WWW.DISUS.RU

БЕСПЛАТНАЯ НАУЧНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 

Формирование культурной идентичности как фактор консолидации глобализирующегося китайского общества (на примере телевидения)

На правах рукописи

ШУГАЕВ Антон Викторович

ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ КАК

ФАКТОР КОНСОЛИДАЦИИ ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕГОСЯ

КИТАЙСКОГО ОБЩЕСТВА

(НА ПРИМЕРЕ ТЕЛЕВИДЕНИЯ)

Специальность 09.00.13 -

философская антропология, философия культуры

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Чита – 2011

Работа выполнена на кафедре востоковедения

ГОУ ВПО «Читинский государственный университет»

Научный руководитель доктор философских наук, профессор Абрамова Наталья Андреевна
Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор Воронченко Татьяна Викторовна
доктор философских наук, профессор Янгутов Леонид Евграфович
Ведущая организация ГОУ ВПО «Восточно-Сибирский государственный технологический университет»

Защита диссертации состоится 03 июня 2011 г. в 14.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.299.04 при Читинском государственном университете по адресу: 672039, г. Чита, ул. Александро-Заводская, 30, зал заседаний ученого совета.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ГОУ ВПО «Читинский государственный университет» по адресу: г. Чита, ул. Кастринская, 1.

Автореферат разослан 30 апреля 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета канд. филос. наук, доцент Бернюкевич Т.В.

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Проблема идентичности является традиционно актуальной для современного этапа глобализационного развития, в ходе которого происходит формирование единого мирового информационного пространства на базе новых, преимущественно компьютерных технологий. Информационное доминирование развитых стран ведет к постепенному нивелированию культурного многообразия, культурной идентичности глобализирующихся обществ, которая в значительной мере определяет человеческую ментальность, психоло­гию и жизненный уклад в целом. Подобное явление требует дополнительных исследований с целью определения возможных путей сохранения национальной культурной идентичности в усложняющихся условиях мирового развития.

Впечатляющие достижения современного Китая служат наглядной иллюстрацией выверенной политики и серьезного внимания со стороны китайского руководства к вопросам формирования культурной идентичности страны. Одним из главных инструментов при этом выступает национальное телевидение КНР, которое является самым доступным и распространенным средством культурно-информационного воздействия. В отличие от многих стран, где телевещательные СМИ, как правило, находятся в частных руках и выполняют узкие функции внутренней и внешней политической пропаганды, телевидение КНР является объектом всестороннего регулирования и контроля со стороны правительства и призвано решать широкий круг культурных и социальных задач. Как показывает практика, активное использование национального телевидения в интересах консолидации китайского народа, обладающего единой культурной идентичностью, является конструктивным противодействием негативным социокультурным проявлениям глобализации. Данный контекст актуализирует обращение к опыту социально-политических практик руководства КНР по сохранению своего национального культурного наследия.

Недостаточное внимание к заданной проблематике со стороны современной отечественной науки, а также необходимость формирования новой геополитической идентичности России в постсоветский период также обуславливает своевременность настоящего исследования.

Кроме того, разработка данной темы обретает значимость еще и потому, что информационные противоборства в XXI в. становятся важным геополитическим фактором, нуждающимся в глубоком и всестороннем философско-культурологическом осмыслении.

Степень научной разработанности проблемы. Проблематика идентичности находится в центре внимания философии, культурологии, социологии, психологии и других наук. Теоретические основы идентичности разрабатывались в русле философских традиций, крупнейшими представителями которых являются Г. Люббе, Д. Мид, П. Сорокин, З. Фрейд, Э. Фромм, Ю. Хабермас, Э. Эриксон, К.Г. Юнг[1] и др. В отечественной науке первым из исследователей данной проблематики был Л.И. Уманский, чьи научные результаты дополнили и развили Г.М. Андреева, Н.Л. Иванова, Е.В. Конева, Т.Г. Грушевицкий, В.Д. Попков, А.П. Садохин[2] и др. Общетеоретическое раскрытие негативных последствий кризиса идентичности опирается на теоретико-методологические принципы, заложенные в работах российских специалистов И.А. Акимовой, Д.А. Кутузовой, Е.О. Труфановой[3] и др.



В работе исследуются процессы формирования и основные особенности культурной идентичности на Западе, которые находят отражение в трудах М. Финнемор, И.С. Семененко, В.В. Лапкина, В.И. Пантина, И.Н.

Тимофеева, Ч. Тэйлора[4] и др. Характеристики культурной идентичности России рассмотрены в многочисленных исследованиях видных российских ученых: Р.Г. Гаджиева, О.А. Жукова, С.В. Кортунова, В.П. Лукина, Д.В. Тренина[5] и др.

Философы и политологи У. Бек, М. Прайс, И.Н. Панарин, Г.Г. Почепцов, Ма Вэйе и Чжу Дунюань[6] занимаются исследованием угроз культурной идентичности разных стран в условиях глобализации культурного и информационного пространства.

Зна­чи­мы­ми для диссертационного ис­сле­до­ва­ния яви­лись тру­ды, посвященные влиянию средств массовой информации на процессы формирования культурной идентичности, подготовленные И.Р. Ишмуратовой, А. Якуба, Н. Ивашовым, И.А. Климовым[7] и др.

Большинство представителей советской, а затем и российской синологии в своих исследованиях активно затрагивали проблемы ценностной составляющей культурной идентичности Китая. Философский и идеологический аспекты данного явления представлены в работах О.Н. Борох, А.В. Ломанова, Б.Н. Кузык, В.В. Малявина, В.В. Михеева, Л.С. Переломова, М.Л. Титаренко[8] и др.

Духовные ценности традиционной культуры Китая и их взаимоотношение с процессами модернизации, глобализации и регионализации активно разрабатываются на кафедре востоковедения Читинского государственного университета. Так, ценностное «ядро» традиционной и современной политической культуры Китая обстоятельно раскрыто в трудах Н.А. Абрамовой[9]. Проблемы глобализирующегося Китая через призму социокультурного подхода комплексно исследуются В.А. Абрамовым[10]. Значимыми для настоящего исследования также оказались труды Н.Н. Волниной, В.С. Морозовой, С.А. Канчукова, Ли Пин[11] и др.

В последние годы вклад в изучение роли и места нового китайского национализма в процессе формирования культурной идентичности внесли работы Ю.М. Галеновича, А. Каукенова, А.П. Ковалевой, А.Л. Лукина, Н.Б. Помозовой[12] и др. Серьёзный исследовательский интерес также представляют идеи В.Н. Лукина, рассматривающего китайский культурный национализм как важную составляющую стратегии снижения рисков международного терроризма[13].

В китайской научной литературе особое внимание исследованию проблем «идентичности» стали уделять только в последнее два десятилетия. Наибольший вклад в разработку теоретических основ данного явления с точки зрения китайского гуманитарного знания внесли работы Шэнь Хуэя, У Сяопина, Ван Минкэ, Лю Цзянцзюня[14] и др. Проблемам влияния глобализации на современную идентичность Китая в период трансформации китайского общества посвятили свои исследования Чжан Сюйдун, Хуан Пинцин, Сюй Гоци, Фэн Юнпин[15] и др.

Поиск новой стратегии безопасного развития китайского общества в условиях глобализации привлёк внимание китайских учёных к разработке концепции «укрепления идентичности». Достаточно сослаться на труды Сяо Ина, Бэнь Сюя, Ма Кэ, Ли Юмэя[16], которые на основе конкретных примеров из жизни китайского социума, значительно дополнили понимание практической стороны данного аспекта.

Большой объем справочной информации в отношении истории становления и основных характеристик китайского национального телевидения на современном этапе почерпнут из работ китайских исследователей Вэнь Вэня, Ли Яня, Сунь Синьшэна и Чжан Лигуана[17].

Исследования телевидения КНР как механизма формирования и трансляции культурной идентичности находят отражение не только в работах представителей философской мысли, но и в современной журналистике КНР. В настоящий период внимание таких ученых как Чжан Чжицзюнь, Лян Сяоу[18] и др. сосредоточено на исследовании процесса формирования национальной специфики китайского телевидения и внедрения инновационных компонентов, позволяющих конкурировать с западными СМИ.

Среди китайских работ по проблемам телевещания на зарубежную аудиторию выделяются работы Ли Синьюя, Ли Синя и Чжэ Цзиня[19], которые рассматривают внешнюю пропаганду китайских культурных ценностей как залог стабильности внутренних границ культурной идентичности страны.

Анализ монографий известных представителей китайской журналистики Ван Цайпина, Гу Чэня, Ли Данлина и Ху Чжифэна[20] позволили выделить основные особенности функционирования национального телевидения Китая на современном этапе.

Анализ разработанности проблем идентичности в отечественной, западной и китайской литературе позволяет сделать вывод о том, что познание роли национального телевидения в формировании культурной идентичности как фактора консолидации глобализирующегося китайского общества не подвергалось необходимому для политической практики философско-культурологическому осмыслению.

Объект исследования культурная идентичность Китая как социокультурная реальность.

Предмет исследования методы и средства телевидения КНР по формированию культурной идентичности глобализирующегося китайского общества.

Гипотеза. Одним из важнейших инструментов формирования культурной идентичности КНР в условиях усложняющегося мирового развития является национальное телевидение. Его организационная структура, принципы функционирования и создания телепередач, нормативно-правовое регулирование направлены на укрепление традиционных духовных ценностей китайской нации, поиск и внедрение новых стратегий социокультурного развития страны.

Цель исследование культурной идентичности в современном китайском обществе и специфического средства ее формирования – телевещания.

Для достижения поставленной цели определены следующие задачи:

1) исследовать процесс формирования культурной идентичности на Западе и в России с выделением основных особенностей;

2)  осуществить анализ понятия «культурная идентичность» в работах китайских исследователей;

3)  проанализировать ценностное содержание идеологии культурного национализма как основы культурной идентичности современного Китая;

4) выявить роль телевещательных СМИ КНР в формировании культурной идентичности в условиях расширения информационного пространства;

5)  определить специфицированные характеристики телевидения КНР как механизма укрепления культурной идентичности.

Теоретическую и методологическую основу диссертационного исследования составляют принципиальные идеи, положения, выводы, изложенные в трудах зарубежных и отечественных ученых разных направлений, в которых рассматриваются проблемы глобализации, китайской регионализации, глокализации, китайского социокультурного пространства, трансформации антропологических ценностей; работы, посвященные вопросам определения понятия и структуры идентичности, процессам ее формирования и укрепления, а также воздействия информационных потоков на жизнь современного общества с точки зрения внешних угроз его культурной безопасности.

В диссертационном исследовании использована комплексная методология, включающая философско-антропологический, социокультурный, аксиологический и другие общенаучные и дисциплинарные подходы и методы. Их совокупное применение позволило глубже понять сущность исследуемой проблематики, провести необходимые системные разграничения, выделить отличительные особенности.

В исследовании конкретного текстологического материала использованы принципы герменевтики, структурности и целостности, а также методы анализа, синтеза, сравнения, аналогии и др.

Научная новизна исследования представлена комплексным анализом возрастающей роли национального телевидения КНР в качестве эффективного инструмента консолидации трансформирующегося китайского общества в условиях расширения процессов глобализации культурного и информационного пространства и становления Китая на путь глобального развития.

В итоге разработки темы получены следующие новые результаты:





– выявлены и раскрыты отличительные особенности процесса формирования культурной идентичности на Западе и в России, дана краткая характеристика их современному состоянию;

– представлены разработки проблематики «культурной идентичности» в трудах китайских ученых, выявлены основные направления их исследований, осуществляемые в новых социально-политических реалиях КНР;

– выделено ценностное содержание идеологии культурного национализма как основы культурной идентичности современного Китая; рассмотрены процессы трансформации и адаптации ее ценностных основ;

– определена возрастающая роль национального телевидения в процессе формирования культурной идентичности в современном Китае, дана прогностическая оценка эффективности его функционирования с точки зрения инструментария «мягкой силы»;

– определены специфицированные характеристики телевидения КНР как механизма укрепления культурной идентичности, которые заключаются в функциональных особенностях его деятельности;

– введен в научный оборот массив аутентичных китайских источников по проблемам формирования и усиления роли культурной идентичности, в том числе посредством национального телевидения.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Глобальные и региональные трансформации, происходящие в XXI в., привели к всесторонним изменениям социокультурной реальности. В новых условиях процесс преобразования западного и российского обществ выявляет необходимость обращения к китайскому опыту использования культурной идентичности, реализуемой и формируемой специфическими средствами воздействия на сознание человека.

2. В силу специфики китайского гуманитарного знания разработка концепции «культурная идентичность» ведется в русле практической аксиологии, предполагающей акцент на исследовании механизмов эффективного использования возможностей идентичности, а также средств ее формирования и укрепления в условиях глобализации.

3. Начиная с 90-х гг. прошлого века, формирование современной культурной идентичности Китая происходит под влиянием китайского культурного национализма, обладающего сильным интегрирующим потенциалом и призванного консолидировать общество перед лицом угроз глобализации, а также обеспечить легитимность действующей власти.

4. Характерной особенностью нового тысячелетия становится кризис идентичности, который распространяется посредством глобализации информационного пространства и несет угрозу локальным историческим и культурным образованиям во всем мире. Новые угрозы побуждают китайское правительство использовать национальное телевидение для защиты культурной идентичности от внешних угроз в культурно-идеологической сфере.

5. Процесс функционирования современной системы телевещания в Китае подчинен цели создания благоприятной духовной среды в китайском обществе и призван решать ряд важных социальных задач. Политические, экономические, нормативно-правовые и функциональные особенности деятельности китайского телевидения позволяют формировать национальную культурную специфику, за счет которой достигается консолидация китайского общества.

Научно-теоретическая и практическая значимость работы. Сформулированные в исследовании выводы, углубляя представления о влиянии глобализации на жизнь китайского социума, более полно раскрывают характер и содержание его духовной трансформации, а также дают возможность оценить эффективность применения телевещательных СМИ в процессе укрепления культурно-идеологических основ национальной безопасности Китая. Полученные результаты могут быть учтены компетентными структурами при разработке концепции новой геополитической самоидентификации России, а также в процессе развития сотрудничества и обмена опытом центральных и региональных СМИ РФ и КНР. Теоретические положения и материалы диссертации могут быть использованы в преподавании курсов философских, культурологических, социально-политических, международных дисциплин и при подготовке учебно-методических пособий.

Апробация работы. Диссертация обсуждалась и была рекомендована к защите кафедрой востоковедения Читинского государственного университета. Основные положения диссертации прошли апробацию в ряде докладов и научных сообщений автора на различных конференциях: Ежегодной международной научной конференции «Молодежь и научно-технический прогресс» (Владивосток, 2007), Всероссийской научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Молодежь и наука – третье тысячелетие» (Красноярск, 2007), VII, IX, X Всероссийских научно-практических конференциях «Кулагинские чтения» (Чита, 2007, 2009, 2010), Международной научно-практической конференции «Приграничное сотрудничество: Россия-Китай-Монголия» (Чита, 2009), XVIII Международной научной конференции «Китай, китайская цивилизация и мир. История, современность, перспективы» (Москва, 2009), I, II, III Международных научно-практических конференциях «Актуальные проблемы развития современного китайского общества» (Чита, 2009, 2010, 2011), VI Конвенте РАМИ «Россия и мир после мирового кризиса: новые вызовы, новые возможности» (Чита-Москва, 2010).

По теме диссертационного исследования опубликовано 15 научных работ, из них 3 изданиях, включенных в перечень ВАК РФ.

Структура диссертационной работы. Диссертация состоит из Введения, двух глав (пяти параграфов), Заключения, Библиографического списка.

2. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность избранной темы, характеризуется степень её научной разработанности, определяются объект и предмет, сообщается о методологической основе, основных методах исследования, излагаются его научная новизна, практическая значимость и положения, выносимые на защиту, приводятся сведения об апробации результатов работы и её структуре.

Первая глава «Глобализация мира и проблемы сохранения идентичности в КНР» состоит из трех параграфов, в которых представлен анализ проблематики идентичности в отечественной и западной философской традициях, выделены основные направления разработок концепции «идентичность» в Китае, проанализированы роль и место китайского национализма в процессе формирования современной культурной идентичности КНР.

В параграфе 1.1. «Формирование культурной идентичности и ее особенности на Западе и в России» обосновывается мировоззренческая база диссертационного исследования, анализируются исторические процессы, оказавшие влияние на формирование идентичности, выделяются основные особенности культурной идентичности на Западе и в России на современном этапе.

Идентичность – это сложнейший процесс, локализованный не только в ядре индивидуальности, но также и общественной культуры. Она позволяет человеку определить своё место во времени и пространстве, помогает осознать свою принадлежность к какой-либо общности или, наоборот, выделить ориентиры, позволяющие отделить «себя» от «других».

Посредством циркуляции культурных ценностей в социуме из поколения в поколение сохраняется и транслируется коллективная идентичность. Данный процесс порождает у народа чувство общности и единения, служит важным фактором его консолидации.

В контексте исследования диссертантом с целью сравнения ценностных основ западной и российской культурных идентичностей и выявления в них универсальных принципов и установок, нахождения различий, свидетельствующих о самобытности рассматриваемых традиций, применен компаративистский подход.

Его результаты привели автора к мысли, что в основе западной культурной идентичности лежат такие характеристики, как индивидуализм, рациональность, частная собственность и правовое сознание. Эти принципы легли в основу западного капитализма и стали считаться образцом для организации экономических и политических институтов во многих странах мира.

До второй половины ХХ в. западным государствам в целом успешно удавалось воспроизводить единую культурную идентичность. Однако в последнее десятилетие глобализация культурного пространства привела к тому, что увеличение числа культурных микроидентичностей в западных странах начинает играть все более существенную роль по отношению к общегосударственным макроидентичностям, что заметно обостряет кризис коллективной идентичности и усугубляет риски дезинтеграции западных сообществ.

На протяжении веков в России под воздействием ряда факторов формировался уникальный тип культуры и ментальности, что вполне обоснованно позволило многим зарубежным и отечественным мыслителям выделять её в самостоятельную цивилизацию. Тем не менее, современная Россия, пережившая в XX в. две резкие смены идентичности, нуждается в новой геополитической и культурной самоидентификации. Как отмечают многие исследователи, для современной России характерен амбивалентный контекст культурной идентичности: ощущение историко-культурной причастности к Европе и перспективностью взаимодействия с динамично развивающимся Востоком.

Опыт зарубежных государств свидетельствует о том, что на современном этапе нам необходимо решать вопросы поиска культурной самоидентификации путем обращения к тем имеющимся культурным ценностям, которые уже успели стать прочной константой. Так в ряде работ российских философов прослеживается мысль о том, что в новом веке основу идентичности России должны составить идеи возрождения страны, достижения статуса сильного государства, завоевания достойного места в современном мире через усиление патриотизма, воспитания толерантности этносов и конфессий.

Диссертант приходит к выводу, что если в условиях расширения угроз социокультурной глобализации не будут приняты меры по развитию и укреплению культурной идентичности, возрастет вероятность дальнейшего обострения кризиса, способного привести российское и западное общество к распаду. В данном случае необходима целенаправленная и последовательная государственная политика, в том числе опирающаяся на опыт зарубежных стран, в первую очередь азиатских, где коллективная идентичность всегда превалировала над индивидуальной.

В параграфе 1.2. «Разработка понятия «культурная идентичность» в работах китайских исследователей» выявляется характер и содержание китайских теоретических исследований по данной проблематике.

Разработка понятия идентичности в китайском гуманитарном знании началось в начале 90-х гг. XX в. Интерес ученой общественности Китая к данной проблеме обусловлен необходимостью поиска наиболее эффективного пути развития китайского общества в условиях изменений глобальной геополитической структуры. Большинство китайских авторов сходится во мнении о том, что в процессе глобализации роль национально-культурной идентичности неизмеримо возрастает. Анализ китайских источников показал, что пристальное научное внимание к проблемам укрепления культурной идентичности связано с необходимостью выработки защитных механизмов, способных обеспечить сохранность исконной ценности нации – социальной стабильности в условиях новых угроз, вызовов и рисков со стороны социокультурной глобализации.

Согласно современной китайской философско-культурологической мысли, культурная идентичность содержит идентичность китайской нации и идентичность социалистической системы ценностей. При этом, первую рассматривают в качестве главной цементирующей силы китайской нации, основанной, главным образом, на китайской традиционной культуре и многовековой цивилизационной специфике, а вторую – как результат искусственного внедрения в китайскую культурную идентичность элементов, отвечающих требованиям современности.

В контексте выдвинутой китайскими учеными идеи диссертант анализирует их работы, приходя к выводу о том, что в условиях всемирной культурной трансформации любая невосприимчивая к изменениям форма организации может потерпеть крах, в связи с чем своевременное формирование искусственной или плановой идентичности является жизненно важным для любого глобализирующегося общества.

Научный интерес также представляет выдвинутая китайскими исследователями концепция системы сохранения идентичности (жэньтун чжичэн тиси), которая основывается на системе ценностей и способах организации общества. Рассмотрев внутренние организационные связи и содержание системы, автор приходит к выводу о том, что ее структурные элементы являются базовыми и играют важную роль в обеспечении устойчивого воспроизводства культурной идентичности.

В заключение параграфа формулируется вывод о том, что интеллектуальная элита Китая, с одной стороны, стремится к модернизации и прогрессу китайской нации, с другой, традиционно обращается к культурной идентичности, рассматривая ее в качестве гаранта консолидации общества в период проведения реформ. Значительные экономические достижения страны привели к росту доверия и зависимости китайских граждан от государства, что позволило правящим кругам проецировать синтез естественной и искусственной идентичности на общественное сознание в целях консолидации нации.

В параграфе 1.3. «Идеология культурного национализма как основа культурной идентичности современного Китая» диссертант, опираясь на исследования отечественных и зарубежных ученых-китаеведов, показывает, что китайский культурный национализм тесно связан с духовными традициями конфуцианства, возрастающий интерес к которому имеет глубокие общественные корни и исторические причины.

Необходимость интеграции в глобальную экономику в 90-х гг. XX в. обусловила выбор Китаем ориентации на формирование новых, соответствующих современным глобализационным процессам, идентичностей. Интегрирующим потенциалом при этом обладает, прежде всего, культурный национализм, способный обеспечить достижение общественного и экономического единства нации. Китайский культурный национализм является ядром культурной идентичности современного Китая.

Перед лицом нетрадиционных угроз руководство страны путем реализации курса построения гармоничного общества (хэсе шэхуй) стремится из числа многочисленных малых и больших народностей сохранить единую китайскую нацию. Культурный национализм как механизм сохранения идентичности имеет конструктивный характер и призван не только определить величие китайской нации на базе общего языка и уникальной культуры, но и обеспечить легитимность правящих структур. Таким образом, китайский культурный национализм основывается на всеобщем коллективном согласии «жить одной судьбой, дышать одним дыханием», а также признании КПК в качестве единственной силы, способной защитить нацию и способствовать развитию её культурной и общественной жизни.

Рост китайского культурного национализма вызывает обеспокоенность у развитых государств. США и другие страны понимают, что возвышающийся Китай со временем станет их главным конкурентом. Подобные опасения формируют теории китайской угрозы, цель которых – сдержать развитие КНР. В качестве ответа китайским руководством были приняты меры по усилению национально-культурной идентичности страны. В результате реализации этих мер у большинства китайцев, особенно у молодежи, ослабло чувство преклонения перед достижениями Запада, укрепились национальные уверенность и гордость успехами страны.

В завершение первой главы диссертации формулируется вывод о том, что роль КПК в укреплении культурной идентичности как основы социальных отношений в стране в современных условиях значительно усиливается. Это связано с тем, что ослабление контроля со стороны партии и правительства за жизнью современного китайского общества способно привести к росту протестной активности населения, которая может вызвать государственный коллапс.

Глава вторая «Телевидение КНР как инструмент формирования культурной идентичности глобализирующегося китайского социума» состоит из двух параграфов и посвящена определению места и роли китайского телевидения в укреплении культурной идентичности в современных условиях, а также характеристике основных особенностей его функционирования, позволяющих решать поставленные задачи.

В параграфе 2.1. «Роль телевещательных СМИ КНР в укреплении культурной идентичности в условиях глобализации информационного пространства» рассматриваются факторы, обусловливающие необходимость развития национальной системы телевещательных СМИ в Китае, дается краткая оценка уровня материально-технической оснащенности китайского телевидения, определяется его роль в культурно-информационной безопасности.

Анализ современных китайских источников позволил диссертанту выявить серьезную озабоченность ученой общественности Китая дисбалансом информационных потоков в современном мире. По их мнению, новые технологии разрабатываются с целью латентного информационного воздей­ствия на сознание людей, на их тра­диционные представления и ценности. Информационная экспансия по заданному шаблону неспешно формирует в экономике, политике, обороне, духовной и других сферах государственной, общественной и личной жизни, прежде всего, те направления развития, которые определяют дальнейшую судьбу развивающихся стран как придатка нынешнего цивилизованного мира.

Рассматривая данный аспект, диссертант приходит к выводу о том, что современное развитие международных отношений, основанное на реалиях постиндустриальной эпохи и процессах формирования однополярного мира, приводит к потребности большинства стран к освоению «идеала» демократических политических режимов, что зачастую происходит довольно болезненным путем – через деформацию сложившейся культурной идентичности. Формирование единого общемирового информационного пространства дает возможность западной системе ценностей проникать в любую точку земного шара и тем самым посягать на цивилизационный ареал других регионов. Информационные потоки призваны постепенно «размывать» исторически сложившуюся культуру данной местности, затрудняя ее трансляцию в существующей социальной общности.

Переход КНР в стадию информационного общества приводит к ускорению её урбанизации, к коренному преобразованию культурного уклада и образа жизни людей, смешению и столкновению национальных культур, религий и этносов, вызывающих националистические, сепаратистские и фундаменталистские движения, преступность, наркоманию. Подобные следствия глобализационных процессов являются вызовами культурной идентичности КНР, для обеспечения безопасности которой китайские власти не только проводят реформу китайской культуры и разрабатывают систему официальной идеологии, но и прикладывают усилия для развития практических инструментов укрепления культурной идентичности, к числу которых относятся средства массовой информации, различные культурные движения, центры и т.д.

С учетом значительной дифференциации китайского населения по уровню образования и доходов, центром культурной жизни среднестатистической китайской семьи становится телевидение. Основу современных телевещательных СМИ в настоящее время составляет Центральное телевидение Китая (ЦТК), которое имеет мощный потенциал, как по количеству зрителей, так и по качеству телепрограмм, и в значительной мере обогащает культурную жизнь страны с наибольшим в мире населением.

По итогам параграфа формулируется вывод, что свобода информационных потоков, коммерциализация массовой культуры и конкуренция на уровне массового сознания традиционных и западных ценностей – это последствия реализации политического курса реформ и открытости. Способность противостоять Западу минимизируется в условиях, когда иноземная культура проникает в страну как потребительский, а не как идеологический товар. Однако появление новых угроз в культурно-информационной сфере вынуждает китайское руководство предпринимать адекватные контрмеры. Поэтому в КНР на базе СМИ создана мощная государственная система внутренней и внешней пропаганды, которая позволяет осуществлять массированное применение сил и средств по защите китайской культурной идентичности.

В параграфе 2.2. «Телевидение КНР как механизм укрепления культурной идентичности» рассматривается история развития национального телевидения КНР, его современная структура, выделяются и характеризуются отличительные особенности его функционирования.

Анализ истории становления Центрального телевидения КНР позволил диссертанту сделать вывод о том, что на всех этапах своего развития оно являлось одним из важнейших средств ведения пропаганды. Современные характеристики ЦТК создают условия для культурного и информационного обмена, распространения новостей, популяризации общественного образования, предоставления разнообразных услуг и развлечений.

На основе данных, приведенных в китайских источниках, диссертант приходит к выводу о том, что китайское телевидениепо идейно-политическим и общественным функциям принципиально отличается от телевещательных структур других стран. Под руководством китайского правительства сформирована своеобразная единая система телевещания, обладающая политическими, экономическими, нормативно-правовыми и функциональными особенностями.

Политические особенности заключаются в том, что даже в начале XXI в. иностранное телевидение в Китае продолжает оставаться малодоступным. Во многом это объясняется тем, что китайское руководство считает телевидение особым видом бизнеса и придерживается мнения о недопустимости передачи столь мощного средства агитации и пропаганды в частные руки. Таким образом, перед лицом угроз глобализации руководители КНР прикладывают все силы на то, чтобы пресекать попытки вмешиваться во внутренние дела государства. В то же время они стараются использовать имеющиеся у них информационные ресурсы для ведения внешней пропаганды. В частности, посредством национальных СМИ Китай не только активно противодействует агрессивным информационным акциям со стороны стран Запада, но и пытается формировать мировое общественное мнение в соответствии со своими национальными интересами, а также влиять на многочисленные китайские диаспоры за рубежом. Данные меры позволяют создать благоприятную международную и внутреннюю обстановку для модернизации страны.

Ограниченность форм организаций китайских телевизионных СМИ, практически полная финансовая зависимость от государства и, как следствие, повсеместное внедрение принципа самоокупаемости китайских телепрограмм определяют особенности экономического хозяйствования на китайском телевидении, гарантируя лояльность по отношению к действующей власти.

Специфика нормативно-правового регулирования деятельности китайского телевидения заключается в установлении авторитарной системы предварительной цензуры. В Китае тележурналисты имеют только видимую свободу действий при подготовке своих сюжетов. Через правовое регулирование партийные работники создали систему, при которой вся цензура фактически осуществляется сценаристами и продюсерами.

Автор уделяет особое внимание функциональным особенностям Центрального телевидения Китая, которые реализуются, главным образом, в специфике производства телевизионной продукции, нацеленной на конкретного потребителя. В условиях глобализации китайское телевидение использует все возможные средства для сохранения культурной идентичности. В частности, происходит обращение к многовековой истории Китая. Этот исторический и культурный потенциал является бесконечным источником для производства национальной телевизионной продукции. При этом отдельные мотивы видеопостановок, как правило, соотносятся с политикой действующего китайского правительства.

На основе изложенного диссертантом сделан вывод о единстве и целостности системы функционирования Центрального телевидения Китая, ее подчиненности решению задач формирования и укрепления китайской культурной идентичности в современных условиях.

Основной вывод заключается в том, что если раньше китайские власти стремились оградить национальное телевидение от внешнего влияния, то теперь они все шире задействуют его возможности для формирования благоприятных внутренних и внешних условий для развития страны. Основными задачами Центрального телевидения Китая на современном этапе являются сохранение национальной самобытности и консолидация китайского общества в условиях глобализации культурного и информационного пространства, формирование положительного имиджа страны на международной арене, а также противодействие информационной агрессии развитых стран. Постановка и решение данных задач основывается на богатых общественно-политических традициях азиатских стран, где руководство принципиально стоит на позиции приоритета общественного над личным.

В Заключении отмечается, что исследовательская гипотеза получила свое подтверждение. Национальное телевидение КНР является реальным механизмом формирования и усиления культурной идентичности, которая, в свою очередь, служит важным фактором национальной консолидации глобализирующегося китайского общества. Здесь же формулируются теоретические выводы диссертационного исследования.

3. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИССЕРТАЦИИ ИЗЛОЖЕНЫ В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ АВТОРА

1. Шугаев, А.В. Правовая основа деятельности национального телевидения КНР // Вестник ЧитГУ. Чита: ЧитГУ, 2010. - №6 (57). - С.183-188. (рецензируемое издание).

2. Шугаев, А.В. Национальные особенности системы внешней пропаганды КНР (на примере телевизионных программ) // Вестник ЧитГУ. Чита: ЧитГУ, 2010.№ 10 (67). С. 24-29. (рецензируемое издание).

3. Шугаев, А.В. Разработка понятия «идентичность» в китайском гуманитарном знании // Вестник ЧитГУ. Чита: ЧитГУ, 2011.№ 2 (69). С.16-21. (рецензируемое издание).

4.  Шугаев, А.В. Китайская молодежь и современные телекоммуникационные технологии // Молодежь Забайкалья: культура здоровья – здоровое общество: X международная молодежная научная конференция, Чита, 13-14 апреля 2006 г.: Тез. док. Ч. 1. – Чита: ИИЦ ЧГМА, 2006. – С. 99–102.

5. Шугаев, А.В. Национальное телевидение КНР как инструмент сохранения традиционной системы ценностей китайского общества // Молодежь и научно-технический прогресс: Сб. тезисов, докладов регион. научн. технич. конф. (24-27 апреля 2007 г.) в 2 ч. Ч. 2 – Владивосток, 2007. – С. 4448.

6. Шугаев, А.В. Национальное телевидение КНР как инструмент сохранения традиционной системы ценностей китайского общества // Молодежь и наука – третье тысячелетие: Сб. материалов Всероссийской научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых (17-18 мая 2007 г.). / Сост.: Сувейзда В.В.; КРО НС «Интеграция», - Красноярск, 2007. – С. 268 270.

7. Шугаев, А.В. Информационная безопасность КНР // VII Всероссийская научно-практическая конференция «Кулагинские чтения» (материалы конференции). – Чита: ЧитГУ, 2007. – Ч. III. – С. 244247.

8.  Шугаев, А.В. Особенности развития телевидения КНР на современном этапе // Актуальные проблемы развития современного китайского общества: материалы I Международной научно-практической конференции. – Чита: ЧитГУ, 2009. – С. 116121.

9. Шугаев, А.В. Роль СМИ КНР в формировании имиджа страны на международной арене // Проблемы внешней регионализации КНР и трансграничное сотрудничество (на примере Забайкальского края): Материалы международной научно-практической конференции «Приграничное сотрудничество: Россия, Китай, Монголия» (21-22 октября 2009 г.). – Чита: ЧитГУ, 2009. – С. 181186.

10. Шугаев, А.В. Телевидение КНР как инструмент внешней пропаганды // Кулагинские чтения: IX Всероссийская научно-практическая конференция. – Чита: ЧитГУ, 2009. – Ч. V. – С. 7983.

11. Шугаев, А.В. Функционирование телевидения КНР в современных условиях глобализации // 60 лет КНР. Шестидесятилетие дипломатических отношений СССР/РФ и КНР (1949-2009 годы): тезисы докладов XVIII международной научной конференции «Китай, китайская цивилизация и мир. История, современность, перспективы» (Москва, 21-23 октября 2009 г.), ч. 2. – С. 205-208.

12. Шугаев, А.В. Телевидение КНР как инструмент гармонизации китайского общества // Актуальные проблемы развития современного китайского общества: материалы II Международной научно-практической конференции. – Чита: ЧитГУ, 2010. – С. 185-189.

13. Шугаев, А.В. Национальные особенности системы внешней пропаганды КНР (на примере телевидения) // Современная мировая политика: проекция из Азии – материалы VI Конвента РАМИ «Россия и мир после мирового кризиса: новые вызовы, новые возможности». – Чита-Москва: ЧитГУ, РАМИ, 2010. – С. 158-164.

14. Шугаев, А.В. Функционирование национального телевидения КНР в условиях глобализации информационного пространства // Кулагинские чтения: Х Всероссийская научно-практическая конференция: материалы конференции. Ч. II. Чита: ЧитГУ, 2010. С. 97100.

15. Шугаев, А.В. Национальная идентичность как фактор консолидации глобализирующегося китайского общества // Актуальные проблемы развития КНР в процессе ее регионализации и глобализации: материалы III Международной научно-практической конференции. - Чита: ЧитГУ, 2011. - С. 204-214.

Лицензия ЛР № 020525 от 02.06.97 г.

Сдано в производство 28.04.2011 г.

Уч.-изд. л. 1,5 Усл. печ. л. 1,4

Тираж 100 экз. Заказ №

____________________________________________________________

Читинский государственный университет

672039, Чита, ул. Александро-Заводская, 30 ________________________________________________________

РИК ЧитГУ


[1] Люббе, Г. Историческая идентичность // Вопросы философии, 1994. №4. - С. 108-113.; Мид, Д. Аз и Я // Американская социологическая мысль: Тексты (Под ред. В.И. Добренькова). - М.: Изд-во МГУ, 1994. – С. 227-237.; Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество. - М.: Политиздат, 1992. – 543 с.; Фрейд, 3. Психология бессознательного. – СПб.: Издательский дом «Питер», 2007. – 400 с.; Фрейд, З. Психология масс и анализ человеческого «Я». – М.: Азбука, 2009. – 192 с.; Фромм, Э. Бегство от свободы. - М.: Прогресс, 1990. - 269с.; Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности. - Минск: ООО «Попурри», 1999. - 624 с.; Хабермас, Ю. Понятие индивидуальности // Вопросы философии, 1989. – №2. - C.35-40; Эриксон, Э. Идентичность: юность и кризис. – М.: Флинта, 2006. – 342 с.; Юнг, К.Г. Психология бессознательного. - М.: Изд-во Канон, 1994. - 317с.

[2] Уманский, Л.И. Поэтапное развитие группы как коллектива // Коллектив и личность. – М.: Наука, 1975. – С. 77-87; Андреева, Г.М. Социальная психология: учебник. – М.: Аспект Пресс, 2001. - 384 с.; Иванова, Н.Л., Конева, Е.В. Социальная идентичность и профессиональный опыт личности. – Ярославль: Изд-во Ярославского педагогического госуниверситета, 2003. – 246 с.; Грушевицкая, Т.Г. Основы межкультурной коммуникации: Учебник для вузов / Т.Г. Грушевицкая, В.Д. Попков, А.П. Садохин // Под ред. А.П. Садохина. - М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2002. – 352 с.

[3] Акимова, И.А. СМИ как фактор формирования идентичности личности в обществе. - Реж. доступа: http://www.marketing.spb.ru/lib-around/socio/media_identity.htm?printversion; Кутузова, Д.А. Эскапизм как форма самоопределения в подростковом и юношеском возрасте // Материалы VIII Международной конференции студентов и аспирантов по фундаментальным наукам «Ломоносов – 2010» (секция Психология). - Реж. доступа: http://www.centr-obrazovaniya.ru/kutuzova.html; Труфанова, Е.О.Человек в лабиринте идентичностей // Вопросы философии, 2010. - №2. - С.13-22.

[4] Финнемор, М. Нормы, культура и мировая политика с позиций социологического институционализма // Международные отношения: социологические подходы. - М., 1998. - 91-118 ; Семененко, И.С., Лапкин, В.В., Пантин, В.И. Идентичность в системе координат мирового развития // Полис, 2010. - №3. - С. 40-59 ; Тимофеев И.Н. Проблемы страновой идентичности в зарубежной политологии // Международные процессы. – М., 2007. – №1. – С. 82-92 ; Tailor, Ch. Democratic Exclusion (and its Remedies?) // Alan C. Cairns at al. Citizenship, Democracy and Pluralism. Montreal and Kingston: McGill – Queen’s University Press, 1999. - P. 265-287.

[5] Гаджиева, Р.Г. Проблемы поиска идентичности в современной России // Власть, 2009. - №4. – С. 15-17 ; Жукова, О.А. Культурная идентичность, культурное наследие и культурная политика России // Знание. Понимание. Умение, 2009. - №2. – С. 25-30 ; Кортунов, С.В. Россия: национальная идентичность на рубеже веков. — М.: Московский общественный научный фонд, 1997. – 120 с. ; Лукин, В.П. Глобальная роль России и европейская идентичность // «Россия в глобальной политике», 2008. - № 1. – С. 8-17; Тренин, Д.В. Интеграция и идентичность: Россия как «новый Запад». - М.: Изд-во «Европа», 2006. - 256 с.

[6] Бек, У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма - ответы на глобализацию / Пер. с нем. А. Григорьева, В. Седельника; Общ. ред. и послесл. А. Филиппова - М.: Прогресс-Традиция, 2001. - 304 с.; Прайс, М. Телевидение, телекоммуникации и переходный период: право, общество и национальная идентичность. – М.: Московский общественный научный фонд, 2001. – 375 с.; Панарин, И.Н. Информационная война, PR и мировая политика: учеб. пособие для вузов. – М.: Изд-во «Горячая линия – Телеком», 2006. – 352 с.; Почепцов, Г.Г. Пропаганда и контрпропаганда. – М.: Изд-во «Центр», 2004. – 256 с.; Ма, Вэйе. Цюаньцюхуа шидайдэ гоцзя аньчуань = Национальная безопасность в эпоху глобализации. – Ухань: Хубэй цзяоюй чубаньшэ, 2003. – 432 с. – Кит. яз.; Чжу, Дунюань. Цюаньцюхуа юй Чжунго гоцзя ли и = Глобализация и интересы китайского государства. – Бэйцзин: Жэньминь чубаньшэ, 2004. – 295 с. – Кит. яз.

[7] Ишмуратова, И.Р. Влияние средств массовой информации на формирование культурной идентичности (на примере РТ) // Путь Востока. Культурная, этническая и религиозная идентичность. Материалы VII Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия “Symposium”. Выпуск 33. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2004. - C. 15-18; Якуба, А., Ивашов, Н. ТВ способствует утрате духовной и культурной идентичности. – Реж. доступа: http://www.moral.ru/tv_rbc.html; Климов, И.А. Социальные вызовы «приватизированного» телевидения. - Реж. доступа: http://bd.fom.ru/report/map/gur050401.

[8] Борох, О.Н., Ломанов, А.В. Скромное обаяние Китая // «Pro et Contra», 2007. - № 6. – С. 41-60.; Кузык, Б.Н. Китай — Россия — 2050: стратегия соразвития / Б. Н. Кузык, М. Л. Титаренко. - М.: Изд-во Института экономических стратегий, 2006. - 656 с.; Малявин, В.В. Китайская цивилизация. - М.: Астрель: Дизайн. Информация. Картография, 2000. - 631 с.; Михеев, В.В. Китай: угрозы, риски, вызовы развитию: колл. монография / разраб. В.В. Михеев [и др.]; под. ред. В.В. Михеева. – М.: Московский Центр Карнеги, 2005. – 647 с.; Титаренко, М.Л., Переломов Л.С. Традиции в общественно-политической жизни и политической культуре КНР / Отв. Ред. М.Л.Титаренко, Л.С.Переломов. - М.: Наука. Изд. Фирма «Вост. Лит.», 1994. - 327с.

[9] Абрамова, Н.А. Политическая культура Китая: традиции и современность. – М.: Муравей, 2001. -319 с.; Абрамова, Н.А. Традиционная культура Китая и межкультурное взаимодействие. – Чита: ЧитГТУ, 1998. – 303 с.

[10] Абрамов, В.А. Глобализирующийся Китай: грани социокультурного измерения. Монография. – М.: Восточная книга, 2010. – 240 с.

[11] Абрамов, В.А., Волнина, Н.Н. Глобализирующийся человек: грани социокультурного измерения. – Чита: ЧитГУ, 2006. - 209 с.; Абрамова, Н.А., Морозова, В.С. Динамика ценностных ориентаций модернизирующегося китайского общества. – Чита: ЧитГУ, 2009. – 161 с.; Канчуков, С.А. КНР в интернационализированных локально – региональных конфликтах 21 века: диссертация … канд. полит. наук: 23.00.02 / С. А. Канчуков; Чит. гос. ун-т. – Чита, 2006. – 167 с.; Ли, Пин. Культурная регионализация в условиях межкультурного взаимодействия (на примере автономного района Внутренняя Монголия КНР). – Чита: Поиск, 2008. – 208 с.

[12] Галенович, Ю.М. О чем пишут авторы сборника «Китай недоволен». – М.: Изд-во ИДВ РАН, 2009. –126 с.; Каукенов А. Грани китайского национализма. – Реж. доступа: http://www.neonomad.kz/sobytiya/eurasiya/index.php?ELEMENT_ID=5992; Ковалева, А.П. Политика национализма как сдерживающий фактор глобализации: опыт современного Китая // ЭГО, 2010. - №4. - Реж. доступа: http://ego.uapa.ru/issue/2010/04/05/; Лукин, А.Л. Китай и Восточная Азия: проблемы безопасности и великодержавная идентичность (рецензия на книгу: Рекс Ли. Поднимающийся Китай и безопасность в Восточной Азии: Конструирование идентичности и стратегический дискурс. Лондон: Рутледж, 2009. 297 с.) // Ойкумена, 2010. - №3. – Реж. доступа: www.ojkum.ru/arc/2010_03/2010_03_17.pdf; Помозова, Н.Б. Государственная стратегия идентичности Китая. – Реж. доступа: http://www.china-voyage.com/2010/08/gosudarstvennaya-strategiya-identichnosti-kitaya/.

[13] Лукин, В.Н. Современные стратегии снижения рисков международного терроризма: китайский культурный национализм. - Реж. доступа: http://credonew.ru/content/view/552/31/.

[14] Шэнь, Хуэй. Дандай Чжунго чжунцзянь цзецэн жэньтун яньцзю = Изучение идентичности среднего класса в современном Китае. – Бэйцзин: Чжиши чубаньшэ, 2008. – 244 с. – Кит.яз.; У, Сяопин, Сюй, Цзешунь. Чжунхуа миньцзу жэньтун юй жэньтун чжунхуа миньцзу = Китайская национальная идентичность и идентичность китайской нации. – Харбин: Хэйлунцзян жэньминь чубаньшэ, 2009. – 500 с. – Кит.яз.; Ван, Минкэ. Дандай Чжунго миньцзу жэньтун яньцзю = Исследование современной национальной идентичности Китая // Наньцзин дасюэ сюэбао: чжэсюэ жэньвэнь шэкэ, 2008. - №1. - С. 55-67. – Кит.яз.; Лю, Цзяньцзюнь. Жэньтун гань = Идентичность. – Далянь: Чжунго цзинцзи чубаньшэ, 2010. – 200 с. – Кит.яз.

[15] Чжан, Сюйдун. Цюаньцюхуа шидай дэ вэньхуа жэньтун = Культурная идентичность в эпоху глобализации. – Бэйцзин: Жэньминь чубаньшэ, 2005. – 270 с. – Кит.яз.; Хуан, Пинцин. Цюаньцюхуа бэйцзин ся дэ дандай Чжунго миньцзу жэньтун = Современная национальная идентичность Китая в эпоху глобализации // Жэньминь вэньти яньцзю, 2010. - №4. – С 16-30. – Кит.яз.; Сюй, Гоци. Чжунго юй дачжань: даоцю синь дэ гоцзя жэньтун юй гоцзихуа = Китай и великая битва: поиск новой государственной идентичности и интернационализация. – Шанхай: Саньлянь чубаньшэ, 2008. – 358с. – Кит.яз.; Фэн, Юнпин. Даго иньци куньцзин дэ чжаоюэ: жэньтун цзяньгоу юй бяньцянь = Решение проблем возвышения державы: конструирование и эволюция идентичности. – Бэйцзин: Чжунго шэхуй кэсюэ чубаньшэ, 2009. – 333с. – Кит.яз.

[16] Сяо, Ин, Лю, Чуньянь. Юхао шэхуй дэ сюньцю – Мэйго, Жибэнь, Фаго сань гоуцзянь шэхуй сецзяо цзичжи яньцзю = Изучение механизма конструирования развитого общества на примере США, Японии и Франции. – Шанхай: Шанхай чубаньшэ, 2007. – 299с. – Кит.яз.; Бэнь, Сюй. Даго иньци хэ Чжунго жэньтун дэ пубянь цзячжи вэньти = Возвышение державы и распространения ценностей китайской идентичности. – Бэйцзин: Жэньминь чубаньшэ, 2006. – 235с. – Кит.яз.; Ма, Кэ. Хоу миньцзучжуи дэ жэньтун цзяньгоу = Конструирование постнационалистической идентичности. – Шанхай: Жэньминь чубаньшэ, 2010. - 261с. – Кит.яз.; Ли, Юмэй. Чжунсу чжуаньсинци дэ шэхуй жэньтун = Ремоделирование социальной идентичности в переходный период // Шэхуйсюэ яньцзю, 2007. - №2. – С. 76-85. – Кит.яз.

[17] Вэнь, Вэнь. Телевидение Китая: содержание и жанровое: диссертация... кандидата филол. наук: 10.01.10 / Вэнь Вэнь; СПбГУ. - Санкт-Петербург, 2007. - 148 с.; Ли, Янь. Основные периоды в развитии национального телевидения Китая (1958 г.—1990 г.) // Масс-медиа зарубежных стран. 2006. №1. Режим доступа: http://www.mediascope.ru/node/122; Сунь, Синьшэн. Становления и развитие телевидения Китая // Вестник электронных и печатных СМИ. 2009. №10. Режим доступа: http://vestnik.ipk.ru/index.php?id=1675; Чжан, Лигуан. Особенности развития журналистики Китая на рубеже третьего тысячелетия: диссертация … канд. филол. наук: 10.01.10 / Чжан Лигуан; РУДН. – Москва, 2006. –171 с.

[18] Чжан, Чжицзюнь. Цюаньцюхуа юй Чжунго гоцзя дяньши вэньхуа аньцюань = Глобализация и безопасность культуры на национальном телевидении КНР. – Бэйцзин: Чжунго чуаньмэй дасюэ чубаньшэ, 2003. – 215 с. – Кит. яз.; Лян, Сяоу. Чжун си фан синьвэньчжань = Медиа-войны между Китаем и Западом. – Бэйцзин: Синьхуа чубаньшэ. – 2008. – 238 с. – Кит.яз.

[19] Ли, Синьюй. Чжунго дуйвай синьвэнь чуаньбо юй сяоси цюаньцюхуа = Внешняя пропаганда Китая и глобализация информационного пространства // Гоцзи синьвэнь юй куавэньхуа чуаньбо, 2002. - №10. – С. 31-37. – Кит. яз.; Ли, Синь. Сяоси бачуань юй веньхуа дигуочжуи = Информационный гегемонизм и культурный империализм // Гоцзи чуаньбо юй дуйвай сюаньчуань, 2000. - №2. – С. 22-27. - Кит.яз.; Чжэ, Цзинь. Даго цзюеци: CCTV12 = Возвышение великой державы: ЦТК-12. – Бэйцзин: Чжунго миньчжу фачжи чубаньшэ, 2007. – 269 с. – Кит.яз.

[20] Ван, Цайпин. Дяньши бяньсинцзи: вайго цзиндянь цзему дэ чжунгохуа гайцзао = Трансформация телевидения: классические зарубежные телепрограммы в китайской обработке. – Чжэцзян: Наньфан жибао чубаньшэ, 2008. – 260 с. – Кит.яз.; Гу, Чэнь. Чжунсифан синьвэн чуаньбо = Медиа коммуникации в Китае и на Западе. – Шанхай: Фудань дасюе чубаньшэ, 2003. – 497 с. – Кит.яз.; Ли, Данлин. Дяньин дяньши цзему чжицзожэнь сюйчжи = Нормативно-правовая база деятельности китайского телевидения – руководство к производству телепродукции. – Шанхай: Фудань дасюе чубаньшэ, 2005. – 393 с. – Кит. яз.; Ху, Чжифэн. Чжунго дяньши цзюецэ юй шэцзи = Организация деятельности китайского. – Бэйцзин: Чжунгуо гуанбо дяньши чубаньшэ, 2003. – 266 с. - Кит. яз.



 





<
 
2013 www.disus.ru - «Бесплатная научная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.