« Ахмедов Т.Н. Гипноз. Новейший справочник Оформление художника Е. Брынчик Ахмедов Т.Н. ...»
- новая философия человека предполагает не замкнутую на своих проблемах академическую деятельность, а серьезную социально ориентированную активность. Здесь остро стоит вопрос о поисках новых форм существования культуры, а в данной культуре - о гармонизации отношений внутри коллективов и врачевании, основанном на новом понимании смысла и существа жизни. Как отмечает Дж. Уэлвуд (1982), новая терапия использует экзистенциальный кризис, при котором внезапно разрушаются объединенные смыслы, поддерживающие представления о личности, и перебрасывается мост между экзистенциальной терапией и буддийской психологией. Так открывается расширенное понимание жизненного пути. Трансперсональная психология прямо продолжает экзистенциальные и гуманистические традиции в психологии и психотерапии. Однако между трансперсональной и гуманистической терапией, несмотря на все их кажущееся сходство, есть и существенное, даже принципиальное различие в самой постановке задачи. Гуманистическая психология направлена прежде всего на самоактуализацию дичности, и потому она легко вписывается в нашу эгоцентрированную культуру. Транс-персональная психология радикальнее - она направлена уже на трансценденцию личностного начала - сознания, выходя за его границы. Часто это представляется как некая форма бунта против существующей культуры. По этому поводу в работе Р. Уолша и Ф. Вогана (1980), в частности, говорится: «С точки зрения гуманистической психологии, здоровая индивидуальность самоактуализирована, и гуманистическая психология адресует себя к Эго и к экзистенциальным уровням. Развитие персональное™ и достижение целей Эго являются центральной задачей, тогда как с позиций трансперсональной перспективы это звучит менее серьезно и может иногда рассматриваться как препятствие к трансперсональной реализации; здесь способность человека к самотрансценденции за пределами самоактуализации выносится в перспективу».
В то же время нельзя забывать и о том, что «на каждой стадии развития структура более высокого уровня - более сложная и более объемлющая - возникает через видоизменение предшествующего уровня» (К. Уилбер, 1979).
Глава 2. Модели особых состояний сознания 107
Таким образом, можно говорить о том, что в русле этой парадигмы мы видим появление новой, философски ориентированной терапии, стремящейся заменить ранее существовавшие формы религиозной терапии.
За последние два десятилетия стало создаваться новое, в значительной степени прагматически ориентированное философское направление, которое сумело впитать в себя как тысячелетний опыт понимания природы человека на Востоке, так и некоторые идеи и методы современной науки. Однако оно остается пока еще в стороне и от западной философской мысли, и от глубинных представлений христианской философской (гностицизма) и мистической мысли.
Выделим несколько моделей особых состояний сознания, предложенных представителями трансперсональной психологии. В буддистски ориентированной модели личности, рассмотренной Р. Уолшем и Ф. Воганом (1980), все усилия направлены на преодоление доминирующего в нашей культуре представления о значимости персональное™, т.е. психологическое здоровье обычно связывается с модификацией личности. В трансперсональной перспективе, однако, персональное™ отводится менее важная роль. Она рассматривается больше как один из аспектов существования, с которым индивидуальность может, но не должна идентифицироваться, а здоровье - скорее как отказ от исключительной идентификации, чем ее модификация. В этом случае задачей пробуждения (выхода в особое состояние сознания) может считаться дезидентификация с ментальным содержанием вообще и мыслями в частности. Сами авторы так говорят об этом: «... каждая (просветленная, или освобожденная) личность переживает себя как являющаяся точно такой же или идентичной всякой другой... и так же переживает себя, как существующую вместе с Богом». Здесь Бог не является некой персоной или вещью, «находящейся вовне», но скорее представляет собой конкретный опыт быть всем, что существует.
Модель целостности мира как всеобъемлющего движения можно рассматривать больше как программу, направленную на построение концепции, объединяющей физический космос и сознание. Основные посылки программы выглядят так: «Д. Бом придерживается единой теории поля, выходящей даже за пределы ожиданий А. Эйнштейна, который хотел сформу-
108
Гипноз. Новейший справочник
лировать закон, объединяющий все известные силовые поля в природе. Д. Бом делает еще один шаг вперед, требуя, чтобы в это уравнение был включен и сам исследователь. При этом основной и фундаментальной чертой космологии Д. Бома является утверждение о том, что реальность едина, что она представляв! собой неделимую целостность, лежащую в основе всей Вселенной, в основе материи и сознания, поставляя исходный материал для всех проявленных сущностей и событий, порождая, поддерживая и контролируя все, путем постоянной связи со всем в глубинной структуре целого» (Р. Вебер, 1981).
Термин holomovement (holo - цельный, movement - движение) информирует нас о том, что мы являемся частью неделимой реальности, обладающей врожденной способностью формулировать идеи о себе самой, которые она регистрирует внутри себя. По мнению многих исследователей, данная модель напоминает индийскую теорию акаша, или теорию космического пространства, где эта субстанция считается столь тонкой, что регистрирует все события, происходящие во Вселенной.
Замена прежних положений представляет собой ясную парадигму объединенного поля бытия, самосознающей Вселенной, воспринимающей себя целостной и взаимосвязанной. По аналогии с физикой эту реальность можно назвать полем сознания.
Это объединенное поле ни нейтрально, ни свободно от значений, как того требует существующий научный канон, это упорядоченная и благотворная энергия, заявляющая себя в той новой области, куда погружены физика, психология и религия. Следствия, совместимые с подобным видением, огромны. Полевая физика и полевое сознание должны, логично рассуждая, породить полевую психологию и полевую этику.
В концепции В. Тиллера (1976) «положительному» пространству-времени нашего мира соответствует «отрицательное» пространство-время. Это как бы две сферы. Одна из них, «положительная», движется примерно со скоростью света, а вторая, «отрицательная», - во много раз быстрее. Частицы одной сферы являются копией второй сферы, только последние имеют отрицательную массу и энергию. Позитивная и негативная сферы взаимопроникают друг в друга, занимают одно пространство, хотя и имеют различные частотные уровни с разницей порядка. Подобная гипотеза позволяет объяснить
Глава 2. Модели особых состояний сознания 109
такие феномены, как синхрония, телепатия, предвидение, дематериализация и др.
Исследователь особых состояний сознания и модели эмер-жентного взаимодействия Ч. Тарт (от англ. emergency - непредвиденное, неумышленное, совершенное без предварительного намерения, не обусловленное заранее), исходя из представления о сознании как о сложно организованной структуре, развивает свою концепцию дискретных состояний сознания. Концепция иллюстрируется многочисленными, представленными графически картами сознания. На одной из них обозначенными оказываются такие состояния сознания: «... творческое, интоксикация марихуаной, психоделические состояния, медитативные состоянии, мистические состояния, психотические состояния, сновидческое состояние и состояние рациональности, т.е. такое состояние, которое оказывается функциональным и эффективным во взаимодействии с миром» (1975).
В более поздней работе Ч. Тарт (1981) усложняет свои представления. Находясь на позициях дуализма, он предлагает различать физические и ментальные аспекты сознания. Для того чтобы избежать семантических проблем, связанных с тем, что мы обычно ассоциируем с такими терминами, как мозг, ум, жизнь, он вводит понятие двух компонент субсистем сознания: В-система и M/L-система. Система В (от англ. Brain - мозг) соотносится с телом, мозгом, нервной системой - теми физическими образованиями, которые мы воспринимаем через физические представления. Система M/L (от англ. Mind и Life - ум и жизнь) имеет отношение к качественно другим аспектам сознания, которые не могут быть поняты в физических терминах. Жизненный аспект L-системы M/L добавлен для того, чтобы отобразить тот факт, что psi-феномен может быть связан с личностью вне опыта его осознаваемого переживания. Исходя из этих посылок, Тарт утверждал, что мы имеем дело с общей способностью жизни осуществлять некий слабый психокинетический эффект на физической материи. Сознание, как мы его оцениваем, есть эмержентный фактор - системный эффект, возникающий при взаимодействии В- и M/L-систем.
Так подобное построение может служить хорошим объяснением ко многим феноменам особых состояний сознания -
по
Гипноз. Новейший справочник
например, к случаю, когда гипнотизер вызывает у гипнотизируемого без ведома его сознания состояние ожога.
С точки зрения концепции континуальных потоков сознания В. В. Налимова (1989), одно и то же содержание можно описать, используя бесконечно большое число вариантов конкретных словесных выражений (т. е. никто не может утверждать, что нельзя придумать еще одной фразы, которая как-нибудь иначе, чем ранее, раскроет смысл слова). Континуальность мышления, если исходить из семантики языка, как раз и состоит в том, что смысловое поле слов бесконечно делимо на первоначально неструктурированный (континуальный) поток сознания, дающий материал, из которого формируются наши «единицы» мышления. На это обращали внимание многие выдающиеся люди, пытавшиеся описать собственные творческие процессы. Так, известный французский математик Ж. Адамар писал: «Я утверждаю, что слова полностью отсутствуют в моем уме, когда я действительно думаю... Я думаю, что существенно также подчеркнуть, что я веду себя так не только по отношению к словам, но и по отношению к алгебраическим знакам. Я их использую, когда делаю простые вычисления; но каждый раз, когда вопрос кажется более трудным, они становятся для меня слишком тяжелым багажом: я использую в этом случае конкретные представления, но они совершенно другой природы». Он считал эту особенность проявлением общей закономерности, свойственной творческому процессу вообще.
Континуальному потоку сознания противостоит дискретное мышление, в конкретную словесную форму которого и переливаются первичные малоструктурированные продукты сознания. Обеспечивают эти взаимопротивопоставленные психические явления нейрофизиологические механизмы правого и левого полушарий мозга. Процесс психотерапии в особом состоянии сознания в этом случае осуществляется следующим образом: пациент с помощью обычного дискретного языка получает вопрос и как бы включает спонтанную, текущую часть своего мышления. Уловив ответ, он самостоятельно или вместе с психотерапевтом проводит анализ на обычном логическом сознательном уровне и, если он его не удовлетворяет, то задает следующий, видоизмененный вопрос.
Глава 2. Модели особых состояний сознания 111
В теории спектров сознания К. Уилбера (1980) в психологических терминах раскрывается философия вечного - фундаментальное описание реальности, лежащее в основе большинства метафизических традиций мира. Многослойность человека задается спектром уровней, из которых автор выбирает пять основных.
Уровень Ума (Mind). Центральным моментом в философии вечности является представление о том, что «сокровенная» часть сознания идентична абсолютной и предельной реальности универсума, известного под именами Брахмана, Дао, Дхармакайа, Аллаха, Бога - мы упомянули только некоторых. Для удобства будем называть их просто Умом.
В соответствии с всеобщей традицией Ум является тем, что есть, и всем, что есть, находится вне пространства и поэтому бесконечен, вневременен и потому вечен, вне его нет ничего. На этом уровне человек идентифицируется с универсумом, со Всем (the All), или точнее, он есть Все. Согласно философии вечного, этот уровень не является ненормальным уровнем состояния сознания, скорее, он единственный реальный уровень сознания. Все остальные оказываются иллюзорными. Иначе говоря, сокровенное сознание человека, известное как Атман, Христос, Татхагатагарбха, - идентично предельной реальности универсума.
Трансперсональные зоны. Это сверхиндивидуальная область Спектра. Человек не осознает своей идентичности со Всем, и в то же время его идентичность не определяется границами индивидуального организма. В этой зоне появляются архетипы.
Экзистенциальный уровень. Здесь человек идентифицируется только со всем своим психофизическим организмом, существующим во времени и пространстве. Это первый уровень, на котором проводится четкая линия между личностью и другими организмами и окружающей средой.
Уровень Эго. На этом уровне человек непосредственно не идентифицирует себя с психосоматическим организмом. Скорее, в силу различных соображений он идентифицирует себя только с более или менее правильным ментальным представлением или картиной всего своего организма. Иными словами, он идентифицируется с Эго - своим образом. Его целостный организм оказывается расщепленным на «психику» и «сому».
112
Гипноз. Новейший справочник
Уровень Тени. При определенных обстоятельствах человек может отчуждать от себя различные аспекты своей психики, разотождествиться с ними и, таким образом, сузить свою сферу идентификации до части Эго, которое мы можем соотносить с персональностью. Это уровень Тени: человек идентифицируется с обедненным и неверным образом самого себя. Приведем высказывание К. Уилбера (1980): «... Реальность есть то, что раскрывается из не дуального уровня сознания, которое мы назвали Умом... Реальность есть уровень сознания, и только этот уровень реален».
Картография бессознательного и сознания, предложенная С. Грофом (1980), во многом согласуется со спектральной картографией К. Уилбера, хотя, в отличие от последнего, С. Гроф выступает перед нами прежде всего как врач-клиницист, работавший в областях психоделической и холотропной терапии. Картография С. Грофа укладывается в четыре основных уровня.
Эстетический опыт. Он представляется наиболее поверхностным, не вскрывая бессознательного и не имея никакого психодинамического значения. Наиболее серьезные аспекты этого опыта могут быть объяснены в физиологических терминах как результат стимулирования сенсорных органов.
Психодинамика. Переживания, относящиеся к этой категории, рождаются в области индивидуального бессознательного и относятся к той сфере личности, которая доступна в обычных состояниях сознания. Это значимые воспоминания, эмоциональные проблемы, не разрешенные конфликты, вытесненный материал разных периодов жизни. Более сложные явления этой группы представляют собой живописные конкретизации фантазий, драматизацию наполненных желаниями грез, экранизируемые воспоминания и сложные смеси фантазии и реальности. Для объяснения феноменологии, наблюдаемой на уровне психодинамики, С. Гроф использует концепцию, которую называет системой конденсированного опыта (СКО).
СКО-система может быть определена как специфическое сгущение воспоминаний, состоящее из конденсированного опыта (и относящихся сюда фантазий) разных периодов жизни личности.
Перинатальный опыт. Основной характеристикой этого опыта и его центральным фокусом являются проблемы био-
Глава 2. Модели особых состояний сознания______________ИЗ
логического рождения, физической боли и агонии старения, болезни, немощи, умирания и смерти.
Трансперсональный опыт. Встречается довольно редко в первых сеансах терапии, но становится вполне обычным после того, как пациент проработал и интегрировал материал психодинамического и перинатального уровней.
В трансперсональном опыте С. Гроф различает следующие возможности.
Временное расширение сознания, включающее, скажем, переживания предков, постинкарнационный опыт, филогенетический (эволюционный) опыт.
Пространственное расширение сознания - идентификация с другими личностями, идентификация с животными и растениями, планетарное сознание, сознание неорганической материи, внетелесное состояние и пр.
Пространственное сужение сознания - до уровня отдельного органа.
Ощущение реальности, выходящей за границы объективной действительности - опыт переживания других вселенных и встреча с их обитателями, архетипические переживания и восприятие сложных мифологических сюжетов, интуитивное понимание универсальных символов, активация чакр, восприятие сознания Ума универсума, восприятие сверхкосмической и метакосмической пустоты.
Опыт работы с направленной медитацией (В. В. Налимов, 1989) дал результаты, сходные с полученными С. Грофом.
Свое развитие эйнштейновская идея о суперполе получила в концепции биополя - необходимой для жизнеобеспечения живой материи интегральной части суперполя, аккумулированной в зависимости от состояния и условий.
На основании квантовой теории биополя А. П. Дубровым и В. Н. Пушкиным была выдвинута гипотеза (1990) резонансно-полевого взаимодействия (РПВ) - «шестого» чувства, основанного на неспецифической рецепции. РПВ является уникальной способностью человека и других живых организмов взаимодействовать между собой и со всей окружающей средой на основе резонансной связи полей и тем самым представляет собой универсальный принцип взаимодействия в природе. РПВ имеет следующие свойства: безэнергетичность (эффект зеркала);
114
Гипноз. Новейший справочник
отсутствие специфической рецепции; дистанционность действия (действие на любом расстоянии).
Опираясь на собственные исследования, В. Н. Казначеев и Е. А. Спирин выдвинули концепцию (1991), согласно которой в определенном состоянии сознания организм как бы уходит из привычного ньютоновского пространства и чувствительность его к факторам этой среды снижается, зато значительно возрастает к окружающей полевой космопланетарной среде. В этом состоянии границы жизнедеятельности человека в рамках данного вида связей необычно расширяются, становясь в определенном смысле бесконечными, т.е. «организм функционирует как частица беспредельной космопланетарной полевой среды». Это приводит к проявлению новых свойств космической среды: время становится материальным, образуются его энергетические потоки, воспринимаемые организмом, и т.п.
Подобные утверждения базируются на следующей гипотезе развития живого вещества на Земле. Первоначально преобладание белково-нуклеиновой формы обеспечивало своего рода бессмертие вида. Когда же количество нейронов в головном мозге приматов достигло критической массы (до десяти миллиардов и более), прежний, исключительно «контактно-проводниковый» режим работы мозга взрывоподобно изменился. Энергетические поля каждой нервной клетки скачкообразно объединились в единую полевую организацию, и головной мозг стал функционировать как полевой «компьютер».
Такая полевая организация теперь обеспечивала выживание не только на Земле, но и в ближнем и дальнем Космосе. В связи с этим возникли потребности в новых взаимодействиях с аналогичными разумными формами (возможно, не белково-нуклеиновой природы). По мнению В. Н. Казначеева и Е. А. Спирина, эти взаимодействия друг с другом и с внешними факторами стали осуществляться (вначале в определенных ареалах, где им способствовали геофизические аномалии, затем в пределах планеты и далее), обеспечивая постоянство бесконечно многообразных форм космической жизни.
«Не где-то, а на планете Земля реализуется наше единство с другими космическими мирами. Столь долгожданная встреча с «инопланетянами» уже давно состоялась: мы, люди Земли, и есть ее результат... Возможно, что в мифах, в религиозных
Глава 2. Модели особых состояний сознания 115
представлениях о бессмертии в других мирах, о переселении душ, о перерождении одних организмов, в том числе и человека, в другие, о возрождении жизни в будущем содержится как раз интуитивное предчувствие... космического бессмертия?» (В. П. Казначеев, Е. А. Спирин, 1991).
Полевые связи между людьми способствовали быстрому становлению трудовой деятельности, семьи, а также возникновению и колоссальному накоплению языковой информации. Однако это привело к тому, что первичные полевые способы взаимосвязи «замаскировались» в толще социокультурных процессов, сохраняясь в своем первоначальном виде лишь в рамках культовой и целительской деятельности (у жрецов, шаманов, колдунов и т.п.). «Каждый из нас в своем жизненном цикле проходит стадию интенсивного погружения в полевую организацию -в эмбриональный период, затем в раннем детстве до трех-пяти лет, - пишут В. П. Казначеев и Е. А. Спирин. - Полевые взаимодействия в это время неизбежны, но далее начинается как бы их нивелирование системами современного воспитания, обучения, усвоения правил жизни (социальных ролей). Лишь некоторые из нас, видимо, смутно ощущают свои прежние космопланетарные полевые связи. Все же они лежат в основе нашей человеческой сущности» (1991).
Самые последние исследования ученых в специальном эксперименте позволили остановить луч света в кристалле, следовательно, исходя из концепции А. Эйнштейна, возможна и остановка времени с вытекающими отсюда последствиями.
В заключение следует отметить: в настоящее время все больше исследователей приходят к выводу, что психические процессы - это качественно новая форма материи, и потому, как любая материя, они находятся в тесном взаимодействии с пространством и временем. Более того, материальный субстрат психики подчинен тем же законам физики, что и пространственно-временные отношения. Мозг же человека является тем специфическим органом, а сознание - тем специфическим полем, в которых происходит смена пространственно-временных характеристик внутреннего и внешнего мира.
ФЕНОМЕНЫ ГИПНОЗА, ПОНЯТИЙНЫЙ АППАРАТ И ОСНОВНЫЕ НАВЫКИ ПРИ ИСПОЛЬЗОВАНИИ
ГИПНОЗА
Феноменология гипнотических проявлений отличается удивительным, необычайным полиформизмом. В гипнотическом состоянии репродуцируются практически любая деятельность, любые психологические состояния (как имевшие место в жизненном опыте субъекта, так и гипотетически возможные), моделируются самые разнообразные клинические проявления функционального и в ряде случаев органического характера, наблюдаемые во врачебной практике.
Двигательная сфера. В гипнотическом состоянии рука испытуемого, поднятая гипнологом, остается в приданном ей положении. Гипнолог изменяет позицию руки, предплечья, кисти, пальцев, тела, и они удерживаются в самых причудливых положениях. Субъект «застывает» в странных и трудных позах, в любой позиции, какую придаст ему гипнолог (каталепсия). С помощью пластической гибкости мышц создаются разнообразные «скульптурные композиции» (восковая гибкость).
Гипнотическое внушение может вызвать любое произвольное движение. Так, посредством внушения осуществляются движения рук, ног, тела в любом направлении, автоматические вращательные движения рук, сближение рук, кивание головой и т.д., движения ускоряются или замедляются.
В глубоком гипнотическом состоянии можно также и лишить возможности движения: вызвать паралич рук, ног, языка, мышц голосовых связок, шеи и т.д. При соответствующих внушениях возникают кашель, смех, зевота, сложные различные действия (расхаживание, танцы, посвистывание, напевание песен и т.д.), но с таким же успехом можно и воспрепятствовать осуществлению простых или сложных актов. Например, загипнотизированного можно лишить возможности писать при сохранности остальных функций руки, говорить и т.п. (системный паралич).
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 117
В глубоком гипнотическом состоянии вызывается машинальное записывание, когда испытуемый, разговаривая с гипнологом, автоматически, неосознанно пишет о своих лично значимых переживаниях, воспоминания о которых ему болезненны. При этом он не отдает себе отчета в том, что именно написала его рука, и смысл написанного будет осознан лишь при его прочтении после гипноза.
Сенсорная сфера. С помощью внушений в гипнотическом состоянии вызываются разнообразные изменения в деятельности любого органа чувств. В состоянии гипноза спонтанно и с помощью внушения происходит понижение чувствительности к боли (анальгезия), прикосновению, температурным раздражителям вплоть до полной нечувствительности любого участка кожной поверхности или слизистых оболочек (анестезия). Гипнотик не реагирует ни жестами, ни мимикой на уколы иглой, прокалывание кожной складки и т.п. Важно отметить, что во время гипноза боль воспринимается (это регистрируется с помощью электромиографических исследований), но пациент ее не «переживает». Таким образом, при гипнотической анальгезии и анестезии отмечается функциональная диссоциация: информация о болевом воздействии сохраняется, но его эмоциональный компонент исчезает.
Под гипнозом можно вызвать и увеличение чувствительности (гиперестезию) к тем самым раздражителям, которые ранее вызывали ее понижение. При этом гипнотик будет реагировать гримасой дискомфорта на прикосновение, укол, незначительное изменение температуры и т.д. В гипнотическом состоянии путем внушения вызываются снижение и увеличение остроты зрения, полная слепота или слепота на один глаз, сужение поля зрения, цветовая слепота (полная или на отдельные цвета), глухота на одно или оба уха либо, напротив, обострение слуха. Подобно зрению, слуху, осязанию в гипнозе понижаются или обостряются обоняние, вкус.
В состоянии гипноза можно вызвать также изменения общего чувства (ощущения, соотносимые не с внешними объектами, а с собственным организмом) - чувство телесного благополучия и неблагополучия, чувство слабости, утомления, ощущение силы, свежести, бодрости, отвращение к пище или, наоборот, повышенный аппетит, жажду, зуд, тошноту, чувство свободного или
118
Гипноз. Новейший справочник
затрудненного дыхания, чувство тяжести, стеснения, давления в области сердца.
Психосоматические феномены. В состоянии гипноза возможно моделирование многих симптомов психосоматических расстройств. Ряд исследователей считают, что с помощью прямых словесных внушений в гипнозе можно спровоцировать тканевые, гуморальные и даже иммунологические изменения - ожог, ослабление кожных реакций на инъекции аллергенов, остановку кровотечения и т.п.
Обман чувств. В гипнотическом состоянии продуцируются самые разнообразные галлюцинации и иллюзии. Их можно вызвать как в сфере каждого из различных органов чувств, так и в любой их комбинации. Гипнотизируемый под влиянием внушения съеживается от мнимого холода с появлением гусиной кожи, «изнывает» от жары, обмахиваясь воображаемым веером; «обливается» водой, купается в мнимом море; «вдыхает» запах роз в цветущем саду, французских духов (из пустого флакона), аромат соснового бора, на вершине горы «наслаждается» чистым горным воздухом; из соседней комнаты он «слышит» игру на фортепиано, оркестр, несуществующий разговор; «ест» с аппетитом различные яства, «пьет» мнимое вино (при этом наблюдается покраснение лица и признаки опьянения), соки, на лимон реагирует соответствующей яркой реакцией.
Гипнотика можно отправить в «кинотеатр», где он будет «смотреть» кинокомедию и живо реагировать, смеяться, делиться впечатлениями с «окружающими», проявляя адекватные реакции; тут же его можно перевести в «концертный зал», и он будет сосредоточенно «слушать» музыку. Гипнотизируемый посредством внушения оказывается в ресторане, магазине, общественном транспорте, на производственном собрании и т.п.
Можно создать любые жизненные коллизии с эмоционально адекватными формами реагирования, с проявлением активной позиции в различных моделируемых ситуациях. Гипнотизируемый живо разговаривает с «другом», возвратившимся из заграничной командировки, обсуждает в «кругу семьи» общественно-политические проблемы современности, высказывает свое отношение к происходящим событиям. Причем человек, лишенный сценического дарования, начинает говорить и действовать в соответствии с внушением.
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 119
Однако не все внушения реализуются, и в зависимости от индивидуальных особенностей гипнотизируемого отмечается различная степень их выраженности и коррекции. Процессы порождения сенсорных образов основываются на прежнем жизненном опыте испытуемого. Например, слюнотечение и соответствующая реакция на мнимый лимон возникнут лишь в том случае, если гипнотик знает его вкус.
Противоположность описанным выше положительным галлюцинациям представляют отрицательные галлюцинации, когда не воспринимается какой-либо объект или его часть. Гипнотизируемому можно внушить, что он не видит и не слышит человека, находящегося непосредственно перед ним, и он не реагирует на любые действия этого человека и на то, что тот говорит ему громким голосом. Все предметы, окружающие человека, гипнотик видит. Расхаживая по комнате, он не наталкивается, как слепой, на человека, которого мы исключили из его поля зрения, он его обходит. Таким образом, он бессознательно воспринимает его.
Гипнотизируемому можно внушить, что он видит этого человека без головы, без рук, без ноги и т.д. Интересно отметить, что соответствующим внушением можно вызвать воспоминание обо всем том, что говорил и делал «человек-невидимка». Следовательно, действия и слова этого человека все же воспринимались, регистрировались на бессознательном уровне, не достигая сознания.
Различные галлюцинации (позитивные и негативные) могут быть вызваны соответствующим внушением и после гипноза. Испытуемый после пробуждения может видеть отсутствующего человека, слышать его «голос», отвечать на его «вопросы» и задавать их сам, прикасаться к несуществующим предметам и даже описывать их, ощущать несуществующий запах, есть мнимые фрукты и, наоборот, не видеть реального человека, быть глухим к произносимым словам, не ощущать вкус и запах реального апельсина, лимона и т.д. Причем постгипнотические галлюцинации настолько выражены, что их затруднительно отличить от реальных видений.
Память. В постгипнотическом состоянии большинство испытуемых могут вспомнить почти все, что происходило в гипнозе, другие забывают лишь частично, избирательно, и, наконец, третьи не помнят абсолютно ничего (спонтанная постгипноти-
120
Гипноз. Новейший справочник
ческая амнезия). Спонтанная амнезия является показателем глубокой сомнамбулической стадии гипноза.
Различают спонтанную и внушенную постгипнотическую амнезию. Вариантом внушенной амнезии является «амнезия источника», когда, например, человека чему-либо обучают и результат этого обучения сохраняется в постгипнотическом периоде, но налицо амнезия того факта, что он научился этому под гипнозом. Путем внушения можно также вызвать эффект селективной, избирательной амнезии.
В гипнозе наблюдается повышенная способность к восстановлению забытых воспоминаний различного возраста (гипер-мнезия). Особо важное значение это приобретает во врачебной практике при актуализации амнезированных травмирующих переживаний далекого прошлого, послуживших основой для развития болезненных явлений. Таким образом, выявляется причина расстройств, и далее в процессе гипнотерапии происходит изживание вытесненных аффектов.
Путем внушения у гипнотика можно вызвать искусственную амнезию разнообразного характера: «стереть» из памяти определенные периоды его жизни, и он, например, забывает, что недавно женился, переехал на другое место жительства и т.д.; можно лишить гипнотика практических навыков и знаний и тем самым сделать его неспособным писать, читать, играть, рисовать, шить или производить даже самые простые действия при полной сохранности функционирования мускулатуры.
В гипнотическом состоянии вызываются представления, не соответствующие действительным событиям, носящие характер ложных воспоминаний (парамнезии): гипнотик живо описывает пожар, автомобильную аварию, конфликт на работе и т.д., которых на самом деле не было. И наоборот, внушение может снять воспоминания о событиях, реально имевших место.
Диссоциация. Этот феномен проявляется в способности субъекта вычленить себя из текущей ситуации. Он подобен состоянию, когда мы впадаем в мечтательность, фантазируем, «смотрим» сновидения. Субъект «видит» себя выполняющим те или иные акты.
Гипнотик может «выйти из себя», «оставить свою оболочку» и наблюдать себя со стороны, «находясь» в другом месте и в различных внушенных ситуациях. Феномен диссоциации
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 121
часто используют для вызывания гипноанестезии. Например, загипнотизированному пациенту, сидящему в кресле стоматолога, говорится: «Вы не хотите выйти в парк? Такой прекрасный день! Не правда ли?». И субъект не ощущает боли, так как он, «отделенный от тела, прогуливается по парку». В результате гипнотик становится не чувствительным к манипуляциям стоматолога. Или другая ситуация. Рука испытуемого введена в каталептическое состояние, гипнолог создает зрительные и тактильные галлюцинации: «Ваши руки спокойно лежат на коленях. Вы их видите!» И субъект действительно видит обе руки, лежащие на коленях. В то же время конечность, находясь в каталепсии, становится автоматически безболезненной (без упоминания об анестезии), и, следовательно, на ней можно проводить хирургическую операцию.
Превращения личности. В глубокой сомнамбулической стадии гипноза вызываются самые разнообразные превращения личности. Легко осуществляются регрессия и прогрессия возраста с соответствующим поведением. Взрослый мужчина в «пятилетнем возрасте» шалит, размахивает детской саблей, стреляет из игрушечного пистолета, строит домик, залезает под стол; женщина играет куклой, моет ее, наряжает, шутит, смеется, плачет, говорит, как пятилетняя девочка. Можно также достигнуть глубокой трансформации психики, моделируя период новорожденное™ с адекватными этому возрасту поведенческими и неврологическими реакциями: характерный детский плач, спонтанные хаотические движения, «плавание» глаз, сосательный рефлекс, рефлекс Бабинского и даже соответствующая детской ЭЭГ. В частности, рефлекс Бабинского рассматривается как психофизиологический показатель аутентичности состояния данного возраста.
При регрессии возраста субъект обнаруживает много личностных черт, присущих воспроизводимому периоду жизни: детский интеллект, соответствующую артикуляцию, словарный состав, изменение почерка и другие объективные показатели ре-грессируемого возраста.
В случаях внушения прогрессии возраста искусственно вызывается дезориентация во времени с галлюцинаторными представлениями о том, что гипнотик живет в будущем, оставаясь в своем хронологическом возрасте. Например, человеку средних
122
Гипноз. Новейший справочник
лет можно внушить, что он присутствует на юбилее по случаю своего 70-летия. Феномен прогрессии возраста помогает понять, как данный субъект мог бы реагировать в будущем на различные моделируемые в гипнозе значимые для него ситуации, в частности ситуации стресса.
В глубоком гипнотическом состоянии при соответствующем внушении гипнотик превращается в Цезаря, Наполеона, бога, царя, оракула, в кого-либо из художественно одаренных людей (Дали, Репина, Ван Гога, Рахманинова и т.д.), атеист -в духовное лицо, городской житель - в крестьянина. Наблюдаемое поведение соответствует внушенному образу, происходит глубокая трансформация самосознания. При внушении образа другой личности гипнотик не узнает себя в зеркале, и его трудно переубедить, что он не является внушенной личностью.
В глубокой сомнамбулической стадии гипноза вызываются различные метаморфозы. Многие сомнамбулы соответствующим внушением превращаются в противоположный пол, в каких-либо животных, в неодушевленные предметы. Поведение гипнотика при подобных внушениях резко меняется: как собака, он ходит на четвереньках и лает, как кошка - мяукает и языком лакает мнимое молоко, как корова - мычит и пережевывает сено, как столб - замирает в оцепенении в вытянутом положении, как ковер - растягивается на полу и т.п. Гипнотик при внушенных превращениях личности ведет себя соответственно содержанию вторичного образа.
Постгипнотические внушения. Этот феномен находит свое выражение в различных актах, которые выполняются после выхода из гипноза в ответ на специфические внушения гипнолога. Запрограммированное во внушении действие реализуется испытуемым в постгипнотическом периоде автоматически, помимо его воли. При этом субъект объясняет это вдруг возникшим желанием выполнить тот или иной акт. Человек что-то делает по причине, самому ему не известной. Для обоснования собственных действий он пытается найти рациональное объяснение, не связанное с инструкцией гипнолога, которая им забыта по причине спонтанной или внушенной амнезии.
Таким образом, инструкция гипнолога является бессознательной, но вполне реализуемой.
Крогер сравнивает постгипнотические внушения с теми автоматическими, импульсивными действиями, которые чело-
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 123
век иногда совершает вне гипноза. «Мы знаем, что мы делаем в данный момент, но не знаем, почему».
Сам факт постгипнотического внушения стал известен в первой половине XIX в. Уже И. Бернгейм, Л. Левенфельд, А. Моль, А. Форель и другие авторы в сочинениях по гипнотизму приводят множество примеров выполнения постгипнотических внушений. Например, П. Жане так формулирует свое понимание этого явления: внушенная во время сомнамбулизма идея не теряется после пробуждения, хотя субъектом она, по-видимому, и забыта, и он ничего о ней не знает. Иногда она достигает полного развития, вызывая выполнение внушенного акта, обычно не проникая в сознание. Существенным здесь является тот факт подсознательной мысли, существование которой прекрасно подтверждается фактом постгипнотического внушения: иначе этот последний не может быть объяснен».
В постгипнотическом внушении можно запрограммировать самые разнообразные действия, ощущения, галлюцинации, иллюзии, равно как и время их осуществления. Время ослабляет тенденцию к проявлению постгипнотических внушений, хотя они могут быть действенными в течение нескольких лет. Принято считать, что обычно постгипнотические внушения эффективны по крайней мере в течение двух месяцев.
Выполнение разнообразных постгипнотических внушений находится в большой зависимости от степени внушаемости, от характера внушений (особенно бессмысленных и странных), трудностей в их осуществлении, а также от психологических особенностей личности, ее нравственной позиции, системы ценностей, привычек, целей, потребностей. Гипнотик выполняет внушения не как марионетка, а как личность. При постгипнотических внушениях, противоречащих базовым представлениям, нравственным основам, испытуемые прямо в гипнозе могут отказаться от их исполнения либо реализуют их частично, избирательно. Если гипнолог настаивает в гипнотическом состоянии на выполнении внушения, вызывающего негативизм, то обычно испытуемых очень трудно разбудить.
При введении конфликтных внушений (противоречащих личностным установкам) у истероидных субъектов, например, может возникнуть истерический припадок. Тип взаимоотношений между гипнологом и субъектом также оказывает большое
124
Гипноз. Новейший справочник
влияние на выполнение постгипнотических внушений. Мягкая, эмоционально насыщенная атмосфера, непрямые внушения уменьшают сопротивление субъекта.
Искажение времени. Моделирование в гипнозе этого интереснейшего феномена связано с исключительной способностью мозга предвосхищать время, «сжимать» его или «расширять». У каждого человека есть биологические часы, способные оценивать время с удивительной точностью. Многие люди обладают способностью просыпаться в определенное время.
Гипнотическое состояние позволяет включать биологические часы, и испытуемый пробуждается точно в намеченное программой время с тем, чтобы выполнить действия, указанные в постгипнотическом внушении.
В соответствии с содержанием постгипнотических внушений каждая минута актуального времени может субъективно оцениваться как 10 минут или, например, каждые 5 минут состояния будут тянуться очень медленно и казаться такими долгими, как целый час («расширение времени»).
Сомнамбулизм. Это одна из глубочайших стадий гипноза, имеющая две основные разновидности. При активном виде сомнамбулизма испытуемые обнаруживают значительную психическую активность, быстро выполняют внушения гипнолога, совершают сложные действия, вступают в беседу и т.д.
При пассивном виде сомнамбулизма субъекта трудно пробудить даже к самым простым действиям, не говоря уже о сложных: на вопросы он либо вовсе не отвечает, либо реагирует с трудом, отдельными словами, медленным движением губ. Оба типа сомнамбулизма, естественно, представляют собой крайности, между которыми наблюдаются разнообразные переходные степени.
Характерной особенностью сомнамбулической стадии является то, что в ней необходимы специальные указания гипнолога с определенными внушениями, чтобы вывести испытуемого из состояния пассивности и побудить его к активному поведению. Только гипнолог может воздействовать на загипнотизированного (изолированный раппорт). Функция ответственности в большой степени - охотно и с удовольствием - передается гипнологу. Эта особенность гипноза определяется как спад функции планирования.
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 125
Многими исследователями отмечается, что в гипнотическом состоянии происходит перераспределение внимания, проявляющееся в необычной избирательности по отношению к окружающей среде. Э. Хилгард, в частности, приводит описание эксперимента В. Джеймса, который прекрасно иллюстрирует данное положение: «Проведите штрих на бумаге или на доске и скажите субъекту, что этого штриха там нет, и он не будет видеть ничего, кроме чистого листа бумаги или чистой доски. Затем, когда он смотрит, окружите первый штрих другими точно такими же штрихами и спросите, что он видит. Он будет указывать один за другим на все новые штрихи и пропускать первый каждый раз независимо от того, сколько будет добавлено новых штрихов и в каком порядке они будут расположены. Очевидно, что он не слеп ко всем штрихам как к виду. Он слеп только кодному конкретному штриху, занимающему определенное положение на доске или на бумаге, т.е. к структуре сложного объекта; и, как ни парадоксально это может звучать, он должен с большой точностью отличать его от всех других ему подобных, чтобы оставаться слепым к нему, когда рядом с ним появились другие. Он «воспринимает» его в качестве предварительного шага к тому, чтобы не видеть его вообще!».
Таким образом, внимание субъекта полностью локализуется на словах гипнолога, к которым проявляется повышенное доверие. В гипнотическом состоянии устанавливается раппорт - тесная связь и глубокая взаимозависимостьгипнотика и гипнолога, нарастает внушаемость, вплоть до состояния особой гипервнушаемости. Гипнотические внушения автоматически приобретают статус убежденности. В результате применяемые гипнологом внушения предохраняют входящую информацию от критики, контроля сознания, наступает сенсорная и логическая «слепота» на несоответствие реальности. Вводимая информация принимается за действительность, сливается с концепцией гипнолога, в соответствии с которой и реализуется.
Отсутствие чувствительности к логическим противоречиям является одним из критериев глубокого гипнотического состояния. Например, субъекту можно внушить, что человек, сидящий от него слева, одновременно находится и справа (удвоение людей). В большинстве случаев он испытывает значительные трудности в дифференциации реального образа от галлюцина-
126
Гипноз. Новейший справочник
торного и воспринимает наличную ситуацию без критической оценки.
, Сомнамбулы легко верят самым странным и необычным внушениям: присутствие в одной комнате с ними галлюцинаторных разговаривающих животных, которые вообще не водятся в этих местах, отсутствие отдельных органов (головы, ног, рук) у ходящих по комнате людей, их удвоение и т.д. Таким образом, все виды и способы реалистических и нереалистических искажений в глубоком гипнотическом состоянии могут быть приняты без критики. Этот факт послужил основой для утверждения М. Орна о наличии особой трансовой логики, которая означает своеобразное принятие того, что в нормальном состоянии считалось бы совершенно абсурдным.
У многих при знакомстве с феноменами гипноза, поражающими своим многообразием, может возникнуть ложное впечатление об абсолютной власти гипнолога и его возможности неограниченного управления психикой гипнотика. Между тем, как отмечалось выше, гипнотизируемый отнюдь не является каким-то автоматом, проявляющим полную покорность. На самом деле загипнотизированный в состоянии различным образом противодействовать требованиям гипнолога. Даже в случаях глубокого транса испытуемого невозможно заставить совершить действия, которые не согласуются с его мировоззрением, ценностями, личностными установками, что с очевидностью свидетельствует о сохранении контроля над гипнотической ситуацией.
Авторитарная форма гипноза, или, как ее иногда называют, «классический гипноз», наиболее сильно повлияла на представления людей о гипнозе. Могущественная личность, с сильной волей, гипнотическим взглядом, обладающая «особыми» способностями, - вот образ, которого чаще всего придерживаются авторитарные гипнотизеры. Апологеты авторитарного гипноза искренне верят, что во время сеанса гипнотизер заставляет субъекта впадать в «особое» состояние, в котором субъект более восприимчив к внушениям и установкам, принуждает субъекта выполнять разнообразные действия, которые в бодрствующем состоянии он (субъект) не захотел бы или не смог бы сделать.
Чаще всего авторитарный гипноз используется на эстрадных или целительных сеансах, таких как выступление доктора
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 127
А. М. Кашпировского. В качестве субъектов на эстрадном сеансе гипноза обычно выступают люди, пришедшие посмотреть на сам сеанс. Добровольно выйдя на сцену, они подвергаются лавине гипнотических индукций, после чего им «отдается команда» вести себя необычно (подражать известному певцу или певице, представить себя на пляже и раздеться или изобразить какое-нибудь животное). Вот что отмечает С. Гиллиген: «Эстрадные сеансы гипноза выполняют ту же функцию, что и бутылка спиртного: сдержанный при обычных обстоятельствах человек получает возможность вести себя «буйно и сумасбродно», перекладывая ответственность за это с себя на кого-то еще (гипнотизера) или на что-то еще (состояние транса)».
Люди, принимающие участие как «субъекты» в эстрадных сеансах, чувствуют уверенность, что после окончания сеанса внушение пройдет и не повлечет за собой каких-либо послед-, ствий, однако те же самые люди на приеме у гипнотерапевта могут оказать «сопротивление» гипнозу.
Труды Месмера, Брэда, Бернгейма, Шарко и Фройда легли в основу авторитарного гипноза, а мнение, что гипнотизер (как правило, харизматический мужчина) подавляет своей волей пассивного субъекта, подход к бессознательному как к «плодородной почве», куда можно что-то «посадить», или к «чистому листу», на котором можно писать все, что угодно, ограничили применение гипноза. Отрицание же гипноза Фрейдом на долгие годы задержало как серьезное развитие самого гипноза, так и его научное исследование. «В 1890-е годы, когда Фройд начинал свою практику, он работал с врачом по фамилии Брейер, одним из лучших медиков-гипнотизеров того времени. Фройд мало знал о гипнозе, плохо им владел и ошибочно полагал, что для получения хороших результатов необходим глубокий транс. Лишь один из десяти его пациентов впадал в глубокий транс, и это беспокоило Фройда. Брейер добивался гораздо лучших результатов. Они были соперниками, и такая ситуация не могла удовлетворить Фройда. Поэтому он стал ис^ кать новые методы, отказался от гипноза и стал разрабатывать метод свободных ассоциаций и толкование сновидений. Хотя вклад Фройда в наши познания о работе психики и в психотерапию велик, его отказ от гипноза принес вред, поскольку почти на пятьдесят лет задержал развитие гипнотерапии.
128
Гипноз. Новейший справочник
Сегодня многие психиатры и большинство психоаналитиков испытывают лишь минимальный интерес к гипнозу. Они ничего о нем не знают и считают его бесполезным, поскольку Фройд сначала пользовался им, а потом от него отказался. Многие из них твердо убеждены, что гипнотерапия сводится всего лишь к устранению симптомов путем внушения, как делал Бернгейм. Поэтому часто говорится, что гипнотерапия дает лишь временные результаты, хотя и Бернгейм, и другие врачи того времени, безусловно, опровергли такое представление».
Итак, подведем краткий итог: авторитарный гипноз чаще всего используется на эстраде, реже в психотерапии; основным звеном является гипнотизер; воздействие - прямые и повелительные команды; субъект должен продемонстрировать странное и необычное поведение; незначительная длительность наведения транса; «сопротивление» субъекта в случае неудачи; поведение субъекта представляет наибольший интерес; внутренний мир и уникальность клиента как личности игнорируются.
Гипнотерапия располагает собственным понятийным аппаратом и диапазоном техник и навыков, обеспечивающих идентичность описания терапевтических приемов, а также точность теоретических формулировок. Поэтому, прежде чем приступить к изложению непосредственно методик работы в гипнозе, рассмотрим те основные термины, которые будут употребляться в дальнейшем.
Многие понятия в психотерапии обладают семантической многозначностью, связанной, с одной стороны, с их высокой зависимостью от методологического контекста, а с другой -с их «обиходностью» и заимствованием из других областей (чаще психологии) научного знания. Не стремясь к их полному анализу и сопоставлению разнообразных интерпретаций, существующих в современной психотерапии, ограничимся только теми их трактовками, которые наиболее применимы при использовании особых состояний сознания в психотерапии. Прежде всего следует начинать с конкретного плана действий.
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 129
ГИПНОЗ, ОСНОВАННЫЙ НА СОТРУДНИЧЕСТВЕ
Взаимоотношения между людьми - очень сложный и многогранный процесс. Это и беседа на улице, и разговор по телефону, обучение, переговоры, объяснение в любви и даже ответ на вопрос: «Который час?». Человеческая коммуникация включает как минимум двух людей (нельзя наладить общение со стулом или со стеной - это не вызовет никаких ответных реакций). В процессе коммуникации участвует множество факторов - как внешних, так и внутренних. И если такими контекстуальными факторами, как местом, где происходит коммуникация, и окружением на данном этапе повествования, можно пренебречь, то самим процессом общения пренебрегать нельзя никогда.
Наше внешнее поведение (телодвижения, интонация, тон голоса и, собственно, сами слова) вызывает внутреннюю реакцию у человека, с которым мы в данный момент общаемся. В свою очередь, внутренние реакции вызывают внешнее поведение, которое уже воздействует на нас самих, вызывая в ответ наши внутренние реакции. Таким образом, коммуникация представляет собой постоянный обмен сообщениями: даже если оба участника коммуникативного акта молчат, информация, которую мы при этом получаем, будет передаваться с помощью поз, жестов, выражения лица, громких вдохов и выдохов.
Гипноз как аспект коммуникации включает в себя все перечисленное выше, ведь и гипнотизер, и его клиент оба участвуют в одном и том же процессе, где поведение одного влияет на поведение другого, и наоборот. Исходя из всего этого, гипнотизер должен в процессе взаимодействия учитывать множество факторов, которые могут влиять на восприимчивость клиента к гипнозу.
Гипноз не был бы таким сказочным инструментом, если бы не гений Милтона Эриксона.
В начале XX в. в США появился на свет мастер гипнотерапии, человек, которого называют лучшим психотерапевтом столетия, - Милтон Эриксон. Его новый подход к гипнозу отличался тем, что Эриксон создал очень эффективную лингвистическую модель для формирования и использования транса у клиента. Что самое интересное, сам клиент порой и не замечал, что на него воздействуют. Эриксон просто рассказывал
5 Ахмедов «Гипноз»
130
Гипноз. Новейший справочник
какую-то интересную историю, но в определенный момент его собеседник «отключался»: отсутствующий взгляд, полная релаксация - клиент просто погружался в транс.
Дающий быстрый стратегический результат уникальный подход Эриксона к психотерапии и к измененным состояниям сознания лег в основу целого направления, более известного как эриксоновский гипноз и психотерапия. Он основан прежде всего на сотрудничестве гипнотерапевта и субъекта:
«Гипноз должен быть в первую очередь результатом ситуации, когда межличностные и внутриличностные взаимодействия развиваются конструктивно и служат целям как гипнотизера, так и субъекта. Этого невозможно достигнуть, ни следуя жестким процедурам и фиксированным методам, ни стремясь добиться какой-то одной конкретной цели. Сложность человеческого поведения и лежащих в его основе мотиваций требует учета множества факторов, существующих в любой ситуации, когда два действующих лица заняты некоей совместной деятельностью» (М. Эриксон, 1952).
План терапевтической сессии, связанной с использованием гипноза
Все терапевтические сеансы (сессии), во время которых используют гипноз, различаются между собой, но каждая из них в той или иной форме включает шесть этапов: предварительная подготовка, включающая сбор психоанамнеза; вводные разъяснения с элементами рациональной психотерапии; введение в особое состояние сознания; терапевтическая фаза; завершение; продолжение.
Классические сеансы гипноза развертываются в указанной последовательности. Необходимо сразу признать, что, в принципе, эти этапы тесно переплетаются: например, наведение может осуществляться одновременно с вводными разъяснениями. Главное, что успех или неудача проделанной работы зависят от того, в какой мере будет соблюдаться гармония между пациентом и психотерапевтом (контакт, альянс). Альянс может быть естественным и зависеть от природных данных психотерапевта или пациента, но чаще всего на каждом этапе он создается благодаря использованию специальных средств.
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 131
ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЙ ГИПНОЗ
Благодаря экспериментальной психологии и таким ярким ее представителям, как Хилгард, Халл, О'Коннелл и многие другие, гипноз очистился от влияния «месмеризма» и «вернулся» в лоно науки. В отличие от авторитарного подхода к гипнозу, где на первый план выходит гипнотизер со своей сильной волей и властью, в экспериментальном гипнозе главенствующая роль отводится субъекту, которого изучают, считая его (субъекта) восприимчивость к гипнозу постоянным свойством. Основная идея стандартизированного подхода к гипнозу состоит в том, что субъект либо поддается гипнозу, либо нет, а взаимоотношения между гипнотизером и субъектом и влияние гипнотизера на субъект особого значения не имеют. Поскольку интерес представляет поведение субъекта, то факторы, которые могли бы повлиять на него, брались под контроль, а методы наведения транса стандартизировались, устраняя тем самым искажение, которое мог бы внести в эксперимент оператор (в дальнейшем от участия оператора и вовсе отказались, заменив его голосом, звучащим с пластинок или магнитофонных пленок).
Дальнейшее развитие событий показало, что восприимчивостью к стандартизированным формам наведения транса обладает лишь часть субъектов: хорошо восприимчивые субъекты составляют 15 %; 65 % субъектов обладают средней степенью восприимчивости, а 20 % и вовсе невосприимчивы к стандартизированным формам наведения. Проведенные исследования и эксперименты выявили, что восприимчивость данного конкретного человека к стандартизированным методам наведения транса на протяжении длительного времени остается стабильной, поэтому гипнабельность стали считать постоянным, стабильным свойством. Исключив же гипнотизера из гипнотического процесса, успех, как и неудачу, стали приписывать только субъекту. Придав гипнабельности неизменно устойчивое свойство, приверженцы стандартизированного гипноза забыли, что все люди разные: черные, белые, желтые, худые и толстые, добрые и очень добрые. И если победитель чемпионата по покеру в лучшем случае улыбнется, то пилоты Формулы-1 обливают Друг друга шампанским, радуясь своей победе. Кто-то поет
132
Гипноз. Новейший справочник
басом, а кто-то тенором, но ведь нельзя же оценивать вокал по умению исполнять рэп? Задача гипнотерапевта - найти такой способ погружения в транс, который лучше всего подходил бы для данного клиента, а не исследовать различные трансовые феномены, которые может продемонстрировать данный клиент. Избрав критерием оценки восприимчивости к гипнозу поведенческие реакции субъекта на стандартизированные текстовые внушения (хотя в условиях эксперимента это и естественно, и правильно), исследователи забыли, что транс - это прежде всего переживание, а следовательно, он (транс) у разных людей будет проявляться по-разному. Переживание одного и того же чувства у различных людей будет отличаться так же, как отли-чаются отпечатки пальцев. Утверждать, что человек не способен испытать транс только потому, что не погрузился с первых же слов текстового внушения на «нужную» глубину транса (согласно карте гипноза), по крайней мере несерьезно.
Факторы, которые влияют на степень восприимчивости, различны и разнообразны: это и стратегии наведения транса, и ожидание самого транса, и употребление алкоголя или наркотиков, и личные установки (убеждения и ценности) человека, а также внешние условия и специальная подготовка. Многие исследователи пришли к выводу, что со временем восприимчивость людей к стандартным текстовым внушениям усиливается, однако существует верхний предел восприятия, превзойти который человек, увы, не может. Вывод, который был сделан, облекли в новое понятие - плато гипнабельности. Если говорить кратко, то стандартизированный подход к гипнозу помогает узнать, что человеку дается легко и свободно, а о том, что он не способен сделать (внутри себя), не говорится ничего. Следствием такого подхода к гипнозу стало убеждение, что некоторым людям транс доступен, а другим - нет. И хотя у каждого человека свой уровень гипнабельности, скорость возникновения транса, поведение в трансе, потребность в трансе и во взаимодействии в состоянии транса, это еще не означает, что кто-то может испытать транс, а кто-то нет. Это означает, что для одних людей достаточно прямых внушений, а для других необходимо создать условия, способствующие возникновению гипнотического транса. Может показаться, что авторитарный и стандартизированный подходы к гипнозу не представляют никакой ценности, но это
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 133
не так. Оба эти подхода вполне уместны, но, скорее, каждый в своем контексте.
Стандартизированные тексты помогают выявлять людей, хорошо реагирующих на них, а также помочь оценить степень наведения, необходимую для данного человека, и разработать стратегии наведения, которые помогут ему испытать транс. Как правило, стандартизированный гипноз применяется в экспериментальных и исследовательских лабораториях, и его основная цель - исследовать конкретные трансовые феномены. Основным звеном здесь, в отличие от авторитарного гипноза, является субъект, а тип воздействия гипнотизера - это стандартизирова'нные внушения, которые хотя и могут меняться, но при этом остаются недирективными. Поведение субъекта представляет для экспериментатора наибольший интерес, а общей задачей для субъекта является необходимость следовать указаниям экспериментатора. И когда авторитарист говорит о «сопротивлении» человека гипнозу, экспериментатор заявляет о «невосприимчивости» этого же человека к гипнозу. Таков вкратце рассказ о стандартизированном и экспериментальном подходах к гипнозу.
ФОРМИРОВАНИЕ РЕЗУЛЬТАТА
Любая психотерапия всегда начинается с формулировки результатов или целей, которых хотят достигнуть психотерапевт и пациент. Чем более точно и позитивно они смогут определить то, чего хотят, и тем самым лучше запрограммируют мозг на то, чтобы искать и замечать возможности, тем с большей вероятностью они получат то, к чему стремились. Благоприятные возможности возникают тогда и только тогда, когда в них узнают благоприятные возможности.
Чтобы прожить свою жизнь так, как человеку хочется, ему следует в первую очередь знать, чего он желает, причем желает «на самом деле». С этих позиций «быть эффективным» в психотерапии означает прежде всего помогать пациенту достигнуть тех результатов, которые он выбрал. Таким образом, первый шаг
134______•_____________________Гипноз. Новейший справочник
в любой терапевтической сессии состоит в том, чтобы совершить выбор, причем если пациент не в силах сделать это самостоятельно, то, весьма вероятно, быстро найдется масса людей, желающих сделать это за него (к сожалению, это часто совершают сами психотерапевты).
Нейролингвистическое программирование базируется на следующих источниках: изучение и анализ практики М. Эрик-сона, В. Сатир, Ф. Перлса, Р. Бендлера, Дж. Гриндера и других психотерапевтов; современные данные о межполушарной асимметрии - различиях в переработке информации правым и левым полушарием; работы Г. Бейтсона, посвященные «экологии разума» со ссылкой на зоопсихологические данные о формировании нестандартных «творческих» стереотипов поведения дельфинов при определенных условиях дрессировки; трансформационная грамматика Н. Хомского, выделяющая глубинные структуры языка, правила организации и трансформации сообщения; исследования кибернетики 50-60-х гг. XX в., стирающие границы между естественным и искусственным интеллектом; теория логических типов Б. Рассела.
Исходя из позиций «быть эффективным» в психотерапии, нейролингвистическое программирование предлагает следующие критерии хорошо сформированного результата.
Во-первых, пациент должен быть настроен позитивно. Легче двигаться по направлению к тому, чего человек хочет, нежели уходить прочь от того, что ему не нравится. Однако мы не в состоянии двигаться по направлению к чему-то, если не знаем, что это такое. Наш мозг так устроен, что может понять негатив, лишь заменив его позитивом. Чтобы избежать чего-то, людям необходимо знать, что представляет собой то, чего они сторонятся, и удерживать свое внимание на нем. Это аналогично тому, как при вождении автомобиля необходимо держать объект в поле зрения, чтобы избежать столкновения с ним. Поэтому чему бы человек ни сопротивлялся, это всегда становится навязчивым. Например, в этом состоит одна из причин, почему так трудно самостоятельно прекратить курить: человек вынужден постоянно думать о курении, чтобы бросить это делать.
Во-вторых, пациент должен играть активную роль и держать результат в разумных пределах под своим контролем. Результаты, которые изначально зависят от того, что предпримут другие
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 135
люди, не являются хорошо сформированными, ибо если люди не реагируют так, как хотелось бы пациенту (а именно так время от времени происходит), он автоматически терпит неудачу. Поэтому, формулируя результат, желательно сосредоточиваться на том, что необходимо сделать, чтобы вызывать эти реакции. Например, застенчивому подростку можно порекомендовать вместо того, чтобы ждать, когда у него появятся друзья, подумать о том, как самому с кем-нибудь подружиться.
В-третьих, пациент должен представлять свой результат настолько конкретно, насколько это возможно. Что он видит, слышит и ощущает, представляя себе конечные цели? Попросите описать его это, прямо или косвенно ответив на вопросы: кто, что, где, когда и как? Чем более точным является представление о том, чего хочет пациент, тем лучше и он, и вы сможете проанализировать ситуацию и наметить возможности достижения этого. В каком контексте он хочет получить результат? Существуют ли контексты, в которых он не хочет его получать?
В-четвертых, пациент должен иметь подтверждения: логические, эмоциональные и телесные критерии того, что он достиг желаемого. Пусть он вообразит, что именно сигнализирует ему о том, что он достиг своего результата. Что он подумает, увидит, услышит, почувствует, когда достигнет его? Постарайтесь также установить временные ограничения на достижение желаемого результата, ибо некоторые цели бывают настолько грандиозны и неопределенны, что на их достижение ушло бы несколько жизней.
В-пятых, пациент должен осознавать собственные ресурсы, необходимые для того, чтобы получить результат. Эти ресурсы могут быть внутренними (особые знания или умения) или внешними. Если пациент нуждается во внешних ресурсах, то, возможно, появится необходимость обозначить вспомогательный результат, чтобы получить их.
И наконец, величина результата должна быть реальной. Он может быть слишком большим, и тогда его нужно разбить на несколько более мелких, легко достижимых результатов. Если это следует сделать, спросите: «Что препятствует достижению данной цели?» При постановке больших целей пациенту, возможно, придется несколько раз пройти через процесс «формулирования», пока он не придет к тому, что его первый шаг будет в пределах разумного и станет поэтому достижимым. С другой
136
Гипноз. Новейший справочник
стороны, может быть и так, что цели окажутся слишком мелкими и тривиальными для того, чтобы мотивировать пациента. В таком случае следует спросить: «Если вы получите этот результат, что он даст вам?» - и двигаться к общему результату до тех пор, пока он не станет достаточно большим и мотивирующим.
Заключительная фаза выбора результатов - экологическая рамка. Нет такого человека, который жил бы изолированно от других людей, все мы являемся частью более широкой системы - семьи, работы, круга друзей и общества в целом. Поэтому всегда следует рассматривать последствия достижения результатов в контексте этих более широких взаимоотношений. Возможны ли нежелательные побочные эффекты? От чего придется отказаться или с чем новым придется смириться, чтобы достичь результата?
Следует также убедиться, что результат полностью гармонизируется с пациентом как с цельной личностью. Результаты - это не то, что нужно получать в ущерб другим. Наиболее значительные, удовлетворяющие результаты достигаются путем переговоров и сотрудничества в целях установления такого разделяемого всеми результата, в котором каждый оказывается победителем. Это автоматически решает проблему с экологическим исходом.
Таким образом, если результат хорошо сформирован, то он является достижимым, мотивирующим и обязывающим. Во время формирования результата обычно калибруется и способ восприятия пациентом мира.
Репрезентативные системы.Человек воспринимает и отражает окружающий мир посредством органов чувств. Обычно выделяют следующие модальности: визуальную (зрительную); аудиальную (слуховую); кинестетическую (телесных ощущений); обонятельно-вкусовую.
Одна из модальностей у человека обычно доминирует, остальные являются сопутствующими. Если человек воспринимает внешний мир в разных модальностях, одна из которых доминирующая, то примерно так же он отражает и свой внутренний мир. Прежде чем что-то сказать, ответить на вопрос, пациент должен «получить доступ» к собственной информации, к своим собственным бессознательным процессам. Модальная система, отвечающая за извлечение информации,
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 137
называется ведущей, система, представляющая эту информацию сознанию, - репрезентативной, а система, сверяющая полученный результат, - референтной.
Существует определенная зависимость между доминирующей модальностью, в рамках которой человек воспринимает мир, и предикатами речи, которыми он это восприятие выражает. Предикаты формируются у пациента на бессознательном уровне, и психотерапевту в целях быстрого установления контакта, формирования раппорта, нужно пользоваться теми предикатами речи, к которым преимущественно прибегает пациент.
Не менее прекрасными «ключами доступа» к бессознательному являются паттерны глаз. Это движения глазных яблок, сформировавшиеся в результате сложных анатомо-физиологи-ческих процессов, о которых пациент не знает. Психотерапевт, понимая значение этих паттернов, может иметь прямой доступ к внутренним психическим процессам, а «отзеркаливая» эти паттерны и заставляя пациента двигать глазами в нужном направлении, - направлять и регулировать внутренние переживания.
Терапия, опирающаяся на гипноз, во многом основана на использовании языка, и слово играет в ней главную роль. Поэтому на этапе предварительной подготовки чрезвычайно важно правильно понять слова пациента и подобрать те, которые будут ему понятны.
МЕТАМОДЕЛЬ
Поскольку люди непосредственно не взаимодействуют с миром, в котором живут, они создают модели (или карты) мира, которые используют для управления своим поведением. Психотерапевту очень важно понимать карту мира пациента. Ведь человеческое поведение, каким бы странным оно ни казалось, приобретает смысл, если рассматривать его в контексте выбора, который предоставляет человеку его карта. Поэтому модели не стоит оценивать с точки зрения того, хороши они или плохи,
138
Гипноз. Новейший справочник
здоровы или являются «сумасшедшими». Их нужно оценивать с точки зрения полезности - полезности в эффективном и творческом взаимодействии с окружающим миром. Дело не в том, что пациенты совершают неправильный выбор, а в том, что у них не всегда достаточно возможностей выбора, когда это необходимо. Каждый из нас стремится сделать лучший выбор, доступный в рамках нашей модели мира. Однако существует множество довольно скудных моделей, в которых недостает полезных возможностей выбора, что может проявляться в многообразии внутри-и межличностных конфликтов. «Возможностей выбора недостает не миру, а модели мира, которая есть у индивида», - считают Р. Бендлер и Дж. Гриндер.
Человек создает свои модели посредством трех универсальных моделирующих процессов: обобщения (генерализации), исключения (стирания) и искажения. Они служат адаптивным целям, но если человек начинает принимать субъективную реальность за одну-единственную «истинную» действительность, те же процессы ограничивают его и лишают способности гибко реагировать.
Обобщение - процесс, посредством которого части модели мира, созданной человеком, отрываются от первоначального переживания и начинают репрезентировать всю категорию, по отношению к которой данное переживание рассматривается как пример. Мы учимся действовать в мире с помощью обобщения. Например, ребенок учится охлаждать горячий чай, дуя на него. Затем он обобщает опыт, узнавая множество вариаций этого действия, которые включаются в набор параметров, связанных для него с горячими жидкостями, и он пробует остужать их все тем же способом. Однако тот же процесс может стать и причиной ограничений. Если человеку однажды не удались какие-либо творческие опыты, он может, обобщив свой неудачный опыт, решить, что он не «творческая натура», и затем во многом себе отказывать.
Исключение - процесс, посредством которого мы выборочно обращаем внимание на определенные аспекты нашего опыта и исключаем другие. Так, человек может читать книгу, когда окружающие его люди разговаривают, смотрят телевизор или слушают музыку. Таким образом, он может справиться с ситуацией, исключив внешние стимулы. Точно так же этот процесс
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат 139
может быть и ограничивающим, если исключить части опыта, необходимые для полной картины мира. Например, психотерапевт, исключая из своего опыта признаки скуки и раздражения во время терапевтической сессии, ограничивает свой опыт, равно как и опыт пациента.
Третий моделирующий процесс - искажение. Искажение позволяет осуществлять сдвиги в восприятии сенсорных данных. Именно этот процесс позволяет нам строить планы на будущее и «делать сказку былью». Представление реальности искажается в фантазиях, в искусстве и даже в науке. Мы можем ограничивать себя искажениями различным образом. Например, почти все люди в той или иной степени искажают собственные межличностные отношения различными играми и манипуляциями.
Язык является мощнейшим фильтром человеческого опыта. В определенном смысле именно он направляет наше сознание в нужную сторону, формирует определенные модели мира, делая более эффективным восприятие с одной стороны, и устанавливая рамки (зачастую достаточно жесткие), сужающие возможности выбора - с другой. Слова являются «привязками» (или якорями) для всего опыта, но «опыт еще не реальность, а слова - это не сам опыт» (Дж. О'Коннор, Дж. Сеймор, 1990). Дж. Оруэлл как-то сказал: «Если мысли могут искажать язык, то и язык может искажать наши мысли». Часто вхождение в гипноз как раз и служит для того, чтобы преодолеть дискретность восприятия и мышления, создаваемую речью, и сделать их более целостными и ясными. С этой же целью Дж. Гриндер и Р. Бенд-лер создали метамодель (мета - от др.-греч. выше, над, т.е. «на другом логическом уровне») - модель языка, благодаря которой без вхождения в особое состояние сознания можно выявить те лингвистические паттерны, которые (благодаря процессам обобщения, исключения и искажения) делают неясным смысл коммуникации, и определить конкретные вопросы, имеющие целью прояснить и поставить под сомнение неточности языка, чтобы восстановить их связь с опытом, т.е. расширить сознание, Доведя его до глубинной структуры. Глубинной структурой лингвисты называют неосознаваемую полную и завершенную идею того, что хочет сказать говорящий. Сокращая эту глубинную структуру, чтобы выразиться ясно, последний высказывает поверхностную структуру.
140
Гипноз. Новейший справочник
По замыслу создателей, метамодель предназначена для того, чтобы научить слушающего обращать внимание на форму коммуникации говорящего. Содержание может бесконечно изменяться, но форма подачи информации дает слушающему возможность реагировать таким образом, чтобы извлечь из коммуникации весь смысл полностью. Поэтому метамодель может быть использована для следующих целей: сбора информации; выяснения значения; идентификации ограничений; обнаружения новых выборов.
В дальнейшем была разработана милтон-модель - способ обращения к метамодели, использующий специальные речевые обороты для наведения и поддержания особых состояний сознания. О ней речь пойдет ниже.
Чтобы извлечь максимум информации из любой ситуации или опыта, человеку необходимо располагать как можно большим количеством точек зрения. Поскольку каждая репрезентативная система предлагает свой путь описания реальности, а новые идеи возникают из этих различных описаний подобно тому, как белый цвет появляется, когда смешиваются все цвета радуги, любой психотерапевт не сможет успешно действовать, опираясь лишь на одну репрезентативную систему. Ему необходимы как минимум две системы: одна - для того, чтобы получать информацию, другая - чтобы интерпретировать ее другим способом.
Точно так же точка зрения любого отдельного человека будет иметь слепые пятна, вызванные его привычными способами восприятия мира, точнее - фильтрами восприятия. Развивая способность видеть мир глазами других людей, психотерапевт получает возможность видеть мир с помощью своих собственных слепых пятен. В модели самораскрытия «окно Джогари» (названной так в честь ее изобретателей Дж. Л афта1 и Г. Инграма) выделяют четыре зоны личности, содержащие информацию о ней: «арену» - зону нашего Я, о которой знает человек и знают другие люди; «видимое» - то, что знает о себе человек, но не знают другие люди; «слепое пятно» - то, что другие знают о человеке, но сам он об этом не знает; «неизвестное» - то, что скрыто и от человека, и от других людей.
Глава 3. Феномены гипноза. Понятийный аппарат________ 141
ТРОЙНОЕ ОПИСАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ
В своих работах Дж. Гриндер и Д. Делозье (1994) выделяют, по крайней мере, три способа, с помощью которых люди могут взглянуть на свой собственный опыт - первую, вторую и третью позиции восприятия.
Во-первых, человек может смотреть на мир исключительно со своей собственной точки зрения, изнутри своей собственной реальности, не принимая в расчет ничью другую точку зрения. Психотерапевт просто думает: «Как это на меня действует?» Это первая позиция.
Во-вторых, он может представить себе, что увидел бы, почувствовал и услышал с точки зрения другого человека. Очевидно, что одна и та же ситуация или поведение могут иметь свой особый смысл для каждого человека. Поэтому для психотерапевта существенно важно оценить точку зрения другого человека и спросить себя: «Как он это видит?» Это вторая позиция, часто известная как эмпатия (от греч. empatheia - сопереживание) - постижение эмоционального состояния, проникновение-вчувствование в переживания другого человека. Различают эмоциональную (основанную на механизмах проекции и подражания моторным и аффективным реакциям другого человека), когнитивную (базирующуюся на интеллектуальных процессах сравнения, аналогии и т.п.) и предикативную (проявляющуюся как способность человека предсказывать аффективные реакции другого в конкретных ситуациях) эмпатии. В качестве особых форм эмпатии выделяют непосредственно сопереживание - переживание субъектом тех же эмоциональных состояний, которые испытывает другой человек, через отождествление с нкм и сочувствие-переживание собственных эмоциональных состояний по поводу чувств Другого.
В-третьих, человек может иметь опыт наблюдения за ситуацией со стороны как совершенно независимый наблюдатель, некто, лично не включенный в ситуацию. Для обнаружения этого спросите себя: «Как это выглядит для стороннего наблюдателя?» Это даст вам объективную точку зрения, известную как третья позиция.
142
Гипноз. Новейший справочник
Все мы находимся попеременно в этих трех позициях: часто делая это естественным образом, мы лучше понимаем жизненные ситуации и их результаты.
Все три позиции одинаково важны, и для психотерапевта чрезвычайно важно уметь свободно менять их и переходить от одной к другой, иначе он никогда не сможет выйти за пределы односторонности, косности. Так, зафиксировавшись на первой позиции, он превратится в эгоиста; если ему станет привычна вторая позиция, он слишком легко будет подпадать под влияние чужих точек зрения; привычка же находиться в третьей позиции сделает его равнодушным, сторонним наблюдателем жизни.
