«Владимир Антонов Сексология ...»

Сексуальные эмоции, как и любые другие, — это именно полевые энергетические явления, которые не только существуют внутри наших тел, но и излучаются вовне, вызывая резонанс у некоторых других существ, включая людей. И последние — осознавая или не осознавая это — могут с такими полями сонастраиваться.

Передаются и такие характеристики излучаемых сексуальных эмоций, как примитивное хотение — или нежное дарение, как грубость — или утончённость, надменное презрение — или благодарность.

Но особенно яркие влияния в сексуальной сфере имеют место, разумеется, при непосредственном сексуальном контакте.

В частности, именно в этом ракурсе надо рассматривать проблему биоэнергетической совместимости или несовместимости партнёров.

Результатом совместимости может быть высокая гармония общения.

Несовместимость же может вести в некоторых случаях к тяжёлым болезненным состояниям, к возникновению отвращения к партнёру, к состоянию ужаса от перспективы новых с ним сексуальных контактов.

Ещё одним нюансом является то, что малая длительность полового акта со стороны мужчины может зависеть не от него, а от грубости свадхистанной энергии его партнёрши. Именно, если её удана намного грубее энергии свадхистаны данного мужчины — то с такой женщиной его половые акты будут очень короткими. Хотя с другими женщинами он же будет совершать сколь угодно длительные сексуальные соединения.

* * *

В биоэнергетическом ракурсе для полноценного функционирования половой системы надо не только обладать общей биоэнергетической чистотой и утончённостью, но и иметь исправными и развитыми указанные выше структуры организма. Среди них следующие:

Аджня — концентрация в аджне при сексуальном взаимодействии аналогична по влиянию на половую сферу активации симпатического отдела вегетативной нервной системы. Это снижает половую способность и у мужчин (ослабление эрекций, укорочение полового акта), и у женщин (неспособность расслабиться психически, доминирование посторонних мыслей и т.п.). Пребывание хотя бы одного из партнёров концентрацией в аджне не позволяет и другому прочно войти в тонкие эмоциональные состояния. Гармония в таких случаях недостижима.

Овладение способностью переводить концентрацию сознания из аджни в анахату и другие чакры позволяет стабильно избавиться от порабощённости отрицательными эмоциями. Это также останавливает «внутренний диалог», которым «порабощены» очень многие люди.

Если в аджне есть биоэнергетические загрязнения, видимые ясновидением как тёмные пятна, то перевести концентрацию из неё в другую чакру бывает очень трудно, а удерживать её надолго вне аджни — невозможно. Поэтому очень важно постоянно поддерживать чистоту этой чакры.

Анахата — пребывание концентрацией в анахате в качестве постоянного, фонового состояния — это уже само по себе есть важное духовное достижение. А при сексуальном общении — это необходимость. Слияние энергий двух анахат даёт высокий эмоциональный эффект.

Манипура — доминирование отрицательных эмоциональных состояний, поддерживаемых энергетическим состоянием манипуры, совпадает с возбуждением симпатического отдела вегетативной нервной системы, и это исключает гармоничные сексуальные отношения. Соответствующие виды тренировки в управлении своей биоэнергетической системой позволяют радикально избавиться от таких состояний, как и от многих им подобных.

Свадхистана — ведущая чакра половой системы. Наличие достаточного биоэнергетического потенциала в чакре является обязательным условием для проявления сексуальных эмоций и достижения оргазма у представителей обоих полов, а также для проявления эрекционной способности у мужчин.

Именно инфантильностью свадхистаны объясняется отсутствие оргазмов при всех прочих благоприятных условиях у некоторых женщин в первое время после начала половой жизни; благоприятный сексуальный опыт в последующем приводит к «взрослению» чакры.

Распределение концентрации сознания между анахатой и свадхистаной приводит к полноценному проявлению сексуальности при сексуальном взаимодействии.

Муладхара — наличие биоэнергетического резервного потенциала в муладхаре обеспечивает уверенное, стабильное осуществление половой функции, поскольку муладхарная энергия заполняет свадхистану в случаях её истощения.

Ваджрини — меридиан, по которому распространяется из свадхистаны удана. Очищение и развитие ваджрини позволяет женщинам, у которых аноргазмия сопровождается болезненными ощущениями, избавиться от этих симптомов, «разряжая» застойные биоэнергетические явления в свадхистане. Ваджрини обычно прочищается специальными приёмами одновременно с сушумной.

Читрини — меридиан, концентрация в котором позволяет достигать именно тончайших эмоциональных состояний, столь ценных при сексуальном общении.

Передний канал — концентрация в нём создаёт у обоих партнёров высокий накал нежности.

Отметим также, что исцелению от многих хронических заболеваний половой системы будет способствовать зимнее купание в ледяной воде («моржевание»), о котором можно прочитать в работах [25,40,42,72].

Оргазм

В старой медицинской литературе иногда утверждалось, что оргазм у мужчин является следствием продвижения семенной жидкости по семявыносящим протокам. То, что это не верно, доказывается уже хотя бы тем, что при повторяющихся через небольшие временные интервалы половых актах оргазм может иметь место и вовсе без эякуляции: семенная жидкость просто ещё не успела выработаться и накопиться.

На самом же деле, оргазм имеет именно биоэнергетическую природу: он сопровождает выброс уданы из чакры свадхистаны. Это доказывается и прямым наблюдением за перемещением уданы с помощью ясновидения. Причём такова природа как мужского, так и женского оргазма.

Можно ещё отметить, что почти у всех мужчин оргазмы примерно однотипны. Но у женщин существует разнообразие этого явления.

Во-первых, оргазмы у женщин могут вызываться воздействием на разные эрогенные зоны, что привносит качественные различия в возникающих ощущениях.

Во вторых, есть женщины, испытывающие оргазм мужского типа: один эпизод блаженства, после которого продолжение полового для них акта становится безразличным или даже неприятным. Но другие — при продолжающемся половом акте могут наслаждаться многократно наплывающими волнами наслаждения.

Можно ещё отметить, что женщины в гораздо большей мере, чем мужчины, заинтересованы в релаксации после полового акта, причём такая релаксация должна сопровождаться постепенно затихающими спокойными ласками. Мужчины должны это знать и учитывать.

Сексуальность и этика

Начнём с проблемы ослабления половой функции у ещё достаточно молодых людей. Осознаем, что ведь это во многих случаях — свидетельство о неблагополучии в организме в целом. Можно пытаться «подстёгивать» половую систему лекарствами, но это ненадёжно. Ведь действие лекарства кончается, а проблема остаётся — пока не устранена её причина.

Есть два подхода к лечению болезней: первый — «заглаживать» их внешние проявления (симптомы) при помощи лекарств, психотерапевтов, целителей и т.п., второй — устранить причины болезни.

Любую болезнь надо рассматривать как следствие наших ошибок, именно этических ошибок, — во взаимоотношениях с другими людьми, другими живыми существами, с Богом, в пренебрежении необходимостью постоянного личного духовного роста, в потакании своим слабостям. И ещё надо помнить, что в решении любой серьёзной проблемы лишь те результаты являются прочными, которые достигнуты за счёт именно собственных, а не чужих усилий. Истинную помощь нам в данной ситуации окажет не тот, кто будет делать что-либо за нас, а тот, кто лишь подскажет нам направление наших собственных усилий.

В том числе, именно благодаря собственным усилиям человек может достичь реализации своих скрытых возможностей в психической саморегуляции. Это касается, прежде всего, управления своей эмоциональной сферой. А через это он избавляется от множества болезней и, в частности, обретает возможность управления своей сексуальной сферой.

Сексуальные отношения — законны. Извращённая псевдорелигиозная мораль давнего прошлого, объявлявшая их низкими, позорными, грязными, не должна переноситься на культурных людей нашего времени!

Ещё в апокрифическом Евангелии от Марии Магдалины в 1 веке была сделана попытка утвердить сексуальную любовь — как один из законных аспектов большой любви. С её помощью человек может правильно, с духовных позиций, учиться дарить себя другому, заботиться о нём, в утончённости эмоций, в нежности развивать свою эмоциональную сферу.

Согласно определению ВОЗ от 1977 г., сексуальные отношения позитивно обогащают личность, повышают коммуникабельность человека и его способность к большой любви.

Это же признала даже русская православная церковь.^[10]

Объявление сексуальных отношений законными, а отнюдь не низкими и постыдными, не означает, однако, призыв к беспорядочным половым контактам. Нет смысла сейчас повторять всем известные истины насчёт венерических болезней, СПИДа и проч. Достаточно лишь помнить то, что говорилось о биоэнергетических аспектах сексуального общения, чтобы продемонстрировать нецелесообразность таких контактов «с кем попало». Воспитание в себе разумной воздержанности также необходимо для обуздания в себе примитивных страстей, волевого контроля над ними — ради личного духовного прогресса.

Обращу внимание на слово похоть. Оно произошло от слияния двух слов: половое хотение. Подчёркиваю это, чтобы каждый проанализировал и увидел, что примитивное удовлетворение своей похоти не имеет ничего общего с той сексуальностью, которая имеет место между развитыми в духовном отношении людьми и способствует их дальнейшему духовному прогрессу.

Если говорить о проблемах секса в ракурсе религиозного совершенствования, то, думается, уместным будет процитировать два отрывка из уже упомянутого Евангелия от Марии Магдалины^[11] :

12.... Я спросила Его: «Учитель, как я, грешная, могу меряться с Апостолами?»

13. Он ответил мне: «Грешное в этом мире — праведно в царстве Отца Моего».

20. Схватили меня тогда и хотели побить камнями. Я, грешная, любила одного, который был женат и имел троих детей. Родные его жены привели меня на площадь и стали громко кричать: «Убьём блудницу! Она осквернила Закон!»

21. Тогда явился Христос и сказал им: «Тот, кто считает себя безгрешным, пусть первым бросит камень!» Так сделал Сын Человеческий, что толпа разошлась.

22. Потом Он приблизился ко мне и стал на колени.

23.... Я вся горела от страха и стыда. В душе моей совершалось великое, я пала на землю и сильно рыдала. Он гладил меня по волосам и говорил:

24. «Сестра, зорька небесная, найди силы выслушать. Много зла на этой Земле, много лжи сказано лукавым. Забудь, что ты грешница, сестра, и скажи: живёт ли твоё сердце, когда ты любишь?»

25. «Живёт, Господи! Когда я не люблю, оно мертво».

26. «Люби тогда, сестра небесная, и не греши другой раз, думая, что ты — грешница!»

Эти слова находятся в полном соответствии со всей общей направленностью Учения Иисуса. А суть его в следующем:

Для того, чтобы научиться любить Бога, надо иметь развитую способность к эмоциональной любви. А это достигается — вначале — через совершенствование соответствующих биоэнергетических структур, которые, фактически, являются органами эмоциональной любви. Среди этих структур на первом месте стоит чакра анахата.

Развитие комплекса структур организма, отвечающих за эмоциональную любовь, т.е. так называемого «эмоционального центра» [103] — может достигаться как за счёт естественных (экзотерических) возможностей (развития этически правильного отношения ко всем людям и к каждому конкретному человеку, ко всем живым существам во всём многообразии повседневной жизни, включая сферу репродуктивных отношений), так и за счёт специальных (эзотерических) приёмов работы непосредственно с самими указанными структурами.

И лишь имея, в итоге, развитый «эмоциональный центр», мы получаем возможность направить свою любовь и на Бога — не только умом, но и «сердцем». Ведь именно эмоциональная любовь является тем механизмом, который соединяет и человека с человеком, и человека с Богом.

В Учении Иисуса Христа много внимания уделено тому, как научиться эмоциональной любви через экзотерические методы. Рассмотрим в качестве примера следующие заповеди Нового Завета:

«Заповедь новую даю вам: да любите друг друга! По тому узнают все, что вы — Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин 13:34-35).

«Сие заповедую вам, да любите друг друга!» (Ин 15:17). «... Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью!...» (Рим 12:10). «Приветствуйте друг друга лобзанием святым!» (2 Кор 13:12).

«Более всего, имейте усердную любовь друг к другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1 Пет 4:8).

«Кто говорит: “я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец!» (1 Ин 4:20).

«Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь — от Бога!...» (1 Ин 4:7).

«Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог — в нём» (1 Ин 4:16).

* * *

Продумаем также следующее: эмоциональная любовь ведь — многоаспектна. Она может проявляться как восхищение, уважение, преданность, умиление, забота, сострадание, благодарность, как ощущение единосущности с объектом своей любви, как сексуально окрашенная нежность, как готовность к самопожертвованию и т.д. Все эти аспекты любви мы должны освоить на пути собственного духовного совершенствования.

Но каждого человека мы не обязательно должны любить именно всеми аспектами любви.

* * *

Итак, утверждая, что сексуальные отношения могут играть положительную роль в духовном развитии человека, поставим такой вопрос: а правы ли те, кто в разных религиозных направлениях принимают обет целибата — полового воздержания?

Да, они тоже — для себя — правы.

Существует множество людей, для которых эгоистичный секс есть единственное важное в жизни. Похоть — главная их черта. Она определяет весь их образ жизни. Часто она сопровождается грубым насилием в сексуальных отношениях, безразличием к интересам партнёра, биоэнерговампиризмом. Таким людям, да, надо научиться усмирять эти свои примитивные страсти.

Причиной биоэнерговампиризма, кстати, является именно извращённая любовь: «любовь» к себе, стремление получить от партнёра, а не дать, не подарить ему свою любовь. Ведь механизмом приведения в движение биоэнергий в большинстве случаев являются именно наши эмоции. Мы можем наполнять живительной биоэнергией других людей, или, наоборот, отнимать её у них.

Если мы имеем правильно развитую любовь (любовь как отдавание себя, как дарение) — то у нас есть возможность достигать очень высокой гармонии во взаимоотношениях с другими такими же людьми.^[12]

Или же мы можем превратить совместную жизнь с другими людьми в кошмар (для них и для себя), если начинаем относиться к ним потребительски, хотеть от них. При этом тот, от кого мы хотим, начинает чувствовать себя обессиленным, у него появляется инстинктивное стремление избежать дальнейшего общения с «хотящим». Можно сказать, что наилучшим способом разрушить любовь является именно хотение любви от другого.

Подумаем в связи со сказанным и о таком проявлении извращённой любви, как ревность.

* * *

«Трояки врата этого ада, где гибнет человек: сексуальная страсть, гнев и жадность. Поэтому человек должен отказаться от этих трёх! Освободившийся от этих трёх врат мрака творит своё собственное благо… и достигает Высочайшей Цели!» (Бхагавадгита, 16:21-22) [17,23].

Так что, совершенно правы те, кто, обладая неуправляемым или эгоистичным половым влечением, — ради приближения к духовному Совершенству — стремятся подавить его через методы полного воздержания или другие самоограничения.

Но также правы и те, кто, не имея указанных дефектов любви, используют сексуальные отношения как школу для дальнейшего повышения своей духовности.

Вся суть духовного развития человека сводится к одному: научиться совершенной любви ко всем и ко Всему [15-25]. На этом пути — на разных его этапах — применяются разные приёмы, иногда выглядящие внешне противоположными.

У Кришны, кстати, произнёсшего приведённые выше слова из Бхагавадгиты, были и жёны, и дети.

И будем помнить, что сексуальные отношения сыграют для нас положительную роль только в том случае, если мы будем к ним относиться этически верно. Пусть здесь перед каждым встанет первая цель: научиться никогда не хотеть от других ничего для себя.

Начало половой жизни и супружество

Уверен, что в классах средней школе должны преподаваться основы сексологических знаний. Ведь скольких человеческих бед можно было бы избежать благодаря этому!

Особенно это касается приобретения первого сексуального опыта. Ведь ни юноши, ни девушки не имеют представления о том, как себя при этом вести! Отсюда — и грубые дефлорации, и нежелательные беременности, и вовлечение малолетних…

Ведь, к примеру, все слышали о том, что половой акт с не достигшей половой зрелости девочкой — это нехорошо и даже преступно. Но почему? Что означает данный запрет? Это — всего лишь догма морали, которую можно и проигнорировать, если «никто не узнает»?

И ведь очень мало кто из мужской половины человечества в нашей стране понимает, что причина такого запрета — вовсе не моральная, но медицинская, анатомическая!

Женские половые органы становятся приспособленными к сексуальным отношениям только после того, как — с определённого возраста — в организме начинается интенсивная выработка эстрогенов. Именно под воздействием эстрогенов происходит разрастание тканей половых органов, что готовит их к нормальным сексуальным отношениям^[13] ; половой акт до этого чреват просто их разрывом, отрывом…

… Для девушек начало полноценной половой жизни связано с дефлорацией — разрушением девственной плевы.

Наличие этой соединительнотканной плёнки, закрывающей вход во влагалище у девочек, является вовсе не «ошибкой природы», о чём иногда писалось в литературе, а важной защитой от попадания туда разной грязи и инфекции; и также никакой «религиозной» значимости здесь, разумеется, нет. Такая защита в раннем возрасте тем более актуальна, поскольку до наступления половой зрелости химическая среда во влагалище является щелочной (как и во время менструаций в более позднем возрасте), а в щелочной среде успешно живёт и размножается намного большее число видов патогенных микроорганизмов, чем в кислотной. Кислотная же среда является естественной (вне менструаций) у здоровых девушек и женщин.

Девственная плева разрушается, обычно, при первом половом акте, причём это — болезненно.

Элементарная этика требует в связи с этим от мужчины того, чтобы эту боль минимизировать. При дефлорации (разрушении девственной плевы) от мужчины требуется всего лишь один раз войти во влагалище — и затем сразу же разъединиться; последующие интромиссии (соединения половых органов) будут допустимы лишь через несколько дней: когда ранка заживёт.

Надо понимать, что при такой форме дефлорации болевые ощущения являются минимальными, но при длительном половом акте они могут быть чрезвычайными и могут приводить к болевому шоку и даже смерти.

Девушка, которой предстоит дефлорация, должна предварительно оповестить об этом своего партнёра и, возможно, даже проинструктировать его соответствующим образом.

Отсутствие же соответствующей чуткости в такой ситуации со стороны мужчины будет указывать на столь высокую степень его этической несостоятельности, что продолжать общение с ним и тем более выходить за него замуж — я бы не посоветовал.

В извращённой религиозной среде, как мы все знаем, может иметь место требование выходить замуж только девственницей и бракосочетаться «вслепую»: не познав друг друга ни в отношении сексуальной совместимости, ни в возможности вообще жить вместе. Но такого мнения не могут придерживаться духовно развитые люди.

Важно понимать, что далеко не во всех парах партнёрам удаётся найти сексуальную гармонию. А без неё — что же это за семейная жизнь? Вспомним о том, что некоторые люди — как мужчины, так и женщины — являются полностью непригодными в сексуальном отношении! Также надо не забывать о создающих сексуальную несовместимость анатомических вариациях в строении гениталий, о биоэнергетическом несоответствии...

С кем?

Без познания человеком полноты сексуальной гармонии трудно рассчитывать на его правильное эволюционное развитие. Да и просто гармоничной семьи — ведь тоже без неё не получится!

Поэтому, как правило, для создания устойчивой, гармоничной семейной пары обоим партнёрам требуется обрести некоторый предварительный сексуальный опыт — разумеется, с соблюдением всех необходимых мер предохранения от сопутствующих сексу заболеваний и мер контрацепции (предохранения от нежелательных беременностей). Обретение такого опыта само по себе ни в коей мере не может рассматриваться как «грех» (подробно о том, что недопустимо в сексуальных отношениях пред лицом Бога, — см. в [19,23]).

Пусть же секс никогда не будет просто развлечением! Пусть он не будет средством удовлетворения своей похоти (эгоистичной половой страсти)! Но он этически вполне «законен», если является способом выражения, дарения своей любви и поиском взаимной гармонии.

Но дарить свою любовь в её сексуальном проявлении имеет смысл только достойным партнёрам.^[14] А как заранее определить, кто достоин?

Для этого хорошо бы вначале разобраться в философии нашего бытия на Земле, в частности, понять смысл наших здесь жизней и закономерности эволюции Сознания. (Об этом вполне доступным для всех нормально развитых людей языком написано в книгах [15-25]).

В частности, тем, кто изучат эти книги, будет понятно, что люди различаются по их эволюционным возрастам. А от этого зависит в значительной мере и духовный потенциал каждого. И если понимать своё место на «лестнице» эволюционного восхождения, а также то, какие ступеньки на ней занимают другие конкретные люди, — то это позволит лучше определять: кому я могу помочь и у кого могу поучиться.

Разумеется, когда я говорю «поучиться», то имею в виду уже вовсе не секс. Ведь эволюционируя, мы почти во всём учимся, прежде всего, друг от друга. И если в построении своих сексуальных отношений мы стремимся не к кратковременным развлечениям, а пытаемся устанавливать прочные, серьёзные контакты, — то это позволяет глубоко изучить жизненный опыт других людей, что-то из него добавлять к своему опыту, а также обогащать их — своим.

Весьма полезно также научиться влюбляться в людей, срастаясь с ними душами. Ведь потом это пригодится: чтобы именно так же срастись душой со своим Главным Любимым!

* * *

Одна из моих знакомых — физик с университетским образованием — говорила мне так: «У меня — в разное время — было несколько мужчин. И каждому из них я очень благодарна за то, что многому от него научилась».

Мне понравились её слова.

Правда, её следующим мужчиной оказался наркоман «со стажем», полагающий, что именно через наркотики он прокладывает свой «духовный путь». И она стала учиться от него... Больше мы никогда не виделись...

В последней ситуации, понятно, — ей подражать не надо.

Впрочем, этого бы с ней не случилось, если бы она прежде разобралась в смысле своей жизни и в методологии духовного совершенствования.

* * *

Многие люди страдают из-за того, что им не удаётся стать сексуально привлекательными, желанными, не удаётся, в частности, создать семью. Отсюда — депрессии, уход в алкоголизм и другие наркомании, самоубийства…

Но правильное решение проблемы — очень простое: надо всего лишь «раскрыть» анахату и начать развивать себя в качестве духовного сердца. От этого лишь — за весьма короткий срок происходит радикальное изменение всего облика человека, включая лицо. Меняются и его поведенческие реакции: ведь теперь он уже сам не воспринимает окружающий его мир как враждебную для себя среду! Его биоэнергетическое поле приобретает те свойства, благодаря которым другим людям теперь приятно общение с ним, они сами тянутся к нему…

А ещё улучшится ситуация, если начать проповедовать эту простую истину другим…

Гуны и секс

Гуны — это термин, обозначающий совокупности свойств, прежде всего, человеческих душ. Всего выделяют три гуны (но есть состояния и «выше гун» — т.е. Божественные состояния [23]).

Гуна тамас — это совокупность невежества, грубости, насильственности, злобности.

Гуна раджас — более чистое, но интенсивно страстное состояние.

Гуна саттва — чистота, покой, ясность понимания, гармония.

Если представитель гуны тамас, так и не изменившись, развоплощается в этом состоянии — то его уделом неизбежно оказывается ад. Представители же гуны саттва поселяются в раю. А раджастичные могут оказаться в промежуточных состояниях. (Подробнее — в [16-19,21-25]). Поэтому в интересах каждого — изучив способы изменения себя, устремиться к саттве (а затем и далее).

В контексте данной книги мы можем рассмотреть проявления сексуальности у представителей каждой гуны.

Так, тамастичная сексуальность — груба, примитивна, эгоистична.

Раджастичная — не лишена эгоизма и страстна.

Саттвичная же — ласкова, нежна, заботлива, ненавязчива, гармонична.

В духовном отношении ценность имеет только последняя. Именно с её помощью можно укрепиться в саттве и помочь в этом другим.

Фактом является то, что саттвичностью обладает больше женщин, чем мужчин. Мужчинам обычно требуется, стремясь к саттве, специально работать над собой, переделывать себя, в том числе, равняясь на саттвичных женщин.

Мы уже говорили о том, что даже гормоны женского организма способствуют развитию саттвичности (хотя далеко не все женщины эту возможность используют).

Но сейчас обратим внимание на то, что даже анатомическое строение здорового женского тела является для мужчин прекрасным эталоном для утончающей, правильно развивающей эмоциональную сферу сонастройки.

Почему, например, объектом притягательности, любования для мужчин являются молочные железы женщин? Потому, что одним из их главных свойств является нежность.

Тем же свойством обладает и кожный покров, и весь облик саттвичных женщин.

И пусть женщины осознают своё природное предназначение в духовной помощи достойным того мужчинам! И пусть мужчины нежно и заботливо любят своих достойных того помощниц!

* * *

Любопытный факт: у всех млекопитающих, кроме людей, молочные железы «наливаются» и становятся выраженно заметными только на время лактации. А у женщин — на всё время от полового созревания!

Зачем? В чём смысл того, чтобы не лактирующие в данное время женщины носили на теле почти всю жизнь эту «лишнюю» тяжесть? Что задумывал наш Творец, закладывая такую информацию в человеческие гены?

А план Его был именно таков, о котором мы и говорим.

Когда женщина принимает ласку мужских рук и губ на своей груди — у неё разгорается огонь любви в чакре анахате, непосредственно связанной мощными энергетическими каналами с молочными железами. Духовное сердце от этого растёт! И растёт от этого также её духовный потенциал, который она сможет реализовать во всей полноте, перенаправив затем свою разожжённую любовь на Бога.

И мужчина, лаская свою любимую, вольно или невольно сонастраивается с её утончённой любовью, становясь тоже таким.

Все нежно любящие друг друга люди испытывают это. Но как легко могут исчезать, теряться потом эти высокие состояния, если не понимать их высочайшую значимость для духовного роста, для приближения к Творцу и прямого познания Его!

Поэтому очень важно иметь полные знания о Боге, принципах эволюции сознания и закономерностях духовного роста. Именно и только тогда, когда мы любим осознанно, сексуальный аспект любви сможет максимально послужить скорейшей эволюции наших душ. Эти знания мы предлагаем вам в наших книгах [15-25].

* * *

Иисус Христос, в частности, учил слушавших Его мужчин так:

«... Я говорю вам, что после Бога ваши лучшие мысли должны принадлежать женщинам; женщина для вас — божественный храм, в котором вы весьма легко получите полное блаженство. Черпайте в этом храме нравственные силы; там вы забудете свои печали и неудачи, возвратите погубленные силы, вам необходимые, чтобы помогать ближнему.» (См. в [23]).

* * *

Именно саттвичная эротика в искусстве (танце, фотографии, живописи и т.д.) — это тоже должно помогать духовному росту людей, насыщая тонкостью, нежностью, красотой!

Секс на духовном Пути

Методы духовной работы — в самом общем рассмотрении — можно подразделить на две большие группы:

1. «Обрядовые», где верующие заучивают начальные сведения о религии (другой вопрос — верные или неверные?) и приучают себя (в частности, с помощью обрядов) к тому, что Бог, на самом деле, существует.

2. Истинные эзотерические, где с помощью специальных психотехник достойные того духовные подвижники обучаются очистке и развитию энергоструктур своего организма (чакр и основных меридианов), превращают себя в огромные духовные сердца и затем устремляются к прямому личному познанию Бога — в разных Его Проявлениях, включая Творца.

Надо сразу отметить, что базовые этические принципы, которые рассматривались в этой и других книгах [15-25 и др.], должны быть основополагающими для всех духовных искателей — применительно и к сексуальным отношениям.

Главным из этих принципов является непричинение вреда другому (ахимса).

Причём этот принцип успешно может исполняться только при условии подавления человеком в себе эгоистических тенденций. Те, кто не приложили ещё должных усилий для реализации сказанного, не имеют права заниматься указанными эзотерическими практиками. Если же это игнорировать — то Бог будет вынужден останавливать таких претендентов через разного рода катаклизмы в их жизнях. И одним из результатов могут стать психические заболевания.

Для успешного освоения эзотерических приёмов духовной работы человеку требуется много энергии. А это предопределяется, в том числе, исправной активностью системы чакр. Естественным же стимулятором последних является гармоничная сексуальная жизнь. Те люди, которые не получили такого опыта, навряд ли смогут достичь каких-либо серьёзных успехов в духовном продвижении. Для них — также невероятно даже представить себе работу с Кундалини и с созданием дхармакай — устойчивых макроструктур утончённого сознания, формируемых за пределами физического тела и состоящих из гигантских аналогов чакр.

Есть ещё и другой фактор, подтверждающий желательность сексуальной жизни для духовных подвижников. Речь идёт о том, что главной жизненной доминантой таких людей должна быть устремлённость к познанию Творца. И существованию и росту этой доминанты не должны создавать помехи другие доминанты типа сексуальной неудовлетворённости. Иными словами, целесообразно, чтобы избыточный биоэнергетический сексуальный потенциал имел возможность «разряжаться» в гармоничном супружестве.

Но при этом — подчеркну ещё раз — очень важно, чтобы партнёр был адекватен как по состоянию здоровья, так и по уровням биоэнергетической утончённости и общей духовной продвинутости.

Важно также, что гармоничное супружество исключительно благоприятно для правильного развития эмоциональной сферы — именно, для утончения сознания через развитие таких эмоций, как утончённая сексуально окрашенная нежность, заботливость, благодарность. А без обладания этим — существенное духовное продвижение невозможно.

Причём на ранних этапах эзотерической работы могут успешно применяться, одновременно украшая сексуальное соединение и способствуя успеху биоэнергетического очищения и развития, такие приёмы, как объединение энергий одноимённых туловищных чакр или совместное вращение энергии по «микрокосмической орбите».

Подчеркну, однако, что всё сказанное про такие приёмы может принести пользу только для тех, кто укрепились в саттве. Изучите по нашим книгам, как это достичь, — и тогда саттвичный секс поможет ещё больше укрепиться в этом статусе!

* * *

Узнаем также мнение об этом Иисуса Христа. Вот оно:

«Нежность — одно из удивительных свойств Бога.

Если бы Я мог убедить всех людей, остающихся ныне на земном плане, в том, чтобы они начали понимать красоту, святость и величие святого причастия между двумя душами, известного как интимная близость! Будь такое достигнуто — одно это могло бы в значительной степени способствовать святости этого наиболее прекрасного и наиболее удивительного переживания! До тех пор, пока люди не воспримут Божественной цели этого замысла, который существует во всех без исключения царствах Творения, многие из них будут думать о нём всего лишь как о каком-то животном проявлении, унижающем всякое достоинство и не имеющем ничего общего с экстазом святости, этим восторженным состоянием целостности!

Я знаю, что подобное изменится, когда эти слова будут прочтены! Я знаю — это затронет сердца и изменит многих людей! Это вызовет неожиданный толчок и побудит людей осознать, какой ужасной потерей и искажением явилось доведение до столь унизительного состояния того, что было замыслено и что станет одним из самых святых переживаний между двумя людьми! Оно обладает цельностью, вот почему Мы называем его святым! Это — совершенное и святое причастие, когда оно исполняется как совершенный обряд между двумя людьми, наречёнными мужем и женой.

(Но) ни при каких обстоятельствах Я не одобряю беспорядочных интимных отношений.... Ни при каких обстоятельствах невежество не должно брать верх, проявляясь в беспорядочных интимных отношениях; в противном случае вы получаете хаос и распадающийся мир.» [23,52]

* * *

Сексуальность есть естественная биологическая функция любого взрослого и здорового организма, присущая и человеку, и всем животным, и даже растениям — на их растительном уровне. Сексуальность обеспечивает размножение. У людей и высших животных она также способствует социализации особей, а воспитание потомства благоприятствует развитию многих ценнейших — в плане духовной эволюции — эмоций и этических качеств.

Но духовно продвинувшийся человек обладает возможностью ещё и вполне осознанно использовать свою сексуальность ради ускорения своего продвижения к духовному Совершенству.

Прежде всего, сексуальность для таких людей — это сфера этической учёбы. Здесь каждый может пройти путь от начала устранения в себе черт примитивного эгоцентризма — до полного контроля над своими сексуальными эмоциями и использованием сексуальности только ради совместного эволюционного совершенствования.

В чём же причины того, что в ряде религиозных движений сексуальность стремились подавить и даже всячески её оскверняли? Таких причин — две.

Первая — это обоснованное стремление предотвратить в малокультурной среде распространение венерических болезней и рождение слишком большого количества детей, которых ведь надо не только родить, но и прокормить и «поставить на ноги» в социальном отношении.

Вторая — стремление лидеров сект (т.е. отколовшихся от изначального Учения Бога религиозных течений) подчинить, поставить в зависимость от себя — через внушение «пастве» ощущения «вины» и «греховности»: вы, мол, безнадёжно грешны уже даже благодаря факту своего рождения, но мы, ваши пастыри, и только мы, — имеем полномочия от Бога освобождать вас от ваших грехов; от вас же требуется почитать нас за это, слушаться нас во всём и, разумеется, нести нам побольше денег! И, надо признать, эта ложь находила себе благоприятную почву среди толп малоразвитых в интеллектуальном отношении людей. За счёт этой и ей подобной лжи и веры в такую ложь существовали и существуют некоторые массовые религиозные секты.

Приведу лишь один пример из нашей российской современности: главный католический собор в Москве называется собором «Непорочного Зачатия». Лично я и близко бы не подошёл к дверям такого собора: ведь уже само название этого «храма», утверждающее, что лишь одно в истории Земли зачатие матери Иисуса Христа (свершившееся, якобы, без участия воплощённого мужчины) — непорочно, остальные же все, значит, порочны… Но ведь это оскверняет все остальные зачатия! Это оскверняет также и всех матерей и отцов, и всех рождённых детей — да и всю сексуальную любовь между людьми!

Любому разумному человеку понятно, что такое осквернение происходит не от Бога, а от грязных и лживых людишек! Ведь и в Библии Бог повелел людям «плодиться и размножаться», а нежное, любящее отношение Иисуса к детям — хорошо видно из Нового Завета (см. также разделы «Исконное Учение Иисуса Христа» и «Евангелие от Филиппа» в книге [23]).

… Но существует и другая ложь, тоже облекаемая в религиозную форму: мол, чем больше секса — тем интенсивнее идёт сам-по-себе рост «духовности» за счёт повышения в организме количества сексуальной энергии, и даже да здравствует мастурбация — как способ научиться любить себя!... Этот абсурд я слышал по телевидению, об этом же читал в изданных в России в последние годы книгах, этой же тенденции посвящаются занятия в секциях и кружках «сексуальной тантры», причём на такие занятия и «семинары» приглашаются все желающие без отбора, лишь готовые очень хорошо заплатить... Иногда к этому подмешиваются ещё и входящие в программу «семинаров» издевательства над «обучающимися» и даже «ритуальные» групповые изнасилования...

Но вся эта чепуха и грязь порождены или духовным невежеством, или... просто стремлением организаторов заработать денег на похотливых устремлениях их клиентов. Духовного же здесь нет ничего.

… Мы уже обсуждали, что пользу на духовном Пути может принести только сексуальность людей саттвичных, т.е. уже очистившихся от эмоциональной грубости и примитивных страстей, утончившихся. Поощрение же похоти остальных — приносит им только вред. Также ничего, кроме вреда, от биоэнергетических смешений на таких «семинарах» не получают и уже утончившиеся люди: ведь бушующие на этих сборищах грубые энергии — их огрубляют и калечат здоровье.

Более того, обладание большим личным энергопотенциалом, даже если эта энергия и не груба, — не ведёт само по себе к каким-либо духовным «прорывам» или успехам. Эту энергию надо уметь направить — посредством специальных медитативных приёмов — в нужное русло созидания нового себя в Божественных эонах. Если же этого не делать — «раскочегаренная» сексуальная энергия будет использоваться, скорее всего, лишь на дальнейшее разжигание похоти, что не имеет ничего общего с духовной работой и духовным прогрессом.

Ведь духовность подразумевает реальную устремлённость индивидуального сознания (души) к Творцу — а не к материальным телам сексуальных партнёров!^[15] Сексуальность ни в коем случае не должна вытеснять собою — Бога! Её место — лишь как вспомогательного метода у идущих вместе по духовному Пути людей. (Или же она — просто нормальное проявление жизнедеятельности здорового организма, подобно еде или сну).

Порочна и импортированная в Россию псевдодуховная концепция «любви к себе»: она является диаметральной противоположностью истинной духовной любви, где личное я и личный корыстный интерес забываются и исчезают, заменяясь альтруистичной и самопожертвенной любовью к другим. Из состояния только такой любви можно придти к познанию Бога и Слиянию с Его Высшим Я.

Ещё существует такая точка зрения, что «ради роста духовности» надо воздерживаться от оргазмов. При этом практикующие этот приём люди собирают в своём организме сексуальную энергию (удану) своих партнёров, но свою удану им не отдают. Но — с этических позиций — надо понять и принять, что это ведь есть форма биоэнергетического вампиризма! Она должна рассматриваться не иначе, как отвратительное проявление самых низких душевных качеств таких эгоцентриков, этических примитивов!

Столь же невежественными выглядят и «духовные» рекомендации купаться обнажёнными на общественных пляжах: «Пусть смотрят! Вы от этого ничего не потеряете!». Но потерять от этого можно очень много: именно, здоровье. А с ним — и многие духовные наработки. Одно дело — нудистские купания с саттвичными друзьями, с членами своей духовной группы, общины (об этом — в [23]). Но совсем другое — обнажаться на глазах у всё и всех ненавидящих или одержимых похотью примитивов, которые, лишь созерцая, — уже могут наполнить тела своих жертв собственной болезнетворной энергетической грязью...

Ведь даже простое заинтересованное смотрение — это есть касание индриями сознания, их внедрение в организм рассматриваемого...

Если вашей красотой любуются чистые душами люди — вы получите от них порции энергии их чистой любви; и они, и вы получите от этого благо.

Но делать то же самое на глазах у представителей противоположного полюса — это даст диаметрально противоположный эффект, от этого можно заболеть, и очень тяжело и надолго...

Нельзя забывать и про риск быть изнасилованными такими примитивами. В этом случае биоэнергетическое поражение может оказаться ещё более серьёзным…

Обращу внимание и на такой этический аспект нудизма: даже просто навязывание своего миропонимания тем, кто этого не желают, кому это неприятно, (даже если они и не правы объективно) — это ведь тоже несовместимо с главным этическим принципом: «не вреди!».

* * *

Итак, напоследок ещё раз вернёмся к вопросу о том, «с кем?»

Вставайте, прежде всего, сами — на духовный Путь! Начинайте искать нашего общего Творца! Как это делать? — это подробно описано, в том числе, в приводимых ниже наших и иных духовных книгах. Собирайте вокруг себя единомышленников — и вместе — в Путь! Избавляйтесь от недостойных! Недостойные — это те, кто игнорируют этический аспект духовной работы, не делают успехов в этом. Вместе с остальными и с Богом, Который обязательно будет с вами, в вашей среде, — насыщайтесь блаженством Его Любви! И среди ваших истинных духовных сподвижников обязательно найдётся тот, кто окажется к Вам ближе всех других воплощённых учеников Бога!

Людям свойственно совершать массу нелепых ошибок, напрасно много страдать, если они пытаются строить свои жизни, отвернувшись от Бога. Но с Богом — реальным живым повседневным Учителем всех людей, вполне познаваемым, если знаешь достаточно о Нём и живёшь по Его Законам, — всё намного проще! И жизнь тогда наполняется счастьем созидательного Служения, счастьем общения с идущими рядом с тобой духовными подвижниками! Всё, что мы делаем, — тогда становится несравненно более блаженно-ярким: и работа, и отдых, и еда, и сон, и взаимное дарение сексуальной любви, слияние двух чистых душ в ней.

* * *

Однажды Бог так обратился к одной из Его учениц, сделавшей потом колоссальные успехи на духовном Пути:

— Любишь ли ты Меня на самом деле?

Если — да, то куда исчезает та страстная устремлённость, которой ты должна гореть всегда?

Только в земных браках может наступать рутинность в отношениях, «привычка» друг к другу, скука.

Любовь ко Мне — это всегда — как в первый раз, это — жизнь в непреходящем экстазе!

Любовь ко Мне — это постоянное стремление подарить себя, это — не потребительство!

Если страстность в отношении ко Мне всё время затухает в тебе, если ты ленива в этой любви, — значит истинной любви ещё нет. И так невозможно достичь Меня!

Надо принять всю ответственность за свою судьбу — на себя. Ты не имеешь права надеяться (пусть даже бессознательно) на своего воплощённого Учителя. Нельзя стать Мной, будучи «ведомой на поводке»! Со Мной можно слиться, лишь ведя в Меня других! Стань духовным лидером — хотя бы для самой себя: не послушным исполнителем, а лидером! Только так можно дойти!

— Как полюбить Тебя ещё сильнее?

— Посмотри на лица вокруг. На них — уныние, скука, озабоченность, усталость, озлобленность… Они — несчастные люди, потому что они не влюблены в Меня!

Но в тебе — не может исчезать состояние радости и ликования! Никогда!

Ведь Я — твой Возлюбленный!

Ты не можешь пребывать в печали: ведь ты влюблена в самого прекрасного из всех возлюбленных!

Подумай, как тебе повезло:

Твой Возлюбленный не может умереть: ведь Он — вечен!

Твой Возлюбленный не может оставить тебя ни на секунду: ведь Он — вездесущ!

Он — всегда рядом, Он — внутри и вокруг тебя, Он бесконечно пронизывает тебя Своей Любовью!

Твой Возлюбленный неповторим — с Ним никогда не станет скучно!

И ты никогда не усомнишься в том, что Он любит тебя: ведь твой Возлюбленный состоит из одной лишь Чистой Любви!

* * *

Быть бдительным, храбрым, осознанным —

Таков — Путь Воина Любви!

Смело иди в Непознанное!

Но главное — не упади!

И в том — лишь горящее сердце поможет

И Любовь, что от Бога взята!

Всё лишнее — отпусти, пусть оно не тревожит:

Истина есть Простота! ^[16]

Лишь сердце откроешь — смотри: впереди

Ты видишь дорогу и Свет от Пути!

Смотри: вот — Рука, что тебя поведёт!

Держись за неё — и сомненье уйдёт!

Если живёшь именно так, осознавая, что Бог, воистину, есть Любовь, и что я тоже стремлюсь стать Ею, и мне это уже немного удаётся — то вот и сейчас мы не вдвоём любим друг друга, нет! — нас трое: мы и Он! И мы, превращаясь в разгорающийся в наших духовных сердцах Огонь Любви, — вливаемся во Вселенский Нежнейший и Тончайший Пламень Божественного Сознания!

Есть только Ты:

И в этот миг сейчас

Ты — в сердце каждого из нас!

Есть только Ты:

Твоя Любовь — во Всём!

И мы — в Любви Твоей живём!

* * *

Слышу мягкий, но чёткий Голос внутри:

Ты себя — для Меня навсегда подари,

Подари свой огонь и пламя любви,

Подари Мне свой нежный цветок из груди!

И в ответ — я, не в силах любовь удержать,

Раскрывая объятья, могу лишь… молчать...

И молчание это рождает слова:

Мой ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, я — для Тебя!

(Светлана Кравцова,

сентябрь 2002 г.)

Два пола

О роли сексуального аспекта любви в Эволюции

Основные тенденции процессов, происходящих в Абсолюте, как это задумано Творцом, есть развитие сознаний (душ) и слияние достигших Совершенства в Одно, в Единое Мы, являющееся всеобщим Высшим Я (Параматманом).

При этом, большинство видов существ, населяющих Землю, сотворено — в процессе управляемой Творцом эволюции биологических видов — как двуполые. Это относится и к нам, людям.

С точки зрения генетики, половое размножение имеет то преимущество перед другими видами размножения, что оно повышает динамику образования всё новых вариаций внутри биологических видов. И это благоприятствует адаптации и выживаемости видов при меняющихся условиях окружающей среды, прежде всего, климатических.

Но нам сейчас важно увидеть и иное. Именно — что анатомические, физиологические и психологические сексуальные различия предназначены — в психологическом ракурсе рассмотрения — не для того, чтобы разделять, а, наоборот, учиться сближаться, объединяться и сливаться в одно представителям противоположных полов.

Применительно к нам, людям, важно понять, что процесс объединения, слияния душ через эмоции сексуального аспекта любви — это есть то, что подготавливает нас к Слиянию с Богом. (При этом не будем путать истинную любовь — с эгоистичной сексуальной страстью; последняя есть не любовь, а похоть, т.е. именно эгоистичное половое хотение). Люди, не научившиеся любить друг друга, не смогут достичь и Слияния с Богом. Ведь, чтобы влюбиться в Бога, мы должны иметь уже развитую способность любить, влюбляться, сливаться во всепоглощающих эмоциях любви!

Лишь когда мы уже научились полноценно любить малые и большие объекты Творения, тогда нам предстоит учиться, продолжая любить и их, — однако не влюбляться в них, но влюбиться только в Бога.

О том, как нам следует учиться любить друг друга, прочие объекты Творения, а потом и Бога, — Бог говорил нам достаточно много [15-25].

Истинная влюблённость — это есть ощущение своей единосущности с объектами или с объектом своей любви. Мы должны учиться такому слиянию душ сначала в мире Творения. И лишь потом, когда дорастём умом до способности осознать Величие Бога, мы сможем перенаправить свою развитую любовь на Него.

Процесс же познания Его осуществляется не иначе, как через постепенное утончение сознания, что приводит к познанию всей «шкалы эманаций» (языком Хуана Матуса [21]), т.е. слоёв (эонов, лок) многомерного пространства. Изначальное Сознание (Творец) является Наитончайшим на этой шкале.

Эмоции же гармоничной и нежной сексуально окрашенной любви — именно утончают сознания!

Влюбившись в Него, — мы постепенно срастаемся развитыми душами с Ним.

И потом уже из Него, из Единосущности с Ним, — мы помогаем в развитии другим воплощённым существам.

Какой секс «греховен» и какой — нет?

В ряде религиозных объединений сексуальный аспект любви принято объявлять «греховным». Причина этого — не только в стремлении пастырей таких сект «подминать» свою паству и паразитировать на ней: мол, вы все безнадёжно грешны, но платте нам — и мы отмолим ваши грехи пред Богом! Но ведь есть в тенденции ограничения сексуальности и рациональная причина: в человеческих популяциях низкой культуры «безудержная» сексуальность ведёт и к распространению венерических и других болезней, и к нежелательным беременностям.

Более того, те люди, которым пора бы уже переключить своё внимание всецело на Бога, иногда «застревают» в тенденции сексуального блаженства гуны саттва — и останавливаются в своём духовном продвижении.

Также нельзя забывать, что Бог запрещает «смешение гун» в сексуальных контактах [21,23].

То есть, сексуальная «вседозволенность» Богом отнюдь не благословляется.

Хотя, с другой стороны, этически и эстетически безупречные сексуальность и здоровая утончённая эротика рассматриваются Им как важные факторы, способствующие нашему духовному совершенствованию.

Для того, чтобы успешно следовать по духовному Пути, нет никакой необходимости иметь много сексуальных партнёров. Вполне достаточно одного единомышленника, находящегося на примерно том же уровне духовной продвинутости. Массовые сексуальные забавы, облекаемые в форму якобы духовных практик, не могут дать духовного прогресса. Утверждения некоторых авторов о том, чем больше сексуальных партнёров, тем интенсивней нарастает «личная сила», — не имеет оснований. Здесь, наоборот, кроется ловушка.

Дело в том, что на начальных этапах духовного развития бывает весьма трудно отслеживать собственный уровень утончённости сознания. Можно огрубляться сознанием — а кажется, что всё в порядке. Более того, психоэнергетическое огрубление на этих начальных этапах — как раз и даёт ощущение роста «личной силы». Хотя, на самом деле, ценность представляет наращивание лишь утончённой психоэнергетической силы. Практикование же секса со многими партнёрами весьма интенсивно ведёт к усреднению психоэнергетического уровня всех участников, отбрасывая назад в духовном продвижении наиболее очистившихся и потому более перспективных.

О культуре сексуальных отношений

Что значит культура сексуальных отношений? О чём здесь может идти речь?

Отмечу прежде всего, что порочным сексом уместно обозначить те все его варианты, где доминирует эгоцентризм, т.е. стремление получить себе — в ущерб другому или другим.

Напротив, пусть в сексуальных отношениях возобладает забота об интересах партнёра! Только если оба партнёра именно дарят себя друг другу — может быть достигнута полнота гармонии! И именно только такими сексуальными отношениями между людьми любуется постоянный Свидетель всего, что мы делаем, — Бог!

Насильственность же в любых её проявлениях ни в коей мере не соответствует принципу отказа от эгоцентризма и потому ведёт к накоплению негативной кармы (плохой собственной судьбы) обладателями данного порока.

Пусть вместо насильственности доминируют утончённая нежность и забота о том, чтобы ничем не причинить вред или даже просто неудобства своему партнёру!

Также забота о том, чтобы не возникла нежелательная беременность, — это есть обязанность не только женщины, но и мужчины. К культуре сексуальных отношений следует причислить то правило, что мужчина не имеет права осеменять женщину без получения на то вполне определённо выраженного её согласия.

Предотвращению же нежелательных беременностей могут служить контрацептивы или эякуляция вне гениталий женщины.

Соблюдение элементарной гигиены в виде чистоты гениталий и рук, а также исключения возможности заразить партнёра при любых малейших признаках собственной инфекционной патологии — это также должно быть неотъемлемым правилом культуры сексуальной жизни.

О «групповом сексе»

Время от времени в средствах массовой информации рассказывают о тех или иных группах, называющих себя духовными, в которых однако используют практически единственный «метод духовной работы» — секс в групповом варианте. Позволю себе высказать своё отношение к этому.

Полагаю, что духовными можно назвать только те объединения людей, где осваивают знания о Боге, о смысле наших жизней и путях его реализации, где изучают принципы этики и эстетики, здорового образа жизни — жизни не для себя, а для Бога! Также важно изучать живую природу и то, как пребывать в ней и совершенствовать себя, не причиняя ей вреда. Ведь она — один из важнейших компонентов Творения Божия на нашей планете! И она предназначена, в том числе, для помощи нам в нашем духовном развитии!

О том, как можно развивать себя духовно среди лесов, лугов, степей, пустынь, на водоёмах, — мы много обсуждали на страницах наших книг [15-16,18-22] и в фильмах.

И пусть бы люди сами находили себе партнёров для создания семейных пар — на фоне таких занятий, то есть, среди именно единомышленников!

… А заниматься сексом на виду у других — неужели это может хоть в какой-то мере приблизить к Богу?

… Лично я никогда не занимался групповым сексом; даже в мыслях такого никогда не было. Но познать Бога, изучив весь Путь к Нему, — получилось. Попробуйте и вы!

… Много чего напрасного и не полезного люди напридумывали делать — из-за непонимания своего смысла жизни и того, чего желает от нас Бог!

Но, зная всё это, можно очистить свои жизни от хлама и действительно совершенствоваться, не тратя попусту время, подаренное нам Богом для развития в условиях воплощений на Земле!

Существует ли сексуальность
«в мире ином»?

Да, существует. Но она — иная.

Прежде, чем расширять эту тему, отмечу для тех, кто этого не знают: каждый развоплотившийся — обычно сохраняет облик своего тела, который был при последнем воплощении. Сохраняется, разумеется и пол — и в облике, и в самоощущении.

Но секс в «земном» варианте для невоплощённых не возможен: ведь у них нет материальных гениталий, взаимодействие которыми приводило бы к оргазму.

Но сексуальность ведь вполне может иметь место в сфере эмоциональных бестелесных отношений!

Кстати, можно наблюдать, что пары истинно любивших друг друга людей продолжают жить вместе и после развоплощения обоих.

При этом нельзя забывать, что невоплощённые существа распределяются по разным эонам (локам, пространственным мерностям): есть адские, райские и Божественные эоны.

Можно ли говорить, что сексуальные поведенческие проявления существуют в аду? Не исследовал. Но знаю, что там господствуют злоба, ненависть, отчаяние и страх. О существовании там тонких и нежных сексуально окрашенных эмоций не может быть и речи. Но грубые сексуальные хотения, которые нет способа удовлетворить, — там есть. Об этом свидетельствуют факты попыток тех существ «прилепляться» к похоти неутончённых воплощённых людей.

А вот что касается райских и Божественных обителей, в которых нет других состояний, кроме любви, — там именно сексуальная окраска эмоций наполняет жизнь их обитателей высоким блаженством.