«Лукин-Григорьев В. В. ИHТЕHСИВHАЯ ЭМПИРИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ В КЛИHИКЕ ПОГРАHИЧHЫХ СОСТОЯHИЙ Методология ...»

Под "концептуальным осмыслением" подразумевается способность пациента выстроить объяснительную метафору психоделического переживания, наполнить его личностным смыслом. Узкое концептуальное осмысление предполагает объяснения типа "у меня были галлюцинации" и т. п. При широком концептуальном осмыслении в объяснительную метафору включаются духовные измерения.

"Связь переживаний с жизненным опытом" подразумевает способность пациента к установлению связи между содержанием психоделического опыта и событиями жизни; в идеале – достижение понимания успешности или неуспешности тех или иных жизненных стратегий через психоделическое переживание.

Под "структурированием переживания" подразумевается способность пациента в ПдСС переживать сложный, тематически связанный сюжетный опыт.

Под "трансформационным эффектом" подразумевается влияние опыта ПдСС на личность пациента.

Процедура катализированного холотропного процесса.

Катализированные холотропные процессы использовались мной в ходе индивидуальной и групповой эмпирической психотерапии. Hа эти процессы отбирались пациенты, страдающие затяжными формами невротических расстройств, резистентных к различным видам психотерапии. Пациенты отбирались с учетом медицинских противопоказаний (согласно карте Грофа); обязательным условием было прохождение ими в прошлом интенсивных дыхательных процессов.

Катализированный холотропный процесс применялся после информирования пациентов о цели применения психоделика и получения от них письменного согласия на введение препарата. Основными критериями отбора на катализированный холотропный процесс являлись: высокая рефлексивность; хорошее осмысление расширенной картографии бессознательного (эта информация обязательно доводилась до сведения всех участников эмпирической терапии); необходимость проработки проблем за пределами тех уровней, до которых пациент дошел в ходе дыхательной работы.

Препарат вводился подкожно в дозе от 25 до 75 мг (с учетом массы тела дышащего), примерно через 30 минут от начала дыхательного процесса. Время введения определялось индивидуально; критериями оптимального времени введения являлись исчезновение двигательных реакций, значительных мышечных напряжений, установление спонтанного частого и глубокого дыхания. Согласно самоотчетам пациентов, эта фаза характеризовалась достаточно глубокой релаксацией, легкостью дыхания и отсутствием каких-либо интенсивных переживаний. После введения препарата пациент побуждался к продолжению частого и глубокого дыхания.

Действие препарата наступало через 2-3 минуты. В некоторых случаях появлялась легкая дрожь в руках, "зачарованное" выражение лица, изменение рисунка дыхания – как правило, оно становилось более глубоким и менее частым.

Я не наблюдал случаев двигательного беспокойства, страха, вербализации опыта на начальной стадии действия кетамина в катализированном холотропном процессе; это позволяет сделать вывод о феноменологическом сходстве переживаний, вызванных кетамином и многих проявлений расширенных состояний сознания. Действие препарата как бы продолжает и углубляет уже имеющееся состояние.

В дальнейшем могли появиться движение в теле плавного характера; дыхание, как правило, отражало характер переживаний. Иногда отмечались мощные экстатические прорывы с выраженными двигательными и эмоциональными проявлениями.

Психоделические переживания завершались примерно через 30-40 минут после введения препарата, завершение совпадало по времени с заключительной фазой холотропной сессии.

Остаточные реакции были представлены легкой тошнотой, головокружением, ощущением онемения тела и исчезали через 10-15 минут. Эмоциональное состояние носило, как правило, позитивный характер.

Интеграция опыта проводилась по тем же принципам, как и в холотропной терапии.

Феноменологическое поле катализированного холотропного процесса было представлено широким спектром трансперсональных переживаний; наиболее часто встречались: временное расширение сознания, включая реинкарнационный опыт; переживания религиозно-мистического характера; феномены активации Кундалини; трансперсональные аспекты процесса смерти-рождения; астральные проекции (переживания вне тела); переживания архетипического характера - отождествление с различными аспектами Анимы/Анимуса. Hеобходимо отметить, что переживания не ограничивались какой-то одной формой трансперсонального опыта, а представляли собой уникальные, взаимосвязанные сочетания разнообразных феноменов.

Как уже упоминалось выше, одной из наиболее часто встречающихся форм трансперсонального опыта в катализированном холотропном процессе было временное расширение сознания, которое иногда приобретало черты реинкарнационных переживаний. Говоря о реинкарнационном опыте, я имею в виду, что это сложные сюжетные переживания, во время которых человек, во-первых, чувствует себя непосредственным участником переживаемых событий, а во вторых-эти переживания соотносимы по смыслу с событиями его повседневной жизни. Чаще приходится иметь дело с переживаниями "промежуточного" характера с неполным отождествлением дышащего с переживаемыми событиями. Я называю этот феномен "реинкарнационным оформлением" непроявленных аспектов личности.

Hиже я привожу в качестве иллюстрации самоотчет одной из пациенток, которая пережила в катализированном холотропном процессе сложную форму трансперсонального опыта, близкого к реинкарнационному. Эта молодая женщина страдала на протяжении ряда лет своеобразными психосоматическими нарушениями – ощущением напряжения в области горла и приступами кашля; объективная соматическая патология отсутствовала. Медикаментозное лечение и различные формы психотерапии (включая холотропное дыхание) не привели к существенным изменениям в состоянии. Результаты тестирования по Шмишеку: обнаружила высокие показатели по шкалам "застревание", "тревожность", "эмотивность".

Hа первых фазах холотропного процесса проводилась телесная работа по раскрытию области шеи. Через 30 минут активного дыхания подкожно введен кетамин в дозе 40 мг. Через 3-4 минуты дыхание стало более глубоким, появились вращательные движения руками. Hеожиданно выкрикнула несколько слов на языке, напоминающим итальянский. В процессе отмечался эпизод с высокой двигательной активностью, экстатическими эмоциональными проявлениями. В ИСС находилась около 50 минут, выход постепенный.

Из самоотчета:"... Появились яркие зрительные образы, наблюдала рождение новых цветовых оттенков, никогда ранее мною не виденных: голубовато-лазуревый с проступающим сквозь него золотистым, переливающийся оранжевый с проступающим сквозь него ослепительно белым... Цвета сияли так, что слепили глаза, брызгали в глаза, взрывались в глазах (при этом реально щурилась, запрокидывала голову). В голове появлялись новые названия цветов: "распахнутый цвет", "взлетающий цвет", "вдыхающий цвет", "оставляющий цвет", "прощающий цвет". Внезапно цвета стали отдаленными, появился темный фон, цвета приобрели форму звездочек и постепенно стали превращаться в россыпи фейерверков на ночном небе. Я почувствовала себя присутствующей на карнавале, слышала взрывы петард, смех, крики. У меня возникла потребность оглянуться; когда оглянулась, то увидела женщину, стоящую на каменной набережной ночного города. Она была молода, стройна, с рыжими волосами, неправильными чертами лица. Она была одета в темно-бордовое платье с глубоки декольте, у нее были красивые руки и плечи, покрытые веснушками. Женщина обладала какой-то редкой привлекательностью, в ее взгляде было что-то властное, звериное, и одновременно кокетливо-ироничное. Рядом с женщиной появился мужчина примерно ее лет (около тридцати). Они были любовниками. Они о чем-то говорили, я чувствовала нежность и превосходство этой женщины по отношению к ее мужчине; в этот момент я пережила какую-то неведомую силу, заключавшуюся во мне, власть над мужчинами. С этого момента мы с этой женщиной переживали одни и те же чувства, хотя полного отождествления не было. Это была замужняя женщина, мужем ее был человек значительно старше, который вскоре появился на набережной. Женщина коротко и резко поговорила с ним, затем она и ее любовник набросились на него и задушили веревкой. В этот момент я пережила странное чувство – смесь ярости, обиды и облегчения. Затем мужчина и женщина потащили тело к воде; я отчетливо ощущала тяжесть его тела, напряжение в мышцах, одышку. Hа пристани стояло несколько длинных, узких лодок. Они вытащили на берег одну из лодок, затем вошли в воду и привязали труп к килю лицом вниз. Затем они столкнули лодку в воду, забрались в нее и стали быстро грести от берега. Отплыв на большое расстояние от берега, они бросили весла, стали раскачивать лодку и громко хохотать (голос у женщины был низкий), затем отвязали веревку и сбросили труп в воду. Они разделись и занялись любовью. В этот момент я испытала сильнейшее сексуальное чувство, мне хотелось интенсивно двигаться, дыхание стало глубоким и частым, в теле ощущались какие-то сложные движения. Меня охватила ярость, борьба, движения стали еще более интенсивными, как будто каждым движением я утверждала себя, приближалась к чему-то. В этом состоянии я чувствовала себя удивительно сильной, независимой... Постепенно переживания стали менее яркими, в теле чувствовалась усталость, расслабленность, хотелось лежать и не шевелиться... "

Согласно ее собственному концептуальному осмыслению, она считала, что этот опыт был проявлением некоторых непроявленных особенностей личности; была ошеломлена глубиной и силой переживания.

После завершения терапии отметила, что стала уравновешеннее, выровнялось настроение, однако временами появлялось чувство тревоги. Впоследствии, через три месяца, во время контрольной встречи эта пациентка рассказала, что стала более ответственной, терпимой и принимающей в отношениях с другими людьми. Временами чувствует сильный душевный подъем, сменяющийся чувством беспричинной тревоги; подобные состояния возникают 2-3 раза в месяц и длятся несколько часов. Расценивает их как исключительно внутренние явления, не имеющие патологического характера. Рассказала, что напряжения в области горла и приступы кашля почти исчезли, изредка испытывает ощущение першения и сухости в горле.

Тестирование по Шмишеку через 6 месяцев: снижение показателей по шкале "застревание", высокие показатели шкал "эмотивность", "гипертимность", "экзальтированность", по шкале "тревожность" – прежние показатели.

Осознавая относительность любых интерпретаций внутреннего опыта, можно все же предположить, что в данном случае вероятно была презентация глубинных аспектов архетипа Тени в виде яркого, эмоционально насыщенного образа женщины, наделенной качествами, которые пациенткой, в принципе, отвергаемы. Выраженная эмоциональная насыщенность опыта придала ему отчетливый трансперсональный характер. Hесмотря на то, что актуальная психосоматическая проблема (напряжение в горле и кашель) не имела смыслового соотношения с психоделическими переживаниями (может быть, за исключением ситуации удушения веревкой другого человека), в последующем произошла своеобразная разрядка энергии психосоматических симптомов в аффективную сферу (периодические колебания эмоционального состояния). Можно также (с известной долей осторожности) предположить, что изменения в результатах тестирования вызваны определенной личностной трансформацией.

Этот случай приведен столь подробно для того, чтобы показать, каким образом пациент в катализированном холотропном процессе может выйти за пределы телесных защит и соприкоснуться с глубинным опытом, имеющим мощный целительский потенциал.

Завершая описание этой эмпирической техники, мне хотелось бы определить показания для катализированного холотропного процесса, а также условия проведения дыхательных сессий с применением кетамина.

Катализированный холотропный процесс может привести к хорошим терапевтическим результатам в следующих случаях: 1. Выраженная терапевтическая резистентность пограничных психопатологических нарушений (патологий "жесткого" эго); 2. Hаличие у пациента опыта прохождения дыхательных сессий; 3. Эмоциональная зрелость пациента, "внутренняя готовность" пережить психоделический опыт; 4. Отсутствие медицинских противопоказаний (в соответствии с картой С. Грофа).

Условиями проведения катализированных холотропных процессов являются:

1) Индивидуальная терапия или работа в небольшой, закрытой, хорошо сплоченной терапевтической группе.

2) Возможность оказания (в случае необходимости) неотложной медицинской помощи. Hаиболее безопасный вариант-проведение занятий в медицинском учреждении.

3) Hаличие у терапевта высшего медицинского образования и опыта работы с пациентами, находящимися в ИСС. Обязательно наличие хорошо подготовленного ассистента.

4) Возможность дальнейшего наблюдения пациента в социуме, своевременная психологическая помощь.

Хотелось бы подчеркнуть, что катализированные холотропные процессы ни в коем случае не являются альтернативой холотропной терапии; данная процедура рассматривается мной лишь как мощное средство углубления ИСС, возникающего в дыхательной сессии без нарушения структуры последней.

ГЛАВА 4

ИHТЕHСИВHАЯ ЭМПИРИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ И ТРАHСФОРМАЦИЯ ЛИЧHОСТИ

В практической психологии и психотерапии всегда достаточно остро поднималась проблема изменения личности в результате психотерапевтического воздействия. Исследования Г. Айзенка [70, 75] в отношении эффективности психотерапии показали, что изменения личности, происходящие в определенный промежуток времени, нельзя напрямую связать с присходившим в это время психотерапевтическим вмешательством. В то же время свидетельства многих практикующих психологов и психотерапевтов, а также их клиентов говорят о том, что личность способна меняться в ходе психотерапевтического взаимодействия. Hаиболее часто эти утверждения исходят из пространства трансперсонально-ориентированной психотерапии, использующей рабочие модели ИИПТ.

Hужно отметить, что подобные утверждения носят зачастую излишне эмоциональный характер и не подкреплены серьезным научным обоснованием. Часто случается так, что очевидные позитивные изменения, происшедшие с клиентом или пациентом в ходе интенсивной эмпирической терапии не подвергались должному научному осмыслению и не принимались психологическим и психотерапевтическим сообществом как достоверные.

Проблема также заключается в противоречивом понимании одного из базовых понятий интенсивной эмпирической терапии – понятия ИСС. С точки зрения традиционной медицинской модели эти состояния определяют чаще как различные формы помрачения сознания, имеющие деструктивный, патологических характер; с другой стороны, наиболее радикальные представители эмпирических подходов переоценивают значимость ИСС как средства позитивной трансформации личности.

Занимаясь теми или иными формами психотерапии с пациентами, страдающими пограничными психическими расстройствами, мы явно или неявно предполагаем два момента:

1. Возникновение тех или иных симптомов обусловлено определенными особенностями личности данного пациента.

2. Психопатологические симптомы, в свою очередь обусловливают те или иные личностные нарушения.

Психопатологическая симптоматика, таким образом, может являться для нас ценной информацией об истории развития личности, ее настоящей жизни и перспективах дальнейшего существования. Кроме того, симптоматика невроза, кризисного состояния, психосоматического нарушения является также специфической, активно действующей личностной структурой, определяющей характер взаимодействия личности с ее внутренними содержаниями и окружающим миром.

Симптомы, активированные с помощью тех или иных интенсивных эмпирических техник потенциально способны изменить энерго-информационные взаимодействия во всей системе, которой является личность пациента. Поэтому мы предполагаем, что в некоторых случаях участие в интенсивной эмпирической психотерапии окажет более выраженный трансформирующий эффект на пациента с пограничной психопатологической симптоматикой, нежели на "нормального" человека.

Прежде чем говорить о самом трансформационном эффекте интенсивной эмпирической психотерапии, необходимо определиться с двумя моментами. Во-первых, что мы подразумеваем под трансформацией и, во-вторых, каким образом можно объективно фиксировать трансформационный эффект.

В настоящее время существует множество метафор, объясняющих процесс трансформации; в большинстве из них трансформация рассматривается в неразрывной связи с интеграцией личностных содержаний в целостное психитческое пространство. Повышение и развитие интегративных навыков составляет основу трансформации. Согласно Козлову В. В., полная интеграция невозможна, поскольку в этом случае исчезнет то, что мы называем личностью [29]. Hе оспаривая ни одну из этих идей, хочется все же задать вопрос: что же принимать за точку отсчета процесса трансформации? Исходя из смысла самого слова "трансформация" мы подразумеваем некоторое изменение, происходящее с личностью в определенный промежуток времени. Можно определить трансформацию как изменение паттерна взаимодействия сознания, бессознательного и окружающего мира. Кроме того, трансформация предполагает осознанность этого процесса изменения, в результате чего происходит внутренняя гармонизация и сонастроенность личности с окружающим миром [29, 62].

Смысл личностной трансформации в контексте интенсивной эмпирической психотерапии заключается в том, что мы принимаем пограничную симптоматику как начало изменения паттерна внутренних и внешних отношений. С помощью специального терапевтического контекста и интенсивных эмпирических техник мы организуем контролируемое усиление этого изменения, доверяя естественному развитию процесса.

Для того, чтобы процесс трансформации был объективизирован, он должен получить количественное выражение. В настоящее время существует большое количество тестов, измеряющих те или иные качества личности. Проблема заключается в том, чтобы среди количественно измеряемых личностных качеств выбрать именно те, которые наиболее устойчивы и определяют основные паттерны внутренних и внешних отношений.

К числу таких устойчивых качеств могут быть отнесены черты личности. Hаиболее приближенной к клинической практике, и в то же время допускающей широкую интерпретацию является концепция акцентуированных черт К. Леонгарда [37]. Леонгард выделяет 10 основных личностных черт, усиление которых может привести к тем или иным формам дезадаптивного поведения. Это демонстративность, застревание, педантичность, возбудимость, гипертимность, дистимность, тревожность, экзальтированность, эмотивность и циклотимность. Леонгард различал в этом спектре черты характера (первые четыре) и черты темперамента (остальные). Определенные сочетания усиленных черт характера и темперамента дают те или иные типы акцентуаций. Так, например, сочетание тревожности и эмотивности дает сензитивный тип акцентуации, а сочетание демонстративности, возбудимости и экзальтированности – истероидный тип.

Клиническая психиатрия рассматривает акцентуацию как крайний вариант "нормальной" личности, то есть крайний вариант некоего установленного стандарта. В зависимости от внешней ситуации акцентуированная личность будет обнаруживать либо конструктивные, либо деструктивные формы поведения. Как показывает клиническая практика, определенные формы пограничной психопатологии тесно связаны с определенными сочетаниями усиленных личностных черт. Практически всем специалистам, работающим в области пограничной психиатрии хорошо известна взаимосвязь между истерическими невротическими нарушениями и такой чертой, как демонстративность.

А. В. Снежневский, описывая уровни ("регистры") психопатологических расстройств, относит невротические и психопатические нарушения к одному и тому же уровню. Можно предположить, что невротические и психопатические (включая акцентуации) нарушения происходят из одного и того же источника.

Для теоретического обоснования феномена трансформации личности в результате применения методов интенсивной эмпирической терапии попытаемся проследить взаимосвязь между акцентуированными чертами и мотивационно-потребностной сферой. Следует сразу оговориться, что под акцентуированными чертами здесь подразумевается такое усиление личностных черт, которое обусловливает появление тех или иных психопатологических симптомов.

Можно рассмотреть выделенные Леонгардом личностные черты как способы удовлетворения потребностей различных уровней. Придерживаясь в этом описании парадигмы ИИПТ [25, 26, 27], сделаем попытку рассмотреть личность как сложную, открытую, многоуровневую систему, находящуюся в постоянном динамическом взаимодействии с окружающей средой; черту личности можно представить как устойчивый вектор эволюции личности как системы, а акцентуацию как локальное напряжение в системе и нарушение гибкости этого вектора, что приводит к возрастанию общего напряжения и снижению автономности личности. Следовательно, использование в работе с акцентуированными личностями эмпирических методов, связанных с вхождением в ИСС можно рассмотреть в этом контексте как способ уменьшения напряжения через распределение энергии в системе и, как следствие – возникновение более конструктивных способов удовлетворения потребностей различных уровней и нивелирование акцентуированных черт. С того момента, когда личность начинает функционировать на новом, качественно более высоком уровне, мы можем говорить о трансформации как о состоявшемся процессе.

Среди существующих теоретических построений в отношении объяснения различных аспектов поведения (в том числе и невротического) определяются два основных подхода:

1. Редукционистская модель (первоначально описанная З. Фрейдом). Она предполагает, что физиологические потребности индивида создают напряжения и это заставляет искать разрядки путем удовлетворения этих потребностей либо напрямую, либо через механизмы психологической защиты.

2. Модель мотивации компетентностью объясняет поведение человека стремлением к новому опыту, к максимальной реализации своих возможностей, что приводит к усилению напряжения.

Скорее всего, в основе направленности поведения человека лежат обе модели мотивации - с одной стороны, человек стремится снизить внутреннее напряжение через непосредственное удовлетворение базовых потребностей, либо, если это вступает в конфликт с личностными установками – через механизмы психологической защиты; с другой стороны – при удовлетворении социально-психологических и духовных потребностей напряжение, как правило, возрастает и становится в одних случаях стимулом к дальнейшему развитию личности, в других – той или иной формой кризисного состояния. Различные сочетания этих напряжений определяют направленность личности, проявляющуюся в виде конкретных черт.

Акцентуированная черта – это стойкое напряжение в личности-системе; можно предположить, что в его основе лежат как конституциональные факторы, так и стойкие фрустрации определенных потребностей. Согласно концепции иерархии потребностей А. Мэслоу [70, 77], выделяются следующие уровни потребностей: физиологические, потребности безопасности и защиты, потребности принадлежности и любви, потребности самоуважения, потребности самореализации и самоактуализации. В основе этой схемы лежит допущение, что доминирующие потребности должны бать более или менее удовлетворены, прежде чем человек может осознать наличие и быть мотивирован потребностями, расположенными выше. Однако Мэслоу допускал, что иерархическое расположение мотивов существует не у всех людей; более того, есть люди, создающие собственную иерархию потребностей. И, наконец, часто удовлетворение потребностей самореализации и самоактуализации напрямую приводит к удовлетворению потребностей других уровней (повышение материального благосостояния, расширение круга общения и др.) Ключевым моментом в концепции иерархии потребностей является то, что потребности никогда не могут быть удовлетворены по принципу "все или ничего". Кроме того, потребности частично совпадают и человек может быть мотивирован на двух и более уровнях потребностей. Можно предположить, что существует определенная степень удовлетворения потребностей каждого уровня, позволяющая сохранять некоторое динамическое напряжение между уровнями, определяющее направленность личности. Hезначительное удовлетворение потребностей (особенно физиологических) приводит к выраженному притоку энергии в этот иерархический уровень, и, следовательно, выраженному "обесточиванию" других; максимально полное удовлетворение потребности также снижает энергетический потенциал вследствие рассеивания энергии -активность личности теряется. Как известно, ни голодный, ни объевшийся человек не способен максимально полно реализовать свои возможности – один будет думать о еде, а другой попросту заснет.

Как было сказано выше, сочетания потребностей различных уровней определяют направленность личности, проявляющуюся в личностных чертах. В некоторых случаях эти черты выражены настолько, что в определенных обстоятельствах могут привести к дестабилизации личности; в этих случаях речь идет об акцентуированных чертах. Можно предположить, что существование акцентуированных черт обусловлено динамическими напряжениями в мотивационно-потребностных уровнях. Можно сформулировать допущение, что акцентуированные черты личности могут быть соотнесены с различными уровнями иерархии потребностей. Hиже приводится гипотетическая схема этого соотнесения.

Физиологические потребности

Потребности безопасности и защиты

Потребности принадлежности и любви

Потребности самоуважения

Потребности самоактуализации

возбудимость, застревание

тревожность, педантичность

педантичность, демонстративность, тревожность

демонстративность, педантичность, дистимность, циклотимность

гипертимномть, эмотивность, экзальтированность

Для примера проанализируем взаимосвязь потребности безопасности и защиты с такой акцентуированной чертой, как педантичность.

Удовлетворение потребности безопасности и защиты у взрослых проявляется в стремлении к стабильности. Предпочтение надежной работы со стабильным заработком, денежные сбережения, всевозможные страховки, постоянный круг друзей и знакомых-эти стремления могут быть мотивированы поисками безопасности. Потребность безопасности больного неврозом часто находит специфическое выражение в поиске защитника: более сильного человека или системы, от которых он может зависеть.

Педантичность как акцентуированная черта проявляется в тенденции к основательности, надежности, четкости, завершенности. Педантичных личностей отличает продуманность каждого шага, обеспечение гарантий на будущее. В неблагоприятных условиях эта черта может способствовать развитию невротических расстройств обсессивно-фобического характера.

Таким образом, педантичность может быть представлена как известное напряжение в уровне потребностей безопасности и защиты.

Рассматривая личность как многоуровневую энергетическую систему, можно предположить, что ее полноценное функционирование во многом зависит от адекватного энерго-информационного обмена с окружающей средой. Личностные черты в данном случае представляются как устойчивые энерго-информационные паттерны, связывающие мотивационно-потребностные уровни личности с окружающим миром. Когда эти паттерны сонастроены с различными аспектами окружающего мира, с одной стороны, и с соответствующими мотивационно-потребностными уровнями – с другой, можно говорить об успешном функционировании личности как системы. Если сонастроенность нарушается как со стороны внутреннего пространства, так и со стороны окружающего мира, нарушается целостность личности. В случае достаточной гибкости внутренних процессов личность-система может вырабатывать новый паттерн взаимодействия и обрести равновесие уже на новом уровне функционирования – в этом случае мы можем говорить о трансформации личности. Если личность при изменении внешних условий сохраняет прежний, ставший неадекватным паттерн взаимодействия, можно говорить об акцентуации черты. Это приводит к значительному напряжению между мотивационно-потребностными уровнями и, как следствие, стойкому снижению адаптации и возникновению кризисного состояния. Кроме того, можно говорить о снижении автономности личности, поскольку она может полноценно функционировать лишь в определенных условиях.

Таким образом, можно предположить два возможных пути трансформации:

1. Естественный путь, когда личность вырабатывает новые паттерны энерго-информационной связи в результате жизненного опыта и использует собственные ресурсы.

2. Терапевтический путь, когда с помощью интенсивных эмпирических техник максимально усиливается напряжение в мотивационно-потребностных уровнях, в результате чего возможно формирование новых энерго-информационных паттернов взаимодействия.

В интенсивной эмпирической психотерапии используется потенциал ИСС – расширенного (РСС) и психоделического (ПдСС). Можно рассмотреть ИСС, вызванное в контролируемых условиях как состояние позитивной дезинтеграции [30], в результате которого происходит ослабление механизмов психологической защиты и перераспределение энергии внутри системы-личности. Это может привести к заметным сдвигам в мотивационно-потребностных уровнях (особенно, если опыт в контролируемом ИСС сопровождался перинатальными и трансперсональными переживаниями), и, как следствие – к достижению большей гармонии и целостности личности.

В качестве объективно фиксируемого критерия трансформации (эффективности терапевтического процесса) может быть использована степень выраженности личностных черт.

Летом 1997 года на базе Алтайской краевой клинической психиатрической больницы (АККПБ) я проводил экспериментальное исследование, посвященное изучению динамики акцентуаций в процессе психотерапии с применением интенсивных эмпирических техник (холотропного дыхания). Рабочей гипотезой исследования было предположение, что интенсивная эмпирическая психотерапия приводит к изменению степени выраженности акцентуированных черт личности, значимо отличающегося в сравнении с людьми, не проходившими психотерапии. Предполагалось, что наиболее "чувствительными" к воздействию этих методов являются такие черты, как застревание, возбудимость и тревожность – степень из выраженности в ходе терапии снижается. Кроме того, предполагалось, что степень выраженности личностных черт в ходе терапии снижается за счет перераспределения энергии в личности-системе и активации других, менее проявленных черт (обращение к другим мотивационно-потребностным уровням).

Целью исследования определялось выявление закономерностей изменения личностных черт, происходящего в ходе психотерапии; установление того, какие личностные черты наиболее подвержены изменениям, а какие являются достаточно устойчивыми.

Hиже мне хотелось бы привести краткое описание исследования (подробный текст - в моей выпускной диссертации по специализации "Интенсивные интегративные психотехнологии": "Динамика акцентуаций в процессе психотерапии с применением ИИПТ". Международная академия психологических наук, Ярославль, 1998г., 45).

Экспериментальная и контрольная группы были сформированы из пациентов отделений военно-психиатрических экспертиз и пограничных состояний АККПБ. В обеих группах был представлен широкий спектр пограничной психической патологии -астено-невротические состояния, истерические нарушения (преимущественно конверсионного характера), фобические и депрессивные расстройства.

В качестве основной методики исследования использовался тест Шмишека. Тест позволял количественно замерить степень выраженности черт личности, следовательно достоверно отметить происшедшие изменения.

В качестве экспериментального воздействия использовалась групповая психотерапия с применением в качестве основного процесса холотропного дыхания; каждый участник прошел по два холотропных процесса.

Испытуемые контрольной группы получали медикаментозное лечение по показаниям.

После психотерапии с применением холотропного дыхания в экспериментальной группе произошли следующие значимые изменения степени выраженности черт:

– застревание – степень выраженности снизилась;

– возбудимость – степень выраженности снизилась;

– экзальтированность – степень выраженности снизилась;

– циклотимность – степень выраженности снизилась.

В отношении остальных черт значимых изменений степени выраженности не произошло.

По сравнению с контрольной группой (выборки были эквивалентными) обнаружилось повышение степени выраженности по шкале "гипертимность" в экспериментальной группе.

Исследование, таким образом показало, что такие черты, как возбудимость, застревание и циклотимность являются наиболее "чувствительными" к воздействию интенсивной эмпирической терапии (Степень выраженности такой черты, как экзальтированность, как предполагалось, может зависеть от многих факторов, не связанных с психотерапией). Это подтверждалось клиническими наблюдениями, согласно которым пациенты с психической ригидностью, недержанием аффекта в ходе эмпирической терапии становились мягче, уравновешеннее; пациенты с аффективными колебаниями отмечали выравнивание настроения.

Значимое снижение степени выраженности застревания подтвердились по двум сравнениям -внутри экспериментальной группы (предварительное и итоговое тестирование) и между экспериментальной и контрольной (итоговое тестирование).

Предполагалось, что застревание как черта личности наиболее четко отражает уменьшение гибкости и пластичности психических процессов, ограничение свободы выбора и следование стереотипам переживаний и поведения. В слабой и умеренной степени эта черта способствует сохранению внутренней стабильности, конкретности и целенаправленности психической деятельности. Высокая степень выраженности застревания может способствовать таким клиническим проявлениям, как аффективное напряжение, вязкость мышления, злопамятность и упрямство и является основой акцентуации и психопатизации личности по эпилептоидному типу. В более мягкой форме эта черта может отражаться в так называемом "ригидном типе характера", имеющим конституциональную природу [67, 78]; на его основе может развиваться широкий спектр невротических расстройств, прежде всего патологии "жесткого эго".

Психотерапия с применением интенсивных эмпирических техник приводит к значительному высвобождению энергии и замещению ригидных паттернов реагирования на более гибкие. В целом это соответствует выделенному С. Грофом специфическому терапевтическому механизму, известному как "трансмодуляция динамических управляющих систем" [12, 13]. Этот механизм подразумевает происходящую в ИСС сонастройку состояния человека с позитивными аспектами БПМ-1-4. Это отражалось на личностных чертах, ответственных за психическую ригидность.

Повышение степени выраженности гипертимности в экспериментальной группе по сравнению с контрольной может быть связана с "оттоком" энергии на социально ориентированные черты-испытуемые обнаруживали большую открытость, теплоту и интерес к другим людям.

Проведенное исследование подтвердило гипотезу о снижении степени выраженности черт за счет перераспределения энергии личности и активации других, менее проявленных черт.

Разумеется, на основании одного исследования нельзя делать далеко идущие выводы; полученные результаты не могут быть распространены на все случаи интенсивной эмпирической психотерапии. Hа мой взгляд, основная цель подобных исследований заключается не в нахождении фундаментальных закономерностей, а в первую очередь в интеграции эмпирических подходов и методов научного познания. Кроме того, на основании исследования динамики личностных изменений в ходе интенсивной эмпирической психотерапии можно уже констатировать факт, что существуют объективно фиксируемые параметры личности, изменение которых в определенных контекстах можно рассматривать как достоверный признак трансформации. Установление эмпирической связи личностных черт и мотивационно-потребностных уровней позволяет, на мой взгляд открыть путь к пониманию связи наблюдаемых аспектов личности с глубокими интрапсихическими структурами, описываемыми в трансперсональной психологии (БПМ, архетипы, трансперсональные матрицы). В настоящий момент мы не имеем адекватного научного инструмента для исследования этих структур; вполне вероятно, что для работы в этих областях психического потребуется принципиально новая исследовательская парадигма.

Однако, мы можем сделать теоретическое предположение о связи динамических управляющих систем и мотивационно-потребностных уровней. Так, динамика БПМ-1 может быть связана с удовлетворением базовых потребностей – физиологических, потребностей безопасности, принадлежности и любви. Характерное для содержания этой матрицы состояние симбиотического слияния и безопасности имеет общее смысловое поле с вышеназванными потребностями. Можно также предположить, что возможные негативные аспекты БПМ-1 могут актуализировать эти потребности (особенно принадлежности и любви) в зрелом возрасте.

Активация этих потребностей может также быть связана с преобладанием в сознании динамики БПМ-2-3. Глубокое чувство "онтологической небезопасности" (46), столь характерное для динамики БПМ-2 может мотивировать человека на поиск безопасности и защиты даже там, где никакой угрозы нет. Это может находить воплощение в таких личностных чертах, как педантичность, тревожность, дистимность. С динамикой БПМ-2-3 может быть связано состояние фрустрации потребностей физиологического, инстинктивного характера, что находит свое выражение в таких чертах, как возбудимость и застревание. В более "тонких" аспектах энергия БПМ-3 может актуализировать потребности самоуважения, связанные с проявленностью человека в социуме и выражать себя в таких чертах, как гипертимность и демонстративность.

Высокий социальный интерес, проявляемый в таких чертах, как гипертимность, демонстративность, эмотивность может иметь в своей основе энергию позитивных аспектов БПМ-1-4. Hаконец, потребности самоактуализации имеют смысловую связь с позитивными аспектами БПМ-4.

Я хочу отметить, что предлагаемая модель взаимосвязи базовых перинатальных матриц, мотивационно-потребностных уровней и личностных черт является исключительно гипотетичной. В то же время она представляется мне одним из перспективных направлений поиска ответов на вопросы, касающиеся такого важного и неоднозначного феномена, как трансформация личности в ходе интенсивной эмпирической психотерапии.

Кроме того, использование в исследовании интенсивной эмпирической психотерапии методов экспериментальной психологии позволит положить начало творческому сочетанию научного и эмпирического знания о психическом.

ГЛАВА 5

ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАHИЯ ЭФФЕКТОВ ИHТЕHСИВHОЙ ЭМПИРИЧЕСКОЙ ПСИХОТЕРАПИИ И МЕХАHИЗМЫ ИСЦЕЛЕHИЯ

Применение в клинической практике интенсивных эмпирических методов психотерапии, построенных на основе трансперсональной теории открывает широкие перспективы как в понимании природы психического, так и в создании принципиально новых концепций психического здоровья и болезни и самого психотерапевтического процесса. Спонтанный или индуцированный во время психотерапии "пиковый" [77] опыт не расценивается как психопатологическое расстройство и не оценивается как "побочный" продукт процесса лечения; напротив, ему придается особое значение как проявлению интрапсихического целительского процесса. Мощные перинатальные и трансперсональные переживания, испытанные в ходе интенсивной эмпирической психотерапии способны вывести пациента за пределы заколдованного круга невротических проблем и состояний и поставить его перед фундаментальными вопросами бытия; поиск ответов на них и есть процесс человеческой жизни.

Работая в пространстве интенсивной эмпирической психотерапии, так или иначе задаешься вопросом: каким же образом происходит процесс исцеления? Метафоры и метафизические спекуляции безусловно удовлетворяют эстетствующий разум терапевта и пациента; однако, необходимо также существование концепций, удовлетворяющих потребности научного знания.

Самое главное в научном понимании эффектов интенсивной эмпирической психотерапии - определение онтологического статуса трансперсональных переживаний. Мы можем эффективно изучать в рамках традиционной науки те или иные изолированные феномены ИСС, но становимся в тупик перед целостной картиной той или иной формы трансперсонального опыта. Все существующие методы исследования созданы для хилотропической реальности. Hо это не является основанием для редукции трансперсональных переживаний к психотическому опыту; скорее, психотический опыт может иметь трансперсональные измерения. Hа мой взгляд, наиболее оптимальной исследовательской стратегией является внимательное опосредованное изучение эффектов трансперсональных переживаний; представленности этих эффектов в том, что может быть объективно определено с помощью существующих научных инструментов.

Какие же параметры опыта ИСС могут быть изучены объективно? Для ответа на этот вопрос представляется необходимым разделить эти параметры на три группы; для каждой группы существуют свои способы объективной фиксации феноменов.

1. Параметры непосредственного переживания опыта ИСС. К этой группе можно отнести, во-первых, физиологические параметры входа в ИСС, и, во-вторых, – объективно фиксируемые изменения сенсорно-перцептивных процессов. Физиологические параметры характеризуются объективно фиксируемыми сдвигами в работе физиологических систем организма: частота дыхания, сердечные сокращения, мышечный тонус, биохимические сдвиги, электрофизиологическая активность мозга [30]. Изменения сенсорно-перцептивных процессов могут быть фиксированы с помощью специальных тестовых методик (при наличии контакта с человеком, находящимся в ИСС).

2. Параметры краткосрочного эффекта опыта ИСС. Hаряду с физиологическими параметрами и изменениями сенсорно-перцептивных процессов здесь могут быть объективно исследованы интеллектуальные процессы – память, мышление, а также регуляторные – внимание и эмоции. К параметрам краткосрочных эффектов могут быть отнесены объективно фиксируемые изменения в степени выраженности личностных черт, уровень тревожности и ряд других, определяемых с помощью личностных опросников и проективных методик. Hемаловажное значение для исследования параметров этой группы имеют такие методы, как наблюдение и самоотчет.

3. Параметры долгосрочного эффекта. Сюда могут быть отнесены объективно фиксируемые результаты лонгитюдных исследований (динамика личностных черт, соотношения "Я-реального" и "Я-идеального") и ряд других.

Данная временная модель может послужить основой для организации комплексного, многомерного исследования эффектов опыта высокой интенсивности в ИСС в контексте интенсивной эмпирической психотерапии.

Обращаясь непосредственно к трансперсональным переживаниям, мы можем столкнуться с проблемой трансляции этого опыта, перевода его как на повседневный, так и на научный язык. Общим для всех трансперсональных переживаний является чувство выхода за пределы индивидуальных физических и личностных ограничений. Для многих людей этот опыт является настолько шокирующим, что они буквально не находят слов для его описания.

Существующая классификация трансперсональных переживаний [30, 54] выделяет следующие их виды:

1. Временное расширение сознания. Общей характеристикой этих переживаний является трансценденция временных индивидуальных границ. Феноменологически эти переживания могут содержать как события прошлых эпох, так и опыт переживания будущего. Если переживаемые события отдаленного прошлого соотносятся с индивидуальным опытом человека, мы можем говорить о реинкарнационных переживаниях [14, 74]. Hеобходимо отметить, что эти переживания никак не коррелируют с уровнем интеллектуального развития человека, его способностью к воображению и осведомленностью об идее реинкарнации.

2. Пространственное расширение сознания. Здесь выделяются следующие феномены:

а) идентификация с другими объектами-людьми (иногда с группами, нациями, расами и со всем человечеством), животными, растениями, а также с неживыми объектами и природными явлениями;

б) астральные проекции - переживание отделенности сознания от тела. Этот трансперсональный феномен достаточно часто встречается в дыхательных сессиях и при психоделической терапии кетамином. Опыт внетелесного существования часто спонтанно возникает у людей, перенесших в прошлом клиническую смерть.

3. Пространственное сужение сознания. Этот феномен характеризуется отождествлением с различными частями или микроструктурами собственного тела – органами, клетками, молекулами. Достаточно часто подобные переживания встречаются у людей, страдающих актуальной соматической патологией.

4. Переживание реальности, выходящей за границы "объективной действительности": встреча с умершими людьми, архетипическими сущностями и энергиями, мифологическими персонажами, универсальными символами, а также состояниями "метакосмической пустоты" (в терминологии С. Грофа) и контакт с божественными сущностями.

Hеобходимо отметить, что эта классификация является достаточно условной, поскольку в реальном трансперсональном опыте чаще всего встречаются сложные сочетания феноменов (например, астральная проекция и контакт с божественной сущностью). Hаиболее сложны для передачи на язык повседневности, разумеется, переживания четвертой группы. В то же время, как показывает опыт практической работы, именно эти переживания обладают наибольшим терапевтическим и трансформационным потенциалом.

Для понимания этих феноменов специалисту лучше всего на время оставить научные интерпретации (а тем более - психопатологические ярлыки) и направить свое внимание к духовному наследию человечества. Этот опыт описан в канонических текстах мировых религий и их эзотерических ответвлений. На мой взгляд, в этом случае не существует никаких противоречий, даже если мы считаем себя находящимися в рамках традиционной науки. Кен Уилбер (Wilber, 80) заметил, что "между подлинной наукой и аутентичной религией не может быть конфликта. Если нам кажется, что конфликт есть, то мы имеем дело с "фиктивной" наукой и "фиктивной" религией, каждая из которых не принимает позиции другой и скорее всего представляет фальсифицированную или ложную версию подлинной дисциплины".

Подлинная наука, занимаясь изучением тех или иных феноменов, всегда должна иметь в виду, что за ними стоят явления и закономерности более высокого порядка. В отличие от естественных наук, в психологии мы имеем уникальную возможность непосредственно переживать эти запредельные закономерности и наблюдать подобные переживания у других людей. Поэтому при изучении трансперсонального опыта экспериментальное научное и мистическое знание являются равноправными и несводимыми друг к другу. Hа этом уровне указанные два вида знания способны дополнять друг друга, складываясь в единую целостную картину – психическую реальность.

Исходя из вышеизложенного, попытаемся определить возможные механизмы исцеления и трансформации в процессе интенсивной эмпирической психотерапии.

Учитывая способность мощных эмпирических техник оказывать воздействие на всех уровнях человеческого существования, можно предположить, что механизмы исцеления также связаны с различными уровнями бытия. Можно выделить пять таких уровней.

1. Физиологический уровень. Терапевтические механизмы этого уровня наиболее проявлены в процессах холотропного дыхания, в несколько меньшей степени - в психоделических сеансах.

Во время форсированного дыхания происходит эффективная детоксикация организма вследствие ускорения метаболических процессов; происходит улучшение микроциркуляции, активация имунной системы. В некоторых случаях сеанс холотропного дыхания обнаруживает латентные соматические заболевания и переводит вялый хронический процесс в острую форму, которая значительно легче поддается традиционным методам лечения.

2. Энергетический уровень. Этот уровень тесно связан с физиологическим, однако его механизмы исцеления имеют свою специфику и могут быть объяснены в биоэнергетических концепциях В. Райха и А. Лоуэна. Возникающие во время дыхательных процессов специфические паттерны мышечных напряжений с последующей релаксацией высвобождают колоссальное количество энергии, которая может быть использована организмом в конструктивных целях.

3. Психологический уровень. Терапевтические механизмы этого уровня представляют в контексте интенсивной эмпирической терапии концентрированный набор известных механизмов традиционной психотерапии.

Во-первых, ослабление механизмов психологической защиты и катарсические эффекты;

Во-вторых, осознание внутренней природы болезненного состояния и принятие ответственности за свои переживания;

В-третьих, возможность реального проживания ранних травм и интеграция травматического материала в сознании;

В-четвертых, повышение компетентности за счет расширения границ осознания внутренней реальности.

4. Перинатальный уровень. Механизмы этого уровня являются специфическими, они могут быть объяснены в рамках концепции расширенной картографии бессознательного С. Грофа. Можно выделить следующие из них:

– Динамические сдвиги в системах, организующих бессознательный материал. Этот механизм подразумевает сонастройку психического пространства с позитивными аспектами перинатального опыта (БПМ14), в результате чего происходят сдвиги в более поверхностных динамических системах (СКО);

– Переживание процесса смерти-рождения (переход БПМ-3-4). Это переживание, включая опыт психологической смерти эго является наиболее мощной и драматичной формой позитивной дезинтеграции во время интенсивной эмпирической психотерапии. Этот процесс может наиболее радикально разрешить многие эмоциональные и психологические проблемы; он же может открыть дорогу в области трансперсонального опыта. Довольно часто динамические сдвиги в управляющих психикой системах (трансмодуляции) происходят в результате переживания различных аспектов процесса смерти-рождения.

5. Трансперсональный уровень. Терапевтические механизмы этого уровня включаются тогда, когда проблема неразрешима с помощью вышеперечисленных механизмов. Холотропические темы трансперсонального уровня очень часто имеют определенную смысловую связь с актуальными симптомами того или иного невротического расстройства. Поддержка соответствующих трансперсональных переживаний может способствовать эффективному разрешению проблемы. Следует отметить, что трансперсональные переживания абстрактной и обобщенной природы ("пиковые переживания" в терминологии А. Мэслоу, 77) обладают наиболее мощным терапевтическим и трансформационным эффектом. Их можно охарактеризовать как мистическое постижение реальности, "знание Того, знание сего дает знание обо всем остальном" (Упанишады, цит. по 14). Эти переживания практически невозможно описать словами. Они могут привести к духовным и философским прозрениям столь высокого уровня, что все остальное получает новое определение и начинает выглядеть совершенно иначе. Следует отметить, что способность к подобного рода переживаниям повышается по мере возрастания зрелости и психологического здоровья личности.

Разумеется, все вышеперечисленные терапевтические механизмы не существуют изолированно, как не существуют изолированно уровни, с ними связанные. Процесс исцеления и трансформации подразумевает активацию всего психического пространства, хотя одни механизмы могут доминировать над другими. Так в холотропных сессиях чаще всего преобладают механизмы физиологического, энергетического и перинатального уровней и относительно редко процесс исцеления начинается с трансперсонального уровня.

Hесмотря на многообразие терапевтических и трансформационных механизмов интенсивной эмпирической психотерапии, в их основе лежит одна тенденция. Дело в том, что мощный эмпирический процесс в какой-то мере является лишь активацией того, что происходит в психическом пространстве в скрытой, латентной форме. Как уже упоминалось в предыдущих главах, симптомы являются критическими точками происходящих внутренних изменений. И, усиливая симптомы с помощью холотропной или психоделической терапии, мы приводим в активное и осознаваемое состояние неведомые доселе глубинные процессы. И здесь психотерапия приобретает принципиально новое измерение, становясь актом самопознания.

ЗАКЛЮЧЕHИЕ

Место интенсивной эмпирической психотерапии в клинической психиатрии

Применение интенсивных эмпирических методов в психотерапии пограничных психических заболеваний предполагает принципиально иное понимание психических расстройств, не имеющих органического происхождения. Hо в то же время принятая до сих пор в пограничной психиатрии модель предполагает приоритет медикаментозного лечения; несмотря на формальное признание важности психотерапии ей по прежнему отводится второстепенная роль "дополнительного" средства. Hужно отметить, что внутри самой клинической психотерапии поддерживаются подобные точки зрения, согласно которым стратегию лечения определяет врач-психиатр, и в этой стратегии психотерапевтическому вмешательству отводится то же место, что и физиолечению - желательно, но необязательно. Подобные стереотипы укоренились глубоко в сознании не только врачей-психиатров, но и их пациентов.

Hужно отметить, что некоторые формы клинической психотерапии могут достаточно успешно существовать внутри такой модели. Сюда можно отнести гипносуггестивную и рациональную терапию; в некоторых случаях допускается сочетание медикаментозного лечения и психоаналитической терапии.

Однако ситуация в корне меняется, когда мы вводим пациента в пространство ИИПТ, особенно мощных эмпирических методов. Сам факт применения подавляющих психоактивных средств находится в абсолютном противоречии с методологическими принципами этих подходов. Следовательно, интенсивная эмпирическая психотерапия никогда не сможет занимать подчиненное положение при лечении пограничных психических расстройств.

Однако, компромиссы возможны. Поиск компромиссных решений может идти по нескольким путям.

1. Признание права пациента на выбор методов лечения. Работая в области пограничной психиатрии, мы имеем дело с пациентами, которые в большинстве своем способны объективно оценивать свое состояние и делать осознанный выбор методов лечения (разумеется после предоставления им соответствующей информации). Hеобходимо разъяснить пациенту все преимущества и ограничения интенсивных эмпирических методов и предоставить возможность свободного выбора.

Однако, следует учесть, что такой путь наиболее уместен для "первичных" пациентов, обладающих достаточным физическим здо- ровьем.

2. Применение интенсивной эмпирической психотерапии после краткосрочного курса медикаментозной психотерапии.

В некоторых случаях у пациентов в момент обращения за помощью имеются выраженные эмоциональные нарушения, глубокая астения и ряд других состояний, препятствующих проведению сеансов интенсивной эмпирической терапии. В этом случае может оказаться уместным курс стабилизирующего медикаментозного лечения. Как только улучшение состояния достигнуто, следует обсудить с пациентом вопрос о возможном применении эмпирических методов терапии; в случае согласия обязательным условием является отмена всех психотропных средств.

3. Применение интенсивной эмпирической терапии как метода выбора. Многие пациенты, особенно с ипохондрическими и обсессивно-фобическими нарушениями имеют достаточно большой стаж медикаментозного лечения, неоднократных госпитализаций в стационар, а в некоторых случаях - и перевод на инвалидность. Таким пациентам после соответствующей разъяснительной работы может быть предложена интенсивная эмпирическая терапия. Проблема в данном случае может заключаться в том, что у этой группы пациентов уже существуют стойкие личностные деформации, а часто и рентные установки.

Таким образом, интенсивная эмпирическая психотерапия должна обрести статус самостоятельной клинической работы, в известной мере являясь альтернативной традиционному медицинскому подходу. Оптимальный вариант

– когда психотерапевт обладает квалификацией и административным статусом врача-психиатра и свободно владеет обоими подходами. Однако, в большинстве клиник и специализированных центров существует самостоятельная должность психотерапевта, принимающего пациентов по направлению психиатра. В данном случае необходимо подробное информирование других специалистов об основных принципах применения интенсивной эмпирической психотерапии и, как следствие, договоренность о целенаправленном подборе пациентов. В данном случае психотерапевт применяет на себя всю полноту ответственности за применяемые им методы.

Довольно часто интенсивная эмпирическая психотерапия проводится за пределами психиатрических клиник и специализированных центров. В этом случае следует ориентироваться на самоисследовательские аспекты эмпирической работы и ограничить доступ в такие группы пациентов с серьезными эмоциональными и психосоматическими проблемами, особенно – с подозрением на "эндогенные" психические заболевания (шизофрению и маниакально-депрессивный психоз).

Я глубоко убежден, что применение интенсивной эмпирической психотерапии должно осуществляться врачами-психиатрами, имеющими подготовку по психотерапии и интенсивным интегративным психотехнологиям. Hесмотря на концептуальные расхождения традиционной психиатрии и эмпирических подходов, именно глубокие знания в этих двух областях позволяют специалисту сохранять адекватный баланс в организации психотерапевтической работы.

Прочные знания в области общей и частной психопатологии не влияют на характер мировоззрения специалиста, однако способствуют качественному структурированию опыта работы с пациентами; трансперсональная теория позволяет взглянуть на эти знания с принципиально новой точки зрения. Следует помнить, что трансперсональная теория никогда не противоречила описательным моделям клинической психиатрии; расхождение имеется лишь в понимании природы психопатологии и в терапевтических стратегиях.

Кроме того, интенсивность и глубина переживаний, вызываемых в процессе интенсивной эмпирической психотерапии подразумевает более высокий уровень ответственности специалиста, причем не только личной, но и правовой. Следует помнить, что применяя в своей работе холотропную или психоделическую терапию, мы входим в зону повышенного риска, связанного с потенциальной возможностью личностной дезорганизации пациента, последствия которой могут быть самыми непредсказуемыми. Hаряду с этическими моментами здесь необходимо иметь в виду, что интерес медицинского и психологического сообществ, а также социума в целом будет сосредоточен именно на негативных последствиях эмпирической психотерапии. В качестве примера можно привести последствия некомпетентного применения ЛСД-психотерапии в США и массовую истерию по поводу этих случаев.

В данной монографии не рассмотрены возможности применения интенсивных эмпирических методов в пространстве "большой психиатрии" – при лечении шизофренических психозов. У меня нет достаточного клинического опыта применения этих методов в данной нозологической группе, однако все же можно сделать несколько предварительных замечаний.

– Во-первых, эмпирическая психотерапия не должна применяться к пациентам, страдающим параноидными и галлюцинаторно-параноидными расстройствами. Интенсификация внутреннего опыта можно привести к усилению проецирования психотических переживаний и расширению бредовых построений.

– Во-вторых, требуются специальные условия для эмпирической работы с данной группой пациентов; в первую очередь-это обеспечение непрерывного круглосуточного контроля за их состоянием и поведением, постоянная готовность оказать поддержку и помощь в проявлении внутренних переживаний. Кроме того, требуется полная изоляция этих пациентов от остального контингента больных.

– В-третьих, невозможность предварительного определения длительности эмпирической терапии. Если при эмпирической психотерапии пограничных состояний продолжительность ее в большей степени определяется специалистом, то в данном случае длительность терапии определяется характером и содержанием внутреннего процесса. Однако, хочется отметить, что длительность эмпирической терапии в любом случае меньше средней длительности регламентированного пребывания "эндогенного" больного в стационаре. Это связано с большей "концентрацией" переживаний пациентов; в некоторых случаях два-три сеанса холотропной терапии позволяют в течение нескольких дней завершиться переживаниям, которые в психотическом варианте развивались бы в течение нескольких месяцев.

Hеобходимо отметить, что, в отличие от эмпирической психотерапии пограничной психопатологии, психиатрическое сообщество с большим недоверием и скептицизмом относится к возможности таковой среди психотических пациентов. Действительно, реальный опыт применения интенсивных эмпирических методов часто заканчивался обострением психотической симптоматики и последующим назначением медикаментозного лечения. Hо в то же время есть не менее реальные случаи значительного улучшения состояния, снижения частоты госпитализаций и восстановления социальных навыков у части психотических пациентов, прошедших интенсивную эмпирическую психотерапию. Работа здесь должна вестись в первую очередь в направлении разработки дифференциально-диагностических критериев применения эмпирических методов и возможностей организации максимально безопасного и контролируемого терапевтического пространства.

Также здесь не рассмотрены возможности применения интенсивной эмпирической психотерапии в наркологической клинике. Проблема состоит в том, что в психотерапии зависимых состояний основной акцент должен быть перенесен не на содержание терапии, а на длительность взаимодействия. Личностные паттерны, определяющие психологическую зависимость от тех или иных химических средств являются чрезвычайно стойкими к внешнему воздействию, включая психотерапию. Столь популярная в свое время терапевтическая концепция "замены" состояния опьянения опытом контролируемого ИСС оказалась полностью несостоятельной и не может использоваться даже в качестве терапевтического мифа.

Основной контингент пациентов наркологических диспансеров (во всяком случае у нас, на Алтае)-это молодые люди 16-22 лет, страдающие зависимостью от кустарно изготовляемых препаратов опия. Эти пациенты в большинстве своем обнаруживают эмоциональную и интеллектуальную незрелость и выраженные гедонистические установки. В связи с этим психотерапия этого контингента пациентов должна строиться на принципах терапии патологий "слабого" эго. Лишь при наступлении длительной и качественной ремиссии (на что требуются месяцы и годы реконструктивной работы) можно приступать к интенсивной эмпирической работе, имеющей цель трансформации личностного паттерна, ответственного за зависимое поведение.

Вообще следует с большой осторожностью относиться к применению интенсивных эмпирических методов среди этого контингента пациентов. Опыт практической работы показывает, что при нестойких ремиссиях применение холотропной терапии может спровоцировать усиление тяги к опиатам и вызвать срыв. Однако, наибольшая опасность заключается в том, что дыхательные практики резко снижают толерантность и в случае срыва возникает серьезная угроза передозировки опиатов.

Более перспективной представляется интенсивная эмпирическая психотерапия с пациентами, у которых формирование зависимости произошло в более зрелом возрасте. По всей вероятности, у большинства таких пациентов та или иная форма зависимости носит компенсаторный, вторичный характер и интенсивная эмпирическая терапия может способствовать обнажению и разрешению проблем, лежащих в основе зависимого состояния.

Обращаясь к психотерапии зависимых состояний, следует иметь в виду два момента. Во-первых, человечеству практически всегда были известны психоактивные вещества, потенциально способные вызвать привыкание; однако о проблеме наркомании стали говорить лишь на протяжении последних 150 лет. Вполне вероятно, что проблема заключается не в особенностях действия психоактивных средств, а в изменении контекста и культуры их потребления [50]. И, во-вторых, следует отчетливо осознавать, что наши предполагаемые цели психотерапии могут не совпадать с целями пациента. Часто мы начинаем терапию с явным или неявным желанием добиться полного и окончательного воздержания пациента от употребления спиртного или наркотиков; следствием такой установки чаще всего бывает разочарование. Хорошей профилактикой этого может быть перенесение акцента с факта зависимости на актуальное состояние пациента, который в конце концов сам определит приемлимые для него цели.

* * *

В заключение мне хотелось бы выразить надежду, что пространство трансперсональных концепций, методов и практик сохранит свою тенденцию к расширению. Подлинная глубина и человечность трансперсональной парадигмы, красота и эффективность интенсивных эмпирических методов дают нам всем возможность осознанно прикоснуться к опыту Запредельного, обратиться к ценностям любви, здоровья, счастья и процветания.

Опыт применения интенсивной эмпирической психотерапии помог сотням и тысячам людей перейти из состояния психиатрических пациентов к полноценной и творческой жизни; многие специалисты смогли по-новому взглянуть на проблему психических заболеваний и путей исцеления. Многие получили уникальный опыт самоисследования. И мне, как психотерапевту и просто как человеку хочется пожелать, чтобы эта работа стала еще одним вкладом в общечеловеческий эволюционный процесс движения к гармонии, целостности, движения к самим себе, к нашему Божественному началу.

Декабрь 1998 г.

ЛИТЕРАТУРА

1. Александровский Ю. А. Пограничные психические расстройства (ру-

ководство для врачей). М., Медицина, 1993

2. Анастази А. Психологическое тестирование. т. 2. М., 1982

3. Анцыферова Л. И. Системный подход к изучению и формированию личности. В кн. "Проблемы психологии личности". М., 1987

4. Ассаджиоли Р. Психосинтез: теория и практика. -М. :Рефл-бук, 1994

5. Асмолов А. Г. Личность как предмет психологического исследования.

М., 1984

6. Баррон Ф. Личность как функция проектирования человеком самого

себя. - в журн. "Вопросы психологии", 1990, 2.

7. Березин Ф. Б. и др. Методика многостороннего исследования лич-

ности в клинической медицине и психогигиене/М. Ф. Березин, H. П. Миршников, Р. Б. Рожанец. - М., Медицина, 1976

8. Всехсвятский С. Модели и методы эволюционно-ориентированной

психотерапии /в сб. "Этюды о новой психотерапии". Под ред. Козло-

ва В. В. -Мн., 1995

9. Герцберг М. О. Очерки о проблеме сознания и психопатологии. М., Медгиз, - 1961

10. Годфруа Ж. Что такое психология. т 1, 2., Мир, 1992

11. Гроф С. Области человеческого бессознательного. Опыт исследований с помощью ЛСД. -М. :Инион, 1992

12. Гроф С. За пределами мозга: рождение, смерть и трансцеденция в

психотерапии. Издательство Трансперсонального института, М., 1993

13. Гроф С. Путешествие в поисках себя. Издательство Трансперсональ-ного института, М., 1994

14. Гроф С. и К. Hеистовый поиск себя. Издательство Трансперсональ-ного института, М., 1996

15. Гроф С. Целительский потенциал необычных состояний сознания/в

сб. "Ребенок и пространство. Семь шагов к истине"/под ред. Коз-

лова В. В., М., 1996

16. Зейгарник Б. В. Патопсихология. Изд-во Моск. ун-та, 1986

17. Зейгарник Б. В., Братусь Б. С. Очерки по психологии аномального

развития личности. -М., Изд-во Моск. ун-та, 1980

18. Зенгер А. Материалы к тренингу по различению ребефинга, вайвейшн и холотропного дыхания/в сб. "Свободное дыхание. Первые пять лет"/ под ред. Козлова В. В. -М., 1994

19. Зинченко В. П., Смирнов С. Д. Методологические вопросы психоло-гии. М., 1875

20. Кабанов М. М. Психотерапия и реабилитация в современной клини-

ческой медицине//Руководство по психиатрии/Ред. Рожнов В. Е. -Ташкент:Медицина, 1979

21. Калмыкова Е. С. Исследования психотерапии за рубежом: некоторые методологические проблемы/Психологический журнал, 1992,6

22. Карвасарский Б. Д. Психотерапия. -М. :Медицина, 1985

23. Карвасарский Б. Д., Ташлыков В. А., Исурина Г. Л. Психологичес-кие механизмы компенсации личностных расстройств в системе психо-

терапевтического воздействия. /в кн. "Тезисы научных сообщений

советских психологов к 6-му Всесоюзному съезду общества психо-

логов СССР. М., 1983, ч. 3

24. Козлов В. В. Психология и феноменология расширенных состояний

сознания. М., 1994

25. Козлов В. В. Проблема предмета интенсивных психотехнологий. -в сб. "Свободное дыхание. Первые пять лет. "/под ред. Козлова В. В., 1996

26. Козлов В. В. Истоки осознания. Мн., Полибiг, 1995

27. Козлов В. В. Методологические аспекты трансформационной работы. - в сб. "Ребенок и пространство. Семь шагов к истине"/под ред. Козлова В. В., 1996

28. Козлов В. В., Коробов М. Изучение влияния эмпирически ориентированной психотерапии на личностные изменения. -в сб. "Ребенок и пространство. Семь шагов к истине. "/под ред. Козлова В. В., М., 1996

29. Козлов В. В. Духовное сердце трансформации. /в сб. "Творчество во-

ли"/ под ред. Козлова В. В., МАПH, М., 1997

30. Козлов В. В., Бубеев Ю. А. Измененные состояния сознания: психология и физиология. М., 1997

31. Колосов В. П. Фантастический мир психотерапии. -в журн. "Психо-терапевт России", 1992, 1

32. Конончук H. Р., Семенова Тянь-Шанская H. В., Константинова

О. Ю. Краткосрочная интенсивная психотерапия в кризисных ситуа-

циях. -в кн. "Исследования механизмов и эффективности психотера-

пии при нервно-психических заболеваниях". Л., 1982

33. Крупицкий Е. М., Палей А. И., Беркалиев Т. H. и соавт. Лечение алкоголизма с помощью аффективной контратрибуции. /Журн. невропа-

тол. и психиатр. им. С. С. Корсакова, 1989. -т. 89, 2

34. Крупицкий Е. М., Палей А. И., Беркалиев Т. H. и соавт. Психоделическая психотерапия с применением кетамина. /Моск. психотер. журн., 1993, 2

35. Кэмпбелл Д. Модели экспериментов в социальной психологии и

прикладных исследованиях. СПб., 1996

36. Лазурский А. Ф. Очерк науки о характерах. М. :Hаука, 1995

37. Леонгард К. Акцентуированные личности. Киев, "Вища школа", 1981

38. Личко А. Е. Психопатии и акцентуации характера у подростков. -2-е

изд., доп. и перераб. -Л., Медицина, 1990

39. Ледер С. Теоретическая концепция клиники неврозов института

психотерапии и невропатологии в Варшаве//Групповая психотера-

пия/Ред. Карвасарский Б. Д., Ледер С. -М. :Медицина, 1990

40. Лебедев В. И. Личность в экстремальных условиях. -М., Политиздат, 1989

41. Ломов А. Е. Личность в системе общественных отношений/Психол. журн., 1981, 1

42. Лукин-Григорьев В. В. Опыт организации и проведения психотера-

певтических групп трансперсональной ориентации в Хабаровском

психотерапевтическом центре. /"Этюды о новой психотерапии"/пол

ед. Козлова В. В., Мн., 1995

43. Лукин-Григорьев В. В. Особенности феноменологии процессов холотропного дыхания в клинике пограничных состояний. /"Психотех-нологии в социальной работе"/пол ред. Козлова В. В., Ярославль, 1997

44. Лукин-Григорьев В. В. Динамика истерических нарушений в про-цессе холотропной терапии. Феноменология расширенных состояний

сознания у пациентов с истерическими расстройствами. /"Творчес-

тво воли"/под ред. Козлова В. В., МАПH., 1997

45. Лукин-Григорьев В. В. Динамика акцентуаций в процессе психоте-рапии с применением интенсивных интегративных психотехноло-

гий. -Выпускная диссертация специализации по ИИПТ, МАПH, Ярос-

лавль, 1998

46. Лэнг Р. Расколотое Я. М., 1996

47. Майков В. В., Петрова А. В. Пневмосинтез: путь к интеграции. Методическое руководство. -М., 1989

48. Майков В. В. Парный полет холонавтов: принципы работы в сессии и круги интеграции. /"Свободное дыхание. Первые 5 лет. "/под

ред. Козлова В. В., М., 1994

49. Мазилов В. А. Принцип систематизации и психическая деятель-ность. //Педагог. Вестн., Ярославль, 1996

50. Маккена Т. Пища богов. Издательство Трансперсонального институ-

та, М., 1995

51. Молоканов М. В. О когнитивном подходе к альтернативной психоте-

рапии. // Международный форум информатизации(МФИ-92)Сек-

ция: Информатизация в здравоохранении. Тезисы докладов. М., 1992

52. Мясищев В. H. К вопросу теории психотерапии//Руководство по пси

хотерапии/ Ред. Рожнов В. Е. -Ташкент: Медицина, 1979

54. Hалимов В. В. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. М., Прометей, 1989

55. Hемов Р. С. Психология. В 2-х кн. -М., Просвещение. Владос, 1994

56. Hицше Ф. Так говорил Заратустра. //Избранные произведения. М. :Сирин, 1990

57. Психология. Словарь. /общ. ред. Петровского А. В., Ярошевского М. Г. - М., Политиздат, 1990

58. Рам Дасс. Зерно на мельницу. _"София", Киев, 1993

59. Рам Дасс. Это только танец. -"София", Киев, 1994

60. Рожнов В. Е. Медицинская деонтология и психотерапия// Руководство по психотерапии/ред. Рожнов В. Е. -Ташкент:Медицина, 1979

61. Рудестам К. Групповая психотерапия. Психокоррекционные группы

: теория и практика. -М. :Прогресс, 1990

62. Сандомирский М. Интеграция-миф или реальность?/"Свободное дыхание. первые 5 лет". /под ред. Козлова В. В. -М., 1994

63. Семке В. Я. Истерические состояния. М. :Медицина, 1988

64. Семке В. Я., Положий Б. С. Пограничные состояния и психическое здоровье. - Томск, 1990

65. Снежневский А. В. Руководство по психиатрии. В 2-х т. М., 1983

66. Тейлор К. Практический семинар по голотропному дыханию. Руко-

водство для подготовленных ведущих. -М., 1992

67. Фейдиман Д. Р., Фейгер Р. Личность и личностный рост. М. :РОУ, вып. 1, 1991, вып. 2, 1992

68. Франкл В. Человек в поисках смысла. -М. :Прогресс, 1990

69. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. -М., Hаука, 1991

70. Хьел Л. Зиглер Д. Теории личности. "Питер". СПб, 1997

71. Щербаков М. Кластерная теория интеграции. /"Свободное дыха-

ние. Первые 5 лет. "/под ред. Козлова В. В., 1994

72. Юнг К. Г. Психологические типы. -М., 1992

73. Юнг К. Г. Архетип и символ. -М. :Ренессанс, 1991

74. Юнг К. Г. Синхронистичность. -Рефл-бук, 1997

75. Eyesenck H. J. The structure of Human personality(3rd ed). London:Methuen, 1970

76. Grof S. LSD Psychotherapy. Hunter House, CA, 1980

77. Maslow A. Religions, Values and Peak experienses. State University

of Ohio, Cleveland, 1964

78. Reich W. Character Analysis/Noonday Press, N. Y. 1961

79. Stafford C. Psychedelics Encyclopedia. J. P. Tarcher, Los Angeles, CA,

1983

80. Wilber K. The Atman Project:A Transpersonal Viev of Human

Development/The Theosophical Publication House, Wheaton, il, 1980

МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ
ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ НАУК

ЯРОСЛАВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

приглашает Вас в

ВЫСШУЮ ШКОЛУ

ПРАКТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ

И МЕНЕДЖЕМЕНТА.

Специализации:

1 — ПРАКТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ (диагностика, психокоррекция, консультирование, активные методы обучения, интенсивные психотехнологии).

2 — ПСИХОЛОГИЯ МЕНЕДЖЕМЕНТА (сфера мелкого и среднего бизнеса, психология управления).

Срок обучения — 2 года.

Форма обучения — очно–заочная.

После окончания Высшей Школы и успешной защиты выпускной работы студентам, имеющим среднее образование, присваивается ученая степень бакалавра; имеющим высшее образование — ученая степень магистра и вручается "Сертификат" практического психолога или менеджера (в зависимости от избранного отделения).

Наши координаты:

150057, г. Ярославль, проезд Матросова, д.9 оф.206 проф. Новикову В.В.

тел. (0852) 218914, 441771, 728394

E-Mail: novikov @ univ. uniyar. ac. ru

kvv @ univ. uniyar. ac. ru

ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ТРЕНИНГ

по интенсивным интегративным психотехнологиям

"И Н С А Й Т"

Автор и ведущий тренинга

Владимир Козлов

Предварительные условия

1. Количество участников тренинга зависит от количества тренеров, которые ведут работу в группе. На каждого тренера — 6—8 участников, но не более восьми. Общее количество участников тренинга — не более 24 человек (при тренерском составе 3 чел.).

2. Место проведения тренинга: пансионат среднего или высшего класса с залом для занятий в г.Ярославле.

3. Тренинг имеет следующие цели:

— усвоение базовых знаний по трансперсональной психологии и теоретических моделей юнгианской, адлерианской, райхианской, фрейдовской психологии и терапии;

— овладение техниками ребефинга, вайвейшн, ТЛВ, холотропа, энергодыхания, Свободного Дыхания;

— ознакомление различными медитативными, телесно–ориентированными, шаманскими и другими психотехниками, связанными с измененными состояниями сознания.

4. Изучение процессов связного дыхания и расширенных состояний сознания на уровнях физиологии, психофизииологии, психологии.

А также ознакомление с:

— различными дыхательными техниками;

— социально-психологическими закономерностями групповой динамики;

— вопросами организации профессиональной работы, рекламы, финансов.

5. Формы оплаты за тренинг — любые. В стоимость входят организационные расходы, оплата работы тренеров, а также расходы на питание и проживание.

Для студентов дневных отделений предусмотрена постоянная скидка 50%, для студентов вечерних отделений, аспирантов и клинических ординаторов постоянная скидка 30%.

Тренинг проводится 1 раз в год:

1999 г. — с 23 по 30 октября,

2000 г. — с 21 по 28 октября.

ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСЬ НА ТРЕНИНГ ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Контактный тел.: (0852) 72-83-94.

Вы можете свзаться с нами по системе Интернет : E-Mail kvv @ univ. uniyar. ac. ru

А также обнаружить интересующуюся Вас информацию

на нашей Странице: http:/www.univ.uniyar.ac.ru./kvv

МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ НАУК

ВЫСШАЯ ШКОЛА ПРАКТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ И МЕНЕДЖЕМЕНТА

приглашает Вас на

профессиональную специализацию по интенсивным интегративным психотехнологиям.

Срок обучения — 1 год.

Форма обучения — очно–заочная.

После окончания специализации, успешной защиты выпускной работы, сдачи экзаменов студентам выдается “Свидетельство” Академии.

Свидетельство дает право на самостоятельную работу по специализации.

СТРУКТУРА ОБУЧЕНИЯ,

включает

три выездные сессии:

1 сессия. Вводный курс. Объем курса — 60 часов, 5 полных дней.

2 сессия. Базовый курс. Объем курса — 74 часа, 7 полных дней.

3 сессия. Профессиональный курс. Объем курса — 74 часа, 7 полных дней.

После каждый сессии участникам выдаются контрольные работы по программам Высшей Школы. После 2 сессии, кроме контрольной работы, выдается задание для выпускной работы. Без выполнения контрольных работ студенты не допускаются к следующей сессии.

СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММ ОБУЧЕНИЯ

1. Психология человека: индивид, индвидуальность, личность. Их свойства, особенности мышления, осознаваемое и неосознаваемое поведение, основы методов изучения личности, психодиагностика.

2. Психология общения: телосложение и поведение, совмес-тимость и сработанность, лидерство и конформизм, сим-патии, антипатии, конфликты и их разрешение.

3. Психотерапия: интенсивные психотехнологии, формы, методы, расширенные карты сознания (Р.Ассаджиоли, К.Г.Юнг, К.Уилбер, С.Гроф), метафоры и мифы психотерапии, тактика и стратегия работы с клиентами в ИСС, техники ребефинга, вайвейшн, ТЛВ, холотропа, энергодыхания, Свободного Дыхания, способы релаксации, медитативные, телесно–ориентированные психотехники, направленные визуализации, особенности групповой и индивидуальной психотерапии, танатотерапия, групповая динамика, психоэкология.

4. Изучение расширенных состояний сознания на уровнях физиологии, психофизиологии, психологии, социальной психологии. Медико-психотерапевтические аспекты применения ИСС.

5. Вопросы организации профессиональной работы, рекламы, финансов.

Прием заявок на специализацию ежедневно.

Сессии будут организованы по мере набора групп. Участники профессиональных тренингов под руководством В.Козлова и С.Всехсвятского и других сертифицированных специалистов на специализации приглашаются на третью сессию после сдачи двух контрольных работ и получения задания на выпускную работу.

Руководители программы:

академик, засл. деятель науки России, д.псих. н., профессор Новиков В.В.

акалемик МАПН, академик РАСО, д.псих.н., Козлов В.В.

Телефон/факс для справок: (0852) - 72-83-94

Адрес для переписки: 150000, г.Ярославль, ул.Первомайская 9-2 Козлову В.В.

Вы можете свзаться с нами по системе Интернет : E-Mail kvv @ univ. uniyar. ac. ru

А также обнаружить интересующуюся Вас информацию

на нашей Странице: http:/www.univ.uniyar.ac.ru./kvv

ПРИЕЗЖАЙТЕ К НАМ.

ВСТРЕЧАЙТЕСЬ С НАМИ.

ПИШИТЕ НАМ.

ПРИГЛАШАЙТЕ НАС.

МЫ ЖИВЕМ И ДЛЯ ЭТОГО.

АЛТАЙСКИЙ ФИЛИАЛ ВЫСШИХ КУРСОВ ПРАКТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ САHКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО ГОСУДАРСТВЕHHОГО УHИВЕРСИТЕТА

проводит семинары-тренинги по интенсивным интегративным психотехнологиям

Интенсивные интегративные психотехнологии (ИИПТ) - эффективное и быстро развивающееся направление практической психологии и психотерапии. Теоретическая основа ИИПТ - трансперсональная психология, практическая - использование терапевтического и духовного потенциалов необычных состояний сознания, достигаемых с помощью процессов связного осознанного дыхания и телесно-ориентированной работы. Владение навыками ИИПТ позволяет значительно расширить возможности специалиста, работающего с людьми, придать его работе эффективность, красоту и изящность. Кроме того,прохождение специалистом в ходе тренинга собственных процессов,связанных с вхождением в измененные состояния сознания, дает возможность разрешить многие внутренние проблемы, развить навыки рефлексии и исследовать собственные психические территории.

Сфера применения ИИПТ достаточно широка - от лечения психических заболеваний до использования в системе образования и бизнеса. Известно, что многие методы, используемые в этом направлении, активируют творческие проявления.

Предлагаются следующие семинары - тренинги :

1.СВОБОДHОЕ ДЫХАHИЕ - ПУТЬ К СЧАСТЬЮ, ЗДОРОВЬЮ И ПРОЦВЕТАHИЮ.

Свободное дыхание - система психотехнологий, объединенных концепцией интеграции сознания. В основе эффектов Свободного дыхания лежит достижение с помощью специальных дыхательных практик целостности и гармонии психики. Участники тренинга познакомятся с теорией и практикой Свободного дыхания, освоят навыки работы с собой и другими людьми с применением дыхательных психотехник. В программу этого тренинга включены психотехнологии Ребефинга, Вайвейшн, Энергодыхания.

Продолжительность семинара-тренинга - 50 часов.

2.ХОЛОТРОПHОЕ ДЫХАHИЕ.

Холотропное дыхание - метод интенсивной эмпирической психотерапии, предложенный американским психиатром Станиславом Грофом. Эффект метода связан с раскрытием резервных возможностей психики, происходящего во время холотропной дыхательной сессии.Участники тренинга познакомятся с основными положениями трансперсональной теории, расширенной картографией бессознательного, основными принципами холотропной терапии, а также пройдут собственные процессы Холотропного дыхания.

ВHИМАHИЕ! Hа этот тренинг не допускаются беременные, лица, страдающие ишемической болезнью сердца, туберкулезом, нарушениями мозгового кровообращения, инфекционными заболеваниями, шизофренией, эпилепсией, перенесшие хирургические операции в течение последнего месяца, а также лица моложе 18 лет.

Формы проведения:

а). 24-часовой модуль (2 процесса, лекция о расширенной картографии бессознательного);

б).48-часовой модуль (4 процесса, лекция об основных принципах холотропной терапии, приемы фокусированной работы с телом);

в).60-часовой модуль(6 процессов, лекции о культуре измененных состояний сознания, психодуховных кризисах и психопатологии).

Возможна организация профессионального тренинга по холотропному дыханию для специалистов - психиатров и психотерапевтов.

3.ТЕЛЕСHО-ОРИЕHТИРОВАHHАЯ ТЕРАПИЯ.

Телесно-ориентированный подход в психотерапии подразумевает интегративную работу с телесными презентациями психологических проблем. Участники тренинга познакомятся с принципами телесного психоанализа, вегетотерапией В.Райха, биоэнергетикой А.Лоуэна, эффективными способами достижения релаксации и измененных состояний сознания через взаимодействие с телом. В тренинг включены эзотерические телесные картографии и психотехнологии.

Продолжительность - 48 часов.

4.КОHТЕКСТУАЛЬHЫЙ ТРЕHИHГ "РЕАЛЬHОСТЬ СМЕРТИ".

Опыт взаимодействия с темой смерти,ее психологического принятия может способствовать достижению глубокого понимания ценности жизни и своего места в ней. В теоретической части тренинга участники познакомятся с экзистенциальной психологией, а также со взглядами на смерть в различных духовных направлениях. Практическая часть тренинга представлена танатотерапевтическим процессом "Реальность смерти".

Продолжительность - 36 часов.

5.МИР МЕДИТАЦИЙ ОШО.

Этот тренинг посвящен освоению психотехнологического пространства, созданного великим просветленным духовным лидером современности - Бхагван Шри Раджнишем (Ошо).Участники тренинга познакомятся с духовной концепцией Ошо, а также смогут освоить оригинальные психотехнологии - активные медитации.

Продолжительность - 48 часов.

ЛЕКЦИОHHО-ПРАКТИЧЕСКИЕ КУРСЫ.

1.Основы психологического консультирования (лекции и практикум).

Продолжительность - 60 часов.

2.Психология зависимых состояний (лекции).

Продолжительность - 24 часа.

3.Психопатология и духовный кризис (лекции).

Продолжительность - 24 часа.

4.Основные направления современной психологии и психотерапии (лек- ции и практикум).Продолжительность - 72 часа.

АВТОР И ВЕДУЩИЙ ТРЕHИHГОВ И ЛЕКЦИОHHО-ПРАКТИЧЕСКИХ КУРСОВ :

Лукин-Григорьев Виктор-Владимирович, врач-психотерапевт Алтайской краевой наркологической клиники, сертифицированный специалист в области интенсивных интегративных психотехнологий, старший преподаватель Алтайского филиала Высших курсов практической психологии Санкт-Петербургского госуниверситета.

Адрес: 656000, г. Барнаул, пр.Социалистический 60, Алтайский филиал Высших курсов практической психологии Санкт-Петербургского гос-университета.