Я проверил и вычистил достр 100

К.А. Абульханова, Т.Н. Березина

ВРЕМЯличности иВРЕМЯ жизни

Научное издание

Издательство «Алетейя»Санкт-Петербург 2001

ББК Ю937.2 УДК 159.923

А17

К. А. Абульханова, Т. Н.Березина. Времяличности и время жизни. — СПб.: Алетейя, 2001.— 304 с ISBN 5-89329-377-0

Монография посвященамалоизученной проблеме лич­ностной организации временидеятельности и жизни в целом.В многогранной авторской концепциипреодолен разрыв, существующий междуизучением субъективного(психологического) и объективного(физического, социо-культурного,исторического) времени. Их связующимзве­номявляется личность со своей темпоральнойорганиза­цией,соотносящая свое субъективное время (сознания,бессознательного, переживания и т.д.) современем само­реализации в деятельности ижизненном пути, организа­тором которого онастановится объективно.

В монографиипредставлена система темпоральныхпонятий, в их числе впервые понятие временного режимадеятельности, и эмпирическиеданные о разных режимах различныхпрофессий, более или менее оптимальных дляразных типов личности.

Рассмотрены временныеспособности личности — пла­нирование,своевременность и т.д., существенные длятайм-менеджмента. В интеграл личностноговремени включено и идеальное, ценностноевремя-пространство, что позволилорассмотреть проблему развития личности вжизненном пути и человеческойкультуре.

Представленные вмонографии результаты многолет­них исследованийпозволяют глубже раскрыть не тольковременные особенности личности, но самимеханизмы ее активности, движущиесилы ееизменения, развития исовершенствования.

ВВЕДЕНИЕ

Время связывает всеструктуры нашей действительности:про­изводительность труда измеряетсявременем, затраченным на про­изводство продукта,товара; любая профессиональнаядеятель­ность— рабочего наконвейере, летчика, ученого и т. д. имеетсвой ритм, темп, скорость; все социальныепроцессы происходят во времени — социальныеизменения то медленны (эпохи стабиль­ности), тостремительны —за два-три года в корне изменилось нашеобщество, которое оставалось статичнымболее 70 лет.

Время — это цикл нашейжизни, ее длительность, ритм, ее периоды,которые имеют разное значение и смысл дляличности. Время — это ценность, поскольку нам удаетсянаполнить его глу­боким содержанием и реализоватьсебя в нем. Время является определенноймерой скорости, продуктивности и т. д.;вместе с тем происходят растраты, т. е.уничтожение времени, виной ко­торых незаметноявляемся мы сами. Итак, время — это темпы, скорость,сроки и ритмы, периоды, этапы иопределенные струк­туры самых различных процессов иявлений. Объединяя все эти временныеструктуры и явления, можно сказать: время необходимо включает в себяэнергетический аспект, время — это энергия нашейжизни. Далее мы болееподробно остановимся на этом аспекте и взаключение сформулируем некоторыеположения возможной энергетическойконцепции психологического времени, темболее что до сих пор субстанциональныеконцепции физики времени малоиспользовались психологами в своихработах.

Время универсально имноголико. В свою очередь, время имеетсобственную структуру, которая различна вразных системах: в жизни человекаструктура времени — настоящее, прошлое и бу­дущее; здесь времянеобратимо, а жизнь конечна. В познаниивремя может быть последовательным:постепенно происходит раз­вертывание некойидеи, но она же может быть представленаодно временно — в одном времени и пространстве. Вобласти познания время обратимо. Знания визвестном смысле вневременны: мы читаемсегодня Тацита, Аристотеля, т. е.преодолеваем время ис­тории; более того,любые достижения культуры являютсясвоеоб­разнымаккумулятором времени, энергия временипотенцируется вних, и далекие потомки не просто знакомятсяс творениями науки и искусства, ониприкасаются, усваивают воплощенное в нихвремя. Более глубоко проблема интеграцииличностью исто­рического времени и временикультуры будет рассмотрена нами в пятойглаве настоящей работы. В деятельности мыставим цель, которая находится в будущем,мышлением мы осуществляем про­гноз будущего, словнодвижемся вперед по потоку личностноговремени быстрее, чем движется окружающийнас материальный мир. Иными словами, можноговорить о структуре или архитек­тонике времени вразных областях жизни человека.

Долгое время считалось,что существует только объективное время, аобъективное время познается толькоточными науками, прежде всего физикой. Идаже несмотря на появление именно вобласти точного знания ряда сложныхтемпоральных концепций (теорияотносительности А. Эйнштейна, теориимногомерной, имею­щей несколько временных ипространственных координат. Вселен­ной — моделиКалуцы-Клейна, концепция внутреннеговремени И. Пригожина, энергетическаятеория времени Н. Козырева и др.), некоторыепредставители точных наукабсолютизировали точное (фактическимеханическое) время, отрицали егокачественную спе­цифику и тем самым правогуманитарного и философского знания вцелом на выявление спецификичеловеческого времени. Однако именно вотмеченном выше многообразии темпоральныхконцепций современной физики временипсихология может найти интерпре­тации многихизвестных феноменов психологического иличност­ноговремени, что мы и попытались сделать длямалоизученных феноменов личностноговремени (глава 4).

В отечественной наукетеорию времени как четвертой коорди­наты протяжения, котораяпотенциально могла бы служить и основаниемконцептуализации человеческого времени,создал М. Аксенов [10]. Идеи М.Аксенова претерпели ту же участь, что и вседругие гениальные русские открытия. Такпродолжалось до тех пор, пока ГерманМинковский —совместно с А. Эйнштейном — не провозгласилнового учения на съездеестествоиспытателей в Кельне в 1908 году, и,таким образом, мысли нашегосоотечест­венника не получили блистательногоподтверждения.

Однако, несмотря наналичие собственно философских идей,позволивших подойти к изучению спецификивремени человека (концепции времени А.Бергсона и др.), философииэкзистенциа­лизма, специально посвященнойпроблеме жизни и смерти человека (бытия инебытия), на проблемучеловеческого времени в отечест­венной философии ипсихологии было наложено табу [22].

Современным примеромтому является трагическая судьба кни­ги Н.Н. Трубникова [ИЗ],талантливого отечественного философа,книга которого была посвящена философскойи историко-философской постановкепроблемы человеческого времени. Виздатель­стве«Наука» эта книга была отдана нарецензирование ученых — представителейточных наук, и признана ими ненаучной. Лишьпосле смерти ее автора, ушедшего из жизнимолодым, его друзьям-философам удалосьопубликовать этот труд.

В чем коренились причины,препятствующие марксистской фи­лософии ставитьпроблему человеческого времени и защищатьот физиков философов, посягнувших на ееразработку? Основная при­чина заключалась втой философской парадигме, в которойотсут­ствовалафилософская антропология и онтология— учение обытии человека, его специфических уровняхи качествах. Ограниченность официальнойфилософии заключалась в том, что онасостояла из лоскутных (по выражению С. Л.Рубинштейна) учений о материи, о познании иучения об обществе. При таком подходе времяматерии и учения об обществе какобъективной реальности могло бытьопределено только как время физики, т. е.время, существующее вне человека. В ученииоб обществе, конечно, учитывалось времяистории, но оно также трактовалось толькокак имеющее свои объективныезакономерности (смены формаций) и потомуисклю­чалась,как идеалистическая, сама идеясубъективного человечес­кого времени. Толькоразработка С. Л. Рубинштейном совершенноновой парадигмы — философской антропологии ионтологии, по­зволившей поставить проблемуЧеловека в Мире, в свою очередь, позволила ичеловека представить как онтологическуюреальность и подойти к проблемесубъективного (в том числе и субъектноговремени) с иных позиций. Однако пока всяглубина этой фило­софской парадигмы еще не была нипонята, ни признана, мы решили поддержатьфилософскую концепцию Н. Н. Трубникова спозиций конкретной науки — психологии. Мыпредположили, что если эмпирически, т. е. натом же уровне и языке, на котором мыслилифизики, мы докажем в конкретномисследовании зако­номерный характер субъективноговремени в психологии, мы смо­жем с позицийгуманитарной науки поддержать идею Н. Н.Труб­никова оспецифике человеческого времени и вообщевозможности изучения егозакономерностей.

Обращению к этойпроблеме в психологии одновременноспо­собствовали два обстоятельства.Первое —жизненное трагическое событие. Второе— научноеоткрытие. Событием, заставившим нас понятьи осознать всю важность проблемысубъективного (назовем его покапсихологическим) времени, была катастрофа,постигшая советский самолет, разбившийсявместе с пассажирами на аэро­дроме в Чехословакии.Этим рейсом летели десять крупнейшихсоветских энергетиков и шестнадцатьдевушек-баскетболисток. Об­стоятельства полетасложились так, что впервые в международныйрейс был допущен командиром корабля пилот,до сих пор летавший в пределах СССР. Впервые, вопрекиинструкции, с ним летел экипаж, состоявшийиз команды, до сих пор не работавшей вместе.Вопреки инструкции, на борту царилиоживленные разговоры, связанные с новымзнакомством. Не вдаваясь в техническиедетали, следует только сказать, чтозагоранию сигнальной лампы, свиде­тельствующей оначале снижения, обычно предшествуетустное распоряжение командира,призывающее к готовности осуществлятьпрактическое изменение положения корабля,но командир замеш­кался и подал команду в момент (илидаже позже) появления светового сигнала.Увлеченная разговором командарастерялась, и в результате один изисполнителей допустил ошибку, поставивцентр тяжести самолета не на снижение, а навзлет, в то время как основное управлениенаправило лайнер на снижение. Машина далатрещину, приведшую к внутреннемувозгоранию. Самолет приземлился,расколовшись, в результате чего заклинилопасса­жирскиевыходы. Команда корабля смогла покинутьего через сохранный служебный люк.Подоспевшие пожарные машины праж­ского аэропортаполивали корабль на порядочном расстоянии,но никто не рискнул «распаковать» машину,боясь взрыва. Пассажиры сгорели заживо,царапая ногтями стекла самолета.Международный судебный процессквалифицировал происшедшее кактехническую ошибку, не подлежащуюсерьезному наказанию.

Анализируя, одновременнос данными судебного процесса, про­изошедшее, можносказать, что ситуация до определенногомомента была легко поправимой, если былетчик сделал еще один облет и далупреждающую световой сигнал-командузаранее. Однако пилот, боясь, что его большене допустят к зарубежным рейсам, этого несделал. Но главной для нас — с научной точкизрения —фигурой и виновником трагедии былисполнитель, допустивший ошибку. Мыпредположили, что возникла ситуациядефицита времени, в которой человекоказался не способен действоватьправильно, даже в силу привычногоавтоматизма. Так, через вторую трагическуюситуацию выступила практическаязначимость проблемы времени:

что такое дефицитвремени с психологической точки зрения,если он может привести к ошибочнымдействиям? Для таких социально итехнически развитых стран, как Япония,наиболее острой ока­залась проблема дефицита времени. Сдефицитом времени связаны авиационные,атомные и другие катастрофы, неоптимальныере­шения,несвоевременные действия, приводящие ктяжким соци­альным последствиям, высокаяпсихологическая цена труда и сни­жениеработоспособности. Д. А. Ошанин считалосновной детерми-нантой трудаконвейерного типа высокий принудительныйтип работы на конвейере. Проблема дефицитавремени в профессиях разного типа, в разныхусловиях труда и состояниях человекаисследовалась многими отечественнымипсихологами (В. П. Зинченко, Д. Н.Завалишиной, Н. Д. Заваловой и В. А.Пономаренко, Г. М. Зараковским и Др.).

Третьим побудителемобращения к этой проблеме было «от­крытие», что огромнаямасса психологических исследований в мирепосвящена времени. Осуществить этооткрытие нам позволила пер­воначальнаяпубликация Ю. Б. Молчанова [84], а затемсобственные обзоры зарубежныхисследований времени. Каково состояниераз­работкиэтой проблемы в мире — ниже. Но поразительным былооткрытие, что отечественные исследованиятого периода оказались (за исключениемпроблем, имплицитно содержащих этусоставляю­щую)в основной своей массе не посвященыпроблеме восприятия времени.

Позднее мы сумелиобъяснить этот факт — сосредоточенность исследователейименно и только на проблеме восприятиявреме­ни— все той жефилософской «идеологией», проникшей впсихо­логию.Психология, как будто не имеющая праваизучать объек­тивное время, якобы ограниченноевременем существующей вне человекаобъективной реальности, сохранила своюнаучность бла­годаря категории «отражения»,дававшей «право» исследовать «вторичное»время —отражение объективного времени. Этотогром­ныйдиссонанс между числом ведущихся в миреисследований вре­мени и ничтожно малым числомотечественных работ по воспри­ятию времени такжемотивировал нас обратиться к этойпроблеме.

История нашего«движения», которое можно обозначить так всилу непланового, сугубо поисковогообращения к этой проблеме, относится кначалу восьмидесятых годов. Мы пригласилив качестве аспиранта для разработки этойтемы молодого физика, не имевшегоклассического психологическогообразования, чтобы он, отправля­ясь от позиций своейнауки, как бы «изнутри» нее, преодолелдепривацию философского ипсихологического подхода к времени,доказал его возможность и объективность(если бы физик доказал право психологии наисследование времени, это было бы сильней­шимаргументом).

Однако первый этапсовместного исследования руководителя иаспиранта «разорвался» на совершеннополярные русла. Физик зачитывалсяхудожественной литературой, приносядесятки пере­писанных страниц, посвященныхвремени, а руководитель присту­пила к поискутруднодоступной, через десяткипосредников добы­ваемой литературы, посвященнойописанию (дневниковым записям)американскими летчиками своих полетов.Именно там были най­дены подтверждения гипотезы о ролипсихологического времени, о его инверсияхи неожиданностях в управлении самолетом вкритических полетных ситуациях.

Четвертым, почтидетективным побудителем интенсификациинашего исследования явиласьмногозначительная и загадочная тема «time manag'ement». Все попытки достать информацию изсугубо современных информационных сетейоборачивались неудачей. Ско­ро стало понятно, чтовсе разработки в этой области составляютсекреты фирм, которые тщетно искать наполках библиотек. Одна изпредставившихся возможностейознакомиться с «открытиями» в этой областиавстрийской школы дала слишком низкиерезуль­таты поотношению к ожидаемым.

В. И. Ковалев,«насытившись» впечатлениямихудожественной литературы, сделал обзорзарубежной, и постепенно, годами, вы­зревали основыданного оригинального подхода.

Однако для того чтобыопределить специфику нашего подхода и егопонятийно и эмпирически обосновать, мыпредприняли по­пытку определить контекст проблемыпсихологического времени, т. е. рассмотретьего в контексте других времен, обозначитьего основные контуры и координаты.Многогранность проблемы времени в целом, т.е. наличие разных времен, связанных сразными качествами бытия человека в мире,затрудняет решение этой за­дачи. Социальноевремя, социально-экономическое, т. е.произво­дительность труда, работа исвободное время, природное время, время(темпы технических систем), историческоевремя — все этимодальности времени можно рассматривать иизучать, и даже регулировать вопределенных пределах, изолированно другот друга, как это и делалось до сих пор. Нона самом деле в структуре социального мира,в его онтологическом и историческомспособе организации все эти временаопределенным образом взаимосвязаны, и этисложнейшие функциональные взаимосвязимогут быть от­крыты только через категориючеловека. Так, например, рабочий какпроизводительная сила не можетдействовать быстрее, чем позволяютприродные особенности его организации. Нокак субъект труда он может повышать темпысвоей деятельности посредством ее болееоптимальной социальной организации,посредством выра­ботки определенныхпрофессиональных навыков илииспользования более совершенныхтехнических устройств.

Способ выявления этихсвязей и зависимостей состоит в том, что,во-первых, очень часто фактор времени ивременная детерми­нированность осуществляются вскрытой форме. В скрытой форменакапливаются измененияпсихофизиологических ресурсовчелове­ка, еслион работает в неадекватном своимвозможностям и осо­бенностям ритме. Не поддаютсятеоретическому прогнозу сроки устареванияоборудования (реального или сравнительно смировыми эталонами), а поэтому — оказываетсянеожиданным момент его выхода из строя. Какни парадоксально, скрытыми являютсяцен­ностныехарактеристики времени. Простейшимвыражением цен­ности времени является егонеобратимость. Настоящее время, дан­ный час, день, месяц,год и годы могут проживаться безсознания степени их насыщенности или пустоты,без осознания упущенности этого времени.Ниже мы ввели понятие плотности переживания для характеристики субъективнойзаполненности темпорального промежутка (4глава). При низкой плотности переживаниячеловек воспринимает время как растянутое,пустое, которое «еле ползет», но проходитбыстро и «потом нечего вспомнить». Присредней плот­ности переживания темпоральныйпромежуток заполняется актив­ностью внутреннегоплана —мыслями, чувствами, фантазиями и планамииндивида. При высокой — активностьвнутреннего плана в данный промежутоквремени успевает проявиться и вовне, в видедеятельностной, творческой, двигательнойили другой активности. Наиболее важнымкритерием ценности времени являетсяналичие смысла жизни, что придаетзначимость всему происходящему ижелательность будущему. Однакотрадиционно в психологии и мотивы (этидинамические побудители деяний человека),и даже цели, не говоря о ценностях, непереводились в категории времени,последние поэтому не рефлексировались нинаучно, ни жизненно.

Далеко отставленными посвоему проявлению оказываются по­следствия неучетаособенностей организма ребенка в детстве.На­пример,получены данные, что соблюдение режима днямладенца, к которому так стремятсяорганизованные матери (т. е. своевре­менное кормление иукладывание спать), иногда оказываетсяна­сильственным (неадекватным) поотношению к естественному ритму ипотребностям данного организма. Апоследствия этого насилия проявляютсячуть ли не в подростковом возрасте в формеагрессии, не имеющей по существу никакого,казалось бы, отношения ко времени.

Во-вторых, в ряде случаеввремя «заявляет» о себе, напротив, в явнойкатегорической, катастрофической форме,ставшей знаме­нием XX века, — в форме «дефицита». Изменениеэкологии пла­неты, природы приводит ккатастрофам, развитие которых стольстремительно, что оставляет человекуминимум времени для при­нятия спасительныхмер.

Сам способ социальнойжизни все чаще ставит человека в ситуациюдефицита времени. Это проявляется либо вчрезмерно высоком темпе жизни,неадекватном ее глубине и содержанию, либов необходимости принятия радикальныхрешений (или дей­ствий), которые требуют иного объемавремени, чтобы достичь необходимойконструктивности.

Время каксоциально-философская,социально-экономическая, биосоциальная,социально-историческая и т. д. категорияимеет, по-видимому, свои универсальныеособенности. Некоторые из них былираскрыты в истории философии (А. Бергсон, И.Кант, М. Хайдеггер и др.), но другиеоказываются порождением развития ци­вилизации и ещетребуют своей философской квалификации.Эти особенностипорождены способом функционированиячеловека в условиях техническогопрогресса. Для их понимания и анализа (и донаучной и философской квалификации)необходимо привлечение понятия«организация времени».

Организация временипредполагает согласование и разрешениеряда противоречивых тенденцийсовременного научно-техническогопрогресса. Технический прогресс, с однойстороны, многократно умножаетбиологические и психические временныевозможности человека (скорости егоинтеллекта, памяти и т. д.), с другой — наталкивается наограничения существующих естественныхрит­мов,скоростей и темпов человека. Техника,заменяя человека автоматическимисистемами, роботами, высвобождает егорабочее время для переработкивозрастающих объемов информации (какпоказывает опыт таких техническипередовых стран, как Япония, где возрастаетдлительность рабочей недели).

Тенденция техническогопрогресса растет непропорциональнопрофессиональному прогрессу, опережаяразвитие временных спо­собностей человека.Этот дисбаланс ведет не только к ростуава­рийности,но к утрате человеком рабочего ижизненного комфорта, перенапряжению, нервно-психическомуизносу и кризису экологии человека.

Тенденция развитиятехнического прогресса также приходит впротиворечие с тенденциейкультурно-нравственного развития че­ловечества,поскольку сбережение времени в результатетехниче­скогосовершенства наталкивается на тенденциюобесценивания времени в духовной культуре.Происходит исчезновение временныхперспектив, необходимых для развитияцивилизации, человек утра­чивает жизненныеперспективы, восприятие будущего. Недавнопроведенный программой телевидения опроспоказал, что люди не хотят жить в будущем, а только впрошлом или настоящем. В силу этогопроблема организации времени должнаставиться и решаться как комплекснаяпроблема не только технического, но идуховного прогресса человечества и егоэкзистенциального бытия как лич­ности.

Проблема организации,экономии и оптимального использова­ния времени являетсяключевой для прогресса человечества нарубеже XX-XXIвеков. Организация времени дает повышениепро­изводительности труда, обеспечиваетнаиболее оптимальное согла­сованиесверхскоростных современных техническихсистем с вре­менными возможностями человека,предупреждает их рассогласо­вание, ведущее, содной стороны, к росту аварийности, сдругой — кпотерям в экологии человека (необратимымнервно-психическим потерям, падениюработоспособности и здоровья). Времячелове­ка—системообразующий фактор связи и способоворганизации различных времен, и категориюорганизации времени — в предварительном порядке — мы хотим обозначитьчерез другие, более частные понятия,носящие тем не менее достаточноуниверсальный характер.

Среди важнейших понятий,обозначающих параметры (или мо­дальности) времени,прежде всего существенны: время развития,изменения, последовательность илиодновременность, скорость (в том числеразличные темпы, ритмы), кванты (периоды,привя­занные ккачественным характеристикамопределенной сферы), соотношение прошлого,настоящего и будущего, выражающегоар­хитектоникуи необратимость времени, связь времени ипростран­ства(«хронотоп» по А. А. Ухтомскому),своевременность. Наконец, перефразируяпроблему «time management'a», можно употребить понятие«организация времени», которое и являетсяодним из клю­чевых в нашем подходе, нижеразвернутом в целой серии кон­кретных эмпирическихисследований (типологические особенностидеятельности людей в разных временныхрежимах, способы пла­нирования будущего и их связь свозможной реализацией планов, особенностиорганизации внутреннего и внешнеговремени руко­водителя), подробно освещенных намив первой и второй главах настоящейработы.

Эти параметры времени непросто привязаны к качественнымхарактеристикам сфер бытия — они сами в своюочередь раскры­ваются или создают их новыекачества. Так, например, понятие«последовательность—одновременность», примененное канализу особенностей кризиса впостсоциалистических странах, выявляетего кардинальные различия в разныхстранах. В Польше эконо­мический кризиспротекал на фоне политического единства— плю­рализм и борьбапартий вступили в свою силу, когда основнаяволна экономического кризиса уже спала.Это облегчило способы выхода страны изкризиса. В России, как известно,одновременно разворачивается иполитический, и экономический, иобществен­ныйкризис, что усиливает его глубину изатрудняет возможность выхода.

Более частный пример. Таже одновременность ряда сущест­венных мероприятийпри создании малых или большихпредпри­ятий(поиска денег, кадров, юридическогоустановления, аренды, партнерства и т. д.)создала огромные трудности и не обеспечилакачественного уровня и полноценности этихорганизаций. И совсем иначе сформировалисьпостепенно выросшие предприятия, гдекаж­дыйпредшествующий этап создавал иобеспечивал предпосылки для следующего.Однако нужно различатьпоследовательности, ос­нованные напричинно-следственных отношениях, ипоследователь­ности, которые должны бытьспециально выстроены, исходя иззначимости, ценности, существенности.Такие последовательностидолжны специальномоделироваться по определенным критериям,которые соотносимы с иерархиейзначимости.

Особо печальной славой вистории нашего общества обернулись неупомянутые выше понятия «ускорения» и«экономии» (в нашем случае времени);практика показала, что любое ускорение неможет игнорировать временную логикуявлений или систем (будь то со­циальные илиэкономические). Любые проблемы экономиивремени могут решаться только на основаниихотя бы приблизительного учетаобъективных временных темпов социальныхили экономи­ческих процессов и ситуаций. Дляэкономии времени необходим хотя бытеоретический учет необходимого времени ипроектиро­вания возможных условий сокращениявремени.

По проблемампланирования написаны десятки, если несотни трудов, однако реальная неуспешностьэтих процедур редко ана­лизировалась икорректировалась. Суть неудачпланирования (во всяком случае одна изпричин в нашем обществе) была связана сотсутствием сопоставлениязапланированного с реально достигну­тым, анализа причин,препятствовавших достижению, который быпомог в будущем планировании.

Все сказанноедемонстрирует, с одной стороны,пронизывающую все сферы жизни человекароль времени, с другой — сложность связейэтих сфер, невозможность их выявлениятолько в категориях времени, необходимостьразработки единых понятий иодновремен­нопотребность в выявлении их функциональноразличных значе­ний, скрытность времени и его явнуюкатегоричность — одновре­менно. Однако именно учет — в пределахвозможного —всей этой сложности и противоречивостиВселенной Человека побуждает к осмыслениюи исследованию традиционно называемого«субъек­тивным», или «психологическим»времени и достраиванию этих понятий докатегории «личностной организациивремени».

Авторы выражаютблагодарность всем студентам,магистрантам и аспирантам, принимавшимучастие в разработке этой увлека­тельной темы — проблемы личностнойорганизации времени. От­дельнуюблагодарность нам хочется выразить Н. Ю.Григоровской, В. И. Ковалеву, О. В. Кузьминой,Л. Ю. Кублицкине, В. Ф. Се-ренковой и Н. А.Растригиной, материалы дипломных идиссер­тационных исследований которыхприводятся в этой книге с лю­безного разрешенияавторов.

Глава 1

ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТНОЙОРГАНИЗАЦИИ ВРЕМЕНИ ЖИЗНИ

1. ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ ИОСНОВНЫЕ ГИПОТЕЗЫ

Исследования проблемывремени в психологии осуществлялись вцелом ряде направлений, которые фактическимало связаны друг с другом. Этоклассические исследования восприятиявремени (Ю. М. Забродин, Ф. Е. Иванов, Е. Н.Соколов, П. Фресс и др.), переживания времени(Д. Гарбетте, Р. Кнапп и др.), временнойперспективы (Р. Кастенбаум, Дж. Нюттен и др.)Однако они ока­зались оторванными от целогоисследовательского направления, в которомизучались нейрофизиологические,психофизиологические особенностивременной организации человека (Н. Н.Брагина, Т. А. Доброхотова, 1981; Ю. М. Забродин,А. В. Бороздина, Н. А. Мусина, 1987; Я. Освальд,1975; С. Шервуд, 1975 и др.), а такжепроцессуально-динамические и в этом смыслеобъективные временные характеристикисамой психики, такие, как скоростьзапоминания, скорость реакций, темпы, ритмынейрофизиологи-ческих,психофизиологических процессов (П. Фресс,Л. П. Гри-мак, 1978; Д. Т. Элькин, 1959, 1962; Д. Т.Элькин, Т. М. Козина, 1978, Д. Н. Узнадзе, 1966).Можно предполагать, что этот разрывопределялся тем, что первые были отнесены кобласти изучения субъективногопсихологического времени (или, как принятогово­рить вотечественной психологии, субъективногоотражения вре­мени), а вторые — фактически — к области, в которойисследова­ласьобъективная временная организация самойпсихики.

Кроме того, эти двеобласти, в свою очередь, были обособлены отисследований проблем личностного времени— времениразвития личности, мотивации, динамикиосознаваемого и бессознательного (П. Жане,Ж. Пиаже, К. Левин, X. Томе и Др.). Аисследования, касающиеся проблемыличностного времени (в том числе и в первуюочередь динамическая концепция личности 3.Фрейда), оказались в стороне от изученияконкретного жизненного пути, егоспеци­фическихвременных, биографических, событийныххарактеристик (Б. Г. Ананьев, П. Б. Балтес, Ш. Бюлер идр.). В свою очередь, недостаточно связаннойс особенностями жизненного путиоказа­ласьвозрастная периодизация Л. И. Божович, Д. Б.Эльконина и др. Первую попытку осуществитьсинтез собственно жизненной и возрастнойпериодизации предпринял Б. Г. Ананьев.Социаль­ноеразвитие ребенка в пространстве—времени детствапроведено Д. И. Фельдштейном [117].

Наконец, несмотря наогромное внимание, интерес психологов кпсихологическим особенностямдеятельности, разработку так на­зываемогодеятельностного подхода, не были раскрытыфундамен­тальные временные характеристикидеятельности и временные осо­бенности способов ееосуществления. Лишь отдельныеисследова­ниякоснулись некоторых временныххарактеристик деятельности (В. П. Зинченкои др.), временных условий или спецификиот­дельныхпрофессий (Ш. Гадбуа, В. А. Денисов, Д. Н.Завалишина и т. д.), таких, как профессиямедсестер, летчиков. Между тем именно вдеятельности соотносятся, связываются иливступают в противоречие различные времена,начиная от времени — скорости, ритмовпсихофизиологических процессов, кончаясоциальными тре­бованиями и нормами времениосуществления деятельности. Про­изводительностьтруда — этоосновная временная характеристикадеятельности: повышениепроизводительности труда происходит засчет сокращения необходимого времени. Несоздана единая кон­цептуальная модель, раскрывающаясоотношение биологического,психологического, социального икультурного времени, отсутствуетпредставление о соотношениипсихологического, личностного, жиз­ненного времени,единая теория их многообразия.

Существующиенаправления изучения времени можноусловно классифицировать следующимобразом: выделив четыре основных аспектаего рассмотрения. Первый — отражение (психикой,созна­нием)объективного времени, большая или меньшаяадекватность и механизмы отражения(восприятие времени) [60,79]. Второй — временные, т. е.процессуально-динамическиехарактеристики са­мой психики, связанные прежде всегос лежащими в ее основе ритмамибиологических, органических,нейрофизиологических про­цессов. Третий — способность психикик регуляции времени движе­ний, действия идеятельности. Четвертый — личностнаяорганиза­циявремени жизни и деятельности, т. е. тойвременно-пространст­венной композиции, в которойстроятся ценностные отношения личности смиром на протяжении времени жизненногопути.

Разобщение, обособлениеотдельных исследовательских направ­лений, касающихсяпсихических, личностных, жизненных идеятельностных особенностей времени,усилилось тем противоречием, которое вявной или скрытой форме возникло междуточными на­уками, прежде всего физикой в ееизучении объективного времениифилософскими, гуманитарными науками,описывающими экзис­тенциальное, ценностное,историческое, в широком смысле слова— человеческоевремя. Физика претендовала науниверсальность зако­нов физического времени какобъективного, измеримого и т. д. Несмотря напобеду теории относительности,предполагавшей спе­цифику разных времен, периодизаций ит. д., парадигма точных наук тормозилараскрытие специфики человеческоговремени. Со­временное состояние знанияпозволяет актуализировать этупробле­му каккомплексную для ряда гуманитарных наук— социологии,истории, психологии и самой философии,во-первых, и приступить к созданиюинтегральной концепции времени впсихологии, во-вторых.

В русле идейотечественного психолога С. Л. Рубинштейнапред­ставителями его школы продолжаларазвиваться концепция при­роды психики какспецифически детерминированного процесса(А. В. Брушлинский) и начала исследоватьсяприрода личностной и психическойорганизации времени. Это исследование,определен­ныеитоги которого подводятся в данной книге,было нацелено, с одной стороны, навыявление динамически-темпоральныххарак­теристиксамих психических процессов, состояний, сдругой —учитывало классические работы повосприятию времени, его пере­живанию и отражению вшироком смысле слова, и с третьей — опиралось напредставление о личности как динамической,разви­вающейсяи изменяющейся системе и ее жизненном путикак совершенно специфическом процессе.Исследование личности в мас­штабах жизненногопути (в отличие от традиционного дляотече­ственнойпсихологии изучения личностных «черт» иструктур) было начато нами в началесемидесятых годов в порядке реализациифилософско-психологической концепции С. Л.Рубинштейна о субъекте и личности каксубъекте жизни. Нашей задачейявлялось: выявить, при каких условиях личностьстановится таким субъектом и какие функцииона в этом качестве выполняет. Жизненныйпуть рассматривался нами какспецифический, развернутый во временипроцесс, в котором сталкиваются двеосновные детерминанты:внешняя и внутренняя,исходящая от самого субъекта. Субъектомстановится только личность, способнаяразрешать противоречие между этимивнешними и внутренними детерминантамижизни, таким образом создавая условия длясамореализации, самовыра­жения. Естественно,что мы опирались и на представление олич­ности какдинамической, саморазвивающейся системе,пытаясь при этом выявить соотношение ееизменения и развития (как взаимосвязанныхи иногда противоречащих друг другу). Врезуль­татетеоретического и эмпирическогоисследования были сформу­лированы понятиясубъекта, выражающего способностьличности к организации жизни, понятия«жизненная позиция», «линия»,конкретизировано понятиежизненной или временной перспективы, атакже разработано понятие активности,которая выступает как реальнаяорганизация времени жизни, егопотенцирование, ускоре­ние, расширение,ценностное наполнение. В результатетеоретиче­скихи эмпирических исследований былосформулировано централь­ное понятие, котороесегодня репрезентирует специфику данногонаправления исследований и позволяетинтегрировать достаточно большоеколичество совершенно разноплановыхаспектов исследо­вания времени в психологии.

В отличие от множестваподходов, которые подчеркивали субъ­ективностьпсихологического времени, концепцияличностной ор­ганизации времени предполагаетонтологический характер его ор­ганизации личностью,которая осуществляется либо вдеятельно­сти— такжеспецифическом временном образовании, либов жизни в целом. В последнем аспекте онапримыкает к целому комплексу исследованийжизненного пути, жизненного цикла,перспективы (В. Г. Ананьев, П. Балтес, Дж.Нюттен, Р. Кастенбаум, Л. Франк, С. Л.Рубинштейн и др.). Такой широкий контекстпостановки проблемы личностнойорганизации времени (временныехаракте­ристики психики — с одной, самойличности — сдругой, жизнен­ного пути и его временных структур— с третьейстороны) и по­ступательный характер самоготеоретико-эмпирического исследо­вания позволяетсегодня доказать долго оспаривавшийсяфизиками и представителями точных науктезис о наличии специфики челове­ческого времени вцелом в отличие от времени физическихпро­цессов,во-первых. Во-вторых, появляетсявозможность разработки объективногоподхода к изучению этого времени в силудоказа­тельствего специфической онтологическойорганизации. В-третьих, открываетсявозможность дифференцировать разныемеханизмы временной организации на разныхуровнях психики, а личность представитькак субъекта, своеобразным образоминтегрирующего эти уровни, включающегосвой временной тип в социальный икультуральный временной континуум,организующего время своей жизни идеятельности. Категория личностноговремени раскрыва­ется через понятие активности,которая и выступает как реальнаяорганизация личностью времени жизни—использование времени, его умножение,ускорение, периодизация жизни и т. д. Темсамым определенным образом связываютсяобъективное и субъективное время человека,которые в других подходах и исследованияхобо­соблялисьдруг от друга.

Ядром этой еще тольконамеченной концепции является соеди­нение на личностномосновании объективных, свойственныхпсихо­физиологическому, психическомууровню организации, особеннос­тей времени исубъективных, отраженных (восприятие,пережива­ние,осознание времени) характеристик времени.На основе психического отражения на разныхуровнях осуществляется взаимо­действие человека смиром и одновременно развиваетсяспособность психики к регуляции этоговзаимодействия. Первую отражающую функциюпсихики, по-видимому, можно объяснить каксвоеобраз­нуюконвергенцию и дивергенцию объективныхструктур и темпов времени, считающихсясубъективными, но на самом деле имеющихонтологический статуспроцессуально-динамических характеристикпсихики, например, в психике одновременнопредставлено то, что объективно существуетдлительно и последовательно, и, наоборот,психическое переживание растягивается вовремени, придает дли­тельность тому, что объективноодномоментно. Память воспроиз­водит прошлое внастоящем, за счет чего в психическомнастоящем представлено и то, чтоотражается (воспринимается) в данныймомент, и то, что было отражено в прошлом, т.е. происходит удвоение времени. Инымисловами, объективное время отражается ивоспроизводится в психике за счетнесимметричного ему времени и темповпсихических процессов. На основеинтеграции разных уровней психическогоотражения времени развивается способностьпсихики к регуляции взаимодействиячеловека с миром во времени.

Общая направленностьэтой регуляции — приведение в соот­ветствие человека собъективным временем и его особенностями.Однако это всего лишь одна — видимая — функция регуляции.Вторая состоит в том, что, начиная сдвижений и действий, дея­тельностьприобретает свою траекторию, амплитуду ивременную архитектонику, отвечающуюобъективной темпоральной организа­ции человека и егосубъективным целям, имеющим свои временныепараметры. Поэтому объективному временидолжно соответствовать не одно движение, ацелая деятельная система человека.Сопря­жениеобъективных скоростей, темпов, временныхтребований (сро­ков, моментов) и собственных(органических, психических, двига­тельных и т. д.)скоростей и ритмов имеет место в структурепсихической деятельности. Кромеобозначенного выше методологи­ческого противоречиямежду объективным временем точных наук испецифическим человеческим временем, всамой психологии воз­никло неявное, невыявленноепротиворечие, проявившееся в трак­товке субъективноговремени. Абсолютизация теории отражения,имевшая место в психологии, трактовкапсихики преимущественно как отраженной,даже если принять оговорку о«незеркальности» этого отражения, привелик рассмотрению субъективного временитолько как вторичного, т. е. производного отобъективного [89]. Тем самым онтологическийхарактер самой психики выпал из полязрения теоретиков — онтологической, т. е. объективной,считалась лишь «материальная организация»организма, мозга, нервной сис­темы и т. д. Поэтомуто, что психика представляетонтологическую организацию, имеющую своизакономерности, а потому время, стало возможнымосознать только на основе концепции С. Л.Ру­бинштейна,доказавшего специфику объективностипсихического как субъективного, исистемного подхода Б. Ф. Ломова,показав­шегоневозможность рассмотрения парциальныхотдельных свойств отдельных психическихпроцессов и необходимость раскрытия ихфункций, только в целостной системеорганизации психики. Только на основанииэтих идей можно признать специфическийонтоло­гический характер самой психики,способа ее организации.

Только на основе этихконцепций можно актуализироватьглубо­чайшуюидею А. А. Ухтомского о «хронотопе» каксистемном един­стве времени и пространства. Понятиехронотопа требует определе­ния временныхособенностей психики применительно копределен­номупространству; выражаясь современнымязыком, к системе, в которой она выполняетте или иные функции. Однако важно уяснить,что если понятие системы предполагает,во-первых, уровневый, во-вторых,фиксированный характер ее организации, топонятие про­странства в синтезе с понятиемвремени, на основе идеи хронотопа,допускает возможность его неиерархичностии, более того, не фик­сированной, а временной,функциональной организации. Внастоя­щеевремя в философии, психологии и смежныхнауках возник ряд теорий различныхпространств, которые позволяют подойти крас­смотрениюэтой проблемы и в психологии. Это теорияидеального как специфическогопространства, представление о виртуальномпро­странствеи реальности и т. д. В нашем обыденномсознании понятие пространства до сих портрактуется в духе географическихпредстав­лений, т. е. пространство мыслитсякак нечто неизменно зафикси­рованное, раз инавсегда определенное, как расположениестран, городов, гор и рек. Такие образныевыражения, как «пространство пожара,охватившее тысячекилометровуютерриторию», или «про­странство театра военных действий»,или перемещающееся, изме­няющееся,расширяющееся или сужающеесяпространство, не влия­ют на наше статическоепредставление о пространстве.

Последнее решительнымобразом повлияло на разделение впсихологии внешнего и внутреннего какразных, раз и навсегда зафиксированныхпространств. Несмотря на интегрирующийха­рактерсоциально-психологического понятиямежличностного про­странства, оно не влияет наконсервативное представление о гра­ницах внешнего ивнутреннего как определенных иразделяющих эти пространства. Между темидея хронотопа позволяет рассмотретьвзаимодействие человека с миром; принципхронотопа в известной степени разрушаетконстантность представлений ораздельности внешнего и внутреннего,являясь образом пространства, временно (наболее длительный или краткий период)интегрирующего внеш­нее и внутреннее, снимающего всякуюграницу между ними. Приэтом можно говорить опоявлении специфической системы, а можнодопустить неупорядоченныйхарактер этого пространства.

В качестве примера можнорассмотреть ситуацию общения каквременного пространства, в которомсоединяются не всегда подчи­ненные единомузамыслу (тем более не образующие систему)эмо­циональные, речевые, поведенческиевзаимные проявления. Факти­чески понятиеситуации включает имплицитноепредставление о не­котором временном образовании—пространстве, в котором возни­кает определеннаяархитектоника (выражаясь термином С. Л.Ру­бинштейна,«расстановка сил»). Пространственнолокальная ситуа­ция возникает, существует какое-товремя и исчезает, будучи раз­решенной илинет.

Поэтому можно вгипотетическом порядке допуститьвозник­новение, образование временных—функциональных пространств. А это, в своюочередь, потребует дифференцироватьорганизованные пространства с достаточноустойчивой структурой и эти временныефункциональные пространства.

Самой сложной проблемойявляется сохранение этих прост­ранств. По-видимому,функцию сопряжения, связи выполняетпси­хика,которая одновременно является иорганизованной системой, и гибкойдинамической функцией (В. И. Ковалев).Учение С. Л. Ру­бинштейна о психическом какпроцессе, развиваемое А. В. Бруш-линским,предполагает в порядке его дальнейшейконкретизации, раскрытие в психике нетолько отражательной, не толькорегуля-торной функций, но способности ксозданию временно-простран­ственных связей,образованию динамических пространств. Нолич­ность,представляющая высший уровень психическойорганизации, в свою очередь упорядочивает,направляет и координирует психиче­скую деятельность.Сама личность рассматривается в нашейконцеп­ции какинтегратор, организатор, координаторразличных времен. Можно выделить покрайней мере три масштаба,экзистенциальных пространства, в которыхличность —каждый раз по-разному — вы­полняет такиетемпоральные функции.

Первое — это пространствоорганизма, схема тела (как его на­зывал Н. А. Бернштейн),включающая особенностинейрофизиоло-гических,психофизиологических (темпераментальных)скоростей, темпов, ритмов, скоростей иамплитуд движения и т. д. Ансамбль изразличных времен создается механизмомсаморегуляции по большей частинеосознанно. Природная основа психики— это ес­тественно текущиеритмы психических процессов, привязанные критмам нейрофизиологических процессов, ихтемпераментальных особенностей.Саморегуляция соотносит, увязывает,приспосабли­вает друг к другу различные ритмы,темпы, скорости. Но уже произвольность какрегуляторная способность психическихпроцес­сов— важнейшая ихособенность —есть не что иное, как способность ускоренияэтих процессов (запоминания, мышления), т. е.временная функция. На основе саморегуляцииустанавливается пос­ледовательность психическихпроцессов, координация их времени современем моторики, движений и т. д. Но самасаморегуляция имеет своей основнойзадачей согласование всей психофизическойи психофизиологической системы сусловиями, требованиями, вре­менными параметрамидеятельности и действительности. Точнее,саморегуляция обеспечиваетфункционирование человека во вре­менно-пространственнойдействительности. Второе пространство— этопространство человеческой деятельности,имеющей свою вре­менную архитектонику, специфическуюорганизацию. Деятель­ность —создание особоговременно-пространственного континуума, вкотором личность в качестве субъектасвязывает объективно разобщенные вовремени и пространстве объекты и явления,при­дает имсвою временную целостность и цикличность,и собственные временные параметры, и ритм.Можно сказать, что единственнойдинамической (и в этом смысле временной)характеристикой дея­тельности, которая детальноисследована в психологии, являетсямотивация. Даже цель, которая имеет ярковыраженную темпо­ральную характеристику — интенцию в будущее,— в этомаспекте изучена недостаточно. Но наиболеепарадоксальным оказывается факт, что самадеятельность, постоянно привлекавшаявнимание философов и психологов, неопределена в ее главной темпоральнойсущности. Практическая деятельностьвсегда осуществляется в на­стоящем, времени. Кнастоящему ее привязывает ееэкзистенци­альный онтологический характер:движения, действия, психиче­ские процессы, ихрегулирующие, имеют модальностьнастоящего, «здесь и теперь»осуществляющегося. В деятельностисосуществуют и соединяются дванаправления движения — из настоящего вбу­дущее— к цели, и отцели — избудущего — внастоящее. Однако это не единственныевременные особенности деятельности.

В силу своей социальнойдетерминации, своего социальногохарактера деятельность как труд отвечаетвременным требованиям, обращенным к еесубъекту: работа должна быть выполнена вопределенные сроки. Иными словами,настоящее время деятель­ности должно бытьопределенным образом организованосубъектом:

он должен уложиться вопределенное социальное время. Но этисроки, темпоральные социальные требованияприходят в противо­речие с естественными скоростями,темпами человека как психо­физической системы.Иными словами, в деятельности сталкиваютсяи часто приходят в противоречиеестественные, природные скорости человекаи социально заданные: требования к временитруда, опе­раций. Это противоречиеотносительно, поскольку внепосредствен­ном виде выступает в формефизического труда, но и в ней «сни­мается»опосредствующим характером употребляемыхчеловеком орудий труда, которые умножают егоприродные возможности, снимают ихограничения. Однако это противоречие«снимается» не только на социальном, но иличностно-психологическом уровне.Психическая деятельность, саморегуляция ирегуляция практиче­ских действий, постепенно обобщаясь,приобретают характер иде­альной деятельности—интеллектуальной, моделирующейпракти­ческуюдеятельность. Идеальная деятельность неявляется аналогомматериально-практической, как утверждалидолгое время, опираясь на известную цитатуК. Маркса («ничем иным как материальным,пересаженным в человеческую голову ипреобразованным в ней»). Идеальнаядеятельность строится в психической,личностной «ло­гике» и, совершенствуясь, становитсятеоретическим методом осу­ществленияпредметно-практической деятельности,прежде всего ведущим к экономии времени.Функцией саморегуляции в том числеявляется урегулирование, координация этих«внешних» и «внутренних» времен,скоростей, темпов. Противоречие междутем­поральнойорганизацией человека как естественнойсистемы и тем­поральными требованиямидеятельности как труда дополняетсяпротиворечием между объективным,социально требуемым, норма­тивным временем исубъективным, т. е. временем человеческихцелей, идеальной деятельности. Здесьвыступает регуляторная роль сознания.Сознание интегрирует способность психикик отражению времени, в том числе — к переживаниювремени, ее собственные динамическиеособенности и, наконец, ее способность крегуляции деятельности во времени. Этаспособность сознания (интегрирую­щая все механизмы ивременные особенности психики) истановится основой личностного уровнярегуляции и организации времени.Личностная способность организациивремени возникает как ин­тегралразномодальных временных возможностейпсихики и преж­де всего — временной регуляции деятельности.Личность как субъ­ект деятельности регулирует времяее осуществления, согласуя его со временемсвоих психических процессов (мышления,памяти), состояний (сна, бодрствования,усталости, работоспособности и т. д.), своейтемпераментальной природы, возраста(специфика вре­мени юности или старости), с уровнемличностных целей и при­тязаний, уровнемидеальных моделей и программ. Онаустанавли­ваетсама (или приспосабливается к заданнымизвне) темпы, ско­рость осуществления деятельности,начиная от темпов движений и кончаятемпами ежедневной, еженедельной и т. д.работы и нагрузки. Деятельностьосуществляется в настоящем времени. Вна­стоящемвремени личность устанавливаетопределенную последо­вательность операций во времени,проявляет способность сосредо­точить максимумусилий, напряжения в решающий моментдея­тельности,способность волевым образом удерживатьпролонгиро­ванную линию, абстрагируясь отситуативной краткосрочной стимуляции,способность устанавливать психологическиудобный и объективно требуемый темпдеятельности, ее периодизацию и т. д. Задачавременной регуляции состоит в том, чтобысопрягать пси­хические процессы и состояния свременно-целевым центром дея­тельности(последовательно или одновременно включаямеханизмы памяти, мышления, восприятия),согласовывать объективные и субъективныескорости в пространстве деятельности.Личность —субъект не тольковременно-пространственного континуумадея­тельности,но субъект повышения работоспособности,дееспособнос­ти, интенсивности своейдеятельности. Если психика структурируетдеятельность в особый временной континуум,имеющий начало, протяженность, скорость изавершение, то личность структурирует своюжизнь, по-своему размещая во времени жизниопределенные занятия, деятельности,события, отводя на них объективно исубъ­ективнотребуемое время, и трудится практически напротяжении всей жизни.

Профессиональнаядеятельность занимает то или иное время иместо в жизненном цикле человека (периодпрофессионального обучения социальнонормирован, но скорость вхождения впрофес­сию,достижения пика карьеры,профессионального мастерства за­висит от самогосубъекта, так же как постпрофессиональныйпериод может быть по-разному использованчеловеком —для продолжения профессиональнойдеятельности до глубокой старости и смертиили отдыха от труда). Таким образом,«пространство» деятельности определеннымобразом организуется во времени субъектоми раз­мещаетсяво времени и пространстве жизни. Третьепространство —всей жизни. Здесь время приобретает своюновую качественную — ценностную — характеристику. Ценностныйхарактер времени жизни, конечно,определяется ее ограниченностью,необратимостью времени, т. е. фактом смерти,что философски блестяще раскрыто М.Хайдеггером и другими представителямиэкзистенциализма. Но главная ценностнаяхарактеристика времени жизни связана спо­требностьюличности в самовыражении, самореализации,самоосу­ществлении в формах жизни, на чтовпервые в психологии указала Ш. Бюлер всвоей концепции жизненного пути [139]. Здесьличность выступает субъектом согласования(или разрешения противоречия) своегоразвития, изменения (личностного ивозрастного) и динамики жизненных событий,«логики» жизненных циклов и периодов.Потребность самовыражения, принимающаяформы конкретных притязаний и мотивов,проявляется не в имманентной активности,но в такой организации жизни, которая ведетк самореализации личности. Человек непросто переходит от одной деятельности кдругой, деятельности выступают какрешаемые личностью опреде­ленные ценностныежизненные задачи, которые она сама ставит ирешает, или которые жизнь ставит перед ней.В последнем случае она либо постепенно уходит отглавной цели —самовыражения — и тогда время ее жизни, оставаясьэкзистенциальным, перестает бытьценностным, либо разрешает противоречиемежду внутрен­ними задачами и внешними«обстоятельствами», требованиями. Человектеряет время не только тогда, когда онбездействует. Он теряет время какличностную ценность, когда действует всилу внешней необходимости. Способность корганизации времени, его использованию какценности для саморазвития,самосовершенст­вования субъекта есть важнейшаяжизненная способность личнос­ти. Ш. Бюлерпредложила анализировать жизненный путь веди­ницахсобытий. Однако ей не удалось связатьвнешние события с внутренними; а тем самымсубъективное и объективное временаоказались не соотнесенными. Мы считаем, что«событие», несо­мненно выражая некоторуюдинамическую и смысловую единицы временижизни, аккумулируя некоторые внешние ивнутренние изменения, — понятие безличное(даже когда речь идет о внутрен­них событиях).Жизненный путь невозможно разделить науни­версальныекванты, хотя он имеет свои этапы. Во многихтеориях жизненного пути отразиласьконцепция времени точных и естест­венных наук — представление оравномерном и типичном для всех людейвремени. Прежде всего в понятии возрастаэтапы жизненного пути унифицировались истандартизировались. Между тем даже вхудожественной литературе оказалась ярковоплощена идея раз­личной наполненности, насыщенностии роли разных этапов в жизни человека.Особенно блистательно эту субъективнуюнерав­номерность жизни рисует С. Цвейг вромане о Марии Стюарт: лишь несколько лет были для нееподлинной яркой жизнью, тогда как всеостальные —долгие годы (заточения), были лишь годамиунылого, бесцельного существования.

Нами было определеннымобразом связано объективное и субъ­ективное времячеловека, которые в других подходахотрываются друг от друга илипротивопоставляются друг другу. Врезультате теоретических и эмпирическихисследований было сформулированоцентральное понятие, которое сегоднявыражает специфику данного направленияисследований, — понятие личностной организациивремени —времени жизни и деятельности. Термин«организация» позволяет обобщить иосознаваемые, и неосознаваемые,интуитив­ные,эмоциональные способы регуляции времени, скоторыми столк­нулись исследователи организациивремени деятельности, и учестьразнообразный, типологический характертакой организации.

Отличаясь отбиографического подхода и методовисследования, наш подход позволяетраскрыть различия не каждой отдельнойбиографии, а разных типов личностей поспособам ихорганизации времени жизни.

Одним из основных впроблеме организации временижизни был вопрос, могут ли лица,обнаружившие преобладаниевнешней детерминации над временем, в своейличной жизни свободно рас­поряжаться им, т. е.сами его определять.

Мы продолжили разработкурубинштейновской концепции лич­ности как субъектажизни и для анализа его способаорганизации жизни предложили совокупностьтрех понятий для обозначения, трехпространственно-временных,ценностно-смысловых модально­стей: «жизненнаяпозиция», «жизненная линия», «жизненнаяпер­спектива»(последнее достаточно хорошо известно).Жизненная по­зиция есть результирующаядостижений личности (и в этом смысле онааккумулирует ее прошлый опыт). Но посколькуэти достижения в направлениисамореализации воплощены не только вкачестве самой личности, но и в достигнутойею расстановке жизненных сил, жизненнаяпозиция есть некоторый потенциал длябудущего. И в этом качестве она связана сжизненной перспективой: достиг­нутые уровень икачество жизни (ценностное, духовное,матери­альное)открывают личности новые возможностисамореализации. Но если личностьобъективирует себя в разных, не всегдаопти­мальныхнаправлениях, траектория ее жизнипрерывается ради­кальной сменой жизненных позиций,сопровождается иногда не­разрешимымипротиворечиями. «Логику» или траекториюжизнен­ногодвижения личности мы обозначили понятием«жизненной линии», которая,соответственно, имеет восходящий илинисходя­щий,прерывистый или непрерывный (с точкизрения самовыраже­ния, самореализации личности),конвергентный или дивергентный характер.Чем же отличается данная модель отизвестных иссле­дований жизненных перспектив (Л.Франк, Дж. Нюттен, Р. Кас-тенбаум и др.)?Одними психологами жизненные перспективыизу­чались сточки зрения сложности—простоты,отдаленности—бли­зости, другими — исходя изсоотношения прошлого, настоящего ибудущего, третьими — из их ценностного содержания.Опираясь на эти данные, мы предложилидругую классификацию жизненных перспектив—психологические, личностные и собственножизнен­ные. Напонятии временной перспективы, какговорилось, более известном, и нашейклассификации, — остановимся ниже специ­ально.

Совокупность этихпонятий позволяет более конкретно описатьлогику жизненного движения личности, еготемпы, уровни, ценност­ные характеристики,масштабы и противоречия, выявить двоякуюзависимость времени жизненного пути отличностной способности к организациивремени и последней — от способа жизни во времени.Жизненный временно-пространственныйконтинуум, в котором осу­ществляетсяразвитие, изменения и движение личности,есть харак­теристика ее ценностного,личностного времени, ане только возрастная илисоциологическая периодизация жизненногопути. Актив­ность личности — это ее способностьсоединения самоорганизации с организациейжизни, которая в свою очередьосуществляется меха­низмами сознания и способностью корганизации времени жизни. Последняяпроявляется в трех — еще более частных — временныхспособностях. Это, во-первых, ускорение, первыеформы которого' мы находим впроизвольности психической деятельности:ускорение достигается и интенсивностьюосуществления жизни, и ееценностно-личностной наполненностью, ипотенцированием времени. Это, во-вторых,способность к установлению своей иизменению заданной временной последовательностиили одновременности — деятель-ностей,общений, встреч, событий жизни.

В-третьих — это своевременность какхарактеристика способ­ности личностисогласовывать решающий момент своейактивности, ее пик с тем временем, моментомсобытия, ситуации, задачи, за пределамикоторого ее активность бессмысленна ибезрезультатна. Социальная жизнь личностиимеет иногда явную, иногда скрытуювременную архитектонику, периодизацию,событийность, более или менее оптимальнуюдля личности. Задача субъекта состоит втом, чтобы определить своевременность илинесвоевременность вмеша­тельства в ход жизни,событий в данный момент. Это сознательнаяили интуитивная способность личности киспользованию данного момента. Вфилософской и публицистической литературечасто употребляется понятие«современник», означающее принадлеж­ность илисоответствие своей эпохе. Однакосвоевременность — это особая временная способностьличности, проявление общей способ­ности к организациижизни. Понятия «современник», «поколение»и ряд других, употребляемых Б. Г. Ананьевым,X. Томе и другими психологами, такжесодержат временную характеристику,которую мы специально рассмотрим ниже.Здесь важно отметить не столько моментсовпадения личности с тем или инымвременем, сколько соотношениеобщественного времени и собственноличностного. Во-первых, общественное времяэто не внешнее по отношению к личности. Онодетерминирует внутреннюю жизнь личности;по­сколькуличность живет трудом, а труд определяетсяценностью для личности, то общественноевремя выступает не только какнеобходимость, но и как совокупностьпредставленных личности возможностей ирезервов, заключенных в культуре, науке,технике, в научении и социальном опыте.Во-вторых, общественно необхо­димое время — это не просто время,потраченное на труд, за вы­четом которогоостается свободное — личностное — время: оно определяет иерархиюценностей и детерминант личной жизни, ееосновные стороны.

Решениеметодологической дилеммы — противоречия междуобъективным и субъективным временем,выделение основныхвременно-пространственных континуумов, вкоторых реализуется лич­ностная способностьк организации времени, и раскрытие природыее специфических временных способностей(ускорения, последова­тельности, своевременности и т. д.)позволили нам сформулировать основыконцепции личностной организации временив виде совокуп­ности ряда гипотез, которые сталиотправными в последующих эмпирическихисследованиях, составили теоретическуюоснову на­шейконцепции и были проверены в эмпирическомисследовании.

Первая гипотеза отрехкомпонентной (как это принято выделятьв установке и других психическихобразованиях) структуре лич­ностной организациивремени: 1) осознание времени; 2)эмоцио­нальноепереживание времени (Р. Кнапп, Д. Гарбэтте идр.);

3) практическаяорганизация времени или организациявремени деятельности. Несомненно, что в этуструктуру следовало бы вклю­чить такиединамические личностные образования, кактемпера­мент инепосредственно связанную с темпераментомличности тре­вожность. Но на первом этапеисследования мы от них абстрагиро­вались, чтобы неумножать число переменных, а также потому,что вначале предметом исследования былименно личностный уро­вень и способорганизации времени.

Согласно второйгипотезе, мы предположили, что существуютне только индивидуальные различия (которыевыделялись в вос­приятии и переживании времени), но наличностном уровне суще­ствуюттипологические различия.

В целом психологическоевремя, согласно третьей гипотезе, можетбыть представлено как специфическийконтинуум времени, сужающегося на одномполюсе (в силу предельности природныхпроцессов —нервных, памяти, самой жизни) ирасширяющегося на другом. Расширениесвязано с личностными особенностямипо­тенцирования, умножения времени (всилу развития личности), его оптимальногоиспользования, экономии, ускорения исвоевре­менности. Как известно, времячеловека имеет своеобразную струк­туру — прошлое, настоящее ибудущее — испецифическую форму сохранения прошлого— память. Самаличность также может быть представлена каксвоего рода память, экстракт своегожизненного пути, поскольку в нейаккумулируется прошлый опыт ивыраба­тываются своеобразные жизненныеспособности, установки. Акту­альные способы жизни(происходящие «здесь и теперь»)отклады­ваютсяв неких вневременных формах ееспособностей. Время жизни необратимо, содной, и перспективно — с другойстороны.

Четвертая гипотезакасается временных возможностей сознания.Формой «компенсации» необратимостивремени является способ­ность кпрогнозированию, предвосхищению будущего,т. е. идеаль­наяформа репрезентации будущего (П. К. Анохин)[13]. Однако личность представляет собойорганизацию более высокого ранга, чем ее способности,память и прогнозирование, посколькуобладает высшей способностью сознания,прежде всего способностью инте­грировать прошлое,настоящее и будущее. В русле этой концепцииВ. И. Ковалев разработал понятиетрансспективы как некоей спо­собности соединятьнастоящее, перспективу (будущее) иретроспек­тиву(прошлое) [65]. Трансспектива есть некотораяконкретизация рубинштейновскогопредставления о сознании как процессе.Основ­нымявляется то, что, согласно С. Л. Рубинштейну,сознание репре­зентирует индивиду в настоящемвремени все то, что имело место в любомдругом времени и пространстве (в другойкультуре, в ис­тории и т. д.) Поэтому Трансспективаэто не только движение психики (В. И.Ковалев), совершающей обзор времени исовпадаю­щей снаправленностью объективного времени— движения изпро­шлого кнастоящему и от него к будущему, нодвижение вспять от будущего к настоящему ипрошлому. Трансспектива — это спо­собность сознаниясоединять в настоящем прошлое и будущее итем самым суммировать, интегрировать времясвоей жизни. Говоря иными словами, сознание— высшаяспособность человека, состоя­щая в компенсациинеобратимости времени, в преодолении такимпутем однонаправленности и конечностииндивидуального времени жизни. Сознаниетакже реализует стремление индивида квневре-менности, вечности, к переходу кдругому масштабу времени — к контексту имасштабу истории и культуры.

Если таким образомтеоретически соединить эти триспособности психики — память, прогнозирование итрансспективу как функ­циональныеспецифические органы сознания, то можносоставить некоторое приближенноепредставление о временных возможностях и«функциях» личности, о личности как особойвременной органи­зации. Пятая гипотеза касаетсяпредположений об этих функциях.Рассмотренная в плане экзистенциальном, т.е. существования, личность есть не некаяточка, поставленная в настоящем времени, нонекий его эпицентр, к которому она относит(по мере надобности) данные прошлого ибудущего, определенным образом ихсоподчи­няя исоорганизуя. Но личность не толькосуществует, преодолевая необратимостьвремени, но и осуществляет себя (С. Л.Рубин­штейн),создает из своей жизни и самой себя нечтокачественно иное, обладающее ценностью. Аэта ценность представляет собойумноженное время, противостоящее егожизненной потере.

Сама же личностьодновременно соотносится вэкзистенциаль­ном плане с другими людьми ивключается в особыевременно-Пространственные континуумыдеятельности и ценностных отно­шений. Здесь приходитв действие ее способность к согласованиюобъективного времени, в которомосуществляется деятельность, общение исама ее жизнь со своим, назовем его несубъективным, а эпицентрическим, временем.Итак, личность, во-первых, согласует свое,назовем его эпицентрическое, время собъективным временем (не только как свнешним, социальным, но и присущим • ее собственнойонтологической природной, телесной,психофизи­ческой, психофизиологическойорганизации). Во-вторых, она ин­тегрирует икоординирует специфические временныеэтапы жиз­ни— прошлое,настоящее и будущее, создавая своеэпицентричес­кое время. В-третьих, развиваясь исамовыражаясь во времени, она придает емуценностный, т. е. восходящий,«вертикальный» характер. Рассмотрим, каксвязаны эти функции.

Личность выступает каккоординатор различных времен на разныхуровнях психики. Но если учесть, что числоэтих времен очень велико, т. к. здесьвступают в силу скорости, темпы, ритмы инервных, и физических, и психическихпроцессов, темпы их развития,неоднородность (опережение, отставаниетемпов развития разных когнитивных,коммуникативных и т. д. процессов), то«задачи» этой координации чрезвычайносложны. Как говорилось, она осуществляетсяспособностью саморегуляции.

С одной стороны, личностьвыступает как эпицентр прошлого,настоящего и будущего, т. е. обладаетсвойством относить к себе эти времена,строить из них определенные композиции. Сдругой —физические, биологические и психическиепроцессы имеют свое не эпицентрическое, аортогональное ему время, не зависящее отличности, т. е. представляют собой некуюобъективную организа­цию и даже заданность, с которой онадолжна «считаться» не менее, чем собъективно присущим деятельности иобщению вре­менем. Многочисленные несовпаденияэтих различных «часов», движущихся сразличной «скоростью», в различном темпе,ритме, амплитуде, личность должнаскоординировать, чтобы «попасть в ногу» собъективным временем, прежде всеговременем деятель­ности как основной формы и способаее социальной жизни. Эту личностнуюспособность или функцию мы и называемсвоевремен­ностью, которая в частной формевыступает в сензитивности, т. е.оптимальном совпадении характеристикэтапов развития с его усло­виями.Своевременность есть способность личностиразрешать про­тиворечия между биологическим,психическим и социальным (ин­дивидуальным иобщественным) временами, между разнымивре­меннымиэкзистенциями, способами существования сразными темпоральными характеристиками.Своевременность — это способ­ность личности концентрированно,полно, адекватно, имманентно своейсобственной индивидуальной сущностиреализовать себя в экзистенциальных,имеющих свою временную архитектоникуфор­мах жизни идеятельности, умножив тем самым ценностьсвоей личности (и своего времени). В болеепростой, приведенной выше формулировке,своевременность — это совпадение максимума ак­тивности с моментом(и условиями, образующими этотмомент), адекватное этой активности и этомумоменту. Ни преждевременная активность, нимаксимум активности, проявленной post factum, уже не дадутжеланного результата. Своевременность— это«мо­ментистины» в жизни личности, это момент, когдадостигается подлинность самовыражения,благодаря его полноте и свободе.

Своевременность естьспособность, дифференцирующаяиндиви­дуальности разных людей. Один измеханизмов этой способности естьупомянутое выше ускорение — произвольная инепроизволь­ная регуляция скоростей различныхпроцессов: личность способна вопределенных пределах ускорять своидвижения, темпы, дейст­вия, деятельности,интеллектуальные процедуры и т. п. Однакоздесь приходится указывать наопределенные объективные огра­ничения или пределыэтой способности. Другая составляющая этойспособности —это развитие в широком смысле слова ипотенци­рование, создание резервноговремени. Любая форма развития, например,интеллектуального, — это ускорение общего темпа ин­теллектуальногопродвижения, с одной стороны, с другой— ихоптимальное использование и возникновениеинтеллектуальных потенциалов — резервов.Способность соответствоватьобъективно­мусоциальному времени — успевать — достигается здесь наличием уличности резервов для выбора, посколькувсякое развитие дает веер возможностей,это аккумулированное психическое время.Вся­кая, нетолько специфическая временная,способность имеет этот временнойпотенциал, позволяющий личности бытьсвоевременной или даже опережать своевремя. Одним механизмом этой способ­ности являетсяактуализация. Однако, исследуяактуализацию как форму воспроизведенияпрошлого в настоящем (применительно кзадачам актуализации знаний при решениитекущих интеллекту­альных задач), мы установили, чтоактуализация есть избиратель­ная процедуравоссоздания не всего массива прошлого, аего фраг­ментов применительно к потребностямнастоящего. Актуализация «перетасовывает»прошлое в поисках необходимыхзнаний.

Итак, построениеконцепции личностной организации времениосуществляется несколькими путями.

1. Были переведены вовременные категории, как это показано выше,сформулированы «на языке» времениособенности психики и способностей(памяти, мышления, произвольно волевыхспособ­ностейкак таковых).

2. В данной концепции былиинтегрированы разные подходы ко времени ипереосмыслены и переформулированы наязыке ее понятий результатыпсихологических исследований времени,но­сящие самыйразноплановый характер. Данная концепцияпозво­лиларазрешить противоречие между разнымиподходами и пре­одолеть их разобщенность.

3. Концепция личностнойорганизации времени строилась спе­цифически от общего кчастному. Таким наиболее общим, высшимуровнем организации для нас выступалмасштаб времени жизни и способностьсознания как релевантная этому масштабу. Вмас­штабевремени жизни наметились функции личностикак ее субъек­та, создающие эпицентрическоеценностное время. На первом этапеисследований время личности определялосьв масштабах жизнен­ного пути. Следующим этапом былоизучение личности в масштабе и спецификевремени деятельности, за ним следовал этаписсле­дованияконкретной способности — планированиявремени и вре­менной перспективы. Для выявленияспособности—неспособности личности корганизации времени жизни наиболееадекватной ока­залась модель планирования времени,которая стала основой эм­пирическогоисследования. Планирование временирадикально от­личается от обычного планированиядеятельности, труда прежде всего, по своемуценностному характеру.

И только послепроведения этих исследований, на четвертомэтапе, удалось обратиться к изучениюсобственно внутренних бес­сознательныхмеханизмов личностной организации времении вы­явлению ихфункций в этой организации.

Однако все этапыисследования были пронизаны единоймето­дологией,ставшей стратегией исследования иотвечавшей самой личностной парадигме—типологическому подходу к изучениюличностной организации времени.

2. ТИПОЛОГИЯ ЛИЧНОСТНОЙОРГАНИЗАЦИИ ВРЕМЕНИ ЖИЗНИ

Упомянутая вышеконцепция жизненного пути Ш. Бюлеряви­ласьосновой смены парадигмы в понимании самойличности и ее жизни. Несмотря на то, чтобольшинство концепций личности связывалиее сущность с развитием, а не толькоинтересовались ее «строением», имплицитноличность представлялась как данная «здесьи теперь», а структурный подходнепроизвольно толкал на представление оней как некоей субстанции.

Ш. Бюлер впервые, вопрекивсем биографическим подходам, которыепредставляли жизнь как индивидуальнуюсовокупность обстоятельств, сопутствующихличности и складывающихся отно­сительноблагоприятно (или неблагоприятно), назвалажизнь ин­дивидуальной «историей», тем самымподчеркнув ее специфический закономерныйхарактер. Но, как уже говорилось, ей неудалось, выражаясь распространенноймарксистской формулировкой, вы­явить «роль личностив истории». Эту роль начал выявлять иотмечать начиная с 40-х годов С. Л.Рубинштейн, заговорившийо «поворотном моменте жизни»,т. е. о соотношении личности и жизни, о детермининации личностьюхода ее жизни.

В работе «Человек и мир»полностью была построенафилософско-психологическая концепцияличности как субъекта жиз­ни. Но эта концепцияоткрыла множество проблем, касающихсяспецифики времени самой жизни и спецификивремени личности, как живущей этой жизнью.На первом этапе развития этойрубинштейновской концепции мы подчеркнулиналичие двух встреч­ных —объективных и субъективных детерминант вразвертывании и осуществлении жизненногопути. Мы отмечали, что жизненные условия иобстоятельства объективно задают личностивременные проблемы, рамки, требования,задачи, с одной стороны. С другой — сама личностьспособна к организации времени жизни— ее ис­пользованию дляразвития и личностного роста, егоускорению, интенсификации, насыщению или...потере, т. е. к независимости отобъективного времени. Но это — хотя ипринципиальное — понимание было еще достаточноабстрактной моделью. Ее абстракт­ность состояла в том,что оба ряда времен (жизни и личности)оставались внеположными, а неимплицирующими друг друга. Модель,согласно которой личность оптимально ирационально организует время своей жизни,представлялась утопической присопоставлении с эмпирикой способов жизниреальных людей.

Поэтому возникла идеятипологического подхода к этой про­блеме — ее теоретическойпостановке и эмпирическомуисследова­нию.Типологический метод, примененный в данномисследовании, радикально отличался оттипологий, распространенных вотечест­веннойдифференциальной психологии. Последние(типология И. П. Павлова, Б. М. Теплова)выявляют у каждого типа разное сочетаниеодних и тех же изначально выявленныххарактеристик (сила нервной системы,лабильность и т. д.). Такие типологии можносчитать закрытыми. В отличие от них, вмноголетних эмпирических исследованияхличности нами был разработан (с опо­рой на идеи Мейена иШредера) так называемый методпрогрес­сивнойтипологии, которую можно назвать открытой.Типология личностной организации времени,по нашему предположению, должна былавыявить не только различное соотношениетрех ком­понентов (осознания, переживания ипрактической организации деятельности) укаждого типа, но и его функциональныевременные возможности (или ограничения).Типологический принцип ориен­тирован на выявлениене столько различий между разными типами,сколько на их внутренние механизмы,обеспечивающие тот или иной способ жизниличности во времени.

Типологический подходсочетался с комплексным. Начиная с первойработы, проведенной в русле даннойконцепции В. И. Ко­валевым, в число изучаемыххарактеристик времени было включено «какчеловек не только воспринимает... но и какпереживает свое время жизни, каковы егопредставления о времени (обусловленные какличным опытом индивидуальной жизни, так иусвоенным об­щественно-историческим культурнымопытом), как он осознает течение этоговремени». В чем заключается личностноеотношение к времени, каковапсихологическая организация и регуляцияче­ловеком (и учеловека) «времени его жизнедеятельности икак изменяются все этивременно-психологические явления,процессы и образования» при различныхпсихических состояниях, как ин­дивидуальных, так и впроцессе групповой деятельности [65].

В. И. Ковалев провелглубокий методологический анализпро­блемывремени, предложил и разработал дваосновных принципа ее анализа иконцептуализации. Первым являлосьвыделение и дифференциацияпсихологической организации у человека ичело­векомвремени, которая включала процессывосприятия, пережи­вания, осознания и отношения ковремени жизни, и личностной регуляции—использования, овладения и управления(преобразо­вания) времени. Эта дифференциацияразделила с целью дальней­шего соотнесениясубъективное психологическое время ивремя личности. Для обозначения этих обоихаспектов нами привлекалось детальноразработанное А. А. Малиновским понятие«организа­ция», которое позволяет раскрыть иучесть объективный, не за­висящий от человека(в том числе биологически-природный,пси­хофизиологический и социальныйспособы организации) и активноосуществляемый человеком, личностью каксубъектом произволь­ный, индивидуальный способорганизации жизни.

Второй принципзаключался в выделении уровнейорганизации психологических времен,имеющих «следующую восходящую по­следовательность:субъективно-переживаемое, перцептуальное,лич­ностное,субъектное и индивидуальное время» [5,136].

Нельзя сказать, что вданном исследовании этот принципуда­лосьреализовать достаточно глубоко, во всехотношениях. Без­условно, дифференциацияпсихического уровня организации вре­мени и личностногобыла проведена очень убедительно. Однакотем самым В. И. Ковалев открыл направлениедля последующих исследований, так жб как вдальнейшем последовательно и посту­пательноразрабатывался и реализовывался впервыеапробирован­ный им типологический метод иподход. Как мы увидим далее, в последующихисследованиях были схвачены и выявленысоотно­шенияосознанного, неосознаваемого,бессознательного и даже те­лесного уровнейпсихологической и природной организациивре­мени (Т. Н.Березина, Н. Ю. Григоровская). Но уровнитакого пла­нане являются онтогенетически уровневымихарактеристиками, которые имел в виду В. И.Ковалев. Для доказательства их онто­генетическогохарактера нужно дальнейшее специальноеисследование. Однако чрезвычайносущественным в методологическом под­ходе В. И. Ковалеваявлялось то, что онтогенетическоеразвитие, т. е. возрастные этапы жизненного«цикла» (в терминологии Б. Г. Ананьева), онрассматривал не как возрастнуюпериодизацию, а как личностное, т. е.восходящее до уровня субъекта ииндиви­дуальности, развитие. Дляличностного уровня характерна выра­ботка ценностногоотношения ко времени. Здесь В. И. Ковалев,опираясь на концепцию В. Н. Мясищева,определил отношение ко времени не какрядоположенное другим отношениям (к людям,жизни, деятельности и т. д.), а как«сердцевину всех отношений личности» [86, с.20], носящее ценностный характер. «Взависи­мостиот того, что отдельный человек считает всвоей жизни самым важным, необходимым исущественным, как раз и образуетсяраз­личноеотношение к использованию каждымчеловеком времени собственной жизни и ееразличная ценностно-временнаяориента­ция»[86, с. 20].