Федеральноегосударственное бюджетноеобразовательное
учреждение высшегопрофессионального образования
«Волгоградский государственный
социально-педагогическийуниверситет»
На правах рукописи
СИТНИКОВА ЕкатеринаНиколаевна
Формированиесубкультурной грамотности подростка вусловиях взаимодействия школы и семьи
13.00.01 — Общая педагогика,история педагогики и образования
Диссертация
на соискание ученой степени
кандидата педагогическихнаук
Научныйруководитель:
доктор педагогических наук,профессор
ВЛАСЮК ИринаВячеславовна
Волгоград — 2014
ОГЛАВЛЕНИЕ
| Введение | 3 |
| Глава 1.Основы педагогического целеполагания вформировании субкультурной грамотностиподростка | 19 |
| 1.1.Субкультурная грамотность подростка какцель педагогического взаимодействияшколы и семьи. | 19 |
| 1.2.Педагогический потенциал взаимодействияшколы и семьи как условие формированиясубкультурной грамотностиподростка | 37 |
| Выводы попервой главе | 58 |
| Глава 2.Проектирование процесса формированиясубкультурной грамотностиподростка | 61 |
| 2.1. Факторы и условияэффективного формирования субкультурнойграмотности подростка в процессевзаимодействия школы и семьи. | 61 |
| 2.2.Принципы и логика формированиясубкультурной грамотности подростка вусловиях взаимодействия школы исемьи | 83 |
| Выводы повторой главе | 114 |
| Заключение | 117 |
| Литература | 124 |
| Приложения | 138 |
Введение
Актуальностьисследования. Ценностно-нормативнаянеопределенность современного мира,его ориентация как на диалогв форме «обновления культуры», «развития»,«восстановления традиций»,так и «противостояние», «разрушение»(Л.В. Мосиенко)приводят к тому, что все большее количествоподростков основным способом вхождения всоциальную культуру видятсубкультуру, под которой,согласно определениюА.В. Мудрика, понимаетсягрупповая общность со значимым Другим, снаборомспецифических ценностей, норм поведения,ритуалов общения, символикой, позволяющая подросткуосознать и утвердить себя в качестве «мы», отличногоот «они» (остальных представителейсоциума). Это делаетсубкультуру все более значимой в социальном становлениисовременного подростка (Г.Ю. Беляев,В.Д. Гатальский, Е.А. Глебова, П.В. Сысоев,А.Н. Тарасов и др.). В соответствии с Федеральным законом«Об образовании в Российской Федерации»,Федеральным государственнымобразовательным стандартом основногообщего образования личностныехарактеристики в «портрете выпускника»(социальная активность, социокультурнаякомпетентность, готовность ксотрудничеству, конструктивному диалогу итворчеству в современной инновационнойдеятельности) могут стать ориентирами длярастущего человека в условияхсоциокультурной модернизации российскогообщества, где резко возрастает потребностьв самоидентификации («кто я?»),самоопределении («с кемя?»), самореализации инахождении своей «культурной ниши». Какпоказывает проведенный намидиагностический эксперимент, 36 %подростков являются представителямиразличных субкультур; субъективнойпричиной их вхождения в субкультуруявляется желание «прожить необычную,отличную от будней их “скучных”родителей, учителей и сверстников, жизнь».Игнорирование или авторитарное запрещениесубкультуры со стороны взрослого (педагогаи/или родителя) не может отменить ееестественного влияния на подрастающеепоколение, поэтому более перспективнымвидится формирование у подросткавнутренних регулятивов, помогающих емуграмотно ориентироваться в системеистинных и ложных культурных ценностей. Всвязи с этим возникает потребность вопределении научного пониманиясубкультурной грамотности подростка какбазы становления его социокультурнойкомпетентности и цели педагогическойработы с ним.
Одной из ведущихтенденций подросткового возраста является«синдром отчуждения», смена ориентиров вобщении и взаимодействии с родителей ипедагогов на сверстников, выход на новыенеформальные объединения и поиск значимыхДругих в различных субкультурах. В то жевремя подростки проводят много времени вобразовательных учреждениях/организациях,что позволяет педагогам заниматьсясоответствующей профилактической работой.Но в образовательной практике современнойшколы ни учителя, ни родители не уделяютдолжного внимания проблеме субкультур,которая игнорируется или табуируется ими.Засилье стереотипов и отсутствиеэлементарных знаний в областисубкультурных явлений мешает родителям ипедагогам быть значимым Другим дляподростка и защищать его интересы.Проведенный нами опрос 340 учащихся 7 – 9-х классов четырех школ г. Волгограда показал, что в 70% случаев темасубкультуры в разговорах с учителями илиродителями не затрагивается или носитнегативный характер; 60% педагогов считают,что «все подростки, принадлежащие ксубкультуре, являются асоциальнымиэлементами, что приводит к неуспеваемости,замкнутости, агрессии в поведении,вызывающему внешнему виду и вреднымпривычкам»; 23% родителей отмечают, чтосубкультура «толкает подростка напротестные действия», 15,9% – «вызываетагрессию», 14,6% – «озлобленность». Кроме того, 75%педагогов полагают, что недостаточнокомпетентны в субкультурных течениях испособах педагогического взаимодействия сих участниками. Полученные нами данныесогласуются с данными Е.Н. Лекомцевой,Л.В. Мосиенко, М.В. Морева, С.А. Нечаева, чтоподчеркивает их распространенность иобъективность. Очевидно, что ни школа, нисемья по отдельности не в состоянии помочьподростку сориентироваться в миресубкультур. Поэтому целесообразнымвидится объединение усилий в формированиисубкультурной грамотности подростка школыс ее возможностями привлечениякомпетентных экспертов и семьи с еенеиссякаемым ресурсом родительской любвик ребенку. Такой подход согласуется свыделенным в «Фундаментальныхисследованиях Российской академии наук на2013–2020 гг.»направлением «Теоретические основания иперспективные модели социализации ивоспитания детей, молодежи в условияхсовременного общества, оценка влияниясоциокультурной модернизации образованияна изменения в детской и молодежнойсубкультурах»[1], что, в своюочередь, требует выявленияпедагогического потенциалавзаимодействия школы и семьив формировании субкультурной грамотностиподростка.
Субкультура какдинамическое явление (В.Т. Лисовский,А.И. Мазурова, В.К. Сергеев), с однойстороны, способствует позитивнымизменениям в личности подростка(чувствонезависимости, здоровыйобраз жизни, творческое саморазвитие ит.п.), с другой – потенциально обладает негативными,деструктивными чертами: подпредлогом свободы выбора пропагандируетложные ценности, асоциальноеповедение, проведение аморальных исоциально опасных эпатажных акций,подрывающих нравственные устои в обществе(Е.А. Глебова). Все это пробуждает оструюпотребность подростка в поддержке состороны взрослых, способных сделать его«самостоятельное плавание по социумумаксимально полезным и безопасным»(М.С. Мантрова). Данная потребность находитотражение в проекте концепциигосударственной политики в областидуховно-нравственного воспитания детей в РФ и защиты ихнравственности (2008 г.), акцентирующейвнимание в приложении № 9 на мерахгосударственного контроля икорректирующего влияния в областипрофилактики социально негативныхсубкультур[2]. Следовательно,перед родителями и учителями стоит сложнаязадача выявления ведущих факторов ипедагогических условий успешногоформирования субкультурной грамотностиподростка как субъекта взаимодействия втриаде «родитель–подросток–учитель».
Анализ массовойпрактики воспитательной работы в среднейшколе свидетельствует о теоретическойнеразработанности и, как следствие,неэффективности усилий педагогов иродителей по формированию субкультурнойграмотности подростка. Это обстоятельствоподтверждается значительнымизатруднениями подростка в попыткахохарактеризовать феномен субкультуры,выбрать оптимальные норму поведения иформу взаимодействия с представителямиразличных субкультур. В силупсихологических особенностей возрастаподростоквоспринимает субкультуру как суверенноепространство и площадку для проявлениясамостоятельности, поэтому неосторожноевторжение взрослых в данную сферувоспринимается им крайне негативно(А.М. Прихожан, В.С. Мухина). Тем не менее 27%опрошенных подростков желают «расширитьсвой багаж знаний в области субкультурныхявлений», 75% высказывают суждение, что«школьные мероприятия, посвященныетематике различных субкультур, были быинтересными и познавательными», а 45%считают, что «опыт участия в такихмероприятиях был бы полезен не только им,но и родителям и учителям». Данная дилемматребует от учителей и родителей в процессеформирования субкультурной грамотностиподростка особого педагогического такта,педагогической помощи и последовательныхстратегии, методов и форм взаимодействия,ориентированных на стимулированиеположительного влияния субкультуры иснижение ее отрицательного воздействия напроцесс индивидуально-личностногостановления подростка (Н.Н. Бушмарина,Т.С. Егорова, В.В. Коган, А.И. Кузнецова,О.С. Яворская и др.). Таким образом,обнаруживается необходимость разработкипринципов и логикиорганизации взаимодействия школы и семьипо формированию субкультурной грамотностиподростка.
В педагогической наукесложились теоретическиепредпосылки исследованияроли взаимодействия школы и семьи вформировании субкультурной грамотностиподростка.
Первую группу составляют социологические,культурологические, психологические ипедагогические исследования, позволяющиеопределить сущностные характеристикисубкультурной грамотности подростка:сущность феномена субкультуры(И.К. Кучмаева, Л.В. Мосиенко,В.Т. Лисовский, Т.Б. Щепаньская,Д.И. Фельдштейн и др.); классификациюмолодежных субкультур (И.В. Бестужев-Лада,Е.А. Глебова, Р. Мертон, Э.А Т. Парсонс,В.К. Сергеев и др.); функции субкультуры (Т.В.Курчашова, О.А. Степанцева), категорию«социокультурность» (Н.И. Лапин,А.Л.Темницкий); социокультурный подход вобразовании (А.С. Ахиезер, А.И. Ракитов,Е.И. Фастова); характеристикисоциальной/социокультурнойкомпетентности старшеклассника(Е.Н. Елина, Л.П. Макарова, П.В. Сысоев,Е.И. Фастова); подвиды категории«грамотность» (С.А. Крупник, О.Е. Лебедев,И.А.Леонова, В.А. Межериков,В.В. Сафонова).
Вторая группа представлена психологическимиисследованиями возрастных особенностейподросткового возраста (Л.С. Выготский,Т.В. Драгунова, И.С. Кон, А.В. Мудрик,Ж. Пиаже и др.); психологическихособенностей новообразованийподросткового возраста, существенновлияющих на формирование субкультурнойграмотности (Л.И. Божович,B.C. Мухина, Д.И. Фельдштейн), субъектногохарактера образования (Н.М. Борытко,М.С. Каган, И.А. Колесникова,Н.К. Сергеев).
Третья группа включает исследования по проблемамвзаимодействия школы и семьи в вопросахвоспитания и социализации обучающихся(И.В. Власюк, Ю.А. Генварева, А.С. Макаренко,М.Н. Недвицкая); педагогического потенциалавзаимодействия воспитательных институтов(Н.А. Кучуб, В.А. Митрахович, Е.И. Наседкина,В.Г. Сенько и др.); ценностных аспектовсоциализации подростка в семейном воспитании(Т.В. Геворкян, Л.Н. Константинова,Е.В. Назаренко, В.А. Сухомлинский).
Исследования четвертой группыосвещают различные подходы к определениюстепени сформированности личностногокачества, закономерностей егоформирования, моделированияобразовательного процесса (Н.М. Борытко,А.А. Глебов, В.С. Ильин, Н.К. Сергеев,В.В. Сериков и др.).
Анализ научнойлитературы свидетельствует обактуальности для исследователей вопросовподростковых субкультур. Однако проблемаформирования субкультурной грамотностиподростка до настоящего времени не былаосвещена в науке должным образом: необоснованы сущностные характеристикисубкультурной грамотности, не разработаныкритерии оценки уровней еесформированности, не выявлены возможностивзаимодействия школы и семьи в процессе ееформирования.
В системевзаимодействия школы и семьи все болееостро обнаруживаются противоречия между:
–возросшими требованиями общества ксубкультурной грамотности подростка,способного ориентироваться в сложныхсоциальных ситуациях, готового квзаимодействию с представителямиразличных культур и субкультур,прогнозированию результатов такоговзаимодействия, и недостаточнойопределенностью научного пониманиясубкультурной грамотности как целипедагогического взаимодействия школы исемьи;
–возможностью взаимодействия школы и семьи,направленного на формированиесубкультурной грамотности подростка, иневыявленностью педагогическогопотенциала такого взаимодействия всовременной образовательной практике;
–наличием разрозненных частных подходов кформированию субкультурной грамотности подростка инеразработанностью системыпедагогических условий эффективности этойдеятельности, организуемой на основепонимания внутренних закономерностейформирования такого свойства личностиподростка;
–потребностью родителей и школы вценностном взаимодействии в процессеформирования субкультурной грамотностиподростка и недостаточной обоснованностью принципов илогики этапов подобного взаимодействия.
Проблемаисследования заключается в неразработанноститеоретических представлений о процессеформирования субкультурной грамотностиподростка. Особенно остро эта проблемаобнаруживается в контексте реализацииФедерального закона «Об образовании вРоссийской Федерации» и ФГОС общегообразования в системе взаимодействияобразовательного учреждения/организации исемьи.
Необходимостьразрешения данной проблемы обусловилатему исследования: «Формированиесубкультурной грамотности подростка вусловиях взаимодействия школы исемьи».
Объектисследования – педагогическоевзаимодействие школы и семьи.
Предметисследования – процессформирования субкультурной грамотностиподростка.
Цельисследования – разработатьтеоретические основы формирования уподростка субкультурной грамотности вусловиях взаимодействия школы исемьи.
Гипотезаисследования состоит в том,что субкультурная грамотность подростка вусловиях педагогического взаимодействияшколы и семьи формируется успешно, еслитакое взаимодействие основано наследующих положениях:
– научноепонимание субкультурной грамотностиподростка как цели педагогическоговзаимодействия школы и семьи предполагаетрассмотрениеее когнитивнымкомпонентом социокультурнойкомпетентности;
–педагогический потенциал взаимодействияшколы и семьи в формировании субкультурной грамотностиподростка определяется включениемродителей в образовательный процесс школы,интерактивным взаимодействием в триаде «педагог – подросток – родитель» ввыработке единых методов, форм и средств диалогическогохарактера по стимулированиюположительных воздействий субкультуры иснижению ее отрицательного влияния в формированиисубкультурной грамотности подростка;
–успешность реализации педагогическогопотенциала взаимодействия школы и семьиобусловлена учетом закономерностейформирования субкультурной грамотности подростка,составляющих причинно-следственные связимежду внутренними факторами (основойкоторых является стремление подростка кпознавательной деятельности и творчеству,а также его потребность в общении) и внешними(педагогическими) условиями формированиясубкультурной грамотностиподростка;
–основанием для выделения принципов илогики этапов взаимодействия школы и семьи вформировании субкультурной грамотностиподросткаявляются различные сочетания методов иорганизационных форм взаимодействия,обусловленные уровнем сформированностисубкультурной грамотности подростка.
Цели и гипотезаисследования обусловили необходимостьрешения следующих исследовательских задач:
1. Определить научноепонимание субкультурной грамотностиподростка как цели педагогическоговзаимодействия школы и семьи.
2. Раскрытьпедагогический потенциал взаимодействияшколы и семьи в формировании субкультурнойграмотности подростка.
3. Выявить факторы ипедагогические условия эффективногоформирования субкультурной грамотностиподростка.
4. Обосновать принципы илогику процесса взаимодействия школы исемьи в формировании субкультурнойграмотности подростка.
Методологическуюоснову исследованиясоставили:
- на философскомуровне – идеигуманистической философии, позволяющиерассматривать подрастающее поколение какреальный субъект общественных отношений (Ж.П. Сартр,М. Хайдеггер, К. Ясперс), способный ксамореализации и самоорганизации(А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл); теориифилософии культуры (М.М. Бахтин, В.С. Библер,Й. Хейзинга); идеи о ведущей роли деятельности;
- на общенаучномуровне – идеигуманитарного подхода в педагогике,рассматривающего субкультурнуюграмотность в аспекте саморазвитиякаждогоподростка на основе его личностныхсвойств, знаний и создания условий, при которыхобучающийся/воспитанник выступаетсубъектом образовательного процесса(Е.В. Бондаревская, Н.М. Борытко,В.И. Данильчук, С.В. Куликова,И.А. Соловцова, П.Г. Щедровицкий и др.), чтодает основания понимать процесс формированиясубкультурной грамотности как поддержку подростка вего ценностно-смысловом самоопределении,становленииего субъектности для самореализации вобществе; идеи системно-целостного подходак изучению личностного свойства, состоящие в том, чтоцелостность описывается черезинтегративные или системные свойства (В.С. Ильин,Ю.А. Конаржевский, Н.К. Сергеев,В.В. Сериков, В.Д. Шадриков и др.),позволяющие рассматривать субкультурнуюграмотностьподростка как интегративное свойстволичности подростка, обладающее такимицелостными свойствами, как система функций(Н.М. Борытко, В.С. Ильин, В.В. Сериков и др.)и единство компонентов (А.А. Глебов,В.С. Ильин, А.М. Саранов, Н.К. Сергеев и др.),и дающие основания охарактеризоватьисследуемую субкультурную грамотность какдинамическуюсистему;
- на конкретно-научномуровне – идеи личностно ориентированногокультурологического образования, гдепроцесс воспитания рассматривается какпедагогическая помощь ребенку встановлении субъектности, социализации, культурной идентификации исамоопределении (Е.В. Бондаревская); идеиличностно ориентированного образования,где ведущей целью выступает созданиеусловий для развития личностных функцийиндивида –его готовности к успешному решениюсоциокультурных задач (В.В. Сериков),дающие основание рассматриватьсубкультурную грамотность какинтегративное личностное свойство,позволяющееподростку быть независимым исамостоятельным в выборе пути личностногостановления и обретения своей культурной ниши;теория педагогического взаимодействия(А.В. Кирьякова,Н.Ф. Радионова, В.Г. Рындак,В.А. Сластёнин); идеи гуманизации игуманитаризации образования, позволяющиерассматривать формирование субкультурнойграмотности как современную цельвоспитания (В.П. Бездухов); исследования,посвященные значимости семейноговоспитания впроцессе обучения и воспитания школьников(О.А. Абдуллина, И.В. Власюк,И.В. Гребенников, О.В. Кучмаева,А.С. Макаренко, Г.М. Миньковский,В.А. Сухомлинский и др.); теория возрастныхособенностейподростков (В.В. Давыдов, В.С. Мухина,Ж. Пиаже, Д.И. Фельдштейн, Д.Б. Эльконин),которые позволяют раскрыть потенциалпедагогического взаимодействия школы исемьи;
- на технологическомуровне – идеи диагностикисформированности отдельных составляющихсубкультурной грамотности подростка(А.Ф. Ануфриев, И.Б. Дерманова, Л.В. Зубова,Т. Лири, К.И. Непомнящая, Д. Скотт),технологии социально-педагогическогопроектирования (Н.А. Алексеев,В.П. Беспалько, И.В. Власюк, В.С. Заир-Бек,В.М. Монахов, Н.Н.Суртаева и др.),взаимодействия образовательногоучреждения и семьи (Н.И. Болдырева,И.В. Власюк, И.В. Гребенникова,М.М. Поташкина, Н.Е. Щуркова и др.),позволяющие разработать эффективнуюметодику взаимодействия школы и семьи.
Исследованиепроводилось в 2005–2013 гг. и включало в себя три этапа:
• Напервом этапе (2005–2007 гг.) определялись подходы кисследованиюсущностных характеристик субкультурнойграмотности подростка и проектированиюпроцесса ее формирования в условияхвзаимодействия школы и семьи. Былиопределены проблема исследования, объект,предмет, цель, задачи, обоснована рабочаягипотеза исследования, выбранаэмпирическаябаза, уточнены методологическиеосновы.
• Навтором этапе (2007–2012 гг.) разрабатываласьдинамическая модель субкультурной грамотностиподростка: определялись сущностныехарактеристики и уровни исследуемойграмотности, проводился диагностический эксперимент,направленный на определение исходногоуровня сформированности субкультурнойграмотности подростка, уточнение факторови условий динамики данного процесса всистеме взаимодействия школы и семьи.
• Натретьем этапе (2012–2013 гг.) проводился формирующийэксперимент,направленный на определение эффективностиразработанной системы принципов и этаповвзаимодействия школы и семьи вформировании субкультурной грамотности подростка;систематизировались и обобщались результатыисследования, формулировались выводы иоформлялся текст диссертации.
В ходе исследованиябыли использованы следующие группы методов:
– напервом этапе – анализпедагогических, психологических,культурологических и социологическихконцепций, позволяющих определить методологические основы и уточнить понятийныйаппарат исследования;
– на втором этапе – теоретические(моделирование, обобщение педагогического опыта,проектирование), эмпирические (наблюдение,анкетирование, диагностический эксперимент, беседа,интервьюирование, контент-анализтворческих работ подростков, тестирование,метод экспертных оценок) методы математическойобработки статистических данных;
– на третьем этапе исследования–формирующий эксперимент, тестирование,математическая и статистическая обработкарезультатов, полученных в ходе исследования.
Эмпирическая базаисследования:
–опытно-экспериментальная работапроводилась на базе МОУ СОШ № 81, 10, МОУгимназии № 1, МОУ ДОД ДХШ № 2 г. Волгограда;всего в исследование были включены 340 учащихся6–9-х классов,35 учителей и 67 родителей;
– анализвоспитательных планов, образовательныхпрограмм по дисциплинам гуманитарного иэстетического циклов, Федеральногогосударственного образовательногостандарта среднего (полного) общегообразования;
–диагностический эксперимент в 2007–2010 гг. проводилсяна выборке 240 учащихся 7–8-х классов МОУ СОШ№ 81, 10, МОУ гимназии № 1; из этого числа быласделана представительная выборкачисленностью 30 человек с целью проведения углубленнойдиагностики;
–опытно-экспериментальная работа повыявлению и обоснованию принципов и этаповвзаимодействия школы и семьи вформировании субкультурной грамотностипроводилась в 2010–2012 гг. с учащимися МОУ СОШ № 81, МОУгимназии № 1, МОУ ДОД ДХШ № 2 на выборке 148человек;
–системный формирующийэксперимент проводился в МОУ гимназии № 1на выборке 118 человек, в экспериментальнойгруппе из 89 учащихся 8-х классов с сентября2012-го по май 2013 г., контрольную группусоставили 29 учащихся 8-го класса. Вэксперименте приняли участие 8 учителей и 24родителя.
На защиту выносятсяследующие положения:
1. Субкультурнаяграмотность подростка какцель педагогического взаимодействия школыи семьи – этоличностное свойство подростка,характеризующееся осознанным владениемсоциокультурным знанием о сходстве испецифике различных субкультур (ценностей, норм поведения, ритуаловобщения, символики),выполняющее в структуре социокультурнойкомпетентности как ее когнитивныйкомпонент познавательную(систематизациясоциокультурного знания об особенностях испецифике различных субкультур), регулятивно-поведенческую (система норм и требований квзаимоотношениям представителейсубкультур друг с другом и остальнымичленами социума), ценностную(формирование собственногосуждения о нормах, ценностях и эстетикелюбой субкультуры), ориентационную(способность самостоятельно выстраиватьсоциальные отношения с субкультурнымиявлениями), интегративную (понимание подросткомнеобходимости собственной интеграции каксубъекта субкультуры в общую культуру, атакже противодействие негативным внешними внутренним проявлениям субкультуры,угрожающим сохранению социокультурныхценностей общества) функции и включающееинформационную(система культурологических,социологических, искусствоведческихзнаний о феномене субкультуры), нормативную(толерантное отношение к представителямразличных субкультур; знание ценностей инорм поведения в тех или иных субкультурах;умение анализировать внутренний порядоксубкультур и их соотнесение собщественными нормами поведения), эмоционально-оценочную (опыт эмоционально-ценностноговосприятия субкультурных явлений ипродуктов художественно-творческойдеятельности представителей различныхсубкультур как части общекультурногонаследия) и деятельностную(способность подросткасовершать осознанный выбор в пользуопределенной субкультуры или невступленияни в одну субкультуру вообще)составляющие.
Сформированнаясубкультурная грамотность подросткавыражается в понимании им феноменасубкультуры, ее признаков и структуры;знании основных типологий и классификацийсубкультур, субкультурных течений, историиих возникновения, особенностей философии исимволики, поведения представителей техили иных субкультур в социуме,взаимодействия представителей различныхсубкультур друг с другом; владениимоделями поведения с представителямиразличных субкультур; способности ксистематизации полученных знаний офеномене субкультуры, к самостоятельномуанализу продуктов творческой деятельностипредставителей субкультур, киспользованию полученных знаний привыборе собственной позиции относительноучастия в субкультурной группе; стремлениик дальнейшей познавательной иисследовательской деятельности в областисубкультурных явлений; пониманиипредоставляемых субкультуройвозможностей для социальной и творческойсамореализации; видении возможностей длясобственной реализации с помощью той илииной субкультуры.
2. Педагогический потенциал взаимодействия школы и семьи в формированиисубкультурной грамотностиподростка определяется активным включениемродителей и самих подростков вцелеполагание и планированиевоспитательного процесса в школе,направленного на формированиесубкультурной грамотности подростка;интерактивнымвзаимодействием в триаде «педагог – подросток – родитель», в которомроль семьи заключается в психологическойподдержке подростка, поддержании чувствауверенности в себе и ощущениясоциально-моральной взрослости путемоказания доверия и предоставленияопределенной степени свободы, рольшколы – вориентации на интеллектуальную взрослостьподростка, стимулировании егоаналитических и познавательныхспособностей, роль подростка – в расширениисоциальных контактов исоциально-познавательнойактивности.
В структуре потенциалавзаимодействия школы и семьи как сложногои системно организованногосоциально-педагогического феноменавыделяются четыресоставляющие: обучающая(обеспечивает овладение знаниями офеномене субкультуры, навыкамивзаимодействия с ним), воспитывающая (корректирует понимание культурныхи нравственных ценностей, взглядов,убеждений, способов поведения), коммуникативная(обеспечивает обмен актуальнойинформацией между субъектамивзаимодействия и, как следствие,корректирование воспитательных задач ипредставлений о специфике субкультуры) ивспомогательная (осуществляет помощь призатруднениях в процессе формированиясубкультурной грамотности подростка).Значение потенциала определяетсястимулированием положительных ролейсубкультуры (компенсаторная, ценностная,коммуникативная, творческая,идентификационная и социализирующая) впроцессе социального воспитанияподростка.
Реализация потенциалатакого взаимодействия наиболее полнораскрывается через предотвращениепедагогических рисков: коммуникативныхзатруднений в триаде «педагог – подросток – родитель»;недостаточной компетентности педагогов иродителей в проблеме формированиясубкультурной грамотности и снятия с себяответственности за эффективность этогопроцесса; отсутствия опыта реализацииимеющихся возможностей взаимодействия;нежелания родителей активно включаться впроцесс взаимодействия с педагогами;ограничения свободы подростка со стороныродителей и педагогов; недостаточногопринятия субъектной позицииподростка.
3. Факторы и педагогическиеусловия эффективногоформирования субкультурной грамотностиподростка изменяются взависимости от уровня еесформированности: пассивно-созерцательного (частичноепредставление о наиболее популярныхсовременных субкультурах), когнитивного (способностьопределять субкультуру по характерным длянее признакам, знание историивозникновения некоторых субкультур иповеденческих особенностей ихпредставителей), аналитического(способность анализироватьразличные явления субкультуры и выбиратьоптимальные модели поведения спредставителями различныхсубкультур),творческого (видение путейсамореализации с помощьюсубкультуры). Кинвариантнымфакторам формированиясубкультурной грамотности подросткаотносятся стремление кпознавательной деятельности и творчеству,потребность в общении.Ведущими инвариантнымиусловиями являются: учет социально-психологическихособенностей подростка как субъектавзаимодействия с родителями и педагогами;диалогическое общение, предполагающееправо подростка отстаивать свои убежденияи позицию; активное включение родителей вцелеполагание и планированиевоспитательного процесса школы и вразнообразные социально-педагогическиепроекты; реализациясоциально-педагогических практиксодействия формированию субкультурнойграмотности подростка.
4. Принципы взаимодействия школы и семьи в формированиисубкультурной грамотностиподростка –эмпатийного взаимодействия(поддержаниедоброжелательного отношения участниковвзаимодействия друг к другу, пониманиепозиций друг друга), вовлеченности (определение степени участия инаправления деятельности каждого субъектавзаимодействия в создании наилучшихусловий воспитания), сотрудничества (реализация воспитательногопроцесса через организацию совместнойдеятельности педагогов и родителей ведином деле с подростком) – реализуются в логике следующих этаповвзаимодействия: мотивационно-диагностический (изучение индивидуальныхсклонностей подростка к определеннойсубкультуре, стимулирование мотивацииподростка к расширению своих знаний вобласти субкультуры через дискуссионныеформы работы с подростками и ихродителями); ценностно-проектировочный (формирование у подросткаспособности к самостоятельному анализусубкультурных явлений, выбору стиляобщения с представителями тех или иныхсубкультур, формирование пониманиясубкультуры как неотъемлемой частимировой культуры через исследовательскиепроекты); деятельностно-преобразующий (актуализация личностныхособенностей подростка, формированиевидения путей самореализации с помощьюсубкультуры через совместные социальныепроекты).
Научная новизна результатов исследования состоит втом, что впервые введено в науку понятиесубкультурной грамотности подростка какпедагогической цели в становлении у негосоциальной/социокультурнойкомпетентности как образовательногорезультата, когда грамотностьрассматривается как системообразующийкогнитивный компонент, база длястановления компетентности; обоснованыструктура субкультурной грамотности исодержательное наполнение ееинформационной, нормативной,эмоционально-оценочной и деятельностнойсоставляющих; разработаны критерии оценкиуровня сформированности субкультурнойграмотности подростка, системаинвариантных и вариативных (зависящих отуровня сформированности исследуемогосвойства) условий формированиясубкультурной грамотности подростка;уточнены возможности педагогическоговзаимодействия школы и родителейобучающихся в социализации подростка;конкретизированы в контексте формированиясубкультурной грамотности подросткапринципы и этапы такоговзаимодействия.
Теоретическаязначимость результатовисследования состоит в том, чтообоснование соотношения грамотности икомпетентности как цели и результатаобразования раскрывает возможности длятехнологических разработок в формированиипредусмотренных Федеральнымгосударственным образовательнымстандартом результатов образования; приэтом выделенные в исследовании функции исоставляющие субкультурной грамотностиподростка могут быть взяты за основу приисследовании грамотности в иных сферахсоциальной и экономической активности;раскрытые в исследовании педагогическийпотенциал, принципы, логика и этапывзаимодействия школы и семьи вформировании субкультурной грамотностиподростка могут служить ориентиром впоиске современных путей вовлеченияродителей в процесс социальноговоспитания школьников; выявленныезакономерности, уровни сформированности,факторы и педагогические условияэффективного формирования субкультурнойграмотности подростка создают предпосылкидля разработки систем мониторингаформирования личностных результатовобразования.
Достоверностьрезультатов обусловленарезультатами экспериментальных работ,воспроизводимыми в условиях учрежденийобщего среднего образования;теоретическими основами признанных внауке исследований(К.А. Абульханова-Славская, Б.Г. Ананьев,Н.М. Борытко, Е.С. Заир-Бек, В.С. Ильин,В.М. Монахов, Н.К. Сергеев, В.В. Сериков идр.); личным участием автора в экспериментальнойработе, анализом практики, корректностьюопытно-экспериментальной работы поисследованию субкультурной грамотностиподростка; проведенной в рамкахдиссертационного исследованияэкспериментальной работой, показавшей устойчивуюповторяемость основных результатов вусловиях разных классов и школ;использованием оптимальнойколичественной базы формирующегоэксперимента и современных методик сбора и обработкиинформации; проведением сравнения авторских данных поопределению сущностных характеристикисследуемогокачества с представленными ранееданнымидругих исследователей.
Практическая ценностьрезультатов исследованияобеспечивается возможностьюиспользования разработанногодиагностического инструментария,критериев, показателей и уровневыххарактеристик субкультурной грамотностиподростка учителями - практиками впроцессе осуществления воспитательнойдеятельности. Разработанная системасредств формирования субкультурнойграмотности подростка можетиспользоваться преподавателямиучреждений профессионального образованияи учреждений образования и учрежденийдополнительного профессиональногообразования для подготовки педагогов корганизации воспитательной работы вобщеобразовательных организациях.Обоснованная логика процесса формированиясубкультурной грамотности можетприменяться преподавателямипедагогических вузов в организацииподготовки будущего учителя кпрофессиональной деятельности в условияхФГОС ВПО. Полученные результаты могут бытьиспользованы учителями-практиками вработе с подростками с целью повышенияуровня социокультурнойкомпетентности.
Личный вкладсоискателя состоит вовключенном участии во всех этапахпроцесса, непосредственном участии вполучении исходных данных о состоянииобразовательной практики формированиясоциокультурной компетентности исубкультурной грамотности, а также вдиагностическом и формирующемэкспериментах, личном участии в апробациирезультатов исследования на семинарах,конференциях и других форумах, обработке иинтерпретации экспериментальных данных,выполненных лично автором, подготовкепубликаций по выполненной работе.
Апробациярезультатов исследованияосуществлялась посредством участия вмеждународных научно-практическихконференциях «Социальная работа:художественно-творческие методы итехнологии» (Волгоград, 2010), «Соціалізаціяособистості: культура, освітня політика,технології формування» (Суми, 2011),«Меняющаяся коммуникация в меняющемсямире» (Волгоград, 2013), «Наука, образование,общество: современные вызовы иперспективы» (Москва, 2013); во Всероссийскомметодологическом семинаре памяти проф. В.С.Ильина «Целостный учебно-воспитательныйпроцесс: исследование продолжается»(Волгоград, 2012); Всероссийскойинтернет-конференции «Развитиепедагогической науки в современной России:результаты исследований аспирантскихшкол» (Санкт-Петербург, 2013); региональныхконференции молодых исследователейВолгоградской области (Волгоград, 2008–2013), научнойинтерактивной конференции «Гуманизацияобразования в России» (Магнитогорск, 2010),молодежной научно-практическойконференции, посвященной 300-летию со днярождения М.В. Ломоносова, «Ломоносовадостойные потомки» (Архангельск, 2012);ежегодной научной конференции студентовФГБОУ ВПО «ВГСПУ» (Волгоград, 2009–2011), а такжепосредством выступлений на заседанияхМежвузовской лаборатории методологиигуманитарно-целостных исследований вобразовании (рук. – проф. Н.М. Борытко) ФГБОУ ВПО«Волгоградский государственныйсоциально-педагогический университет» (2011,2012, 2013 гг.), лаборатории управлениякачеством подготовки специалистов(рук. – проф.Е.И. Сахарчук) ФГБОУ ВПО «Волгоградскийгосударственный социально-педагогическийуниверситет» (2013 г.) и участия воВсероссийской олимпиаде аспирантов Россиипо педагогическим наукам «Научноетворчество» – Iместо, победитель в номинации «Признаниеколлег» (Санкт-Петербург, 2013); подготовки иреализации проекта «Школа молодогоисследователя для школьников» (Волгоград,2011–2013);публикаций статей по теме диссертации(опубликовано работы, из них 3 научныестатьи – визданиях, рекомендованных ВАК МинобрнаукиРФ).
Внедрение результатовисследования в практикувоспитания учащихся в общеобразовательныхучреждениях среднего общего образованияосуществлялось в процессе организациивоспитательной работы в МОУ гимназии № 1Центрального района г. Волгограда в ходереализации программы «Субкультурнаяграмотность» для обучающихся 6–9-х классов.
Структура и объемдиссертации соответствуютлогике проведенного научногоисследования. Диссертация (162 с.) состоит извведения (16 с.), двух глав (1-я гл. – 41 с., 2-я гл. – 54 с.), заключения (6с.), списка литературы (178 наименований) и7 приложений. Диссертация содержит втексте 7 таблиц.
Глава1.
ОСНОВЫПЕДАГОГИЧЕСКОГО ЦЕЛЕПОЛАГАНИЯ ВФОРМИРОВАНИИ СУБКУЛЬТУРНОЙ ГРАМОТНОСТИ
ПОДРОСТКА
Основное назначениеданной главы —определить научное пониманиесубкультурной грамотности подростка какцели педагогического взаимодействия школыи семьи, обеспечивающей базу дляформирования социокультурнойкомпетентности, что объясняетпоследовательность решаемых задач. Впервую очередь определяются сущностныехарактеристики и содержание субкультурнойграмотности, как специфическогокомпонента компетентности, ее функции впроцессе формирования, содержаниесоставляющих этого процесса, затем, наосновании теоретического анализалитературы и обобщения педагогическогоопыта выявляется педагогический потенциалвзаимодействия школы и семьи как основыформирования субкультурной грамотностиподростка
1.1.Субкультурная грамотность подростка какцель педагогического взаимодействия школыи семьи.
В данном параграфе наоснове теоретического анализафилософской, социологической,психолого-педагогической литературыисследуется содержание субкультурнойграмотности подростка как целипедагогического взаимодействия школы исемьи:
- выявляются типические черты субкультурной грамотности, которые выделяют ее как целостноеобразование из других качествличности;
- выделяются функции субкультурной грамотности в процессестановлениясоциокультурной компетентности;
- анализируется содержание субкультурной грамотности, выделяются еесоставляющие.
Субкультурные явленияявляются неотъемлемой частью социальной икультурной жизни человека, поэтому понятие«субкультурной грамотности» тесно связанос категорией «социокультурнойкомпетентности». Для того,чтобы определить понимание субкультурнойграмотности как целостного образованиянеобходимо проанализировать понятиясоциокультурная компетентность и компетенция,субкультура и грамотность.
Понятьсодержательно-смысловое наполнениетермина «социокультурность» помогаетлексико-грамматический анализ слова в видеобобщенноговарианта словарной статьи из несколькихтолковых словарей русского языка.
Социо…- первая частьсложных слов со значением «социальный»,«относящийсяк обществу» [Ожегов, 1990,с. 751]. Социальность–общественность, общежительность,гражданственность, взаимные отношения иобязанностигражданского быта, жизни.
Культура-образование,умственное и нравственное [Даль, 1996]. ВБольшой советской энциклопедии [1973]«культура» (от лат. cultura- возделывание,воспитание, образование, развитие,почитание), исторически определенный уровеньразвития общества и человека, выраженный втипах и формах организации жизни иповедения людей, а также в создаваемых имиматериальных и духовных ценностях. Понятиекультуры употребляется для характеристикиспецифических сфер деятельности или жизни(бытовая, социальная, художественная и т. п.). Вболее узком смысле термин «культура» относят толькок сфере духовной жизни человека,определяющей личностно-нормативные отношения друг сдругом. В психологическом словаре [1997]встречаем следующее определение:«Культура –это мир личностей, чье сознание и поведениемотивируется и регулируется уже не столькобиологическими, сколько социальнымиинтересами и потребностями, общепринятыми нормами иправилами их удовлетворения; мир«упорядоченных» коллективов людей,объединенных общими экзистенциальнымиориентациями,социальными проблемами и опытомсовместной жизнедеятельности; мир особыхнормативных порядков и форм осуществлениядеятельностии образов сознания».
Воспитание,образование, обучение невозможно без опорына социальные, нравственные, культурныеценности общества. Поэтому категориякультуры оказывается в центре вниманияряда педагогических исследований. Многие считаютисключительно важным вернуть образованиев педагогикуи контекст культуры. Культура, по словамФлоренского [1914], является средой, растящей и питающейличность. Культура определяет нормы жизни,которыми руководствуются люди этой жесамой группы, тем не менее, данные нормыредко четко формулируются, посколькуявляются предположениями относительно главныхценностей, которые не обсуждаются [Hofstede, 1991,р. 10].
На данном этапе в современной наукеучет родной культуры нашелотражение в принципе«диалога культур» В.С. Библера. Согласно точке зрения ученого, «культура являетсявсеобщейформойодновременного общения и бытия людей, в которомпроисходит общение индивидов». В.С. Библер трактует культурукак своеобразную форму диалога иподчеркивает, что культурасуществуеттам, где есть как минимумдве культуры, а самосознание культуры является формой ее бытия на гранис другойкультурой. В процессе такого диалога культур и формируются умения в познаниисобственнойкультуры и культуры других народов[Библер,1989].
При интерпретациисоциокультурного на основе культурологисоциальноерастворяется в культурном, поскольку самофункционирование культурырассматривается как социальный процесс[Общая социология, 2004, с. 339]. Возможностикультурологии оказываются достаточнымидля анализа социокультурных процессов вобществе. Согласно М. Веберу, эвристический потенциалсоциокультурности заключается в преодолениивлияния экономическогодетерминизма впроцессе объяснениясоциально-экономических процессов. В рамках данного подхода к социокультурным явлениям относитсявсе, связанное не с непосредственнойэкономической деятельностью, а с еедуховными аспектами: «ценностными,мотивационными, идейными» [Зарубина, 1998, с. 242].Таким образом, социокультурным следуетназывать все то, что связано не страдиционной передачей знаний, а с внешними поотношению к этому смыслами, которымичеловек объясняет свое поведение, исходяне из характеристики смой ситуации, а изкультурных норм и ценностей [Макарова, 2012, с.20].
Психологи соотносятсоциокультурность с ориентацией навзаимодействие с людьми, развитыминравственно-волевыми качествами личности,с твердостью в отстаивании своей точкизрения. В частности, Л.С. Выготский выделяетсознательное и самостоятельноепреобразование человеком своих телесныхсил, душевных свойств, социальных качествличности для выполнения своего предназначения.Способность человека действовать внаправлениисознательно поставленной цели,преодолевая при этом внутренниепрепятствия, т. е. свои непосредственныежелания и стремления [Большойпсихологический словарь, 2004], должнасоотноситься с выражением в общениииндивидуально-смысловых отношений вобществе.
Первым разработчикомнаучной концепции «социокультурного»является А.С.Ахиезер [1997]. В его концепции нет никакогосубъекта социального развития, кроме общественногосубъекта, т.е. человека как носителяконкретной и определенной культуры, атакже –конкретных и определенныхиндивидуально-смысловых отношений.Изучение человека не может бытьпроизведено только в комплексе социальныхсфер философии, социологии, педагогики, культурологи и т.д. Это изучение станет объективным только врамках интегративного (синергетического)подхода. В основе социокультурного подхода лежитположение о том, что какими бы мотивамисвоей деятельности человек неруководствовался, все это отражается,прежде всего,в культуре.
В настоящее времянаука располагает обширной информацией окомпетентностном подходе,который предусматриваетналичие двух категорий — «компетентность»и «компетенция».
Понятие «компетенция»приобретает значение «знаю, как» в отличиеот ранее принятого в педагогике «знаю,что». Ряд исследователейтрактуют способностьсопоставлять различныекультурные общности, интерпретировать межкультурныеразличия и адекватно действовать вситуациях нарушения межкультурноговзаимопонимания как социокультурную компетенцию (В.В. Сафонова, Р. Мильруд. и др.)
Н.Б. Ишханян определяетсоциокультурную компетенцию как способность и готовностьиндивида осуществлять адекватнуюмежкультурную коммуникацию в исследованиях [Ишханян, 1996, с.45].
Социокультурная компетенция как знание культурысобеседника, школы ценностей, которыхпридерживается собеседник,рассматривается в работах M.Th. Claes(Франция) [Ефремова, 2008, с. 115].
М.А. Богатыреварассматриваетсоциокультурную компетенцию как «целостную систему представленийотносительноопределенной культуры имира, которые позволяюткоммуниканту выбиратьспособы вербального иневербального поведения в определеннойситуации на основе эмпатий,знания характернойлексики исоциокультурного фона межкультурногообщенияв контекстесовременных реалий, характерных дляопределенной культуры» [Богатырева,1998, с. 83].
С точки зренияЕ.Н. Елиной, социокультурнаякомпетенция являетсякомплексом,включающим знание ценностей,верований,поведенческих образцов, обычаев, традиций и достижений культуры, которыесвойственны для определенного общества и характеризуют его [Елина, 1999, с. 75].
Согласно П.В. Сысоеву, социокультурная компетенция является уровнемзнаний о социокультурном контексте использованияприемов вербального и невербального общения вразличных ситуациях. Ученыйотмечает, что социокультурная компетенция состоит иззнаний,опыта общенияи опытаприменения.Основными направлениями формированиясоциокультурных знаний, по мнению автора,являются: социокоммуникации,национальная ментальность, национальное достояние.
Под«социокоммуникацией» автор понимаетприемы исредстваустной и письменной передачи информации представителями определенной культуры илисубкультуры.
Под национальнойментальностью понимается способ мышленияпредставителей определенной культурыили субкультуры, который определяет ихповедение и ожидание подобного со стороныдругих.
Национальное достояние П.В.Сысоев трактует как совокупность таких культурных направлений, как наука, искусство, религия,туристические достопримечательности[Сысоев, 2004, с.53].
В целом, исследователи,рассматривающие проблему социокультурнойкомпетенции, отмечают негативное влияниенесформированности социокультурной компетенции на процесскоммуникации, проявляющеесяв ошибках передачи и приема информации, атакженарушениипроцесса общения в целом. Подобные нарушениякоммуникации (дискоммуникация) возникают насоциокультурном и психосоциальном уровнях.
В мировойобразовательной практике (ГОСТ Р ИСО 10015)компетентностью называется «выраженнаяспособность применять свои знания инавыки»,опираясь на личностные качества исоциокультурные ценности. Понятие «компетентность»используется для описания конечногорезультатаобучения.
Базируясь в своемисследовании на идеи Дж. Равена [2001, с. 6],которыйопределяет компетентность какспецифическую способность, необходимую дляэффективного выполнения конкретногодействия и включающую знания, особого рода навыки,способы мышления, а также пониманиеответственности за свои действия, а так жена позициюН.М. Борытко [2006, c. 25] считаем, что основукомпетентности составляют знания как еекогнитивныйкомпонент.
Выделяют ключевые,предметные и жизненные компетентности[Педагогика ипсихология, 2009, с. 63]. К последним относитсясоциокультурная компетентность, посколькувключает в себя совокупность знаний,умений, опыта, личностных качеств,относящихся к решению практическихситуаций,встречающихся в социальной и личной жизникаждого человека.
Социокультурнаякомпетентность отличается эмоциональнопереживаемым характером, что утверждаетсямногими авторами, отмечающиминеобходимость «проживания» личностьюценностей в мыслях, эмоциях, намерениях иотношениях (Е.В. Бондаревская, М.С. Каган,А.Н. Леонтьев, В. Франкл).
В своем исследованиимы используем понятиесоциокультурной компетентности и вслед за Л.П. Макаровой определяем его какспособность реализации через культуросообразноесаморазвитие в образовательном пространстве школы социально значимых вповедении, общении и деятельности личностно-нормативных,индивидуально-смысловых исубъектно-ценностных отношений [Макарова, 2011, с.37].
На наш взгляд, данноеопределение наиболее четко отражает рольсоциокультурной компетентности вжизни подростка и подразумевает определенную нишу дляформирования,в том числе, и определенных знаний вобласти субкультурных явлений,а так же опыта взаимодействия с такимиявлениями, поскольку именно субкультуразачастую является для подростков способомприобретения соцокультурного опыта.
Для более четкогопонимания роли субкультуры всоцикультурном становлении подрастающейличности обратимся к передовому научномуопыту в области исследования этогофеномена. Раскрытие сущности данного явления, егопричин возникновения и функций поможет намконкретизировать и раскрыть понятие«субкультурной грамотности».
Термин«субкультура» был впервые введен в научный оборотТ. Роззаком в30-е годы XXстолетия. Под субкультурой он понималопределеннуюкультурную «сетку координат»,выработанную теми или иными сообществами ихарактеризующую эти сообществаразносторонне и целостно. Позже данноепонятие обрело статус одного из базовых,что связано с такими учеными, как М. Гордон, У. Эко, М. Брейк, Л. Фойер, К. Мангейм, Э. Тирьякьян,Р. Марсиль-Лакост, С. Типтон, П. Уилли. Субкультура – некоторая (особая)культура в рамках репрезентативнойкультуры общества. «Особость» субкультурыопределяется отличием ее ценностей, норм,культурныхформ от принятых в общей культуре [Курчашова, 2004,с. 36].
Однако настоящеераспространение получило в 60 – 70 гг. прошлогостолетия в связи с исследованиямимолодежных движений. Среди российских ученых,занимающихся проблематикой субкультур,можно выделить П. С. Гуревича, И.К. Кучмаеву, С.Я. Матвееву,Э.А. Орлову,М.М. Шибаеву и др. В последующемисследование феноменаосуществлялось И.В. Бестужевым-Ладой, И.С. Коном, В.Т. Лисовским,Т.Б. Щипаньской.
Первый обзоротечественных субкультурбыл проведен Д.И. Фельдштейном, Л.А. Радзиховским и А.И. Мазуровой в работе«Психологические проблемы изучениянеформальных молодежныхобъединений». Т.Б. Щепаньская вмонографическом исследовании «Символикамолодежнойсубкультуры» подробно описалаатрибутикусубкультуры хиппи, панков и металлистов[Лузина,2008, с. 65].
На наш взгляд,наиболее полно сущность понятия«субкультура» отражает определениеА.В. Мудрика: «Субкультура – совокупность специфическихсоциально-психологических признаков (норм,ценностей, стереотипов, вкусов и т. п.),влияющих на стиль жизни и мышления,определенных номинальных и реальных групп людей ипозволяющих им осознать и утвердить себя вкачестве «мы», отличного от «они»(остальных представителей социума)» [Мудрик, 2006].
Многообразиесовременных субкультурных течений, ихнеустойчивость и динамичность требуетчетких оснований для их классификации.Существует несколько типологийсовременных субкультурных групп.
В. К. Сергеев делитсубкультурные группы посоциально-правовому признаку и выделяетследующие типы субкультур: просоциальные или социально-активные,характеризующиеся позитивной направленностьюдеятельности; асоциальные илисоциально-пассивные,нейтрально относящиеся к социальнымпроцессам; антисоциальные.
Следующие основания дляклассификации предлагаетЗ.В. Сикевич: способ временипрепровождения; социальнуюпозицию; образ жизни; альтернативное творчество. С.А. Сергееввыделяет типы субкультурныхгрупп:романтико-экспапистские;гедоническо-развлекательные;криминальные; анархо-нигилистические[Сергеев, 1998,с. 45].
Л.В. Шабанов выделяет три подхода:структурно-функциональный,психоаналитический и антропологическуюконцепцию молодежных субкультур.Структурно-функциональный подходпредусматривает структурный анализмолодежной субкультуры. Представителиданного подхода (Ш. Айзенштадт, Э. Дюркгейм, Р. Мертон, Т. Парсонс)разработали концепции взаимодействия поколений,проанализировали различные тенденцииформирования социальных групп и ихособенности, выявили несоответствия междупрофессиональным статусом иквалификационной подготовкой, уровнемобразования, материального положения и др.Субкультура в рамках данного подходарассматриваются, как периодподготовки молодых людей к миру внесемьи, так как именно онаиграют важную роль в социализации молодых людей и создают набор ценностей,позиций и поведенческих норм [Шабанов, 2007, с. 86].
Психоаналитический подход основываетсяна отношениях «человек -общество». Сторонники данногонаправления(К. Абульханова – Славская,Л. Архангельский, Р. Бенедикт, Л. Божович, Л. Буева, И. Кон, В. Ольшанский,А. Петровский, Д. Фельдштейн,Э. Фромм,Д. Эльконин,Э. Эриксон)изучают процесс развития личностимолодого человека в непосредственномвзаимодействии с обществом, опираясь напсихофизические особенности личности. Вантропологической концепции субкультурырассматривается проблема«правильного» включения молодежи в жизньсоциокультуры. Представителиданного подхода (А. Шюц, П. Бергер, Т. Лукман) предпринимают попыткиосмыслить мир молодежи в его сугубочеловеческом бытии, во взаимосвязи сконкретными представлениями, идеями,целями,мотивамиповедения. Социальные проблемы молодежи вконтексте антропологической концепциианализируются во взаимосвязи с реальными процессами,происходящими в обществе.
Помимо вышеуказанныхподходов к изучению феномена субкультурысуществуют так же классовый подход (Д. Доунс, П. Уиллис); гендерныйподход (А. Мак Робби, Б. Худсон); расовый подход (Э. Гидденс).
Природа субкультуры наиболее полнораскрывается через характеристику ее функций,которые определяются с помощьюанализа ее отношений снормативной культурой и аспектов внутригруппового поведения.
Т. В. Курчашовавыделяет следующие функциисубкультуры с точки зрениясоциологии:функция кадровой ротации (преемственностьпоколенийвнутри субкультурной группы); сигнальнаяфункция (субкультура является показателем определенногосостояния общества); функцияидеологического развития(субкультурааккумулирует ценности, не вошедшие всамоописание общества,создает свою идеологию); функция самореализации вдевиативных ролях (наиболее полное использованиевозможностей, талантов, способностей) [Курчашова, 2004, с.96].
Культуролог О.А. Степанцева указывает на следующиефункции субкультуры: обновление норм и ценностейтрадиционной культуры;обеспечениесоциально-психологической принадлежностик группе; социализация; социально-культурнойпреемственность;компенсаторная функция; индивидуализация молодежи в рамках еесубкультуры [Степанцева, 2007, с. 63].
Психологи отмечают,что в подростковом возрасте у ребенкаисчезает иммунитет кнеудачам. Возникают потребности впопулярности инахождениив группировке. Расширяется круг знакомств. Субкультура, какправило, помогает подростку соответствоватьсовременной моде и другим веяниям времени, а так же служит«испытательной площадкой» для развитиясоциальныхвзглядов и личных оценокподростка [Мухина, 1997, с. 112].
Проведенный намианализ и систематизациянаучно-педагогических знаний о феномене субкультурыпозволил нам сделать вывод о том, чтосубкультура социально и психологическиреальна и обладает целым рядом постоянных компонентов:специфическим набором ценностей и норм поведения;чувствомгрупповой общности и солидарности;характернойманерой поведения,ритуаламиобщения, символикой. В целом, субкультуры выступают дляподростков, объединяющихся в группы впоисках идентичности,в роли компенсаторных механизмов.
Для определениясущности субкультурной грамотности необходимо также обратиться ккатегории «грамотности».
С.И. Ожегов раскрывает лексическое значение слова«грамотный» следующим образом: «1. Умеющий читать иписать, а также умеющий писать грамматическиправильно, без ошибок. 2. Обладающийнеобходимыми знаниями, сведениями в какой-либообласти. 3. Выполненный безошибок, со знанием дела» [С.И. Ожегов 1989, с.143].
Энциклопедический словарьФ.А. Брокгауза и И.А. Ефрона трактует понятие«грамотности» следующим образом: «подсловом «грамотный» обыкновенноподразумевают человека, умеющего читать иписать или только читать на каком-либоязыке [Брокгауз, Ефрон,1907].
Словарь русскихсинонимов указывает такиеродственные понятия, как:«подготовленность», «осведомленность», «знакомство», «знание», «компетентность», «квалифицированность», «информированность».
В Современнойэнциклопедии встречается такоеопределение: «Грамотность, первоначально определеннаястепеньвладения навыками чтения и письма всоответствии с устоявшимися нормамиродного языка. Исторически понятие грамотностирасширялось от элементарных умений читать,писать, считать к владению некоторымкомплексом знаний и навыков, позволяющихчеловеку сознательно участвовать в социальныхпроцессах (так называемая функциональнаяграмотность)».
Приведенныевыше определения позволяют выделить наиболее общие признаки,которые формируют структуру концепта.Грамотность являетсяличностнымсвойством,характеризующимсявладениемписьменными навыками, а такженавыками письменной иустной речии необходимым (востребованным) уровнем знаний и умений в области конкретнойдеятельности.
В педагогике существуют различныеинтерпретации и модификации понятия «грамотность», которая можетявлятьсяобщей и специальной. Общая грамотностьзаключается в способности к чтению, счёту и письму. Специальнаяграмотность характеризуетсянаборомзнаний и способностей к осуществлению на основе данныхзнаний определённойдеятельности.
Определение сущности «субкультурной грамотности» потребовало актуализации сущностного смысла категории «грамотность» через обращение к категориям:«функциональная грамотность» – способностьрешатьстандартныежизненные задачи вразличных сферах деятельности [О.Е. Лебедев, 2004], способностьчеловека вступать в отношения с внешнейсредой и максимально быстро адаптироваться ифункционировать в ней[И.Л. Бим, 1977;С.А. Крупник]; «гностическая грамотность»– владениеумениями правильно учиться, углублять пониманиежизни на основе интеграции теоретического знания и социального опыта[В.А. Межериков,2001];«информационная грамотность» – уровеньсформированности информационнойсоставляющей мировоззрения школьника,анализа окружающейдействительности [Л.В. Галунова, URL];«социокультурная грамотность» – владениепознавательными средствами основныхвидов жизнедеятельности [В.В. Сафонова, 1991].
Суммируявышесказанное, мы пришли к выводу, чтовыявленные типические черты социокультурнойкомпетентности и грамотности применительно к подросткувыделяют субкультурную грамотность подростка как когнитивныйкомпонент социокультурнойкомпетентности.
Теоретический анализпо проблеме исследования позволяетвыделить следующие характеристикисубкультурной грамотности подростка:способностьсубъекта; направлена на активнуюкоммуникативную деятельность подростка;всегда индивидуальна; формируется приналичии внутренней готовности к открытому восприятиюсоциокультурных явлений, неукладывающихся в рамки привычныхстереотипов, как частиобщей культуры.
Таким образом, под субкультурнойграмотностьюподростка как специфическом компонентесоциокультурной компетентности, мы понимаем этоличностное свойство подростка,характеризующееся осознанным владениемсоциокультурным знанием о сходстве испецифике различных субкультур(ценностей, норм поведения, ритуаловобщения, символики).
Анализ исследованийпроблем современного подростка как особойсоциальной группы (Л.И. Божович, B.C.Мухиной, В.И. Слободчикова, Д.И. Фельдштейнаи др.) показал, что данный возрастной периодявляется сензитивным для формированиясубкультурной грамотности, т.к. именно вэтот период подросток стремиться ксамоопределению, самореализации, поискусвоей идентичности, «образа Я» всовременном обществе объединяясь вреферентныегруппы. Кроме того, именно впериод подросткового возраста появляетсястремление к выработке собственныхсуждений, взглядов, теорий.
Субкультура являетсясферой жизнедеятельности современногоподростка,наполненной его собственными смыслами,успешная интерпретация которых открываетвозможность взаимопонимания,сотрудничества и взаимодействиякультуры и субкультуры, взрослого иподростка. Очевидно, что подростокнуждается в тактичном наставнике ипроводнике, определяющей стратегиейкоторого является «диалог культур ипоколений»,основанный на понимании, принятиикультурных практик подростка. Данную рольмогутвыполнить педагоги и родители какобъективные советники и союзники, способные помочьподростку определиться сморально-ценностными установками в условияхсубкультур.
Для наиболее полногораскрытия сущности субкультурной грамотности необходимо выявить ее функции.Понятие «функция» неоднозначно, оноупотребляется как в естественных, так и вгуманитарных науках. В русском языке под«функцией» понимается «явление, зависящееот другого и изменяющееся по мереизменения другого явления» [Ожегов, 1986,с. 746]. В философии «функция (от лат. functio –совершение, исполнение) – отношение двухобъектов, в котором изменение одного из нихсопутствует изменению другого» [Философскийэнциклопедический словарь, 1997, с. 719]. Впедагогике под функцией понимаютспецифическое проявление свойств того или иногообъекта, определенный вид деятельностиобъекта,который способствует интеграциикомпонентов в систему и сохранению системы какцелого [Бабенко, 2002].
Исходя из содержанияпонятия субкультурной грамотности и егоспецифики, атакже сущности образования в системесреднего образования, рассмотренного вконтексте компетентностного подхода, мыопределили функции субкультурнойграмотности как специфического компонентасоциокультурной компетентностиобучающегося. Основными функциямисубкультурной грамотности являются:познавательная (систематизация информации обособенностях и специфике различныхсубкультур), регулятивно-поведенческая(система норм и требований квзаимоотношениям представителейсубкультур друг с другом и остальнымичленами социума), ценностная (формированиясобственного суждения о нормах, ценностяхи эстетикелюбой субкультуры), ориентационная(способность самостоятельно выстраиватьсоциальные отношения с субкультурнымиявлениями) иинтегративная(понимание подростком необходимостисобственной интеграции как субъектасубкультуры в общую культуру, а такжепротиводействие негативным внешним и внутреннимпроявлениям субкультуры, угрожающим сохранениюсоциокультурных ценностей общества). Каждая функция отражает многообразиерешения задач и подчеркиваетмногоаспектность содержания процессапрофессиональной грамотности. Рассмотрим выделенные намифункции подробнее.
Под познавательной функцией мы понимаем обогащение исистематизацию информации об особенностях испецификеразличных субкультур. Реализация даннойфункции происходит через расширениекультурного багажа подростка, а так же избавление оложных и стереотипных представлениях в областисубкультур. Реализация данной функциипозволяет сформировать у подростканеобходимыезнания обособенностях и специфике как субкультуры вцелом, так и ее разновидностях. Понимание процессов и предпосылоквозникновения различных субкультурныхявлений нетолько повысит уровень эрудиции подростка,но и позволит ему в дальнейшем составлятьграмотные суждения в этой области,лишенные стереотипов и предвзятогоотношения.
Субкультура нередкостановится камнем преткновения вотношениях подростков и взрослых в силустереотипизации данного явления обоимисторонами конфликта. Подростки считают,что выбранная ими субкультура – это новое слово всистеме общественных взаимоотношений,культуре и искусстве, не зная продолжительностисуществования этой субкультуры исоциально-культурных предпосылок еевозникновения. Так, например,представители субкультуры готов смешиваютпонятия «готов» и «готики», считая ихсинонимичными. Однако Готы, германскийнарод, существовавший во II – IX веках никак не связан с искусствомэпохи готики (XII –XVI века), получившей свое названиепозже от английского «gothic»в значении «варварский, грубый», посколькуискусство этогопериода отличалось по своимканонам от классического искусстваантичности. Субкультура жеготов,получив свое название в честьсредневекового народа, в силусозвучностидвух терминов постепенно впитала в себяэстетику готической культуры, насыщеннуюмистикой и размышлениями о загробном мире.Тем не менее,костюм современных «готов» далек отаутентичности, со временем он приобрелсобственные стилистические черты, впитавмножественные влияния различных исторических эпох исовременных модных тенденций. Осознание подобных фактов, возможностьустанавливать взаимосвязь междуразличными явлениями в искусстве икультуре позволят подросткам глубжеосознавать свою идентичность и сущность определеннойсубкультуры. Особенно важна реализацияданной функции в случаях взаимодействия с«агрессивнымисубкультурами». Например, представителисубкультуры скинхедов, пропагандирующиеидеи расизма и нацизма часто не знают, чтоизначально их субкультура отражала идеианглийской рабочей молодежи шестидесятыхгодов и отдавала предпочтение музыкеафроамериканских исполнителей - регги.Кроме того, среди основныхнаправлений этой субкультуры есть и так называемые«Скинхеды против расовыхпредрассудков», которые выступают против нацизма ирасизма. Элементарное знание такихпротиворечий способно заставитьзадуматься представителей субкультур об историии глубине их идеологии, перенести их сферу интересов из слепогоподражания стереотипу в областькультурологического познания феноменасубкультуры. Раиса, 15 лет,представительница субкультуры «скинхедов», разделяла идеи фашизма, носилааксессуары с изображением Гитлера, веласебя агрессивно и вызывающе в обществесверстников. После беседы на темусубкультуры «скинхедов» заинтересовалась историейэтой субкультуры, предпосылками еевозникновения. В результате, стала активнее заниматьсяисторией искусств, уровень агрессииснизился. Реализация данной функции позволяетотвлечь представителей субкультур отидеологических установок и сложившихся стереотипов, избегая назиданий инравоучений. С другойстороны, реализация познавательнойфункции способствует формированиютолерантного отношения к представителямсубкультур у подростков, не относящих себяк той или иной субкультурной группе. Знакомство стонкостями эстетики и истории той или инойсубкультурызаставляет подростковвоспринимать данныйфеномен как культурное исоциальное явление современности. Елизавета, 14 лет,представительница субкультуры«анимешников», постоянновыслушивала насмешкиребят, не пользовалась авторитетом усверстников. После выступления спрезентацией своего нового костюма ирассказом о своейсубкультуре стала пользоваться уважением состороны одноклассников, ставших обращаться к девочкеза консультацией на уроках изобразительного искусства и технологии.Реализация данной функцииявляется необходимым условием дляреализации остальных функций, посколькуименно она обеспечивает формированиетеоретической базы, на основе которой подросткамимогут быть выбраны ценностные ориентиры вобласти субкультур.
Регулятивно-поведенческая (нормативная)функция субкультурнойграмотности проявляетсявсистеме норми требований ко всемпредставителям подростковой и молодежнойсреды, усложненной различными субкультурнымиобразованиями. Главнаязадачарегулятивно-поведенческойфункции субкультурнойграмотности – поддержкасоциального равновесия в подростковойсреде во избежаниеконфликтов, а так же создание благоприятногопсихологического климата внеоднородном, с точкизрения субкультур, коллективе. Регулятивно-поведенческая (илинормативная) функция субкультурнойграмотности поддерживается такиминаходящимися в их структуре нормативнымисистемами, как мораль,право, общепринятые нормы поведения иэтикета.
Необходимо отметить,что реализация данной функции тесновзаимосвязана с реализациейпознавательной функции и непредставляется возможной без формирования уподростков определенногокультурологического багажа. Объективныеструктурированные знания о различныхсубкультурах, вариативности их форм ипредпосылок возникновения увеличиваютшансы к адекватному, непредвзятому,лишенному излишней эмоциональной окраскивосприятию представителей тех или иныхсубкультур.
Регулятивно-поведенческаяфункция субкультурнойграмотности имеет внешнюю и внутреннюю сферыреализации: в первом случае онапризванаформировать толерантное отношение кпредставителям различных субкультур и обеспечиватькоммуникацию между подростками,независимо от их субкультурнойпринадлежности; во втором – она нормируетповедение каждого представителя любойсубкультурной группы в социуме.
Примеромнесформированности данного аспектасубкультурной грамотности и могут послужить конфликтымеждупредставителями различных субкультур,девиантное поведение некоторыхпредставителей субкультур, такженегативное отношение подростков, невходящих в какие-либо субкультурные группык представителям той или иной субкультуры.
Реализация даннойфункции должна происходить не только наоснове знания специфики и идеологиикакой-либо субкультуры, но и на знакомствес прецедентами взаимодействияпредставителей определенных субкультур,последствиями такого взаимодействия ивозможными моделями поведения в даннойситуации. Полина, 16 лет, представительсубкультуры готов, шокировалаодноклассников и учителей эксцентричнымикостюмами и агрессивныммакияжем,что провоцировало множественныеконфликтные ситуации. От выбранного стиляотказываться не собиралась, мотивируясвой выбор преданностью эстетикеизбранной субкультуры. После знакомства с практикойиспользования готами стиля «корпоративныйгот» сталаиспользовать менее кричащие деталигардероба иболее мягкий макияж для посещения школы.
Ценностная функциянаправлена на формированиетакого опыта эмоционально-ценностноговосприятия, который позволит подросткувоспринимать субкультурные явления ипродукты художественно-творческойдеятельности представителей различныхсубкультур как часть общекультурногонаследия. Реализация данной функциипозволяет разрушить сложившиеся вобществе стереотипы как о заведомонегативном влиянии субкультуры наформирование личности, так и обидеализации норм и ценностей той или инойсубкультуры. Таким образом, реализацияфункции формирования опытаэмоционально-ценностного восприятияявлений культуры дает необходимыеориентиры для принятия подросткомсамостоятельных взвешенных решенийотносительно своей причастности к той илииной субкультурной группе, а так жеформирования собственного суждения онормах, ценностях и эстетике любойсубкультуры.
Только опытэмоционально-ценностного восприятиясубкультурных явлений поможет подросткусоотнести эстетику и философиюсубкультуры с общечеловеческими нормамиморали и ценностями, а так же с личнымжизненным опытом.
В случае если даннаяфункция субкультурной грамотности нереализуется,возможны некоторые искажения в восприятииподростками продуктовхудожественно-творческой деятельностипредставителей субкультур: от полногоотрицанияподобного творчества и негативного к немуотношения до развития дурного вкуса ислепого подражания кичу. Реализацияценностнойфункции субкультурной грамотности,напротив, позволяет подростку составлятьграмотные суждения относительноэстетической ценности различных продуктовхудожественно-творческой деятельности инравственности установок, аргументированоотстаивать свое мнение и осуществлятьсамостоятельный выбор подходящей ему эстетикии жизненной философии.Анна, 15 лет, не относит себяк какой-либо субкультуре. В школе регулярнопренебрежительно высказывалась о манереодеваться одноклассницы Екатерины,использовавшей в своем гардеробе элементыстиля «панк». После знакомства с творчествомизвестного модельера Вивьен Вествуд,стоявшей уистоков данного стиля, стала болееуважительно относиться к вкусовымпредпочтениям одноклассницы.
Ориентационнаяфункция. Основнымрезультатом реализации ориентационнойфункции можно назвать способностьподростка совершать осознанный выбор впользу определенной субкультуры илиневступления ни в одну субкультуру вообще.Подрастающей личности необходимо четкоепонимание того, что каждая субкультураобладает огромным потенциалом реализациитворческих, коммуникативных иорганизаторских способностей человека, нов тоже время содержит скрытую опасностьподчинения определенному шаблонуповедения. Реализация ориентационнойфункции подростка позволит ему соизмерятьсвои потребности с возможностями ихудовлетворения той или иной субкультурой.Принцип «не попробуешь – не узнаешь»заменится на принцип осознанного выборасубкультурной группы, основанного назнании особенностей ее деятельности испособности этой деятельностиудовлетворить интересы и потребностиподростка.
Недостаточнаяреализация ориентационной функции можетпривести к следующим результатам:подросток слепо доверяется веянию моды ипринимаетвсе ценности, идеи, и установки популярнойна текущий момент времени субкультуры. Инапротив –полностью закрывается от субкультурных влияний,ограничивая тем самым свою сферу интересови круг общения. Владислав, 15 лет, представительсубкультуры хипстеров. Принадлежность к даннойсубкультуреу Владислава выражалась лишь в наличииопределенной атрибутики и характернойманере одеваться. Свой выбор субкультурыВладислав объяснял модой, творческийпотенциал данной субкультуры не использовал. Послезнакомства сидеями субкультуры «стим-панк»вдохновился эстетикой Викторианской эпохи ивыполнил дизайн-проект своей комнаты вданномстиле.
Интегративная функциявытекает из внутренней готовности к восприятиюсоциокультурных явлений — сущностнойхарактеристики субкультурной грамотностиподростка. Данная функция являетсясистемообразующей и направлена напонимание подростком необходимостисобственной интеграции как субъектасубкультуры в общую культуру, а так жепротиводействие негативным внешним ивнутренним проявлениям субкультуры,угрожающим сохранению социокультурныхценностей общества.
Все функциисубкультурной грамотности предполагаюттесную взаимосвязь ивзаимообусловленность. Каждая функцияотражает многообразие решения задач иподчеркивает многоаспектность содержанияпроцесса субкультурной грамотности. В тоже время неравномерная степень развитостиданных функций может привести к нарушениюгармонии в отношениях подростка как ссубкультурой, так и с окружающим миром.Рита, 16 лет, представительсубкультуры «реконструкторов», активныйучастник различных историческихреконструкций, давно проявила себя какталантливый художник по костюмам. Ритаактивно интересуется историей,совершенствуется в своем мастерстве,планирует стать дизайнером одежды. Проблемв общении с одноклассниками не имеет,однако среди них у Риты нет близких друзей– их онанашла только среди участников субкультуры.Несмотря на свою осведомленность в областиистории и дизайна одежды, Рита никогда неблистает на уроках истории и технологии,предпочитая оставаться в тени иотгораживаясь от менее осведомленныходноклассников. Свою позицию Ритаобъясняла тем, что окружающие «все равно непоймут, им не интересно…». Тем не менее,изолированность и закрытость Риты отокружающего мира, не смотря на ееэрудированность и самостоятельность, уженачала угрожать исполнению ее мечты – напредварительном просмотре в профильномвузе ее работы нашли недостаточнооригинальными и творческими. Ситуацияизменилась после того, как на городскомконкурсе Рите было предложено представитьсвою эклектичную коллекцию современнойодежды, вдохновленную историческимкостюмом. Рита с удовольствиемосуществляла работу над проектом, впроцессе которого нашла точкисоприкосновения своих интересов сокружающей действительностью и перенеслатакой принцип работы на свою дальнейшуютворческую деятельность.
Описание функции, ихпонимание помогают выявить внутреннеесодержание иструктуру субкультурной грамотностиподростка, представляющую собой взаимосвязанную иобусловленную функциямисовокупность составляющих.Чтобы составить целостноенаучное понятие об объективносуществующей системе, утверждаетВ. Г. Афанасьев [1981, с.53], недостаточнотолько вычленить и перечислить ееотдельные элементы, стороны. Важнораскрыть их внутреннюю закономерность,связь, взаимозависимость, выявить основувзаимодействия составляющихцелого и отыскать ему логическое выражение.
Информационнаясоставляющая включает в себятакие аспекты, как: знакомство с понятием«субкультура» в контексте социологии икультурологии, обращение к историческимкорням данного явления; формированиепредставления о наиболее распространенныхсубкультурах XX и XXI века, рассмотрениесоциальных, культурных, политическихпредпосылок их возникновения; знакомство скультурным и эстетическим наследиемданных субкультур, рассмотрение продуктовхудожественно-творческой деятельностипредставителей данных субкультур ихарактерных стилистических особенностейтакого творчества. Поиск корней этихстилистических особенностей в общемировомискусстве; формирование представления овлиянии деятельности представителейсубкультуры на культуру в целом,рассмотрение характерных примеров такоговлияния; знакомство с современнымисубкультурами и попытка построитьпрогнозы влияния данных субкультур накультуру в целом; формирование пониманиясубкультуры как динамического,находящегося в постоянном движенииявления, а так же формированиепознавательного интереса к знакомству сновыми формами данного явления вбудущем.
