Автор-составитель: Е.Ю. Терещенко, канд. культурологии, доцент МГГУ

Рецензенты: Л.С.Вагинова, доктор культурологии, профессор МГГУ В.П.Сапрыкин, канд. пед. наук, директор МОКМ

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Итоговая государственная аттестация учителя культурологии включает междисциплинарный государственный экзамен и защиту выпускной квалификационной (дипломной) работы специалиста.

В настоящее время культурологические дисциплины являются обязательным компонентом высшего профессионального образования. Кроме того, многообразные курсы по изучению культуры становятся необходимым элементом профильного обучения в общеобразовательной школе. Поэтому подготовка специалистов-культурологов представляет собой актуальную задачу высшего образования.

В условиях использования новых идей, технологий, систем обучения и воспитания преподавание теории и истории культуры в школах и вузах должно быть направлено на формирование системных знаний о специфике развития мировой, национальной культуры, взаимодействии человека с природой, обществом, государством.

Видами профессиональной деятельности специалиста – учителя культурологии являются:

• преподавательская;
• научно-методическая;
• социально-педагогическая;
• воспитательная;
• культурно-просветительская;
• коррекционно-развивающая;
• управленческая;

В соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта к уровню подготовки специалиста по специальности 050403 «Культурология с дополнительной специальностью» итоговые государственные аттестационные испытания предназначены для оценки уровня практической и теоретической подготовки учителя культурологии к выполнению профессиональных задач.

Согласно государственному стандарту, специалист – учитель культурологии должен уметь:

• осуществлять процесс обучения в образовательном учреждении, исходя из задач обучения, воспитания и развития личности обучаемых;
• стимулировать развитие внеурочной деятельности учащихся с учетом психолого-педагогических требований, предъявляемых к образованию и обучению;
• анализировать собственную деятельность, с целью ее совершенствования и повышения своей квалификации;
• выполнять методическую работу в составе школьных методических объединений;
• выполнять работу классного руководителя, поддерживать контакт с родителями учащихся и оказывать им помощь в осуществлении семейного воспитания;
• применять теоретические, прикладные, ценностные аспекты культурологического знания для обоснования решений, касающихся профессиональной деятельности.

Аттестационные испытания, входящие в состав итоговой государственной аттестации выпускника, должны полностью соответствовать основной образовательной программе высшего профессионального образования, которую он освоил за время обучения.

Порядок проведения государственных аттестационных испытаний разрабатывается вузом на основании Положения об итоговой государственной аттестации выпускников высших учебных заведений Российской Федерации и доводится до сведения студентов всех форм обучения не позднее, чем за полгода до начала итоговой государственной аттестации. Студенты обеспечиваются программами государственных экзаменов, им создаются необходимые для подготовки условия, проводятся консультации.

При условии успешного прохождения всех установленных видов итоговых аттестационных испытаний, входящих в итоговую государственную аттестацию, выпускнику высшего учебного заведения присваивается соответствующая квалификация («Учитель культурологии») и выдается диплом государственного образца о высшем профессиональном образовании.

При составлении программы были использованы материалы программы итоговой государственной аттестации по специальности 032800 «Культурология»^[1] и материалы сборника программ «Культурологическое образование»^[2].

1. 1. МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭКЗАМЕН ПО ФИЛОСОФИИ, ТЕОРИИ И ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ

Государственный экзамен по специальности 050403 «Культурология с дополнительной специальность» имеет междисциплинарный характер и обобщает знания по философии, теории и истории культуры.

Программа междисциплинарного экзамена по культурологии составлена в соответствии с государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования для студентов, обучающихся по специальности 050403 «Культурология с дополнительной специальностью».

Государственный экзамен по философии, теории и истории культуры является формой итогового контроля и аттестации профессиональной направленности выпускника к самостоятельной работе в качестве дипломированного специалиста высшей квалификации.

Цель междисциплинарного государственного экзамена – выявить уровень фундаментальной подготовки выпускника и умения использовать теоретическую подготовку для решения профессиональных задач на уровне требований государственного образовательного стандарта.

Выпускник, получивший квалификацию «учитель культурологии», должен обладать целостным представлением о культуре, ее морфологии и функциях, механизмах исторической динамики социокультурных процессов, особенностях формирования национального самосознания и культурной идентичности, принципах межкультурного диалога; владеть основами знаний по охране культурного наследия.

1.1. Методические рекомендации к проведению государственного экзамена

Для проведения междисциплинарного государственного экзамена по специальности 050403 «Культурология с дополнительной специальностью», очной формы обучения утверждается состав государственной экзаменационной комиссии по культурологии.

К государственному экзамену допускается лицо, успешно завершившее в полном объёме освоение основной образовательной программы, разработанной высшим учебным заведением в соответствии с требованиями государственного стандарта высшего профессионального образования.

При проведении междисциплинарного государственного экзамена студенты делятся на подгруппы из расчета времени, определенного на подготовку и ответ студента. При этом время для работы государственной комиссии не более 6 часов в день. Нормативы времени исходят из следующего:

• на подготовку ответа – 1 час;
• на ответ студента – 30 минут на каждого.

Государственный экзамен проводится в соответствии с установленными требованиями и по заранее утвержденному расписанию. Студент получает билет, состоящий из двух вопросов по теории и истории культуры и практического задания. Ответы на вопросы записываются на специальных листах с печатью факультета. Студенту разрешается пользоваться программой государственного экзамена, программами по курсам «Культурология», «История культур и цивилизаций», «Теория и методика обучения культурологии», Федеральными Законами об образовании и культуре.

1.2. Критерии оценки междисциплинарного государственного экзамена

Междисциплинарный государственный экзамен по философии, теории и истории культуры является обязательным видом итогового контроля.

Оценка «отлично» выставляется за ответ на три вопроса. В первом вопросе полно и четко представлены основные теоретические понятия, студент демонстрирует широкий круг знаний при освещении различных культурологических концепций, обосновывает свою точку зрения. При ответе на второй вопрос четко сформулированы особенности развития культурно-исторического периода, студент демонстрирует умение анализировать и теоретически оценивать эмпирические факты. В третьем вопросе практическое задание описано подробно, с указанием методических рекомендаций к разработке проекта, урока, лекции. Студент опирается в своем ответе на знания классической и современной культурологической, научно-методической и педагогической литературы. В целом, выпускник грамотно отвечает на вопросы государственной комиссии, владеет специальной терминологией, может привести примеры из деятельности социокультурных учреждений или личного опыта.

Оценка «хорошо» выставляется за ответ на три вопроса, один из которых представлен схематично. Студент строит ответ логично и в соответствии с планом, демонстрирует в своем ответе различные подходы к рассматриваемой проблеме, но не дает достаточно полного обоснования этих подходов. Недостаточно освещены исторические закономерности или теоретические основы культурологии. Ответ на практическое задание краток и не проработан. Студент владеет основными теоретическими понятиями, но кругозор и личный опыт в профессиональной сфере недостаточны для ответа. Ответы на вопросы государственной комиссии неполные.

Оценка «удовлетворительно» выставляется за ответ на два вопроса. Студент плохо владеет основными теоретическими понятиями, описание культурно-исторического периода неполное, студент допускает ошибки и неточности в терминологии. Студент не имеет плана ответа или план ответа соблюдает непоследовательно. Ответ на практический вопрос схематичен и свидетельствует об ограниченности кругозора в профессиональной сфере и отсутствии личного опыта.

Оценка «неудовлетворительно» выставляется за ответ на один вопрос. В ответе допускаются грубые ошибки. Изложение носит схематичный характер. Выводы не обоснованы. Ответы на вопросы государственной комиссии отсутствуют.

1.3. Структура междисциплинарного государственного экзамена

Междисциплинарный государственный экзамен по философии, теории и истории культуры направлен на выявление знаний выпускников по циклам общепрофессиональных и специальных дисциплин, а также дисциплин специализации.

В содержание междисциплинарного государственного экзамена входят вопросы по философии, теории и истории культуры. Вопросы государственного экзамена разделены на три части:

1. Философия и теория культуры
2. История культуры
3. Практические задания по методике обучения культурологии и прикладной культурологии.

В первой части представлены вопросы по философии и теории культуры, которые охватывают знания по таким дисциплинам предметной подготовки, как «Философия культуры», «История культурологической мысли», «Теория культуры», «Социальная и культурная антропология», «Этнология», «Семиотика». В данных вопросах рассматривается природа и сущность культуры, место культуры в системе бытия и её строение, функционирование культуры, культурные ценности и нормы, развитие культурологических теорий в России и Западной Европе, методы культурологических исследований, типология культур, миф, религия, искусство и наука как основные формы культуры.

Вопросы по истории культуры включают материал в рамках специальных дисциплин и дисциплин предметной подготовки «История культур и цивилизаций», «Мировая художественная культура», «История религии», «История искусства», «История литературы», «История культуры Кольского Заполярья». Вопросы направлены на выявление знаний студентов об основных исторических периодах мировой культуры с древнейших времён до наших дней: культура древнейшего периода, древних цивилизаций, античная, средневековая культура, культура эпохи Возрождения и Реформации, Модернизма и Постмодернизма. Отдельным блоком выделены вопросы по истории русской культуры: языческая культура восточных славян, культура Киевской Руси и периода феодальной раздробленности, культура Московской Руси, русская культура эпохи Просвещения, русская культура XIX века, советская культура. Кроме того, в вопросах особое внимание уделяется региональной культуре. Данной теме посвящены следующие вопросы: история культуры Кольского Заполярья в древний и средневековый периоды, в Новое и Новейшее время.

Третья часть включает в себя практические задания по теории и методике обучения культурологии и прикладной культурологии, которые позволяют проверить практическую подготовку студентов к будущей профессиональной деятельности. В данных вопросах проверяется знание основных форм, средств и методов обучения, основ социокультурного проектирования, основ музейной педагогики и экскурсионного дела, владение методикой анализа произведений художественной культуры, методикой разработки программ учебных дисциплин, структурно-логических схем. Студентам предлагается сформулировать тематику элективных курсов в системе профильного обучения, сформулировать цели и задачи преподавания МХК в школе, актуальные проблемы в области охраны и использования культурно-исторического наследия, разработать туристический маршрут по Кольскому полуострову, экскурсию по музею.

Дисциплины		Вопросы
Философия и теория культуры
ДПП.Ф.01 Философия культуры		Культурология в системе наук Природа, сущность и функционирование культуры. Культура в системе бытия, морфология культуры.
ДПП.Ф.04 История культурологической мысли		Становление культурологии в Новое время. Культурологические концепции XIX в. Основные историко-типологические концепции культуры ХIХ, XX вв. Особенности развития культурологической мысли в России XIX, XX вв.
ДПП.Ф.05 Теория культуры		Культурные ценности и нормы Искусство в системе культуры Основные подходы и методы культурологических исследований.
ДПП.Ф.06 Социология культуры		Субкультура, культурная картина мира. Межкультурная коммуникация и диалог культур. Элитарная и массовая культуры.
ДПП.Ф.07 Социальная и культурная антропология		Культурогенез и динамика культуры. Культурные традиции и инновации.
ДПП.Ф.08 Этнология		Этническая и национальная культуры.
ДПП.Ф.10 История религии		Религия в системе культуры.
ДПП.Ф.13 Семиотика		Язык и символы культуры. Семиотический подход к изучению культуры.
ДПП.Ф.17 Наука в системе культуры		Наука как объект культурологического исследования.
2. История культур и цивилизаций
ДПП.Ф.09 История культур и цивилизаций ДПП.Ф.11 История искусства ДПП.Ф.12 История литературы		Культура древнейшего мира. Культура Древнего Египта и Древней Месопотамии. Культура Древней Индии и Древнего Китая. Культура древних и средневековых цивилизаций Америки. Античная культура. Средневековая культура Западной Европы и Византии. Русская средневековая культура. Культура эпохи Возрождения и Реформации. Западноевропейская культура Барокко. Западноевропейская культура эпохи Просвещения. Русская культура эпохи Просвещения. Западноевропейская культура Романтизма. Западноевропейская культура Позитивизма. Классическая русская культура XIX века. Культура Модернизма. Советская культура. Культура Постмодернизма. История культуры Кольского Заполярья в древний и средневековый периоды. История культуры Кольского Заполярья в Новое и Новейшее время
Практические задания
	Сформулировать актуальные проблемы художест­венной культуры и представить варианты проектных решений. Сформулировать актуальные проблемы в области охраны и использо­вания культурно-исторического наследия и представить ва­рианты проектных реше­ний. Разработать туристический маршрут по террито­рии Кольского полуострова «Памятники древней и средневековой культуры Кольского Заполярья». Перечислить этапы подготовки экскурсии «Италь­янское искусство XV – XVI вв. в коллекции Эр­митажа» для учащихся старших классов. Дать методические рекомендации к проведению экскурсии в Русском музее «Виды и жанры изобра­зительного искусства» для учащихся младших классов. Составить задания для самостоятельной работы при изучении современной культуры Кольского За­полярья для студентов вузов. Представить тематику элективных учебных предметов по теории и истории культуры в системе профильного образования для учащихся старших классов. Определить цели и задачи преподавания культурологических дисциплин в средних и высших учебных заведениях. Определить принципы изучения русской культуры, используя программные средства. Представить традиционные и современные формы, средства и ме­тоды обучения, используемые на уроках мировой художественной культуры в старших классах. Представить основные этапы разработки учебно-методического комплекса по курсу «Культурология» для вузов. Составить синхронистическую таблицу по теме «Художественная культура древнего мира» в рамках курса мировой художественной культуры в школе. Составить структурно-логическую схему по теме «Культура западноевропейского средневековья» в курсе «История культур и цивилизаций» в вузе. Составить план лекции по теме «Западноевропей­ская культура Нового времени». В рамках изучения культурологии в вузе Представить основные этапы культурологиче­ского анализа произведений искусства, изучаемых в курсе культурологии по теме «Рус­ская культура XVIII века» Представить этапы искусствоведче­ского анализа памятников архитектуры, изучаемых в курсе мировой художественной культуры по теме «Рус­ская художественная культура XIX века». Представить основные этапы семиотического анализа древнерусской иконописи, изучаемой в курсе «История культур и цивилизаций» по теме «Русская средневековая культура» Определить перечень тем и виды занятий для факультативного курса «Культура ХХ века» для студентов педагогического вуза. Составить структурно-логическую схему «Истори­ческая типология мировой культуры» в рамках изучения культурологии в вузе

1.4. Содержание междисциплинарного государственного экзамена по философии, теории и истории культуры

Культурология в системе наук. Возникновение культурологии как науки. Значение трудов И.Гердера, Дж.Вико, Э.Тайлора, Л.Уайта в самоопределе­нии науки о культуре. Соци­альные предпосылки возникновения культурологии. Предмет и объект, цель и задачи культурологии. Междисциплинарные связи культурологии: философия, история, социология, антропология. Смежные дисциплины: философия культуры, социология культуры, история культуры, культур­ная антропология. Деление культурологии на фундаментальную (теория культуры и историческая культурология) и прикладную (охрана и рестав­рация культурно-исторического наследия и прикладная культурология). Задачи истории мировой и отечественной культуры, истории культурологических учений, социологии культуры, культурной антропологии, прикладной культуроло­гии как основных разделов культурологии.

Природа, сущность и функционирование культуры. Историческая эволюция термина «культура». Появление культуры как объекта гуманитарного знания. Описательные, исторические, семиотиче­ские, антропологические, ценностные определения куль­туры. Культура – процесс и результат человеческой деятельности (материальной, духовной и художественной). Сущностные характеристики культуры: культура – ненаследуемая биологическая информация, мир артефактов, ценностей, знаков и символов, категории свободы и творчества. Культура как система, которая образуется человеческой деятельностью, охватывая: качества самого человека как субъекта деятельности, способы деятельности человека, многообразие предметов (материальных, духовных, художественных) и общение. Функционирование культуры во времени и пространстве. Функция обеспечения процессов производства и восприятия культурных ценностей. Функция сохранения и трансляции культурного опыта. Функции социализации и инкультурации.

Культура в системе бытия, морфология культуры. Практический, практически-духовный и духовно-теоретический уровни изучения проблем "культура/природа", "культура/общество", "культура/человек". Различие между природными, социальными и культурными явлениями. Взаимовлияние природного, социального и культурного в человеке. Морфология культуры в концепциях М.Кагана, Э.Орловой, А.Флиера. Структура материальной, духовной и художественной культуры. Духовная культура как мир знаний, ценностей, проектов. Три подсистемы материальной культуры: физическая, техническая, социально-организационная. Искусство как подсистема художественной культуры. Обыденная и специализированная культуры в концепции Э.Орловой. Культура социальной организации и регуляции; познания и рефлексии мира, человека; социальной коммуникации, накопления, хранения и трансляции информации; физической и психической репродукции, реабилитации и рекреации человека в концепции А.Флиера.

Искусство в системе культуры. Художественная культура – процесс и результат художественной деятельности. Специфика создания, распространения, хранения и восприятия художественных произведений. Искусство как художественно-образное отражение действительности. Пространственные, временные и пространственно-временные искусства. Функции искусства: прогностическая, рекреативная, эстетическая, коммуникативная, познавательная, ценностная. Выразительные средства искусства и характерные черты художественного образа. Сущность искусства в системе культуры.

Культурные ценности и нормы. Ценность как фиксированная в сознании человека характеристика его отношения к объекту. Возникновение аксиологии в XIX в. Классификация ценностей (Г.Риккерт, М.Шелер, П.Сорокин, Б.Ерасов, М.Каган). Финальные и инструментальные ценности. Социокультурные нормы. Социальная и технологическая функции норм. Правовые и нравственные нормы. Значение общекультурных норм. Классификация норм: привычки, обычаи, традиции, нравы, законы, табу.

Становление культурологии в Новое время. Исследование культуры как целостного общественного явления в конце XVII — начале XVIII в. Идеи Просвещения во Франции (Монтескье, Воль­тер, Ж.-Ж.Руссо), в Германии (И.Кант, И.Гердер), в Италии (Дж.Вико). Дж.Вико как один из основоположников теории культуры. Идеи объективного характера исторического процесса, исторического круговорота. История как осознание человечеством собственной деятельности. Развитие истории по циклам, деление циклов на божественную, героическую и человеческую эпохи. Культурологические теории в трудах Гердера. «Идеи к философии истории человечества». Культура как важнейший фактор выделения человека из мира природы, совокупность человеческих умений. Роль языка в истории культуры. Учение Канта о свободе. «Культура воспитания и культура умения» в концепции Канта. Философия истории и культуры как часть телеологии природы. Закономерность исторического процесса у Гегеля. Восстановле­ние единства всемирной истории. Дух каждого народа как ступень в развитии «мирового духа».

Культурологические концепции XIX в. «Философия жизни», эволюционизм и марксизм – основные концепции XIX в. «Философия жизни» как реакция на рассудочный век Просвещения, противопоставле­ние разуму сил жизни, иррациональных и недоступных для рационального осмыс­ления (Ф.Ницше, В.Дильтей, О.Шпенглер, Г.Зиммель). Философские и культурологические идеи Ницше. Трагедия культуры, стремление к истине и воля к власти. Идея сверхчеловека. Герменевтика Дильтея. Зиммель о сущности культуры и значении моды в истории культуры. Теория эволюции как изменение различных видов живой и неживой природы. Эволюция как синоним развития. Труды Г.Спенсера, Э.Тайлора, Д.Фрэзера, Л.Моргана. Идеи эволюционизма в России (М.Ковалевский, Н.Миклухо-Маклай). Марксизм и его историческое учение. Закономерности исторического процесса у Маркса. Определяющая роль материального производства. Зависимость общественного сознания от общественного бытия. Общественно-экономические формации. Их продолжительность и взаимодействие. Личность, партии и классы. Классовая борьба как двигатель истории. Социальная революция. Культурное развитие народов. Различие уровней культуры.

Основные историко-типологические концепции культуры ХIХ – XX вв. Развитие теории локальных цивилизаций в конце ХIХ в. Критика формационного и эволюционного подходов. Тип как идеальная, абстрактная конструкция, которая в обобщенном виде выражает существенные («типичные») черты культур. Типология на основе природно-климатических условий, религиозного, национально-этнического, хозяйственно-экономического признаков. Историческая типология западноевропейской культуры. Концепции Н.Данилевского, О.Шпенглера, А.Тойнби. «Россия и Европа» Н.Данилевского. Культурно-исторические типы и разряды культурной деятельности (религиозный, культурный, политический, общественно-экономический). «Закат Европы» О.Шпенглера. Проблема культуры и цивилизации. «Постижение истории» Тойнби, концепция «Вызова и Ответа». Циклический подход к развитию мировой культуры в работах К.Ясперса и П.Сорокина. Концепция «осевого времени» Ясперса: прометеевская эпоха, «великие исторические культуры древности», осевое время, техническая эпоха. Проблема единства и многообразия мирового исторического процесса.

Особенности развития культурологической мысли в России XIX – XX вв. Отличительные черты русской культурологической мысли: связь с философией и художественной культурой, религиозная направленность русской философии и культурологии, патриотизм русской мысли. Славянофильство и западничество как главные направления русской культурологической мысли. П.Чаадаев и его взгляды на историю, культуру и место России. Философические письма П.Чаадаева. А.Хомяков и его историософия. «История России» С.Соловьева. Человек и судьбы культуры в трудах Ф.Достоевского. Социокультурные идеи русского западничества. Религиозная культурологическая мысль в России (В.Соловьев, С.Булгаков, П.Флоренский, Н.Федотов, В.Розанов). «Вехи» и их значение в процессе самопознания русской культуры. «Русская идея» Н.Бердяева. Культурология в России советского периода. Культурно-историческая психология (Л.Выготский, А.Леонтьев). Литературоведче­ское направление (М.Бахтин). Культурологические исследования античности в трудах А.Лосева. Историко-культурологическое направление (Д.Лихачев). Теория пассионарности Л.Гумилева. Русская культура во взглядах Ю.Лотмана. Философия культуры М.Кагана.

Основные подходы и методы культурологических исследований. Метод как способ построения и обоснования системы научного знания. Системный подход в исследовании культуры в теоретической концепции М.Кагана. Культура как сверхсложная система, предметный, функциональ­ный, исторический анализ культуры. Исторический подход в исследовании культуры (сравнительно-исторический, историко-типологиче­ский, исто­рико-генетический методы). Феноменологический, герменевтиче­ский, структурно-функциональ­ный подходы. Синхрониче­ский, диахронический и компаративный методы культурологических исследований. Семиотиче­ский, этнографический, психологический методы. Значение социологиче­ских методов в исследовании современной культуры

Субкультура, культурная картина мира. Субкультура как суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственным ценностным строем, обычаями, нормами. Культура человечества, социальной группы, личности. Дифференциация культур в диахронической (исторической) и синхронической плоскостях. Уровни дифференциации: этнический и национальный, демографический, социологический, профессиональный. Социальная и социокультурная стратификация. Картина мира как система образов, представлений, знаний об устройстве мира и месте человека в нем. Содержание культурной картины мира. Культурные универсалии. Специфика национальной, художественной, научной, эстетической, религиозной, правовой картин мира.

Межкультурная коммуникация и диалог культур. Социокультурная коммуникация как процесс взаимодействия между субъ­ектами с целью передачи или обмена информацией посредством принятых в данной культуре знако­вых систем (языков), приемов и средств их использования. Типология про­цессов социокультурной коммуникации (по характеру субъектов, по формам коммуникации, по уровням протекания коммуникации). Инфор­мация в сообщении: новационная, ориентационная, стимуляционная, корреляционная. Сообщение как основная содержатель­ная единица социо­культурной коммуни­кации. «Диалог» как средство коммуникации культур. Концепция диалога культур М.Бахтина, М.Бубера, В.Библера. Специфика межкультурной коммуникации на микроуровне (субкультурная, контркультурная) и макроуровне (этническая, национальная, цивилизационная). Понятие и сущность аккультурации, ассимиляции. Межкультурные конфликты и пути их преодоления. Толерантность как результат межкультурной коммуникации. Межкультурные коды.

Элитарная и массовая культуры. Массовая культура как феномен социальной дифференциации современной культуры. Значение индустриализации, урбанизации, информатизации в развитии массовой культуры. Характерные черты: доступность, популярность, зрелищность. Основные сферы проявления: средства массовой информации, общеобразовательная школа, система национальной идеологии, индустрия досуга и др. Элитарная культура как субкультура привилегированных групп общества, характеризующаяся закрытостью, духовным аристократизмом и ценностно-смысловой самодостаточностью. Понятия «масса», «массовая культура» в трудах «Психология народов и масс» Г.Лебона, «Психология масс и анализ человеческого Я» З.Фрейда, «Восстание масс» X.Ортеги-и-Гассета. Контекстуальность, идеологич­ность, мифологемность и усложнение реальности в массовой культуре.

Культурогенез и динамика культуры. Культурогенез как один из видов динамики культуры, заключающийся в порождении новых культурных форм. Проблема происхождения культуры в теоретических концепциях XIX – XX вв. Орудийно-трудовая, психоаналитическая, игровая, символическая концепции происхождения культуры. Динамика культуры. Линейно-прогрессивные концепции XVII – XVIII вв. (Ш.Монтескье, Ф.Вольтер, И.Гердер). Циклический подход в теории социальной и культурной динамики П.Сорокина. Волновой характер истории человечества в работах «Третья волна» А.Тоффлера, «Материальная цивилизация, экономика и капитализм» Ф.Броделя. «Культура и взрыв» Ю.Лотмана. Типы изменчивости в развитии культуры: рождение новых форм, наследование традиций, культурная диффузия, трансформация культурных форм, интерпретация (изменение смыслов). Синергетический подход в исследованиях социокультурных процессов.

Культурные традиции и инновации. Традиции как социальное и культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и сохраняющееся в течение длительного времени. Инновации как механизм формирования новых технологий и новых моделей поведения. Изучение традиций в гуманитарном знании: в культурной антропологии (Э.Тайлор, Дж.Фрэзер, Б.Малиновский, Ф.Боас, К.Леви-Стросс), в социологии (М.Вебер), философии (Э.Гуссерль, Г.Гадамер) Понимание традиции в культурологии как объектов, процессов и способов наследования. Характерные черты традиционных и инновационных культур. Типология культур М.Мид на основе взаимодействия поколений: постфигуративная, кофигуративная, префигуративная культуры

Этническая и национальная культуры. Народ: единство языка, территории, исторического развития и культуры. Этнос и нация как социальные группы, членов которой объединяет этническое и национальное самосознание. Отличие этноса и нации. Характерные черты этнической и национальной культуры. Специфика русской народной культуры. «Русская идея» Н.Бердяева.

Религия в системе культуры. Функции религий: ценностно-норма­тивная, психологическая, онтологическая, социальная, идеологическая, символическая. Понятие религиозная культура. Типология религиозных этических систем М.Вебера: конфуцианство, буддизм, христианство, ис­лам, индуизм, иудаизм. Религия в современной культуре: сужение области влияния, появление новых течений, секуляризация. Философско-теологи­ческие, филологиче­ские (М.Мюллер), этнологические (Э.Тай­лор) исследования религиозной культуры

Язык и символы культуры. Семиотический подход к изучению культуры. Язык культуры - средства, знаки, формы, символы, тексты, которые позволяют вступать людям в коммуникативные связи друг с другом. Система языков культуры: языки специализированной коммуникации (производственной, социально-организационной), языки обыденного общения, языки художественного общения. Классификация языков: естественные языки, искусственные языки, вторичные моделирующие системы. Семиотика культуры как направление исследования культуры, в рамках которого она изучается как система текстов, языков и т.п. Основные семиотические теории (Ч.Пирс, Ф. де Соссюр, Ю.Лотман).

Наука как объект культурологического исследования. Соотношение обыденного и научного по­знания. Подходы к определению науки. Логика становления научного зна­ния, основные этапы исторического развития науки. Характерные черты научного знания: интеграция, компьютеризация, гуманизация. Функции науки. Наука в современной жизни. Социокультурные ориентиры науки: истина и польза, автономии и социальный контроль, нейтральность по отношению к религии, политике и социальный контроль. Проблема по­нимания в современном научном знании.

Культура древнейшего мира. Первобытная культура как исторически первый (традиционный) тип культуры. Синкретическая целостность первобытной культуры, нерасчленённость различных форм, уровней, направлений деятельности; связь искусства с магией, ритуалом, игрой. Основные этапы развития: палеолит, мезолит, неолит. Характерные черты каждого этапа. Ранние формы верований: тотемизм, анимизм, магия, фетишизм. Своеобразие древнейшего «мира искусства»: палеолитические «Венеры», росписи пещер Альтамира, Ласко; наскальные рисунки и петроглифы; керамические изделия, мегалитическая архитектура. Развитие первобытной культуры в эпоху бронзы и раннего металла.

Культура древних цивилизаций Египта и Месопотамии. Неолитическая революция и возникновение нового типа «канонической» культуры. Основные очаги возникновения древних цивилизаций. Общие черты в развитии земледельческих цивилизаций (Древний Египет, Месопотамия, Индия, Китай, Мезоамерика): характер мифологии, развитие государственного управления. Становление профессиональных форм деятельности. Основные этапы развития культуры Древнего Египта: «додинастический период», Древнее, Среднее, Новое и Позднее царства. Характерные черты: автономное развитие, сакрализация власти фараона, связь культуры с заупокойным культом. Появление письменности. Своеобразие мифологии (Осирис, Исида, Геб, Сет и др.). Монументаль­ность, каноничность искусства. Природно-географические особенности и их роль в развитии культуры Древней Месопотамии. Города государства древнего Двуречья. Шумеро-аккадская культура: клинопись, цикл сказаний о Гильгамеше. Культура Старовавилонского царства: свод законов Хаммурапи, зиккураты. Культура Ассирии и Нового Вавилона: библиотека Ашшурбанипала, Вавилонская башня. Культура Сасанидского Ирана: зороастризм, «Авеста».

Культура древних цивилизаций Индии, Китая. Цивилизации бассейна р. Инд: Хараппская культура (Мохенджо-Даро, Хараппа). Ведическая культура индоариев. Своеобразие индийской мифологи и развитие религии брахманизма. Искусство Древней Индии. Магадхо-маурийская культура (джайнизм, буддизм), кушано-гуптский период (индуизм). Своеобразие архитектуры (ступа, стамбаха, пещерный храм). Своеобразие философии и научных знаний. Культура Древнего Китая. Основные философско-религиозные системы: даосизм (Лао-Цзы), конфуцианство, моизм (Мо-ди), буддизм. Ритуал и этика в Древнем Китае. Своеобразие художественной культуры. Литература («Книга песен», «Книга перемен»), архитектура (пагода), музыка, театр.

Культура древних и средневековых цивилизаций Америки. Культура Центральной Америки: ольмекская культура, теотиуаканская культура, культура тольтеков, цивилизация майя. Мифология народов Мезоамерики. Центры культуры: Теотиоакан, Паленке, Теночтитлан. Доминирующая роль зодчества и его основные формы. Культура Южной Америки: чавин, наска, мочика. Цивилизация инков: политико-административное устройство, религия, художественная культура. Культура народов Северной Америки.

Античная культура. Основные этапы развития: крито-микенский, гомеровский, архаический, классический, эллинистический периоды, культура Древнего Рима. Эллинский polis и римский civitas. Сравнительный анализ греческой и римской мифологии. Философия эллинских мудрецов, поиск разумного вселенского начала и единого Бога (Логоса). Философия Сократа, Платона. Учение о гармонии сфер Пифагора. Стремление к гармонии, красоте, совершенству внешней формы в искусстве Древней Греции. Древнегреческая архитектура. Ордер, его виды. Акрополь как модель эллинской культуры. Изобразительное искусство, скульптура. Древнегреческая трагедия (Эсхил, Софокл, Еврипид). Культура Древнего Рима: этрусская культура, царский период, период Республики, Империи. Архитектурные памятни­ки, расцвет скульптурного портрета. Античные идеалы как основа представлений о совершенной красоте в европейском искусстве последующих эпох.

Средневековая культура Западной Европы и Византии. Формирование канонического (средневекового) типа культуры. Многообразие и неравномерность развития культур средневекового мира. Западная Европа, средневековая Русь, Византия. Китай, Индия, Арабский Восток (Иран, Сирия, Палестина). Становление и развитие мировых религий (христианство, буддизм, ислам). «Великое переселение народов» и его влияние на становление нового культурного пространства Евразии. Раннее, высокое, позднее средневековье. Характерные черты культуры феодального общества. Дифференциация культуры: церковная, феодально-светская, крестьянская, ремесленно-городская. Библия как священная религиозная книга и памятник культуры. Своеобразие средневековой художественной картины мира, её религиозный, символико-догматический характер. Храм как модель средневековой культуры. Разделение церкви, два типа христианской культуры. За­падная католическая церковь. Романский и готический стиль в архитектуре. Скульптура, мозаика и фрес­ки. Византийские христианские традиции (395 – 1453). Право­славие. Особенности исторического развития Византии. Государственное устройство Византии. Период Раннего Средневековья. Период Македонской династии и династии Комнинов. Эпоха Палеологов. Константинополь как центр культуры Византии.

Русская средневековая культура. Развитие феодальных отношений, раннее, зрелое и позднее средневековье. Условность и подвижность хронологических границ. Этническая и соци­альная многослойность культуры раннего средневековья при ведущей роли народного творчества. Мифология, письменность, обряды, обычаи и праздники древних славян. Народный фольклор. Образование восточно­славянской (древнерусской народности). Роль Киева в объединении рус­ских земель. Принятие христианства, его культурное значение. Феномен двоеверия. Период феодальной раздробленности и татаро-монгольского ига. Возникновение художественных школ в Новгороде, Пскове, Ростове. Становление централизованного феодального государства в период позд­него средневековья. Расцвет зодчества, ремесла и иконописи.

Культура эпохи Возрождения и Реформации. Формирование динамического (творчески-личностного) типа культуры. Феномен переходной эпохи как самостоятельной и качественно-своеоб­разной фазы исторического процесса. Кризис феодализма, зарождение ка­питализма. Формирование новых сословий – буржуазии и наемных работ­ников. Изменение духовного облика человека. Антропоцентризм, гума­низм, обращение к античному наследию. Развитие науки и искусства. Творчество великих художников, писателей эпохи. Проторенессанс (Данте, Джотто). Раннее Возрождение (Петрарка, Ботти­челли, Донателло). Высокое Возрождение (Микеланджело, Леонардо да Винчи, Рафаэль). Венецианская школа (Джорджоне, Тициан). Позднее Возрождение (Веронезе, Караваджо). Культура Северного Возрождения. Нидерланды: Ян ван Эйк, И.Босх, Питер Брейгель Старший, Э.Роттердамский. Германия: А.Дюрер, Лукас Кранах Старший, Ганс Голь­бейн Младший, С.Брант, Г.Сакс. Франция: Ж.Гужон, Ф.Рабле, Ф.Вийон, Мишель де Монтень. Англия: Т.Мор, В.Шекспир. Испания: Сервантес, Лопе де Вега, Эль Греко, Веласкес. Взаимосвязь с художественным насле­дием средневековья; интерес к реальной жизни, человеку, природе и её яв­лениям; подробное и конкретное отображение действительности в живо­писи и литературе; в отличие от Италии, меньшее внимание к изучению анатомии и античного наследия. Истоки реформационного движения. Крупнейшие протестантские конфессии: лютеранство, кальвинизм, англи­канство. Идеи Мартина Лютера.

Западноевропейская культура Барокко. Барокко как тип культуры. Социокультур­ные противоречия XVII века. Антиномии картины мира: вера и скепсис, рационализм и пантеистическая мистика, абсолютизация случайного и де­терминизм. Основные направления искусства эпохи: маньеризм, барокко, классицизм, реализм, рококо. Барочное мироощущение (Италия) и мировоззрение классицизма (Франция). Барокко как эмоциональное и динамичное отношение к миру. Классицизм – идея долга перед государством и рациональность.

Западноевропейская культура эпохи Просвещения. Развитие динамического (творчески-личностного) типа культуры буржуазного общества. Характерные черты Просвещения: идея прогресса, рационализм. Идеи Р.Декарта «Я мыслю, значит, я есть», Ф.Бэкона «Знание-сила», И.Канта «просвещение – совершеннолетие разума». Формирование философии Просвещения во Франции. Выдающиеся французские просветители: Ш.Монтескье, Ж.-Ж.Руссо, Ф.Вольтер, Д'Аламбер, Ж.Кондорсе. Д.Дидро как руководитель «Энциклопедии». Идеи Просвещения в зарубежной литературе. Основные жанры: философский роман, философская повесть, мемуары, романы в письмах, записки, дневники, автобиографии. Творчество Д.Дефо, Дж.Свифта. Германия: пробуждение на­ционального самосознания народа, призыв к объединению. Движение «Бури и натиска». Творчество И.Гете, Ф.Шиллера. Просветительский реализм в изобразительном искусстве. У.Хогарт, воспитательные задачи творчества. Ж.Б.Шарден, живопись быта. Ж.Гудон, скульптура «Вольтер». Ж.Давид – поиски общественного идеала в антич­ной истории. Идеи Просвещения в зарубежной музыке: И.Бах. И.Гайдн, В.Моцарт, Л.Бетховен.

Русская культура эпохи Просвещения. Петровские реформы и их значение в развитии русской культуры. Санкт-Петербург как феномен русского Просвещения. Роль искусства в осуществлении просветительской политики. Становление европейских градостроительных прин­ципов. Вклад иностранных мастеров в развитие русской архитектуры. Творения Д.Трезини и Ж.-Б.Леблона. Расцвет барокко в творчестве Б.Растрелли. Парковое искусство и новые формы досуга. Гуманисти­ческая направленность портретной живописи. И.Никитин, А.Матвеев. Рождение русской комедии, творчество Д.Фонвизина. Переводческая деятельность, журналы. Академия наук и деятельность М.Ломоносова. Официальное просветительство: Екатерина II и ее «Наказ». Образ императрицы в произве­дениях Г.Державина, Д.Левицкого, Ф.Шубина. Формирование мировоззренческой платформы русского Просвещения: антидеспотиче­ская, антикрепостниче­ская направленность; представление о науке и искусстве как способах гражданского воспитания (Н.Новиков, А.Радищев). Типологическая общность русского и западноевропейского Просвещения: целостность философско-художественной картины мира, острота нравственной проблематики. Развитие национальной художественной школы. Строительные со­оружения по проектам М.Земцова, И.Коробова, С.Чевакинского, И.Старова. Творчество В.Ба­женова (проект реконструкции Московского Кремля, Дом Паш­кова, Дворцовый комплекс в Царицыно под Москвой). Просветительские идеалы новой светской живописи. Творчество выдающихся мастеров русского портрета (Ф.Рокотов, Д.Левицкий, В.Боровиковский). Шедевры храмовой музыки (М.Березовский, Д.Бортнянский).

Западноевропейская культура Романтизма. Формирование «персоналистского» типа развитого капиталистического общества. Романтизм и Позитивизм как типы культуры Нового времени. Важнейшие события и факты гражданской истории: промышленные социальные революции. Романтизм как ответ на Великую французскую революцию. Научные открытия (учение Ч.Дарвина, закон превращения и сохранения энергии, открытие клетки). Философские системы (Г.Гегель, Ф.Шеллинг, И.Фихте). Романтизм как общекультурное движение XIX века, выразившееся в устремленности к высшим духовным ценностям, вечным идеалам, к внутреннему миру человека. Романтизм как тип творчества, художественный метод, стиль. Основные направления романтических поисков идеала: история, этнография, «естественная жизнь», мистический мир, поэтических мир, сказка. Характерные черты: интерес к необычному и неповторимому, экспрессия, динамизм. Музыка – Ф.Шуберт, Р.Вагнер, Г.Берлиоз, Ф.Лист, Ф.Шопен. Изобразительное искусство – Э.Делакруа, Т.Жерико. Складывание немецкой романтической школы. Культурологиче­ские идеи в сочинении «Романтическая школа» Г.Гейне. Противопоставле­ние художника-идеалиста и обывателя-прагматика в произведениях Э.Гофмана. Дж.Байрон и автобиографичная поэма «Чайльд Гарольд». В.Скотт – основоположник исторического романа. В.Гюго как противник социальной несправедливости, ущемления прав и свобод человека.

Западноевропейская культура Позитивизма. Романтизм и Позитивизм как типы культуры Нового времени. Позитивизм как доминирующая сис­тема мировоззрения и практики второй половины XIX века. Динамика ка­питализма и нарастание социальных противоречий. Научные революции, дифференциация и специализация наук, культ эмпи­рического знания. Ста­новление социологии и социальной психологии (О.Конт, Г.Спенсер). Пози­тивизм О.Конта. Этапы развития общества, личности, разума: детство, юность и зрелость. Детство - «теологическая» ступень, юность – «метафи­зическая» ступень, зрелость - «позитивная» сту­пень. Ведущая роль науки на данном этапе. Реализм как общекультур­ное движение XIX века, ставящее задачу дать наиболее полное, адекватное отражение дейст­вительности средствами изобразитель­ного искусства, ли­тературы, науки, философии. Реализм в литературе: Ч.Диккенс, О.Бальзак, А.Стендаль, В.Скотт, Г.Флобер. Реализм и натурализм (Э.Золя, Г.Мопассан). Реализм в живописи: О.Домье «Прачка», Г.Курбе «Дробильщики камня», Ж.Милле «Собиратели хвороста». Импрессионизм и его открытия (Э.Мане, К.Моне, О.Ренуар, Ф.Дега, К.Дебюсси). Постимпрессионизм (П.Сезанн, В.Ван Гог, П.Гоген). Реализм в музыке: оперы Дж.Верди, оперетты Оффенбаха, И.Штрауса.

Классическая русская культура XIX века. Особенности социально-по­литической ситуации в первой половине XIX века. Отечественная война 1812 г. и подготовка восстания декабристов. Два этапа русского Роман­тизма: «героический» (декабристский) и «трагический» (николаевский пе­риод). Гражданская поэзия декабристов (К.Рылеев, В.Кюхельбекер). Поиск гармонии личности и мира: В.Жуковский, О.Кипренский (пор­трет А.Пушкина), А.Венецианов, В.Тропинин «Кружев­ница». Трагический пафос и гуманизм второго периода романтизма (П.Чаа­даев, К.Брюллов, А.Иванов). Переплетение идеалов классицизма с новыми романтическими общественными взглядами. Продолжение традиций классицизма в архитектуре (А.Воронихин, А.Захаров, К.Росси, В.Стасова, А.Монферран). Специфика русского романтизма: отражение на­болевших проблем социального устройства России, антикре­постничество, тяготение к реализму. Роль А.Пушкина, М.Глинки в развитии классической русской культуры. Русская культура второй половины XIX века. Славянофилы, западники, революционные демократы, народники в спорах о месте России в мировой цивилизации. «Русская идея» и социализм в России. Публицистика, роль журналов в идейной борьбе эпохи. Товарищество передвижных художественных выставок (И.Крамской, И.Репин, В.Суриков). «Могучая кучка» (М.Балакирев, А.Бородин, М.Мусоргский, Ц.Кюи, Н.Римский-Корсаков) и П.Чайковский. Реализм в литературе: Л.Толстой, Ф.Достоевский, И.Тургенев, А.Чехов, А.Островский. Особенности искусства критического реализма: демократическая ориентация на связь с крестьянской идеологией; просветительская, нравственная, гражданская направленность. Достижения культуры «серебряного века» в литературе, драматургии, поэзии (Н.Гумилев, А.Ахматова). Русская философия начала XX века: Н.Бердяев, И.Ильин

Культура Модернизма. Модернизм как тип культуры позднего индустриального общества. Урбанизация. Научно-технический прогресс и его противоречия. Мировые войны, революции, тоталитарные системы как феномены политического модернизма. Культура и власть. Общекультур­ный смысл научных открытий. Теория относительности (А.Эйнштейн), открытие бессознательного (З.Фрейд). Социальная стратификация, массовое и элитарное в искусстве. Идеи равенства и уникальности культур (О.Шпенглер, А.Тоинби). Идея «диалога» культур (М.Бахтин). Модернизм как термин, который служит для обозначения всего комплекса авангардных явлений в культуре первой половины XX в. Модернизм в художественной культуре: отход от традиции, антиреализм, эстетство, пессимизм, формализм, демонстративное пренебрежение «партийным принципом в искусстве». Кубизм, футуризм, экспрессионизм, абстракционизм, сюрреализм. Эволюция духовного содержания в искусстве: от абсурдности бытия к поиску положительного идеала, человечности. Неореализм (Э.Хемингуэй, Э.Ремарк, Б.Брехт, У.Фолкнер, Г.Манн)

Советская культура. Советский тип культуры. Тенденции модернизации социокультурной жизни России на рубеже XIX-XX веков. Октябрьская революция и ее культурные последствия. "Русский авангард". Трагедия русской интеллигенции. Разрушение преемственности российской культуры. Идея пролетарской культуры. Поглощение духовной культуры классовой идеологией. Особенности строительства "нового мира". "Пятилетки" и материальная культура. Тоталитаризм, репрессивность режима и культ личности. Партия и культура. Достижения в науке. Противоречивые тенденции советской литературы 20— 30-х гг., романтика советской действительности (В.Хлебников, А.Фадеев, А.Грин, С.Есенин, Б.Пастернак). Политизация изобразительного искусства: К.Петров-Водкин «Смерть комиссара», П.Корин «Русь уходящая». Развитие советской массовой песни, творчество И.Дунаевского. Феномен «социального оптимизма» в период массовых реп­рессий 30-х годов. Произведения А.Твардовского, В.Катаева, Н.Островского, А.Платонова, К.Паустовского, М.Горь­кого. Трагедия личности в условиях тоталитарного режима (М.Булгаков). Образы новой советской живописи. Б.Иогансон «Допрос коммунистов». Советское крестьянство в работах А.Пластова, С.Герасимова. Утверждение «социалистического реализма» в советском киноискусстве: «Броненосец Потемкин» С.Эйзенштей­на. Воплощение чувств и переживаний народа в искусстве военных лет (поэзия К.Симонова, А.Ахматовой, Т.Твардовского). Тема подвига советского народа в искусстве последующих десятилетий (В.Гроссман, Б.Васильев), триптих П.Корина «Александр Невский». Советская культура за "железным занавесом". "Оттепель" и "застой" в советской культуре. Официальная культура и ее альтернативы. Возвращение «русской темы» в искусство второй половины XX в. Духовное богатство и самобытность «человека из народа» (В.Шукшин, Ф.Абрамов, В.Распутин, А.Солженицын). Судьбы писателей, композиторов, художников в эпоху застоя. Диссидентское движение и искусство (И.Бродский, А.Тарковский, Ю.Любимов, М.Ростропович). Русская музыкальная классика XX в. (Д.Шостакович, С.Прокофьев).

Культура Постмодернизма. Постмодернизм как многомерное тео­ретическое отражение духовного поворота в самосознании запад­ной цивилизации, нашедшее свое выражение в соответствующих культурфилософских концепциях и в художественном творчестве. Постмодернизм, постмодерн как широкое культурное течение, начиная с 1970-х гг. которое характеризует стремление включить в творчество весь опыт мировой художественной практики путем его цитирования. Открытость, безоценочность и дестабилизация любых, прежде всего классических, культурно-ценностных ориентации в постмодернистской эстетике. «Состояние постмодерна» Ж.-Ф.Лиотара, «Археология гуманитарного знания» М.Фуко, «Ризома» Ж.Делёза и Ф.Гватарри, «Симулякры и симу­ляция» Ж.Бодрийяра.

История культуры Кольского Заполярья в древний и средневековый периоды. Характерные черты основных исторических этапов развития культуры на Кольском полуострове. История культуры Кольского Заполярья в древнейший период (каменный век). Артефакты эпохи мезолита. Сложение саамской культурно-исторической общности в эпоху неолита (5-3 тыс. до н.э.). Наскальные изображения. Древний мир: сейды и лабиринты бронзового века. Мифология древних саамов. Обряды, поклонение языческим богам, почитание предков. Средневековая культура русского севера. Формирование поморской культуры. Основание северных монастырей, крепости-острога Колы, Архангельска. Образ жизни поморов, духовенства, коренных жителей севера. Устное народное творчество, музыкальный фольклор, деревянное зодчество русских поморов.

История культуры Кольского Заполярья в Новое и Новейшее время. Изменение социокультурной ситуации. Петровская политика «европеизации» России и методы её проведения. Создание регулярного флота и роль севера в развитии судостроения. Северные морские экспедиции. Создание Беломорско-Мурманского пароходства. Новый этап в развитии художественной культуры. Основание городов Александровск-на-Мурмане, Романов-на-Мурмане. Политико-экономическая модерниза­ция Кольского полуостров (урбанизация, развитие военно-морского и рыболовного флота). Роль репрессированных и спецпереселенцев в советской культуре Кольского Заполярья. Культурно-просветительская работа на севере в годы Великой Отечественной войны и послевоенный период. Динамика промышленной, научной, духовной и художественной культуры в конце ХХ – начале ХХI века.

2. 1.5. Методические рекомендации к подготовке практических заданий

В структуру междисциплинарного государственного экзамена по культурологии входят 19 практических заданий, целью которых является выявление методической подготовки выпускников к работе в учреждениях образования и культуры.

Первые два практических задания направлены на рассмотрение вопросов, изучаемых в курсе «Прикладная культурология». Социокультурное проектирование – одно из направлений прикладной культурологии, в рамках которого изучается содержание, технология разработки и механизмы реализации федеральных, региональных и локальных проектов и программ. Структура социокультурного проекта состоит из следующих элементов: название, организация-исполнитель, руководители, география, сроки выполнения, постановка проблемы, цель, задачи, управление и кадры, содержание и механизм реализации, планирование, предполагаемые результаты, перспективы, финансовое обоснование.

Наиболее актуальными проблемами развития художественной культуры являются: недоступность для населения региона богатств мировой и отечественной культуры; падение интереса к художественному творчеству, искусству в целом; отсутствие национально ориентированной системы художественного воспитания и др.

Социально-культурные программы в этой области проектной деятельности должны решать задачи эстетического воспитания населения: формировать художественную культуру личности на примере лучших образцов мирового искусства (путем организации концертной деятельности, пропагандистской, студийной и просветительной работы); создавать условия для регулярных контактов с художественными ценностями, активного восприятия художественных произведений; возрождать местные народные традиции, фольклор.

При подготовке первого практического задания студентам необходимо представить варианты проектных решений, сформулировать задачи и направления деятельности.

Например, социокультурный проект “Народное творчество”.

Задачи: воспитание интереса к традиционному народному творчеству; пропаганда традиций, промыслов, ремесел, характерных для региона.

Направления деятельности в рамках проекта:

• поисково-исследовательская работа;
• проведение праздников, народных гуляний, ярмарок народного творчества; фестивалей детского фольклора;
• организация специализированных детских и подростковых клубов;
• разработка и внедрение в общеобразовательные школы города программ художественного воспитания.

Изучение проблем охраны и использования культурно-исторического наследия (вопрос № 2) является важным разделом в подготовке специалистов – культурологов. Данная область проектирова­ния характеризуется наиболее острыми проблемами. Об этом свидетельствуют: отсутствие интереса к культурному наследию, к национальным формам культурного творчества; неразвитость краеведче­ской деятельности; разрушение памятников истории и культуры.

Среди вариантов проектных решений данных проблем можно представить социокультурный проект "Истоки", в задачи которого входит изучение истории города, края; поддержка общественных инициатив историко-краеведческой и патриотической направленности.

Направления деятельности:

• организация на базе школ объединений и клубов ориентированных на изучение истории города и области;
• подготовка и проведение региональных конференций, олимпиад, конкурсов рефератов по краеведческой тематике и проблемам охраны культурно-исторического наследия среди учащихся;
• организация издательско-рекламной деятельности (издание книг, статей, буклетов о городе, его достопримечательностях).

Для подготовки практического задания № 3, связанного разработкой туристического маршрута по террито­рии Кольского полуострова «Памятники древней и средневековой культуры Кольского Заполярья», студентам необходимо продемонстрировать знания в такой области практической культурологии как туризм.

Туризм наилучший способ знакомства с культурой региона. Минимальный набор ресурсов для познавательного туризма может дать любая местность, но для его массового развития требуется определенная концентрация объектов культурного наследия. Это памятники археологии, культовая и гражданская архитектура, памятники ландшафтной архитектуры, малые и большие исторические города, сельские поселения, музеи, театры, выставочные залы, объекты этнографии, народные промыслы и ремесла, центры прикладного искусства.

Туристический маршрут путь следования туриста, обозначенный перечнем всех географических пунктов и мест, последовательно посещаемых им во время путешествия, с указанием видов транспорта, используемых для передвижения между пунктами остановок на маршруте. Исходной и конечной точками маршрута служат пункты начала и окончания путешествия. В зависимости от перемещения по пути следования различают линейные, кольцевые, радиальные и комбинированные виды маршрутов.

Кольский полуостров обладает большим историко-культурным потенциалом, который можно использовать для разработки туристических маршрутов. Студенты могут воспользоваться данными туристических агентств или самостоятельно разработать маршрут. Древний мир культуры народов Кольского полуострова (медный, бронзовый, железный века) представлен, прежде всего, петроглифами (полуостров Рыбачий, река Умба, Канозеро). К эпохе бронзы относятся и два самых загадочных явления древнего мира: сейды и лабиринты. При составлении экскурсии, посвященной средневековому периоду, необходимо обратить внимание на центры развития саамской культуры (село Ловозеро) и культуры поморов (город Кола, сёла Варзуга, Умба, Печенгский монастырь).

При ответе на следующие для вопроса (№ 4, 5) студены, должны продемонстрировать знания в области основ музееведения и экскурсионного дела. Данные практические задания показывают знание выпускниками экспозиций Государственного Эрмитажа и Государственного Русского музея, которые они изучали в ходе музейной практики и в лекционных курсах «История искусств» и «Мировая художественная культура».

Основными этапами подготовки экскурсии являются:

• определение цели и задач экскурсии;
• выбор темы;
• отбор литературы и составление списка литературы;
• знакомство с экспозицией и фондами музея по теме;
• отбор и изучение экскурсионных объектов
• составление маршрута экскурсии;
• подготовка контрольного текста экскурсии;
• составление индивидуального текста;
• определение методических приемов проведения экскурсии;
• определение организационных моментов (продолжительность и т.д.)
• проведение контрольной экскурсии;
• утверждение экскурсии на методическом совете музея

Ответ студента дожжен включать в себя формулировку цели и задач, перечисление литературных источников, которые можно использовать при подготовке экскурсии, примерный маршрут и перечисление методических приемов проведения данной экскурсии.

Искусство Италии в собрании Эрмитажа представлено, прежде всего, произведениями великих мастеров эпохи Возрождения – Леонардо да Винчи, Рафаэля, Джорджоне, Тициана, Микеланджело. В Эрмитаже хранятся две картины Леонардо да Винчи: «Мадонна с цветком» или «Мадонна Бенуа» и «Мадонна Литта», две картины Рафаэля Санти: «Мадонна Конестабиле» и «Святое семейство». Творчество великого венецианского художника Джорджоне представлено картинами «Юдифь» и «Мадонна с младенцем». В коллекции Эрмитажа также находятся восемь картин главы венецианской школы – Тициана: «Бегство в Египет», «Портрет молодой женщины», «Даная», «Мадонна с младенцем и Марией Магдалиной», «Кающаяся Мария Магдалина», «Христос Вседержитель», «Несение креста», «Святой Себастьян». Паоло Веронезе – автор монументальных многофигурных полотен. Например, «Поклонение волхвов», «Обращение Савла», «Оплакивание Христа». В собрании Эрмитажа хранится одна картина крупнейшего представителя венецианской живописи второй половины 16 века Тинторетто – «Рождение Иоанна Крестителя». Гордостью Эрмитажа является и единственное произведение великого итальянского скульптора, архитектора, живописца Микеланджело Буонарроти - «Скорчившийся мальчик» (ок. 1524 г.).

Методические рекомендации к проведению виртуальной экскурсии в Русском музее «Виды и жанры изобразительного искусства» для детей младшего школьного возраста (вопрос № 5) должны содержать информацию об этапах подготовки экскурсии, о специфике подбора произведений изобразительного искусства, необходимости учитывать психологические особенности младших школьников и др.

Основные виды изобразительного искусства: живопись, скульптура, графика. Жанры живописи характеризуют предмет, выбранный художником для изображе­ния: город, уголок природы, сюжет из истории, окружающие пред­меты, сцена из жизни, человек. Соответственно различают исторический, бытовой, батальный жанры, портрет, пей­заж, натюрморт и др. К историческому жанру относят изобра­жения событий древней истории: евангельские сюжеты, мифы Древ­ней Греции и других народов; события отечественной истории; иногда произведения, изображающие современные события, историческое значение которых уже признано. Например, произведения А.Лосенко, И.Репина, В.Сурикова. Портрет получил распространение, начиная с глубокой древности. По своему назначению различают парадный портрет и камерный. Бывают портреты парные и групповые, особую категорию портретного жанра составляют автопортреты. В экспозиции Русского музея большое место занимают полотна крупнейших русских портретистов И.Никитина, Ф.Рокотова, Д.Левицкого, В.Боровиковского. Пейзаж в переводе с французского - «местность, страна». Этим понятием обозначается жанр, посвященный изображению естествен­ной или измененной человеком природы. Различают городской пейзаж (Щедрин); а также марины, изображающие море (И.Айвазовс­кий). По художественно-образной сущности, пейзажи могут быть эпическими (И.Шишкин), романтическими (А.Саврасов), лирическими (И.Леви­тан). Натюрморт посвящен изображению пред­метов обихода, цветов (И.Машков, К.Петров-Водкин). Натюрморт может быть парадным, а может быть камерным. Бытовой жанр (жанр в узком смысле слова) посвящен событиям и сценам повседневной жизни. Широкое распространение получил в XIX в. во всех национальных школах и нашел яркое выражение в направлении критического реализма в творчестве передвижников.

При подготовке практического задания студенты должны выбрать наиболее репрезентативные произведения изобразительного искусства, определить критерии отбора, цель, задачи экскурсии.

При подготовке практического вопроса № 6 необходимо составить задания для самостоятельной работы при изучении современной культуры Кольского За­полярья в вузе.

Основными формами самостоятельной работы студентов по предмету являются: подготовка докладов, рефератов, курсовые работы, разработка творческих проектов, посещение музеев, театров, написание рецензий, подбор литературы по теме исследования и т.д. Современная культура Кольского Заполярья включает в себя материальную, духовную и художественную деятельность жителей региона и реализуется в сферах научной, религиозной, художественной, политической, правовой, педагогической, физической, информационной, хозяйственной культур. В процессе подготовки данного практического задания студентам необходимо сформулировать тематику рефератов, курсовых работ, творческих проектов, направленных на изучение и развитие современной культуры Кольского Заполярья. Например, творческие задания для самостоятельной работы:

• Составить перечень наиболее важных конкурсов, фестивалей, смотров во всех сферах региональной культуры с краткими аннотациями и иллюстрациями.
• Подготовить картотеку выставочной деятельности музеев и других организаций региона.
• Подготовить классификационный перечень организаций в сфере бизнеса и предпринимательства с краткой характеристикой их культурного вклада в развитие Мурманского региона.
• Составить картотеку выдающихся ученых, общественных деятелей и мастеров современного искусства.

Тематика курсовых работ:

• Современная экономическая и социальная политика как явление региональной культуры.
• Культура малых городов Мурманской области.
• Тенденции развития современной художественной культуры.
• Образование как фактор культуры.
• Региональная молодежная субкультура и ее проблемы.

При ответе на вопрос № 7 студентам необходимо представить тематику элективных учебных предметов по теории и истории культуры в системе профильного обучения.

Профильное обучение – система специализированной подготовки в старших классах общеобразовательной школы, ориентированная на индивидуализацию обучения и социализацию обучающихся. Элективные учебные предметы – обязательные учебные предметы по выбору учащихся из компонента образовательного учреждения.

К учебным предметам по теории и истории культуры относятся: мировая художественная культура, история культуры региона, народная художественная культура и т.д. При выполнении практического задания студентам необ­ходимо сформулировать название и примерное содержание элективных предметов, которые можно изучать в старших классах в рамках обучения по ху­дожественно-эстетическому, социально-гуманитар­ному и филологиче­скому профилю. Например,

1. Социально-экономический профиль

• «Импрессионизм как явление культуры и бестселлер на мировом рынке искусства»;

2. Социально-гуманитарный профиль

• «От неолитического города да мегаполиса»;
• «Увлекательный мир источниковедения»;

3. Филологический профиль

• «История культуры Великобритании»;

4. Художественно-эстетический профиль

• « Технологии художественного опыта в искусстве ХХ века»;

• «Миф в истории культуры»

При подготовке практического задания № 8 студенты должны сформулировать цель и задачи преподавания культурологических дисциплин в средних и высших учебных заведениях. В данном случае необходимо воспользоваться материалами государственного образовательного стандарта по культурологии для вузов, государственного стандарта общего образования, а также программами по мировой художественной культуре Г.И.Даниловой, Л.А.Рапацкой, Л.М.Предтеченской, И.В.Кошминой, В.Г.Маранцман, Н.И.Киященко. В результате анализа данных источников, студентам необходимо раскрыть значение преподавания культурологии в высших учебных заведениях, а также мировой художественной культуры в школе.

В ходе подготовки к практическому заданию № 9, студенты предлагается перечислить принципы изучения русской культуры, используя программные средства. Здесь нужно воспользоваться программой Ю.С.Рябцева «История русской культуры», а также программами по мировой художественной культуре, где сделан акцент на изучение русской культуры.

Практические задания № 10 и 11 направлены на выявление знаний студентов по курсу «Теория и методика обучения культурологии». Студентам необходимо перечислить возможные формы, средства и ме­тоды обучения, используемые на уроках МХК в старших классах (№ 10), а также перечислить этапы разработки учебно-методического комплекса по курсу «Мировая художественная культура» для вузов (№ 11).

Метод обучения – это система последовательных действий учителя, организующих познавательную и практическую деятельность ученика. Выбор методов обучения зависит от следующих обстоятельств: содержание материала, специфика учебного предмета, дидактические задачи, возрастные особенности учащихся, уровень подготовки учителя учащихся, объём материала. Основными методами обучения на основе познавательной деятельности являются: объяснительно-иллюстративный, репродуктивный, эвристический, исследовательский методы и метод проблемного изложения. Форма обучения - ограниченная по времени и организованная в пространстве совместная познавательная деятельность учителей и учащихся. К основным формам организации обучения относятся: урок, предметный кружок, факультатив. Формы могут быть индивидуальные, групповые и массовые. Кроме того, часто используются нетрадиционные формы: урок-игра, урок-диспут, урок творчества и т.д. Педагогические средства – материальные объекты, предназначаю­щиеся для организации и осуществления педагогического процесса. Это, во-первых, средства технического обеспечения учебного процесса (видеоаппаратура, компьютерная техника), а также наглядные, информационные, организационно-методические средства.

В процессе подготовки к практическому заданию, студентам необходимо из всего многообразия форм, методов и средств обучения выбрать наиболее актуальные для преподавания мировой художественной культуры в старших классах или предложить инновационные технологии обучения.

Вопрос № 11 включает в себя самостоятельную разработку учебно-методического комплекса по культурологии для вузов. Отвечая на данный вопрос, студенты должны кратко и аргументировано представить содержание каждого пункта УМК, привести примеры тематики дипломных, курсовых работ, тестов, рекомендуемой литературы.

Учебно-методический комплекс – это совокупность учебно-методиче­ских документов, в которых дается системное описание учебного процесса и дидактическое средство управления подготовкой специалистов. УМК должен соответствовать требованиям доступности, наглядности, систематичности и последовательности обучения, единства образовательных, развивающих и воспитательных технологий.

К основным структурным компонентам УМК относятся:

• программа учебной дисциплины;
• методические указания по изучению дисциплины;
• содержательный компонент теоретического (лекционного) мате­риала;
• словарь терминов;
• практикум по решению задач по темам лекций.

В свою очередь программа учебной дисциплины имеет следующую структуру:

• пояснительная записка;
• требования к обязательному минимуму содержания дисциплины и общее количество часов;
• объем дисциплины и виды учебной работы (количество лекций, практических занятий, часов для самостоятельной работы);
• содержание дисциплины: примерное распределение учебного времени;

содержание разделов дисциплины; темы для самостоятельно изучения;

• методические рекомендации по организации изучения дисциплины (планы проведения практических, лабораторных занятий);
• учебно-методическое обеспечение дисциплины (рекомендуемая литература);
• материально-техническое обеспечение дисциплины;
• примерные зачетные тестовые задания;
• примерный перечень вопросов к зачету (экзамену);
• примерная тематика рефератов, курсовых, дипломных работ;
• балльно - рейтинговая система, используемая для оценки знаний.

Следующее практическое задание (№ 12) включает в себя разработку синхронистической таблицы по теме «Культура древнего мира». Она составляется на основе материала, изучаемого в курсах «История культур и цивилизаций» и «Мировая художественная культура». В таблице необходимо отразить основные этапы развития культуры народов Евразии и Америки и указать время существования данных цивилизаций с конца IV тыс. до н.э. до V в. н.э. Студенты должны продемонстрировать общий взгляд на культуру древнего мира, включая культуру Древнего Египта, Месопотамии, Китая, Индии, Америки, а также культуру кочевых племен Евразии (скифы), античную и древнеславянскую культуры.

При составлении структурно-логической схемы по теме «Культура западноевропей­ского средневековья» (вопрос № 13), студентам рекомендуется воспользоваться материалом, изложенным в книге М.С.Кагана «Введение в историю мировой культуры»^[3]

и отразить в схеме религиозную, аристократическую, городскую и народную культуры.

При составлении плана лекции по теме «Западноевропей­ская культура Нового времени» (вопрос № 14) необходимо указать на такие важные историко-культурные периоды XVIII, XIX вв. как «Барокко», «Просвещение», «Романтизм», «Позитивизм».

Вопросы № 15, 16 и 17 направлены на проверку навыков чтения и интерпретации текстов культуры. При перечислении основных этапов культурологического анализа произведений искусства, студентом предлагается привести пример в рамках темы «Рус­ская культура XVIII века», изучаемой в курсе «Культурология». Примерная схема культурологического анализа выглядит следующим образом:

1. Актуальность и значение художественного произведения для современного общества.
2. Художественное произведение как единое целое. Изучение произведения искуства с точки зрения взаимосвязи “историческая эпоха – автор – произведение” при обязательном учете идеологических, социокультурных или других значимых факторов.
3. Специфика художественного образа, его символичность, многозначность. Культурный контекст как необходимое условие понимания художественного образа. Язык художественного текста: композиция, которит, ритм и т.д.
4. Творчество писателя с позиции явлений и фактов культуры, стимулирующих и обусловливающих создание художественных текстов.
5. Художественое произведение как носитель национальной культуры.
6. Взаимосвязь, диалог культур, заимствование и новаторство в художественном произведении.
7. Связь данного поизведения с другими видами искусства: музыкой, изобразительным искусством, театром, кино и т.д.
8. Жизнь художесвенного произведения в современном искусстве, разнообразие трактовок художественного образа.
9. Итоговая характеристика художественного произведения, сопоставление с первоначальной трактовкой.

При перечислении основных этапов искусствоведческого анализа памятников архитектуры (вопрос № 16), изучаемых в курсе мировой художественной культуры по теме «Рус­ская художественная культура XIX века» студентам необходимо привести примеры и проанализировать одно из произведений.

Искусствоведческий анализ представляет собой разбор и рассмотрение состава произведения искусства в единстве содержания и формы^[4]. Можно использовать следующий алгоритм анализа памятника архитектуры: