взрастили целую плеяду уже своих многочисленных последователей.
С помощью слова отрезвляет своих пациентов и известный врач, доктор медицинских наук, профессор Г. И. Григорьев, вот уже 21 год возглавляющий Международный институт резервных возможностей человека. Будучи человеком скрупулезным, Григорий Игоревич ведет с помощью своих сотрудников строгую статистику, согласно которой институт оказал помощь более чем 25 тысячам страждущих, и в основе воздействия на пьющих, курящих и наркотически зависимых людей лежит опять же правдиво и интересно поданная информация, закрепленная, по сути, формальным кодированием по методу А. Р. Довженко.
Однако самую многочисленную и неподдающуюся учету армию сторонников трезвости имеет профессор В. Г. Жданов. Его бесчисленная аудитория начала формироваться еще в начале 80-х годов, когда по всей стране распространялись магнитофонные записи с его шокирующими и потрясающе интересными лекциями (еще на круглых бобинах). Однако поистине всенародную известность и популярность приобрел Владимир Георгиевич благодаря видеокассетам и DVD-дискам с записями его страстных лекций «Алкогольный террор против России» и «Русский крест», которые широкими волнами расходятся по стране - не только через энтузиастов и последователей Жданова, но и через множество православных приходов и епархий, и, конечно же, через доступный многим Интернет.
На кого-то сведения, содержащиеся в этих выступлениях, действуют настолько шокирующее, что иные слушатели и зрители Жданова сразу принимают сухой закон для себя и своей семьи, кто-то воспринимает его лекции весьма скептически, подвергая сомнению реальность фактов и цифр, сообщаемых с экрана. Однако равнодушными остаются немногие.
Этой книгой авторы готовы подтвердить исторически, статистически и документально ту страшную и неожиданную правду, которая остается за кадром в устной речи Жданова и других многочисленных сторонников трезвости в нашей стране.
Таким образом, данная книга является своеобразным приложением к диску с записью лекций В. Г. Жданова, а также фильмам архимандрита Тихона (Шевкунова) и коротким социальным роликам, показанным на Первом канале телевидения в рамках проекта «Общее дело». Сейчас эти ролики можно увидеть и по каналу «Россия», и на СТС.
Само появление этого интереснейшего проекта – еще одно яркое подтверждение того, как вовремя услышанное слово может изменить взгляды и жизненную позицию сложившегося взрослого человека.
– Раньше тема трезвости казалась мне совершенно неинтересной и даже скучной, – сказал, выступая на все тех же Рождественских чтениях, наместник московского Сретенского монастыря, автор и ведущий фильма «Гибель империи. Византийский урок» о. Тихон. – И не посмотри я вовремя диск с записью лекций профессора Жданова, я бы, наверное, не взялся за этот проект. Хотя с поголовным пьянством русских людей мы реально столкнулись, когда взяли для монастыря большое хозяйство в Рязанской области.
Теперь я убежден, что люди пьют на всех уровнях, потому что не знают всей правды об алкоголе. И я вижу свою жизненную миссию в том, чтобы совместно со сторонниками мощного трезвенного движения, о котором я до недавних пор и не подозревал, доносить до людей эту страшную правду. Созданный нами проект «Общее дело» планирует делать это и с помощью емких, но ярких социальных роликов о воздействии алкоголя на разные внутренние органы человека, на его жизнь, здоровье и будущее (всего их будет записано около 80), и с помощью специально организованных ток-шоу, демонстрирующих остроту алкогольной проблемы для многомиллионной аудитории Первого канала (они были показаны на ОРТ 28 февраля, 14 марта, 27 июня и 3 июля 2009 года). В задачи проекта входит также создание специальной компьютерной игры, фильма для детей, готовится к изданию детская книга и многое другое.
И пусть не у всех есть такие возможности, как у архимандрита Тихона, но каждый разумный человек может выбрать свою позицию в отношении алкогольного вопроса. Вместе с тем сделать свой выбор осознанно можно, лишь обладая полной и правдивой информацией по этому злободневному поводу. И за таким, казалось бы, сугубо личным вопросом как «пить или не пить?» стоит, по сути, вопрос «жить или не жить?» – нам, нашей стране, русской нации и всему российскому обществу. Таким образом, два эти вопроса сегодня сводятся к одному: «Пить или жить?» – не больше и не меньше.
Возвращаясь к мнению врача-нарколога Зайцева, мы бы добавили, что люди пьют не только от дефицита информации, но и от того, что большинство представлений об алкоголе опутаны такой изощренной сетью лжи и полуправды, что многие люди и не понимают, какое количество псевдодогм и нелепых стереотипов сидит в них по этому поводу. Чаще всего человек даже не вспомнит, откуда в нем берутся все эти убеждения о важности и необходимости выпивки. Когда же он задумывается и осознает, что исключительно ложь завернута в блестящие фантики многих распространенных алкогольных мифов, он легко расстается со своим прежними заблуждениями и зачастую прекращает отравлять себя алкоголем.
Подчеркиваем, книга эта посвящена не проблемам пьянства и алкоголизма, а именно самому алкоголю, который для большинства людей является непременным атрибутом праздников и застолий. Исключительно алкоголь станет главным и интереснейшим героем нашего рассказа. Ну а главным рассказчиком, конечно же, будет Владимир Георгиевич Жданов. Интервью с ним будет дополняться мнениями известных ученых, писателей, врачей и даже поэтов. Причем, основные постулаты научные и медицинские авторитеты высказали еще в далеком прошлом – 100 и более лет назад. Их современные коллеги лишь экспериментально подтвердили и дополнили заявления дореволюционных выводы знаменитостей. Таким образом, у читателя есть возможности с помощью одной книги и прилагаемого к ней DVD-диска увидеть, услышать, прочитать и осмыслить свои представления об алкоголе, которые наверняка изменятся после знакомства с этим изданием.
Глава 2. «Не могу молчать!»
– Владимир Георгиевич, что побудило вас – перспективного физика-оптика – оставить науку и посвятить себя практически целиком пропаганде трезвости? Не кажется ли вам после многолетней борьбы за народную трезвость, что дело это бесперспективное и напоминает борьбу с ветряными мельницами небезызвестного Дон Кихота?
– Ваш вопрос, Светлана, напомнил мне одного шустрого журналиста из Татарстана, который подбежал ко мне во время нашего последнего съезда Союза борьбы за народную трезвость и спросил: «Владимир Георгиевич, что для вас борьба за трезвость – хобби или убеждение?» Я посмотрел на него как на идиота, простите, и спросил в свою очередь: – Если человек сидит в окопе, и на него идут танки, а за спиной Россия, ее будущее, ее процветание, наши дети, женщины, наконец, можно ли его в этот момент спрашивать, из каких соображений он сидит в этом окопе?
– Хорошо, поставим вопрос по-другому: что послужило основным толчком для того, чтобы встать на этот путь, по сути, броситься грудью на амбразуру и много лет сдерживать собой этот пулеметный огонь?
– На самом деле, первым человеком, который сделал это в глухое доперестроечное время, был великий человек и ученый – академик АМН СССР Федор Григорьевич Углов. Вот как это было.
В 1981 году в городе Дзержинске Горьковской области проводилась конференция под интересным названием: «Профилактика алкоголизма в промышленном городе». Ф. Г. Углов послал заявку на участие в этой конференции с докладом «Экзогенные и эндогенные факторы преждевременного старения и смерти». Ему прислали приглашение. Никто не думал, что академик медицины, всемирно известный хирург приедет в Дзержинск на конференцию по алкоголизму. А он приехал и прочитал не тот доклад, который значился в заявке, а свой – «О медицинских и социальных последствиях употребления алкоголя в СССР». Доклад произвел на этой конференции эффект «разорвавшейся бомбы». А так как Углов был среди участников единственный академик, ему дали слово первому. Закончил свое выступление Федор Григорьевич такой фразой: «Если не будет принята программа отрезвления страны, тогда власти обязаны объяснить народу, во имя каких высших целей мы ежегодно уничтожаем миллион наших сограждан, плодим сотни тысяч дебильных детей, ради каких целей все это делается в нашей стране?».
По окончании своего доклада Углов призвал всех присутствующих участников, делегатов конференции проголосовать за сухой закон. И подавляющее большинство под впечатлением этого доклада проголосовало за сухой закон.
Это был прорыв, очень сильный прорыв. Но после той конференции власти признали Углова «сумасшедшим» академиком. Выбросили из печати все его работы, даже хирургические труды, не говоря уже о публицистике. Ему был объявлен бойкот. Главлит, была в СССР такая цензурная организация, запретил даже фамилию Углова упоминать при публикациях, чтобы никто о нем не слышал и не знал.
Но нашлись патриоты, которые записали доклад Углова на магнитофон, распечатали и начали распространять его по стране.
И вот в октябре 1983 года этот доклад попал в руки сотрудникам Института автоматики в Академгородке Сибирского отделения АН СССР. Патриотически-настроенная научная общественность, которая тогда уже существовала в Академгородке, поняла, что это потрясающая информация. Углов в своем докладе однозначно сказал: «Наш народ, как индейцев в Америке, сознательно, целенаправленно уничтожают алкоголем. Вся алкогольная политика государства направлена на это».
Честно говоря, меня лично и моих некоторых коллег этот доклад просто потряс. Мы давно подозревали, что у нас что-то неладно в стране с этой самой алкогольной проблемой, но что все так плохо, мы даже и предполагать не могли. Поначалу решили, что это какая-то фальшивка. Проверили цифры, все цифры оказались правильными. Провели свое небольшое научное исследование в этой области и окончательно прозрели и протрезвели. Тогда и дух доклада показался нам единственно правильным и возможным. Это стимулировало наш дальнейший интерес к проблеме.
Доклад тут же размножили на вычислительных машинах, и началось его эпохальное шествие по стране. Николай Григорьевич Загоруйко был тогда председателем нашего районного общества «Знание» Академгородка, а я был самый молодой член президиума этого общества. Вот однажды, придя на заседание президиума, Николай Григорьевич открывает свой портфель, а я открываю свой, и протягиваем друг другу распечатки доклада Углова со словами: «Познакомься, материал потрясающий!».
Надо сказать, этот доклад очень многих людей отрезвил, в том числе и меня, и Николая Григорьевича. Мы начали думать, что же нам делать. Ситуация была не простая. Понятно, что пятая колонна, которая сейчас правит нашей страной, уже и тогда сидела во всех органах, отовсюду торчали ее заячьи уши. Всех, кто выступил за трезвость, сразу обвинили в антисемитизме – в те годы это был самый простой способ оклеветать человека: «Диссиденты, антисоветчики. Вы выступаете против водки, а водкой торгует государство, а государством руководит партия – значит вы антисоветчики, антикоммунисты, и вам надо «отрывать голову». В Академгородке мы сумели прикрыть наши кадры, но по всей стране развернулась мощнейшая кампания травли активистов, которые распространяли правдивую информацию об алкоголе.
Мы решили действовать по линии общества «Знание». На очередном пленуме был поднят этот вопрос. Мне было предоставлено слово, я пересказал доклад Углова. Позже было принято решение создать секцию по пропаганде трезвости. Это была единственная секция такой направленности в обществе «Знание», которое имело филиалы по всей стране. Нам удалось создать мощный лекторский костяк. И мы начали эту информацию распространять по стране. Это был конец 1983 года. А ощущение было такое, что пришла весна, казалось, что в нашей стране что-то вот-вот изменится в лучшую сторону.
На первом этапе
За короткий отрезок времени нам в Академгородке удалось провести колоссальную работу. В институте автоматики и электрометрии, где я работал и где был один из мощных центров трезвеннического движения Академгородка, по решению партийного бюро доклад Углова распечатали в ста экземплярах и вручили его каждому коммунисту, чтобы он высказал свое мнение по этому материалу. В те годы, да и сейчас, отношение к трезвости – это лакмусовая бумажка. Можно было ничего больше не спрашивать: вот тебе доклад, прочитай, прочувствуй. Почувствовал эту боль – наш человек. Если сказал «Ну и что?» – все ясно. На этом материале выявлялись и мощные враги трезвости. Пятая колонна выступила мощнейшим сплоченным фронтом против отрезвления нашей страны.
Наконец, на отчетно-перевыборном партийном собрании в нашем институте был поднят вопрос о трезвости. Из 13 выступавших 11 говорили о докладе академика Углова. У представителя обкома глаза на лоб вылезли: отчетно-перевыборное собрание, а тут идет серьезнейший разговор о судьбе нашей страны. Коммунисты приняли решение написать письмо в ЦК КПСС от имени коммунистов, написать в партийный контроль. Наши предложения были простые: опубликовать во всех газетах доклад академика Ф. Г. Углова, принять программу отрезвления, в течение 2–3 лет ввести в стране сухой закон. Одного академика Ф. Г. Углова можно было объявить сумасшедшим, но 93-х коммунистов института автоматики и электрометрии объявить сумасшедшими никак было нельзя. Такие же письма были направлены в ЦК КПСС и от партийных организаций других институтов Академгородка.
И вот, благодаря этим письмам, генсек Ю.В. Андропов был вынужден создать комиссию ЦК КПСС, которая занялась подготовкой постановления о борьбе за трезвость в нашей стране.
Верю в свой народ
Тем временем, мы решили выяснить, кто же такой академик Углов. Никто про него ничего не знал. И меня снарядили в Ленинград разыскать этого скандально знаменитого врача и ученого. С наработанным багажом, имея копии письма коммунистов, имея уже секцию научно-методическую, лекции, лекторов, общественное мнение, которое забурлило в Академгородке, я поехал в Ленинград на ноябрьские праздники. Я прилетел туда 3 ноября и через знакомых разыскал телефон Федора Григорьевича Углова. Он был на даче. Звоню:
– Федор Григорьевич, здравствуйте! Я такой-то, меня просили узнать, делали ли вы доклад в 1981 году по алкоголизму.
– Да, делал.
– Ваш доклад попал к нам в Академгородок, мы его распечатали, обсуждаем.
– Да, хорошо, хорошо.
– На основе ваших материалов мы создали секцию, ведем лекции.
– Да, да, хорошо.
– Вот, у нас письмо коммунистов партийной организации, выступили за создание программы отрезвления нашей страны.
– Да!!! Где Вы находитесь? Я сейчас все брошу и приеду к вам!
Представляете, человек сидел в глубочайшей изоляции, в глубочайшей осаде – подпольщик. И вдруг он услышал, что пока он находится в своей северной столице практически на осадном положении, в Сибири, благодаря его лекции, поднимается мощное трезвенническое движение, что где-то, оказывается, есть уже армия, ополчение собирается – не один он, не одинок. Вот это состояние неожиданной радости, видимо, переполняло его, и он готов был все бросить, ехать встречаться со мной немедленно. Но мне было неудобно отрывать его, и я предложил встретиться завтра.
Мне, конечно, тоже не терпелось увидеть человека, который одной своей лекцией отрезвил меня на всю жизнь, и мы с супругой поехали на квартиру к Угловым.
Проговорили мы до утра. И договорились, что мы пригласим Федора Григорьевича в Академгородок. Я даже не задумался тогда, что ему было уже 79 лет, да и не верилось, что этому суперэнергичному человеку почти 80, так он легко принял это приглашение в Новосибирск.
Когда академик Углов прилетел к нам из Ленинграда в декабре на 9 дней, он прочитал две свои замечательные лекции в Доме Ученых: «Живем ли мы свой век» и «Алкоголь и мозг». В конце своих лекций Федор Григорьевич обратился к залу со словами, которые даже у меня вызвали некоторое недоверие. Он сказал: «Я верю в свой народ, я верю, что его не удастся уничтожить алкоголем, что бы тут не делали. Я даже верю, что спаиватели будут выставлять эту водку – Нате, пейте, – а народ пить не будет. Более того, я верю, что приплачивать будут за то, чтобы пили. И все равно, люди пить не будут!». Я даже улыбнулся про себя. Ну, думаю, Федор Григорьевич, фантазии какие.
Но вот прошло 26 лет. Сотни тысяч людей по стране – активисты нашего трезвенного движения. Любые деньги плати человеку, чтобы он вернулся пить это пойло – эти люди к нему уже не вернутся. В этом смысле Ф. Г. Углов оказался очень прозорливым. Понимая всю суть русского человека, души его, он предвидел, что это будет именно так.
От ДОТа до СБНТ
После приезда Федора Григорьевича у нас в городке началось массовое трезвенное движение. Организовался ДОТ – Добровольное Общество Трезвости. Надо сказать, что параллельно в это же время был создан прообраз «Партии любителей пива», ТАНК – товарищество алкоголиков, наркоманов и курильщиков. Это была попытка создать противодействующую нам организацию. Но она как организация вскоре захлебнулась, хотя денег туда вливалось огромное количество.
В рамках ДОТа мы проводили большое количество мероприятий. В рамках нашего общества сделано очень много полезных, добрых дел До тысячи человек собиралось на наши конференции. А чего стоили проводимые нами мощные манифестации и в Академгородке, и в самом Новосибирске.
Надо сказать, что ДОТ стал кузницей партийных и политических кадров для нашей области и для страны. И мы рады, что во многих партиях и сейчас работают трезвые люди потому, что трезвость не самоцель – это фундамент духовного, экономического и политического возрождения, на котором строиться уже все остальное.
Апофеозом ДОТа явилось проведение в 1988 году в Академгородке всесоюзной конференции, на которой и был создан Союз борьба за народную трезвость (СБНТ). Председателем Союза был избран на той конференции академик Ф. Г. Углов, который до конца своих дней (умер Федор Григорьевич в июне 2008 года) являлся нашим руководителем. На этой же конференции было принято решение и о создании Союза духовного возрождения Отечества, который был официально зарегистрирован затем в Москве.
Создание СБНТ – организации, четко стоящей на позициях трезвости, явилось альтернативой и противовесом официальному обществу ВДОБТ, которое к тому времени выродилось уже непонятно во что.
1988 год – это начало новой мощнейшей кампании спаивания нашего народа. Эта-то кампания спаивания и явилась базой той чубайсовской приватизации, тех грабительских реформ, которые продолжаются до сегодняшнего дня.
Наш СБНТ – единственная общественная организация, которая пережила перестройку. Мы до сегодняшнего дня – всесоюзная организация. На все наши мероприятия, семинары, слеты приезжают представители Украины, Белоруссии, Казахстана, Прибалтийских республик. Мы живем и здравствуем. В 1990 году было выпущено 200 тысяч значков СБНТ. Они быстро закончились. Это говорит о том, что по всему Советскому Союзу есть наши соратники, наши организации. Это сила, и сила довольно большая.
Создана идеология трезвеннического движения, она весьма глубоко разработана. У нас работает несколько научно-исследовательских лабораторий трезвеннического направления. Мы отработали идеологию отрезвления, сейчас она совершенна и понятна. Алкоголь – это самый опасный наркотик, который уничтожает целые народы. И все трезвые, честные люди, болеющие за народ, должны противодействовать этой самой страшной форме наркомании – алкоголизму.
Наше движение за эти года очень сильно расширилось. Надо сказать, что процесс этот сопровождался несколькими, удивительными на первый взгляд, событиями, которые на самом деле к случайностям отнести нельзя.
Шествие по стране
Первый мощный импульс в распространении трезвеннических взглядов, совершенно неожиданно для меня, дала моя лекция «Правда и ложь об алкоголе», прочитанная в городе Сочи в пансионате «Нева». Эту лекцию по просьбе горкома партии записали на магнитофон, чтобы горком с ней потом ознакомился. Горком партии с лекцией ознакомился и тут же ее арестовал, положил в сейф. Но оператор, который записывал эту лекцию, переписал ее и себе. А когда понял, что она пользуется спросом, начал ее размножать и продавать отдыхающим. В Сочи, как известно, отдыхали люди со всей страны, и они развозили эту лекцию в разные уголки Союза.
Таким образом, одна из копий лекции попала во Владивосток, на военную кафедру Морского училища. Молодые ребята, моряки, поняли смысл лекции, сами стали трезвыми и начали ее размножать и распространять.
Лекция попала в объединение «Приморскуголь». В этом объединении работало 60 тысяч человек. У них понедельник был третьим выходным днем, потому что по медицинским показаниям они не могли своих шахтеров с похмелья опускать в шахты. Помощник генерального директора, который тоже понял суть этой лекции, предложил руководству запустить ее для ознакомления всеми работниками объединения. Генеральный директор позвонил для подстраховки в крайком партии и спросил разрешения провести такое антиалкогольное мероприятие. А в то время уже вышла статья в «Известиях» под названием «Быть или пить?», и начались какие-то разговоры про трезвость в официальных кругах. Крайком дал добро. И тогда гендиректор дает распоряжение: в следующий понедельник все коллективы всех шахт по всему Приморскому краю собрать в «красных уголках», включить им громкую связь, подключить магнитофоны – будет селекторное совещание. Сам он в течение пяти минут сказал шахтерам «теплые» напутственные слова, и включил лекцию. Она «вдруг» оказалась во всех шахтерских поселках Приморского края. Люди решили, что это официальная информация, политика. Начали крутить ее по местному радио, распространять всеми способами.
Руководство Морского училища пригласило меня во Владивосток прочесть свои доклады и пообщаться с людьми. Власти тут же меня арестовали, выслали назад и дали указание КГБ изымать у людей мою лекцию. А когда ее начали изымать, народ с еще большим интересом начал эту информацию распространять. Нам теперь понятно, что лучшего хода для поднятия популярности нельзя было придумать. Наверное, не нашлось такого человека в Приморье, который не слышал ту лекцию. Так, в городе Артеме арестовали и три дня держали начальника шахты, у которого нашли 15 кассет этих лекций, приготовленных для раздачи.
Таким образом, власти Приморского края сделали нам большую услугу. Народ встрепенулся: коль лекцию изымают, значит, что-то в ней такое есть. С Владивостока началось распространение этой лекции по всей стране. Из Приморья, с Сахалина, с Камчатки к нам пошел вал писем. Потом волна стала двигаться по стране: Иркутск, Красноярск и дальше на запад. Письма даже приходили из Группы советских войск в Германии, из Афганистана, там врачи крутили лекцию раненым в госпиталях. Мы начали устанавливать связи по всей стране. Люди, которые откликнулись на ту мою лекцию, явились основой неформального трезвеннического движения, которое возникло и сформировалось в конечном итоге в Союз борьбы за народную трезвость.
Спешите делать добро
Очень большой импульс в трезвенническое движение внес замечательный человек, Царствие ему небесное, Юрий Александрович Соколов. Ему удалось возродить метод Геннадия Андреевича Шичко, а главное – сделать этот метод доступным практически каждому грамотному человеку. С его легкой руки метод Шичко начал свое шествие по стране.
Мы сначала настороженно отнеслись к этому методу, как настороженно относимся к любым попыткам лечить наркоманов и алкоголиков. Это ведь главная задача алкогольно-наркотической мафии – создать в обществе впечатление, что от этого можно вылечить: «Иди, пей, колись – тебя вылечат, есть чудодеи».
Но мы увидели, что многие люди, прошедшие через курсы по методу Шичко, становились социально активными борцами за трезвость. Это было принципиальное отличие от всех ранее существовавших методов. Мы, естественно, подхватили этот метод, начали широко распространять его по стране. И на базе этого метода родилось общественное общероссийское и международное движение «Оптималист». Это было второе направление трезвеннического движения, которое взяло на себя работу с конкретными людьми, желающими избавиться от дурмана, встать на трезвый образ жизни. И мало того – самим встать, но и активно бороться за трезвый образ жизни в обществе. Ведь важнейшими заповедями оптималистов, сформулированными Геннадием Андреевичем Шичко, являются: «Выбрался сам – помоги другому», «Если не я, то кто же», «Спешите делать добро!». Вот эти три заповеди помогают людям понять: хочешь сам жить трезво – борись, чтобы жили трезво все. Это движение органично вписалось в патриотические трезвеннические движения страны, и мы сейчас работаем рука об руку: СБНТ и «Оптималист».
Сегодня мы в СБНТ издаем четыре газеты: это наша основная ежемесячная газета «Соратник», «Мы молодые» – специальное приложение для молодежи, и «Подспорье» – методическое пособие для руководителей курсов и пропагандистов. Наш Союз борьбы за народную трезвость явился инициатором воссоздания православных братств трезвости. Такие братства созданы во многих регионах, и для них мы издаем газету «Трезвение». Всю редакторскую и издательскую работу ведет и координирует заместитель председателя СБНТ, замечательный человек и патриот Г. И. Тарханов.
Объединение «Оптималист» также выпускает свою ежемесячную газету «Оптималист», редактором которой является Е. Г. Батраков.
Огромную популярность получили наши слеты, проводимые сначала на озере Тургояк, а теперь на озере Еланчик Челябинской области. До 3,5 тысяч соратников со всей России и бывшего Союза приезжают туда. Живем 8 дней в палаточном лагере. Проводим курсы, семинары, обучаем, готовим преподавателей, и, конечно же, отдыхаем. Можете себе представить: собралось несколько тысяч человек, живут 8 дней, и за это время вы не увидите ни бутылок, ни сигарет, худого слова даже не услышите. Это даже не коммунизм, а что-то такое, чему еще название люди не придумали.
Самая главная наша задача на сегодняшний день – утверждать и сохранять трезвость. Сохранять саму идею трезвости. Потому что отрезвление страны – это проблема политическая. А решается она очень просто! Если есть политическая воля руководства страны – отрезвить Россию можно в течение месяца. И опыт России убедительно это показал и доказал. Видимо, когда уже окончательно в это пьяное болото упрется вся страна, тогда только, как за спасительную соломинку, ухватятся за трезвость. И здесь наш пример, наш опыт трезвой жизни будет неоценим: «Вот же она, трезвость! Вот они, трезвые люди, которые живут уже десятки лет трезво и счастливо. Вот он, выход из этого пьяного болота!».
Я уверен, и борюсь за это всеми силами, что такое политическое решение будет принято. И будет принято в самом обозримом будущем, еще при нашей с вами жизни. Потому что другой альтернативы у России нет.
– На чем все-таки был построен ваш доклад, Владимир Георгиевич, если он имел столь большое влияние на людей?
Еще из доклада Углова я узнал, что, начиная с конца 50-х годов, в нашей стране с алкоголем стало твориться что-то невообразимое.
В 1960 году смертность составляла 6 человек на 1000 в год. Но потом, до 1985 года смертность в Советском Союзе и в РСФСР начала очень сильно нарастать и к в 1985 году достигла 12 человек на 1000, то есть – увеличилась в два раза! В то же время неуклонно уменьшалась и рождаемость. Если в 1960 году в среднем рождалось по 20-22 человека на 1000, то к 1985 году рождаемость в среднерусских областях упала где-то до 14 человек на тысячу. Рождаемость и смертность почти сровнялись, прирост населения в России остановился.
В то же время к 1980 году наша страна вышла на уровень производства алкоголя на душу населения 10,8 литра, превысив при этом мировой уровень производства алкоголя почти в 2,5 раза. В 1983 году было произведено уже 12 литров абсолютного алкоголя. Это 30 литров водки! Это значит, что в 1983 году на каждого советского человека - и на младенца, и на старушку, и на мусульманина, и на христианина - было выпущено по 60 бутылок водки. Вся она была выставлена в магазинах, продана и выпита.
Последствия подобной алкоголизации населения особенно были заметны в сибирских деревнях, где началась настоящая алкогольная разруха. Во многих деревнях сегодня пьют абсолютно все, начиная с председателя и кончая конюхом. Женщины пьют. Дети уже начали пить.
Самым страшным итогом этого безумия является то, что заметно прогрессирует вырождение нашего народа, в первую очередь русского, среди которого пьянство приняло размах национального бедствия. Растет неимоверными темпами количество дебильных детей.
По закрытым данным Академии медицинских наук, в 1983 году 3,5% родившихся в нашей стране детей имели тяжелые отклонения в психическом и физическом развитии. Это дети–уроды, рождающиеся без ручек, без ножек, и, главное, без разума. А еще 13% родилось с отклонениями средней тяжести. Т.е. каждый шестой рождающийся ребенок – ненормальный. Вот чем мы расплачиваемся за свое алкогольное невежество!
Эти ненормальные дети рождаются не только у алкоголиков, но и у «нормально пьющих» родителей, По современным научным представлениям, алкоголь держится в организме человека от 8 до 28 суток, разрушая все, что там есть, в первую очередь мозг, органы пищеварения и размножения.
По причинам, связанным с пьянством, в нашей стране ежегодно погибает около миллиона человек, это – десяток хиросимских бомб, в виде «невинного пивца, винца и водочки» сбрасываемых на нашу страну ежегодно.
– То есть после знакомства с этими данными вы не смогли остаться в стороне от этой темы и сами стали выступать с лекциями на тему алкогольного террора в России, так?
– Да, я и раньше читал различные лекции и доклады на общественном уровне. Здесь же я просто не мог молчать и стал, как одержимый, разъезжать по стране с теми сведениями, которые почерпнул после знакомства со статистикой на эту тему. Откуда я взял эти цифры? Их подтверждает книга «СССР в цифрах и фактах за 1983год». В ней есть раздел о росте производства и потребления продуктов питания. И последняя строчка там называется «производство алкогольных изделий на душу населения. Цифры, приведенные там, говорят сами за себя.
1940 г. – 1,0 литр на душу населения
1960 г. – 2,0 литра
1970 г. – 4,4 литра
1975 г. – 6,0 литров
1980 г. – 7,8 литров.
Из этих цифр следует, что производство алкоголя за 40 лет возросло чуть ли не в 8 раз, то есть на 780%. Население же выросло всего на 35%!
По данным Всемирной организации здравоохранения, алкоголики живут в среднем на 17–20 лет меньше, чем люди трезвые. И это подтверждает реальность. Посмотрите, в деревнях у нас нет пенсионеров-механизаторов. Они просто не доживают до пенсии, тяжелые условия труда и пьянство приводят к такому печальному исходу.
Недавно меня пригласили в село Безводное Нижегородской области. Большое село, с огромной школой на 800 человек, построенной еще в советское время. Я попросил на мою лекцию собрать только учеников старших классов. Так вот, из школьников четырех старших классов набралось 17 человек… Я прочел для них и всех желающих лекцию, встает после этого председатель сельсовета – плачет. Оказывается, за период этих длинных, придуманных нашей алкогольной мафией новогодних выходных, в селе умерло 18 человек.
– А сколько детей родилось за этот срок? – спросил я.
– Так три года уже никто у нас не рожает…– с болью в голосе ответил председатель.
Глава 3. «Почему люди одурманиваются?»
Для пьянства есть такие поводы:
Поминки, встреча, праздник, проводы,
Крестины, свадьба и развод,
Мороз, охота, Новый год,
Выздоровленье, новоселье,
Печаль, раскаянье, веселье,
Успех, награда, новый чин.
И просто пьянство, без причин.
(С. Маршак, вольный перевод Г. Олдрича)
Действительно, почему люди пьют и одурманивают себя различными наркотическими изделиями?
Ведь столь, казалось бы, очевиден, понятен, изучен и известен вред, который приносят людям алкоголь и другие наркотики. Почему разумные люди поступают так неразумно, заведомо зная, на что они обрекают себя и свой организм?
Проблема не нова. Еще 2,5 тысячи лет назад древнегреческий философ Сократ на рынке в Древних Афинах известил горожан, подошедших вкусить его мудрости, о том, что намерен посвятить всю оставшуюся жизнь выяснению только одного вопроса – почему люди, зная, как надо поступать хорошо, во благо, поступают все же плохо, себе во вред?
В России одним из первых задумался над этим великий писатель, философ и истинный патриот нашего Отечества Л. Н. Толстой. Помимо гениальных произведений, Толстой оставил множество ярких публицистических статей, в которых пытался найти ответы на вечные вопросы бытия.
«Пора опомниться!», «Праздник просвещения», «Почему люди одурманиваются?», «Богу или мамоне?» – одно лишь название этих статей говорит об их гражданском и социально-политическом значении. Вот что он, в частности, пишет в статье «Почему люди одурманиваются?»:
«Спросите у человека, зачем он начал пить вино и пьет. Он ответит вам: «так, принято, все пьют», да еще прибавит: «для веселья». Некоторые же, те, которые ни разу не дали себе труда подумать о том, хорошо или дурно то, что они пьют вино, прибавят еще то, что вино здорово, дает силы, то есть скажут то, несправедливость чего давным-давно уже доказана.
Спросите у курильщика, зачем он начал курить табак и курит теперь, и он ответит то же: «так, от скуки, все курят».
…Употребление этих веществ очевидно вредно, производит страшные, всем известные и всеми признаваемые бедствия, от которых гибнет больше людей, чем от всех войн и заразных болезней вместе. И люди знают это; так что не может быть, чтоб это делалось так, от скуки, для веселья, оттого только, что все это делают».
Предваряя экспериментальные исследования современных психологов и социологов, Л. Н. Толстой утверждает, что «не во вкусе, не в удовольствии, не в развлечении, не в веселье лежит причина распространения вина и табака, а только в потребности скрыть от себя указания совести». И отказ от алкогольно-табачных и наркотических изделий, по мнению великого писателя, обосновывается не столько заботой о сохранении здоровья, сколько стремлением сохранить «ясность и тонкость мысли, необходимые для правильной работы сознания, а не поступать обратно, стараясь затруднить и запутать эту работу сознания потреблением одуряющих веществ». «…Никогда, мне кажется, люди не жили в таком очевидном противоречии между требованиями совести и поступками».
Как от дурмана избавиться?
Вопрос, столетие назад волновавший Л. Н. Толстого, побудил к поиску ответа на него гениального ленинградского ученого Геннадия Андреевича Шичко. Как бывший фронтовик, воевавший под Сталинградом, человек, переживший клиническую смерть и серьезные ранения, Геннадий Андреевич не мог мириться с тем, что люди, выжившие в условиях страшной войны, сами себя уничтожают опаснейшим ядом и наркотиком.
Работая в ленинградском Институте экспериментальной медицины им. Бехтерева, кандидат биологических наук Г. А. Шичко посвятил свою жизнь разработке метода, позволяющего понять, почему люди пьют, и как им можно помочь в осознании той очевидной истины, что занимаются они собственным самоуничтожением?
За 17 лет поисков и исследований он не просто нашел ответ на этот вопрос с научной точки зрения, не просто разработал теоретическую концепцию избавления от пьянства и алкоголизма, но и начал применять ее на практике, помогая людям расставаться с этими пороками без медикаментов и каких-либо вторжений в организм и психику человека.
Исследования и открытия Г. А. Шичко изложены в научных трудах, среди которых его кандидатская диссертация «К вопросу о высшей нервной деятельности взрослого человека» и фундаментальная монография «Вторая сигнальная система и ее физиологические механизмы».
Он был новатором, вдумчивым и сосредоточенным экспериментатором, ученым, глубоко преданным человеческому роду. Помимо научной деятельности, Геннадий Андреевич безотказно помогал всем, кто к нему обращался, бесплатно читал лекции о предупреждении алкоголизма и табакокурения, и от своих пациентов не принимал даже цветов.
Происходило это в 70–80-х годах, до внезапной смерти Геннадия Андреевича в 1986 году. На его похоронах спасенные им ученики поклялись продолжить дело учителя. Так был создан метод, который вот уже более 20 лет помогает тысячам людей, стабильно демонстрируя свою эффективность и надежность.
Как физиолог в области мозга, Г. А. Шичко прекрасно знал труды русских ученых, которые еще в начале двадцатого столетия доказали опасность потребления алкогольного яда для мозга и всего организма человека. Еще в 1913 году на съезде русских врачей и ученых алкоголь был признан наркотиком № 1. Стоит отметить, что Всемирная организация здравоохранения официально поддержала это решение наших соотечественников только в 1975 году.
В чем же оригинальность и новизна подхода Г. А. Шичко?
Во-первых, он рассматривает алкоголизм не как болезнь, а, прежде всего, как психологическое расстройство, а именно как искаженность сознания ложной информацией об алкоголе. Во-вторых, концепия эта дает возможность каждому страдающему от данной зависимости человеку восстановить здоровую личность без каких-либо медицинских, химических и психических способов воздействия на организм.
Как отмечал Г. А. Шичко, традиционная наркология, включая и всевозможные формы гипноза и кодирования, приводит лишь к временному воздержанию от алкоголя, не затрагивая глубинные структуры личности.
Алкоголизм, по его мнению, изначально является психологическим и социокультурным явлением. И лишь по последствиям – биологическим, ведь в результате систематического отравления этанолом происходит формирование патологической потребности и опасных привычек, возникающих на фоне постепенного разрушения личности.
Что такое – искаженность сознания?
Комплекс психологических качеств, заставляющих человека идти на употребление алкоголя, Г.А. Шичко назвал проалкогольной запрограммированностью. Что же она включает в себя?
Очень емкую характеристику методу Шичко дали авторы книги «На реках Вавилонских» И. К. Биндюков и Ф. Н. Петрова.
«Сама формулировка идеи Геннадия Андреевич Шичко, – пишут они, – звучит достаточно просто: алкогольная запрограммированность есть искаженность сознания человека ложными представлениями об алкоголе.
Человеческий детеныш еще до осознания себя, т.е. до того, как стать человеком в полном смысле, обладает удивительной способностью впитывать громадное количество информации. Все рассказы о Тарзанах и Маугли являются не более чем сказками, потому что человека, украденного животными и выжившего, еще ни разу не удавалось возвратить в общество людей и научить разговаривать. Другими словами, человеческий детеныш может стать человеком только в обществе людей, дающем ему главное – слово и пример.
Как только ребенок начинает осознавать себя, он, как правило, сталкивается с употреблением алкоголя его родителями и родственниками в праздники и выходные дни. В «культурно» пьющей семье никакого негативного восприятия алкоголя ребенок не получает, совсем наоборот - все красиво и весело. Положительное восприятие алкоголя ребенком оборачивается возникновением в его голове психологического блока – «настроенности», которая является предрасположенностью сознания к положительному или отрицательному восприятию явлений. Первые воспитатели, как правило, родители, являются и первыми донорами знаний. Этот процесс в основном завершается к 6–7 годам, когда ребенок переходит к сознательному обучению».
Чтобы убедиться в верности этого положения, приведем результат одного исследования, о котором ярко рассказал в своем выступлении на международном семинаре по валеологии, собриологиии, социальной педагогике и алкологии, ежегодно проводимом в Севастополе, академик И.В. Бестужев-Лада в своем докладе «Первичная алкоголизация»:
«В самый обычный, заурядный детсад пришли «социологи» и, получив разрешение руководительницы, спросили ребятишек, знают ли они, что такое пиво или вино» – говорит автор. – Выяснилось, что прекрасно знают все и могут красочно рассказать, как ведут себя взрослые люди, когда напьются. Следующий вопрос: а кто пробовал вино или пиво? Выясняется, что пиво пробовали почти половина мальчиков и почти треть девочек, а вино – четверть мальчиков и пятая часть девочек. В общем, выяснилось: к шести годам жизни большинство мальчиков и почти половина девочек знают вкус спиртного».
Отметим, что подобные эксперименты проводились разными педагогами и психологами в разное время и в разных городах. На эту тему сняты видеофильмы и проведены социологические исследования. Результаты подобных экспериментов повторяются с удивительной точностью.
Потом совсем маленьких ребятишек просили показать либо изобразить праздник на рисунке. Дети тут же импровизировали застолье, уставляли стол кеглями, якобы наливали из них что-то в кубики и начинали чокаться. Через некоторое время кто-то танцевал, кто-то пошатывался, кто-то громко разговаривал, держа воображаемую сигарету в руках, кто-то дрался или громко кричал, кто-то изображал сон на столе.
Соответствующие картинки появлялись и на рисунках детей, независимо от того, что просили изобразить: свадьбу, день рождения, похороны или новогодние праздники.
И. В. Бестужев-Лада проводит по этому поводу верную аналогию, утверждая, что если бы не половина детей в группе, а хотя бы один ребенок сказал, что пробовал воды из стакана, в котором находились бактерии какой-нибудь инфекционной болезни, наверняка это было бы расценено как ЧП.
«Не то с алкоголем. Кто-то из мальчиков и девочек говорит, что попробовал спиртное без ведома родителей, когда их не было в комнате, а бутылки стояли на столе, либо залез тайком в холодильник, буфет, бар и т.п. А кто-то – и, притом, весьма значительная часть детей, – объявляет, что спиртное ему дали попробовать сами родители или кто-то из близких родственников. И можно не сомневаться, что давали пробовать под веселый смех собравшихся. Просто оторопь берет, насколько диким может быть невежество даже вполне, казалось бы, интеллигентных по всем статьям людей».
Такие заявления автора доклада можно было бы отнести к области эмоций, если бы они не подтверждались многочисленными научными исследованиями. В частности, кандидат психологических наук П. И. Губочкин из Ярославля в своей диссертации «Социально-психологические факторы и коррекция алкогольной зависимости» пишет:
«Благодаря ореолу противоречий и запретности, которым в общественном мнении обладает алкоголь, он привлекает подростка, вызывает у него желание самому найти ответ на этот вопрос – что это за сложное, загадочной вещество, которое так по-разному оценивается людьми. И если от употребления бокала шампанского не остается неприятных ощущений, то у ребенка легче формируется мнение о допустимости употребления алкоголя, о том, что употребление вина может и не приносить вреда здоровью. Это затрудняет формирование адекватных представлений об алкоголе в дальнейшем».
Всегда ли полезны традиции?
Для основной массы опрошенных первое употребление алкоголя обусловлено влиянием традиций – впервые все пробовали алкоголь либо в какие-то официальные праздники в своей семье, либо в компании.
Причем, как показывают опросы, первое употребление алкоголя чаще всего вызывает отрицательные ощущения. По данным, приведенным в диссертации: «Среди 12–14-летних подростков вкус вина не нравится никому, среди 15–16-летних подростков положительные вкусовые ощущения отмечают 10,3%, среди студентов – 26%. Таким образом, только после неоднократного употребления алкоголя происходит вкусовое привыкание и начинается формирование привычки».
Что же заставляет ребенка или подростка поступать вопреки своим вкусовым ощущениям и неприятным физиологическим состояниям, которые следуют за первыми порциями спиртного? Психологи убеждены, что причина этого в подсознательном стремлении ребенка подражать взрослым людям.
По сути, молодой человек вынужден следовать некоему навязанному ему стереотипу мышления, влияющего на его поведение: все запасаются на праздники выпивкой и обильной едой, а я чем хуже? Все покупают и дарят друг другу подарки – и я не хочу от остальных отставать. И никакие соображения и доводы здравого смысла не могут поколебать уверенность человека в этой его псевдоправоте.
Употребление алкоголя и курение относится к числу наиболее извращенных, ложных и вредных стереотипов для человека. Благодаря постоянному повторению заведомо вредные для человека занятия приобретают привлекательность, а ложные идеи, методично вкладываемые в сознание и уходящие в подсознание, приобретают силу потребности. Человек выполняет заложенную в нем программу на употребление вредных веществ, а потом уже, когда со временем из-за постоянного самоотравления защитные барьеры организма разрушаются, формируется вторичная зависимость в виде привычки, а в дальнейшем – и в виде потребности, патологической по своей сущности. Состояние искаженности сознания ложными стереотипами весьма тягостно для человека, он теряет гармонию своего существования, не осознавая мотивов, толкающих его на совершение тех или иных действий.
Поведению в той или иной ситуации, как правило, предшествует установка, готовность действовать определенным образом в тех или иных обстоятельствах. Зная эти установки, можно прогнозировать поведение человека в будущем – например, в ситуации праздника или свадебного застолья.
«И никому из собравшихся на свадьбе и в голову не приходит, что два глотка шампанского, которые сделали по настойчивому требованию гостей жених и невеста, – пишет И. В. Бестужев-Лада, – вдесятеро увеличили шанс рождения ребенка с сильнейшими физиологическими или психологическими отклонениями.
Точно так же никто из собравшихся за праздничным столом не задумывается над тем, что глоток пива или вина, сделанный ребенком или подростком во время застолья, во много раз повышает шанс, что впоследствии тот пополнит ряды алкоголиков или дефективных детей».
И основными «поставщиками» малышей с пораженной нервной системой, в том числе олигофренов, являются не только сильно пьющие, но и умеренно выпивающие люди. Статистика неумолимо свидетельствует: 90% больных ребятишек являются детьми в разной мере пьющих родителей.
Только ли алкоголики виноваты?
Положительная настроенность на будущее употребление алкоголя тем сильней, чем «красивей» в глазах ребенка родители обставляют свое «культурное» пьянство. Это дало право Геннадию Андреевичу Шичко отнести «культуропитейство» к главной причине возникновения алкоголизма, а самих «культурнопьющих» к врагам общества № 1.
Еще в XIX веке врач А.М. Коровин отмечал: «Пьяница сам по себе настолько отвратителен, жалок, что его пример никого не соблазняет. Зато лживая умеренность всех обольщает».
Прослеживая историю алкоголизма конкретных личностей, исследователи установили, что наибольшее число алкоголиков выходит из семей «культурно-пьющих». Странно? Ничуть! В трезвых семьях с детства прививается антиалкогольная настроенность, а в семьях алкоголиков дети часто сталкиваются с отрицательными проявлениями пьянства (скандалы, побои и т.д.), что вызывает эффект «бумеранга» и тоже формирует отрицательную настроенность к алкоголю. В «культурно» пьющих семьях дети сталкиваются с алкоголем как с атрибутом праздника и веселья: танцующая мама, играющий на баяне папа, нарядные возбужденные гости, всеобщая «радость» на лицах.
Итак, «настроенность» есть первый, но не основной элемент алкогольной программы.
Дальше вступают в силу сказки и песни, книги и фильмы, пьесы, пословицы, юмор и даже мультфильмы, которые связаны с выпивкой. Если кто-то обнаружит, например, книгу или фильм, где любые события (свадьба или похороны, мир или война, любовь или ненависть) не сопровождаются алкогольными возлияниями, то это будет исключением из правил. К примеру, даже подбор богатырей для защиты святой Руси в фильме «Садко» представлен как способность «много выпить и устоять на ногах»…
Постоянно повторяемые установки формируют убежденность – стойкую систему взглядов, представлений и стереотипов, основанную на сочетании субъективных знаний и жизненного опыта.
Молодой человек считает это убеждение своим собственным, а не насильственно внедренным в его сознание, совершенно не воспринимая тот факт, что прежде, чем сформировалось его положительное восприятие алкоголя, над «его взглядом» немало потрудилось все общество. Совместно все эти три компонента психики (настроенность, установка, убежденность) и составляют «запрограммированность» на алкогольную зависимость, которая может существовать у человека еще до первого употребления алкоголя.
«Итак, основным элементом запрограммированности является убежденность – почти вера, мировоззрение, пишет в своей книге И. К. Биндюков.- А изменить мировоззрение бывает зачастую сложнее, чем вылечить иную болезнь. Истина ведь иногда противоречит «здравому смыслу», что показывает пример длительного непринятия человечеством факта вращения Земли. Насчет подобного противоречия истины видимому написал еще А. С. Пушкин в своем стихотворении «Движение»:
«Движенья нет», – сказал мудрец брадатый,
Второй смолчал и стал пред ним ходить.
Сильнее бы не смог он возразить,
Хвалили все ответ замысловатый.
Но, господа, забавный случай сей
Другой пример на память мне приводит:
Ведь каждый раз пред нами солнце ходит,
Однако прав упрямый Галилей».
Действительно, везде и всюду нам твердят, что пить «культурно» можно и нужно, однако прав-таки упрямый старина И. П. Павлов, считающий, что безвредных доз алкоголя не бывает».
Почему же родители, обязанные действовать в интересах ребенка, совершают такое откровенное приобщение к страшному пороку собственных детей?
Беда в том, что они, как правило, имеют весьма расплывчатые знания о своем малыше, о реальных процессах, происходящих в ребенке с первых лет его жизни и до того периода, когда выросший человек не возьмет ответственность за свою жизнь на себя.
В запутанном сознании таких людей соединяются порой самые противоположные понятия, кажущиеся несоединимыми с логической точки зрения. Например, человек выступает за трезвый образ жизни, но употребляет алкоголь. Считает, что алкоголь – это зло, но в небольших дозах – полезен для здоровья. Человек знает, что вино приносит несчастья, и в то же время считает, что оно – элемент праздника и т.д.
Почему так происходит, в чем причина этого страшного парадокса в сознании человека?
Чтобы ответить на этот вопрос, известный трезвенник П. И. Губочкин провел социологическое исследование, в ходе которого было опрошено 88 родителей учащихся 4–10 классов средних школ Ярославля.
Из всех опрошенных абсолютным трезвенником, никогда в жизни не употреблявшим алкоголь, оказался один человек из 88. 92% впервые попробовали алкоголь в 17–20 лет, 5% – в более раннем возрасте, остальные три употребили впервые алкоголь уже после 20 лет. Свою позицию по отношению к алкоголю опрошенные сформулировали следующим образом: 45% считают ее трезвеннической, остальные стоят за культурное питие. Но и та часть родителей, что считают себя трезвенниками, тем не менее, употребляют алкоголь, т.к. не в силах преодолеть алкогольные обычаи.
Практически 100% родителей одобряют трезвую жизнь, свободную от употребления алкогольных изделий. Они считают, что это – нормальное, естественное состояние для человека, помогающее сохранить здоровье, развивать способности и предохранять от несчастий. У всех вызывают уважение люди, ведущие трезвый образ жизни.
Но это отношение к трезвости непоследовательно и, увы, непостоянно у большинства участников опроса. Так, 31% из родителей, разделяющих трезвеннические установки, считают, что трезвость – это крайность, 25% высказываются за то, что это – лишение некоторых жизненных удовольствий.
При этом большинство родителей согласны, что шампанское – это, в сущности, обычный алкогольный яд, как и все другие вина, но это не мешает почти половине считать, что дорогие вина украшают стол и свидетельствуют о вкусе хозяев. 95% из числа опрошенных родителей стоят на том, что любые дозы алкоголя приносят вред здоровью, но 17% из них это не мешает думать, что вино в небольших дозах полезно. В итоге, примерно половина опрошенных родителей несмотря ни на что считает, что выпивать можно, а трезвость – это крайность.
Итак, в сознании большинства родителей мирно сосуществуют противоречащие друг другу взгляды об алкоголе, которые при логическом сопоставлении должны были бы взаимно уничтожать друг друга. В чем причина этого? По мнению автора исследования, многие ложные взгляды приобрели уже силу традиций и привычек, и потому некритически передаются от поколения к поколению. Да, 90% опрошенных людей считают, что в жизни есть вредные традиции и привычки, в т.ч. употребление алкоголя. И вместе с тем, эти же люди полагают, что вино на столе в праздник – это давняя традиция, а традиции надо уважать. Человек оказывается слабее традиции; разумные действия, вытекающие из правильной, научной информации об алкоголе, он совершить не в состоянии. Такая противоречивая позиция характерна для 60–70% родителей. Что уж говорить о детях, чья потребность в подражании взрослым совершенно естественна.
Мнение исследователей единодушно: подавляющее большинство людей впервые приобщаются к никотину и алкоголю не из-за их вкусовых или наркотических свойств. Спиртное и табак в глазах основной массы начинающих притягательно только как символ, как «инструмент», как средство приобщения к тому кругу людей, в который они стремятся попасть, и который представляется им достойным зависти, восхищения и подражания. Для детей это, конечно же, взрослые. Для ребенка его страстное желание «выглядеть взрослым» – это основная форма самоутверждения. Без нее попросту невозможно нормальное развитие детской психики.
«Взрослые пьют, почему нам нельзя?»
Такое «объяснение» обычно дают несовершеннолетние, доставленные в нетрезвом виде в отделение милиции за различные правонарушения. И в этом вопросе есть своя логика. Действительно, почему нельзя подражать людям, поведение которых принимается за образец и не запрещается законом?
«Согласно социологическим опросам, 63,8% учеников и 36,0% учениц 7-го класса вполне можно отнести к категории «символически пьющих», поскольку они к четырнадцати годам своей жизни достаточно хорошо узнали вкус алкоголя. В десятом классе эти проценты поднимаются соответственно до 93,9 для юношей и 86,6 для девушек. Почти все! У студентов обоего пола (будущего цвета нашей интеллигенции) процент употребляющих алкоголь поднимается практически до ста, причем 90% являлись на момент опроса убежденными сторонниками допустимости «умеренного пития».
При этом выяснилось, что подавляющее большинство молодых людей приобщились к алкоголю не где-нибудь, а именно в семье, причем значительной части из этого большинства первую рюмку ребенку собственноручно подносили его родители…
Известно множество семей, где день рождения подростка и вечера, на которых собираются его сверстники, «отмечаются» бутылкой–другой вина. Известно множество родителей, строго запрещавших подрастающему поколению всякое спиртное, кроме... пива, которое почему-то проходит в их семье по графе «безалкогольных напитков». Наверняка этим людям просто неведомо, что множество людей стали алкоголиками только на «пивной» основе. Все наркологические исследования убедительно доказывают: более половины молодежи втягивается в алкоголизм именно через пиво.
Таким образом, если все случаи приобщения сначала ребенка, а затем и подростка к спиртному умножить на несколько лет, то привыкание организма к алкогольному яду и наркотику просто не может не произойти.
Итак, мы изложили социально-психологическую причину повсеместного пьянства людей. Закончить же эту главу логично мнением одного из авторов книги, который подведет жесткий итог сказанному.
– Владимир Георгиевич, а вы как считаете: почему люди пьют?
– С научной точки зрения, существуют четыре причины употребления алкогольных, табачных и других наркотиков.
Самая первая и самая страшная причина – доступность. На сегодняшний день у нас фантастическая доступность алкоголя, когда бутылка пива летом стоит дешевле бутылки минеральной воды. К тому же, мы – единственная страна в мире, где пиво долгие годы считается безалкогольным изделием.
Если доступность отсутствует, то в такой стране отсутствует и алкоголизм, что бы там ни говорила и не врала алкогольная мафия. В странах, где нет доступности, нет проблем алкоголизма. Там нет проблемы детских домов, которыми сейчас усеяна вся наша страна.
Наркотики тоже уничтожают население России, но пока на уровне 70 тысяч человек в год, а алкоголь у нас убивает от семисот тысяч до миллиона россиян в год. Семьдесят тысяч и семьсот – вот вам соотношение опасности нелегальной и легальной наркомании.
Повторюсь, в странах, где доступность алкоголя равна нулю, нет алкоголизма, нет детских домов, нет дебильных детей. Таких стран, где существует по сути сухой закон, в мире более сорока. У них алкоголь официально отнесен к наркотикам, запрещено производство, распространение, реклама, а за его употребление и распространение людей жестко и строго наказывают.
Вторая причина употребления алкоголя – убежденность людей, что надо пить и курить. Эти убеждения настойчиво формирует окружение. Все это, безусловно, щедро оплачивается алкогольной, табачной, наркотической мафией. А на эти деньги с экранов телевидения и кино, со сцены театра и со страниц книг, журналов, газет людям внушается: алкоголь, табак – это хорошо, с их помощью расслабляются, отвлекаются, развлекаются… И народ в это верит, особенно молодежь.
При этом, даже если есть убежденность но нет доступности, люди ходят трезвые. Я с удивлением узнал, что все алкоголики, которых сажают в тюрьму, избавляюся от алкоголизма. Таким образом, ограничение доступности алкоголя – это реальный шаг к спасению миллионов людей в нашей стране.
Третья причина – наркотическая зависимость. Как только человек начал употреблять эти страшные изделия, очень скоро формируется наркотическая зависимость от табака, от алкоголя и от других наркотиков.
Есть еще четвертая причина. Это силовое воздействие на людей. Особенно ярко это наблюдается в армии. Когда в армии курящий командир, курящие сержанты выводят солдат на работу. Работа – перекур. Не куришь – продолжай работать. Естественно, весь взвод закуривает моментально. Страшнее всего, что наркомафия сейчас перешла к террору наркотическому.
Мы проводили международный семинар по этим проблемам в Нижнем Новгороде. Туда приехали учителя из северных городов – Нефтеюганска, Сургута. Они чуть не плакали. У них просто силой приобщают молодежь к наркотикам. Ищут детей 10–12 лет из богатых семей и колют насильно. Укололи раз, укололи два, три, на четвертый раз он сам ищет – дядя, уколи, все, что хочешь из дома принесу. Известно, что в нашей стране есть немало руководителей разного ранга, у которых детей посадили на иглу.
И все же одной из главных причин употребления людьми алкоголя является внушенная людям вера в безвредность малых доз, навязанная извне установка о возможности «культурного», «умеренного» потребления алкоголя.
О том как меняются алкогольные убеждения в ходе занятий в психотерапевтической группе, можно увидеть из дневников ее участников, которые будут завершать каждую главу.
Выписки из дневников
Валентин С.
Как я отношусь сейчас к алкоголю? Отвечаю: безразлично, равнодушно. У меня нет никакого отвращения, ненависти, злобы. Просто он для меня не существует. Я не чувствую в себе потребности в нем. Понимаю, вижу, что в жизни можно обходиться без него, и это только к лучшему. Появились спокойствие, рассудительность, изменилось отношение ко многим вещам – в положительную сторону. Стал больше уделять внимание своему здоровью, образу жизни, окружающим. Появилась радость от начавшейся новой, счастливой и здоровой жизни.
И это тоже небольшая, но все же победа.
Наталья Н.
Цель поставлена, результаты имеются, пути достижения определены. Это отказ от употребления всех без исключения спиртных изделий, решительный отказ от всех соблазнительных предложений. Все торжества, юбилеи, праздники – без алкоголя. Трезвость – привычный, необходимый, обыденный образ жизни, и эта сегодняшняя реальность завтра должна стать естественным явлением.
Глава 4. О «пользе» малых доз и умеренного пития
«Нет во всём организме ни одного органа, ни одной ткани,
ни одной составной части, которая не испытывала бы
на себе пагубного влияния алкоголя».
Н. Е. Введенский
Наверное, многие запомнили солидного лысого дяденьку, во время обсуждения на Первом телеканале (28 февраля 2009 года) фильма архимандрита Тихона (Шевкунова) «Дети и алкоголь». Выскочив к трибуне, он (это был директор Центра исследования федерального и регионального рынков распространения алкоголя Вадим Дробиз) он авторитетно заявил:
– Никто не говорит, что алкоголизм это хорошо. Алкоголики – это отвратительные, асоциальные типы, которые не доживают до 40 лет, не рожают здорового потомства, плодят нищету и прочее. Однако министр здравоохранения Франции заявляет, что выпить 3–4 фужера вина в день – это нормально, и проблема вовсе не в алкоголе, а в культуре потребления.
– Это ложь, – дружно возражали его оппоненты, в числе которых был известный адвокат Павел Астахов и председатель правления ассоциации «Здоровые регионы» Алексей Шабашов, прямо назвавший выступающего представителем алкогольной мафии, который рядится в «овечьи шкуры».
Ничуть не смутившись от этого обвинения, Дробиз продолжал гнуть свою линию, доказывая, что пить умеренно – безвредно для организма.
Однако еще Л. Н. Толстой в своей статье «Почему люди одурманиваются?» заявлял: «да, последствия потребления алкоголя, опиума и гашиша ужасны, но без сравнения ужаснее последствия для всего общества того, считающегося безвредным, умеренного употребления водки, вина, пива и табака, которому предается большинство людей, а в особенности, так называемые образованные классы нашего мира. Эти последствия должны быть ужасны, если признать то, чего нельзя не признать: почти вся руководящая деятельность общества – деятельность политическая, служебная, научная, литературная, художественная – производится большею частью людьми, находящимися в ненормальном состоянии, людьми пьяными. Человек, выпивший накануне бутылку вина, стакан водки или две кружки пива, находится в обычном состоянии угнетения, следующего за возбуждением, и потому в умственно подавленном состоянии, которое усиливается еще курением».
Совершенно однозначно высказывался в своих книгах по поводу влияния малых доз на человека и академик Ф. Г. Углов, на одну из которых –«Правда и ложь о разрешенных наркотиках» – мы и сошлемся.
«Специально проведенными опытами и наблюдениями за людьми, выпившими одну–полторы рюмки водки, установлено, что во всех без исключения случаях алкоголь действует одинаково: замедляет и затрудняет умственные процессы. При этом раньше всех страдают более сложные психические процессы и дольше сохраняются простейшие мыслительные функции. Изменения в чувствительных, умственных и двигательных функциях, вызываемых алкоголем, объясняет нам затруднение восприятий, замедление ассоциаций и понимание сложных вещей. Именно это объясняет пошлость мысли подвыпившего, склонность к стереотипам и тривиальным суждениям, к пустой игре словами и откровенному цинизму.
С точки зрения чисто физиологической, изменения, происходящие в мозге людей, употребляющих алкоголь, нельзя расценивать иначе, как грубые анатомические изменения, которые ведут к ослаблению и выпадению отдельных функций мозга и ухудшению работы всей центральной нервной системы».
Поэтому миф о безвредности малых доз – наивное заблуждение людей, которые сознательно или по невежеству своему не хотят даже заглянуть в исследования известных ученых по этому поводу.
Вот, к примеру, что писал маститый ученый В. М. Бехтерев, чье имя хорошо знакомо многим пьющим ленинградцам и членам их семей:
«… всем известно, что дело обычно начинается с малых доз алкоголя, и что затем эти малые дозы переходят в большие. Здесь приходится считаться с общим свойством наркотических ядов: кто начинает курить с 2–3 папирос в день, тот скоро втягивается и затем переходит к курению 5–20 сигарет в день, т.е. становится завзятым курильщиком; кто начинает себе впрыскивать морфий в малых дозах, тот, если вовремя не будет остановлен, наверное, сделается морфинистом. Так же дело обстоит и с алкоголем. Здесь нужно говорить не о малых или больших дозах, а вообще о каких бы то ни было дозах, за которыми обычно следуют повторные приёмы алкоголя, и человек незаметно для себя и постепенно превращается в хронического алкоголика. Конечно, дело не обходится, как и всегда, без многочисленных исключений; но в таких вопросах, как пристрастие, привычка или развитие болезни нужно рассчитывать не на сильные характеры, которых вообще немного, а на слабые; к тому же известно, что в последнее время вследствие отчасти того же алкоголизма дегенеративность населения чрезвычайно усиливается, а для многих дегенератов, как доказано научными наблюдениями, достаточно одной выпитой рюмки, чтобы развилось непреодолимое влечение к алкоголю, и человек, который мог быть ещё полезным членом общества, в конце концов становится хроническим пьяницей с последующим развитием упадка интеллектуальной и нравственной сферы и физической работоспособности. Отсюда ясно, что борьба нужна не только со злоупотреблением спиртными напитками, но и с потреблением их вообще, тем более, что борьба наполовину никогда не обещает успеха; сколько бы мифической гидре ни отрезали голов, они вновь вырастают с необычной быстротою. Только при уничтожении самой гидры можно рассчитывать на победу.
Итак, нужна коренная борьба со злом, которая в конечном итоге должна привести к отрезвлению населения и изъятию алкоголя из вольной продажи, к чему и необходимо всемерно стремиться в интересах оздоровления населения».
Тот же В. М. Бехтерев неустанно твердил и доказывал, что даже малые дозы алкоголя ослабляют умственные способности. И как опытный врач–психиатр, ученый еще в начале прошлого века свидетельствовал, что «на примере России можно видеть, как с повышением количества потребляемого алкоголя увеличилось количество душевнобольных. Так, в 1913 году в психиатрические больницы поступило 10210 душевнобольных - алкоголиков. Запрещение же спиртных напитков на период войны резко понизило число душевнобольных: в 1914 году их поступило в больницы 6300, в 1915 – 911, а в 1916году их совершенно не поступало…»
Другой крупный дореволюционный ученый Н. Е. Введенский тоже высказывался по этому поводу однозначно:
«Принять что-либо за меру безвредного употребления алкоголя совершенно невозможно, ибо действие его на разных органах сказывается не одновременно, а на самом высшем органе, органе самоопределения - головном мозгу, алкоголь уже в небольших дозах обнаруживает быстро своё парализующее влияние. Впрочем, многие из прибегающих к алкоголю бессознательно или сознательно этого и добиваются. Итак, говорить о норме или безвредности употребления спиртных напитков совершенно не приходится.
То, что алкоголь вообще яд для всяких живых клеток – это должно считаться твёрдо установленным в науке. Даже деятельность микроскопического грибка, производящего алкогольное брожение в сахаре, прекращается, когда алкоголь накопляется в бродящей жидкости до известного процента».
– Владимир Георгиевич, а что вы думаете по поводу малых доз спиртного?
– Чтобы ответить на этот вопрос, нужно просто четко представлять, что же такое алкоголь?
Еще в 1975 году 28-я сессия Всемирной Организации Здравоохранения официально признала алкоголь наркотиком, разрушающим человеческое здоровье. Точно таким же наркотиком, как героин, марихуана, гашиш. У нас же он идет по разряду «пищевые продукты» и свободно продается повсюду.
В человеческом организме нет органа, на который бы не действовал алкоголь. Но особенно страдает от его воздействия наш бедный мозг. По данным доктора медицинских наук Коновалова, более 30% выпитого алкоголя задерживается клетками мозга, а они составляют лишь 2% от веса нашего тела. Чем больше выпитого алкоголя и чем он крепче, тем пагубнее его влияние на мозг. Алкоголь разрушает кору головного мозга, где происходит вся мыслительная деятельность человека, где заложена его память, творчество, нравственность. Как говорил академик Углов, «в народе верно подметили, что пьяница в первую очередь пропивает не штаны, а стыд и совесть. Для русского же человека совесть веками была основой нравственности».
Научить народ пить – значит лишить этот народ разума, превратить человека из мыслящего существа в двуногое рабочее животное, в алкогольного наркомана. У алкоголика одна цель – напиться и забыться.
– А как же традиция употребления вина в таких странах как Франция и Италия, о которых говорил ваш оппонент на телевидении?
– Народы Италии и Франции пьют, в основном, сухие вина, но и при их употреблении они шли до последнего времени на первом месте по количеству алкоголиков, по проценту смертности на почве алкоголя, по проценту рождаемости дебильных детей. Во Франции цирроз печени встречается во много раз чаще, чем в других европейских странах. Сейчас по этим показателям мы у них пальму первенства перехватили.
Франция, кстати, в отличие от нас понимает опасность алкогольной беды и принимает меры к снижению потребления алкоголя. Если в 1917 году они выпивали 22 литра на душу населения, то к 1980 году эта цифра снизилась до 18 литров. Тем не менее, по данным крупнейших ученых мира, лауреатов Нобелевской премии Жана Доссе и Франсуа Жакоба, во Франции алкоголь и табак уносит до 100 тысяч жителей, не считая огромного количества инвалидов и умственно отсталых от рождения людей. Содержание инвалидов и лечение болезней, вызванные потреблением этих ядов, обходятся государственной казне Франции в 18 млрд. долларов в год.
И французские ученые неустанно проводит скрупулезные исследования влияния спиртного на внутренние органы и с цифрами, фактами, графиками доказывают, что нет ни одного органа, включая сердце, который не страдал бы от алкоголя. Одно из последних исследований такого рода размещено французами на одном из сайтов Интернета. И даже самый придирчивый человек не может усомниться в достоверности их исследования при внимательном знакомстве с ним.
Давайте возьмем другой пример. Миллионы мусульман тысячелетиями живут без алкоголя, и ничего плохого от этого не происходит. И если поехать в любую страну, где действует сухой закон или запретительные меры, ограничивающие употребление алкоголя, то никогда не увидишь там толпы или хотя бы единицы протестующих против такого покушения на их свободу. И только в нашей стране почему-то так боятся любых ограничений, связанных с употреблением алкоголя, считая это покушением на свою свободу.
Выписки из дневников
Татьяна С.
Пришло понимание причин срыва. Это была выработанная, четкая, укоренившаяся схема. Была ситуация полной безнаказанности. Ситуация, где никто не увидит! Никто не узнает! Никто не заподозрит! Мысли о борьбе за свое здоровье были полностью заслонены только этим. Мой алкоголизм страшно боязлив. Одна из его задач – сохранить лицо хозяина. Сейчас, прочитав массу литературы, я понимаю, что это заранее проигранный бой. Недалек был бы тот час, когда тайное стало бы явным.
Я всегда понимала, что выпивать в чьем-либо обществе для меня плохо. Во-первых, я зримо тупею и забываю слова, забываю, что хотела сказать. Во-вторых, мои «партнеры» по выпивке всегда были способны на небольшие количества, меня не устраивающие, а вызывать их удивление или немые вопросы не хотелось.
Мой алкоголизм одинок, избегает себе подобных, и, основываясь на слабых ядах, беспределен. Но теперь я уже знаю коварство алкоголизма. Я наперед знаю, что будет. Вот как выглядит типичная картина моего срыва:
1. Беды не будет, если чуть-чуть, для веселья.
2. Пока не весело, надо еще чуть-чуть. Две рюмки – что надо.
3. Где две рюмки – там и третья, ничего страшного.
4. Уже выпила три; одной больше, одной меньше – какая разница?.. И т.д.
А утром: депрессия, тошнота, амнезия последних моментов. В себя приду дней через пять.
Я все знаю, я все продумала. Я трезва и счастлива от этого. Организм функционирует нормально, голова ясная и свежая. Как это здорово!
Теперь, размышляя о причинах своих выпивок, я понимаю, что даже бороться с собой мне не надо, просто достаточно подумать, вспомнить, почитать информацию о моем враге. И импульсы не возникают или мгновенно гаснут. И совсем мне не надо уже больше начинать все сначала.
Глава 5. «Не лишайте меня свободы…»
Именно с этой фразой выскочил к микрофону известный телеведущий Александр Гордон во время записи передачи про алкоголь, показанной по первому каналу телевидения 14 марта 2009 года.
– Оставьте мне право самому решать «пить или не пить?» – бил себя в грудь ведущий программы «Кино не для всех».
Претендующий на свободу Гордон даже не подозревал, насколько он не оригинален в своих страстных воззваниях. Ни один пьющий человек, будь он алкоголиком первой или третьей стадии, никогда не признает себя зависимым от алкоголя и будет утверждать, что он сам решает, когда ему выпить, и что он абсолютно свободен в своем выборе: «Хочу пью, хочу нет!» – как и Гордон, гордо заявляет он.
И уж особенно усердствуют в своем праве на свободу в алкогольном вопросе люди творческих профессий – музыканты, артисты, художники, режиссеры, скульпторы и т.д. Все они претендуют на то, что их деятельность просто невозможна без допингов, без обязательных творческих тусовок, без вращения в кругу творческой элиты и без подогревающих веществ.
Увы, почему-то никто из них не хочет осознавать, сколько известных, талантливых людей ушло из жизни раньше срока только из-за своих пагубных пристрастий. Шукшин, Даль, Высоцкий, Товстоногов, Луспекаев, Филатов, Абдулов, Краско, Магомаев – перечень более или менее известных имен может быть бесконечным. И все они яростно отстаивали свою свободу и право отравлять себя алкоголем и табаком даже перед угрозой неминуемой смерти.
Способствует ли алкоголь творчеству?
- Владимир Георгиевич, многие деятели культуры утверждают, что алкоголь увеличивает их творческие способности, стимулируя фантазию
