« Ахмедов Т.Н. Гипноз. Новейший справочник Оформление художника Е. Брынчик Ахмедов Т.Н. ...»

Сосредоточьтесь с открытыми глазами на черной точке на стене, пламени свечи, яркой звезде, луне, на стуке колес, тиканье часов. Приучитесь в течение нескольких минут смотреть на объект концентрации не мигая. Примите любую удобную для вас позу, устремите взгляд на луну, звезды и рассматривайте, размышляйте о бесконечности Вселенной, о множестве миров. Рассматривайте какое-либо растение, вспоминая все, что вы о нем знаете, выбирайте для концентрации любой предмет или явление из окружающей действительности. В позе для концентрации закройте глаза и сфокусируйте внимание на переносице. Это успокаивает мысли и способствует концентрации, позволяет контролировать ум. Через некоторое время при такой концентрации вы увидите свет. Концентрация на кончике носа усиливает ум и повышает силу концентрации. Если трудно сосредоточиться или начинает болеть голова, переключите внимание не внешний предмет.

Глава 11. Медитация

571

Развитие зрительно-пространственного воображения

1. Непрерывное созерцание. В течение 1-3 (до 5) минут рассматривается любой предмет (монета, коробок спичек, палец, карандаш и т.д.). При этом можно моргать, но взгляд должен оставаться в пределах предмета. Рассматривайте предмет вдоль и поперек, находите в нем все новые мельчайшие детали и свойства. Повторяйте упражнение до тех пор, пока внимание не будет удерживаться на предмете легко.

2. Ритмичное созерцание. Выберите любой предмет и сосредоточьте на нем внимание. Дыхание спокойное. На выдохе закрывайте глаза - стирайте впечатление. На вдохе - открывайте глаза и снова концентрируйте внимание на предмете. Повторяйте до 50 раз. Затем наоборот: созерцание - на выдохе, стирание - на вдохе.

3. Мысленное созерцание. Непрерывно или ритмично созерцайте предмет в течение 3-4 или более минут. Затем закройте глаза и постарайтесь мысленно вызвать зрительный образ предмета целиком и во всех деталях. Открыв глаза, сопоставьте мысленное «фото» с реальным предметом. Повторяйте так по 5-10 раз в каждом упражнении. Постепенно добивайтесь отчетливого внутреннего видения. Конечно, оно не окажется таким ярким, как наяву, и поначалу будет походить на размытый силуэт в глубоких сумерках, но настойчивость сделает свое дело. От несложных предметов постепенно переходите к более сложным, а затем к большим картинам и текстам. Зрительная память станет намного сильнее.

4. Внутренний видеоскоп. От 0,5 до 2-3 минут впитывайте взглядом предмет. Например, спичечный коробок, затем другой предмет, например стакан. Пусть оба отчетливо отпечатываются в мозгу. Затем мысленно положите коробок в стакан. Наложение может быть двойным, тройным, ритмически-переменным и т.д.

5. Цветное воображение. Лягте, расслабьтесь и сконцентрируйте внимание в точке между бровями. Постарайтесь как можно ярче, вплоть до галлюцинаций, увидеть и удержать внутренним взором в течение 1-10 минут белые-белые белила; синюю-синюю синьку; коричневую корявую корку; желтый-желтый желток; зеленую траву и т.д.

6. Вкусовое воображение. Сконцентрируйте внимание на кончике языка, почувствуйте во рту вкус лимона (кислый-кислый, только что разрезанный), меда (сладкий-сладкий).

572

Гипноз. Новейший справочник

7. Осязательное воображение. Вызовите образ и осязательное ощущение: покалывание, мягкая вата, нежный пух и т.д. Добейтесь максимально ярких образных представлений: горячий пар в сауне, холодный мокрый платок на лбу и т.д.

8. Зрительно-пространственное воображение. Это сложное саморазвивающееся представление. Например: 1) морской пляж, жаркий солнечный день, легкая волна, на горизонте суда, прохлада воды и т.д.; 2) поставив перед собой картину, примите удобную позу, расслабьтесь и сконцентрируйте на полотне немигающий взгляд. Представьте себя участником действия этой картины. Если это лес, почувствуйте лесную прохладу, легкий ветерок, шуршание листьев, запах трав. Вообразите, что вы «вошли в картину» и идете по траве. Если это море, почувствуйте соответствующие ощущения и т.п.

9. Управление эмоциями. Дышите ритмично, сосредоточив внимание на солнечном сплетении. На вдохе осуществляйте набор энергии. На выдохе уверенно пошлите солнечному сплетению мысленный приказ такого характера, который нужен в данный момент. Одновременно мысленно представьте себе обратную картину, как вместе с выдыхаемым воздухом из вас выходит нежелательная эмоция. Повторив это упражнение на выдохе семь раз, закончите его очистительным дыханием. Помните, что приказания должны делаться уверенно и серьезно. Неуверенность, колебания или сомнения сведут на нет все усилия.

10. Приобретение положительных моральных качеств. Лягте и расслабьтесь или сядьте прямо. Представьте себе качество или свойство, которые желаете выработать в себе. Представьте, что вы уже обладаете этими качествами, и в то же время требуйте, чтобы ваш ум развивал их. Дышите ритмично, стараясь удержать в уме мысленный образ вырабатываемых качеств. В промежутках между упражнениями как можно чаще вспоминайте этот образ, по возможности никогда не выпускайте его из поля внимания, как бы сживайтесь с ним. В результате вы очень скоро заметите, что начинаете внутренне расти соответственно вашему идеалу. Практика ритмичного дыхания оказывает большую помощь уму в образовании мысленного образа.

Глава 11. Медитация

573

Медитация как метод изменения сознания

На протяжении примерно четырех тысяч лёт восточные религии составляли «карты внутреннего пространства» и разрабатывали способы наведения некоторых состояний сознания, чрезвычайно далеко отстоящих от обыденного сознания. За многообразием формулировок (неизбежным в условиях различных культур, «образов мира») часто скрыты один и тот же путь и одна и та же цель, а также понимание одинакового состояния. Многообразные методы медитации сводятся к двум-трем основным типам, каждый из которых имеет целью достижение определенного состояния сознания. Этим состояниям в восточных культурах придается огромная ценность, их связывают с такими идеями, как «спасение», «избавление от страданий», «просветление», «истинное видение». Эти медитативные техники опираются на своеобразные, также во многом сходные учения о сознании, наиболее подробно разработанные в буддизме.

Глава 12

МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ АСПЕКТЫ

ПСИХОТЕРАПИИ В ГИПНОЗЕ

Гипноз часто становился и сейчас остается не только центром притяжения научного интереса, но и областью пристального внимания криминальных кругов, спецслужб, а также самых различных государственных и общественных комитетов и комиссий по вопросам этики и нравственности. Это вполне объяснимо, если учитывать тот факт, что, как отмечает Л. П. Гримак в своей работе «Гипноз и преступность» (1997), «не найти другой области знания, которая претерпела бы за время своего существования такое же большое количество недоразумений и скандальных коллизий». Недаром в фундаментальном труде, вышедшем в США в 1979 г. под редакцией Э. Фромма и Р. Шора, в списке наиболее важных и перспективных направлений в исследованиях гипноза под номером «13» (что само по себе уже чрезвычайно символично) значатся правовые и этические аспекты.

Говоря о юридических и этических проблемах гипносугге-стии, исследователи выделяют главным образом две сферы, в которых право, этика и эти сложные психофизиологические явления тесно переплетаются между собой. Первую условно можно обозначить как использование гипносуггестии в качестве вспомогательного средства в разного рода противоправных действиях. Вторую - как использование гипнбсуггестии в качестве одного из методов расследования таких действий. Остановимся на каждой из этих сфер.

В противоправном использовании гипносуггестии можно выделить комплекс тесно связанных между собой проблем, в той или иной степени касающихся использования гипноза и внушения (или их элементов) при совершении преступлений. На сегодняшний день основной среди них является проблема формирования беспомощных состояний. Чаще всего под этим понимаются противоправные инциденты психологического

Глава 12. Морально-этические и правовые аспекты 575

насилия со стороны лиц, прямо или косвенно применяющих гипносуггестивные приемы по отношению к тем, кого впоследствии называют потерпевшими. У женщин подобное насилие, как правило, лежит в области сексуальных злоупотреблений, а у мужчин оно обычно касается изменений степени их критичности и рациональности (например, при вовлечении в деятельность всевозможных финансовых «пирамид», религиозных, мистических или аналогичных сект и учений и т.п.).

Проблема сексуальных злоупотреблений посредством гипноза далеко не нова. Так, если в XVIII в., в пору месмерианско-го «магнетического бума», внушение и гипноз были скорее «модной салонной игрой», во время которой, как деликатно отмечает виднейший знаток истории гипноза Л. Шерток, «кое-кто из врачей-любителей даже позволял вступать в половую связь со своими пациентками», то уже в XIX в. в солидном руководстве по судебной медицине отмечалось, что в криминальной практике зафиксировано немало случаев изнасилования женщин, предварительно введенных в состояние глубокого гипноза. Как писал авторитетнейший исследователь того времени Р. Краффт-Эбинг, «совершение такого преступного деяния над загипнотизированной женщиной, находящейся в состоянии летаргического усыпления, легко возможно, потому что это состояние сопровождается полной утратой воли и сознания». Кроме того, считалось, что, используя это состояние, «преступник может прибегнуть к внушению и с помощью его пробудить у загипнотизированной ложное представление, будто бы она в данный момент имеет дело с мужем или любовником».

Психологические прозрения XX в., в особенности возникшая в тот период психоаналитическая модель гипносуггестии, в значительной мере позволили объяснить, а соответственно и сорвать тревожные покровы «нечистой» тайны с отношений, возникающих между лицами, участвующими в процессе гипноза или внушения. Это позволило не только развеять множество лже- и паранаучных мифов, существовавших еще со времен пресловутых заключений Французского Королевского медицинского общества, но и защитить врача от наветов. Однако знание физиологии тормозных процессов или психологических механизмов трансфера, конечно же, не может служить абсолютной гарантией от преступных действий непорядочных врачей,

576

Гипноз. Новейший справочник

пользующихся своим профессиональным положением. Кроме того, случаи уже состоявшегося противоправного использования, гипносуггестии доказать весьма трудно, так как гипнотическое внушение непросто отличить от различных видов психологического воздействия, каковыми являются уговор, совет, просьба, рекомендация, требования и т.п.

В качестве примера приведем случай, описываемый М. Г. Мор-гулисом в книге «Значение гипнотизма для юристов» (1926). В апреле 1878 г. в городе Руане мадам Б. совместно со своей 20-летней дочерью подала в суд исковое заявление, в котором обвиняла зубного врача Л. в изнасиловании дочери во время приемов без ведома потерпевшей и в присутствии ее матери. Суть дела состояла в следующем. Весьма простоватые мать и дочь с особым доверием и почтением относились ко всем представителям медицинской профессии. Поэтому, когда зубной врач на первом приеме заявил, что для правильного лечения зубов у дочери он должен провести ее гинекологическое обследование, они, хоть и не без колебаний, доверились ему. После этого все манипуляции по лечению зубов выполнялись в полулежачем положении дочери в кресле, а врач располагался у нее между ног. Мать при этом доктор Л. усаживал в противоположном конце длинного кабинета так, что она с трудом могла видеть дочь только со спины. Как заявила дочь, всякий раз, находясь в кресле, она чувствовала, как сознание покидает ее, и поэтому она не знает, что с ней делали в это время.

Зубной врач сознался, что в течение многократных приемов имел с пациенткой половой контакт, но при этом утверждал, что та добровольно отдавалась ему, будучи в полном сознании. В выяснении этого и заключалась задача судебного разбирательства. На основании обстоятельств дела было выяснено, что использование наркотических веществ в этих случаях исключалось, и тогда потерпевшая была обследована на предмет возможного применения гипноза. Как показала судебно-медицинская экспертиза, Б. - истеричная особа, несколько ограниченная в умственном отношении, очень легко засыпающая и вообще склонная к сонливости. Оказалось, что если ей закрыть глаза, опустив пальцами верхние веки, то глазные яблоки начинают судорожно дрожать и сводятся внутрь, голова при этом откидывается назад, конечности расслабляются, и через минуту она впадает в глубокий сон. Через какое-то время девушка просы-

Глава 12. Морально-этические и правовые аспекты 577

пается самостоятельно. Таким образом, Б. можно было очень легко вводить в гипнотическое состояние. Однако применял ли обвиняемый гипнотизирование при сексуальных контактах, достоверно установить не удалось.

Собственные же показания доктора Л. и другие обстоятельства дела послужили основанием для признания подсудимого виновным, и он был приговорен к 10-летнему тюремному заключению. Б. на седьмом месяце родила мертвого ребенка, время зачатия которого соответствовало периоду описанных «зубоврачебных сеансов».

Немаловажно то, что наличие соответствующих судебных дел не мешает ученым продолжать дискутировать о возможности полового контакта с женщиной в состоянии гипноза, о котором бы она не помнила вследствие развития у нее постгипнотической спонтанной амнезии.

Некоторые экспериментальные данные такого рода проливают определенный свет на этот вопрос. Так, врач Э. Месне с помощью гинекологических зеркал проводил влагалищное обследование женщины, находящейся в состоянии гипноза. Когда после выведения из гипноза ей было объявлено, что такое обследование имело место, она рассмеялась, уверенная в том, что врач пошутил, так как она ничего не чувствовала и не помнит. В другом аналогичном случае пациентка заявила, что «этого быть не может - я даже не раздевалась».

Несмотря на кажущуюся очевидность результатов подобных экспериментов, следует иметь в виду, что лечебные действия в области гениталий, проводимые во врачебном кабинете, имеют для женщины особую психологическую значимость и почти не затрагивают морально-этических сторон ее личности. Именно поэтому такие «события» легко поддаются амнезии при гипнотическом воздействии. Любые же иные контакты приобретают для женщины несравненно большую значимость, поэтому подавить воспоминание о них с помощью гипноза значительно труднее.

Для предотвращения противоправных действий, связанных с применением гипносуггестивных методов в медицинской практике, в Советском Союзе проведение гипноза регламентировалось инструкцией Наркомздрава и Наркомюста РСФСР от 1926 г., согласно которой гипнотерапией мргли заниматься исключительно врачи. Сеансы гипноза разрешалось проводить

19 Лхм

578

Гипноз. Новейший справочник

лишь в условиях лечебного учреждения. Рекомендовалось также присутствие при этом третьего лица (предпочтительно врача). Данные о проведении сеанса должны были заноситься в специальный журнал. Предполагалось, что такая организация сеанса исключает возможность использования врачом своего «особого» положения или предвзятого обвинения врача в этом.

Однако со временем возникло убеждение о том, что данная инструкция устарела и не отражает новых научных данных, полученных в ходе более поздних исследований гипноза. Результаты специальных работ в этой области и простая психотерапевтическая практика неопровержимо свидетельствовали о том, что формальную сторону взаимоотношений гипнотерапевта и его пациента целесообразно существенно упростить.

В связи с этим в 1957 г. было подготовлено «Методическое письмо по применению гипноза в лечебных целях», утвержденное Министерством здравоохранения СССР в качестве инструктивного документа для врачей. Здесь уже не наблюдалось прежнего преувеличенного опасения по поводу гипноза как психологического оружия и соответственно не содержалось требований о непременном присутствии на сеансах гипнотерапии другого врача в качестве свидетеля. В тех же редких случаях, когда имелись основания предполагать шантаж со стороны больных, врач имел право либо отказаться от индивидуальной гипнотерапии, либо пригласить на сеансы медсестру как третье лицо.

Как отмечает Л. П. Гримак, в отечественной криминалистике дела, в которых шла речь о противоправных действиях по отношению к женщинам с применением гипноза как со стороны врачей, так и прочих лиц, встречались крайне редко. Это объясняется тем, что все предшествующее время гипноз в нашей стране не пользовался особой популярностью, а следовательно, не привлекал к себе внимание криминогенного контингента, не находя применения в преступной практике.

Значительно более распространенное и опасное явление, нередко привлекающее самое пристальное внимание правоохранительных органов, представляет собой деятельность разнообразных религиозных сект, использующих для вербовки и психического закрепощения своих членов различные методы косвенной и прямой гипносуггестии, а также наркогипноз.

История деятельности таких сект и организаций, берущая свое начало в глубокой древности, чрезвычайно богата крими-

Глава 12. Морально-этические и правовые аспекты 579

нальным материалом. Отметим, что она представляет собой самостоятельный предмет исследования, поэтому в данном разделе освещается лишь небольшая ее часть, в которой затрагиваются вопросы внушения и гипноза, служащих средством формирования психически беспомощных состояний у сектантов-неофитов.

Демократизация общества за последние десятилетия сняла существовавшие ранее в нашей стране ограничительные барьеры для распространения зарубежных религиозных сект и обществ (особенно американских). В настоящее время все мы можем воочию наблюдать, как неуклонно возрастают интенсивность и масштабность социальных явлений, связанных с активизацией деятельности различных религиозных объединений в нашем обществе.

Характерно, что состав противоправных нарушений для этого рода религиозных формирований в нашей стране весьма типичен и повторяет преступные деяния подобных организаций, уже давно функционирующих за рубежом.

Напомним, что американское общество изначально складывалось как многоконфессиональное, что существенно облегчало процесс «модернизации» существующих религий или создания их новых вариантов. Именно поэтому в США процветали и процветают многочисленные «свежие» религиозные движения, секты, церкви, постоянно экспортирующие свою иногда действительно современную, но чаще всего архаическую или суперэкстравагантную идеологию. Вспомним хотя бы основные религиозные секты США - «Церковь унификации» Муна, «Международное общество сознания Кришны», сайентологов Рональда Хаббарда, а также менее обширные, но заявляющие о себе весьма назойливо и дерзко - такие, как общество «Дети Бога», «Движение Иисуса», «Религия ЛСД» и многие другие. А рядом с этими сектами - сатанинские «семьи» типа печально известного Чарльза Мэнсона, принесшего в жертву «князю тьмы» несколько человеческих жизней; кровавые оргии с убийством 25 человек так называемых сервайвалистов Леонарда Лейка и Чарльза Инга; наконец, ставшие известными всему миру массовые трагедии: давнишняя - в Джонстауне и совсем недавняя, закончившаяся смертью 86 членов секты « Ветвь Давидова» в штате Техас.

580

Гипноз. Новейший справочник

Некоторые исследователи полагают, что в настоящее время в США насчитывается более тысячи таких «новых» культов, а количество их последователей определяется несколькими миллионами. Об этом можно судить и по изобилию различных пророков и проповедников из США, которые ныне «обрабатывают» территорию бывшего Советского Союза. На сегодняшний день на ней, по приблизительным оценкам, действуют около двухсот сект самой различной направленности. Всего в сектах состоит более 100 тысяч человек. Большинство этих сект не зарегистрированы. По имеющимся сведениям, в ряде сект используются психотропные препараты, а нередко и наркотики. Среди сектантов немного меньше половины составляют несовершеннолетние и лица, не достигшие 20 лет.

Не только «закрытые» медицинские сведения или данные милицейских сводок, но и факты, открыто приводимые в периодической печати, с достаточной определенностью свидетельствуют о том, что и вербовка сектантов, и их окончательное «обращение» сопровождаются процессом жесткого психического программирования, способы которого заимствованы из различных оккультных гипносуггестивных практик.

Отметим, что высокая действенность методов программирования новообращаемых обычно сохраняется только в среде молодых людей, обладающих определенными личностными качествами, связанными с такими базовыми понятиями современной психологии личности, как когнитивный стиль и локус контроля. При формировании собственных позиций, суждений, мнений и представлений о самих себе они опираются преимущественно на внешние источники, отличаются расплывчатостью собственных жизненных представлений, склонностью к быстрому формированию переноса и «слиянию» с авторитетом. Такие люди значительно чаще курят и идут на высокий риск в азартных играх, они менее успешны, доминантны и терпеливы, в большей степени желают получать помощь от других и более склонны к самоуничижению.

Исходя из этого непосредственное воздействие на психику потенциальных членов секты можно разделить на три этапа.

1. Первичное психическое подчинение вероятного члена секты. Легче всего это осуществляется в тех случаях, когда «субъект воздействия» находится в стрессовом состоянии и поэтому бы-

Глава 12. Морально-этические и правовые аспекты 581

вает астенизирован и охвачен тревогой или депрессией. В этом случае его положительный контакт с представителем секты реализуется в виде своеобразного «защитного рефлекса», безотчетного стремления обрести внутреннее равновесие и повысить жизненную устойчивость. Если в это время компетентный психотехнолог сумеет проделать над таким субъектом определенные гипнотические манипуляции и подкрепит их соответствующим словесным внушением, то первичную психическую программу можно считать сформированной. Она проявляется в виде соответствующей фиксированной идеи и стремления к* воссоединению с сектой. Без последующей поддержки и укрепления данная программа сохраняется около 20 дней, а затем, если работа с новичком не вступает во второй период, постепенно деактуализируется.

2. Период непосредственного -«обращения» новичка в члена секты. Он представляет собой последовательное и многостороннее закрепощение субъекта, обычно скрепленное формальным актом приобщения к данному вероучению (обрядом «посвящения», крещения, инициации и т.п.). В сектах «Белого братства», к примеру, для «обращения» набирались группы численностью не менее двадцати человек каждая, и их специально готовили к «крещению», для чего приезжал психотехнолог - «апостол». Новичкам давалась установка нести идеи «братства» дальше, в другие населенные пункты. Само же программирование психики в подготовительном к «обращению» периоде включало в себя многообразные воздействия, вспомогательные и основные, представлявшие собой собственно внушение в просоночных фазах сознания.

3. Последующее систематическое отслеживание эффективности привитой сектанту психической программы (контроль поведения, исповедь) и периодическое подкрепление кода соответствующими ритуальными процедурами. В «Белом братстве», например, в целях укрепления «истинной» веры «патриарх Сва-ми» категорически запрещал сектантам читать газеты, смотреть телепередачи, слушать радио. «Везде уже идет энергия сатаны... не женитесь, не выходите замуж, - поучал он. - Уже не осталось для этого времени. Тем более опасно заводить детей. В каждой беременной уже поселилась душа демона, и готов родиться враг. Бросайте работу. Господь прокормит. Это - не ваша проблема».

582

Гипноз. Новейший справочник

В целях укрепления веры отдельные члены секты подвергались повторному крещению, на иных накладывалась та или иная епитимья - религиозное наказание за отступление от предписаний главы секты.

Обобщая тему, можно говорить о том, что весь комплекс психопрограммирующих воздействий, характерных для подавляющего большинства «новых культов», складывается в достаточно универсальную технологию, разворачивающуюся по следующей схеме:

- стоящий во главе секты харизматический лидер убеждает своих приверженцев в том, что он получил новое уникальное «откровение» относительно сущности бога и реальности или же что он сам является богом. Новичков на каждом шагу уверяют в том, что тот, кто не разделяет взгляды главы секты, не просто заблуждается, но и является сторонником сатаны;

- вступившим в «семью» или коммуну прививают мысль, что их личность полностью изменилась, и для подтверждения этого «факта» им дают новые имена;

- для всех членов секты устанавливаются обязательные, непреложные нормы поведения. Нарушивших дисциплину ожидает жестокая кара;

- группе прививается апокалипсический взгляд на мир. Членов организации принуждают отказаться от собственного имущества и изменить место жительства.

По отношению к обращаемым используется определенная техника контроля за их поведением. Последователи культа рассматривают ее как религиозную дисциплину, которую осуществляют начиная с тщательной изоляции обращаемых от внешнего мира. Новообращенного обычно ставят в полную материальную зависимость от лидера. Если он поселяется в коммуне, от него требуют передать на «общее дело» все свое имущество. Остальные члены секты должны отдавать в пользу общины значительную (до половины) часть своего дохода. Стремление обеспечить безраздельное влияние на обращаемого поддерживается его физической и духовной изоляцией, отторжением от прежних ценностей и привязанностей, подавлением всякого личностного самосознания.

Это достигается предельно насыщенной программой различных групповых мероприятий. Она включает в себя « семинары»,

Глава 12. Морально-этические и правовые аспекты 583

совместные молитвы и собеседования, повторение одних и тех же гимнов, мантр, библейских высказываний. Практикуются также совместные прослушивания записей уроков лидера, лекции о принципе веры, ритуальные танцы и т.п. Кроме того, обращенных заставляют работать на предприятиях, принадлежащих тому или иному культу, собирать пожертвования на улицах, попрошайничать, а женщин иногда принуждают выполнять и роль «божьих рабынь любви». К этому следует добавить постоянное недосыпание, скудное питание, ночные собрания, объявляемые внезапно и длящиеся часами.

Очевидно, что выработанная таким образом программа поведения представляет собой весьма прочную психологическую и психофизиологическую конструкцию, а вопрос о возможностях, способах и методических приемах ее разрушения (репрограм-мирования) не решен до сих пор.

Вторая проблема, связанная с использованием гипносугге-стии в качестве вспомогательного средства при противоправных действиях, - гипносуггестивное программирование преступников. Как мы уже отмечали, начиная с XIX в., судебно-медицинское значение гипноза и внушения было предметом многочисленных исследований, предпринимавшихся как врачами, так и юристами. В основном вопрос сводился к тому, является ли загипнотизированный лишь орудием в руках гипнотизера или же он может сохранить в той или иной степени способность сопротивляться внушению, которое для него неприемлемо в социальном, морально-этическом и эстетическом смысле.

В связи с этим производилось множество экспериментов над людьми как в состоянии гипноза, так и после пробуждения: их побуждали к убийству указанного лица (обычно с помощью воображаемых орудий убийства, например картонного кинжала, незаряженного револьвера или напитков, якобы содержащих яд), совершению кражи, аморальным действиям и т.п. Результаты таких экспериментов как в прошлом веке, так и сейчас резко противоречивы.

Нансийская школа признавала возможность преступных внушений в глубоком гипнозе, а отсюда и возможность соответствующих криминальных поступков. В частности, А. Бонн указывал, что гипнотик сохраняет самостоятельность лишь постольку, поскольку это желательно гипнотизеру; он ведет себя,

584

Гипноз. Новейший справочник

как палка в руке странника. П. Льеже приходил к выводу, что в состоянии глубокого сомнамбулизма человек в моральном и физическом отношениях полностью подчиняется гипнотизеру. Такого же взгляда придерживался и А. Форель, когда писал: «Для меня несомненно, что очень хорошая сомнамбула под влиянием внушения в гипнотическом сне может совершить тяжкие преступления и при случае совсем не помнить об этом впоследствии». Такой человек вовсе не обязательно должен быть безвольным или плохим - его поведение обусловлено исключительно высокой степенью внушаемости.

В своих экспериментах над загипнотизированным Ш. Фере показывал сомнамбуле на ровном фоне воображаемую точку и приказывал ей после пробуждения вонзить в эту точку нож. Внушение выполнялось без всякого колебания. На основании этого Ш. Фере категорически утверждал, что с такой же точностью может быть совершено и подлинное преступление. При внушении же смешного и неприятного поступка (например, подойти и поцеловать череп) видно было, что сомнамбула колеблется (иногда она даже выражала нерешительность: «Должно быть, я сошла с ума. Мне очень хочется поцеловать этот череп. Это нелепо, я бы хотела не идти, но чувствую, что не владею собой»). Однако, в конце концов, она исполняла внушение.

«Эти факты показывают, - замечал Ш. Фере, - что гипнотик может сделаться орудием преступления, действующим с ужасающей точностью, и тем более страшным, что непосредственно после совершения акта все забывается: пробуждение, сон и тот, кто его вызвал. Из этого вытекает, что гипнотик не несет никакой нравственной ответственности».

Совсем иной точки зрения придерживались Ж. Дельбеф, Ж. Туретт, П. Жане и др. Они полагали, что гипнотическим внушением нельзя побудить человека к действиям, противоречащим его характеру, и поэтому преступные внушения не имеют того значения, которое им приписывается.

Ж. Дельбеф не удавалось заставить женщин-сомнамбул подойти после пробуждения к постороннему и обнять его. На одном гипнотическом сеансе женщине было внушено, что сейчас она находится на берегу озера и будет купаться, для чего она должна тут же раздеться. Однако она этого не сделала и на вопрос о причине отказа ответила, что «еще весна, и вода в озере холодная».

Глава 12. Морально-этические и правовые аспекты 585

Дж. Питере наблюдал женщину, у которой можно было добиться реализации различных внушений, но которую нельзя было побудить кого-либо ударить; если от нее этого настойчиво требовали, она впадала в летаргию. Одной сомнамбуле дали в руки картонную полосу, сказав, что это кинжал, и приказали заколоть врача. Приказ был выполнен без промедления. Но когда после этого ей в руку дали раскрытый перочинный нож и повторили приказ, она подняла руку с ножом и сейчас же упала, забившись в припадке.

М. Кауфманн приводит случай, когда загипнотизированный молодой человек отказывался исполнить внушение, которое задевало его чувство приличия или вредило материальным интересам, но внушение произвести фиктивное убийство выполнял в точности. М. Кауфманн пытался объяснить этот факт лишь тем, что будто бы инстинктивные чувства, каковым и является стыд, более изначальны, чем альтруистическое чувство, и что чувство стыда укоренилось значительно глубже, нежели, например, сознание ценности человеческой жизни.

Гораздо более серьезной проблемой является лжесвидетельство. Если внушение относительно сложной информации реализуется достаточно четко и вызывает готовность повлечь за собой соответствующие действия, то практически ни у кого из исследователей не возникает сомнений в том, что еще легче может быть внушена ложная информация вербального или цифрового плана (которую, в общем-то, нетрудно перепутать и под действием собственной фантазии).

Ж. Грассе считал, что лжесвидетельство в уголовных и гражданских делах, подлог в документах - все это может быть легко реализовано в результате гипнотических внушений. «Здесь очень часто, - писал он, - субъекты произносят свои показания от чистого сердца, сами в них верят и отрицают влияние другого лица».

И. Бернгейм приводит пример экспериментального внушения лжесвидетельства. Предварительно выяснив, где и с кем проживает испытуемая, он сформировал у нее в гипнотическом состоянии следующую версию криминальной ситуации: «Третьего августа (4,5 месяца тому назад) в три часа пополудни вы пришли к себе домой и услышали отчаянный крик на первом этаже. Это заставило вас заглянуть в комнату через замочную

586

Гипноз. Новейший справочник

скважину. Вы увидели, что" хозяин квартиры готовится совершить изнасилование младшей дочери своих жильцов. Вы видели, как он заткнул ей рот кляпом. Все это вас так поразило и испугало, что до сих пор вы боитесь кому-нибудь об этом рассказать, но теперь вы готовы дать показания перед судом».

Спустя три дня И. Бернгейм попросил своего приятеля-адвоката представиться этой женщине в качестве судебного следователя и допросить ее по данному «делу». В отсутствие И. Бернгейма испытуемая в точности пересказала все, что ей было внушено в сеансе гипноза, и проявила готовность подтвердить свои показания под присягой. При этом она решительным образом уверяла, что была свидетельницей изложенного факта преступления. Женщина настаивала на своих показаниях и после того, как экспериментатор спросил ее, не является ли рассказанная история следствием простого внушения.

В связи с этим многие гипнологи, ссылаясь на свой экспериментальный опыт, полагают, что реализации морально неприемлемых для субъекта внушений можно добиться посредством создания соответствующей мотивации, путем формирования некоторых новых ракурсов видения обстоятельств внушаемых действий. Если загипнотизированный не выполняет прямого указания на внутренне неприемлемое для него действие, то его можно ввести в такую жизненную обстановку, которая вполне оправдывает выполнение этих действий. Так, одной интеллигентной загипнотизированной женщине предложили раздеться в присутствии нескольких мужчин-медиков, на что она ответила отказом. Тогда гипнотизер внушил ей ряд вроде бы самостоятельных «невинных» действий, в результате выполнения которых она оказалась без одежды перед теми же мужчинами.

Ж. Грассе утверждал, что можно преодолеть сопротивление выполнению преступного внушения путем изменения всего морального мира человека, заставив его любить, угождать, стремиться осуществить преступление. Внушением определенной идеи (например, бреда преследования) также можно запрограммировать данное лицо на преступление.

Достаточно впечатляющий эксперимент Ж. Саллиса хорошо иллюстрирует приведенное положение. На одной из своих лекций этот гипнолог внушил совершенно незнакомому мужчине следующую криминальную ситуацию. «Случайно

Глава 12. Морально-этические и правовые аспекты 587

я узнал, - сообщил он, - что сегодня вечером разбойники сговорились напасть на вас. Я подслушал разговор двух мужчин, один из которых должен будет войти через находящуюся напротив вас дверь. Предупредите покушение, выстрелив в убийцу из находящегося при вас пистолета». Затем экспериментатор продолжил чтение лекции, но через некоторое время раздался выстрел. Оказалось, что испытуемый внимательно следил за дверью и, когда в ней появился служитель, он в него выстрелил, приняв за указанного преследователя. На вопрос, зачем он это сделал, молодой человек ответил: «Да ведь он покушался на мою жизнь!»

Гипнолог П. Ботте понуждал испытуемых «стрелять» из револьвера в означенных внушением «злодеев» сразу же после выведения из гипнотического состояния либо спустя несколько часов или дней после этого. Если, согласно внушению, приходилось сделать это вскоре после пробуждения, то субъекты действовали не раздумывая, как автоматы; если же надо было сделать то же самое через некоторое время, то субъект пытался сопротивляться, но чаще всего выполнял это внушенное приказание.

Задача внушения противоправных установок существенно упрощается, когда гипнотизируемый находится в какой-либо социальной зависимости от гипнотизирующего. Это может иметь место, например, в криминальных группах, у лиц в местах заключения, в условиях шантажирования. Именно такой случай, происшедший в Дании в 1951 г., стал достоянием истории криминалистики. Злоумышленник ограбил банк и убил при этом двух служащих. После задержания его было установлено, что во время второй мировой войны он сидел в камере с двумя уголовниками, где неоднократно подвергался гипнотизированию с внушением верности сокамерникам.

Кроме того, ему было внушено, что на всю жизнь знак «икс» будет для него сигналом полного подчинения компаньонам по заключению. Обстоятельством,.облегчившим преступное программирование данного субъекта, явились и установившиеся сексуальные отношения с ним тех лиц, которые его гипнотизировали. Согласно выводу автора публикации, не исключено, что для формирования у субъекта преступного мотива достаточно было бы одной сексуальной зависимости без дополнительного гипнотического стимулирования.

588 Гипноз. Новейший справочник

В настоящее время за рубежом проблема возможности использования гипноза как средства провоцирования преступлений продолжает широко обсуждаться. Д. Рейзер считает, что любые попытки решить этот вопрос путем лабораторных экспериментов останутся малоубедительными, поскольку испытуемый всегда осознает, что в данной обстановке ему так или иначе не позволят нанести человеку настоящий вред и что в тех действиях, которые ему будет предложено выполнить, обязательно окажутся какие-то «страховочные» секреты.

Г. Эстабрук утверждает, что с помощью гипноза человека легче ввести в заблуждение, внушив ему определенную версию события, свидетелем которого он был. Кроме того, некоторые лица могут пойти на то или иное преступление, если внушение сочетается с обманной версией криминального действия - например, когда оно осуществляется под видом эксперимента, патриотической гуманной акции и т.п. Характерно, что убедительность ложных установок в значительной степени зависит от веры гипнотизера в свое дело: если он настроен скептически, то его отношение передается гипнотизируемому, и сеанс обычно заканчивается неудачей.

Когда в процессе внушения наблюдается сопротивление со стороны гипнотизируемого, это состояние следует расценивать как нормальное. Для достижения положительных результатов требуется лишь дополнительная подготовка субъекта и более длительная работа во время сеансов. Степень внушаемости, по-видимому, является определяющей переменной величиной для реализации производимых внушений. На этом основании гипнолог М. Тейтельбаум также допускает, что убийство, подделка чеков, завещаний, ложные показания и ложное алиби, лжесвидетельства и намеренное искажение результатов полиграфных обследований (на «детекторе лжи») могут быть следствием использования внушенных гипнотических программ, разработанных и внедренных в психическую сферу реципиента соответствующим специалистом.

Г. Эстабрук с достаточной определенностью утверждает, что специально подобранному и подготовленному субъекту можно ввести определенную и существенную программу информационной деятельности и «прикрыть» ее наличие внушенной амнезией. Он считает, что после специального внушения на

Глава 12. Морально-этические и правовые аспекты 589

постгипнотический период уже ни один гиннотехнолог не сможет вывести «законсервированного» таким образом субъекта из его состояния, кроме специалиста, осуществившего первоначальное гипнотизирование. Г. Эстабрук также полагает, что программируемого субъекта можно вводить в гипнотическое состояние только по отношению к определенным, заранее избранным ситуациям. При этом во всех других случаях этот человек останется совершенно нормальным, не отличающимся никакими особенностями. Те же действия, которые субъект станет совершать по внушенной ему программе, не смогут им осознаваться, и потому он вполне правдоподобно станет отрицать свою причастность к ним.

Идя в своих рассуждениях еще дальше, Г. Эстабрук допускает, что с помощью специальной психологической обработки человека можно сформировать в его личности несколько социальных ролей. В одной из них он сможет вполне искренно отрицать какую-либо связь с организацией-конкурентом, однако секретную информацию, получаемую им в данной фирме, он, будучи уже в другой своей роли, все-таки станет передавать ее конкурентам. Такие личности практически не поддаются разоблачению обычными методами, такими, как полиграфное обследование их состояния или гипноанализ структуры их личности. Однако, по всей вероятности, эти выводы Г. Эстабрука основаны на чисто теоретических представлениях, поскольку примеры из практики показывают, что компетентный гипнолог может найти доступ к «инородным» программам личности, сформированным в гипнозе.

Все эти манипуляции с человеческим сознанием, как правило, «прикрываются» сверху амнезией на все проделанное и конечным внушением того, что ни один гипнотехнолог не сможет впоследствии ввести данного субъекта в гипнотическое состояние и устранить амнезию на содержание введенных программ. И это сталкивает нас с еще одной проблемой преступного использования гипносуггестии - умышленным блокированием памяти.

Методические подходы, которые могут использоваться для обнаружения гипнопрограмм в психике субъекта и извлечения их из памяти, можно проиллюстрировать экспериментами французского юриста профессора Д. Льежуа, проведенными еще-в 80-х гг. XIX в. Для того чтобы проверить, насколько надежно работает внушенная инструкция, запрещающая разглашать

590

Гипноз. Новейший справочник

определенное событие или обстоятельство, опыт был поставлен с участием двух гипнологов.

В первой части эксперимента Д. Льежуа усыпил испытуемую М. и внушил ей, чтобы после пробуждения она застрелила А., который будто бы нанес ей тяжкое оскорбление. После пробуждения М. немедленно хватает револьвер (заряженный холостыми патронами), стреляет в А., и тот падает.

Во второй части опыта М. была повторно введена в гипнотическое состояние уже другим врачом, который рассказал о совершенном ею преступлении и потребовал, чтобы она сообщила, кто ей внушил это действие. М., в соответствии с полученной ранее в гипнозе инструкцией, упорно отрицала всякое постороннее влияние на нее и уверяла, что инициатива этого преступления принадлежит исключительно ей самой.

Для того чтобы «обойти» сформированную в гипнозе программу, защищающую истинного виновника «убийства», врач снова загипнотизировал М. и сделал ей следующее внушение: «Как только в комнату войдет человек, склонивший вас к убийству А., вы начнете на него пристально смотреть, пока я не скажу «довольно», а затем вы будете стараться закрыть его от нас собою, чтобы мы его не видели». После выведения ее из гипноза первый гипнолог вошел в комнату. М. в точности проделала все действия, которые ей внушил второй экспериментатор, чем дала возможность «следователю» выявить лицо, сделавшее преступное внушение.

Аналогичный эксперимент описывает И. Бернгейм. Солдату, находившемуся в гипнотическом состоянии, было сделано внушение, чтобы после пробуждения он похитил 5 франков, но никому и ни в коем случае не сообщал, кто его уговорил это сделать. После пробуждения солдат исполнил внушенное ему приказание. Когда он снова был погружен в гипноз и его спросили, почему он совершил неблаговидный поступок - украл деньги, он ответил, что сделал это без всякой надобности. На вопрос, воровал ли он когда-нибудь раньше, солдат ответил, что никогда. Наконец, когда последовала просьба назвать человека, который внушил ему преступное действие, он ответил, что никто ему этого не внушал и он готов в этом поклясться.

В конце этого опыта испытуемому сделали следующее внушение: «Когда вы увидите того, кто внушил вам совершить эту

Глава 12. Морально-этические и правовые аспекты 591

кражу, вы подойдете к нему и скажете: «Я рад вас видеть, пойте Марсельезу». И действительно, когда в комнату вошел гипнолог, солдат подошел к нему и выполнил сделанное ему внушение. Таким образом был «разоблачен» человек, который сформировал у загипнотизированного субъекта программу преступных действий и имя которого испытуемый не называл согласно реализованному первоначальному внушению.

Как видно, распознавание наличия преступной программы, внедренной в психику субъекта искусственным образом, представляет собой весьма непростую задачу. Она решается посредством поиска слабых или незащищенных мест в тех психологических конструкциях, которыми «прикрываются» программы такого рода и которые призваны сформировать невосприимчивость к иным гипнотехнологиям и суггестивным воздействиям.

Трудности в решении указанных задач имеют и иной аспект. При некоторых психических заболеваниях, проявляющихся в виде изменения сознания (так называемых эпилептических психических эквивалентах: сумеречных состояниях, амбулаторном автоматизме, некоторых формах сомнамбулизма) преступные действия могут совершаться в результате глубоко скрытых бредовых идей. В XIX в. авторы считали, что к изощренному криминальному поведению склонны и так называемые «мономаны» - субъекты с фиксированной бредовой идеей, возникающей в результате определенных болезненных отклонений в психике. Они могут быть настолько поглощены господствующей идеей, что оказываются не способными руководствоваться доводами рассудка или моральными критериями. Вместе с тем, в отличие от искусственно внедренных криминальных программ, болезненные состояния психики никогда не бывают скрыты настолько глубоко, чтобы оказаться не распознанными квалифицированными специалистами.

Серьезную проблему представляет также повреждение здоровья с помощью гипноза и внушения. Во многих работах по гипнозу (Л. Шерток, Л. П. Гримак и др.) описываются психосоматические феномены, возникающие в процессе или в результате гипносуггестии (внушенные ожоги кожи, искусственно вызванные соматические расстройства, ятро- и дидактогении, феномены постгипнотического внушения и т.п.). Некоторую часть из них мы рассмотрели, говоря об осложнениях, иногда

592___________________________Гипноз. Новейший справочник

возникающих в случае применения гипносуггестивных методов в психотерапии. Здесь же мы приведем примеры того, какие «большие» криминальные возможности таит в себе воздействие словом одного человека на здоровье и жизнь другого.

В судебной практике прецеденты такого рода обнаружить не удалось. Однако в литературе описаны случаи, которые мы смело можем отнести к подобного рода воздействиям. Так, известна история одной курсистки, забеременевшей от своего кузена (студента-медика), у которой последний посредством гипнотического внушения смог спровоцировать выкидыш. Внушение, которое он произвел, погрузив ее в гипноз, гласило: «В такой-то день, в таком-то часу ты почувствуешь в пояснице сильную боль и появится кровотечение, с которым отойдет из тебя то, что я по своей неловкости внес в твое тело». Накануне ожидаемой реализации внушения девушке, кроме того, были даны, как ей было сказано, «сильнодействующие капли». В результате в назначенное время у нее появилось кровотечение, с которым отошел двухмесячный плод.

П. Маррен описывает опыты доктора С. Боттена, который с помощью специальных внушений провоцировал в гипнотическом состоянии попытки различных способов самоубийства. Так, в соответствии с внушением экспериментатора загипнотизированные стреляли в себя из револьвера как непосредственно во время опыта, так и в постгипнотический период.

В других экспериментах гипнотизируемые принимали «яд». Так, испытуемая С. через два дня после гипносеанса в соответствии с полученным отсроченным внушением проглотила темную жидкость из флакона с надписью «Яд». Перед этим она написала предсмертную записку, в которой сообщала, что решила умереть, и просила никого не винить в ее смерти. Характерно, что, приняв «яд» - подкрашенную воду, С. через некоторое время почувствовала сильные боли в подложечной области, снять которые с помощью контрсуггестии в конце эксперимента удалось с немалым трудом.

Заключая описание вариантов использования гипносугге-стии в качестве вспомогательного средства при совершении противоправных действий, остановимся на проблеме подпо-рогового восприятия определенных стимулов, влияющих на психику и поведение человека через сферу подсознания.

Глава 12. Морально-этические и правовые аспекты 593

(Отметим, что формально говорить в данном случае о гипнозе как таковом вроде бы нет оснований, так как заметных изменений в состоянии человека в этот момент не происходит. Однако сам факт специфической реализации подпороговых внушений заставляет отнести это явление к разновидности гипносуггестив-ных воздействий. Оснований для этого становится еще больше, если в вопросе о механизмах гипноза мы вспомним и станем на точку зрения И. Бернгейма, утверждавшего в свое время, что гипноза нет, а есть только внушение.

Несмотря на то что сам феномен подпорогового влияния на психику человека выявлен относительно давно, по ряду причин он остается мало известным не только рядовому читателю, но и многим квалифицированным специалистам. Слабое знакомство с соответствующими работами и незнание природы самого явления приводят, с одной стороны, к переоценке прикладных возможностей подсознательных воздействий, а с другой - к недооценке этого явления, вплоть до полного его отрицания.

Впервые эта проблема привлекла к себе внимание государственных организаций США в конце 50-х гг. прошлого века в связи с открывавшимися тогда возможностями манипуляции { общественным сознанием посредством техники подсознательно-

го внушения. Именно в это время была развернута беспрецедентная в истории психологии дискуссия, затронувшая не только научные круги и вызванная безобидным, на первый взгляд, сообщением о возможности коммерческого использования методов подсознательной стимуляции. Журнал «Американский психолог» писал по этому поводу: «Редко какое-либо явление в психологии вызывало такую немедленную и широкую сенсацию, как последнее утверждение о том, что восприятие определенных стимулов ниже порога сознания может в значительной степени влиять на поведение людей. Полемику породило сообщение одной из торговых фирм о том, что подпороговое предъявление словесных инструкций: «Ешьте жареную кукурузу» и «Пейте кока-колу» - вызвало резкое увеличение продажи этих товаров среди людей, на которых проводился опыт. Несмотря на то, что подробное описание опыта опубликовано не было, сам метод получил название « нового подхода» в использовании достижений психологии для целей рекламы. Практическое использование такого воздействия вызвало ряд обвинений и кон-

594

Гипноз. Новейший справочник

тробвинений, обсуждавшихся в Конгрессе США и Федеральной комиссии по коммуникациям».

Непосредственным толчком для использования в коммерческих целях методов «внедрения в подсознание» послужило изобретение в 1962 г. специального прибора, посылающего на экран во время киносеанса рекламные кадры-импульсы - так называемый 25-й кадр. Сознание человека, его разум не в состоянии воспринимать информацию рекламных импульсов с такой скоростью, и они остаются незамеченными даже для человека, пытающегося их обнаружить. Упомянутая дискуссия и была вызвана сообщением о результатах практического использования этого прибора. Некоторые американские печатные органы поместили в этой связи резкие протесты, а в Сенате США появились законопроекты, запрещающие психические манипуляции с подсознанием. Однако проверка соответствующих кодексов через несколько лет показала, что ни один из этих законопроектов так и не стал законом.

В разгар этой полемики и в связи со скандалом, разразившимся вокруг практического использования феноменов подсознательного восприятия, вышла в свет книга У. Ки «Совращение в подсознании», в которой автор попытался проанализировать методы «внедрения в подсознание», получившие широкое использование в печатной, кино- и телевизионной рекламе США. «Средства массовых коммуникаций,- пишет У. Ки, - применяя специальную технику воздействия на подсознание, «насилуют наши чувства ежедневно в течение многих часов. Это насилие со стороны массмедиа обладает специфическими свойствами управлять, манипулировать человеческим поведением и контролировать его в интересах многомиллионной национальной экономики».

Техника «внедрения в подсознание», по свидетельству У. Ки, нашла широкое практическое применение в рекламе. Огромными возможностями для целенаправленного стимулирования сферы подсознательного располагает телевизионная реклама. Вместе с тем высокая эффективность такой рекламы требует, по утверждению специалистов, очень больших затрат на ее техническое воплощение. Средние издержки на производство одноминутного коммерческого ролика превышают 50 тысяч, а иногда достигают 200 тысяч долларов, что в несколько раз больше соответствующих удельных затрат на самые дорогостоящие

Глава 12. Морально-этические и правовые аспекты________595

голливудские фильмы. Тщательная работа над рекламным материалом с использованием методов «подсознательного внушения» приводит к тому, что его «убеждающий потенциал достигает высшей отметки».

Одним из способов борьбы с коммерческими манипуляциями подсознанием людей может стать предание гласности многообразной практики подсознательных воздействий на человеческую психику в целях ее модификации. Для успешных поисков способа защиты от агрессивных влияний такого рода необходимо знакомство с механизмами массовых внушений на неосознаваемом уровне. «Исследования в этом направлении, - отмечает У. Ки, - уже давно ведутся в лабораториях частных корпораций и в стенах некоторых правительственных учреждений... Вашингтон тщательно охраняет подсознательную технику средств массовой коммуникации, с тем чтобы она не попала в ненадежные руки».

В настоящее время отмечается нарастание новой волны интереса ученых к проблеме подпорогового восприятия. Дополнительными факторами, стимулирующими внимание исследователей к этой проблеме, явились новые научные факты в области нейрофизиологии, применение теории распознавания сигналов, качественно новые исследования по бихевиоризму и, наконец, изменение обстановки в научных кругах, утративших свою былую ортодоксальность. Не углубляясь более в обсуждение этого вопроса, так как, по словам Л. П. Гримака, «анализ особенностей внушения в сфере подсознания показывает, что, несмотря на огромный фактологический и экспериментальный материал и весьма изящные теоретические построения, состояние этого вопроса находится еще не в той стадии, когда его надлежит освещать в учебниках», отметим, что приемы подпороговой стимуляции получили непосредственный выход в разработке многочисленных на сегодняшний день систем, обеспечивающих высокую интенсификацию процессов обучения.

Гипноз как психологическое явление и инструмент коммуникативного воздействия может быть использован и в противоправных, и в конструктивных, гуманных целях. Есть основания полагать, что внимание юристов к этому феномену в будущем значительно возрастет, поскольку количество преступлений и противоправных (в том числе массовых) воздействий посредством различных форм гипносуггестии постоянно увеличива-

596 Гипноз. Новейший справочник

ется, и, следовательно, неизбежно увеличится и число методов расследования, в основе которых лежит гипноз.

Разумеется, следственный гипноз имеет мало общего с психотерапевтической техникой внушения и является в основном своеобразным инструментом гипермнезии, расширения памяти в целях следствия. Однако при более тщательном рассмотрении можно обнаружить и некоторые общие моменты в следственном и медицинском гипнозе. Чаще всего эта общность усматривается в тех случаях, когда дознавателю приходится иметь дело со свидетелями и потерпевшими, серьезно травмированными и эмоционально расстроенными пережитым происшествием. У этих лиц гипнотический сеанс нередко снимает явления амнезии, вызванные стрессом, а доброжелательное понимание их состояния, готовность внимательно выслушать их при снисходительном отношении к любым эмоциональным проявлениям дают им возможность освободиться от психического напряжения, уменьшить стресс и почувствовать себя более раскованно. Тем самым действие следственного гипноза приобретает и определенное психотерапевтическое значение.

Поскольку у следственного гипноза имеются свои особенности и он требует специальной подготовки и соответствующего опыта, обычный гипнотерапевт не может квалифицированно выполнять функции следователя. В этом случае необходима дополнительная подготовка в области криминологии. Специалист по следственному гипнозу наряду со знаниями в области гипносуггестии должен иметь четкие представления об особенностях функционирования памяти, методах ее активизации, а также о специфике показаний очевидцев.

Еще в начале XIX в. известный психолог Г. Мюнстерберг указывал на приблизительность словесных отчетов овиденном. Существенное влияние на надежность свидетельских показаний очевидцев оказывают несколько переменных величин: потенциальная восприимчивость субъекта; его склонность к переосмыслению и преувеличению увиденного; личная мотивация и степень причастности к событию; многосторонний характер происшествия, суть которого не всегда можно осознать. На объективность показаний влияют и такие «побочные» факторы, как стремление свидетеля заполнить фактические пробелы памяти, привычка поддакнуть и угодить, безотчетная

Глава 12. Морально-этические и правовые аспекты 597

тяга к тому, чтобы принимать желаемое за действительное. Не останавливаясь на деталях вопроса, следует отметить, что значительный процент свидетелей не в состоянии точно описать подозреваемого.

В психологии восприятия хорошо известна закономерность, в соответствии с которой точность описания виденного коррелирует с силой эмоционального воздействия, которое оно оказало на зрителя. Следовательно, чем выше уровень эмоционального интереса свидетеля, тем больше вероятность того, что он запомнит важные детали наблюдаемого им инцидента. В общем, все факторы, оказывающие влияние на качество восприятия, можно рассматривать как зависящие от внешних условий (расстояние от места преступления, состояние погоды, освещенность, отвлекающие внимание моменты), физических данных человека (его рост, качество зрения и слуха), эмоционального состояния (страх, озлобленность, переживание боли), а также от дополнительных психологических моментов (пристрастность или предубежденность, желание увидеть то, что хочется видеть, и пр.).

Многими исследованиями установлено, что гипноз играет большую роль в обеспечении надежности и точности показаний очевидцев и потерпевших в большинстве уголовных дел. За редким исключением у следствия имеется возможность перепроверки информации, полученной в гипнозе, такой, например, как описание внешности подозреваемого, номер автомашины, характеристика транспортных средств и другие ключевые сведения. Поэтому в ходе дальнейшего расследования эта информация либо получает подтверждение, либо не принимается в расчет.

Интересны результаты специального эксперимента в целях исследования эффективности следственного гипноза. Перед группой полицейских в обстановке спонтанности было инсценировано преступление. Каждого из них попросили дать индивидуальный письменный отчет об инциденте, свидетелем которого он был. Затем у этих же лиц такие же отчеты были получены повторно в состоянии гипноза. В результате оказалось, что второй отчет был значительно более полным и точным, чем первый. Следует лишь добавить, что множество случаев применения следственного гипноза в повседневной криминологической практике служит убедительным подтверждением этих экспериментальных результатов.

598_________________________ Гипноз. Новейший справочник

Не менее важная сторона следственного гипноза была установлена в сравнительно недавних исследованиях особенностей восприятия информации. Оказалось, что объем воспринятой человеком информации определяется не только уровнем ее осознания. Немалая часть воспринимаемой информации фиксируется, кроме того, на подсознательном уровне. В обычном состоянии человек фактически не имеет к ней доступа, более того - он даже не подозревает о наличии у него определенных знаний. Однако в гипнотическом состоянии данные подсознательного уровня становятся более доступными для осознания и вербализации, т.е. находят свое выражение в словесной форме. Это позволяет в особых состояниях психики получать от свидетелей более полную информацию, чем та, которую они выдают при обычных допросах. Именно в связи с обсуждением данной закономерности М. Рейзер приводит случай из практики, когда свидетельница, находясь под воздействием психотропного вещества, ничего не могла рассказать детективу при обычном допросе. Под гипнозом же она вспомнила и описала внешность подозреваемого, в результате чего удалось настолько точно составить его графический портрет, что он в значительной степени совпал с его фотографией.

. На основании имеющихся на сегодняшний день данных многие зарубежные авторы полагают, что репродуктивный гипноз, применяемый в отношении готового к сотрудничеству свидетеля преступления, может значительно усилить возможности следствия в получении информации первостепенной значимости. При этом подчеркивается, что, хотя данные, полученные посредством следственного гипноза, характеризуются большим объемом и точностью информации по сравнению с обычным допросом, очень важно, чтобы эти данные подвергались тщательной проверке в ходе дальнейшего следствия.

Для проведения сеанса гипнорепродукции выбирается подходящая-комната с хорошей звукоизоляцией, куда на время работы можно будет закрыть доступ другим сотрудникам и где по возможности исключены телефонные звонки. Освещение в комнате должно быть мягким, в крайнем случае следует устранить попадание прямого света (электрического или солнечного) на лицо гипнотизируемого субъекта. Очень важное условие для нормального хода гипнотизации - наличие оптимальной темпе-

Глава 12. Морально-этические и правовые аспекты 599

ратуры в рабочей комнате. Гипнотизируемого следует усадить на удобный стул, а еще лучше - в кресло с регулируемым положением спинки, чтобы он мог достаточно полно расслабиться. Мягкая мелодичная музыка или воспроизведение «белого шума» может служить хорошим фоном для гипнотической релаксации.

Весь ход сеанса следственного гипноза должен записываться на магнитофон, а по желанию может вестись и видеозапись. Магнитофоном следует пользоваться открыто, так как гипнотизируемый легко адаптируется к этому обстоятельству и через несколько минут перестает замечать наличие микрофона. Очень удобно проводить гипноз в паре с другим экспертом, поскольку это позволяет не только разделить рабочие функции во время сеанса, но и консультироваться по ходу дела, подсказывать друг другу нужные действия. Считается, что присутствие родственников и близких друзей на сеансе не способствует успеху дела, за исключением тех случаев, когда показания снимаются с пострадавших детей или таких же малолетних очевидцев.

Присутствующие на сеансе усаживаются в глубине комнаты, вне поля зрения гипнотизируемого, чтобы не служить помехой для гипнотизера. Описаны случаи, когда лица, присутствовавшие на сеансе, наблюдая за процедурой гипнотизирования, сами оказывались усыпленными. В такой ситуации гипнотизирующему специалисту необходимо на короткое время отвлечься от основной работы и должным образом скорректировать состояние присутствующих: вывести их из гипноза и внушить бодрое состояние на время всего сеанса.

В тех случаях, когда следователь работает совместно со специалистом-гипнологом, он не должен пытаться заводить разговор с загипнотизированным напрямую. Вопросы допрашиваемому следует задавать через гипнолога в письменном виде. Категорически запрещается в присутствии загипнотизированного подавать реплики по существу дела, а тем более обсуждать ход самого сеанса допроса. Необходимо помнить, что в состоянии гипноза человек остается живым, деятельным субъектом, вполне понимающим, что происходит вокруг него. Он требует к себе такого же участия и такта,-как и любой бодрствующий. Не исключена возможность того, что при репродукции определенных обстоятельств происшествия допрашиваемый, находясь под

600

Гипноз. Новейший справочник

гипнозом, может проявить некоторое беспокойство, психическое напряжение или явное волнение. Если эмоциональная реакция загипнотизированного становится настораживающе высокой, то соответствующим внушением его следует успокоить, однако -и это важно иметь в виду - не за счет снижения значимости припоминаемых событий и деталей происшествия.

В подавляющем большинстве субъекты даже с выраженным беспокойством заметно релаксируются, успокаиваются после вхождения в гипнотическое состояние, их первоначальная взволнованность и неуверенность проходят. Это само по себе благоприятным образом сказывается на течении процессов припоминания и репродукции пережитых ранее впечатлений.

Никоим образом не рекомендуется выполнять такую работу торопливо, в спешном порядке. Обычно дознаватели, ведущие дела, которые требуют применения следственного гипноза, склонны форсировать события, ссылаясь на то, что время уходит, и это снижает возможности гипнорепродукции. Следует, однако, иметь в виду, что давность события в пределах годичного промежутка времени не сказывается отрицательно на полноте воспроизведения информации. Любые же признаки торопливости действуют на допрашиваемого отрицательно и на самом деле могут затруднить припоминание, препятствуя развитию полноценной релаксации. Поэтому перед сеансом гипнорепродукции бывает даже полезно предоставить допрашиваемому определенный промежуток времени, в течение которого у него обычно срабатывают антистрессовые защитные механизмы и устанавливается эмоциональное равновесие. Отсрочка в проведении сеанса не влияет на репродуктивную способность памяти свидетеля.

Согласно опыту американских и израильских криминалистов, предпочтение в использовании гипноза должно отдаваться достаточно сложным уголовным делам, таким, как убийство, изнасилование, похищение детей и серьезные разбойные нападения.

Встречаются особые уголовные дела, которые требуют участия в следственном гипнозе определенного специалиста-консультанта. Они касаются субъектов с наличием особой формы эмоционального расстройства, детей, а также лиц с отклонениями в психической сфере.

Некоторые следователи могут попытаться использовать гипноз как средство форсировать проведение следствия. Такой под-

Глава 12. Морально-этические и правовые аспекты 601

ход к данному методу получения информации - верный способ его дискредитировать. Гипнорепродукцию обстоятельств происшествия целесообразно осуществлять только после завершения основной работы по делу. Если же в ходе обычных допросов получено достаточно информации, то проводить следственный гипноз нет необходимости. В подавляющем большинстве случаев гипноз - крайнее средство дознания, к которому прибегают, когда все другие источники информации исчерпаны или же их просто не оказывается.

В том случае, когда припоминание бывает затруднено, допрашиваемого, если позволяет обстановка, можно привести на место происшествия, что нередко служит дополнительной стимуляцией памяти.

Иногда необходимые сведения от ч-еловека в состоянии гипноза удается получить в течение одного сеанса. Когда же субъект неспокоен или его показания недостаточно мотивированы, по некоторым эпизодам могут потребоваться повторные сеансы. Для устранения у потерпевших амнезии, вызванной травмой или какими-либо фармакологическими веществами, нередко требуется более десяти сеансов, чтобы восстановить способность ориентироваться в событиях выпавшего из памяти периода времени.

Перед тем как закончить сеанс следственного гипноза, целесообразно задать допрашиваемому последний вопрос: « Есть ли что-нибудь еще, о чем Вы хотели бы мне сказать, а я Вас не спросил?» Часто при этом удается получить дополнительную информацию, поскольку человек, находясь в состоянии гипноза, бывает способен увидеть некоторые новые детали происшествия в тех ракурсах, которые ранее были недоступны его сознанию.

Резюмируя методическую часть темы следственного гипноза, следует указать, что большой объем новой информации удается получить с помощью данного метода в тех случаях, когда процессы припоминания бывают осложнены тревожной мотивацией или своеобразными эмоциональными блоками (по принципу «страшно вспомнить»). Меньше сведений бывает получено посредством гипнорепродукции тогда, когда интересующие следствие подробности оценивались очевидцем или потерпевшим в момент происшествия как маловажные, несущественные. Замечено, что гипнотическое состояние дает больший эффект, когда

602

Гипноз. Новейший справочник

бывает необходимо восстановить последовательность событий, и меньший - когда припоминаемый факт не имеет внутренних логических связей с событием и является случайным (например, номер автомобиля).

Криминалисты Управления полиции Израиля также делают вывод о том, что гипноз является полезным и действенным методом повышения эффективности допроса при расследовании уголовных дел. При этом перечисляются следующие условия, которые должны соблюдаться при использовании этого метода: свидетели или потерпевшие должны быть настроены положительно к сотрудничеству с органами расследования и, в частности, к факту гипнотизирования.

Из этических соображений и в целях защиты гражданских прав не следует допрашивать под гипнозом подозреваемых. Единственным исключением из этого правила может быть применение гипноза по просьбе самого подозреваемого и по возможности в присутствии адвоката, когда подозреваемый надеется вспомнить важный для установления истины факт.

Во всех случаях необходимо быть уверенным в психологическом благополучии допрашиваемого под гипнозом. Если же такой уверенности нет, необходимо провести консультацию с соответствующим специалистом.

Сеансы следственного гипноза должны проводиться опытными психиатрами или психологами, имеющими специальную подготовку в практическом осуществлении гипнорепро-дукции.

Специалист, который проводит допрос лица, находящегося под гипнозом, должен сохранять бесстрастную позицию по отношению к получаемой от субъекта информации. Допрашиваемый не должен даже догадываться о предпочтительных для следователя вариантах ответов. Это очень важно, так как позволяет избежать намеренного искажения излагаемых сведений с целью «подыграть», угодить слушающему.

Подводя итог сказанному в данном разделе, еще раз отметим, что гипносуггестивные методы нельзя считать наиболее удобным и простым средством реализации противоправных действий. Тот, кто решается использовать его в преступных целях, должен обладать определенным уровнем интеллекта, выдержкой, умением создавать соответствующие межличностные

Глава 12. Морально-этические и правовые аспекты_________603

ситуации. Применение гипноза требует компетенции и тонкой психологической работы, результаты которой нередко оказываются непредвиденными. Криминальная практика знает гораздо более простые и надежные средства принуждения и «программирования» поведения другого человека. Поэтому среди лиц, совершивших преступления с помощью гипноза, фигурируют в основном медицинские работники, эстрадные гипнотизеры, а также специалисты, использующие массовые суггестивные воздействия в своей повседневной работе (педагоги, служители религиозных культов, актеры и т.д.).

Что же касается противоположной, гуманной функции гип-носуггестии, то она, "несмотря на конструктивный опыт США, Германии, Израиля и ряда других стран, используется отечественными правоохранительными структурами все еще с чрезмерной осторожностью. А закончить хочется словами профессора Московской государственной юридической академии В. А. Образцова, который, размышляя о резервах криминалистической методологии, сказал: «Хотя пока еще проблема использования гипноза в деле борьбы с преступностью находится в эмбриональном состоянии, имеются все же все основания надеяться на то, что в недалеком будущем в криминалистике сложится новое полноправное научное направление - криминалистическая гипнология, - способное существенно улучшить тактическое оснащение следственной практики».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Завершая книгу, отметим, что целый ряд вопросов остался вне пределов нашего внимания, чем и обусловлена некоторая ее недосказанность. Поэтому считаем необходимым обозначить вопросы, требующие дальнейшего изучения.

— Гипноз как общечеловеческий и кросскультуральный феномен (исторические парадигмы особых состояний сознания, социально-психологические аспекты, кросскуль-туральные исследования, отражение в художественном творчестве и т.п.).

— Эволюция особых состояний сознания (роль биологических и социальных факторов, специфика особых состояний сознания на разных этапах жизненного цикла человека и т.п.).

— Структура, механизмы, функции и модели гипноза.

— Сравнительная характеристика гипноза, особых состояний сознания, измененных состояний сознания и нарушения сознания. Сопоставление особых состояний сознания с изменениями сознания при воздействии психофармакологических препаратов, алкоголя и наркотиков, при работе с новыми технологиями (телевидение, виртуальная реальность).

— Взаимодействие сознания и бессознательного - соотношение сознательного и неосознаваемого в гипнозе.

— Духовные аспекты особых состояний сознания, исследования взаимосвязи особых состояний сознания и эмоциональных состояний (любви, тревоги, депрессии, агрессии), экзистенциальных кризисов, мистических традиций, ценностей религиозного вспомоществования, паранормальных явлений и т.п.

ЛИТЕРАТУРА

1. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. — М., 1995.

2. Александер Ф., Селесник Ш. Человек и его душа: познание и врачевание от древности и до наших дней. — М., 1995.

3. Алешина Ю. Е. Индивидуальное и семейное психологическое консультирование. — М., 1993.

4. Алиев X. М. Ключ к себе: Этюды о саморегуляции. — М., 1990.

5. Амман М. Б., Ламбру П. Т. Самогипноз. — М, 1995.

6. Андреас К., Андреас С. Измените свое мышление и воспользуйтесь результатами. Новейшие субмодальные вмешательства НЛП. — СПб., 1994.

7. Аристотель. О душе. Сочинения в 4-х т. — М, 1975.

8. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. — М., 1992.

9. Асмолов А. Г. На перекрестке путей к изучению психики человека// Бессознательное. — Новочеркасск, 1994. — С. 51—59.

10. Ассаджиоли Р. Психосинтез: теория и практика. — М., 1994.

11. Ассаджиоли Р., Юнг К., Адлер А. и др. Трансформация и сублимация сексуальной энергии. Психоаналитические очерки. — М, 1996.

12. Ахмедов Т. И. Практическая психотерапия. — Ростов-на-Дону, 2002.

13. Баркер Ф. Использование метафор в психотерапии. — Воронеж, 1995.

14. Бассин В. Ф., Прангишвили А. С, Шерозия А.Е.О проявлении активности бессознательного в художественном творчестве//Вопросы философии. - 1978. - № 2. - С. 57-69.

15. БеккиоЖ., Жюслен Ш. Новый гипноз: Практическое руководство. — М., 1998.

16. Бендлер Р., Гриндер Д. Структура магии. В 2-х т. — СПб., 1993.

17. Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных. — СПб., 1992.

18. Беспалько И. Г. Экспериментальное исследование сновидений в гипнозе: Автореф. дис.... канд. мед. наук.— М., 1965.

,19. Бехтерев В. М. Гипноз, внушение, телепатия. — М., 1994.

20. Бинсватер Л. Феноменология и психопатология//Логос. — 1992. — №3.-С. 125-135.

21. Брандлер-Прахт К. Оккультизм. — Киев, 1993.

22. БриллА. Лекции по психоаналитической психиатрии. — Екатеринбург, 1998.

23. Буль П. И. Гипноз и внушение. — Л., 1975.

24. Бэндлер Р., Гриндер Д. Наведение транса (использование методик гипноза в НЛП). - М., 1995.

25. Бэндлер Р., Гриндер Д. Шаблоны гипнотических техник Милтона Эрик-сона с точки зрения НЛП. — М., 1995.

26. Варшавский К. М. Гипносуггестивная терапия: Лечение внушением в гипнозе. — Л., 1973.

27. Введение в психотерапию/Под ред. С. Блоха. — Амстердам; Киев, 1997.

606

Литература

28. Вернадский В. И. Начало и вечность жизни. — М, 1989.

29. Вольперт И. Е. Сновидения в обычном сне и гипнозе. — Л., 1966.

30. Бунд В. Гипнотизм и внушение/Пер. с нем. — М., 1883.

31. Гарбузов В. И. Практическая психотерапия (Или как вернуть ребенку и подростку уверенность в себе, истинное достоинство и здоровье). — СПб., 1994.

32. Гарфильд П., Риппочет Т. Управление сновидениями. — М, 1994.

33. Терке Р. П. О гипнозе и внушении. — Рига, 1966.

34. Готвальд Ф.-Т., Ховалъд В. Помоги себе сам. Медитация. — М., 1992.

35. Гримак Л. П. Гипноз и преступность. — М., 1997.

36. Гримак Л. П. Магия биополя: энергоинформационное лечение. — М., 1994.

37. ГриндерД., Бэндлер Р. Трансформация (техники простого и эффективного наведения транса).— М., 1992.

38. Гройсман А. Л. Психология. Личность. Творчество. Регуляция состояний: Пособие для творч. вузов, учреждений искусства и культуры. — М., 1993.

39. Гроф С. За пределами мозга. Рождение, смерть и трансцендентация в психотерапии. — М., 1992.

40. Гроф С, Уилбер К., МаслоуА. и др. Внутреннее пространство. Холотроп-ное дыхание: глубинная психотерапия и путь духовной трансформации. - М., 1996.

41. Гроф С, Хэлифакс Дж. Человек перед лицом смерти. — М., 1996.

42. Грушин Б. А. Массовое сознание: Опыт определения и проблемы исследования. — М., 1987.

43. Делез Ж. Логика смысла. — М., 1995.

44. Делыадо X. Мозг и сознание. — М., 1971.

45. Джонсон Р. Сновидения и фантазии. — М.; Киев, 1996.

46. Дмитрук М. А. Миры внутри нас? — М., 1990.

47. Добрович А. Б. Общение: наука и искусство. — М., 1978.

48. Доценко Е. Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита. - М., 1997.

49. Дубров А. П., Пушкин В. Н. Парапсихология и современное естествознание. - М., 1989.

50. Евзлин М. Космогония и ритуал. — М., 1993.

51. Елеонская Е. Н. Сказка, заговор и колдовство в России: Сб. трудов. — М., 1994.

52. Завьялов В. Ю. Необъявленная психотерапия. — М.; Екатеринбург, 1999.

53. Индуистский гипнотизм. — М., 1908.

54. Кандыба В. М. Эмоциональный гипноз. — СПб., 1997.

55. Каптерев П. В. Гипнотизм. — М., 1909.

56. Карвасарский Б. Д. Психотерапия. — М„ 1985.

57. Касаткин В. Н. Теория сновидений. — Л., 1983.

58. Каструбин Э. М. Реальность и магия высшего разума. — М., 1996.

59. Керлот X. Э. Словарь символов. Мифология, магия, психоанализ. — Киев, 1994.

Литература

607

60. Клике Ф. Пробуждающееся мышление. У истоков человеческого интеллекта. - М., 1983.

61. Куликов В. Психология внушения. — Иваново, 1978.

62. Лаберж С, Рейнгольд X. Исследование мира осознанных сновидений. — М., 1995.

63. Лебедев А. В. Самогипноз: Практическое руководство. — М., 1993.

64. Леей В. Л. Исповедь гипнотизера. В 3-х кн. — М., 1993.

65. Лекрон Л. Добрая сила: Самогипноз. — М., 1993.

66. Линдеман X., Селье Г. Система психофизиологического регулирования. Когда стресс не приносит горя. — М., 1992.

67. Лобзин В. С, Решетников М. М. Аутогенная тренировка: Справочное пособие для врачей. — Л., 1986.

68. Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. — М., 1991.

69. Лог/энАЯзыктела. -СПб., 1997.

70. Магический кристалл: Магия глазами ученых и чародеев/Ред. и сост. И. Т. Касавин. - М„ 1992.

71. Майоров Ф. П. Нервный механизм сновидений. — Л., 1970.

72. Марголис Дж. Личность и сознание. — М., 1980.

73. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. — СПб., 1997.

74. Менегетти А. Словарь образов: Практическое руководство по имагоги-ке.-Л., 1991.

75. Минделл А. Дао шамана: путь тела сновидения. — Киев; М., 1996.

76. Михлин В. М., Кирьяк В. А. Неклассическое врачевание: прошлое и настоящее. — Кишинев, 1988.

77. Москович С. Век толп: Исторический трактат по психологии масс. — М., 1996.

78. Моуди Р. А. Жизнь до жизни. Жизнь после жизни. — Киев, 1994.

79. Невярович В. Терапия души: Святоотеческая психотерапия. — Воронеж, 1997.

80. Новик Е. С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. — М., 1984.

81. Осипов В. Л. Психология сновидений//Неврологический вестник. — 1909. - Т. 16. - Вып. 4.

82. Павлов И. П. Избранные работы по физиологии высшей нервной деятельности. — М., 1950.

83. Панов В. Г. Эмоции. Мифы. Разум. - М., 1992.

84. Петренко В. Ф. Психосемантика сознания. — М., 1988.

85. Платонов К. И. Слово как физиологический и лечебный фактор. Вопросы теории и практики психотерапии на основе учения И. П. Павлова. — М., 1962.

86. Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихо-лоГии. — М., 1974.

87. Психологические аспекты буддизма. — Новосибирск, 1986.

88. Психотерапия и духовные практики: Подход Запада и Востока к лечебному процессу. — Минск, 1998.

89. Пути за пределы Эго / Под ред. Р. Уолта и Ф. Воон. — М., 1996.

90. Рожнов В. Е., Рожнова М. А. Гипноз от древности до наших дней. — М., 1987.

608

Литература

91. Руководство по психотерапии/Под ред. В. Е. Рожнова. — Ташкент, 1985.

92. Сандлер Дж., Дэр К., Холдер Ал. Пациент и психоаналитик: Основы психоаналитического процесса. — Воронеж, 1993.

93. СартрЖ.-П. Воображение//Логос. — 1992. — № 3.

94. Семинар с Милтоном Г. Эриксоном: Уроки гипноза/Ред. и комментарии Дж. К. Зейга. - М„ 1994.

95. Сеченов И. М. Психология поведения. — М., 1995.

96. Слободяник А. П. Психотерапия, внушение, гипноз. — Киев, 1982.

97. Смоляк А. В. Шаман: личность, функции, мировоззрение: Народы Нижнего Амура. — М., 1991.

98. Стильман В. Н. Целебный гипнотизм, гипнотизация. — М., 1997.

99. Тойч Дж. М., Тойч Ч. К. Второе рождение, или Искусство познать и изменить себя. — М., 1994.

100. Узнадзе Д. Н. Психологические исследования. — М., 1966.

101. УилсонД. Смысл сновидений//В мире науки. — 1991.— № 1. — С. 36.

102. Уотте А. Психотерапия. Восток и Запад. — Львов, 1977.

103. Фигуры Танатоса. Третий спец. выпуск: Тема смерти в духовном опыте человечества//Материалы Междунар. конф. — СПб., 1993.

104. Фройд 3. Введение в психоанализ: Лекции. — М., 1991.

105. Фройд 3. Психология бессознательного. — М, 1989.

106. Фройд 3. Сон и сновидения. — М., 1997.

107. Фромм Э. Иметь или быть? — М., 1990.

108. Харари К., ВейнтраубП. Ясные сны. Тридцатидневный курс осознанного сновидения. — Киев, 1995.

109. Харнер М. Д. Путь шамана, или Шаманские практики. — М., 1994. ПО. Хиллман Дж. Исцеляющий вымысел. — СПб., 1997.

111. Холл Дж. Юнгинианское толкование сновидений: Практическое руководство. - СПб., 1996.

112. Хюбнер К. Истина мифа. — М., 1996.

ИЗ. Черепанова И. Ю. Дом колдуньи. Язык творческого Бессознательного. - М, 1996.

114. Шапиро Б. М. Современная и древняя целительная магия в России. — М., 1992.

115. Шепперд Л. Загляни в свои сны: практическое руководство к самопознанию. — М., 1995.

116. ШертокЛ. Непознанное в психике человека. — М., 1982.

117. Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. — Киев, 1996.

118. Элиаде М. Шаманизм. - М., 1998.

119. Эндрюс Т. Искусство лечения цветом. — М., 1998.

120. Эриксон М. Гипноз. В 3-х т. — Харьков, 1994.

121. ЮнгК. Г. Аналитическая психология. — М., 1995.

122. Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов. — М.; Киев, 1997.

123. Юнг К. Г. Психология бессознательного. — М., 1994.

124. Якоби М. Встреча с аналитиком. — М., 1996.

125. Якобсон Р. О. Язык и бессознательное. — М, 1996.

126. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. — М., 1999.