На правах рукописи

КРЕСТЬЯНОВ ВАЛЕРИАН ПАВЛОВИЧ

РАЗВИТИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ КУЛЬТУРНО-ДОСУГОВОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В СОВЕТСКОЙ КИРГИЗИИ:

ИСТОРИКО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

13.00.05 – теория, методика и организация

социально-культурной деятельности

А В Т О Р Е Ф Е Р А Т

диссертации на соискание ученой степени

доктора педагогических наук

Челябинск, 2011

Работа выполнена на кафедре методики и технологии социальной педагогики и социальной работы Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Орловский государственный университет»

Научный консультант: доктор педагогических наук, профессор

Николаев Валерий Александрович

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Ярошенко Николай Николаевич

доктор педагогических наук, профессор

Рябков Владимир Михайлович

доктор исторических наук, профессор

Смирнов Сергей Сергеевич

Ведущая организация: ФГОУ ВПО «Казанский государственный

университет культуры и искусств.

Защита состоится «20»октября» 2011 года в «12»часов на заседании диссертационного совета Д 210.020.02 по присуждению ученой степени доктора педагогических наук по специальности 13.00.05 – Теория, методика и организация социально-культурной деятельности в ФГБОУ ВПО «Челябинская государственная академия культуры и искусств» по адресу: 454091, г. Челябинск, ул. Орджоникидзе 36-а, ауд. 206.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ФГБОУ ВПО «Челябинская государственная академия культуры и искусств»

Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте ФГБОУ ВПО «Челябинская государственная академия культуры и искусств». Режим доступа: http://www.chgaki.ru

Автореферат разослан «____» сентября 2011 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

кандидат педагогических наук, доцент З.В.Руссак

Актуальность проблемы. Анализ исторического развития наиболее важных педагогических проблем культурно-досуговой деятельности - актуальная потребность современной теории и практики воспитания и обучения. Он необходим для научно обоснованного использования опыта прошлого при решении насущных задач модернизации социально-культурной деятельности. Из истории ХХ столетия нельзя выбросить или просто предать забвению более чем семидесятилетний этнокультурный опыт (позитивный и негативный) в отечественной педагогике. Переосмысление и переоценка прошлого - явление в науке неизбежное.

Обращение к прошлому социокультурному опыту СССР показывает, что именно национально-региональная история служила базой формирования общей истории культуры страны. Особое место в этом процессе занимали культурно-досуговые учреждения Киргизии, их опыт участия в решении масштабных социально-педагогических и культурных задач в сложный и противоречивый советский период. Работники культуры этой республики на базе российского опыта внесли в культурно-досуговую деятельность много самобытного, примечательного, разнообразного.

Межкультурное взаимодействие Киргизии и России в социокультурной сфере было уникальным историческим экспериментом. Социокультурная эпоха советского времени явилась для киргизского народа принципиально важным периодом ускоренного этнокультурного развития, в котором особого рода социально-педагогическим феноменом выступала культурно-досуговая деятельность. Ценность этой работы становится особенно очевидной в том смысле, что воспитательная и просветительная деятельность культурно-досуговых учреждений Киргизии явилась важнейшим инструментом создания ценностей, катализатором социально-культурного прогресса, продуктом культурного производства, его сохранения и распространения.

Объективный анализ социокультурной истории Киргизии исследуемого периода, непреходящих прогрессивных гуманистических идей и ценностей, традиций отечественной педагогической мысли без предвзятости и пристрастной критики прошлого, характерных советскому и постсоветскому периодам, поможет найти правильные ответы на вышеуказанные и далеко не праздные вопросы. Кроме того, он даст возможность восстановить историческую правду и справедливость в отношении культурных преобразований в советской Киргизии, воздать должное их многочисленным проводникам.

В новой социокультурной ситуации поиск оптимальных моделей продуктивного межкультурного взаимодействия стран СНГ, сохранение единого образовательного, культурного и языкового пространства приобретает важнейший аспект измерения социального прогресса, гармонизации межнациональных отношений. В интересах России – наращивать сотрудничество в рамках Содружества с целью приумножения общего культурно-цивилизационного наследия. Сотрудничество в этой области явится преградой политике агрессивного изоляционизма и экстремизма, сохранит духовные связи народов, будет стимулировать интеграционные процессы вхождения национальных культур в культуру общемировую.

Степень научной разработанности проблемы. Исходя из методологического принципа историзма – целостного видения исторического процесса в единстве всех его характеристик, разработка теоретических и методических проблем культурно-досуговой деятельности невозможна без её историко-педагогического анализа. Однако до сих пор опубликовано мало работ, рассматривающих историю культурно-досуговой деятельности Киргизии с педагогической точки зрения. Для того, чтобы сформулировать конкретные цели и задачи исследования, рассмотрим, каким образом отдельные аспекты проблемы затронуты в научно-теоретических исследованиях.

Анализ литературы среднеазиатских советских авторов, посвященной изучению культурного развития, как отдельных республик, так и региона в целом, (П.Г.Галузо, Р.Б.Сулейменова, Х.И.Бисенова, К.М.Турсунова, Ф.Х. Касымова, В.Я.Непомнина, М.Гафурова, Д.М.Рудницкой, Х.Ш.Иноятова, Б.П.Пальвановой, Р.Х.Аминовой, Р.Я.Раджапова, А.К.Валиева, Т.Т. Тухтаме-това, А.А.Семенова, А.Акбарова, А.А.Акрамова, К.А.Авлиякулова, Б.Л.Оро-нюк, П.С.Темирходжаева, М.Ф.Думенко, и др.) показал, что различные аспекты исследуемой проблемы затронуты в контексте истории, образования, теории культуры и отдельно в рамках этнографических дисциплин.

Другую группу составляют первые публикации местных авторов, посвященные анализу проблем социально-культурного развития Киргизии, появление которых определялась практическими потребностями преобразовательных процессов советской власти. Для этих работ было характерно отсутствие архивных, сравнительно-статистических материалов, а сами исследователи имели невысокую квалификацию, слабое знание языка, быта и традиций киргизского общества. В работах данного отрезка времени однозначно дается отрицательная оценка всему дооктябрьскому периоду, но позитивная - всему, что свершилось после Октября.

Историография культурного строительства первых советских десятилетий весьма разнообразна. В ней выявлены особенности становления и развития культуры киргизского народа, создания системы образования; развития отраслей науки. Но, к сожалению, значение социально-культурных преобразований для киргизского общества передаются однобоко (в угоду идеологическим установкам) и не дают объективной картины процесса. Вопросам развития специфических видов деятельности (театр, музей, музыка, культур-но-просветительская работа) посвящено значительно меньше работ. В основной массе это сборники документов или каталоги выставок музеев.

Интерес представляют труды Ю.А.Абдрахманова, одного из первых пред-ставителей киргизских советских исследователей, который шёл по «горячим следам» культурных преобразований и сам был их организатором, а также тех, кто изучал духовную культуру киргизов (Е.Д. Поливанов, К.Тыныста-нов, К. Рахматуллин и др.), Все они стали жертвами массовых репрессий во второй половине 30-х годов. Их труды на долгое время были изъяты из обращения, поэтому следующие поколения ученых не могли опереться на работы своих предшественников. Введенные сегодня в научный оборот фактические данные и научные выводы этих авторов имеют большое значение в качестве исходных для критического анализа и сопоставления.

Общетеоретические вопросы культурных преобразований в Киргизии, и в целом в Средней Азии, исследовались А.Алтмышбаевым. В его трудах с позиций общепринятых в советский период парадигм и концепций показаны особенности и закономерности этого процесса в республике, механизмы культурных контактов, особое значение культурной взаимопомощи в развитии глубинных смыслов и пластов национальной культуры, пути преодоления «пережитков феодализма» в сознании людей, исследованы источники социокультурной динамики в Киргизии.

Сущность и среднеазиатские особенности культурной революции, социо-культурного развития ранее отсталых народов, межкультурного диалога освещаются в работах известного советского философа М.Джунусова. Особенности и основные направления образовательной и культурной политики советской власти в Киргизии рассматривались в работах академика К.Каракеева. Изучение процесса и особенностей развития национальных культур в республиках Средней Азии и Казахстана посвящены работы О.Кулиева, И.Л.Лепина, И.Л.Сосонкина, К.Сапаргалиева, Р.В.Сулейменова, О.Шахмуратова. В них определены характерные черты этого процесса, исследуется история культурной жизни среднеазиатских народов. Работы среднеазиатских ученых помогают нам лучше понять принципы этнокультурного развития народов советского Востока применительно к конкретно-историческим условиям их существования.

Однако на содержании этих работ отразилась основная теоретическая проблема советского периода – соотношение культуры и политики. Чрезмерная политическая заангажированность культуры, просвещения, воспитания вела к прямому игнорированию цивилизационных норм межкультурных процессов, природы и сущности социокультурной сферы. Политика подминала под себя объективно присущую культуре гуманистическую направленность, приводила к дифициту правды, когда обходились молчанием и противоречия, и трудности, и ошибки социокультурного развития. Вследствие этого указанные работы порой содержат неверные оценки и выводы, мешающие воссозданию подлинной истории развития социально-культурной сферы Киргизии.

Отдельные аспекты исследуемой проблемы явились предметом изучения С.Даниярова. В его работах исследуется национальная культурная политика государства в Киргизии в первые послеоктябрьские десятилетия, анализируется специфика и процесс создания «пролетарской по содержанию и национальной по форме» (И.Сталин) культуры киргизского народа. Несмотря на важность затронутых в них явлений, процесс развертывания культурно-просветительной работы освещается кратко, наряду с развитием школьного, среднего специального и высшего образования, становления науки, периодической печати и книгоиздательского дела, формированием киргизской национальной литературы и искусства, подготовкой профессиональных кадров.

В работе С.Токтогонова освещена политика власти в области ликвидации неграмотности, развития образования и науки, киргизской советской литературы и театрального искусства, музыкальной культуры, изобразительного искусства, архитектуры, кинофикации, культурно-просветительных учреждений, периодической печати и книгоиздательства, радиовещания и телевидения, здравоохранения, физической культуры и спорта в период с 1918 по 1958 годы. Подобная ретроспективная пестрота размывает возможности глубоких обобщений культурно-досуговой деятельности, опыта межкультурного взаимодействия в этой сфере. В работе превалирует культурно-социологическая схема, заимствованная из партийных учебников.

В исследовании С.Юсупова наряду с материалами по народному образованию, издательскому делу, искусству дается краткая история культурно-просветительной работы с 1918 по 1965 годы. Написанное в плане разработки проблем гражданской истории, это исследование не ставит своей целью освещение социокультурных процессов с педагогических позиций.

Культурно-просветительная деятельность в годы семилетки исследуется в диссертации А.Ф.Якименко. Данная диссертация выполнена в традиционном историческом аспекте и не содержит педагогический анализ деятельности учреждений культуры.

История библиотечного дела в Киргизии в период с 1870 по 1941 гг. рассматривается в работе Н.И.Ромах. Вызывает интерес попытка воссоздать картину становления советских массовых библиотек в республике, формирования их книжных фондов, а также межкультурное сотрудничество в развитии библиотечной работы.

Библиотечное строительство в Киргизской ССР в хронологических границах с 1941 по 1967 гг. исследуется в диссертации Ш.Шабдановой. В ней в историко-педагогическом плане показано развитие сети массовых библиотек, их взаимодействие на межсоюзном уровне, а также роль библиотечной работы в социально-культурных преобразованиях в республике, росте образовательного уровня ее населения.

Отдельные сведения по интересующей нас проблеме содержатся в статьях

Е.Утрекеевой, А.В.Шивазы. Историко-педагогический анализ развития клубного дела в Киргизии в 1959-1975 годах и определение оптимальных социально-педагогических условий организации эффективного воспитательного процесса осуществлен в кандидатской диссертации автора настоящего исследования.

Нельзя сказать, что история культурно-досуговой деятельности в Киргизии плохо освещена в имеющихся исследованиях, однако крупных обобщающих работ по теме за весь советский период целостно не изучалось. К тому же, существующий опыт изучения культурно-досуговой деятельности не может безоговорочно претендовать на достаточно объёмное и завершённое исследование. В большинстве случаев авторы ограничиваются рамками одного из компонентов культурно-досуговой деятельности, избирают в качестве основного один (реже несколько) из научных подходов к исследованию. Культура и досуг как социопедагогические феномены в указанных работах изучаются в отрыве друг от друга, это приводит к противоречию между потребностями практики в развитии досуговой деятельности и степенью её научного осмысления

В исследовании путей осуществления культурных преобразований, меж-культурного сотрудничества в Советском государстве основополагающими явились труды А.И.Арнольдова, В.В.Горбунова, П.И.Кабанова, Г.Г.Карпова, М.П.Кима, В.И.Ленина, Ю.А.Лукина, В.В.Межуева, А.Я.Флиера.

В разработке новых подходов к культурной жизни страны, восстановлении исторической реальности социокультурного процесса, проблемного рассмотрения теории и практики социально-культурной деятельности важное значение для диссертанта имели труды А.Арсланова, М.Геллера, В.Н. Ильина, И.В.Кондакова, А.Некрича, Р.Пайса и других. Наибольший интерес для нашего исследования представляют работы киргизских ученых, написанные с современных позиций критического анализа, переосмысления многих реалий культурно-исторического прошлого, с привлечением новых источников. Это работы В.М.Плоских, Д.Д.Джунушалиева, З.К.Курманова, А.Джуманалиева, В.А.Воропаевой, А. Табышалиевой и др. Вышедшие в свет недавние труды молодых киргизских ученых, в той или иной мере затрагивающие отдельные аспекты изучаемой проблемы, были для нас также крайне полезны.

Большой интерес для нашего исследования представляют научно-теоретические работы по истории культурно-досуговой деятельности в СССР (И.С.Андреева, Т.А.Ремизова, А.П.Виноградов, С.А.Пиналов, Г.И.Чернявский, Л.И.Фрид, А.М.Савченко, М.П.Мазурицкий др.). Однако сведения по истории культурно-досуговой деятельности в Киргизии в этих работах давались фрагментарно, в общей истории культурно-досуговой деятельности в СССР, где данная тема не являлась предметом специального рассмотрения.

Современное состояние проблем исследования истории культурного досуга, преемственности его исторических и педагогических концептов отражено сегодня в работах Е.М.Клюско, Е.В.Литовкина и В.М.Рябкова. В них на новом уровне научного осмысления дается анализ культурной жизни страны послевоенного периода, показана взаимосвязь культурно-досуговой деятельности с общим процессом культурогенеза в СССР, характеризуются ключевые понятия культурно-досуговой деятельности, определяяется роль культуры в формировании содружества государств.

Принципиальное значение для теоретических основ исследования имел огромный предшествующий опыт и научные разработки известных ученых в области культурно-досуговой деятельности: А.Я.Айзенберга, М.А.Ариарского, Т.И.Баклановой, С.А.Белякова, М.Н.Вечера, Д.М.Генкина, Е.А.Владимирова, А.Д.Жаркова, М.И.Зеленецкого, А.С.Каргина, А.А.Коновича, Т.Г.Киселевой, Ю.Д.Красильникова, Н.Ф.Максютина, Ю.А.Стрельцова, А.Г.Сасыхова, А.А.Сухало, А.Г.Соломоника, В.Я.Суртаева, В.Е.Триодина, В.В.Туева, В.С.Цукермана, Н.Н.Ярошенко и др. В них рассматриваются такие научно-теоретические вопросы советской культурно-досуговой деятельности, как сущность, принципы, социальные функции, периодизация, понятийный аппарат, а также исторический опыт просветительной, образовательной, воспитательной и художественно-творческой деятельности учреждений культуры.

Важными являются работы по проблематике диалога культур, исследуемой современными учеными в рамках различных наук. Основное внимание в них уделяется философскому, социологическому, историческому, педагогическому и культурологическому аспектам диалога культур. Важно, что культурное взаимодействие между народами выражается в необходимости учета национальных традиций, менталитета народа и культурных различий.

В анализе проблем историко-педагогического исследования диссертант опирался на идеи ученых в области истории образования и воспитания (М.В.Богоуславский, П.В.Горностаев, В.В.Колпачев, З.И.Равкин и др.); теории и методологии социальной педагогики (Ю.П.Азаров, А.В.Антонова, В.Г.Бочарова, В.З..Вульфов, С.И.Григорьев, М.П.Гурьянова, А.И.Загвязинс-кий, М.Б.Зацепина, А.Сластенин, Г.Н.Филонов, Т.Ф.Яркина и др.); психолого-педагогические положения об управлении творческим развитием личности (Б.Г.Ананьев, П.П.Блонский, Л.С.Выгодский, А.Н.Леонтьев, Б.М.Теплов, Д.Н.Узнадзе, и др.), о национальных и этнических культурах (Б.Андер-сона, Ф.Бретона, Е.И.Григорьевой, Б.С.Ерасова, Л.Г.Ионина, С.В.Лурье, Э.С.Маркаряна, Г.М.Пономаревой, Э.В.Соколова, А.Я.Флиера, и других); художественной педагогики (А.Д.Алехин, Л.Г.Арчажникова, Л.А.Безбородова, А.К.Дремов, В.В.Корешков, В.С.Кузин, Н.Н.Ростовцев, Л.Г.Савенкова, Е.В.Шорохов, и др.), деятельности (Х.И.Лийметс, И.С.Марьенко, Г.И.Щукина); теории коллектива (А.С.Макаренко, Т.А.Мальковская, Л.И.Новикова); методики воспитательного процесса (И.П.Подласый, Н.Е.Щуркова); общения как фактора воспитания (В.А.Кан-Калик, А.В.Мудрик); проблем непрерывного образования и педагогики взрослых (А.В.Владиславлиев, М.Т.Громкова, А.В.Даринский, С.И.Змеев, Ю.П.Кулюткин и др.); педагогической антропологии (Б.М.Бим-Бад, В.Б.Куликов, В.И.Максакова).

Диссертантом учитывются также исследования авторов в области педагогики взаимодействия в культуре и искусстве: Т.И.Баклановой, Л.А.Безбородовой, А.С.Каргина, М.С.Нурмаковой и др., раскрывающих особое значение культурных заимствований, глубинные смыслы смешения культур.

В целом анализ историографии изучаемой проблемы указывает, что комплексного исследования по заявленной теме в масштабе советского периода еще не проводилось, и это обстоятельство обусловило наше обращение к данной проблеме в качестве самостоятельного научного исследования.

Таким образом, проблема диссертационного исследования обуславливается группой противоречий, присущих истории культурно-досуговой деятельности как отрасли научных педагогических знаний и практики:

- противоречие между потребностью научного обоснования и разработкой основных теоретико-методологических положений советской истории культурно-досуговой деятельности как отрасли научных знаний и недостаточной их разработанностью на национально-региональном уровне в современной теории социально-культурной деятельности;

- противоречие между потребностью в сохранении единого образовательного, культурного, и языкового пространства стран СНГ и необходимостью учета в нем киргизского национально-регионального компонента как педагогического инварианта социально-культурной деятельности в конкретно-исторических условиях;

- противоречие между необходимостью теоретического обоснования меж-культурного взаимодействия в социально-культурной сфере как формы научного и методического осмысления путей и средств педагогики этнокультурного развития и недостаточной её разработанностью;

- противоречие между диспропорциональной изученностью этапов истории национальной культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии и необходимостью полной их характеристики, опирающейся на современную фактологическую и источниковую базу;

- потребность в персонификации истории культурной-досуговой деятельности Киргизии и отсутствием таковой в научной и учебной литературе;

- противоречие между существующими в литературе стереотипами в оценке национальной культурно-досуговой деятельности советского периода и необходимостью объективного обоснования современной историко-педа-гогической концепции становления и развития киргизского варианта системы культурного досуга.

- противоречие между стремлением совершенствовать образовательную, художественно-просветительную и воспитательную деятельность современных культурно-досуговых учреждений и отсутствием анализа и обоснования преемственной взаимосвязи её с позитивным отечественным, национально-региональным и зарубежным историко-педагогическим опытом.

Цель исследования – разработать концептуальные основы истории культурно-досуговой деятельности в Киргизии (1917-1991).

Объект исследования - система культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии как социокультурное и педагогическое явление.

Предметом исследования выступает процесс формирования многоуровневой системы культурно-досуговой деятельности в Киргизии в историко-педагогическом контексте

Гипотеза исследования включает в себя предположение нескольких вза-имосвязанных и взаимообусловленных уровней:

На теоретическом уровне для диссертанта была важна проверка предположений о том, что развитие социально-культурной деятельности может быть представлено как непрерывный процесс исторического развития при условии понимания её генезиса как последовательной смены социально-педагогических инвариантов, соответствующих конкретным историческим и этнокультурным условиям, что наиболее полное отражение состояния теории и практики культурно-досуговой деятельности должно осуществляться при условии раскрытия научных знаний о зарождении и развитии её на национально-региональном уровне.

На историко-культурном уровне для диссертанта было важно установить, что генезис социально-культурной деятельности Киргизии в ее куль-турно-досуговом инварианте 1917-1991 годов включает в себя четыре периода (1917-1941.; июнь 1941-1945.; май 1945-1970.; 1971-1991 гг.), обусловленных трансформацией факторов исторического, социально-педагогического и этнокультурного воздействия на личность, особыми условиями, задачами, содержанием и формами воспитательного воздействия на население, в соответствии с которыми осуществлялась эволюция культурно-досуговой деятельности в Киргизии.

Дальнейшая конкретизация гипотезы на социально-педагогическом уровне обуславливалась хронологическими рамками исследования. На этом уровне проверялось предположение о том, что процесс развития культурно-досуго-вой деятельности в Киргизии как социально-педагогической системы был детерминирован образовательно-воспитательными целями многнонационального государства в советский период, социально-политическими, экономическими и этнокультурными условиями республики, межкультурным сотрудничеством, профессиональной компетентностью субъектов социально-культурной деятельности, ресурсным обеспечением и культурной активностью местного населения,

В соответствии с целью, предметом, объектом, гипотезой исследования определены следующие задачи:

1. Выявить культурно-исторические и социально-педагогические предпосылки становления и развития государственной системы культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии.

2. Исследовать основные теоретические, методологические и методические проблемы развития национальной системы культурного досуга.

3. Раскрыть значение межкультурного взаимодействия в социокультурной сфере как органически целого, исторически обусловленного социально-педагогического процесса.

4. Раскрыть специфику целей, содержания, форм и методов воспитательной, просветительной и художественно-творческой деятельности культурно-досуговых учреждений в Киргизии, их эволюцию в 1917-1991 годах

5. Обобщить опыт деятельности культурно-досуговых учреждений Киргизии в 1917-1991 годах как этнорегиональной системы истории социально-культурной деятельности.

6. Определить социально-педагогический потенциал культурно-досуговой деятельности, её качества и значение как одного из средств решения проблемы преодоления культурной отсталости народов.

7. Осуществить критический анализ практики межкультурного взаимодействия в социально-культурной сфере, выявить противоречия, позитивные и негативные стороны культурного сотрудничества и на этой основе определить условия, при которых киргизский опыт функционирования учреждений культуры может быть с успехом использован в современной жизни многонациональных общностей, культурных обменов стран СНГ.

Теоретико-методологической основой исследования послужило применение многоуровневой методологии, в том числе:

- на философском уровне - общенаучные принципы диалектики и системного анализа, традиционные и актуализированные принципы ведения научного поиска, доминирующие сегодня в социальной педагогике, социологии культуры и досуга. Исходя из того, что диссертационное исследование рассматривает советский период, когда в национально-культурной жизни, теории культурно-досуговой деятельности, педагогике и других науках господствовала коммунистическая идеология и теория коммунистического воспитания, в исследовании значительное внимание уделено рассмотрению теоретических положений марксизма-ленинизма, программмных документов и решений КПСС и КП Киргизии;

- на культурологическом уровне - центрирующим внимание исследователей на таких факторах, как философско-культурологическая оценка историко-педагогической действительности;

- на аксиологическом уровне – раскрывающем ценностную природу и нап-равленность педагогического знания;

- на цивилизационном уровне – опосредующим природу развития педагогического знания менталитетом народа, геополитическими и социальнополитическими особенностями развития государственности киргизского народа;

- на историческом уровне – методологический принцип историзма, фунда-ментальные положения исторической науки, как многофакторность и альтер-нативность подходов к объяснению исторических событий и явлений. Это позволило нам исследовать киргизскую систему культурного досуга с позиций целостного, интегративного подхода как многоаспектного социального и историко-педагогического явления.

- на социально-педагогическом уровне - данные педагогики, психологии, социальной педагогики, теории, методики и организации социально-культурной и культурно-досуговой деятельности.

Методы исследования представляют комплекс общенаучных и специфичных историко-педагогических методов, которые позволяют получить разнообразную и объективную информацию о культурно-досуговой деятельности в Киргизии в исследуемый исторический период.

Теоретические методы включали:

1. Проблемно-генетический анализ как метод историко-педагогического исследования позволил ретроспективно рассмотреть проблемы, возникавшие в определенные исторические периоды, с целью воссоздания (реконструкции) процесса развития.

2. Метод периодизации направлен на выделение отдельных этапов в развитии истории культурно-досуговой деятельности.

3. Метод историко-педагогического анализа культурно-досуговой деятельности в Киргизии вытекает из педагогической сущности культурно-досуговой деятельности, а также из цели и задач диссертационного исследования. Независимо от времени культурно-досуговая деятельность всегда была направлена на воспитание, просвещение, образование и развитие творчества населения, что обуславливает необходимость изучения ее педагогической составляющей.

4. Метод системного анализа, позволяет рассмотреть генезис, структуру и

функции культурно-досуговой деятельности, показать влияние на неё внешних и внутренних факторов национальной культурной жизни.

5. Историко-андрогогический метод, в соответствии с которым изучаемый опыт рассматривается через призму теории «формирования нового человека».

6. Статистический метод, применяемый при анализе культурно-досуговой деятельности на союзном и республиканском уровнях.

7. Сравнительно-сопоставимый анализ, создающий основу для выделения и характеристики ряда взаимосвязанных этапов развития киргизской системы культурного досуга, обобщение и осмысление которых позволяют в своей совокупности представить целостную научно-непротиворечивую картину развития основных направлений истории культурно-досуговой деятельности в отечественной науке;

8. Метод синтеза, позволяющий интегрировать конкретные типологизированные знания в единую концептуальную систему.

Эмпирические методы включали:

1. Поиск и изучение различных источников и материалов архивных документов (опубликованных и неопубликованных), мемуарной литературы.. 2. Комплексный анализ многоплановых монографий, публикаций центральной, республиканской и местной газетно-журнальной периодики по государственной культурной политике, межкультурному сотрудничеству и взаимодействию, культурно-досуговой деятельности.

3. Метод интерпретации эмпирических данных.

4. Метод моделирования концептуальных положений.

5. Системное уточнение, проверка полученных данных посредством интервью, бесед и переписки с непосредственными участниками культурных преобразований в Киргизии.

Источниковая и эмпирическая база исследования. Для реконструкции культурологических, историко-педагогических взглядов на проблему исследования существенное методологическое значение имели научные публикации культурологов, историков, педагогов, специалистов в области социологии досуга, исследователей социально-культурной сферы. Важными в исследовании явились законодательные и нормативные акты, изданные советской властью, которые правомерно использовать для выявления, описания и анализа ее «педагогического языка», с помощью которого она формулировала и обосновывала цели, задачи и способы осуществления предпринимаемых ею действий в сфере воспитания и культуры. В диссертации анализируются материалы съездов КПСС и КП Киргизии, постановлений ЦК по проблемам идеологии, национальной культурной политики, педагогики, культурно-досу-говой деятельности, которые рассматривались в советский период в качестве директив и «претворялись в жизнь». Их рассмотрение осуществляется критически, но объективно, с позиций современной исторической науки. Источниками исследования явились также периодические и продолжающие издания.

Эмпирическую основу исследования составили статистические данные союзных, республиканских и местных органов управления культурой. Важной составной частью источниковой базы являются привлеченные автором материалы архивных фондов.

Основные этапы исследования. Исследование проводилось в три этапа. На первом этапе (1990-1995 гг.) изучалось теоретическое состояние проблемы, осуществлялся анализ диссертационных исследований, информации о состоянии и тенденциях развития культурно-досуговой деятельности в Киргизии, межкультурном сотрудничестве. Были также изучены нормативная база, архивные документы и публикации в периодической печати, отражающие особенности и специфику социокультурной жизни в Киргизии.

В ходе второго этапа (1996-2001 гг.) уточнялась проблема исследования, была осмыслена общая стратегия исследования. Во время эмпирических проверок гипотез накапливались материалы, выявлялись методологические подходы и принципы, уточнялись условия совершенствования системы культурно-досуговой деятельности. Этот этап был завершен разработкой концептуальных основ исследования.

Третий этап (2002-2010 гг.) включал теоретическое обобщение полученных в процессе изучения литературы и материалов источников, в условиях проработки гипотезы; анализ и систематизацию всех накопленных данных, интерпретацию полученных результатов, апробацию и внедрение теоретических положений исследования в преподавании учебных курсов «Социально-культурная деятельность», «Социально-культурная работа за рубежом», «Методы и технологии социальной работы», «Педагогика досуга». В это время была осуществлена систематизация результатов, позволяющих выйти на уровень историко-педагогического осмысления заложенных в диссертации идей, структурно-содержательное оформление работы.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

1. Разработана историко-педагогическая концепция культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии как этнорегиональной системы научных знаний об историческом генезисе и этапах развития теории и практики культурного досуга в национальной республике, составляющих содержание социально-культурной деятельности многонационального государства на различных этапах его исторической эволюции.

2. Обоснован национально-региональный подход к изучению истории досуга и социально-культурной деятельности как методологическое требование современности. Национально-региональный подход дает возможность выявить взаимосвязь общего и особенного в истории социально-культурной деятельности, раскрыть многообразие исторического процесса, преодолеть его усредненность и однообразие. Дополняя союзный уровень исследования, национально-региональный метод обеспечивает большую глубину и объективность изучения практики, позволяет вскрыть все многообразие положительных и отрицательных явлений в истории социально-культурной деятельности многонационального государства.

3. Теоретически обосновано и введено в научный оборот представление о системе культурно-досуговой деятельности как процессе историко-культурной действительности, обусловленном теорией и практикой культурных преобразований в их неразрывном единстве, как структурном социокультурном, социально-педагогическом образовании, обеспечивающим условия для самореализации личности в предметной деятельности, смысловом и эмоциональном воздействии на людей.

4. Систематизированы и педагогически интерпретированы содержание, средства, формы и методы деятельности культурно-досуговых учреждений советской Киргизии, что способствует преодолению односторонних оценок и стереотипных представлений о воспитательно-художественной деятельности учреждений культуры исследуемого периода;

5. Введен в научный оборот большой массив новых архивных материалов о просветительной образовательной, воспитательной и художественно-творческой деятельности культурно-досуговых учреждений Киргизии в 1917-1991 годах, что значительно расширило источниковедческую базу истории социально-культурной деятельности Советского государства и создало предпосылки для более углубленного научного осмысления данного исторического периода;

6. Исследован малоизученный историко-педагогический опыт межкультурного взаимодействия в ускоренном преодолении культурной отсталости Киргизии, ее социально-культурном развитии в хронологических границах советского периода;

7. Выделены цивилизационные аспекты культурно-досуговой деятельности (ликвидация безграмотности, развитие системы образования, строительство учреждений культуры, эмансипация киргизской женщины, формирование национальной интеллигенции), определена её роль как средства развития национальной культуры в контексте историко-педагогического содержания. Тем самым решена крупная научная проблема, имеющая важное социально-культурное значение.

Теоретическая значимость работы тесно связана с параметрами ее новизны и определяется комплексным аналитическим обзором педагогических и социальных факторов, детерминирующих процессы национальной культурной политики, культурных взаимообменов Советского государства, на основе которых выстраивалась модель концептуальных оснований регуляции этнокультурной жизни в Киргизии. Изучение киргизского опыта культурно-досуговой деятельности обогащает теорию социально-культурной деятельности идеями исторической преемственности педагогических инвариантов, их взаимообусловленности и культурогенетического взаимодействия. Конкретизация этих идей в рамках советского цивилизационного периода служит основанием для преодоления негативных педагогических оценок и стереотипных представлений, открывает новый этап в изучении и переосмыслении социально-исторического и педагогического опыта социально-культурной деятельности многонационального государства.

Расширен категориальный аппарат социально-культурной деятельности такими его важными составляющими, как «культурно-досуговая деятельность», «государственная система культурно-досуговой деятельности»; «межкультурноое взаимодействие». Посредством этих понятий проводился анализ философских, культурологических, социально-педагогических аспектов исследования природы и сущности киргизской системы культурного досуга как этнорегиональной части общесоюзной системы.

Существенное теоретическое значение имеет рассмотренный нами феномен субъекта национальной культурно-досуговой деятельности, который не сводится лишь к исполнителям конкретных акций, мероприятий. Он показан как сложная поликультурная система, которая иерархически простиралась от высших органов руководства культурно-досуговой деятельностью союзного и республиканского уровней до низовых её исполнителей, а субъекты находились в определенной взаимосвязи и взаимозависимости, где каждый выполнял определенные функции и задачи.

Даны определение и теоретико-методологическое обоснование объекта, предмета и периодизации развития киргизской системы культурно-досуговой деятельности как педагогического инварианта целостной истории социально-культурной деятельности в СССР.

Теоретическую значимость имеют рассмотренные циклы и динамика исто-рического развития системы культурно-досуговой деятельности в Киргизии, каждый из которых обуславливался целями советского государства в сфере национальной культуры, определенными историческими, социально-экономическими, педагогическими и этнокультурными условиями республики, досуговыми интересами и потребностями местного населения, внутренней логикой развития культурно-досуговой деятельности.

Проведена историографическая и текстологическая работа по выявлению, классификации, анализу материалов, относящихся к проблеме исследования, ранее неизвестных либо малоизвестных архивных документов, трудов отечественных и зарубежных ученых, конкретных имен практических работников учреждений культуры. Введены в научный оборот неиспользованные прежде документы, факты истории, которые еще не стали объектом теоретического и обыденного сознания.

В рамках представленного в диссертации анализа системы культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии выделены и рассмотрены ее принципы, функции и технологии, определен социально-педагогический потенциал, исследована педагогическая сущность и специфика основных форм культурной взаимопомощи, их эволюции на различных этапах социо-культурного развития республики. Выявлены причины, приведшие к кризису культурно-досуговой деятельности в 80-х годах.

Обоснован ряд факторов, которые оказывают влияние на совершенствование современной практики межкультурного взаимодействия и сотрудничества стран СНГ в культурно-досуговой сфере.

На защиту выносится авторская историко-педагогическая концепция культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии, определяющая её методологические, теоретические и методические вопросы.

I. Основной идеей данной концепции, выполняющей системообразующую функцию, является определение культурно-досуговой деятельности как исторически обусловленный, педагогически направленный и социально востребованный феномен, как институт социально-культурной деятельности, играющий цивилизирующую, культуронасыщающую роль в историческом развитии киргизского народа. Это определение обосновывается следующим рядом утверждений:

1. Создание системы культурного досуга в Киргизии было обусловлено конкретно-историческими условиями, сложным переплетением политических, национальных и экономических событий, культурными потребностями киргизского народа. Данные условия характеризовались следующими особенностями: кочевой и полукочевой образ жизни киргизского народа, патриархальные формы ведения хозяйства, отсутствие письменности, печати, национальной интеллигенции, полное отсутствие учреждений культуры, сплошная безграмотность населения и бескультурье.

2 Источниками развития системы культурного досуга выступал диалог культур, культурно-цивилизвционное участие России, использование межнационального опыта других народов с учетом местных социокультурных условий. В социокультурном отношении межкультурное взаимодействие означало для киргизского народа принципиально важное явление ускоренного национально-культурного развития, в котором особую социально-педагогическую роль играла культурно-досуговая деятельность.

3. В контексте единого пространства система культурного досуга в Киргизии может рассматриваться с двух позиций: как составляющий компонент общего культурного и образовательного пространства СССР и как вполне обособленное и самодостаточное этнокультурное пространство.

II. Теоретическое обоснование развития системы культурно-досуговой

деятельности в советской Киргизии

1. История культурно-досуговой деятельности Киргизии представляет собой этнорегиональную систему научных знаний и представлений о зарождении и развитии теории и практики национального культурного досуга, составляющего содержание соответствующего педагогического инварианта социально-культурной деятельности СССР на его различных исторических этапах.

2. Генезис культурно-досуговой деятельности Киргизии в 1917-1991 годах, понимаемый как непрерывный процесс исторического развития и последовательной смены социально-педагогических инвариантов, включает в себя четыре периода (1917-1941; июнь 1941 - май 1945; июнь 1945-1970; 1971-1991 гг.). Эти важнейшие периоды этнокультурной жизни обусловлены трансформацией факторов исторического и социально-педагогического воздействия на личность, особыми демографическими условиями, спецификой целей, содержания и форм воспитательной и просветительной деятельности учреждений культуры, в соответствии с которыми осуществлялась эволюция системы куьтурного досуга.

3. Концепция опирается на следующие методологические подходы: историко-культурный, этнорегиональный, аксиологический, цивилизационный, социально-стратификационный. С целью реализации избранной методологии и возможности решения теоретических проблем, актуальных для современного этапа развития истории социально-культурной деятельности, нами были избраны основные принципы проблемно-генетического анализа: историзма, объективности, активности, единства логического и исторического, системности, которые составили специфическую основу исследования проблем национальной культурно-досуговой деятельности, костяк его концептуального аппарата.

III. Положения, раскрывающие культурно-досуговую деятельность Кирги-

зии как эмпирический объект историко-педагогического исследования.

1. Организация и развитие ресурсной базы для обеспечения культурно-воспитательной, просветительной и досуговой деятельности осуществлялась в Киргизии в формах приоритетного государственного финансирования программ культурного строительства в восточных регионах страны, полисубъектности, культурной взаимопомощи всех народов СССР. На основе этой помощи в Киргизии была создана широкая сеть клубных учреждений, библиотек, парков культуры и отдыха, музеев и киноустановок. Стройная система культурно-досуговых учреждений создавала благоприятные предпосылки для осуществления культурного обслуживания, повышения культуры населения.

2. Основные социально-педагогические компоненты модели межкультурного взаимодействия в социокультурной сфере, включая его цели, задачи структуру, функции, содержание и формы: среди приоритетных целей и задач выделены такие, как ликвидация безграмотности, развитие системы образования, строительство учреждений культуры, эмансипация киргизской женщины, формирование национальной интеллигенции, ставшие основой духовного обогащения народа и ликвидации культурного неравенства; в структуре межкультурного взаимодействия выделены взаимосвязанные уровни (общесоюзный, республиканский, местный); предложенная система функций включает социологизаторскую (формирование мировоззрения социального субъекта на основе социокультурных ценностей политической сис-темы), суммативную (сумма продуктов межкультурного обмена и сотрудни-чества); предлагаемые содержание и формы межкультурного взаимодействия содержат широкий спектр образовательных, воспитательных, общекультурных, социальных, организационных и методических акций.

3. Социальная сущность и педагогический потенциал культурно-досуговой деятельности, питающей культуру общества и личности, проявился в том, что она имела определенное цивилизирующее значение в жизни киргизского народа. Учреждения культуры вовлекали население в разнообразные формы культурного досуга, просвещения, способствовали повышению социальной активности и культуры киргизского народа. Культурно-досуговая деятельность стояла у истоков национального профессионального искусства, приобщала киргизов к ценностям мировой культуры. Результатом этой деятельности явился грандиозный подъем в области социально-культурного творчества, который имел место в исследуемый период. В то же время, стремление власти к культурному единообразию, унификации духовной жизни привело к «растворению» национального компонента, к частичной утрате национальной самобытности киргизского народа.

IV. Положения о перспективах межкультурных взаимоотношений в

социокультурной сфере.

1. На основе анализа историко-педагогического опыта межкультурного взаимодействия в культурно-досуговой сфере Киргизии (положительного и отрицательного) можно сформулировать следующие принципы современной национальной политики в сфере культуры:

- принцип плюрализма, многообразия, самобытности национальных культур, при которых обе стороны культурного контакта признаются равноправными, независимо от их уровня «цивилизованности»;

- принцип этноинтегрирования гармонически соотнесенных национальных и общечеловеческих ценностей в качестве основы содержания и форм педагогического процесса, обеспечивающего раскрытие уникального и самобытного этнического наследия и взаимообогащающего диалога в социально-культурной сфере;

- принцип этнодифференцированного подхода, позволяющего учитывать специфические условия жизнедеятельности и социально-культурные ориентации различных национальных групп населения при определении содержания культурно-досуговой деятельности и особенностей построения педагогического процесса формирования у них этнокультурных и общечеловеческих ценностей;

- принцип этнокультурного взаимодействия процесса воспитания и культурно-досуговой деятельности, этнизация досуга.

Практическая значимость диссертационного исследования состоит, прежде всего, в возможности более глубокого осмысления феномена межкультурного взаимодействия в социально-культурной сфере и его влияния на развитие мировой культуры, в реальной практике многоцелевого использования его материалов, данных и выводов при выработке принципов государственной политики в области межнационального культурного сотрудничества со странами Содружества, в развитии высшего культурологического и социально-педагогического образования. Результаты проведенного исследования могут быть применены в учебных курсах «Социально-культурная деятельность», «Теория и практика социокультурного менеджмента», «Методическое обеспечение социально-культурной деятельности», «Этнокультурные технологии», «Основы культурной политики», «Социально-культурная работа за рубежом», «Методы и технологии социальной педагогики».

Материалы исследования, отдельные выводы и обобщения внедрены в учебный процесс факультета социально-культурной деятельности Киргизского государственного института культуры и искусств; они легли в основу учебной программы спецкурса «История культурного досуга в Киргизии», раздела «Методика социокультурной деятельности» в учебном курсе «Социальная педагогика» и рекомендаций по методике организации культурного досуга в программе педагогической практики студентов Киргизского государственного национального университета в 1990-1994 гг., а также соответствующих учебных курсов в Волгоградском и Орловском государственных институтах культуры и искусств, Орловском государственном университете в 1995-2010 гг.

Достоверность результатов исследования обеспечена обоснованностью исходных методологических позиций, применением комплекса методов, адекватных объекту, задачам, логике исследования, фактологической значимостью опубликованных и неопубликованных материалов, хранящихся в киргизских, узбекских, казахских архивах, а также в архиве Министерства культуры Российской Федерации, сопоставления и сравнения используемых источников.

Апробация исследования. Основные теоретические положения и результаты исследования апробировались на Киргизской республиканской научно-практической конференции по актуальным проблемам клубной работы (1990 г.-г.Фрунзе); Киргизской республиканской межвузовской научной конференции (Киргизский государственный национальный университет,1992 г.); Межрегиональной научно-практической конференции (1998 г., г. Волгоград); Международной научной конференции «Совершенствование структуры и перспективы развития многоуровневого образования в сфере культуры и искусства» (1999 г.- г. Волгоград); Всероссийских научно-практических конференциях в Орловском государственном институте искусств и культуры, проводившихся в 2001, 2002, 2003, 2004, 2005 годах; на заседании кафедры социально-культурной деятельности ОГИИК (2010г. г. Орел); расширенном заседании кафедры методики и технологии социальной педагогики и социальной работы Орловского государственного университета (2011 г. г. Орёл).

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, пяти глав (каждая из которых завершается краткими выводами), общего заключения и списка использованной литературы и источников.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы, рассматривается состояние научной разработанности проблемы, формулируются цели, задачи, раскрывается методология исследования, научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, а также дается характеристика основных положений, выносимых на защиту.

Глава I. «Теоретико-методологические аспекты историко-педагогического исследования процессов развития культурно-досуговой деятельности». В главе рассмотриваются современные актуальные теоретико-методологические проблемы истории культурно-досуговой деятельности как педагогического инварианта социально-культурной деятельности

В первом параграфе «Концептуальные подходы и принципы исследования национальной культурно-досуговой деятельности» показано, что на современном теоретико-методологическом уровне историко-педагогическое знание призвано получить концептуальное оформление, раскрывающее логику развития данной отрасли педагогики как науки и социальной практики, представляющее соответствующую систему детерминант и закономерностей.

Теоретический анализ истории культурно-досуговой деятельности показал, что её современная методология представляет собой совокупность теоретических положений, концепций, методов общеисторической методологии и положений философии, культурологии, педагогики, социологии и других общественных наук. Заимствование методологических подходов – явление не новое, оно характерно для ряда других наук.

Произошедшие на бывшем советском пространстве политические, социально-экономические и культурные изменения сегодня со всей очевидностью высветили большой круг нерешенных научных проблем. Это выражается в неопределенности многих методологических, теоретических положений и подходов в изучении истории национальных систем культурно-досуговой деятельности в рамках Советского государства, недостаточности источниковедческой базы, научных публикаций.

Если в годы советской власти в исторической науке господствовал формационный подход, то, отказавшись от него в период перестройки, исследователи находятся в стадии поиска новых методологических парадигм в изучении истории. На практике исследователями употребляется значительный круг как старых, так и новых научных парадигм. В историко-педагогических исследованиях все шире используется цивилизационный метод, дискутируется вопрос о целесообразности применения культурологического, аксиологического и других методов исследования.

Одним из важнейших в историко-педагогических исследованиях национальных систем культурного досуга, по нашему мнению, является историко-культурологический подход. Опираясь на приоритет общечеловеческих ценностей, историко-культурологический подход открывает путь для глубокого рассмотрения этнокультурных явлений в их исторической ретроспективе, помогает выявлять связи изучаемых явлений с настоящим и будущим и, таким образом, осуществить прогностическую функцию исследования. Это поднимает уровень объективности полученных данных, ибо собственно педагогическое явление, взятое в контексте социокультурных характеристик на широком фоне национальной культурной жизни, позволяет выявить и проследить тенденции в развитии его ценностных ориентиров.

Теоретическое обоснование развития национальной системы культурно-досуговой деятельности опирается на этнорегиональный подход, который позволяет реализовывать возможность органичного сочетания общесоюзного и национально-регионального компонента в содержании культурно-досуго-вой деятельности, помогает идентифицировать субъективный опыт личности с культурой страны, своего региона, культурой других народов, способствует формированию уважительного, толерантного отношения к другим культурам.

Другим важным направлением нашего исследования является аксиологическое, выявляющее ценностносмысловые ориентиры в этнокультурном опыте с целью его использования для решения насущных педагогических проблем. Это направление помогает диссертанту выявить ценностные идеи в генезисе исторически складывающихся традиций и тенденций в развитии национальной культурно-досуговой деятельности, осуществить анализ трансформации системы ценностей в этом процессе, изучить эволюцию педагогических идей в сфере социально-культурной жизни Киргизии, в практике учреждений культуры.

Цивилизационный подход становится интегральным фактором в синтезе различных наук, позволит анализировать педагогические явления разных эпох в сравнительно-сопоставительном плане. Цивилизационный подход трактует каждую формацию, как этап в развитии цивилизации и, пытаясь исследовать педагогические явления на фоне социально-экономической, этнокультурной и политической динамики общества, преодолевает ограниченность последнего.

В историко-педагогическом исследовании целесообразно применение социально-стратификационного подхода, который нацеливает на определение закономерностей и механизмов исторически обусловленных трактовок и оценок фактов истории социокультурного процесса педагогами и учеными, принадлежащими к разным стратам и класссам, на выявление и раскрытие роли идеологических парадигм становления и развития национальной системы культурно-досуговой деятельности.

Диссертант отмечает, что в рамках современной теории возможно использование нескольких подходов, что позволяет говорить о комплексном характере историко-педагогического аналитического исследования.

Педагогический статус истории культурно-досуговой деятельности требует рассмотрения её ведущих функций. Поскольку история культурно-досуговой деятельности носит многосторонний характер, соответствующий эпохе, ментальности населения, разнообразию его потребностей, интересов и запросов, то её социальные функции определяются социальным назначением, структурой общества. Функции истории культурно-досуговой деятельности обусловлены её предметом. К функциям историко-педагогического исследования отнесем:

- научно-познавательную, реализуя которую ученый-педагог выделяет объект исследования, устанавливает закономерности его развития на основе объективного анализа генезиса, трансформации положительного и негативного опыта становления и развития культурно-досуговой деятельности, логики, условий, тенденций и направлений этого процесса;

- системообразующую, позволяющую рассматривать объект исследования как совокупность элементов, образующих определенную целостность, причинно-следственные связи между этими элементами;

- прогностическую, главным назначением которой является выяснение закономерностей развития изучаемой историко-педагогической проблемы, определяющих перспективы и тенденции ее развития в новых политических и демографических условиях.

В целом можно констатировать, что историко-педагогической наукой накоплен определенный методологический инструментарий, но, как показал анализ современной социально-культурной практики его применения, он во многом фрагментарен и разнороден, его использование не носит системного характера.

Проводимые на достаточно высоком теоретическом уровне историко-пе-дагогические исследования требуют от ученых использования комплексных познавательных средств, к которым отнесем метод проблемно-генетического анализа. Суть его заключается в ретроспективном рассмотрении проблемы, возникающей в определенный отрезок исторического времени, с целью воссоздания (реконструкции) процесса развития.

В соответствии с вышеизложенным среди наиболее актуальных проблем историко-педагогического исследования национальной культурно-досуговой деятельности, изучение которых может обеспечить проблемно-генетический анализ, в диссертации названы так называемые сквозные историко-педагогические проблемы, которые, возникнув в советскую эпоху, не утратили своей актуальности до нашего времени. К ним относятся проблемы ликвидации культурной отсталости народов, межкультурного взаимодействия в рамках культуры с разным этноисторическим содержанием, социализации, гумани-зации образования и воспитания. Чтобы их разрешить, надо знать и учитывать общенаучные гносеологические принципы, обращение к которым задает теоретическую перспективу проблемно-генетическому анализу. В диссертации дана характеристика госеологическим принципам, играющим концептуальную роль в исследовании. Среди них выделены принципы историзма, объективности, активности, единства логиического и историического, системности. Вышеперечисленные принципы проблемно-генетического анализа составляют для нас специфическую основу проблем исследования, костяк его концептуального аппарата.

В русле исследования генезиса культурно-досуговой деятельности советской Киргизии есть основание выделить и предметно охарактеризовать периодизацию взаимосвязанных и вместе с тем специфичных этапов её развития. В зависимости от целей исследования могут быть построены разные периодизации. Поэтому единой периодизации истории культурно-досуговой деятельности не существует.

В основу рабочей модели определения периодов исторического развития системы культурно-досуговой деятельности Киргизии был положен методологический принцип изучения досуга по социологическим тенденциям, глубоким изменениям факторов политической, социально-экономической и духовной жизни, выявлению процессов этнокультурной эволюции - особых качественных состояний культуры, играющих роль индикатора социально-культурных изменений. В развитии культурно-досуговой деятельности Киргизии прослеживается четыре этапа.

Хронологические рамки первого советского периода развития государственной системы культурно-досуговой деятельности в Киргизии определены 1917-1941 гг., т.е. годами начала культурного строительства в условиях обретения и развития национальной государственности киргизов, радикаль-ных перемен в сфере культуры (культурная революция), ликвидации на основе межкультурного взаимодействия культурного неравенства киргизского народа, достижения социокультурного единства населения всей страны.

Второй период генезиса культурно-досуговой деятельности ограничен 1941-1945 гг. и отражает особые условия межкультурного сотрудничества и функционирования киргизской культуры в военные годы.

Границами третьего периода явились 1945-1970 гг. - самый сложный и противоречивый этап в послевоенной национально-культурной политике – тотального огосударствления духовной сферы, эволюционирующего от борьбы с «космополитизмом» в литературе и искусстве, «буржуазным национализмом», репрессиями против национальной интеллигенции до преодоления культа личности Сталина, хрущевской «оттепели» в духовной жизни общества и новым идеологическим нажимом на культуру, ужесточением контроля за интеллектуальной жизнью людей.

Четвертый период генезиса в границах 1971-1991 годов освещает социально-культурные десятилетия постепенного отхода от идеологических схем и командно-административных методов в управлении культурой, «перестроечных» процессов в сфере культуры, открывших «железный занавес» духовному плюрализму, новому социокультурному мышлению и сопротивлению тоталитаризму. Такая структура соответствует интересам исследования, вычленения (в рамках отдельных параграфов) наиболее актуальных вопросов для всестороннего анализа.

Во втором параграфе «Историко-педагогические основания исследования» анализируется развитие педагогических основ просветительной, досуговой деятельности, отвечающей требованиям нового политического строя, рассматривается зарождение в Киргизии педагогической теории и практики организации культурного досуга в соответствии с её национальными особенностями.

Исследуемый нами послереволюционный период социокультурной истории Киргизии в аспекте становления теории и методики внешкольной, политико-просветительной, культурно-досуговой деятельности своими истоками имеет декреты советской власти, ее национально-культурную политику, конкретные культурные процессы, которые происходили в советской России. Главным механизмом реализации государственной культурной политики в республиках Средней Азии выступало межкультурное взаимодействие и сотрудничество, широкое использование общероссийского опыта социокультурных преобразований, а также настойчивый поиск новых форм просветительной, культурной работы, отвечающих местным специфическим условиям.

В исследовании отражены различные точки зрения на подходы к научному обоснованию советской теории внешкольного образования, политико-просветительной работы, среди которых такие известные российские ученые, как А.Е.Звягинцев, В.А.Зеленко, Е.Н.Медынский, А.П.Пинкевич. Прослеживая эволюцию взглядов на природу и сущность всех форм политико-просветительного воздействия – библиотек, театров, клубов, школ, – диссертант отмечает, что советская теория внешкольного образования ставила перед ними общую цель – социального воспитания, т.е. внешкольная работа, относилась к числу педагогических.

Гуманистический характер советской педагогики первого послереволюционного десятилетия, изыскания ведущих ученых-педагогов были прерваны в 30-х годах. На смену гуманизму пришла жестокая регламентация и контроль над сознанием и поведением растущего человека, подгонка его к заданному шаблону, авторитаризм педагогов и пассивное послушание воспитуемых.

Культурно-просветительная работа в СССР, как известно, была преемницей внешкольного образования и политико-просветительной работы. Находясь в системе просвещения, культурно-просветительная работа не получала должного внимания, что сдерживало её развитие. По существу она выполняла образовательные, воспитательные функции в контексте тех идеологических задач, которые ставились в тот период государством.

Характерно, что по своему содержанию и наполнению культурно-просветительная работа, в оценках современников, являлась важнейшей разновидностью педагогического труда, в целом и в частности, соответствуя самым строгим педагогическим критериям. Не случайно позиции многих исследователей 30-х годов, так и более позднего советского времени сходились на том, что культурно-просветительная работа – «это педагогически организованная свободная деятельность населения с целью воспитания всесторонне и гармонически развитой личности» (В.Е.Триодин). Такое понимание позволило квалифицировать культурно-просветительную работу как педагогическое явление досуговой жизни.

Система советской культурно-досуговой деятельности рассматривается в параграфе как процесс историко-культурной действительности, опосредованный теорией и практикой культурных преобразований в их неразрывном единстве. Она функционально объединяла социальные институты, призванные обеспечить распространение культурных ценностей, осуществить социальное воспитание людей в сфере досуга. В связи с этим исследуется понятие «система культурно-досуговой деятельности», которая определяется как структурное социально-культурное, социально-педагогическое образование, обеспечивающее условия для самореализации личности в предметной деятельности, смысловом и эмоциональном воздействии на посетителей учреждений культуры. Она функционально объединяла социально-культурные институты, призванные обеспечить распространение культурных ценностей, осуществить социальное воспитание людей в сфере досуга.

Определена структура государственной системы культурно-досуговой деятельности. В качестве элементов системы выступают социально-управленческая концепция досуга, структура сети учреждений культуры, осуществляющих принципы национальной культурной политики, субъекты воспитательного процесса и межкультурного взаимодействия, технологии культурно-досуговой деятельности, образовательно-организационные модели подготовки кадров работников культуры. Любая система может быть рассмотрена как элемент системы более высокого порядка, в то время, как её собственные элементы могут выступать в качестве систем более низкого порядка. Исходя из этого, целостная система культурно-досуговой деятельности выступает специализированным элементом системы социально-культурной деятельности, которая, в свою очередь, является составным элементом государственной общественно-политической системы.

Системный подход предполагает вычленение структурных элементов на основе определенного критерия. Для вычленения структурных элементов (блоков) культурно-досуговой деятельности как социально-педагогической системы был взят критерий - «субъектно-объектные отношения» между организаторами (исполнителями) и посетителями (участниками, зрителями) досуговых мероприятий. Исходя из данного критерия, структура советской культурно-досуговой деятельности состояла из следующих элементов:

1.Субъекты воспитательно-просветительного процесса: коммунистическая партия и государство, работники органов управления культурно-досуговой деятельностью; штатные работники культурно-досуговых учреждений; пропагандисты и лекторы на общественных началах (руководители предприятий, передовики производства, ветераны войны и труда, представители интеллигенции и т.д.); актив культпросветучреждений; добровольные общества; самодеятельные коллективы; аудитории мероприятий и др.

2. Объекты воспитательно-просветительного процесса в культурно-досуговых учреждениях: посетители культурно-досуговых учреждений; участники кружков художественной самодеятельности, любительских объединений.

3. Цели, задачи, содержание, средства, формы и методы воспитательно-просветительного процесса в культурно-досуговых учреждениях.

4. Ресурсы воспитательно-просветительного процесса в культурно-досуговых учреждениях: органы управления культурно-досуговой деятельностью; финансирование культурно-досуговой деятельности; сеть культурно-досуговых учреждений; кадры культурно-досуговых учреждений.

Главными элементами в данной системе выступают субъекты и объекты педагогического процесса, а средства (содержательные, технологические) и ресурсы выступают в качестве инструментов их взаимодействия.

Историко-педагогический процесс развития культурно-досуговой деятельности рассматривается в диссертации как любое положительное изменение, трансформация структурных элементов, подсистем, частей, функций и других её свойств во времени. Позитивная направленность процесса проявляется в количественых и качественных изменениях её структурных элементов - субъекта, объекта, содержания, средств, форм, технологий и ресурсов - в течение определенного времени.

В параграфе отмечается, что развитию педагогических основ культурно-просветительной работы способствовало становление клубоведения как системы научно-педагогических знаний. Подготовка специалистов в послевоенные годы (библиотечные институты и техникумы, культурно-просветительные училища, позже - институты культуры) потребовала обеспечения учебного процесса учебниками и учебными пособиями по культурно-просветительной работе. В науке о культурно-просветительной работе и её истории доминировала коммунистическая парадигма с соответствующими ей взглядами на общество, личность, культуру, досуг и воспитание.

Возрождение и дальнейшее развитие социальной педагогики внесло очень серьезный вклад в углубление научно-теоретических основ культурно-досуговой деятельности. Нельзя не отметить, что в разные периоды своего функционирования эта деятельность придерживалась различных концептуальных ориентиров. Культурно-досуговая деятельность довольно долго развивалась как просветительная внешкольно-образовательная работа. Однако время заставило внести в принятую традиционную парадигму весьма существенные изменения. По мере развития культурно-досуговой деятельности чисто педагогические рамки стали для нее слишком узкими. В реальной практике появился целый ряд явлений, которые в контекст образования и воспитания укладывались с очень большой «натяжкой». Обобщение социально-педагогического опыта в сфере досуга дало возможность расширить представление о состоянии исследуемой проблемы.

Рассматривая культурно-досуговую деятельность как самостоятельную отрасль педагогической науки, диссертант подчеркивает универсальность и динамичность ее характеристик. В основу нового подхода к построению социовоспитательного процесса легла концепция культурно-досуговой деятельности как педагогической системы, средство реализации сущностных сил человека, (А.А.Сасыхов, А.Г.Соломоник, Ю.А.Стрельцов, В.Е.Триодин и др.). В этой концепции имманентно присутствовали элементы того, что позже стало оформляться в социальную педагогику, педагогику досуга, прикладную культурологию и социально-культурную деятельность.

Процедура получения педагогического знания о культурном досуге связана с совершенствованием понятийно-категориального строя самой науки. В связи с этим, важным вопросом является концептуальное обоснование понятия культурно-досуговой деятельности. Ключевое понятие «культурно-досуговая деятельность» в данном исследовании употребляется как обобщающее, собирательное определение противоречивой практике культурного досуга, именновавшейся в различные периоды советской истории как «внешкольное образование» (до 1920 г.), «политико-просветительная работа» (с 1920 по 1945 гг.), «культурно-просветительная работа» (с 1945 по 1983 гг.). С другой стороны, появление термина «культурно-досуговая деятельность» явилось логическим следствием теоретического осмысления современной проблемы культурного досуга, ориентированного на принципиально новое понимание культуры, отличного от советского варианта ее рассмотрения только как культурного потребления. Сегодня она интерпретируется как «живой культуротворческий процесс: свободный выбор культурных занятий, художественного творчества, приобщение к лучшим образцам, самоорганизация на почве культурно-досуговой деятельности» (В.М.Чижиков).

Постсоветская культурно-досуговая деятельность рассматривается как исторически подвижный процесс, переходящий в более широкое многогранное явление - социально-культурную деятельность. Социально-культурная деятельность базируется на фундаментальных для педагогической науки положениях из области человекознания, социологии, психологии, истории, культурологии и т.д.: переводит эти положения в социально востребованный процесс преобразования культуры и культурных ценностей в объект взаимодействия личности и социальных групп в интересах развития каждого члена общества.

Современное понимание сущности культурного досуга как одного из видов нерегламентированной человеческой деятельности, как составной части культуры позволяет в исследовании истории её киргизского варианта отойти от традиционных советских стереотипов и штампов, понять многосложную практику культурного строительства в национальной республике, осуществить более объективное научное рассмотрение концептуальных положений динамики социокультурной жизни.

В диссертации констатируется, что современная социально-культурная деятельность является одним из этапов эволюции досуговой сферы и тесно связана с прошлыми периодами, в том числе и с культурно-досуговой деятельностью. Социально-культурная деятельность, сохраняя преемственность, включает опыт и традиции, характерные для истории культуры, просвещения, образования и досуга. Поэтому культурно-досуговая деятельность Киргизии рассматривается диссертантом как педагогический инвариант социально-культурной деятельности, под которой понимается определенная модель педагогической деятельности в конкретных исторических условиях, обусловленной воспитательными целями и задачами государства, общества, потребностями личности, а также политическими, социальноэко-номическими и культурными условииями страны, материально-технической базой и уровнем профессиональной компетентности субъектов педагогического процесса в культурно-досуговых учреждениях.

Глава II. «Социально-исторические и педагогические предпосылки становле-ния и развития государственной системы культурно-досуговой деятельности в Киргизии в 1917-1941 годах». Первый параграф данной главы «Теоретико-организационные основы межкультурного взаимодействия в развитии социально-культурной сферы Киргизии». Диссертант отмечает, что высокий интерес к культуре как к значимому для воспитания явлению традиционно свойственен педагогике, в том числе и социально-культурной деятельности. Именно культура является содержанием воспитания, материалом, из которого строится воспитание. Социально-культурная сфера – основное поле деятельности воспитателя. Овладение культурой – одна из важнейших воспитательных задач и в то же время основное средство воспитания. По своей природе культура, как, пожалуй, никакая другая частица человеческого опыта обладает уникальной возможностью для духовного обмена, укрепления взаимопонимания и доверия между странами и народами. Социокультурный прогресс Киргизии стал возможен благодаря межкультурному взаимодействию и сотрудничеству с Россией, их взаимному материальному и духовному общению. В параграфе рассматриваются теории диалога как инструмента взаимоотношений субъектов и объектов культурно-педагогического пространства, особенности эволюции концептуальных подходов к развитию теории и практики национальной культурной политики государства, межкультурному взаимодействию как источнику становления и развития Киргизской системы культурного досуга

Рассматривая теоретико-организационные основы межкультурного взаимодействия в развитии социально-культурной сферы Киргизии, диссертант отмечает, что советская социокультурная эпоха внесла в жизнь киргизского народа серьёзные национально-культурные изменения. В разработке теоретических и организационных основ межкультурного взаимодействия лидеры Октябрьской революции игнорировали сложившиеся в мире реалии и философские учения о самоценности культурных образований, гуманистические идеи равенства и открытости культур, об их взаимном влиянии друг на друга, составляющие неизменное содержание историко-культурного и социально-педагогического процесса. Межкультурное взаимодействие в социально-культурной сфере Киргизии стало опираться на ленинскую «теорию двух культур» в каждой национальной культуре, его концепцию культурной революции, идеи победившей власти в области национальной политики, просвещения и внешкольного образования, широкое использование общероссийского опыта культурно-революционных преобразований. В параграфе проанализированы исходные идеи и принципы социальнокультурных преобразований в Киргизии.

Своеобразие и специфика культурного развития киргизского народа характеризовалась его крайней отсталостью в прошлом. Для ликвидации культурной отсталости Туркестана В.И.Ленин считал необходимым взять от культурного наследия России все самое «прогрессивное» и через межкультурное взаимодействие предоставить народам Востока возможность ускоренных социально-культурных преобразований. В то же время он отвергал любую идею самостоятельного и независимого развития национальной культуры.

Выявляя в соответствии с логикой исследования особенности культурно-исторической и социально-педагогической практики, диссертант отмечает, что определяющим фактором культурной политики в Киргизии являлось создание советской национальной государственности первоначально в составе Туркестанской АССР (1918 г.). Последующее национально-государственное размежевание Средней Азии, создание автономии Киргизии (1924 г.) в составе Российской Федерации, а позднее преобразование ее в союзную республику (1936 г.) имело большое историческое значение для киргизского народа. Оно дало возможность оформиться устойчивой территориальной общности киргизов, консолидировало её в нацию, явилось важным фактором социально-экономического развития, изменило социально-культурную сферу.