Ценностные основания воинской деятельности (социально-философский анализ)
На правах рукописи
МУЗЯКОВ Сергей Иванович
ЦЕННОСТНЫЕ ОСНОВАНИЯ ВОИНСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
(социально-философский анализ)
Специальность 09.00.11 – социальная философия
Автореферат
диссертации на соискание ученой степени
доктора философских наук
Москва - 2008
Диссертация выполнена на кафедре философии и религиоведения Военного университета
Научный консультант:
доктор философских наук, профессор
ПЕТРИЙ Петр Владимирович
Официальные оппоненты:
доктор философских наук, профессор
ГОРБУНОВ Владимир Семенович
доктор философских наук, профессор
КАВЕРИН Борис Иванович
доктор философских наук, профессор
РАХИМОВ Олег Ходжи-Алиевич
Ведущая организация – Военная Академия Генерального штаба Вооруженных Сил Российской Федерации
Защита состоится «26» декабря 2008 года в 13 00 часов на заседании диссертационного Совета по философским наукам (Д – 215.005.03) при Военном университете (123001, г. Москва, ул. Б. Садовая, 14).
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Военного университета.
Автореферат разослан «___» ноября 2008 года.
Ученый секретарь
диссертационного совета
кандидат философских наук
В.В.Кафтан
I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ
Современный этап развития российского общества характеризуется изменениями во всех основных сферах общественной жизни. Во многом это обусловлено противоречивым процессом становления новой системы ценностей, ориентированной на рыночные принципы и механизмы организации экономического производства, провозглашением приоритетности демократических прав и свобод.
Рыночная форма организации экономической сферы оказалась явно привлекательней в виду более полной реализации деятельностного потенциала индивида, возможного повышения благосостояния большинства населения. В то же время, западная цивилизация, ценности которой стремится культивировать современная Россия, оказалась заложницей своего материального благополучия. Ее ценностная система, нацеленная на удовлетворение все возрастающих и все более изощренных потребностей индивидов и социальных групп, во-первых, обедняет духовную жизнь общества, во-вторых, нуждается в неограниченном количестве материальных ресурсов. Достигнутый в ее рамках уровень потребления в принципе недоступен большинству человечества, чреват резким обострением борьбы за ресурсы, а в весьма недалекой перспективе грозит глобальной продовольственной и экологической катастрофой. В виду того, что воинская деятельность не производит материальных ценностей, она становится все менее привлекательной для граждан западных стран, но значимость ее от этого меньше не становится.
В то же время, традиционная форма жизни, с ее консервативной системой ценностей оказалась более устойчивой в плане организации системы жизнеобеспечения. В традиционной системе ценностей человек не противопоставляется естественным условиям жизни, а органично вписывается в природную среду. К примеру, в российской философской традиции, особенно в ее консервативной ветви, аксиологический фактор всегда являлся неустранимой реальностью, отправной точкой исследования деятельности, как специфической формы человеческой активности. Подлинная деятельность как открытая система не могла быть замкнута только на уровень конкретного, эмпирического, физикалистского познания природы. И подлинную свободу в своей деятельности человек мог достичь только при условии развитой ответственности и чувства долга перед природой, обществом и личностью. В традиционной цивилизации эти личностные качества и ценности воспитываются и органично вписываются в организацию воинской деятельности. Поэтому в традиционных обществах воинская деятельность является одной из значимых форм человеческой активности.
Из противоречивости и особенностей рыночной и традиционной форм цивилизации вытекают, по крайней мере, следующие три вывода.
Первый. Рыночная форма организации экономической жизни ни в коей мере не должна являться препятствием для дальнейшего развития уникальной российской цивилизации с ее традиционными ценностными основаниями.
Второй. Изменения ценностных оснований российского общества с необходимостью требуют приведения в соответствие с новой ситуацией всей системы организации воинской деятельности, прежде всего духовно-нравственных основ.
Третий. Формы, способы и средства ведения войны, организации воинской деятельности постоянно совершенствуются, смещая акцент с захвата физического пространства на поражение духовного пространства с использованием информационных ресурсов борьбы.
В этих условиях для осмысления причин, источников мотивации человеческой активности, для поиска оптимальных мер по организации воинской деятельности необходимы мощные, информационно емкие понятийные средства и концептуальные подходы. Можно предположить, что исследование ценностных оснований в значительной мере позволит, четко и ясно осмыслить возникшие проблемы функционирования воинской деятельности в современной российской армии, сформулировать стратегические цели развития и выявить необходимые средства их достижения.
На основании вышеизложенного актуальность исследования проблемы ценностных оснований воинской деятельности определяется следующими обстоятельствами.
Во-первых, изменением функционального состояния материального и идеального в современной цивилизации. В современной России интенсивно перестраивается система ценностей, причем структура ценностей очень неустойчива и имеет большую амплитуду раскачивания: от признания только материальных или духовных ценностей. Сложные процессы самоорганизации системы ценностей показывают, что в социальной динамике приоритет духовности очевиден, ибо ценности, являясь ядром духовности, представляют собой смыслообразующие элементы человеческой деятельности, от них зависит ее направленность. Так как только ценности, выработанные в процессе деятельности, проверенные временем и жизненной ситуацией могут выступать мотивом для активной творческой деятельности человека, в том числе и военнослужащего. Иными словами, ценности, в виде духовных и материальных образований возникают из деятельности и в деятельности же реализуются в виде различных мотивов.
Во-вторых, недостаточная научная разработка проблемы ценностных оснований воинской деятельности выдвигает сегодня на первый план потребность уточнения социально-философской сущности ценностей в рамках современных парадигм философии, новых механизмов их возникновения и реализации, особенностей их детерминации социокультурной средой. В этом плане исследование ценностных оснований воинской деятельности в контексте анализа их внутренней структуры имеет некоторые преимущества по сравнению с другими подходами, традиционно применяющимися для объяснения общественных процессов, проблем и явлений. Диалектический, системный, классовый, функциональный, коммуникативный и т.д., как по отдельности, так и в комбинации с другими, – все эти подходы при очевидной важности и необходимости каждого из них направлены на выявление закономерности, а не смысла событий. Они строятся на принципе необходимости, а не свободы, но, не основываясь на принципе свободы, смысл деятельности понять невозможно. Напротив, включение ценностей в анализ воинской деятельности немыслимо без этого принципа, ибо стремление к определенной ценности изначально предполагает ее свободный выбор.
В-третьих, объективной потребностью осмысления сложившейся системы ценностей в жизни общества и армии, их обусловленности с деятельностью военнослужащих, отражения данного процесса в сознании как программы действий. И если общество в погоне за какими-то из них зашло в тупик, то и выйти из него оно сможет лишь тогда, когда уяснит, к каким ценностям и их основаниям следует стремиться, чтобы сохранить интерес людей к определенному виду деятельности.
Если рассматривать основание как мотив, источник человеческой активности, необходимо отметить, что существуют различные уровни и плоскости мотивации воинской деятельности, которые могут быть структурированы как по «горизонтали» (когда имеются в виду связи между однотипными, однопорядковыми компонентами системы, например, связи между духовными ценностями общечеловеческого характера (благо, жизнь, добро, истина, красота и т.д.)), так и по «вертикали» (например, связи между духовными ценностями национального и группового уровней и т.д.; субординационные отношения: «начальник» - «подчиненный» и др.).
В-четвертых, исследование динамики ценностных оснований воинской деятельности, основных параметров и характеристик диктуют необходимость пересмотра иерархии ценностей современной российской армии. Традиционные для российских граждан, в том числе и для военнослужащих понятия, как Родина и Отечество, долг, честь, достоинство, профессионализм, ответственность и другие претерпевают существенную трансформацию, в значительной мере утрачивают свой прежний смысл и значение, изменяются не только по объему, но и по содержанию. В связи со значительными изменениями социально-политических, экономических и духовных основ общества и армии возникает потребность пересмотра ценностных ориентиров, установок, организации в интересах успешного решения стоящих перед Вооруженными Силами задач на основе познания реального состояния дел в российской армии. Изменения в характере деятельности военнослужащих обусловливают включение в круг аксиологической компоненты самых разнообразных вопросов военно-технического, служебно-боевого, социального, административно-хозяйственного характера, что, в свою очередь, требует развития и оптимизации уровня культуры в военной сфере. Военнослужащим необходимы разнообразные знания, навыки, умения и качества, соответствующие ценностям и нормам формирующейся политической, экономической, духовной, социальной систем российского общества для успешного выполнения задач в мирное время и боевой обстановке.
В-пятых, необходимостью повышения эффективности воспитательной работы в войсках, формирования необходимых духовных и материальных ценностей, которые способствуют достижению соответствия должного и сущего в деятельности военной организации государства. Современные модели ценностных оснований воинской деятельности должны быть направлены, прежде всего, на реализацию творческого потенциала личности военнослужащего. Процессы глобализации, происходящие в современном мире, затрагивают все стороны жизни и деятельности военной организации и оказывают существенное воздействие на сознание военного человека. В этом потоке информации бывает сложно найти ценностные ориентиры деятельности. Современные глобализационные проекты западного образца, основанные на информатизации, а в прошлом – колонизации и империализации, ориентированы в основном на экспорт собственной системы ценностей в другое социокультурное пространство. Противопоставить такой форме экспансии, ориентированной на поражение духовного пространства других стран, в том числе и России, можно, только предложив свои социальные модели реализации ценностных оснований деятельности.
Таким образом, актуальность исследования ценностных оснований воинской деятельности определяется необходимостью приведения их в соответствие с изменившейся мировоззренческой, военно-политической ситуацией в мире и стране с целью надежного обеспечения безопасности России, свободы ее граждан, справедливости социальных отношений и активизации ценностно-мотивационного компонента военнослужащих.
На необходимость исследования данной проблемы указывают также результаты анализа научной литературы. В философии и других науках об обществе создан богатый потенциал идей, подходов, на основе которого происходило постепенное освоение проблем ценностей и деятельности. В трудах Е. Ануфриева, Г. Арефьевой, Д. Артюховича, Г. Баранова, Г. Батищева, М. Бахтина, Н. Бердяева, С. Булгакова, И. Бессонова, В. Василенко, Ю. Воробьева, М. Демина, М. Кагана, А. Коршунова, А. Лойко, А. Маргулиса, А. Огурцова, В. Пивоева, С. Туманова, А. Ухтомского, В. Фофанова, В. Швырева, Э. Юдина и других[1] глубоко и обстоятельно рассмотрены общие проблемы деятельности и ценностных отношений. В них проанализированы вопросы взаимодействия субъектов и объектов социальной деятельности, социального управления, структуры деятельности и ее обусловленности социокультурным пространством и другие, без понимания которых ценностные основания воинской деятельности исследовать невозможно.
Анализ научных источников позволяет также выделить наиболее и наименее изученные стороны, определить общие тенденции исследования ценностных оснований воинской деятельности.
Первая тенденция характеризуется решением многочисленных и сложных задач исследования проблемы деятельности учеными различных специальностей. В социальной психологии деятельность чаще всего рассматривается как форма активности в органическом мире, как свойство деятельности[2]. Некоторые исследователи отождествляют деятельность сугубо с предметной деятельностью[3]. Предметом многочисленных исследований в социологической науке являются проблемы структуры деятельности, ее роль в системе социальных отношений, социального управления и организации жизни общества и личности[4].
При этом трактовка деятельности в тех или иных отраслях общественного знания различна. Собственно философское понимание деятельности особенно широко рассматривалось многими авторами в 70-х – 80-х годах XX столетия[5], когда возникла потребность системного осмысления данного социального феномена.
Современные подходы к исследованию проблемы деятельности связаны в основном с самоуправляемыми, самоорганизующимися системами на основе ценностей. Отмечается, что эффективность человеческой деятельности выше там, где есть понятная и четкая система ценностных ориентиров, учитываются внутренние и внешние факторы организации жизни, при открытости социальной общности[6].
В целом авторы, соглашаясь с трактовкой деятельности как особой формы активности, вкладывают в это понятие различный смысл. В итоге единого понимания деятельности как аккумулирующей системы духовных и материальных ценностей, не сложилось.
Вторая тенденция связана с тем значительным материалом, который содержится в произведениях зарубежных авторов, создавших развернутые теории «социальной мобильности», «социального действия», «социальной стратификации» общества. Важные результаты в исследовании сущности, онтологического статуса, мировоззренческих и социальных функций ценности и деятельности в рамках названных теорий были достигнуты в более ранний период в работах Э. Дюркгейма, О. Конта, К.Маркса, В. Виндельбанда, Г. Риккерта, В. Дильтея и др., а несколько позже в работах М. Шелера, Г. Гадамера, Н. Гартмана, Э. Гидденса, М. Вебера, П. Сорокина, Т. Парсонса, Ф. Адлера, Х. Лейси, Н. Лумана, А. Маслоу, Э. Фромма, Ю. Хабермаса, М. Хайдеггера и др.[7]. Вместе с тем понимание категорий «ценности» и «деятельности» в общественной теории на Западе весьма неоднозначно. Зачастую данные категории чрезмерно психологизируются, либо трактуются в контексте только объективных процессов; рассматриваются, в одном случае, вне связи с экономической и политической, а в другом случае – вне связи с духовной сферами жизни общества. Все это затрудняет реализацию системного, всестороннего подхода к анализу ценностных оснований деятельности человека.
Третья тенденция получила свое выражение в основном социально-философских, социологических работах, касающихся тех или иных аспектов проблемы ценностей и ценностных оснований деятельности социальной группы и личности. Этой проблеме посвятили свои работы А. Акбашева, С. Анисимов, А. Арнольдов, Л. Архангельский, Г. Батурина, В. Блюмкин, В. Василенко, В. Гуляев, А. Гусейнов, В. Гречаный, А. Здравомыслов, М. Каган, В. Крюков, Н. Лапин, В. Лекторский, Д. Леонтьев, Н. Лосский, А. Максимов, О. Музыка, А. Невелев, И. Полякова, Н. Розов, Е. Селезнев, И. Сурина, В. Тугаринов, В. Форсова, Н. Худякова, Н. Шеляпин, Л. Юлдашев и др.[8]. Пристальное внимание они уделяют анализу сущности разнообразных ценностей, их систематизации и влияния на формирование сознания людей, практической роли в нормировании общественной жизни и деятельности. В то же время данная проблема, особенно в части изучения мотивов, источников деятельности не выступает предметом специального анализа. В результате уровень ее исследования таков, что не позволяет обобщенно представить ценностные основания различных форм деятельности, в том числе и воинской.
Четвертая тенденция представлена трудами военных ученых. Непосредственно изучению воинской деятельности были посвящены работы П. Аганова, В. Барабина, В. Бондалетова, В. Булычева, Л. Важенина, В. Волкова, В. Кулешова, Г. Лигинчука, В. Ляшенко, Е. Макаренкова, О. Марусенко, О. Михайленка, О.-Х. Рахимова, В. Серебрянникова[9]. С различных методологических позиций они выходили на проблемы обусловленности воинской деятельности ценностями.
В целом проблема определения ценностных оснований жизнедеятельности личности и социальных групп многообразна и широка. Она требует постоянного изучения многими науками. Особую значимость для исследования ценностных оснований воинской деятельности имеют работы, содержащие философско-методологические подходы к рассмотрению связи системы ценностей с вооруженной защитой государства, Отечества, своего народа. Такие ориентиры обозначены в работах А. Балаховского, Б. Валеева, В. Гидиринского, А. Дмитриева, А. Дырина, Б. Каверина, С. Клягина, В.Ксенофонтова, А. Миловидова, Ю. Носкова, А. Павлова, П. Петрия, Ю. Чернавина, П. Чижика, В. Чугунова, О. Рахимова, А. Опалева, М. Шахова и многих других авторов.[10]
Проблеме функционирования ценностей в условиях Вооруженных Сил посвящены исследования О. Алексеенко, Г. Ашева, Г. Боговича, М. Гунибского, С. Галченко, Ю. Славинского, Г. Торгашева, А. Цыбульки, В. Чеснокова, О. Шевченко и др.[11].
Отдавая должное вкладу данных авторов в разработку проблемы ценностей, ценностных оснований жизнедеятельности воинов, отметим, что их труды закладывают теоретические и методологические ориентиры социально-философского анализа ценностных оснований воинской деятельности. Вместе с тем, детальное осмысление литературы позволяет очертить круг менее исследованных, либо неисследованных вопросов, определить некоторые недостатки.
Во-первых, важно подчеркнуть, что специальных исследований, посвященных непосредственно анализу ценностных оснований воинской деятельности, особенно в контексте изменившихся реалий нет. В ряде работ представлены аспекты проблемы. Однако сегодня возрастает значение концептуальной разработки источников, мотивов воинской деятельности.
Во-вторых, практически неизученными остаются вопросы должного и сущего в содержании ценностных оснований воинской деятельности, особенностей их формирования, а также выявление и обоснование основных тенденций функционирования данного феномена в связи с изменившимся статусом военнослужащих Российской армии и формированием новой по содержанию ценностной и нормативной базы в деятельности военной организации.
В-третьих, недостаточно разработана проблема разработки социальных моделей ценностных оснований воинской деятельности. Между тем глобализационные процессы, происходящие в мире, настоятельно требуют определения ценностных ориентиров, установок, организации воинской деятельности.
Таким образом, анализ литературы показывает, что выбор указанной темы в качестве предмета исследования обусловлен ее актуальностью, определяемой совокупностью целого ряда факторов, теоретической и практической значимостью, недостаточной степенью ее научной разработанности.
Объектом исследования выступает воинская деятельность в аксиологическом измерении. Полное и всестороннее исследование воинской деятельности как ценности для общества и личности возможно лишь на основе взаимодействия разнообразных гуманитарных и естественных наук, каждая из которых изучает данный феномен под своим углом зрения с помощью специфических способов, методов и средств.
Предметом исследования – сущность, содержание, структура ценностных оснований воинской деятельности и тенденции их реализации на этапе качественного преобразования общества и армии, а также основные пути оптимизации данного процесса на основе исследования должного и реального состояния системы ценностей в Вооруженных силах РФ.
Цель исследования состоит в осуществлении социально-философского анализа ценностных оснований воинской деятельности как целостного социокультурного явления в системе духовных и материальных ценностей, меры их единства и рассогласования и в обосновании приоритетных путей оптимизации системы ценностей в современной российской армии.
Общий теоретический замысел диссертации состоит в том, чтобы на основе использования методологии социально-философского анализа определить сущность, структуру и содержание ценностных оснований воинской деятельности, выявить их состояние и специфику проявления в российском обществе и армии, выработать систему ценностных оснований, принципы ее построения в интересах обеспечения духовной безопасности личности, общества и государства, обосновать модель и приоритетные пути оптимизации функционирования ценностных оснований воинской деятельности в современных условиях. Итогом реализации замысла станет выработка социально-философской концепции ценностных оснований воинской деятельности в современных условиях.
Замысел и цель исследования предопределили постановку и решение конкретных задач:
а) исследовать сущность и взаимобусловленность ценностей и воинской деятельности;
б) разработать методологию анализа структурных компонентов ценностных оснований воинской деятельности, показать их обусловленность социокультурным пространством;
в) рассмотреть систему детерминации ценностных оснований воинской деятельности на общем, особенном, единичном уровнях, имеющих как объективный, так и субъективный характер;
г) предложить систему ценностных оснований воинской деятельности как должное состояние исходя из интересов различного уровня и характера;
д) определить влияние природных и социальных факторов на состояние ценностных оснований воинской деятельности;
е) показать динамику и тенденции изменения содержательных элементов ценностных оснований воинской деятельности с точки зрения сущего;
ж) на основе соотношения должного и сущего определить социальные модели реализации ценностных оснований воинской деятельности;
з) сформулировать предпосылки и предложить приоритетные направления оптимизации ценностных оснований воинской деятельности современной Российской армии.
Общетеоретическую и методологическую основу диссертационного исследования составляют идеи и положения представителей отечественной и зарубежной философской мысли по проблемам общественного и индивидуального сознания, мировоззрения, духовности, ценностей и ценностных оснований деятельности личности и социальных групп, взаимосвязи с другими элементами духовного мира субъекта, места и роли в жизни общества и армии. В диссертационном исследовании проанализированы работы военных философов и публицистов, посвященные социально-философскому анализу проблемы ценностных оснований жизнедеятельности различных категорий военнослужащих в Вооруженных Силах СССР и Российской Федерации, а также положения и выводы по данной проблеме, содержащиеся в принятых законах Российской Федерации по военным вопросам. На основе изученных источников в исследовании предложены различные методологические подходы к раскрытию сущности, содержания, структуры ценностных оснований воинской деятельности. Наряду с глубоко разработанными методологическими подходами: диалектическим, системным, структурно-функциональным, в диссертации предложен социосинергетический подход с его принципами открытости, взаимообусловленности, энтропийности, сложности, свободы и т.д.
Эмпирическая база исследования включает результаты анализа положений основных руководящих документов, регламентирующих деятельность государственных и общественных органов по обеспечению духовной, информационной безопасности Российской Федерации; результаты и выводы опросов и социологических исследований, проведенных военно-социологическим центром Главного управления воспитательной работы Вооруженных Сил Российской Федерации, Центром военно-социологических, правовых и психологических исследований Вооруженных Сил; Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ) применительно к теме диссертационного исследования; контент-анализ материалов периодической печати по проблемам духовности и духовной безопасности общества, государства и личности, а также конкретных социологических и военно-социологических исследований, выполненных по специальным программам в целом ряде диссертационных исследований.
Диссертант опирался на личный опыт практической работы в войсках и военно-учебных заведениях Министерства обороны России.
II. СТРУКТУРА И ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
Логика достижения целей исследования определяет структуру диссертации, состоящей из введения, четырех глав, заключения и списка литературы.
Во введении обосновывается актуальность проблемы, осуществляется анализ ее научной разработанности в литературе, определяются объект и предмет, замысел, цели и задачи исследования, теоретико-методологическая и эмпирическая база, раскрывается научная новизна, формулируются положения, выносимые на защиту, научная и практическая значимость исследования.
В первой главе – «Воинская деятельность как объект аксиологического анализа» – на основе методологии структурного анализа уточняется научный статус и аксиологический смысл понятия «деятельность» и взаимообусловленность его с понятием «ценность», раскрываются их сущность, содержание и взаимосвязь с объективными и субъективными условиями жизнедеятельности общества и человека. Особое внимание уделяется определению сущности и структуры ценностных оснований воинской деятельности. Обосновывается положение о детерминации структуры ценностных оснований воинской деятельности с социокультурным пространством.
Во второй главе – «Ценностные основания воинской деятельности как система: должное» – на основе исторического, культурного, цивилизационного представлений об основах жизнедеятельности личности и социальных групп предлагаются различные подходы к систематизации ценностных оснований воинской деятельности. На основе анализа имеющихся подходов весьма подробно раскрывается методология реализации системы ценностей через социальные идеалы, нравственные и правовые регулятивы воинской деятельности.
В третьей главе – «Состояние ценностных оснований воинской деятельности: сущее» – особое внимание уделено влиянию природных и социальных факторов на состояние ценностных оснований воинской деятельности. Выделяются противоречия функционирования системы ценностных оснований деятельности военнослужащих и обосновываются тенденции изменения содержательных элементов данного феномена.
В четвертой главе – «Соотношение должного и сущего в развитии ценностных оснований воинской деятельности» – предлагаются социальные модели реализации ценностных оснований воинской деятельности, обосновываются возможности использования различных социальных моделей для оптимальной организации воинской деятельности. На основе предложенных моделей вырабатываются предпосылки и принципы оптимизации функционирования ценностных оснований воинской деятельности. Значительное место отведено рассмотрению оптимизационной модели развития ценностных оснований воинской деятельности, а также приоритетным путям её реализации в условиях модернизации российского общества.
В заключении обобщаются теоретические выводы и результаты исследования, составляющие социально-философскую концепцию взаимодействия системы ценностей на всех уровнях жизнедеятельности российского общества и армии, формулируются практические рекомендации и предложения по дальнейшему совершенствованию ценностных оснований воинской деятельности, укреплению культурной, информационной безопасности личности, общества и российского государства.
Общий объём диссертации составляет 360 страниц.
III. НАУЧНАЯ НОВИЗНА ИССЛЕДОВАНИЯ И
ОБОСНОВАНИЕ ПОЛОЖЕНИЙ, ВЫНОСИМЫХ НА ЗАЩИТУ
Научная новизна диссертации состоит в постановке и социально-философском анализе крупной научной проблемы, которая до последнего времени оставалась недостаточно исследованной:
- содержательно дополнено сущность и содержание понятий «деятельность» и «ценность», предложена авторская трактовка воинской деятельности как ценности;
- на основе совокупности подходов и принципов исследования в различных областях знания определена методология анализа сущностного аспекта ценностных оснований воинской деятельности, как единства их внутренней структуры и содержания с внешними условиями социокультурного пространства и цивилизационными особенностями развития российского общества и армии;
- система детерминации ценностных оснований воинской деятельности рассмотрена на общем, особенном, единичном уровнях, представляющей собой взаимодействие факторов, имеющих как объективный (прежде всего социокультурный), так и субъективный характер;
- раскрыты сущность, содержание, иерархия, особенности и специфика функционирования ценностных оснований воинской деятельности как должного исходя из интересов различного уровня и характера;
- выявлен целый ряд противоречий функционирования ценностных оснований воинской деятельности, опосредованных современными процессами становления российской государственности и реформирования военной организации России;
- динамика ценностных оснований воинской деятельности отражена в основных тенденциях их изменений и характеризует собой сущее в конкретно-исторической ситуации развития общества и армии;
- определены социальные модели реализации ценностных оснований воинской деятельности в современных условиях применительно к российской цивилизации;
- рассмотрены направления оптимизации ценностных оснований воинской деятельности как процесс разрешения противоречий между объективно-социальными (внешними) требованиями и субъективными (внутренними) регулятивами. личности военнослужащего, воинского коллектива, армии в целом.
Научная новизна исследования выражается также в решении поставленных задач, которые изложены выше.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Авторская трактовка воинской деятельности как относительно самостоятельной формы социальной активности в аксиологическом измерении представляет собой целенаправленный процесс взаимодействия субъекта (военнослужащего, военной организации государства) с объектом (природой, социокультурной средой) при использовании средств и способов вооруженной борьбы для обеспечения безопасности государства, свободы граждан, справедливости социальных отношений при опоре на ценностно-мотивационный компонент субъекта.
Определение воинской деятельности как ценности коррелируется содержанием природной и социальной активности человека и вытекает из необходимости обеспечения гарантированной безопасности государства, свободы граждан, справедливости социальных отношений. В результате производства и обмена этими идеальными значениями воинская деятельность наполняется и другими ценностями духовного и материального характера, которые фиксируются сознанием военнослужащего. Происходит объективация деятельности военнослужащего не только сферой проявления активности по реализации вышеназванных ценностей, но и сама воинская деятельность является эффективным средством развития личности и обогащения его ценностно-мотивационного компонента.
Следуя в русле традиций отечественной и зарубежной социальной философии и аксиологии, представляется, что проблема ценностей в воинской деятельности возникает из самой сущности деятельности, которая, будучи детерминированной природой человека и социальными потребностями общества, является жизненно необходимой формой активности в обществе. Она обусловлена не только военно-профессиональной сферой (непосредственно связанной с освоением и использованием оружия и боевой техники, приемов и способов вооруженной борьбы, повышением боевой квалификации и т.д.), но и связанной с ней социальной, политической, военно-правовой, духовной, социально-бытовой сферами деятельности воина. Ценности защиты, свободы, справедливости и др. возникнув из самой потребности обеспечения жизни человека, отражаются и фиксируются в сознании военного человека в процессе деятельности и с помощью же деятельности реализуются. В этом своем качестве сознание выступает как всеобщая идеальная модель деятельности, как своего рода «схема» практической деятельности военнослужащего с материальными предметами. Поэтому справедливо утверждают, что ценность есть форма существования сознания, переносимая самим же сознанием на свой предмет. На любой предмет, попадающий в жизненное пространство субъекта, распространяется ценностное отношение. Это и есть первичный элемент оценки предмета, первый «акт приложения» к нему ценностного отношения. Ценностное отношение социально по своей природе, оно есть отношение сознания военнослужащего как субъекта воинской деятельности к объекту через призму его потребностей и интересов. Ценность не может рассматриваться отдельно от деятельности, являющейся главной характеристикой материального мира. Так как человек создает ценности своим трудом, своими поступками, это – все то, что получают от него окружающие люди и все общество. В свою очередь сущностью ценностей оказывается их способность к реализации в мире деятельности.
В определении воинской деятельности как ценности нельзя обойтись без анализа субъектно-объектных отношений, соответствие которых в воинской деятельности отражается в нормах и законах и реализуется в практике. Оно обеспечивается специальными механизмами, которыми наделены ценности, работающие в режиме системы с обратной связью. Расхождение объективных и субъективных проекций влечет за собой два варианта развития: или объективная ситуация берет верх над субъективной и исправляет «деформацию», имеющуюся в ожидании (цели), или будет доминировать субъективная проекция над объективной. Нормы и законы как раз призваны устранять эти «деформации» между субъективными и объективными проекциями в ценностях. В норме они одновременны и дополняют друг друга. Только в случае расхождения между субъективными и объективными проекциями они становятся достоянием сознания: реальность расходится перед субъектом в двух ипостасях, как это бывает при иллюзиях и галлюцинациях. Единственно надежным критерием различения этих реальностей является практика. Сказанное означает, что воинская деятельность детерминирована социальной практикой и регулируется целой системой ценностей и норм, которые в своей совокупности образуют ценностные основания данной формы активности.
Необходимо отметить, что воинская деятельность как относительно самостоятельная форма человеческой активности появляется на определенном этапе исторического развития, как способ обеспечения безопасности жизни, свободы граждан, справедливости общественных отношений и развития личности военнослужащего. Поэтому, когда мы говорим о деятельности вообще и воинской деятельности в частности, то всегда имеем в виду некоторые процессы, известным образом объединенные между собой, имеющие свой источник, свое начало, свою направленность, свое осуществление, развитие и обусловленные определенной системой ценностей. Значительной особенностью воинской деятельности является то, что она представляет собой не только явление общественной жизни, а в высокой степени диалектический процесс освоения духовных и материальных ценностей.
Элементами структуры воинской деятельности в самом общем виде являются: военнослужащие как субъекты деятельности; их потребности и интересы, определяющие мотивы деятельности; цели как идеальные прообразы потребных предметов; средства деятельности, как духовные, так и материальные; объект деятельности и сама деятельность с использованием материальных и духовных сил военнослужащих; результат деятельности. Такая парадигма позволяет признать, что человек, взаимодействуя с объективной реальностью, обязан подумать о последствиях своей целеполагающей деятельности, то есть, реализовывая начальную цель, основанную на интересах и потребностях, предвидеть и последующую цель, которая неотделима от первой. И в сущности своей такая деятельность может быть рассмотрена как единое целое и уходит в своей основе в аксиологическую плоскость.
2. Методология анализа сущностного аспекта ценностных оснований воинской деятельности вытекает из совокупности принципов, подходов, теорий, выработанных в изучаемой сфере, и представляется как совокупность ценностей-потребностей, ценностей-интересов, ценностей-целей, ценностей-средств, ценностей-результатов.
Проблема изучения ценностных оснований воинской деятельности весьма широка, охватывает различные сферы и виды общественных отношений и социальной практики, различные проявления общественного и индивидуального сознания, области профессиональной деятельности людей. Существует достаточно широкий разброс мнений относительно понимания ценностных оснований – начиная от смысла жизни, их связи с мировыми, общечеловеческими ценностями и кончая сведением понятия к целям деятельности. Поэтому логика исследования потребовала обосновать границы понятия ценностные основания воинской деятельности, так как нельзя вести анализ проблемы, не определив ее рамки. Само понятие «основание» представлено в исследовании как мотив, закон мотивации. А предельным мотивом деятельности человека представляются ценности, так как ценность есть основное благо, к которому последовательно стремятся люди в течение всей жизни, ценность есть конечный мотив всех действий.
А мотивы деятельности возникают из потребностей и интересов человека. Таким образом, в самом общем значении под основанием мы будем понимать мотив (источник) деятельности, которая в свою очередь будет вытекать из потребностей, интересов, а сама деятельность получает мотивацию исходя из целей, средств и результатов активности военного человека.
Исходя из такого подхода, ценностные основания воинской деятельности включают в себя следующие структурные элементы: а) ценности-потребности (безопасность, свобода, справедливость, творчество, любовь); б) ценности-интересы (общественные и личностные идеалы); в) ценности-цели (общественное и индивидуальное благо); г) ценности-средства (воля, знание, труд, мастерство); д) ценность-результат (реализация цели).
Появлению ценностей-потребностей военнослужащего способствует характер воинской деятельности, при этом деятельность выступает источником потребности. Ценности-потребности возникают на определенном этапе исторического развития и связаны не столько с целесообразным поведением, а целеполагающей деятельностью. Именно в области целеполагания происходит разделение потребностей различных видов деятельности, которая предполагает наличие программ деятельности, основанных на ценностях. Появляются ценности-потребности, которые можно представить в виде материальных и духовных ценностей. К материальным ценностям-потребностям отнесем потребность в пище, сне, движении. К духовным ценностям-потребностям: защиту, свободу, справедливость, творчество, любовь.
Усложнение мотивации деятельности, связанное с преобразованием потребностей в интересы – важный шаг в объяснении ценностных оснований воинской деятельности. Реализация интересов воинской деятельности формирует социальные качества военнослужащих, необходимых для осуществления цели по защите отечества. Когда достигнут определенный уровень удовлетворения потребностей, то на первый план выступают интересы: для одних это «законные притязания» на сложившийся уровень потребления, для других – это стремление к качественному изменению условий жизни.
В мире ценностей-интересов вновь происходит усложнение мотивов деятельности. На первый план выступает то, что должно быть, те моменты в мотивации деятельности, в которых проявляется самоутверждение и свобода личности. Такие ценности-интересы могут быть не менее активной побудительной силой деятельности, чем просто потребности и интересы. Ценности-интересы затрагивают личность, структуру самосознания, личностные и общественные идеалы. Без них нет ни подвига, ни понимания общественных интересов, ни подлинного самоутверждения личности. Только личность, действующая во имя ценностей-интересов, способна объединить вокруг себя других людей, способна стать выразителем определенных социальных интересов и общественных потребностей.
Процесс реализации ценностей-интересов в воинской деятельности формирует у военнослужащих определенные ценности-качества: патриотизм, гражданственность, ответственность и др.
Наряду с понятием интереса мы употребляем понятия цели, средства, результата для описания причины, источника, основания той или иной конкретной деятельности.
Цель (образец, эталон), будучи одним из элементов поведения и сознательной деятельности человека, в социальном плане выступает как идеальное предвосхищение результата деятельности и пути его реализации с помощью определенных средств. На основе цели возникает целая система ценностей, идеалов, благодаря которым воинская деятельность приобретает целеполагающий характер. Принимая решение о совершении того или иного поступка, военнослужащий каждый раз решает «смысловую задачу», то есть пытается найти ответ на вопрос: ради какой цели совершается то или иное действие. Вот ответом на данный вопрос и являются те или иные ценности-цели.
Выражая творческую сторону человеческого сознания, ценности-цели должны находиться в соответствии с объективными условиями окружающей действительности и реальными возможностями самого субъекта. Поэтому ценность-цель может быть действительно активной силой только в том случае, если берется во взаимодействии с конкретными средствами и условиями, необходимыми и достаточными для ее практической реализации.
Осознавая цели деятельности как ценности, а их реализацию как долг, военнослужащий проявляет сознательную активность. Если ценности выступают высшей нормативной формой регуляции отношений в виде цели и смысла жизни, то деятельность непосредственно обеспечивает достижение цели и наполняет смысл жизни содержанием путем отбора определенных ценностей-средств.
Одним из таких ценностей-средств воплощения целей в воинской деятельности выступает воля. Воля – это могучий творческий принцип, благодаря своей активности она порождает многие процессы. В воле заложена огромная жизненная энергия, но волевое усилие появляется не само по себе, ниоткуда, а проявляется там, где существует осознаваемая иерархия ценностей.
Воля как средство достижения цели в воинской деятельности, напрямую связана с такими ценностями-средствами, как знание (информация), мастерство (профессия) и труд (хозяйство) для качественного исполнения своих обязанностей во имя сохранения жизни, обеспечения свободы и безопасности государства, общества и личности.
Знание как ценность-средство в диссертации употребляется в нескольких смыслах: 1) знание как гносеологическая форма отношения военного человека к действительности; 2) знание как способности, умения, навыки и 3) знание как проверенный практикой результат познания.
Знание представляет собой достаточно широкий спектр осмысленной информации об обществе, армии, своей деятельности. Военнослужащий, осознающий смысл отдельного поступка или жизни в целом, испытывает потребность в его реализации, которая редуцируется в интерес его деятельности. Кроме того, знание предполагает должное поведение в интересах конечных целей и требует от военнослужащего отказаться от каких-либо соматических стремлений или от удовлетворения потребностей, приносящих удовольствие «здесь и сейчас».
Состояние современной воинской деятельности требует соответствующего уровня интеллектуальных способностей, навыков и умений для эффективного, грамотного использования сложного вооружения и боевой техники, которые в виде материальных объектов также являются ценностями-средствами.
Мастерство как ценность-средство тесно взаимосвязано со знаниями. Профессиональный военный может достичь мастерства, только постоянно учась и тренируясь. Но профессионал это не ретранслятор заложенных в него готовых программ деятельности – в нем должен быть в максимальной степени развиты творческие начала, которые развиваются на уровне смысложизненных ценностей-целей.
Труд как ценность-средство является своеобразным стержневым образованием, вокруг которого вращается вся материально-производственная сфера. Труд во все времена воспринимался мыслителями как ценность. В этической плоскости философы чаще всего склонны оценивать труд не с точки зрения узкого практицизма, стремления из всего извлечь непосредственную материальную выгоду, а как реализацию ценностей всеобщего характера. Это и есть добро. Именно с трудом связана реализация идей, целей военного человека.
Важное место в понимании сущности ценностных оснований воинской деятельности играет результат этой деятельности как ценность. Его значение проявляется в том, что, во-первых, он является исходной точкой для постановки реальной цели. Реальная цель, как известно, отличается от абстрактной цели, прежде всего тем, что она исходит из конкретно достигнутого, имеющегося, наличествующего результата. Во-вторых, результат всегда предполагается в цели, а сама цель определяет средства и способы воинской деятельности, ориентируясь на реализацию предположения, т.е. на положительный результат. Поэтому ценность-результат выступает: во-первых, как реализация цели, во-вторых, как совершенствование средств, в-третьих, как корректировка программы деятельности и, в-четвертых, как структурирование системы ценностей.
Исходя из предложенного анализа содержательных аспектов, ценностные основания воинской деятельности можно определить как интегративное взаимодействие мотивов деятельности военной организации государства и личности военнослужащего, которое детерминировано ценностями-потребностями, ценностями-интересами, ценностями-целями, ценностями-средствами, ценностями-результатами на различных уровнях общественного, группового и индивидуально-личностного характера. В своей совокупности они образуют ценностную структуру и обусловлены генетическими, социальными и историческими факторами.
3. Результаты социально-философского анализа системы детерминации ценностных оснований воинской деятельности, рассматриваемой на общем, особенном, единичном уровнях, представляющей собой взаимодействие факторов, имеющих как объективный (прежде всего социокультурный), так и субъективный характер.
Содержание ценностных оснований воинской деятельности в диссертации рассматривается не только в совокупности со структурными внутренними элементами системы, но и с внешними характеристиками того социокультурного пространства, где происходит та или иная форма активности. Такая усложненная схема изучения ценностных оснований воинской деятельности предполагает придание данной системе социального, человеческого и культурного значения, дает нам возможность проследить динамику развития внутренней и внешней сторон деятельности, общественных, групповых, профессиональных и других видов ценностей. В этом процессе деятельность выступает как субстанция, которая стремится утвердить ее как способ бытия «социальной материи», оставаясь верной определенной, сложившейся внутри нее социокультурной парадигме. Иными словами, непосредственно реализовать принимаемые индивидом, коллективом, обществом ценностные основания (смыслообразующие ценности) можно лишь поступками, линией поведения или в деятельности. Понимание того, что твоя деятельность значима в том или ином социокультурном пространстве, производит не только материальные, но и духовные ценности порождает мотивацию индивида в действиях и поступках и придает уверенность во всей служебной деятельности.
Исходное мотивационное образование не может непосредственно породить соответствующее поведение. Первоначальный мотив трансформируется в соответствии с той или иной конкретной ситуацией, корректируется социокультурной средой, где разворачивается воинская деятельность. В результате возникает новая установка, которая в состоянии служить реальной основой целеполагающей деятельности военнослужащего, военной организации государства.
Объективная внешняя среда, где реализуются ценностные основания воинской деятельности, может быть стабильным (стереотипным) или рискованным (труднопрогнозируемым). В первом случае мотивация военнослужащего происходит в условиях определенности ситуации и репрезентативности детерминационных зависимостей, во втором – он вынужден решать неожиданные задачи в динамично меняющейся обстановке, мотивация деятельности оказывается расщепленной, что повышает вероятность импульсивного поведения.
Мотив отдельного поступка, как правило, связан с частной целью, которая определяет поведение воина в данный конкретный момент. Но эта частная цель частной деятельности корректируется с более общей целью, она подчинена ей. Имея подчиненный смысл, сама по себе каждая такая цель может находить свое оправдание только как отдельный шаг, отдельная ступень в движении к максимально всеобщей жизненной цели – той, ради которой человек живет, достижение которой сливается с его предназначением. Разделяемые общие цели способствуют максимальной личностной самореализации, обеспечивают соответствующую мотивацию для формирования у военнослужащего профессиональных качеств, которые гарантируют и непосредственно обеспечивают воинскую деятельность. Ценностные основания воинской деятельности могут быть опредмечены в практических результатах освоения военной техники и вооружения, в спасенных человеческих жизнях, уничтоженном противнике и т.д. Также может осуществляться обратный процесс распредмечивания, как результат использования разнообразных ценностей материального и духовного характера на формирование сознания военнослужащего и мотивации его деятельности.
Именно процессы опредмечивания и распредмечивания призваны, и могут обогащать ценностные основания воинской деятельности соцокульурными признаками, расширять предметное поле и усложнять их состав. Тогда открывается путь к объяснению не мотивации из потребностей любого толка и ранга, а, наоборот контроля над потребностями и подчинения их ценностной мотивации.
Для того, чтобы проследить взаимообусловленность социокультурного пространства и ценностных оснований воинской деятельности в исследовании предлагаются различные методологические принципы для более полного рассмотрения предложенной системы:
1) Принцип целостности системы, который представляет воинскую деятельность не как простую совокупность, соседство, рядоположенность потребностей, интересов военнослужащих, целей, мотивов их активности, средств реализации целей, тех или иных ценностей, непонятно почему образовавшихся, а их целостность конкретных форм ценностного отношения военного человека к миру, обществу и армии.
2) Генетически-исторический принцип предполагает, что социокультурное пространство исторически изменчиво, подвижно и каждая эпоха накладывает на него свой неповторимый отпечаток, вызывает к жизни новые формы и средства реализации ценностей. Вместе с тем в историческом развитии воинской деятельности наблюдается определенная преемственность, благодаря чему выдержавшие проверку временем и практикой формы деятельности через определенные символы, предметы, наследуются, передаются из поколения в поколение.
3) Пространственно-временной принцип наполняет социокультурную среду ценностным смыслом, и возбуждают активность субъектов данного пространства. В воинской среде мотивация деятельности всегда нагружена ценностными смыслами: «наше дело "правое" – враг будет разбит» или «время работает на нас» т.д.
4) Интегративный принцип предполагает, что воинская деятельность носит совместный, кооперированный характер, предполагающий объединение усилий множества индивидов для достижения определенных социально значимых целей. Но эти цели могут быть достигнуты лишь при условии соответствующей организации и координации усилий действующих индивидов, как в рамках отдельных сфер деятельности, так и в масштабе всего общества.
5) Принцип субъектно-объектных отношений означает, что социокультурный взгляд, рассматривающий человека, его деятельность и поведение в концептуальном пространстве субъектно-объектных отношений, обнаруживает ценность именно в этом пространстве как способ нахождения субъектом значения объекта для своего субъектного бытия. В такой системе отношений активность субъекта связывается не только с преобразованием объекта в соответствии со своими программами, целями и установками, но и объективными условиями переоценки ценностей.
6) Принцип взаимосвязи должного (желаемого) и сущего (реального). Абстрактная формулировка должного крайне бедна содержанием. Поэтому применительно к практике оно конкретизируется исследовательским анализом сущего, того пространства, где происходит та или иная деятельность. Аутентичная социальная информация и последующая логика теоретического построения позволяют сформулировать требования объективно должного в той или иной сфере деятельности человека.
7) Принцип единства организации и самоорганизации предполагает, с одной стороны, активный характер личности, субъекта деятельности, и, прежде всего в способности самоизменения, саморазвития субъекта, его «самовоспитания», с другой стороны – самоорганизация всегда управляемый процесс. В диссертации отмечается, что в осмыслении ценностных оснований воинской деятельности важно сохранять меру в соотношении управляемой организации и инициативной самоорганизации. Причем понимание места и роли порядка, «жесткой» организации в общей картине деятельности должно быть скорректировано, а именно в направлении ценностно-ориентационной и коммуникативной форм активности.
Исходя из определения методологических принципов изучения социокультурной сферы, особенностей ее соотношения со структурными компонентами ценностных оснований воинской деятельности, в исследовании обозначены характеристики социокультурного пространства: целостность, историчность, синхронность, диахронность, интегративность, комфортность, сенсетивность, открытость, нелинейность, сложность, асимметричность, асиммилятивность, насыщенность, протяженность, относительная непрерывность, многоуровневость, управляемость.
Таким образом, интегрируя вышеперечисленные аспекты обусловленности ценностных оснований воинской деятельности социокультурным пространством, в диссертации определяется степень и уровень соотнесения социокультурных детерминантов с ценностными основаниями воинской деятельности, общественным прогрессом в целом, а значит – проверяется сам факт истинности и конструктивности ценностей-потребностей, ценностей-интересов, ценностей-целей, ценностей-средств и ценностей-результатов.
4. Ценностные основания воинской деятельности как должное выводятся из интересов различного уровня и характера и представляют собой соотношение общечеловеческих, общесоциальных, национальных, воинских и личностных ценностей. Основными элементами системы, которые придают ей динамику, являются: коммуникации, идеалы, нравственные и правовые регулятивы общества и социальной группы.
Социально-философское изучение ценностных оснований воинской деятельности предполагает синтез имеющихся знаний о них, показ их в обобщенном и целостном виде, то есть в качестве методологии исследования этого феномена закономерно выступает идея системности. Основными системообразующими элементами ценностных оснований воинской деятельности являются коммуникации, идеалы и нормы.
И основополагающим в такой системе являются коммуникации, в зависимости от гибкости и мобильности которых она может сама себя воспроизводить и оперативно реагировать на изменение природных и социальных условий, т.е. самоорганизовываться. Социальные системы представляют собой данность, окрашенную ценностным содержанием, и состоят из воспроизводства коммуникаций. Это объясняется тем обстоятельством, что только в подобных ценностных и коммуникативных системах может возникнуть деятельность. Такая трактовка предполагает использование в методологии системного исследования ценностных оснований воинской деятельности социосинергетического подхода, который видит источник совершенствования системы не только в самой системе, но и предполагает самоорганизацию во взаимодействии с другими открытыми системами. В ситуации открытости систем возникает опасность привнесения в систему чуждых и непонятных военной организации ценностей. Ценности, считавшиеся положительными и значимыми в определенном социокультурном пространстве, могут стать антиценностями в другой исторической, временной и коммуникативной ситуации. Данная изменчивость может иметь различную степень выраженности от изменения актуализации ценностей (вследствие чего изменяются их ранги в системе) до вытеснения одних ценностей и замещения их другими. Соответственно, это приводит к изменению конструкции социального пространства, как военнослужащего, так и военной организации, в которой эти ценности разделяются. С нашей точки зрения, в этом случае ценностные основания выражаются в определенной «воображаемой картине» социальной реальности, состоящей из социальных взаимодействий, основанных на значимости ценностно-нормативных отношений. Тем самым, базовой категорией ценностных оснований, во многом определяющей содержание воинской деятельности, является коммуникация. Она направлена на поддержание индивидуальной и социальной идентичности, организовывая действия военнослужащих на основе принятых ими ценностей. Благодаря коммуникации ценности флуктуируют и в различных ситуациях обретают то или иное значение. Наиболее значимые ценности занимают в мотивации деятельности воина центральное, господствующее место, организуя содержание сознания в целостную систему. Именно отбор согласующихся, непротиворечивых идей и ценностей позволяет объединить эти подсистемы в систему.
Состояние выбора ценностей происходит в оси вектора развития индивида или группы, основанного на бифуркации. В точке бифуркации процесс реконструкции системы ценностей приобретает неустойчивый характер под воздействием внешней среды, преодолев которую субъект может достигнуть устойчивого состояния в определенный временной промежуток. Это дает возможность говорить о «подвижном конусе» внутри социального пространства, образованного данными осями.
Тем не менее, при всей подвижности системы и бифуркационных процессов в ней, имеются стержневые точки, вокруг которых выстраивается система ценностей.
Анализ различных методологических подходов к систематизации ценностных оснований с помощью духовных и материальных ценностей; общечеловеческих, общесоциальных, общегрупповых и личностных ценностей; экономических, политических, нравственных и других ценностей позволяет автору предложить свой вариант систематизации ценностных оснований воинской деятельности: как по «горизонтали» (когда имеются в виду связи между однотипными, однопорядковыми компонентами системы, например, связи между духовными ценностями общечеловеческого характера (благо, жизнь, добро, истина, красота и т.д.)), так и по «вертикали» (например, связи между духовными ценностями общенациального, общегруппового и личностного уровней; субординационные отношения: «начальник» - «подчиненный» и др.). Аксиологическое значение такой систематизации заключается в том, что в ней проявляется диалектика абстрактного и конкретного, материального и духовного, субъективного и объективного, выступающих как интеграция ценностных систем различного порядка: социальных идеалов, нравственных и правовых регулятивов, отражающих внутреннюю и внешнюю стороны регуляции ценностных оснований воинской деятельности.
Социальные идеалы в диссертации представлены как выраженное в духовных и материальных ценностях заинтересованное отношение субъекта к объекту, интересы (общества, класса, социальной группы), переведенные в план общественного сознания. Если социальные идеалы по своему содержанию тяготеют к всеобщности, абсолюту, предполагают должные нормы и правила поведения, то нравственные и правовые регулятивы реализуются как воплощение социальных идеалов в деятельности и тяготеют к сущему.
Социальный идеал включает в себя все ценное, что содержится в реальности, стремится сохранить и приумножить ценностное содержание. Являясь интегрирующим началом в деятельности военнослужащих, идеал стремится к абсолютному значению и объединяет в нем разнообразные духовные и материальные ценности. По своей природе социальные идеалы, как духовное образование, определяют направление деятельности военнослужащих, но не имеют силы для реализации своих целей. Материальные ценности, наоборот, имеют силу для реализации целей, но не имеют четкой направленности. Поэтому утверждается, что социальные идеалы как духовное образование должны иметь прочные материальные основания, если нет таких ценностных оснований, то они теряют силу и привлекательность.
Социальные идеалы трактуются как предельные целевые ценности, выступающие модусами социальной значимости и служащими основными стимулами проявления активности военного человека. Разнообразные ценности, в качестве модусов социальной значимости воинской деятельности, образуют системное качество благодаря социальным идеалам. Поэтому ценностные основания воинской деятельности приобретут наибольшую устойчивость тогда, когда в ней задействованы максимальное количество духовных и материальных ценностей, систематизированных на основе социальных идеалов.
Правильно организованные идеалы в деятельности, в условиях воинской деятельности, уходящие своими корнями в саму действительность, способствуют совершенствованию этой реальности, увлекают военного человека в творчество, вселяют надежду и уверенность в будущем, являясь как потребности и интересы основными побудителями активности военнослужащего. Социальные идеалы задают направленность и динамику воинской деятельности, а реализовываются они в социальной практике с помощью нравственных и правовых регулятивов.
Общее в нравственном и правовом регулятивах заключается в том, что они являются фиксацией сложившихся социальных идеалов, ценностных отношений и формулированием на этой основе должного. Но вместе с тем, назначение нравственных и правовых регулятивов в воинской деятельности заключается не только в формировании должного, как определенного требования к поведению военнослужащих, необходимого с точки зрения общества в целом, военной организации, но и в фиксации сущего. Потому что содержание должного подразумевает не абстрактную формулу, а наполненность конкретными нравственными, правовыми и др. составляющими, непосредственно коррелирующими с теми или иными сферами деятельности военнослужащего (профессиональной, семейной, бытовой, досуговой и т.д.). Исторически взаимосвязь нравственных и правовых регулятивов воинской деятельности отражается в понятии воинского долга, в котором диалектически сочетаются нравственные и правовые аспекты мотивации активности военнослужащих. Поэтому понятие воинского долга мы будем понимать как диалектическое взаимодействие двух взаимодополняющих сторон: долга по праву и долга по нравственности. Долг по праву фиксируется в правовых актах, законах, уставах и инструкциях, а долг по нравственности представлен в виде традиций, обычаев, норм, принципов, идеалов. При этом нравственная (внутренняя) и правовая (внешняя) стороны воинского долга жестко регламентированы и предполагают наивысшую ответственность, потому что сама деятельность связана с высшими духовными ценностями: жизнью, безопасностью, свободой, справедливостью и др.
5. Функционирование ценностных оснований воинской деятельности опосредовано совокупностью целого ряда противоречий, определяемых современными процессами становления российской государственности и реформирования военной организации России.
В диссертации подчеркивается, что формирование и функционирова-ние ценностных оснований воинской деятельности объективно опосредовано целом рядом пртиворечий, которые в зависимости от этапов проявления объединены в четыре группы: а) противоречия, обусловленные формированием и функционированием ценностных оснований общества и государства; б) противоречия, вытекающие из специфики взаимосвязи ценностей общества и Вооруженных Сил; в) противоречия, обусловленные выполнением воинского долга и службой в Вооруженных Силах; г) противоречия формирования и функционирования ценностных оснований сознания самого военнослужащего.
Первая группа включает противоречия, обусловленные формирова-нием и функционированием ценностных оснований общества и государства. К ним можно отнести следующие противоречия: а) между направленностью и содержанием мировоззренческой модели проводимых реформ в социально-экономической, правовой, политической и духовной сферах и содержанием традиционных ценностей российской культуры; б) между необходимостью наличия национально-государственной идеологии и отсутствием ее на практике; в) между потребностями общества в сохранении целостности государства и надежном обеспечении обороны страны и тенденциями военного строительства, не отвечающими целям и задачам реформирования армии, качественного отбора и подготовки военных кадров и т.д.
Вторую группу составляют противоречия, вытекающие из специфики взаимосвязи ценностей общества и Вооруженных Сил. Выделяются следующие противоречия: а) между жизненной потребностью в четкой регламентации военной службы и несовершенством соответствующих правовых основ; б) между складывающейся годами системой духовных ценностей военнослужащих армии и флота и отсутствием научно обоснованных ценностных ориентиров и идеалов, определяющих перспективу развития личности; в) между насущными духовными запросами воинов армии и флота и несовершенством материально-финансового обеспечения войск; г) между требованиями общества к нравственно-правовому поведению военнослужащих и ростом числа воинов, отклоняющихся в своей социальной активности от установленных норм и требований и т.д.
Третья группа включает противоречия, обусловленные выполнением воинского долга и службой в Вооруженных Силах. К ним относятся противоречия: а) между необходимостью и значимостью выполнения воинского долга и переосмыслением значительной частью военнослужащих собственного социального статуса, переоценкой многих воено-профессиональных ценностей; б) между необходимостью повышения професионального мастерства воинов армии и флота и использованием их не по назначению; в) между коллективными формами воинской деятельности и проявлением межгрупповой разобщенности военнослужащих по различным основаниям и др.
Четвертая группа противоречий характеризует этап формирования и функционирования ценностных оснований сознания военнослужащих на индивидуально-личностном уровне. Выделяются следующие противоре-чия: а) между идейно-нравственным обоснованием воинского долга и трудностями в осознании объекта воинской деятельности в современных условиях; б) между сложившейся в прошлом системой ценностей военнослужащих и отсутствием научно обоснованных ценностных ориентиров и установок, определяющих перспективу развития воинской деятельности в настоящем; в) между ценностными основаниями воинской деятельности в должном и их реальным проявлением в сущем и др.
Проведенный социально-философский анализ содержания противоречий ценностных оснований воинской деятельности показал, что оно изменчиво и подвижно, в нем диалектически взаимодействуют устойчивые и относительные моменты, придавая определенную (позитивную или негативную) направленность развитию этого процесса, выявляя определенные особенности и направления развития ценностных оснований воинской деятельности в современных условиях. Преодоление трудностей и противоречий в решении социальных проблем, их моральных последствий для деятельности военнослужащих связано в первую очередь с проведением в жизнь механизма эффективной социальной политики, основанной на принципе социальной справедливости, гарантирующей реализацию прав и свобод человека, разумно сочетающей личные и общественные интересы.
Разрешение противоречий ценностных оснований воинской деятельности сегодня возможно при выполнении следующих условий, а именно: а) осуществлении продуманной военно-социальной, военно-экономической и военно-правовой политики; б) преодолении разрыва между универсальными целями, одобряемыми в обществе, и социально-правовым их обоснованием; в) согласовании в структуре ценностных оснований следующих элементов: ценностных оценок, ориентаций и установок личности; г) учете и согласовании правовых интересов различных групп военнослужащих, демократизации сферы воинской деятельности при сохранении единоначалия, возрождении утраченных, прогрессивных ценностей и формировании новой системы ценностей, отвечающей современным требованиям развития России и её Вооруженных Сил и др.
6. Динамика ценностных оснований воинской деятельности отражается в основных тенденциях их изменений и характеризует собой сущее, содержание чего наиболее отчетливо проявляется в конкретно-исторической ситуации развития общества и армии.
В диссертации отмечается, что ценности, как идеальные нормы общественного и индивидуального сознания и социальное явление возникли в ответ на историческую необходимость в особом способе регулирования отношений между людьми в процессе производства, обмена, распределения и потребления материальных благ, воспроизводства и передачи информации от поколения к поколению. С изменением социокультурных условий в общественном сознании менялись представления о нравственном и безнравственном, ценностном и нормативном, сущем и должном. Исторически люди свои воззрения, представления и убеждения черпали, в предельных основаниях взаимодействия с природой, в социальном плане из практических отношений.
Структурные элементы ценностных оснований воинской деятельности находятся в тесной взаимосвязи между собой, но раскрываются различным образом в природных и социальных условиях, многообразных тенденциях их изменения и развития, как позитивных, так и негативных, которые существенно влияют на боеспособность и боеготовность армии и флота.
Поскольку речь идет о содержании ценностных оснований, которые включают определенною совокупность взаимодействующих элементов, то с учетом этого на основании выделения тенденций представлен их состав – ценностное сознание, ценностные отношения и ценностная деятельность военнослужащих.
В соответствии с данными основаниями в исследовании выделены и рассмотрены три группы современных тенденций изменения и развития ценностных оснований воинской деятельности.
Первая группа тенденций связана с изменением состояния ценностного сознания военнослужащих. Действие, отвечающее социальным требованиям, нормам и идеалам, является легитимным и выступает как ценность и для субъекта деятельности, и для общества. В процессе сознательных отношений, возникающих к процессу и явлению, которое имеет индивидуальную или социальную значимость, формируются ценностная оценка, ценностная ориентация, ценностная установка. В совокупности они выступают как основание, достаточное и необходимое условие сознательной деятельности военнослужащих. По характеру изменения ценностного сознания можно более или менее адекватно оценить тенденции развития и степень эффективности ценностных оснований в целом, поскольку важнейшие нормативные и ценностные аспекты воинской деятельности как раз и являются прерогативой индивидуального и общественного сознания.
К названной группе тенденций относятся:
1. Переход от моноидеологической системы к идеологическому плюрализму в рамках одного государства привело к тенденции увеличения доли оценочного суждения. С разрушением общего представления о действительности каждый индивид по своему начинает оценивать происходящие события. В сознании воинов отражаются все изменения в общественной жизни, трудности и противоречия, которые переживают общество и армия в процессе радикальных преобразований, перехода к рыночной экономике. И каждый военнослужащий пытается построить свою ценностную систему исходя из своих субъективных суждений и оценок.
2. Деформация ценностно-мировоззренческих основ воинской деятельности выражается, с одной стороны, обострением противоречий между личными целями, ценностями и интересами военнослужащих, их представлениями о службе, социальном назначении Вооруженных Сил, и с другой стороны, отсутствием четких правовых и нравственных регулятивов, обеспечивающих механизм реализации воинского долга, высокую заинтересованность личного состава в его добросовестном выполнении.
3. В воинской деятельности в настоящий момент наблюдается тенденция рассогласования ценностной системы службы, выполнения воинского долга. Для каждого вида деятельности существуют свои, только ей присущие модусы социальной значимости. Они, образуя определенную вертикаль и последовательность ценностей, задают рациональность деятельности и, в конечном счете, результат. Рассогласование иерархии ценностей ведет к расщеплению сознания военнослужащих и утере ценностных ориентаций.
4. Тенденция разрешения противоречий между ценностной ориентацией военнослужащих и ценностными установками общества и армии. Для устранения существующих противоречий в воинских коллективах начинает складываться продуманная система ценностных установок, вытекающих из объективных интересов общества и армии, на основе которых формируются ценностные ориентации военнослужащих.
Вторая группа тенденций связана с изменением характера ценностных отношений в воинских коллективах. В ценностных отношениях, складывающихся в процессе воинской деятельности, диалектически взаимодействуют объективная и субъективная стороны, а поэтому в них осуществляется своеобразная интеграция личностных и социальных регулятивов (норм, оценок, ценностей, мнений, обычаев, традиций и т.д.) представлений военнослужащих о сущем и должном, нравственном и безнравственном. Именно благодаря этому через ценностные отношения в воинском коллективе реализуется механизм нравственной объективации и субъективации, опредмечивания и распредмечивания духовных сил личности как субъекта воинской деятельности. Ценностные отношения в воинских коллективах проявляются в различных формах: в отношениях дружбы, взаимопонимания, сотрудничества, единства, либо в отношениях вражды, конфликтности, разобщенности военнослужащих. А характер и тенденции их развития обусловливаются, прежде всего, теми негативными и позитивными процессами, которые протекают в обществе и армии. К основным тенденциям данной группы можно отнести:
1. Изменение потребностей и интересов военнослужащих, связанное с переориентацией их в большей степени на материальные ценности. Когда критерием значимости человека становится его материальный достаток, происходит естественный сдвиг в сознании военнослужащих в сторону материальных благ, при этом происходит профанация, игры на сознательное замещение высших духовных ценностей более низшими материальными ценностями. Потребности и интересы в таких условиях приобретают чисто утилитарный, индивидуализированный оттенок, так как позволяют наиболее быстро удовлетворить биологические потребности и обрести индивидуальную значимость в такой системе ценностей. Сведение интереса к материальной выгоде, пользе ведет к реализации у военнослужащих чисто биологических потребностей и девальвации духовных ценностей. Все сводится к стоимости, а не к ценности.
2. Проявление межгрупповой ценностной дифференциации и разобщенности военнослужащих. Действие ее во многом обусловлено изменением ценностной ориентации, сознания воинов по поводу индивидуальных и коллективных интересов. Акцент явно смещается в сторону индивидуальных интересов. В этом смысле они являются неблагоприятным фактором жизнедеятельности воинских коллективов, так как сама социальная природа армии, ее назначение, способ организации и функционирования органически связаны с коллективными формами служебной и внеслужебной деятельности, использования оружия и боевой техники, ведения боевых действий, а интересы отдельных военнослужащих – с интересами коллектива, общества по обеспечению его безопасности.
3. Снижение общего уровня культуры военнослужащих, связано снижением общего образовательного и воспитательного уровня призывного состава, кризисной нравственной атмосферой в обществе, слабой обеспеченностью армии и флота специалистами по организации культурно-досуговой работы и др.
Третья группа тенденций связана с изменением характера и содержания ценностной организации деятельности, поступков и поведения военнослужащих, связанных, прежде всего, с переориентацией поведения индивида преимущественно на внешние, объективированные формы проявления поступков. Такая форма ценностной организации воинской деятельности содержит определенные элементы стихийного, неосознаваемого, регулируемого эмоционально-стихийным.
С вероятной долей условности выделяются следующие тенденции:
1. Общее падение дисциплины и порядка в обществе, рост преступности, вызванных резким снижением жизненного уровня людей, ослаблением рычагов государственной власти, отставанием системы законодательства от новаций, осуществляемых в рамках экономической реформы.
2. Утилитаризация и прагматизация поступков и поведения военнослужащих. При такой организации воинской деятельности неизбежно возникают противоречия между индивидуальными и общественными интересами. Это может привести к тому, что военнослужащий постарается оправдать свои действия путём создания своей собственной смыслообразующей конструкции, чуждой сфере индивидуального или общественного интереса вообще.
3. Повышение удельного веса отклоняющихся от норм /девиантных/ форм поступков и поведения военнослужащих.
Каждый конкретный вид отклонений, а к ним относятся воинские преступления, суицид, грубые нарушения воинской дисциплины, акт вандализма и жестокости, так называемого немотивированного поведения, порождается особым комплексом причин. Применительно к современному этапу развития нашего общества они видятся прежде всего в резком ослаблении регулятивных возможностей нравствености и права, вызванном переходом к новому состоянию, в результате которого усиливается распад целостной воинской деятельности на отдельные поведенческие акты, инициируемые вненравственными: политическими, правовыми, национально-этническими и др. побуждениями и мотивами.
Наряду с рассмотренными тенденциями содержание ценностных оснований воинской деятельности определяет и целый ряд других тенденций. Результаты социологических исследований свидетельствуют, что на сложном и противоречивом этапе реформирования российского общества в ценностных основаниях воинской деятельности наряду с негативными тенденциями наметились и позитивные, которые обретают устойчивый характер в условиях политической и экономической стабилизации общества, последовательного проведения в жизнь военной реформы.
7. Социальные модели реализации ценностных оснований воинской деятельности выводятся из соотношения должного и сущего и определяют перспективы развития военной организации государства на основе цивилизационных особенностей ценностного пространства общества и армии.
В исследовании рассматриваются соотношение должного и сущего в ценностных основаниях воинской деятельности, так как их противоречивые связи являются универсальным свойством всех регулятивных систем. Диалектическое противоречие между должным и сущим, учет негативных и положительных тенденций развития воинской деятельности позволяют выработать оптимальную модель социальной организации общества и армии. В этом заложено ценностное свойство регулятивности как активного деятельностного способа освоения мира.
Исходя из нашего методологического подхода, в исследовании предлагаются три типа модельной стратегии реализации ценностных оснований воинской деятельности.
Первый тип модельной стратегии ориентирован на максимальное понимание и учет специфики той ценностной среды, которая становится объектом моделирования. В таком случае цель моделирования состоит: во-первых, в создании условий, построения того ценностного пространства, которая бы обеспечивала сохранение культурного ядра общества и армии – объекта моделирования; во-вторых, в обеспечении развития субъектов ценностного пространства воинской деятельности; в-третьих, в активизации тех ценностей, которые бы позволили оптимально оформить деятельность общественную или индивидуальную.
Второй тип модельной стратегии ориентирован на экспорт собственных культурных образцов (ценностей, норм, технологий) в «чужой» культурный контекст, который благодаря этому модифицируется, «искусственно» преобразуется. Примером такой практики моделирования социальных процессов и деятельности людей могут служить современные процессы модернизации, глобализации, информатизации. Они протекают на основе сложившихся ценностных моделей, которые экспортируются и воспроизводятся в иных регионах и социокультурных контекстах. Современный проект глобализации западного образца и есть модель такого внедрения культурных ценностей. Чтобы противостоять культурной экспансии Запада, которая направлена на поражение духовного и ценностного пространства других культур, необходимо предложить свою модель глобализации на основе традиционных культурных ценностей. Это не значит, что нужно закрыться от внешнего мира наподобие «железного занавеса», а использовать глобализационные возможности современных технологий для пропаганды и экспорта своих культурных ценностей.
Третий тип модельной стратегии выступает, как синтез первых двух моделей и ориентирован на сохранение своих традиционных ценностей в организации воинской деятельности с учетом изменившихся реалий. Россия в силу своей цивилизационной специфики всегда тяготела к служебному характеру деятельности. Собственно говоря, понятие служения вытекает из общего представления о традиционной (домашней) цивилизации, где предполагается наличие нескольких социально-профессиональных групп, выполняющих специализированные функции. Каждая из этих функций имеет смысл только по отношению к целому – обществу, обеспечивая его существование, а каждая из групп служит обществу в самом прямом и точном смысле этого слова. Только при условии, что члены этой группы выполняют необходимую функцию, им предоставляется возможность достигать какого-либо модуса социальной значимости (или даже просто существовать). Воинская деятельность в этой системе социальных значений занимает важное место.
В диссертации отмечается, что воинская деятельность как специфическая форма служебной деятельности для России необходима и сейчас – но реформаторы сразу стали ее перестраивать по типу западного рыночного характера, которая по набору ценностей никак не укладывается в русло российского социального характера домашнего типа. Поэтому современная российская армия оказалась малоперспективной, так как не укладывается в русло основных социальных значений (ценностей) проводимых либеральных реформ.
В диссертации предлагается следующая иерархия ценностей, которая поможет воинской деятельности обрести свою нишу в модельной стратегии российского типа. С известной долей условности они выстраиваются в следующей последовательности: святость (праведность, духовность); знание (информация); слава (популярность, известность); мастерство (профессионализм); дело (хозяйство, предприятие); власть (влияние, ответственность); богатство (капитал, состояние).
Одной из особенностей нынешнего проекта глобализации является изменение характера войн, преобладающих в мире в настоящее время и новых технологий ведения войны, среди которых лидирующее место занимают технологии информационно-психологической войны. Информационная, информационно-психологическая война здесь рассматривается как война нового типа, где объектом поражения является сознание (как индивидуальное, так и общественное во всех своих формах: историческое, национальное, классовое, оборонное, профессиональное и т.п.), духовное или ценностное пространство и система управления. В этих условиях иерархия ценностей, предложенная в диссертации, может быть оптимизирована иным способом.
8. Направления оптимизации ценностных оснований воинской деятельности рассматриваются как процесс разрешения противоречий между объективно-социальными (внешними) требованиями к личности военнослужащего, воинскому коллективу, армии в целом и субъективными (внутренними) регулятивами личности, социальной группы и военной организации государства по приведению в соответствие должного и сущего, целей, средств и результатов служебно-профессиональной деятельности по выполнению воинского долга.
Выбрав ценностные основания, военнослужащий в каком-то смысле предопределяет свою личную жизненную позицию и тем самым задаёт спектр возможных действий. А многообразие ценностных оснований, их взаимосвязь создаёт бесконечное переплетение путей и позиций, которое, собственно, и движет развитием воинской деятельности.
Оптимизация ценностных оснований воинской деятельности представляется сложным динамическим процессом, которому присущи единство устойчивого и изменчивого, единичного и общего, старого и нового, переход от менее глубокого познания к более глубокому осмыслению сущности духовного преобразования ценностных оснований в новое качество под влиянием различных условий, факторов и средств формирования.
Учитывая, что оптимизация ценностных воинской деятельности – это всегда целенаправленная деятельность какого-либо субъекта общественного развития, в диссертации процесс оптимизации определен как сознательная, специально организуемая деятельность различных институтов государства и его Вооруженных сил, общественных организаций по созданию необходимых условий и факторов, обеспечивающих образование устойчивых, зрелых нравственно-правовых ценностей как общегражданского, так и военно-профессионального характера и их активного функционирования в армейских условиях.
Важнейшую роль в оптимизации ценностных оснований воинской деятельности играет нормативное поле деятельности субъектов. Именно нормы определяют в конечном итоге средства, методы и всевозможные формы их проявления в деятельности субъектов. Особенность ее состоит в том, что ценностные основания, наполненные разнообразными ценностями, выступают одним из основных факторов воздействия на формирование сознания военнослужащих, обеспечение духовной безопасности личности, общества и государства.
Наряду с определением целей субъектов и нормативной базы одним из важнейших аспектов оптимизации функционирования ценностных оснований воинской деятельности выступают средства и методы, с помощью которых реализуются поставленные цели. Именно средства и методы являются материализованным инструментарием непосредственного воплощения в жизнь целей субъектов, обоснованных нормативным "полем". Средства и методы оптимизации ценностных оснований воинской деятельности тесно взаимосвязаны, могут дополнять друг друга, а также не совпадать, противоречить. Комплексное их использование в процессе взаимодействия субъекта и объекта этой деятельности способствует достижению её главной цели.
Основными целями анализируемого процесса выступают: а) формирование и развитие личности, обладающей важнейшими качествами гражданина-патриота России, способной активно участвовать в созидательном процессе, в укреплении и совершенствовании российского общества; б) формирование осознанного преданного отношения к Отечеству, стойких патриотических убеждений военнослужащих, в соответствии с которыми осуществляется их воинская деятельность; в) воспитание личности военнослужащего на принципе государственности (державности) как идеи утверждения сильного, суверенного и целостного российского государства, развивающегося на общенациональных ценностях; г) целенаправленная подготовка военнослужащих для реализации ими своих функций в основных сферах социально значимой деятельности, связанных с выполнением воинского долга по обеспечению безопасности России.
На практике реализация отмеченных целей возможна лишь в результате активизации всех компонентов внутренней структуры деятельности. Элементами структуры воинской деятельности в диссертации были обозначены: а) субъекты, военнослужащие с их потребностями и интересами, определяющие мотивы деятельности; б) объекты деятельности и сама деятельность с использованием материальных и духовных сил военнослужащих; в) цели как идеальные прообразы потребных предметов; г) средства деятельности, как идеальные, так и материальные; д) результат деятельности.
Деятельность субъектов управления по оптимизации ценностных оснований воинской деятельности требует многостороннего, а главное – знания и учета направлений их формирования в новых динамичных условиях. Их можно объединить в три группы: а) направления, отражающие связь армии с обществом; б) направления, отражающие связь Вооруженных Сил и личности военнослужащего; в) направления, отражающие взаимосвязь потребностей и интересов воина как личности и защитника Отечества. В условиях реформирования Российской армии особую актуальность приобретают следующие направления, которые подробно рассмотрены в диссертационном исследовании: а) возрождение национального духовного самосознания российского общества; б) преемственное развитие традиционных ценностей общества и армии в процессе их функционирования; в) обеспечение со стороны государства высокого социального статуса воинской службы, повышение ее престижа и авторитета в обществе; г) самосовершенствование воинами своего духовного мира, духовных ценностей личностного характера; д) своевременный отбор и классификация необходимых для развития воинской деятельности нравственно-правовых ценностей, как со стороны государства, так и самого военнослужащего.
Выделенные направления оптимизации функционирования ценностных оснований воинской деятельности полностью не исчерпывают весь этот сложный и противоречивый в современных условиях процесс. Однако они, как представляется, будут служить методологической основой для выработки конкретных программ этой работы в рамках модернизации военной организации государства.
IV. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ
И ЕГО АПРОБАЦИЯ
Практическая значимость исследования. Результаты, полученные в ходе выработки социально-философской концепции ценностных оснований воинской деятельности, позволяют констатировать, что выдвинутые и обоснованные автором замысел и концепция исследования нашли свое подтверждение в научно-теоретическом и практическом отношении. Проведенное исследование проблем, поставленных в диссертации, позволяет предложить ряд рекомендаций, выделенных в следующие группы.
Первая группа рекомендаций касается теоретико-методологических подходов к исследованию воинской деятельности, ценностных оснований воинской деятельности, отвечающих изменившимся реалиям в жизни российского общества. Методологические положения и принципы, выводы методологического характера могут найти широкое применение:
- в исследованиях деятельности, ее внутренней и внешней сторон;
- в изучении ценности как целостного социокультурного феномена, как одной из детерминант общественного развития;
- в выяснении роли системы ценностей в обществе и военной безопасности государства, в духовном мире военнослужащих и др.
Материалы работы могут быть использованы при разработке концепции государственно-патриотической идеи как средства преодоления духовного кризиса в обществе и Вооруженных Силах, для объединения и сплочения социальных групп и слоев на единой ценностной основе. Методологические положения диссертации могут быть использованы для наполнения новым содержанием концепции обучения и воспитания военнослужащих в современных условиях.
Опираясь на разработанные в диссертации положения, раскрывающие содержание ценностных оснований воинской деятельности, представляется целесообразным более полно и системно исследовать ряд перспективных направлений, значительно расширяющих объем научного знания по данной проблеме:
- методология изучения воинской деятельности и принципы её аксиологического анализа;
- создание целостной концепции социокультурных признаков воинской деятельности в современных условиях;
- интеграция духовных сил народа и армии в условиях возможной военной опасности;
- анализ и прогнозирование условий и факторов формирования ценностных оснований воинской деятельности;
- методологические аспекты формирования системы общегражданских и военно-профессиональных ценностей в воинской деятельности;
- влияние особенностей российской культуры на обеспечение информационной безопасности государства и воинскую деятельность;
- диалектика потенциальных и реальных возможностей культурной политики российского государства в интересах укрепления его военной безопасности;
- значение системы ценностей в формировании социальной ответственности и активности военнослужащих;
- общенациональная идея как фактор объединения общества и Вооруженных Сил;
- духовное и информационное обеспечение воинской деятельности и строительства Вооруженных Сил России в современных условиях;
- особенности ценностной ориентации военных кадров в условиях реформирования Вооруженных Сил;
- методология формирования системы управления формированием ценностных оснований воинской деятельности в современных условиях;
- оптимизация ценностных оснований воинской деятельности и управление духовным развитием военнослужащих Вооруженных Сил в современных условиях;
- закономерности формирования ценностных ориентаций военнослужащих армии и флота в период проведения военной реформы;
- моделирование социальных процессов и алгоритм принятия решения в воинской деятельности;
- формирование модели функционирования ценностных оснований воинской деятельности в боевой обстановке и экстремальных условиях.
Полученные результаты диссертационного исследования могут быть также использованы: в исследовании диалектики субъективных и объективных факторов в формировании ценностных оснований деятельности военнослужащих; в исследовании сущности, этапов, критериев модернизации современной армии; в методологических аспектах исследования вооруженных сил как субъекта и объекта политики государства; в теоретико-практическом обеспечении реформирования основных сфер жизнедеятельности российского общества и строительства Вооруженных Сил; в переводе духовного потенциала общества в фактор информационной безопасности государства; в формировании и совершенствовании политического, правового и нравственного сознания россиян; в формировании устойчивого морально-психологического состояния личного состава армии и флота; в развитии и совершенствовании ценностных оснований воинской деятельности, обучении и воспитании военнослужащих; в решении задач оптимизации духовного обновления в обществе и Вооруженных Силах; в совершенствовании ценностных оснований в формировании и развитии мировоззренческих основ жизнедеятельности, духовных качеств, ценностных ориентации и идеалов российских граждан и военнослужащих; в обучении и воспитании молодежи процессе в системе высшего, специального и среднего образования России; в системе общественно-государственной подготовки и переподготовки со всеми категориями личного состава; в подготовке спецкурсов, конференций и теоретических семинаров; в тематических передачах средств массовой информации и публикациях по проблемам развития российского общества, формирования ценностных оснований деятельности личности, общества и государства.
Вторая группа рекомендаций включает практические предложения, непосредственно направленные на реализацию представленной в диссертации социально-философской концепции функционирования ценностных оснований воинской деятельности. Эти предложения могут быть отнесены к различным сферам деятельности российского общества и государства по формированию и реализации комплексной программы духовного развития, качественного обновления духовной и материальной сферы жизни общества и созданию новой по содержанию системы ценностей.
1. В социально-организационной и управленческой сфере рекомендуется:
- соответствующим комитетам Государственной Думы и Правительству РФ предпринять меры по формированию и реализации государственной программы духовного обновления всех сфер жизнедеятельности общества, обеспечивающей информационную безопасность общества, государства и личности. Подобная программа должна носить комплексный характер: иметь экономические, социальные, культурные, политические, моральные составляющие; быть направленной как на общество в целом, так и на каждого отдельного, конкретного гражданина России; реализовываться на различных уровнях: общества, государства и его правительства, армии и ее руководства, властных структур на местах, общественных объединений и т.д.;
- Министерствам культуры и образования, Совету Безопасности РФ регулярно проводить Всероссийские и региональные научно-теоретические и научно-практические конференции, симпозиумы и семинары по проблемам нравственного развития страны, основных сфер ее жизнедеятельности, функционирования системы ценностей в обществе;
- Министерству культуры РФ координировать деятельность учреждений культуры, средств массовой информации, деятелей литературы и искусства в актуализации воинской деятельности, духовного обновления и возрождения армии. Нуждается в серьезной переориентации деятельность культурно-просветительных учреждений, обладающих значительным потенциалом воздействия на мотивацию деятельности человека, формирования его мировоззрения и профессиональных качеств;
- Министерству обороны РФ разработать и реализовать на государственном уровне Программу повышения престижа военной службы в стране, значимости воинской деятельности как одной из важнейших составляющих государственной системы;
- совершенствовать работу СМИ по формированию общественного мнения в поддержку армии и флота, рекламных, пропагандистских кампаний, механизмов морально-психологического характера;
- специалистам военно-социологической, психологической и профессиологической служб Вооружённых Сил Российской Федерации разработать частные методики конкретных психологических, социологических и военно-социологических исследований по изучению динамики развития системы ценностей военной организации, личного состава, прогнозированию противоречий и негативных тенденций их функционирования и путях разрешения в условиях возможных изменений военно-политической ситуации.
2. В сфере воспитания военнослужащих и формирования мировоззренческих оснований их деятельности рекомендуется:
- Управлению военного образования МО РФ в целях повышения роли и значения гуманитарной составляющей в формировании ценностных оснований воинской деятельности переработать содержание курсов по гуманитарным и социально-экономическим дисциплинам в военных институтах, академиях и университетах: внести соответствующие изменения в планы общественно-гуманитарной подготовки офицеров по изучению проблем, связанных с духовным развитием военнослужащих на этапе модернизации Вооруженных Сил России; в систему командирской подготовки офицерских кадров Российских Вооруженных Сил включить темы: «Ценностные основания воинской деятельности: специфика и тенденции развития», «Моделирование управленческой деятельности военных кадров», «Военно-профессиональные ценности и воинская деятельность» и др.
- Министерству обороны РФ разработать и осуществить реализацию комплексной концепции духовного обновления Вооруженных Сил, в основу которой положить совокупность базовых отечественных национальных интересов и ценностей;
- предложить внести на основе выдвинутых в диссертации подходов изменения и дополнения в руководящие документы, регламентирующие процесс воспитательной работы в Вооруженных Силах, а также формирования устойчивого морально-психологического состояния личного состава;
- Военному университету МО РФ разработать проект «Кодекса чести российского офицера» («Кодекса чести российского воина»);
- Главному управлению воспитательной работы МО РФ целесообразно провести корректировку планов воспитательной работы и тематику общественно-государственной подготовки личного состава армии и флота. Представляется, что их содержание должно включать в себя следующее: а) базовые (приоритетные) ценности российской цивилизации; б) ценностные основания общенациональной культуры народов России; в) ценностные основания воинской деятельности; г) патриотизм и духовные традиции российской армии как основы ее возрождения и функционирования;
- Министерству обороны и его Главному управлению воспитательной работы сформулировать конкретные предложения Министерствам культуры и образования, общественным организациям по координации деятельности с культурно-просветительными учреждениями МО РФ по патриотическому воспитанию молодежи, подготовке ее к службе в Вооруженных Силах по возрождению социального авторитета армии и флота;
- Главному управлению воспитательной работы совместно с заинтересованными структурами военного управления создать целостную систему взаимодействия руководства воинских частей, научно-исследовательских организаций и учреждений, вузов МО РФ по изучению состояния и тенденций развития приоритетных ценностей основных категорий военнослужащих с целью своевременной корректировки планов и программ воспитания воинов армии и флота в современных реалиях;
- активизировать проведение научно-теоретических и научно-практических конференций на уровне Вооруженных Сил, видов, военных округов, флотов и вузов МО РФ по проблемам изменения ценностных оснований воинской деятельности. Это позволит своевременно обобщить опыт работы в данной области, вырабатывать теоретико-методические и практические рекомендации для войск по формированию и укреплению ценностных основ содержания сознания, мировоззрения и духовных качеств различных категорий военнослужащих;
- Министерству обороны РФ целесообразно разработать новые методики и тесты с целью совершенствования системы профессионального отбора абитуриентов в военные институты и университеты, призывников в Вооруженные Силы. Одним из критериев их пригодности должно быть определение индивидуального уровня развития сознания, мировоззрения и духовных качеств, необходимых для воинской деятельности;
- командирам всех степеней обратить особое внимание на создание в частях и подразделениях необходимых условий для реализации духовных потребностей и интересов военнослужащих, активно использовать для этого возможности гражданских и военных культурно-просветительских учреждений, привлекать для этих целей представителей основных религиозных конфессий России;
- Министерству обороны РФ активизировать работу в военных округах, объединениях и соединениях, военных университетах, академиях, институтах, воинских частях и военкоматах по дальнейшей интеграции Российских Вооруженных Сил и общества. С этой целью предусмотреть регулярное проведение дней открытых дверей в военных городках, вузах МО РФ с приглашением призывников, их родителей, всех желающих.
3. В информационной сфере:
- Министерству обороны РФ совместно с редакциями теле- и радиопрограмм сконцентрировать основное внимание на проблему героико-патриотического воспитания молодежи, формирование у граждан страны позитивных основ оборонного сознания на положительных примерах и образцах верного служения Отечеству, гражданственности, добросовестного выполнения воинского долга по защите духовных ценностей и интересов России;
- редакциям общественно-политических, военно-научных и художественно-публицистических изданий шире и объективнее отражать историю многонационального российского государства, духовные основы военной безопасности российского государства, проблемы чести, долга и ответственности российских военнослужащих, при этом существенно повысить качество публикуемых материалов. Представляется целесообразным ввести в газетах и журналах рубрику под названием «Ценности и традиции армии и флота»;
- в военных средствах массовой информации ввести постоянно действующие рубрики аналитического и публицистического характера «Победный дух российской армии», «Ценностные основания как источник и мотив воинской деятельности»;
- представителям военной прессы и военных издательств обеспечивать строгость научной аргументации и обоснования публикуемых материалов, ориентацию в определении главных приоритетов государства, общества и личности в области информационной безопасности. Принять необходимые меры по подготовке специальных тематических выпусков, освещающих вопросы развития ценностных оснований воинской деятельности, а также публикации авторитетных гражданских специалистов и военных учёных по данной тематике;
- Воениздату и военно-учебным заведениям увеличить выпуск учебной и учебно-методической литературы по проблемам формирования позитивных основ сознания, мировоззрения и духовных качеств военнослужащих, межличностных отношений, устойчивого морально-психологического состояния личного состава армии и флота и др.
4. В сфере совершенствования нормативно-правовой базы:
- в целях обеспечения духовной и информационной безопасности личности, государства и общества в самое ближайшее время необходимо разработать и принять закон «Об информационной безопасности Российской Федерации»;
- соответствующим комитетам Государственной Думы совместно с Правительством РФ целесообразно разработать и принять закон «О гражданском контроле за деятельностью Вооруженных Сил и органов военного управления», сконцентрировав основные усилия на правовом механизме использования армии для решения государственно-политических задач как внутри страны, так и за ее пределами, на поднятие социального авторитета и значимости военной службы;
- в комитетах и комиссиях Государственной Думы РФ систематически проводить открытые парламентские слушания о состоянии и развитии духовной сферы жизни общества, морально-психологическом состоянии армии и флота, перспективах обучения и воспитания личного состава, совершенствования политических, социально-экономических и правовых условий формирования основ информационной и духовной безопасности личности, государства и общества;
- органам законодательной и исполнительной власти в ходе проведения открытых парламентских слушаний по бюджету страны, осуществить необходимую его корректировку в сторону увеличения расходов на российскую науку, образование, культуру с целью формирования зрелой системы ценностей российского общества и армии.
Рассмотренные в диссертации проблемы, безусловно, не охватывают всего объема существующих вопросов, касающихся формировании ценностных оснований воинской деятельности. Подобная ситуация объясняется во-первых, многоаспектностью аксиологической проблематики человеческой деятельности; во-вторых, неопределенностью формированием и выработкой национальной идеи и идеологии государства; в-третьих, недостаточным пониманием приоритетности ценностных оснований в современных парадигмах общественной эволюции.
Итоги исследования позволяют подчеркнуть, что формирование ценностных оснований воинской деятельности в современных условиях являются одним из главных факторов последующего развития современного российского общества и Вооруженных Сил. Сделанные практические выводы и рекомендации не являются бесспорными и окончательными, их учёт в деятельности государственных и общественных органов, войск и военно-учебных заведений позволит повысить эффективность работы по выявлению объективных и субъективных предпосылок развития духовности в обществе, разработке и уточнению концептуальных положений теории и практики воспитательной работы в Вооруженных Силах, принятию оптимальных решений управленческого характера в целях совершенствования системы обучения и воспитания, профессиональной подготовки и духовного развития военнослужащих современной Российской армии.
Апробация и внедрение результатов работы. Основные положения и выводы диссертации изложены автором в публикациях общим объемом 39,6 печатных листов и апробированы в выступлениях на научно-теоретических и научно-практических конференциях, семинарах и совещаниях. Среди них можно выделить: научно-практические конференции «Актуальные проблемы воспитательной работы в военно-учебных заведениях Вооруженных сил Российской Федерации» (2007 г.); «Интеграция и дезинтеграция в современном мире: Россия и Запад» (2006 г.); научно-теоретическая конференция «Государственно-патриотическая идеология и духовный потенциал Российской армии» (2007 г.); методический семинар «Актуальные вопросы исследования ценностных оснований воинской деятельности» (2008 г.).
Некоторые положения исследования апробированы в ходе проведения общеуниверситетских и межкафедральных семинаров, в процессе преподавания курса философии с адъюнктами, слушателями и курсантами, проведения занятий на факультете переподготовки и повышения квалификации офицерского состава, в системе общественно-государственной и командирской подготовок в Военном университете.
Отдельные результаты научной работы были обобщены и предложены Главному управлению воспитательной работы ВС РФ и Комитету Совета Федерации Федерального Собрания РФ по обороне и безопасности.
Основные положения диссертации изложены в публикациях:
1. Музяков С.И. Ценностные основания воинской деятельности: Монография. М.: Воен. ун-т, 2008. 12 п.л.
2. Музяков С.И. Ценностные основания правосознания российских граждан: Монография. М.: РосНОУ, 2008. 10 п.л.
3. Музяков С.И. Ценностные основания правосознания офицеров Вооруженных Сил Российской Федерации. //Сборник научных статей. М.: Воен. ун-т, 2002. 1,0 п.л.
4. Музяков С.И. Правосознание военнослужащих в условиях глобализации современного мировоззрения. //Глобализм и современные социальные процессы: Мат. докл. междунар. науч. конф.: М.: Изд-во "Союз", 2003. 0,5 п.л.
5. Музяков С.И. Влияние системы ценностей на функционирование правосознания военнослужащих. //Духовный потенциал российского общества: проблемы и перспективы: Материалы межвузовского методологического семинара: М.: МГЭИ, 2002. 1,0 п.л.
6. Музяков С.И. Духовные ценности – источник безопасности Российской цивилизации. //Участники IV Российского философского конгресса "Философия и будущее цивилизации": М.: Современные тетради, 2005. 0,5 п.л.
7. Музяков С.И. Подвиг как трансцендентальная апперцепция в литературе о войне. //Философия подвига: Материалы заседания философского клуба/ Коллективная монография: М.: ИД «Мегапир», 2005. 1,0 п.л.
8. Музяков С.И. Ценностные основания модернизации образования. //Диалог общества и власти в образовательном пространстве СНГ: Международная научная конференция: М.: Изд-во «МИЭМП», 2006. 0,5 п.л.
9. Музяков С.И. Моральная мотивация в профессиональной деятельности военнослужащих. //Профессионально-этические основы деятельности руководящих кадров силовых структур государства: Материалы межвузовской научно-практической конференции: М.: ПА ФСБ РФ, 2006. 0,5 п.л.
10. Музяков С.И. Духовные ценности на защите безопасности государства. //Общероссийская научная конференция «Силовое принуждение: история и современность»: Голицино: ПИ ФСБ РФ, 2006. 0,5 п.л.
11. Музяков С.И. Ценностная регуляция образовательного пространства в России. //Международная научная конференция: Диалог общества и власти в образовательном пространстве СНГ. Часть 2: М.: МИЭМП, 2006. 0,5 п.л.
12. Музяков С.И. Ценностные основания модернизации военного образования (какой образ образования нам нужен?). //Вестник Военного университета. 2006. №2. С.12-17.
13. Музяков С.И. Ценностные детерминанты воинской деятельности. //Вестник МГОУ. Серия «Философские науки». 2006. №2. С.113-124. 1,0 п.л.
14. Музяков С.И. Ценностные основания модернизации высшего профессионального образования. //Социология образования. 2007. №2. С.4-11. 1,0 п.л.
15. Музяков С.И. Ценностные основания воинской деятельности. //Вестник Военного университета. 2007. №1. С.12-20. 1,0 п.л.
16. Музяков С.И. Ценностные основания модернизации высшего профессионального образования в России. //Вестник РосНОУ. 2007. №1. С.60-66. 1,0 п.л.
15. Музяков С.И. Способы комплектования российской армии в условиях ценностной трансформации глобального мира: Материалы международной научной конференции: М.: ИД «Мегапир», 2007. 1,0 п.л.
17. Музяков С.И. Социальные ценности и воинская деятельность. //Вестник МГОУ. Серия «Философские науки». 2008. №1. С.113-124. 1,0 п.л.
18. Музяков С.И. Концептуальная модель образовательного процесса в ВУЗе. //Международная научная конференция: Диалог общества и власти в образовательном пространстве. Часть 2: М.: ЛИНК, 2008. 0,5 п.л.
19. Музяков С.И. Служение как социальная модель реализации ценностных оснований воинской деятельности. //Вестник Военного университета. 2008. №2. С.12-20. 0,5 п.л.
20. Музяков С.И. Парадоксы и ценности глобального проекта России. //СГЗ. 2008. №3. С.46-53. 0,75 п.л.
Общий объем публикаций по теме исследования – 39,6 п.л.
С.Музяков
[1] Ануфриев Е.А. Социальная роль и активность личности. М., 1971; Арефьева Г.С. Общество, познание, практика. М., 1988; Баранов Г.В. Деятельность в многомерности человеческого существования. Екатеринбург, 1998; Батищев Г.С. Деятельная сущность человека как философский принцип. М., 1969; Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1986; Бекхерст Д. Философия деятельности //Вопросы философии. 1996. № 5; Бердяев Н.А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. М., 1993; Бессонов И.А. Мифы и реальность. М., 1993; Булгаков С.Н. Два града: Исследования о природе общественных идеалов. СПб., 1997; Василенко В.А. Мораль и общественная практика. М., 1983; Лойко А.И. Философско-методологическое исследование модернизации программ деятельности. Минск, 1996; Пивоев В.М. Парадоксы философии деятельности. Петрозаводск, 2005; Швырев В.С. Проблемы разработки понятия деятельности как философской категории //Над чем работают, о чем спорят философы /Деятельность: теории, методология, проблемы. М., 1990; Туманов С.В. Общественный идеал: диалектика развития. М., 1986; Ухтомский А.А. Доминанта. СПб., 2002; Фофанов В.П. Социальная деятельность как система. Новосибирск, 1981; Юдин Э.Г. Системный подход и принцип деятельности. М. 1989 и др.
[2] Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. М., 1960; Давыдов В.В. Теория деятельности и социальная практика //Вопросы философии. 1996. № 5; Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 2004; Маргулис А.В. Диалектика деятельности и потребностей общества. Белгород, 1972 и др.
[3] См.: Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М., 1973.
[4] См.: Девятко И.Ф. Социологические теории деятельности и практической рациональности. М., 2003; Кветной М.С. Человеческая деятельность: сушность, структура, типы (социологический аспект). Саратов, 1974 и др.
[5] См.: Демин М.В. Природа деятельности. М., 1984; Каган М.С. Человеческая деятельность: опыт системного анализа. М., 1974; Маркарян Э.С. О генезисе человеческой деятельности и культуры. Ереван, 1973; Фофанов В.П. Социальная деятельность как система. Новосибирск, 1981; Юдин Э.Г. Системный подход и принцип деятельности. М. 1989 и др.
[6] Артюхович Д.В. Проблема гражданской активности личности в философской традиции. М., 2002; Воробьев Ю.Л. Природа человеческой активности. Курск, 2004; Моисеев Н.А. Расставание с простотой. М., 2003; Пригожин И., Стингерс И. Порядок из хаоса: новый диалог человека с природой. М., 1986 и др.
[7] См.: Гадамер Г. Актуальность прекрасного. М., 1991; Гидденс Э. Устроение общества. М., 2003; Дьюи Д. Общество и его проблемы. М., 2002; Лейси Х. Свободна ли наука от ценностей? Ценности и научное понимание. М., 2001; Луман Н. Почему необходима «системная теория»? //Проблемы теретической социологии. СПб., 1994; Маслоу А. Мотивация и личность. СПб., 1999; Парсонс Т. Система современных обществ (перев. с англ.). М., 1998; Пригожин И., Стингерс И. Порядок из хаоса: новый диалог человека с природой. М., 1986; Риккерт Г. Философия жизни. Киев, 1998; Сартр Ж-П. Экзистенциализм – это гуманизм //Сумерки богов. М. 1989; Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992; Лем С. Сумма технологии. М., 2006; Тейяр де Шарден Феномен человека. М.: Наука, 1987; Уайтхед А. Избранные работы по философии. /Сост. И.Т. Касавин: Общая редакция и вступительное слово М.А. Киселя. М., 1990; Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие /Пер. с нем. под ред. Д.В. Скляднева. СПб., 2001; Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990; Хайдеггер М. Время и бытие: статьи и выступления. М., 1993; Хакен Г. Синергетика. М., 1980; Хезинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры. М., 1997; Шпенглер О. Закат Европы. Минск, 2000 и др.
[8] См.: Акбашева А.К. О понятии "ценность" //Вопросы философии. 2002. № 3; Анисимов С.Ф. Ценности реальные и мнимые. М., 1970; Арнольдов А.И. Человек и мир культуры. М., 1992; Архангельский Л.М. Моральные ценности и современность //Вопросы философии. 1983. № 11; Батурина Г.И. К осмыслению духовности //Сознание и теория мировоззрения: история и современность. Иваново, 1992; Гречаный В.В. Аксиологический аспект философии: Автореф. дис....д-ра филос. наук. Л., 1989; Гуляев В.Т., Шеляпин Н.В. Социальные ценности в системе российской национально-государственной идеологии //Социально-гуманитарные знания. 2001. № 5; Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М., 1986; Каган М.С. Философская теория ценности. СПб., 1997; Крюков В.В. Философские интерпретации проблемы ценностей: Вечные философские проблемы. Новосибирск, 1991; Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей //Социс. 1996. № 5; Лекторский В.А. Христианские ценности: либерализм, тоталитаризм, постмодернизм //Вопросы философии. 2001. № 4; Леонтьев Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной конструкции //Вопросы философии. 1996. № 4. С. 28-36; Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М., 1991; Максимов А.Н. Философия ценностей. М., 1997; Музыка О.А. Ценностно-оценочный фактор в контексте социосинергетической парадигмы. М., 2006; Невелев А.Б. Ценностное бытие человека. Челябинск, 2002; Полякова И.П. Роль ценностей в процессе мотивации: Монография. Липецк, 2004; Селезнева Е.Н. Проблема трансформации культурных ценностей в моделях образования и культурной политики //Социально-гуманитарные знания. 2001. №1; Розов Н.С. Ценности в проблемном мире: философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии. Новосибирск, 1998; Сурина И.А. Ценности. Ценностные ориентации. Ценностное пространство: вопросы теории и методологии. М., 1999; Тугаринов В.П. Теория ценностей в марксизме. Л., 1969; Форсова В.В. Православные семейные ценности //Социс. 1997. № 1; Ценностные аспекты общественного сознания. Барнаул. 1990; Худякова Н.Л. Онтологическое основание возникновения и развития ценностного мира человека. Омск, 2004; Юлдашев Л.Г. Теории ценности в социологии: вчера, сегодня //Социс. 2001. № 8 и др.
[9] См.: Аганов П.В. Владимир Соловьев о войне и конфликте цивилизаций: теория и прогноз //Вестн. Моск. ун-та. Сер. 18, Социология и политология. 2006. № 4; Барабин В.В. Военно-политическая деятельность государства в системе национальной безопасности. М., 1999; Бондалетов В.В. Социально-протестная активность военнослужащих //Социол. исслед. 2006. № 11; Булычев В.В. Имидж армии: реальность и перспективы //Ориентир. 2006. № 12; Важенин Л.В. Принцип единства материального и духовного в деятельности офицерских кадров. М., 1992; Волков В.А. Военно-политическая деятельность государства. М., 1994; Кассе Э. Третья мировая. Психотронная война. Она уже началась. СПБ., 2006; Кулешов В.Е. Диалектика смысла жизни и воинского долга в условиях профессиональной военной службы. Владивосток, 1998; Лигинчук Г.Г. Соцокультурные стереотипы как фактор политической социализации военнослужащих ВС РФ: Монография: М., 2007; Ляшенко В.П. Воинская деятельность мирного времени в ядерно-космический век: специфика и пути оптимизации. М., 1995; Макаренков Е.В. Военно-политическое решение: подготовка, принятие, проблемы реализации. М., 1999; Марусенко О.Н. Социальный институт армии и его влияние на ценности военной службы //Право и образование. 2007. № 1; Михайленок О.М. Российская армия: социальное неравенство и социальная динамика //Социально-гуманитарные знания. 2006. № 4; Рахимов О.Х-А. Моральная регуляция воинской деятельности. М., 1994; Серебрянников В.В. Имидж армии: проблемы формирования //Военная Мысль. 2005. № 12 и др.
[10] См., например: Гидиринский В.И. Русская идея и армия. М., 1997; Каверин Б.И. Духовная безопасность российского общества и личности воина Вооруженных Сил. М., 2000; Клягин С.В. Пути к духовности //Актуальные вопросы исследования духовности российского офицера. М., 2000; Ксенофонтов В.Н. Духовная жизнь воинов России и их ценностные ориентации: Характер и тенденции развития //Профессиональная этика военнослужащего: Матер. межд. науч. конф. М., 1995; Носков Ю.Г. Религиозный фактор и духовная безопасность. М., 2000; Петрий П.В. Духовные ценности общества и армия. М., 2001; Чернавин Ю.А. Социальный статус военнослужащего. М., 1997; Рахимов О.Х-А. К вопросу о сущности и структуре духовности личности офицера //Актуальные вопросы исследования духовности российского офицера. М., 2000; Чижик П.И. Духовная безопасность российского общества как фактор военной безопасности. М., 2000; Чугунов В.М. Духовный потенциал военной безопасности государства. Монино, 1998; Шахов М.Н. Демократизм и единоначалие (Социально-философские проблемы взаимодействия) М., 1993 и др.
[11] См., например: Алексеенко О.М. Ценности военной службы и проблемы повышения ее престижности в Вооруженных Силах Российской Федерации: Автореф. дис.... канд. филос. наук. М., 1996; Ашев Г.А. Культура воинской деятельности: Автореф. дис.... канд. филос. наук. М., 1984; Богович Г.Г. Противоречия формрования духовных ценностей офицера современной российской армии иих разрешение: Автореф. дис.... канд. филос. наук. М., 2001; Галченко С.П. Военно-профессиональные ценности в ценностных ориентациях военных кадров: Автореф. дис.... канд. филос. наук. М., 1994; Гунибский М.Ш. Роль моральных ценностей социализма в активизации человеческого фактора в условиях Вооруженных Сил: Автореф. дис.... канд. филос. наук. М., 1990; Славинский Ю.В. Социальные ценности и их роль в формировании активной жизненной позиции воина социалистической армии: Автореф. дис.... канд. филос. наук. М., 1981; Торгашев Г.А. Социально-культурные проблемы преемственности поколений в отечественном военном строительстве: Автореф. дис.... д-ра филос. наук. М., 1994; Цыбулька А.М. Проблемы становления системы военно-профессиональных ценностей в условиях реформы Вооруженных Сил России: Автореф. дис.... канд. филос. наук. СПб., 1998; Чесноков В.А. Ценностные ориентации личности советского воина как объект философско-социологического анализа: Автореф. дис.... канд. филос. наук. М., 1990; Шевченко О.В. Духовные традиции военнослужащих российской армии и их проявление в современных условиях: Автореф. дис.... канд. филос. наук. М., 2004 и др.
