Образ женщины в средствах массовой информации в контексте гармонизации российского общества
На правах рукописи
КУПРИЯНОВА Ольга Викторовна
ОБРАЗ ЖЕНЩИНЫ
В СРЕДСТВАХ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ
В КОНТЕКСТЕ ГАРМОНИЗАЦИИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА
Специальность 09.00.11 – социальная философия
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата философских наук
Улан-Удэ – 2009
Работа выполнена на кафедре философии
ФГОУ ВПО «Забайкальский государственный
гуманитарно-педагогический университет им Н. Г. Чернышевского»
| Научный руководитель | член-корреспондент РАО, доктор философских наук, профессор Виктор Аполлонович Кобылянский |
кандидат философских наук, доцент
Татьяна Владимировна Бернюкевич
Официальные оппоненты доктор философских наук, профессор
Людмила Гармаевна Сандакова
кандидат философских наук, доцент
Евгений Александрович Голубев
Ведущая организация: Восточно-Сибирская государственная
академия культуры и искусств
Защита состоится 16 июня 2009 г. в 13.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.022.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора наук при Бурятском государственном университете по адресу: 670000, г. Улан-Удэ, ул. Смолина, 24 а, конференц-зал.
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Бурятского государственного университета
Автореферат разослан 15 мая 2009 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета
доктор философских наук, доцент А.М. Кузнецова
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы диссертационного исследования. В XXI в. все мировое сообщество переживает грандиозные перемены во многих сферах жизнедеятельности, обусловленные сменой политического, экономического и социального строя, масштабную трансформацию традиционных ценностных систем и этических идеалов. Процессы глобализации и массовой информатизации, характерные для современной цивилизации, определили становление постиндустриального типа общества, для которого свойственно внедрение новейших информационных и коммуникативных технологий во все сферы общественной жизни и, соответственно, изменение ценностных приоритетов и мировоззренческих основ человека.
Произошедшая трансформация оказала огромное влияние на профессиональные, морально-психологические, эстетические, семейные взаимоотношения мужчин и женщин, а также в целом на состояние института семьи. Наполняются совершенно новым содержанием представления о женственности и женщине, ее роли и положении в современном обществе, приобретает особую актуальность проблема репрезентации женщины в средствах массовой информации. В современном информационном пространстве происходит переход к аудиовизуальной форме коммуникации, вследствие чего в визуально-смысловом значении становится все очевиднее и масштабнее трансформация сложившегося в российской культуре, литературе и философской мысли традиционного образа женщины.
Роль женщины в российском обществе всегда была достаточно определенной – она выступала своего рода хранительницей традиционной культуры и ценностей, а представления о женской святости и женском начале, воплощающем моральный и духовно-нравственный идеал, всегда были характерны для русского народа. Образ женщины и, в большей степени, женщины-матери в общественном сознании занимал особое место, что обусловлено, в первую очередь, историческими, духовно-нравственными и культурными предпосылками развития нашей страны. Он оказал огромное влияние на формирование системы ценностей, присущей российскому обществу, определил специфику и дальнейшее развитие отечественной культуры и философской мысли, а также сыграл важную роль в процессе формирования национального самосознания.
Активность информационных процессов в обществе сегодня настолько высока, что подчиняет себе традиционные элементы и ценности высокой культуры, которые не только теряют свой авторитет, но и значительно трансформируются под воздействием и повсеместным распространением массовой культуры. Необходимо отметить, что именно традиции, являясь элементами культурного наследия, обеспечивают «устойчивость», стабильность культуры и являются основой развития общества. Снижение значимости духовной культуры, замена ее новыми псевдоценностями эпохи массмедиа способны привести к духовной катастрофе. Воспроизводство и распространение массовой культуры – продукта глобального информационного пространства – происходит во многом с помощью средств массовой информации.
Современные средства массовой информации – институт, занимающий важное положение в системе формирования и обеспечения жизнедеятельности современного человеческого сообщества, – существенно изменили в последние годы жизнь каждого человека. СМИ сегодня охватывают все сферы общества, обладают широкими возможностями воздействия на сознание людей, играют основополагающую роль в процессе формирования общественного мнения, задают массам определенные стандарты и образцы жизни и поведения. Трансформация образа женщины в массовой культуре оказала огромное влияние на кризис идентификации женщины как один из аспектов глобального кризиса идентичности личности, имеющий серьезные последствия для гармоничного развития человека и всего общества. Отображение женского образа в СМИ, его трансляция по коммуникативным каналам зачастую внедряют в массовое сознание отрицательные гендерные стереотипы, изменяют гендерную и сексуальную культуру людей, навязывают искаженное восприятие роли и места женщины в обществе. Вызывает тревогу демонстрация сцен жестокости и насилия, нивелирование традиционных духовно-нравственных ценностей, культивирование материальных ценностей и потребительских стереотипов, сексуализация современной рекламы, широкое распространение порнографических и эротических материалов.
Необходимо подчеркнуть, что гармоничная жизнедеятельность каждого человека, формирующая в своей совокупности гармоничное общество, осуществляется и основывается именно на духовно-нравственных ценностях, идеалах, традиционных элементах, культурных универсалиях и социальных установках, а также гармоничном образе жизни, который способствует созиданию в социуме здоровых взаимоотношений. В связи с этим исследование образа женщины в современных условиях, а также социально-философское осмысление деятельности средств массовой информации в духовно-нравственном контексте приобретают особую актуальность.
Состояние и степень научной разработки темы. С глубокой древности и до сегодняшнего дня философы, писатели, религиозные деятели, антропологи, психологи, социологи пытаются осмыслить природу пола, сущность и предназначение мужчин и женщин, характер их взаимоотношений.
Одной из ведущих эта тема стала в работах таких русских философов и писателей, как Д.Л. Андреев, А. Белый, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, И.А. Ильин, Л.П. Карсавин, Д.С. Мережковский, В.С. Соловьев, Н.Ф. Федоров, П.А. Флоренский, которые в той или иной степени оказали влияние на разработку понятия «женственность» и его осмысление в русской философской традиции. Русскую религиозную «философию пола» представляют такие философы, как В.В. Розанов, В.С. Соловьев, писатели Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой. Так называемый «женский вопрос» нашел свое отражение в русской публицистике XIX в. в работах Н.Н. Страхова, Н.Г. Чернышевского. Большое внимание проблеме эмансипации женщин позднее уделяли А. Бебель, В.Г. Белинский, А.М. Коллонтай, В.И. Ленин, К. Маркс, В.М. Хвостов, К. Цеткин, Ф. Энгельс и другие.
В последние годы увеличивается количество работ, посвященных взаимоотношению полов, роли и статусу женщины в обществе, анализу образа женщины, представленного в современном информационном пространстве, в различных областях науки: общей и социальной философии, психологии, социологии, культурологии, политологии, журналистике, становятся все более популярными гендерные исследования. Междисциплинарность поставленной проблемы предполагает разделение используемых источников на несколько групп.
Во-первых, это литература общефилософского и социально-философского характера, позволяющая раскрыть такие основополагающие понятия, как духовность, культура, система ценностей, национальное самосознание, общественный идеал, менталитет, идентичность, образ, трансформация и гармонизация. Данные понятия рассматривают в своих работах В.Н. Брюшинкин, Е.Г. Брындин, В.К. Вышеславцев, Г.Д. Гачев, В.А. Кобылянский, С.Э. Крапивенский, О.В. Ледовская, Б.В. Марков, К.С. Пигров, Н.П. Полежаева, В.Н. Порус, В.К. Трофимов, З.А. Хубиева и др. Среди современных отечественных философов, изучающих феномен женственности и образ русской женщины, следует выделить О.В. Брюханову, Д.К. Григорьеву. Особое внимание стоит обратить на монографии О.В. Рябова, который с позиций гендерного подхода провел глубокий анализ русской философии женственности с XI до XX в. Изучением проблемы пола и роли женщины в современном обществе также занимаются Н.М. Ершова, С.М. Климова, Н.Я. Никишина, С.А. Орлянский, Н.П. Романова, Т.Б. Рябова, В.Ф. Шаповалов. Проблемы современной семьи и семейные ценности в обществе изучают С.И. Голод, А.Ф. Калинин, Б.Ф. Кваша, Н.Х. Орлова. Проблема идентификации женщины и кризис идентичности находят свое отражение в исследованиях таких философов, как Е.В. Барабанова, Э.М. Дымова, З.А. Жаде, В.С. Малахова, Г.Н. Певченко, О.Н. Черноштан. Проблемы массовых информационных процессов, всестороннего и глубокого воздействия средств массовой информации на общественное сознание, а также аксиологические аспекты деятельности СМИ рассматривают В.В. Ворошилов, И.В. Ерофеева, И.М. Дзялошинский, Л.Г. Исаева, С.Г. Корконосенко, В.И. Кузин, М.В. Малошик, В.В. Миронов, В.Ф. Олешко, Е.П. Прохоров. Еще одна группа источников включает в себя исследования в таких областях науки, как психология, социология, политология, история и журналистика.
Так, стереотипному образу женщины в средствах массовой информации и рекламе посвящены работы Н.И. Ажгихиной, А.А. Альчук, О.А. Ворониной, А.А. Дударевой, Д.В. Захарова, Н.В. Захаровой, А. Ильиной, Е.Ю. Кольцовой, И.В. Кона, М.В. Медковой, Г.С. Мельник, И.В. Проневской, О.В. Туркиной.
В особую группу следует выделить современные гендерные исследования. Вопросы гендерологии, феминологии, гендерной политики, гендерной социологии и гендерной психологии изучают Т.В. Бендас, Р.И. Ерусланова, Е.М. Зуйкова, И.В. Костикова, Р.Г. Петрова, И.Н. Тартаковская, А.А. Чекалина и некоторые другие исследователи. Однако следует отметить небольшое количество социально-философских исследований, посвященных гендерной проблематике, что отражается на недостаточно высоком уровне раскрытия ряда социально-значимых проблем и понятий в данной области науки.
В качестве объекта исследования выступает образ женщины в традиционной российской культуре, философской мысли и современных средствах массовой информации в контексте гармонизации современных общественных отношений.
Предметом исследования являются процессы трансформации традиционного образа женщины, а также гендерных ролей и семейных ценностей в современном российском обществе и средствах массовой информации.
Цель диссертационного исследования заключается в выявлении причин и последствий негативной трансформации в современных средствах массовой информации традиционного образа женщины и нахождении путей преодоления антропологического кризиса и кризиса идентичности. Реализация этой цели обусловила постановку и решение следующих задач:
1. Выявить наиболее существенные черты ценностного идеала русской женщины в российской традиционной культуре и философской мысли.
2. Раскрыть содержание и значение понятия «женственность», особенности его понимания в работах отечественных философов.
3. Установить основные причины произошедшей трансформации традиционного образа женщины в современной массовой культуре и выявить наиболее распространенные образы, представленные в современных СМИ, в том числе в рекламе.
4. Определить особенности деструктивного воздействия средств массовой информации на общественное сознание, проанализировать взаимосвязь между процессом трансформации, кризисом идентичности и гармонизацией современного российского общества.
5. Выявить причины кризиса идентификации женщины как одного из аспектов глобального кризиса идентичности личности, возникшего при непосредственном участии средств массовой информации, и определить роль гендерных стереотипов в процессе социализации и формировании идентичности.
6. Определить варианты решения духовно-нравственных проблем современного общества, связанных с деятельностью средств массовой информации, выявить роль женщины в социальной и семейной сферах в контексте задач гармонизации общественной жизни и поиска новых форм культурной идентификации.
7. Дать определение понятию «гендерная журналистика» и установить ее роль в процессе развития духовной культуры современного российского общества.
Гипотеза. Гендерная журналистика может способствовать поиску новых форм культурной идентификации и тем самым снимать остроту антропологического кризиса и кризиса идентичности, обусловленных трансформацией традиционного образа женщины и духовно-нравственных ценностей России в современных средствах массовой информации.
Методологические и теоретические основы исследования. Основными методологическими принципами работы являются: принципы объективности, системности и историзма. Использован также гендерный подход, который позволяет рассмотреть социокультурную характеристику пола, является одной из основных линий исследования и опирается на работы таких российских теоретиков, как Н.И. Абубикирова, Т.В. Бендас, О.А. Воронина, Д.К. Григорьева, Р.И. Ерусланова, Е.М. Зуйкова, И.В. Костикова, Р.Г. Петрова, И.Н. Тартаковская, А.А. Чекалина. Учитывая многоуровневое содержание поставленной проблемы, социально-философское исследование основывается на междисциплинарном подходе, объединяющем знания различных областей науки (социальная философия, социальная психология, философия, культурология, социология, гендерология, феминология, журналистика), что позволило проанализировать проблему во всем ее многообразии и противоречивости. В данном исследовании используется диалектический метод, а также методы научного анализа и синтеза, абстрагирования и идеализации, сравнения и обобщения. В основе исследования лежит сравнительный анализ традиционного образа женщины, представленного в российской культуре и философской мысли, и образа женщины в современных средствах массовой информации.
Теоретической основой исследования стали социально-философские концепции, теоретические положения отечественных и зарубежных философов и представителей ряда других наук. Диссертант опирался на труды классиков отечественной философии и работы современных отечественных философов.
Научная новизна исследования заключается в том, что в диссертации:
1. Выявлены наиболее характерные черты ценностного идеала русской женщины в традиционной культуре и философской мысли.
2. Раскрыто содержание понятия «женственность» в работах отечественных философов, определено его значение в процессе формирования ценностного идеала русской женщины, а также причины трансформации этого понятия в современной массовой культуре.
3. Представлены наиболее распространенные в современных средствах массовой информации женские образы, а также определены последствия их негативной трансформации для духовно-нравственного развития личности и взаимоотношения полов.
4. Определены особенности деструктивного воздействия средств массовой информации на общественное сознание и традиционные ценности, установлена непосредственная взаимосвязь между процессом трансформации, кризисом идентичности и гармонизацией современного российского общества.
5. Выявлены причины кризиса идентификации женщины как одного из аспектов глобального кризиса идентичности личности, определена степень влияния гендерных стереотипов на процесс социализации молодежи и формирование идентичности личности.
6. Предлагаются пути выхода из сложившегося духовно-нравственного кризиса современного российского общества, связанного в том числе с деятельностью средств массовой информации, и определяется роль женщины в социальной и семейной сферах в контексте задач гармонизации общественной жизни и поиска новых форм культурной идентификации.
7. Дается авторское определение понятию «гендерная журналистика», определяются ее цели, задачи и роль в процессе развития духовной культуры современного российского общества.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Образ женщины-матери, которая является в России хранительницей традиционной культуры, а совокупность ее характерных черт представляет определенный ценностный идеал, оказал значительное влияние на формирование системы ценностей, присущей российскому обществу, определил специфику и развитие отечественной культуры и философской мысли, сыграл важную роль в процессе формирования национального самосознания и основных форм культурной идентификации.
2. Женственность понимается философами, с одной стороны, как некое метафизическое начало, женский принцип мироздания, изначальное природное качество мира, таинственное и в то же время соотнесенное с абсолютным и идеальным. С другой стороны, глубоким является религиозное понимание понятия «женственность», которое интерпретируется как софийность, церковь, Душа мира. Еще одно представление о женственности связано с идеей андрогинности, подразумевающей единство мужского и женского начал. Понятие «женственность», которое является символом национального своеобразия и определяет самобытность духовной культуры России, переживает трансформацию в современных средствах массовой информации: от «женственности» к «сексуальности» и от «женственности» к «мужественности».
3. Новые образы «женщины – сексуального объекта» и «деловой женщины» в СМИ выполняют гедонистическую функцию и используются в коммерческих целях, способствуют нивелированию семейных и духовно-нравственных ценностей, утрате ценностных ориентиров и идеологии, а также дезориентации в культурном пространстве.
4. В XXI в. с женской идентичностью стала соотноситься сексуальность и эротичность, чему способствуют гендерные и сексистские стереотипы, широко распространенные в средствах массовой информации. Они формируют в сознании людей модели поведения женщин и их образы, которые нередко предстают в искаженном и вульгарном виде, усиливают кризис идентичности и оказывают негативное воздействие на процесс гармонизации современного российского общества.
5. Деятельность средств массовой информации должна быть ориентирована на продуманную систему сохранения традиционных культурных ценностей России и способствовать поиску новых гармоничных форм культурной идентификации. На соразмерное, гармоничное развитие всех социальных институтов значительное влияние оказывает активное участие женщин в политической, экономической, социальной, духовной и других сферах жизнедеятельности. Женщина в современном мире способна вносить огромный вклад в решение духовно-нравственных проблем общества.
6. Гендерная журналистика как самостоятельный раздел журналистики способна оказывать содействие в выравнивании гендерной асимметрии, распространении в СМИ гендерно-нейтральных сообщений и повышении гендерной культуры и социальной ответственности журналистов.
Теоретическая и практическая значимость исследования. Выявление причин и последствий трансформации в СМИ традиционного образа женщины, поиск новых форм культурной идентичности с целью более гармоничного развития современного российского общества являются теоретически значимыми не только для гендерных и «женских» исследований, но и в целом для социально-гуманитарного знания. Основные положения, результаты диссертации и представленный спектр многочисленных проблем в теоретическом и методологическом плане могут стать основой для последующих исследований в таких областях науки, как социальная философия, культурология, психология личности, социальная психология, социология, журналистика.
Выводы и материалы диссертационного исследования могут способствовать созданию благоприятного образа женщины в средствах массовой информации, а также способствовать росту общей и гендерной культуры людей. Кроме этого, итоги диссертационного исследования возможно использовать для подготовки специализированных и общетеоретических курсов по гендерным исследованиям, а также разработки специальных программ по проблемам семьи и духовного воспитания молодого поколения.
Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации, выносимые на защиту, теоретические разработки, выводы и предложения обсуждались на ежегодных региональных научно-практических конференциях «Иннокентьевские чтения» (Чита, 2004, 2005, 2006 гг.), на первой областной научно-практической конференции «Женщина, меняющая мир» (Чита, 2005), на V Международном научном симпозиуме «Образование, культура и гуманитарные исследования Восточной Сибири и Севера в начале XXI в.» (Улан-Удэ, 2005), на Х Международной молодежной научной конференции «Молодежь Забайкалья: культура здоровья – здоровое общество» (Чита, 2006), на региональной конференции «Философский, социологический и психологический анализ молодежных проблем в регионе» (Чита, 2006). На основе диссертационного материала был разработан и прочитан элективный курс «Гендерные различия в журналистике» (34 часа) для студентов отделения журналистики и связей с общественностью ЗабГГПУ им. Н. Г. Чернышевского.
По теме диссертационного исследования автором опубликовано 8 научных статей общим объемом 2 п. л.
Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, включающих в себя восемь параграфов, заключения и списка литературы.
СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во введении обосновывается актуальность выбранной темы диссертационного исследования, раскрывается степень научной разработанности проблемы, определяются цели и задачи, формулируются объект и предмет исследования, раскрываются методологические и теоретические основы, научная новизна работы, перечисляются положения, выносимые на защиту, характеризуется теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования, приведены сведения о его апробации.
В первой главе «Социально-философский анализ образа женщины в истории Российского общества», состоящей из трех параграфов, проведен комплексный анализ ряда философских и литературных трудов, произведений православной и народной культуры, позволяющий сделать вывод о том, что в нашей стране в силу ее политических, экономических, социальных и духовных особенностей развития исторически сложилось особое отношение к женщине и, в частности, к матери.
В первом параграфе «Роль образа женщины-матери в российском национальном сознании и традиционной культуре» автором выявляются наиболее характерные черты ценностного идеала русской женщины, а также определяется роль женщины-матери в российском обществе. В традиционной и православной культуре женщина в России – это, прежде всего, мать – символ национального своеобразия. В житиях, летописях, философских трактатах, былинах и сказках женщина зачастую предстает именно в образе матери, хранительницы домашнего очага, верной и целомудренной жены. Материнский архетип оказал огромное влияние на формирование системы ценностей, присущей российскому обществу, определил специфику и дальнейшее развитие отечественной культуры и философской мысли, а также сыграл важную роль в процессе формирования национального самосознания.
В национальном сознании Русская земля-матушка, Богоматерь, София Премудрость и Церковь-«невеста Христова» сливаются в единый материнский образ. Образ матери-сырой земли, широко распространенный в народной культуре, отражает особое благоговейное отношение русского народа к земле-матушке. Богородица воспринимается в нашей стране как заступница и покровительница русской земли, ее символ и женственный лик. Почитание Святой Софии Премудрости Божией связано с представлениями об особой мудрости, присущей женщине, а церковь воспринимается православными верующими как «всеобщая мать», готовая принять и утешить каждого грешника.
Проведенный анализ позволяет сделать вывод, что, несмотря на глубинно патриархальные основы российского менталитета и на доминирующее представление о России, как о типично мужской, патриархальной цивилизации, многие философы и ученые признают тот факт, что интересы женщин на Руси не всегда были ограничены только домашним кругом. Русские женщины принимали активное участие в общественно-политической и культурной жизни страны. Среди женщин-политиков Киевской, Новгородской, Полоцкой Руси можно назвать княгиню Ольгу, Анну Ярославну, Марфу Борецкую. Политически и социально активные русские женщины – это знаменитые царевна Софья, боярыня Феодосия Морозова и целая череда российских правительниц. Интересны и уникальны в своем роде и образы женщин в русских сказках, к примеру, Василисы Премудрой, Василисы Прекрасной.
На протяжении многих веков в национальном сознании господствовал определенный культурный идеал или традиционный образ русской женщины, которому присущи такие черты, как доброта, целомудрие, скромность, верность, смирение, душевность, мягкость, мудрость, милосердие, чадолюбие, нежность. Отмечается также духовная сила и красота характера русской женщины, ее высоконравственное внутреннее содержание, преобладающее над внешней красотой и материальными ценностями. Кроме этого, одной из характерных черт ценностного идеала русской женщины является женственность – еще один феномен национальной культуры, анализу которого посвящен второй параграф «Философия женственности в работах русских мыслителей как квинтэссенция ценностного идеала русской женщины».
Категория «женственность» всесторонне и глубоко раскрывается в русской софиологии и философии всеединства такими известными отечественными философами, как Д.Л. Андреев, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, И.А. Ильин, Л.П. Карсавин, В.В. Розанов, В.С. Соловьев, Н.Ф. Федоров, П.А. Флоренский. Особое значение понятие «женственность» приобретает в процессе национальной идентификации в конце XIX – начале XX в., когда в русской философской мысли осмысление темы пола отличалось наибольшей глубиной. Философия женственности соотносится с базовыми культурными ценностями и основополагающими социальными установками и является в целом одним из важнейших компонентов отечественной философской мысли.
Понятие «женственность» не имеет однозначного определения, наполняясь в концепциях отечественных философов различным содержанием. Оно всегда определено конкретным периодом истории с соответствующими ему культурой, нормами, идеалами и ценностями. С одной стороны, женственность понимается философами как некое метафизическое начало, женский принцип мироздания, некое изначальное природное качество мира, таинственное и в то же время соотнесенное с абсолютным и идеальным. С другой стороны, глубоким является религиозное понимание понятия «женственность», которое интерпретируется как софийность, церковь, душа мира, содержит в себе божественное начало и таким образом оказывает влияние в целом на специфику русской религиозности. Еще одно представление о женственности связано с идеей андрогинности, подразумевающей единство мужского и женского начал, особое понимание которой заключается в представлениях о России как о «женственной» нации с присущей ей духовностью, нравственностью, соборностью, смирением, милосердием, а также исключительной роли женщины в жизни страны. Делается вывод, что женственность в понимании философов определяет самобытность России. Понятие «женственность» имеет особую значимость для всей русской философской мысли и является символом национального своеобразия и самоопределения.
Третий параграф «”Женский вопрос” и гендерные отношения в России» посвящен рассмотрению так называемого «женского вопроса», первые попытки постановки и осмысления которого происходят в России в середине XIX в. Анализируются социокультурные и духовно-нравственные трансформации, которые существенно изменили в обществе представления феномена «женственности», а также роль женщины в политической и социальной жизни страны. С одной стороны, под воздействием масштабных политических, экономических и социальных изменений, произошедших в России в XIX – XX вв., претерпевает трансформацию и наполняется новым содержанием традиционный образ женщины, представления о женственности и женщине, ее роли и положении в обществе, а также о взаимоотношениях полов. В частности, борьба за равноправие мужчин и женщин во всех сферах жизни приводит к тому, что женщина становится активной участницей производственной и общественно-политической деятельности наравне с мужчиной, приобретает большую самостоятельность и экономическую независимость. Новые для российского общества идеи в этот период времени нашли свое отражение в работах таких отечественных и зарубежных мыслителей, политических деятелей и ученых, как И. Арманд, А. Бебель, В.Г. Белинский, А.М. Коллонтай, В.И. Ленин, К. Маркс, В.М. Хвостов, К. Цеткин, Н.Г. Чернышевский, Ф. Энгельс.
С другой стороны, в начале XX в. не увенчались успехом попытки изменить традиционные семейные взаимоотношения, освободить женщину от так называемого «домашнего рабства», полностью обесценить значимость материнства. В начале 30-х гг. образ женщины-матери вновь занимает в общественном сознании значимое место, особенно его роль возрастает в годы Великой Отечественной войны, когда с матерью в сознании советского народа ассоциировалась сама Родина.
Следует отметить, что «женский вопрос», несмотря на его многолетнее обсуждение, до сих пор остается нерешенным, вызывая много споров и противоречивых высказываний. В 90-е гг. XX в., когда «женский вопрос» приобретает особую актуальность, для его решения начинает применяться научный подход, предусматривающий серьезное теоретическое обоснование. Определяющее значение в данном процессе играют современные гендерные исследования, предполагающие глубокое изучение социокультурных, социально-психологических и межполовых различий и гендерных ролей, в том числе и содержания образа женщины в современной культуре.
Итак, процесс трансформации общепринятых ценностей и вековых традиций, начавшийся в нашей стране еще в первые десятилетия XX в., сегодня становится все более масштабным и приобретает большую остроту, что находит свое подтверждение в современной массовой культуре и средствах массовой информации.
Анализу причин и последствий произошедшей трансформации традиционного образа женщины и понятия «женственность» посвящена вторая глава «Проблема трансформации образа женщины в современных средствах массовой информации», состоящая из трех параграфов. На основе комплексного анализа ряда популярных российских изданий и телевизионных программ автор рассматривает современные образы женщин, представленные в СМИ и рекламе, а также показывает, как проблема трансформации образа женщины актуализировала проблему ее идентификации в современном обществе.
В первом параграфе «Образ женщины в современном медиапространстве как отражение социального кризиса» выявляются наиболее распространенные в современных средствах массовой информации образы женщин, анализируются причины произошедшей трансформации. В информационном пространстве России остаются программы (в частности, телеканала «Культура», многие программы телеканалов «Россия», «Первый», «НТВ» и других компаний) и печатные издания (религиозные и культурные издания, частично региональные СМИ, например, «Культура Забайкалья», «Забайкальский рабочий», «Православное Забайкалье», журналы «Совет да любовь», «Домашний очаг», а также журналы для беременных женщин, матерей и детские издания), в которых сохраняются духовно-нравственные ценности и характерные черты традиционного женского образа. Данное исследование ориентировано на преобладающие информационные потоки, так называемую «желтую» прессу, популярные молодежные и женские издания, ток-шоу и ряд развлекательных телевизионных программ.
Те черты традиционного женского образа, которые на протяжении многих веков являлись для большинства русских женщин неким культурным образцом, идеалом для подражания, сегодня теряют свою значимость под массовым распространением новых женских образов в СМИ. Так, доброту сменяет агрессивность и нетерпимость; мягкость и душевность – жесткость, гордыня и самоуверенность, на смену скромности, целомудрию и женственности приходит развращенность, а милосердие заменяет эгоизм, жадность, честолюбие. Все большее значение приобретает физическая красота женщины и материальные ценности. В современных СМИ теряет ценность образ женщины-матери, и, напротив, особой популярностью пользуются образ женщины как сексуального объекта и образ «бизнесвумен», или деловой женщины. Соответственно происходит трансформация: от «женственности» к «сексуальности» и от «женственности» к «мужественности». Автор выделяет несколько основных причин трансформации образа женщины в современных средствах массовой информации: политическая, экономическая и социальная.
Политическая причина обусловлена коренными изменениями, произошедшими в мире за последние десятилетия, что повлекло за собой необратимое изменение политического строя в России: начало построения правового государства, создание основ рыночной экономики, зарождение демократического общества и т.д. Изменение или разрушение привычной социально-экономической сферы всегда влечет за собой трансформацию самых важных основ жизни человека: перестраивается его картина мира, меняется система традиционных ценностей, которые всегда являлись неотъемлемой частью и основанием национального характера и культуры. Наряду с этим в обществе происходит обесценивание таких понятий, как семья, дом, любовь, уважение, родительский авторитет.
Экономическая причина заключается в изменении основ экономического развития страны. Произошедшие перемены, безусловно, отразились на образе женщины в культуре и средствах массовой информации. Оказавшись в ситуации острой конкурентной борьбы за рынки сбыта своей продукции в условиях новых экономических отношений, СМИ в целях удержания и расширения своей аудитории нередко стали использовать методы и приемы, противоречащие духовным, нравственным и правовым ценностям. Начало 90-х гг. XX в. отмечено бурным ростом в России количества изданий эротической направленности. Внешность мужчины и женщины стала товаром, который можно было очень выгодно продать.
Социальная причина непосредственно связана и с первой, политической, и со второй, экономической, причинами. Изменение политического строя, условий жизни россиян, распространение средствами массовой информации новых «ценностей» – все это повлияло на изменение социальной роли женщины и ее места в постсоветском обществе. Наблюдаются новые для России явления – формируются движения женщин, национальных и сексуальных объединений, и это находит отражение в средствах массовой информации. Практически повсеместно распространяются в нашей стране феминистские идеи, призывы к самостоятельности и независимости женщин, что, безусловно, оказало влияние на положение российской женщины в культуре, обществе, семье.
Автор делает вывод, что образ женщины в современном медиапространстве является своего рода отражением социального кризиса. С другой стороны, многие современные средства массовой информации усиливают этот кризис, навязывая определенные стандарты жизни, образы и стереотипы, изменяют установки, модели поведения и восприятия человеком действительности, в связи с чем проблема репрезентации женщины в средствах массовой информации приобретает особую актуальность.
Второй параграф «Современные СМИ как фактор социальной деструктивности» посвящен проблеме распространения в средствах массовой информации материалов, противоречащих традиционным духовно-нравственным ценностям российского общества. Автором проведен анализ рекламной продукции и СМИ, на основании которого делается вывод, что для современной массовой культуры характерен духовный и антропологический кризис, а также вульгаризация сексуальных отношений.
Деструктивное воздействие СМИ проявляется в распространении в обществе негативной информации, которая способствует утрате ценностных ориентиров и идеологии, разрушению традиций и дезориентации в культурном пространстве. Так, например, женское тело используется в рекламе и СМИ как основной сексуальный символ, способствуя тем самым семантическому изменению в общественном сознании термина «интимность» и вынесению на всеобщее обозрение всего, что раньше считалось сугубо приватным. Отношение к телу – это одна из важнейших ценностных ориентаций каждой культуры, поэтому взгляд на женщину как на объект потребления является признаком вырождения и духовной болезни общества.
По мнению автора, пропаганда в СМИ культа секса, а не любви, способствует социальному и моральному принятию добрачных связей и сожительства, тем самым оказывая разрушительное воздействие на институт семьи, а также росту терпимости по отношению к необычным формам сексуальности, увеличению разрыва между поколениями в сексуальных установках, ценностях и поведении. Актуализируются влечения человека, его жизнь заполняется быстропротекаемыми удовольствиями и чувствами, теряя нравственное начало, осмысленность и ценность.
Таким образом, автором делается вывод, что происходящие трансформационные процессы отрицательно воздействуют на российскую духовную культуру, а отсутствие ярко выраженной общенациональной духовно-нравственной идеологии способствует разрушению личности и в целом дестабилизации российского общества. Особую опасность такая ситуация представляет для молодежи, чья ценностно-нормативная система находится в стадии формирования и может легко искажаться под воздействием тех «образов» и «идеалов», которые зачастую навязываются средствами массовой информации.
Третий параграф «Проблема идентификации женщины в современном обществе и гендерные стереотипы в СМИ» посвящен анализу причин и последствий кризиса идентичности в современном обществе, предлагаются варианты его решения. Автором определяется степень влияния на процесс социализации и формирование идентичности личности сексистских и гендерных стереотипов, распространенных в СМИ.
Проблема идентификации принадлежит к разряду социальных и культурных проблем и становится особенно актуальной в переломные, кризисные периоды. Она стала одной из главных в общественной и философской мысли в конце XX – начале XXI в. Анализ работ современных исследователей позволил автору выявить причины кризиса идентичности, которые заключаются, в первую очередь, в разрушении привычных основ жизни, сопровождающемся не только проблемами в экономике и социальной сфере, но и ломкой устоев и трансформацией духовно-нравственных ценностей. Суть кризиса идентичности – в массовой потере людьми устойчивых представлений о собственной социально-ролевой определенности, отказе от ранее распространенных женских архетипов и обращении к новым моделям поведения. Однако делается вывод, что попытки совместить старые и новые модели поведения не всегда оказываются удачными, зачастую становясь причиной личностных и межличностных конфликтов.
В параграфе отмечается, что в 90-е гг. XX в. в России значительно снизилась роль таких социализирующих институтов, как семья, школа, а также воспитательных учреждений, армии, трудовых коллективов, профсоюзов. В таких условиях общество оказалось в состоянии поиска новых парадигм идентичности. Ведущая социализирующая роль в современном мире теперь принадлежит средствам массовой информации, создающим и распространяющим в обществе новые ценности и образы, тем самым оказывающим непосредственное влияние на процесс идентификации людей. Современная массовая культура предлагает широкий выбор готовых образцов, стилей поведения и моделей отношений. Делается вывод, что сложившаяся ситуация носит критический характер, поскольку те образы женщин, которые распространены сегодня в массовой культуре, и те модели взаимоотношения полов, которые «приняты» в современном обществе, способны оказывать лишь негативное влияние на личность.
В параграфе проводится анализ сексистских и гендерных стереотипов, широко распространенных в обществе и средствах массовой информации, которые оказывают непосредственное влияние на процесс социализации и формирование идентичности личности. Так, посредством гендерных и сексистских стереотипов средства массовой информации и реклама формируют в сознании людей модели поведения женщин и их образы, которые нередко предстают в искаженном и вульгарном виде.
Автором анализируются последствия кризиса идентичности. Его опасность заключается в том, что человек, который не может идентифицироваться, испытывает затруднения с определением целей и смысла своей жизни. Неспособность индивида отождествлять себя в национально-государственном плане, утрата духовной преемственности вызывают у него чувство тревоги, опасности. Несоответствие образцу переживается человеком как напряжение, вина, чувство неполноценности.
В итоге делается вывод, что решение проблемы возможно на основе междисциплинарного подхода, предполагающего проведение комплексных исследований в таких областях науки, как философия, культурология, психология, социология, журналистика, гендерология и феминология, с целью поиска новых гармоничных форм культурной идентификации.
В третьей главе «Возможности гендерной журналистики в аспекте гармонизации современного российского общества», состоящей из двух параграфов, определяется положение женщины в социальной и семейной сферах, а также роль гендерной журналистики в процессе гармонизации современного российского общества.
В первом параграфе «Возрастание роли женщины в социальной и семейной сферах как необходимое условие гармонизации общественной жизни» рассматриваются те сферы жизнедеятельности, в которых политическая, экономическая, социальная, духовная роль женщины в современном мире возрастает.
Естественным образом проблемы трансформации российской духовности, основополагающих ценностей, образа женщины и, соответственно, культурно-национальной идентичности актуализировали проблемы гармонизации современного российского общества, без решения которых дальнейшее развитие страны невозможно.
В контексте диссертационного исследования гармонизация современного российского общества понимается автором как соразмерное развитие всех социальных институтов и каждой личности, в основе которого лежат духовно-нравственные и культурные ценности, традиции страны и духовное здоровье нации.
В параграфе автор показывает состояние современного института семьи. Так, снижение числа браков, увеличение количества разводов и нерегистрируемых браков, абортов, а также внебрачной рождаемости свидетельствуют о значительной трансформации внутрисемейных отношений и роли брака в современном обществе. Большое количество людей сегодня вообще отказываются от создания семьи и рождения детей, таким образом, вся жизнь общества строится на принципах бессемейности и бездетности. Все большую популярность приобретают однополые связи и браки. В современном обществе происходит уничтожение религиозной основы брака, разрушение его ритуально-обрядовой стороны, значительно уменьшилось и изменилось в последние годы влияние родителей на выбор брачного партнера, на все добрачное поведение детей в целом. В сознании молодого поколения заметно трансформируются представления о культуре семейных отношений. Таким образом, в России значительная часть семейных ценностей оказалась заблокированной, а формирование ценностных ориентаций и приоритетов происходит на фоне снижения социализирующей функции семьи под растущим воздействием средств массовой культуры.
Делается вывод, что роль женщины в социальной и семейной сферах сегодня должна возрастать, что является необходимым условием дальнейшего благоприятного и гармоничного развития общества. Женщина в современном мире способна своим «женственным началом» вносить огромный вклад в духовно-нравственное развитие общества и процесс гармонизации общественных отношений, принимая активное участие в тех или иных сферах жизнедеятельности, и этому должны способствовать не только органы власти, но и все социальные институты и в том числе средства массовой информации.
Во втором параграфе «Социальная ответственность журналиста в формировании позитивного образа женщины и духовном возрождении общества» предлагаются варианты решения духовно-нравственного кризиса, обусловленного деятельностью средств массовой информации, а также определяется роль гендерной журналистики в процессе гармонизации современного российского общества.
В настоящее время назрела необходимость выделения самостоятельного раздела журналистики – гендерной журналистики. Гендерная журналистика – область журналистики, изучающая гендерные стереотипы, гендерные образы, различия и характеристики в информационном пространстве, с целью выравнивания в обществе гендерной асимметрии, распространения с помощью средств массовой информации гендерно-нейтральных сообщений, а также повышения социальной ответственности журналистов.
Задачи гендерной журналистики: предупреждать формирование в современных средствах массовой информации гендерных стереотипов и негативных, унизительных образов мужчин и женщин, основываясь на глубоком исследовании гендерной составляющей дисциплины, а также не допускать распространения порнографии, насилия, сексизма и дискриминации по признаку пола; способствовать всестороннему, в том числе и с позиций гендерных различий, изучению журналистского творчества и ценностей журналистского произведения, важнейшей категорией которого является «образ», с целью усиления созидательной и конструктивной деятельности журналистики в современном обществе; активно способствовать повышению статуса и роли женщин в политической, экономической, социальной, духовно-нравственной, семейной и других сферах в соответствии с новыми историческими условиями, учитывая традиции и ценности, характерные для современного российского общества; конструктивно содействовать формированию идеала семьи и распространению семейных и духовно-нравственных ценностей, гармоничных взаимоотношений супругов, родителей и детей в современных средствах массовой информации; подчеркивать значимость воспитательной функции семьи; способствовать развитию гармоничного общества и социальной среды, в которой были бы созданы благоприятные условия для самореализации мужчин и женщин, а также повышать общую и гендерную культуру людей и содействовать формированию гендерной толерантности в обществе; служить средством гендерной социализации детей и передачи им социального опыта; формировать их полоролевую идентификацию, воспитывать уважительные отношения между полами, основанные на дружбе и любви, чувстве ответственности во взаимоотношениях между мужчинами и женщинами; готовить к выполнению родительских обязанностей и образованию добрых семейных отношений; повышать социальную ответственность работников средств массовой информации в духовном и нравственном возрождении страны, которое должно стать безусловным приоритетом в деятельности журналистов, контролировать соблюдение норм Конституции РФ, законов РФ и принципов журналисткой этики.
Делается вывод, что выделение самостоятельного раздела журналистики – гендерной журналистики – будет способствовать решению целого комплекса социально-философских проблем. Средства массовой информации как мощный инструмент формирования общественного сознания способны улучшать социальный статус женщин в соответствии с новыми историческими условиями, а обращение журналистов к духовной проблематике и традиционным для нашей страны духовно-нравственным ценностям является необходимым условием гармоничного развития всего общества.
В настоящее время целесообразно открытие в стране Центра гендерной журналистики, который взял бы на себя выполнение большого количества функций, в частности, этический контроль деятельности современных российских средств массовой информации, соблюдение положений законов, профессиональных кодексов и других регламентирующих деятельность СМИ документов, проведение обучающих семинаров и конференций для журналистов, с целью повышения их гендерной культуры. По мнению автора, создание такого центра будет способствовать повышению культурного уровня российской журналистики и сохранению традиционных ценностных смыслов общественного и личностного бытия, а также в целом гармонизации общественных отношений.
В заключении диссертации сформулированы основные выводы исследования и определены перспективы дальнейшего изучения проблемы репрезентации образа женщины в средствах массовой информации. Гармоничное развитие современного российского общества, соразмерное развитие всех социальных институтов и каждой личности невозможно без решения целого ряда проблем. Необходима продуманная государственная политика, направленная на укрепление института семьи, возрождение и сохранение традиционных духовно-нравственных, семейных ценностей и духовных универсалий, на которых должна основываться и деятельность средств массовой информации. Проведение комплексных исследований в гендерной журналистике будет способствовать поиску новых форм культурной идентификации и тем самым снимать остроту антропологического кризиса и кризиса идентичности. Продуманный подход к решению проблемы, который в конечном итоге приведет к позитивным переменам в сознании каждого россиянина, может стать шагом на пути к возрождению России и гармоничному развитию нашего общества.
Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора:
I. Работы, опубликованные в ведущих рецензируемых журналах и изданиях, указанных в перечне ВАК:
1. Куприянова О. В. Формирование идеала семьи в средствах массовой информации / О. В. Куприянова // Личность. Культура. Общество. – 2007. – Т. 9 Спец. вып. 2 (38). – 0,45 п.л.
II. Работы, опубликованные в иных изданиях:
2. Куприянова О. В. Порнография и эротика в средствах массовой информации как факторы трансформации образа современной женщины / О. В. Куприянова // Материалы 5 междунар. науч. симпозиума. – Улан-Удэ: ИПК ВСГАКИ, 2005. – 0,25 п.л.
3. Куприянова О. В. Сексуализация рекламы как фактор негативного воздействия на формирование образа современной женщины / О. В. Куприянова // Молодая наука Забайкалья: аспирантский сборник. – Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2005. – Ч. 1. – 0,3 п.л.
4. Куприянова О. В. «Домострой» как духовно-нравственный пример в формировании гармоничного образа женщины / О. В. Куприянова // Восьмые Иннокентьевские чтения: материалы науч.-практ. конф. – Чита: Центр. гор. б-ка им А.П. Чехова, 2005. – 0,15 п.л.
5. Куприянова О. В. Проблемы молодой семьи в современном российском обществе / О. В. Куприянова // Молодежь Забайкалья: культура здоровья – здоровое общество: X Междунар. молодежная науч. конф. – Чита: ИИЦ ЧГМА, 2006. – 0,15 п.л.
6. Куприянова О. В. Информационные предпосылки криминализации сознания и трансформации образа современной девушки / О. В. Куприянова, А. В. Куприянова // Молодая наука Забайкалья: аспирантский сборник / Заб. гос. гум.- пед. ун-т. – Чита, 2006. – Ч. 1. – 0, 2 п.л / 0,1 п.л.
7. Куприянова О. В. Образ женщины-матери в России: от прошлого к настоящему (гендерный аспект национального самосознания) / О. В. Куприянова // Девятые Иннокентьевские чтения: материалы науч.-практ. конф. – Чита: Центр. гор. б-ка им. А.П. Чехова, 2006. – 0,3 п.л.
8. Куприянова О. В. Молодая семья в фокусе современных средств массовой информации / О. В. Куприянова // Философский, социологический и психологический анализ молодежных проблем в регионе: материалы межрегион. науч.-практ. конф.: в 2 ч. / Заб. гос. гум.-пед. ун-т. – Чита, 2006. – Ч. 2. – 0,3 п.л.
Подписано в печать 13.05.09. Формат 60 х 84 1/16.
Усл. печ. л. 1,3. Тираж 100 экз. Заказ № 433.
Издательство Бурятского госуниверситета
670000, г.Улан-Удэ, ул.Смолина, 24 а
