Учреждение образования
«Витебская ордена «Знак Почета» государственная
академия ветеринарной медицины»
Кафедра философии и политологии
культурология
Учебно-методическое пособие для студентов биотехнологического,
ветеринарного и заочного факультетов
ВИТЕБСК
ВГАВМ
2013
| СОДЕРЖАНИЕ | ||
| 1. | Цель и задачи курса «Культурология» | |
| 2. | Содержание учебного курса «Культурология» | |
| 3. | Тематика семинарских занятий 3.1.Культурология в системе социально-гуманитарного знания | |
| 3.2.Строение (морфология) культуры | ||
| 3.4. Типология культуры. Виды культуры | ||
| 3.5. Первобытная культура. Культура древних обществ Востока | ||
| 3.6. Античная (греко-римская) культура | ||
| 3.7. Культура европейского Средневековья | ||
| 3.8. Культура эпохи Возрождения | ||
| 3.9. Культура Нового времени (ХVП – ХIХ вв.) | ||
| 3.10.Культура ХХ века | ||
| 3.11.Культура и цивилизация. Культура и природа | ||
| 3.12.Культура и личность. Язык и культура | ||
| 3.13.Современная белорусская культура в контексте мировой культуры. Белорусская модель развития культуры | ||
| 4. 5. 6. | Словарь терминов Литература Вопросы к зачету | |
I. Цель и задачи учебного курса «Культурология»
Цель учебного курса «Культурология» – формирование у студентов развернутого представления о сущности, строении, типах культуры, закономерностях исторического развития культуры мировой и белорусской национальной, функционировании культуры в обществе и роли личности в социокультурном процессе. Содержание учебного курса ориентирует на осмысление общечеловеческих культурных ценностей и соотношение их с ценностями белорусской национальной культуры. Изучение учебного курса нацелено на расширение общекультурного кругозора студентов и формирование ценностного ядра их мировоззрения, характеристики которого во многом определяют эффективность профессиональной деятельности в сфере управления.
Основными задачами курса являются:
- изучение реальных процессов культуротворческой деятельности людей;
- макродинамика развития культуры в контексте определенной исторической эпохи: определение структуры и функций культуры, ее стилей и форм;
- исследование микродинамики развития культуры, выявление особенностей творчества выдающихся культурных деятелей;
- выявление основных тенденций развития культуры;
- разработка общих понятий (категорий) и методов данной науки;
- прикладная задача, использование знаний о культуре в целях прогнозирования и регулирования социокультурных процессов.
В результате освоения курса «Культурология» студент должен
знать:
- основные понятия, положения, персоналии мировой и отечественной культуры;
- методологию построения концепции развития национальной культуры;
- национально-культурные ценности Беларуси, способы ее защиты и развития;
- механизм реализации расцвета национальной культуры страны.
уметь характеризовать:
- жизненно-важные интересы белорусов в основных сферах культуры;
- функции государственных и общественных органов в обеспечении функционирования белорусской культуры;
- основные цели и задачи национальной культуры страны.
уметь анализировать:
- специфику культуры страны, ее развития в контексте европейской и мировой культур;
приобрести навыки:
- понимания неразрывной связи уровня культуры с экономическим, политическим и идеологическим развитием Беларуси;
- культурной и гендерной самоидентификации личности.
II. Содержание учебного курса «Культурология»
Тема 1. Культурология в системе социально-гуманитарного знания.
Становление и развитие культурологического знания, его структура. Предмет и задачи культурологии. Культурология в системе социально-гуманитарного знания.
Многогранность понятия «культура»: его философская, социологическая, этнографическая (культурно-антропологическая), семиотическая интерпретации. Обобщающие определения данного понятия с позиций аксиологического, деятельностного, знаково-информационного подходов. Культура – коллективная память общества, совокупность создаваемых и передаваемых из поколения в поколение знаний, навыков, ценностей и идеалов.
Развитие взглядов на культуру в эпохи Античности, Средневековья, Возрождения, Нового и Новейшего времени.
Основные функции культуры: социализаторская, информационная, коммуникативная, ценностно-нормативная (оценочная), творческая.
Тема 2. Строение (морфология) культуры
Многообразие человеческой деятельности – основание деления культуры на материальную и духовную. Артефакты и символы культуры. Идеалы, нормы и ценности в структуре культуры. Общечеловеческие идеалы и ценности как приоритеты культуры.
Материальная культура – культура труда и материального производства, культура быта и т.п. Важнейший элемент материальной культуры – орудия труда – общественный предмет, в котором воплощены и закреплены исторически выработанные трудовые навыки, опыт, знания. Средства и предметы потребления – составная часть материальной культуры. Личностная форма существования материальной культуры (деловые и практические способности, навыки человека).
Духовная культура – важная составная часть культуры общества. Духовное производство – условие возникновения духовной культуры. Объективная форма существования духовной культуры (знания, идеи, теории, учения и т.д.).
Взаимодействие материальной и духовной культуры. Влияние научно-технического прогресса на материальную и духовную культуру.
Устойчивые предрасположенности в социально-культурной жизни Беларуси: религиозная и мировоззренческая толерантность, соотношение национального и интернационального в культуре.
Тема 3. Типология культуры.
Критерии типологизации культур (исторический, социальный и др.), исторические типы культуры. Единство и многообразие культур.
Социальные типы культуры. Формационный и классовый типы культур. Элитарная, маргинальная и массовая культура. Возникновение и развитие массовой культуры, ее роль в современном обществе. Средства массовой коммуникации в массовой культуре. Профессиональная и народная культура как социальные типы культуры.
Субкультуры и функциональные культуры – профессиональные, территориальные, возрастные, половозрастные. Тенденции развития молодежной культуры в современном обществе. Контркультура, ее истоки и сущность.
Культура социально-этнических общностей. Характеристики этнической культуры. Нация и культура. Национализм и модернизация.
Особенности развития белорусской национальной культуры.
Тема 4. Виды культуры.
Основные сферы жизни общества как основа образования различных видов культуры. Экономическая культура. Роль экономической культуры в развитии общества: белорусский и зарубежный опыт.
Политическая культура как понятие и социальное явление. Массовая, групповая и индивидуальная политическая культура, особенности ее проявления в жизни общества.
Правовая культура. Ее основные элементы. Проблемы формирования правовой культуры в современном обществе.
Проблемы нравственного воспитания в современном обществе. Общечеловеческие нравственные ценности в духовной жизни белорусов и других народов мира.
Религия как социальный институт. Религиозная культура и проблема веротерпимости. Экуменическое движение. Особенности межконфессиональных отношений в Беларуси.
Тема 5. Первобытная культура
Основные черты первобытной культуры. Синкретичность (нерасчлененность) первобытной культуры. Основные особенности развития первобытного общества на территории Беларуси.
Достижения материальной культуры каменного, бронзового и железного века.
Духовная культура первобытного человека. Первобытная религия и мифология. Миф как основная форма архаического сознания. Функции мифа в архаическом обществе. Магическое - определяющая характеристика первобытной культуры.
Первобытное искусство. Своеобразие первобытного искусства в Беларуси. Важнейшие памятники первобытной художественной культуры на территории Беларуси. Отражение древних суеверий в современной культуре.
Тема 6. Культура древних обществ Востока.
Характерные черты древневосточных цивилизаций: традиционность как тип цивилизационного развития, господство мифологического сознания, тесная связь с природой.
Культура Древнего Египта. Развитие гидротехники, обработки камня и металла. Культовое искусство. Религия и жрецы в системе государственной власти. Культ предков и заупокойной жизни, обоготворение фараона.
Легендарно-мифологическая доминанта духовной культуры Древней Индии. Синтез архитектуры, скульптуры, живописи. Ведическая религия, брахманизм, индуизм, буддизм. Этическая сущность буддизма. Жесткая кастовая система, отсутствие социальной мобильности.
Ориентация на рационализм и государственную пользу в духовной культуре Древнего Китая, подчинение религиозно-этических норм требованиям социальной политики, отсутствие свободы выбора. Трансформация традиционной мифологии в культ мудрых людей. Концепция идеального человека; гуманность и чувство долга как основные его качества. Природа как эталон прекрасного и возвышенного.
Процесс взаимовлияния восточной и европейской культур
Тема 7. Античная (греко-римская) культура.
Архаическая Греция (VII-VIвв. до н.э.). формирование античного полиса. Религия и мифология. Зарождение философии.
Классическая Греция (V-IVвв. до н.э.). Расцвет полисной демократии. Развитие философии. Возникновение театра. Греческая драматургия. Изобразительное искусство.
Эллинистический период (конец IV - I вв. до н.э.). Империя Александра и образование эллинистических государств. Философия, наука, литература и искусство эллинизма.
Римская республика (510-30гг. до н.э.), ее идеология и культура. Влияние Греции на религию и философию Рима.
Культура ранней Римской империи (І-ІІвв). Римское право. Влияние завоеванных народов на римскую культуру.
Поздняя Римская империя (ІІІ-Vвв). Распространение христианства и зарождение христианской церкви.
Вклад античной культуры в европейскую мировую цивилизацию.
Тема 8. Культура европейского Средневековья.
Истоки культуры Средневековья: античность, язычество и христианство. Христианская религиозность и символизм как доминанты средневековой культуры.
Массовая средневековая культура как бескнижная, как культура молитв, мифов, заклинаний. Научная культура в Средние века. Зарождение интереса к освоению античного наследия, синтез в теологии языческой рациональной философии и христианства. Алхимия как элемент научной культуры эпохи. Появление эффективных форм передачи знаний: диссертация, защита, диспут, цитирование. Появление первых университетов.
Художественная культура Средневековья. Почитание божественного, типизация, абсолютная противоположность добра и зла, символизм, традиционализм, неразвитость личностного начала. Синтез искусств при господствующем значении архитектуры. Романский стиль (XI–XIIв.), его выражение в архитектуре, скульптуре, живописи. Готический стиль (XIII– XIVвв.). Народная (смеховая, карнавальная) культура, фольклорные традиции, неприятие христианского аскетизма. Рыцарство как этический и эстетический идеал эпохи.
Мировоззрение средневекового человека: цельность сознания, доминирование форм групповой культуры, неразвитость социальной автономии личности, сословно-статусные шаблоны поведения.
Белорусская культура эпохи Средневековья. Деятельность Евфросиньи Полоцкой, Кирилла Туровского и др.
Тема 9. Культура эпохи Возрождения.
Социально-экономические предпосылки становления культуры Возрождения: развитие промышленности, торговли, банковского дела, рост городов. Зарождение современного экспериментального естествознания, формирование научной картины мира на основе открытий Д.Бруно, Н.Коперника, Г.Галилея.
Периодизация культуры эпохи Возрождения. Обращение к античному наследию как важная особенность культуры Ренессанса. Тесная связь науки и искусства как характерная черта ренессансной культуры, выработка новой системы художественного видения мира.
Универсальность «титанов» эпохи Возрождения.
Северное Возрождение. Интерес к вопросам религиозного совершенствования, обновления католической церкви.
Белорусское Возрождение: развитие идей вольности и свободолюбия, начало процесса отделения науки от церкви, развитие языка и этнического самосознания белорусов. Формирование белорусской народности в условиях полиэтнического государства. Возрожденческий гуманизм, идеи национального возрождения в белорусской культуре. Творчество Ф.Скорины и Н.Гусовского, С. Будного, их место в белорусской и мировой культуре.
Тема 10. Культура Нового Времени (XVII-XIXвв.).
Новоевропейская культура (XVIIв.) как закономерное развитие идеалов Возрождения и Реформации. Становление всемирной истории и мировой культуры.
Белорусская культура XVIIв.
XVIIIв. в европейской культуре как эпоха Просвещения. Культ Разума и Природы, вера в общественный прогресс - доминанты европейской культуры XVIIIв.
Барокко и рококо как основные художественные стили XVIIIв. Единство и противоречивость европейской культуры XVIIIв. Белорусская культура XVIIIв. в контексте европейской культуры, ее своеобразие.
Социально-экономическое развитие Европы в XIXв. Наука как важнейший элемент культуры XIXв. Усиление роли товарно-денежных отношений в искусстве, его «обмирщение». Основные художественные направления – романтизм, реализм, критический реализм, импрессионизм и др. Декаданс как выражение кризисных явлений, настроений безнадежности, пессимизма. Либерализм как новая идейно-психологическая ориентация.
Тенденции развития белорусской культуры XIXв.: демократизация культурных процессов, развитие образования и просвещения. Нарастание социальных противоречий и их отражение в художественной культуре. Духовные поиски белорусской интеллигенции. Эволюция от классицизма и романтизма к критическому реализму. Рост национального самосознания белорусов.
Тема 11. Культура ХХ века
Основные тенденции в развитии современной культуры. Развитие материальной культуры и нарастание кризисных явлений в духовной культуре. Техницизм и гуманизм как основа существования «двух культур» (Ч.Сноу), их противоборство. Наука и ее место и роль в культуре ХХ века.
Многообразие художественной жизни ХХ века. Сосуществование множества художественных методов и творческих манер.
Модернизм как специфический путь художественного выражения проблем ХХ века. Авангард и традиция. Основные модернистские направления. Кубизм. Футуризм. Экспрессионизм. Сюрреализм.
Функционализм в архитектуре и прикладном искусстве. Дизайн: его претензии на глобальную всеобщность и ведущую роль в культуре.
Постмодернизм как изменение стиля и правил культурной практики конца ХХ века. Искусство, архитектура, литература постмодернизма.
Культура Беларуси в ХХв.
Тема 12. Культура и цивилизация.
Разнообразие истолкований сущности цивилизации, ее отождествление с культурой и противопоставление ей (О.Шпенглер, А.Тойнби, Л.Морган, К.Маркс, Н. Данилевский).
Цивилизация – материально-техническая, технологическая, экономическая, потребительско-бытовая основа общества и его культуры. Цивилизация как социальная организация культуры. Формирование феномена мировой цивилизации.
Конкуренция цивилизаций в различные исторические эпохи и периоды. Европоцентризм, вестернизация и другие формы «цивилизационного монополизма».
Тенденция к укреплению автономии и расширению равноправного и добровольного сотрудничества локальных и национальных культур-цивилизаций.
Тема 13. Культура и природа.
Соотношение понятий «культура» и «природа». Натуралистические концепции культуры и человека.
Сильные и слабые стороны традиционного натурализма. Разновидность натурализма – русский космизм (А.Чижевский, К.Циолковский, В.Вернадский). Экология и культура. Актуальные экологические проблемы культуры-цивилизации. Экологический кризис и пути выхода из него. Формирование экологического сознания личности – задача учреждений образования и культуры. Эстетический аспект проблемы.
Тема 14. Культура и личность.
Личность как творец культуры. Культурные предпосылки социализации личности. Психокультурные типы личности.
Взаимоотношение коллективной и индивидуальной культур. Исторические и этно-национальные типы взаимодействия социокультурной сферы и личности. Информированность, компетентность, поиск благоприятных возможностей – фундаментальные слагаемые культуры профессиональной деятельности. Взаимосвязь профессиональной подготовки и общегуманитарного образования современных специалистов.
Понятия «ментальность», «менталитет», «национальный характер».
Традиционные черты национального характера белорусского народа, их современная модификация, социальная и этно-территориальная дифференциация.
Тема 15. Язык и культура.
Язык – важнейший элемент культуры. Проблема происхождения языка – теории звукоподражания, естественных звуков, божественного откровения, изображения (классификация В.Вундта). Язык как средство выражения мысли, их неразрывное единство. Этническая функция: язык как фактор объединения и единства народа.
Формы существования языка: диалекты, наддиалектные языковые образования (койне – общий язык), социальные диалекты (профессиональная речь, кастовые языки), просторечие, литературный язык.
Высшая форма существования языка – литературный, т.е. образцовый, нормализованный язык. Народы мира и языки – индоевропейские, финно-угорские, языки Африки и др.
Международные и мировые языки в современном мире – «клуб мировых языков» (английский, арабский, испанский, русский, французский, китайский).
Особенности исторического развития белорусского языка. Государственная политика в области языка.
Тема 16. Культура Беларуси в контексте мировой культуры. Белорусская модель развития культуры
Развитие культуры Беларуси в советский период. Белоруссизация 20-х годов.
Проблема соотношения национального и общечеловеческого в белорусской культуре. Витебская художественная школа: творчество Ю.Пэна, М.Шагала, К.Малевича.
Сложности и противоречивости культурного развития Беларуси в 40-80-е годы. Национально-культурное возрождение (1985-90гг.). Становление и развитие белорусского независимого государства. Языковая проблема. Закон БССР «Аб мовах Беларускай ССР» (1990г.). Референдум 1995г., его итоги.
Сохранение и развитие национальных традиций в творчестве В.Короткевича, В.Быкова, А.Адамовича, Н.Гилевича, С.Граховского и др. Освоение новых тем в литературе – историческая тематика (Л.Дайнека, Вл. Орлов, К.Тарасов); осмысление чернобыльской трагедии (А.Адамович, И.Шамякин, В.Карамазов, С.Алексиевич и др.).
Белорусская школа живописи (М.Савицкий, А.Кищенко, А.Кузьмич и др.). Музыкальная культура (А.Мдивани, А.Бондаренко, В.Кузнецов и др.), театральное (А.Дударев, А.Асташонок и др.) и балетное искусство.
Роль фольклора в художественной культуре Беларуси. Сохранение и развитие художественных промыслов (соломоплетение, ткачество, гончарное искусство и др.), их роль в трудовом и эстетическом воспитании.
Государственная политика в области культуры в современных условиях (законы о культуре, об охране историко-культурного наследия, др.).
III. Тематика семинарских занятий
3.1. Тема 1. Культурология в системе социально-гуманитарного знания
Вопросы:
1. Предмет и задачи культурологии.
2. Место культурологии в системе гуманитарных наук.
3. Многогранность понятия «культура», ее основные функции.
4. Развитие взглядов на культуру в европейском гуманитарном знании.
Основные понятия темы: человек, деятельность, природа, культура, цивилизация, функции культурологии, социология культуры, семиотика культуры, культурная антропология, функции культуры, преемственность, наследование.
Культурология – это наука о культуре. Культурология формируется на стыке наук: философии, социологии, психологии и др. Она синтезирует знания различных наук о культуре в целостную систему, формируя представления о сущности, функциях, структуре и динамике культуры как таковой. Культурология рассматривает культуру в ее конкретных формах, изучает взаимодействие элементов культуры: традиций, норм, обычаев, социальных институтов, культурных кодов, идеологий, изучает разумную человеческую форму существования. Основные задачи культурологи:
- анализ культуры как феноменального явления;
- выделение типов связей между элементами культуры;
- исследование типологии культур и культурных единиц;
- разрешение проблем социокультурной динамики;
- исследование культурных кодов и коммуникаций.
Культурология представляется как наука о наиболее общих законах развития культуры как системы со сложной внутренней структурой, находящейся в постоянном развитии и взаимосвязи с другими системами и обществом в целом.
Предметом изучения культурологии являются объективные закономерности общечеловеческого и национального культурных процессов, памятники и явления материальной и духовной культуры, факторы и предпосылки, управляющие возникновением, формированием и развитием культурных интересов и потребностей людей, их участием в создании, сохранении и передаче культурных ценностей.
Под культурологией понимают науку, которая описывает, классифицирует, объясняет феномен культуры в ценностно-смысловых, нормативно-регулятивных и знаково-коммуникативных характеристик. Культурология дает понимание, что любая материально-практическая, научная и иная деятельность человека вне культуры невозможна так же, как невозможна без культуры и сама жизнь человека.
Структура, функции культуры.
Исходным для культурологии является понятие: культура. Исследователи насчитывают более 500 определений «культуры». Емкое определение предложил американский ученый Мелвилл Джин Херсковиц: «Культура – это часть человеческого окружения, созданная самими людьми (это знания, одежда, способы приготовления пищи, воспитания детей, социальное взаимодействие, религия, наука, искусство, техника, орудия труда, предметы быта, язык, традиции, обычаи и многое другое)».
Выделяют условно материальную культуру (материальные орудия, продукты человеческого труда, техника, жилища и т.д.) и духовную культуру (искусство, наука, религия, идеология, нормы морали и поведения, формы образования и воспитания). Культура включает:
- материальные и духовные ценности человека,
- способ жизнедеятельности людей, их отношения между собой,
- своеобразие жизни наций и народов,
- уровень развития общества,
- накапливаемую в истории общества информацию,
- совокупность социальных норм, законов, обычаев, традиций, религию, мифологию, науку, искусство, политику,
- особую знаковую систему.
Субъектами культуры выступают личность, социальная группа, социальные организации, социальные институты, классы, этносы, религиозные общества, человечество в целом.
Компоненты культуры: средства и орудия труда, язык, религия; этика, нравственность; социальное устройство; нормы, законы; искусство, наука, философия, техника и предметы быта.
В структуре культуры выделяют субстанциальные элементы (тело культуры), которые опредмечены в ценностях и нормах; функциональные элементы (процесс движения культуры), характеризующие процесс культурной деятельности, различные его стороны и аспекты. Структура культуры сложна и многогранна. Она включает систему образования, науку, искусство, литературу, мифологию, нравственность, политику, право, религию. При этом все ее элементы взаимодействуют друг с другом, образуя единую систему такого уникального явления, как культура.
Сложная и многоуровневая структура культуры определяет и разнообразие ее функций в жизни общества и человека.
- Преобразующая функция культуры (освоение и преобразование окружающей действительности как фундаментальная потребность человека).
- Защитная функция культуры является следствием необходимости поддержания определенного и сбалансированного отношения человека и окружающей среды, как природной, так и социальной.
3. Коммуникативная функция культуры. (Коммуникация – это процесс обмена информацией между людьми с помощью знаков и знаковых систем).
- Познавательная функция культуры. (Культура создает свою картину мира, познает, исследует человеческую душу, общество и мир).
- Информационная функция культуры. (Накопление, хранение, систематизация информации, что обеспечивает процесс культурной преемственности и различные формы исторического прогресса).
- Нормативная функция культуры. (Культура содержит нормы поведения, которые поддерживают порядок в обществе, регулируют поведение людей и социальных групп).
- Гуманистическая функция формирует нравственный облик личности.
- Ценностная функция раскрывается в формировании ценностей, идеалов, культурных норм.
- Знаковая функция в системе культуры, представляя собой определенную систему знаков, культура предполагает знание, владение ими.
Культура это совокупность порядков и объектов, созданных людьми в дополнение к природным формам человеческого поведения и деятельности, обретенных знаний. Слово «культура» восходит к латинскому «colere – culture», что означает возделывание, обработка почвы и первоначально использовалось в наиболее древних латинских текстах как агротехнический термин. В V веке до н. э., Цицерон перенес этот термин на человека и термин стал означать воспитание и образование. («Культура ума есть философия»). В работах немецких просветителей ХVII–XVIIIвв. Самуэля фон Пуфендорфа и Иоганна Готфрида Гердера этот термин приобретает более широкий смысл, включая не только материальное преобразование, но и духовное облагораживание человека.
Темы докладов, рефератов, сообщений:
1. Строение и функции культурологического знания.
2. Культура как специфический способ человеческого бытия.
3. Основные стратегии современной культурологической мысли.
4. Место культуры Беларуси в европейском социокультурном пространстве.
- Культура как система знаков, символов, кодов, смыслов.
Контрольные вопросы, задания:
- Какие теоретические и прикладные науки входят в культурологию?
- Прокомментируйте изречение Фридриха Ницше: «Культура – это лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом».
- Каким термином культурологи обозначают процесс вхождения индивида
в общество и культуру, освоение им социокультурного пространства?
- Что выступает важнейшим средством коммуникации культур?
Тест
- Культурология изучает:
а) взаимоотношение культур и цивилизаций;
б) универсальные свойства, характерные для каждой культуры;
в) взаимодействия между культурами внутри одной цивилизации;
г) общее и особенное в культуре и цивилизации.
2. Культурология – это
а) филологическая наука; в) описательная наука;
б) интегративное знание; г) эмпирическое знание.
3. Кто автор работы «Закат Европы», ставшей одним из фундаментальных теоретических обоснований современной культурологии:
а) Ф. Ницше; б) О. Шпенглер; в) Г. Спенсер; г) Дж. Фрэзер.
4. Назовите представителя эволюционной школы в культурологии:
а) Э.Тайлор; б) Г. Спенсер; в) Дж. Фрэзер; г) Л. Морган.
5. Какая модель социокультурной динамики исторически является первой:
а) линейная; б) циклическая; в) спиралевидная; г) волновая.
3.2. Тема 2. Строение (морфология) культуры
Вопросы:
- Материальная культура, ее строение.
- Духовная культура как составная часть культуры общества.
- Общечеловеческие ценности как приоритеты культуры.
- Предрасположенности в социально-культурной жизни Беларуси.
Основные понятия темы: материальная культура, духовная культура, ценности, нормы, идеалы, общечеловеческие ценности.
Совокупность материальных элементов создают особую форму культуры – материальную культуру. Она включает физические объекты, созданные человеческими руками (их называют артефактами). Это паровая машина и компьютер, книга и предметы домашнего обихода, храм, жилой дом и многое другое, созданное людьми.
Материальная культура имеет сложную структуру. Ее основой является предметно-продуктивные элементы, которые включают культуру производства, жизнеобеспечения и военного производства. Производственная культура – это орудия труда, машины, технические системы и транспортные средства. Культуру жизнеобеспечения составляют постройки, предметы быта, одежда. Вооружение и военная техника – это особая область материальной культуры (боевое оружие, техника).
Материальная культура – результат, средство и условие деятельности людей. Она выступает средством передачи социального опыта. Источники изучения материальной культуры: реальные предметы; их изображения; макеты и модели, соответствующие оригиналу; письменные источники.
К базисным элементам духовной культуры относятся: обычаи, нравы, законы, ценности. Обычай – традиционно установившийся порядок поведения, закрепленный коллективными привычками. Привычка –повседневная сторона социальной действительности. Нравы – обычаи, приобретшие моральное значение. Закон – нормативный акт, принятый государственной властью в установленном конституцией порядке.
Культурная регуляция человеческой деятельности осуществляется через систему ценностей.
Классификация ценностей: витальные (жизнь, здоровье), социальные (статус, социальное положение, профессия), политические (свобода, слава, законность); моральные (добро, любовь, долг, честь); религиозные (Бог, вера, спасение); эстетические (красота, идеал, гармония).
По степени распространенности духовные ценности могут быть общечеловеческие, национальные, сословно-классовые, локально-групповые, семейные, индивидуально-личностные. Так, к общечеловеческим ценностям относят все важнейшие житейские истины, шедевры мирового искусства, устойчивые нормы нравственности (любовь и уважение к ближнему, честность, милосердие, мудрость, стремление к красоте и т.д.).
Устойчивыми предрасположенностями в социально-культурной жизни Беларуси являются: религиозная и мировоззренческая толерантность, соотношение национального и интернационального в культуре.
Темы докладов, рефератов, сообщений:
- Культура быта как элемент материальной культуры.
- Личностная форма существования материальной культуры.
- Духовные ценности и их специфика.
- Влияние научно-технического прогресса на культуру.
- Общечеловеческие ценности и их роль в культуре.
Контрольные вопросы, задания:
- Проанализируйте содержание, структуру, формы взаимодействия материальной и духовной культур.
- Роль художественной культуры во взаимодействии материальной и духовной культуры?
- Определите понятия: традиция, обряд, обычай, ритуал, церемония.
- Какой вы представляете белорусскую национальную культуру?
Тест
- Что в переводе на русский язык означает латинское слово «cultura»:
а) цивилизация; б) агрокультура; в) вспашка; г) обработка, возделывание.
2. Когда появился термин «культура» в его современном значении:
а) в ХVIIв.; б) в ХVIIIв.; в) в ХIХв.; г) в ХХв.
3. Во взаимосвязи с культурой личность выступает как:
а) носитель культурных ценностей; б) субъект культурного творчества;
в) творец культурного процесса; г) субъект культурного воздействия.
4. Кто является автором первого определения понятия «культура»:
а) Э.Тайлор; б) Ф.Ницше; в) З.Фрейд; г) Г.Спенсер.
5. Передача и сохранение социального и культурного опыта называется:
а) наследие; б) обучение; в) традиция; г) ритуал.
3.3. Тема 3. Типология культуры. Виды культуры
Вопросы:
1. Критерии типологизации культур (исторический, социальный и др.)
2. Социальные типы культуры (элитарная, массовая, маргинальная и др.)
3. Культура этнотерриториальных общностей.
4. Тенденции развития молодежной культуры в современном обществе.
5. Виды культуры (экономическая, нравственная, религиозная и др.).
Основные понятия темы: массовая культура, элитарная культура, маргинальная культура, субкультура, контркультура, этническая культура, национальная культура, региональная культура, виды культуры, экономическая культура, политическая культура, правовая культура, нравственная культура.
Типология (от греч. tуроs – отпечаток, форма, образец) – способ научного познания в основе которого расccмотрение системы объектов и их группировка с помощью обобщающей модели. Типология культуры означает упорядоченное объяснение отдельных культурных комплексов, выявление закономерностей их строения и развития, осуществляемое на критериях исторического, этнического и сословно-классовоого.
Исторический критерий связан с рассмотрением культуры с точки зрения ее развития во времени и места конкретной культуры в культурно-историческом процессе. Выделяют подходы исторической типологии культуры: эволюционистский (идея единства культурно-исторического процесса); марксистский (Карл Маркс определил культурные типы на основе социально-экономических критериев: первобытная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая); культурно-исторические типы, делающие акцент на цикличность и многолинейность развития культуры (теория локальных культур Николая Яковлевича Данилевского). Наиболее убедительной выглядит историческая типология, в которой выделяют следующие этапы: первобытный, культура древних обществ Востока, локальные культурные типы Запада и Востока. Периодизация западной культуры включает Античность, Средние века, эпоху Возрождение, Новое и Новейшее время.
Этнический критерий предполагает выделение культурных комплексов присущих различным этносам. В науке существует несколько подходов к пониманию сущности этноса. Объективистский – рассматривает этнос как объективно существенную общность людей; инструменталистский – направлен на выявление функций, которые этнос выполняет в обществе; конструктивистский – этнос определяется как общность людей на основе культурной самоидентификации.
Многообразие этнических культур очевидно. Факторами формирования этнической культуры выступают географический, языковой, религиозный, биопсихический. Одна из основных характеристик этнических культур – этноцентризм (свойство сознания этнической общности воспринимать свою культуру в качестве образца). С этноцентризмом связаны европоцентризм, американоцентризм, африканоцентризм. Этноцентризму противостоит культурный релятивизм – точка зрения, согласно которой нельзя понять другую культуру, если анализировать ее в свете ценностей собственной культуры. Сословно-классовый критерий направлен на выявление культурных особенностей различных социальных групп, отличающихся по своему статусу в общественной иерархии (отношение к собственности, размер дохода, престиж и т.д.).
Деление культуры на профессиональную и народную это разделение на творца и потребителя. Элитарная культура является культурой привилегированных групп общества, противостоит культуре большинства. Элитарную культуру отличает высокий уровень инноваций.
Массовой культурой называют такой вид культурной продукции, которая каждодневно производится в больших объемах. Это культура повседневной жизни, представленная аудитории по различным каналам.
Каждое общество имеет некоторую совокупность культурных образов, которые принимаются большинством членов общества (доминирующая культура). Группы людей, которые развивают определенные культурные комплексы, характерные только для этих групп это субкультура. Локальные комплексы ценностей социальных групп претендующих на универсальность и противопоставляющих себя фундаментальным принципам, господствующих в культуре, называют контркультурой. Миграция привела к появлению маргинальной культуры – культуры групп людей, чьи ценности и модели поведения одновременно соотнесены с различными культурными системами, но ни в одну не интегрированы полностью.
Виды культуры:
Экономическая – совокупность ценностей и норм, регулирующих экономическую деятельность и отношения.
Политическая культура - совокупность способов политической деятельности, знаний, ценностных ориентаций и норм политического поведения социальных групп и индивидов.
Правовая культура - система правовых ценностей, убеждений, норм, традиций, а также правотворческую и правоприменительную деятельность.
Нравственная культура – основной механизм регуляции поведения человека.
Религиозная культура как взгляд на мир и метафизическое свойство человеческого самосознания.
Темы докладов, рефератов, сообщений:
1.Виды массовой культуры и их роль в современном обществе.
2. Понятия субкультуры и контркультуры.
3. Региональные и локальные культуры в Беларуси.
4.Социокультурная роль религии.
5.Нравственно-правовая культура и проблемы ее формирования.
Контрольные вопросы, задания:
1.Существует ли взаимосвязь между художественной культурой и народной?
2. Особенности развития белорусской национальной культуры.
3. Какова роль средств массовой коммуникации в массовой культуре?
4. Специфика межконфессиональных отношений в Беларуси.
Тест
1. Переходная культура на стыке культурно-исторических эпох, мировоззрений, языков, этнических культур, субкультур называется:
а) контркультура; в) метакультура;
б) маргинальная культура; г) мозаическая культура.
2.Назовите разновидность культуры, сознательно ориентирующей свои материальные и духовные ценности на «усредненного потребителя»:
а) потребительская культура; в) коммерческая культура;
б) массовая культура; г) популярная культура.
3.Молодежное идейное течение 60-70гг. ХХв. противостоящее традиционной культуре это:
а) конформизм; б) субкультура; в) контркультура; г) бытовая культура.
4. Устойчивая этническая общность, на основе языковой, территориальной, социально-экономической, культурной общности, особенностей психического склада это:
а) народность; б) национальность, в) народ; г) нация.
5.Культура, производящая культурные ценности, рассчитанные и доступные в основном узкому кругу людей, называется:
а) аристократическая; б) элитарная; в) технологическая; г) маргинальная.
3.4. Тема 4. Первобытная культура. Культура древних обществ Востока
Вопросы:
1.Основные черты и этапы первобытной культуры.
2. Первобытное искусство.
3. Характерные черты древневосточных цивилизаций.
2. Культура Древнего Египта.
3. Культура Древней Индии.
4. Особенности культуры Древнего Китая.
Основные понятия темы: синкретизм, политеизм, анимизм, фетишизм, тотемизм, миф, магия, обряд, ритуал, обычай, традиция, цивилизация, традиционная культура, культ предков, культовое искусство, кастовость, конфуцианские добродетели.
История первобытного общества, его культуры охватывает большой промежуток времени. Исследователи выделяют каменный, бронзовый и железный века. В каменном веке выделяют палеолит: нижний, средний, верхний (1 млн.-8 тыс. лет до н. э.), мезолит (8 тыс.-5 тыс. до н. э.), неолит (5 тыс.-2 тыс. до н. э.).
Верхнепалеолитический переворот (35-40 тыс. лет) включает:
- окончание эволюция ископаемых гоминид, появляется Homo sapiens;
- скачкообразно увеличивается разнообразие каменных и других орудий (составные орудия: вкладыши, наконечники, сшитая одежда);
- экзогамию – исключение из брачных отношений родственников.
Родовая община была матриархальной. Эта эпоха охватывала время от верхнего палеолита до неолита (100-5 тыс. лет назад). Основное занятие – охота и собирательство, впоследствии мотыжное земледелие.
Поздний палеолит – совершенная технологическая сторона жизни общества (наконечники стрел, копий, дротиков, метательные орудия и иглы для изготовления одежды). Сооружения – землянки и наземные строения.
Неолитический переворот (10 тыс. лет назад):
- появилось земледелие и животноводство (скотоводство);
- развитие получило большие постоянные поселения;
- возникли союзы племен и народностей.
Человек понял важность смены времен года, зависимость и взаимосвязь этого процесса с расположением светил на небосклоне, составляются календари, создаются астрономические обсерватории.
Первобытное искусство характеризуется однородностью форм. Синкретизм первобытной культуры проявляется в том, что искусство, религия, игры – все это было соединено воедино.
Искусство верхнего палеолита: ритуальные танцы, мобильное искусство, статуэтки, гальки с гравированным изображением. Статуэтки женщин – «Венера». Наскальная живопись – пещера Альтамира (Испания) – изображены зубры; пещера Ласко (Франция) – на сводах и потолках изображен бег животных, 4 гигантских быка около 4 метров каждый.
Искусство мезолита: (наскальное искусство бытовых сцен). Люди и животные изображаются часто силуэтом или тонкими линиями. Изображения стилизованы, более абстрактны, обобщены. Человек приручает собаку, изобретает лук, стрелы, лодку, осваивает плетение.
Искусство неолита: наскальное искусство, орнамент, культовая архитектура, керамика. Мегалиты – культовые сооружения из камней (менгиры, долмены, кромлехи). Высота от 1 – 20 метров.
В целом первобытное искусство носит внеличностный характер и сочетает смешение фантазии и действительности, реалистического и символического. Первобытная культура – это культура доклассовая, догосударственная, дописьменная, синкретическая.
Культура древних обществ Востока.
Благоприятные климатические условия, плодородные земли, река, дающая жизнь и являющаяся средством сообщения, - все это приводит к тому, что первые государственные образования появляются на берегах великих рек Тигра, Евфрата, Нила, Инда, Ганга, Хуанхэ, Янцзы. Древний Восток – это территория от северного побережья Африки до Тихого океана. Древние цивилизации Древнего Востока появились в 4-ом тыс. до н.э. Родовая организация уступает место семье. Над всем возвышается государство, которое возникает вначале как орган, управляющий ирригационной системой, без чего невозможно земледелие. Ирригационные системы состоят из множества каналов, плотин, трасс, водоподъемников. При их строительстве использовался ручной труд и примитивные орудия труда. Во главе государства правитель, обладающий неограниченной властью, отождествляемый с Богом. Он опирается на целую армию чиновников, складывается разветвленная бюрократическая система. Для культур древних цивилизаций характерно мифологическое сознание. Культуру Древних обществ Востока характеризует религиозный характер, деспотическая форма правления в руках одного человека, почитаемого наследником Бога на земле, деление мира на земной и загробный. Идеалом жителей Египта и Междуречья было будущее, а высшей ценностью не настоящее, а прошлое. Земная жизнь человека являлась лишь подготовкой к будущей загробной жизни.
Достижения культуры Древних обществ Востока:
- появились городская культура и культура сельская.
- в материальном производстве:
- выведены культурные растения: пшеница, рис, ячмень, просо, хлопчатник, лен, бахчевые, виноград, финиковая пальма;
- одомашнены: бык, осёл, лошадь, верблюд, коза и овца;
- началась обработка меди, золота, серебра, железа;
- изготовляли: стекло, фаянс, фарфор;
- строили большие корабли и огромные здания;
- появились письменности, первые законы астрономии, астрологии, математики, системы мер исчисления;
- изобретены порох, компас, шахматы.
Междуречье (Месопотамия) – территория между реками Тигр и Евфрат. Около 4 тыс. до н. э. появились первые города-государства – Шумер и Аккад. В основе цивилизации Междуречья - глина. Писали на глиняных табличках. Основной жанр литературы – песни и гимны («Сказание о Гильгамеше»). Во 3-2 тыс. до н. э. в Месопотамию вторгаются семитские племена, создав сильное государство с центром Вавилон. Царь Хаммурапи – создал закон, известный как «кодекс Хаммурапи». В ХШ-ХП в. до н. э. Вавилон попадает под ассирийское владычество (до VII в. до н. э.). Расцвет нововавилонского периода связан с именем царя Навуходоносора.
Культурные достижения: письменность (шумерская клинопись), храмовые ступенчатые башни (зиккураты), знания в области математики, медицины, ветеринарии, астрономии, библиотека царя Ашшурбанипала.
Египет – цивилизация земледельческая.
Египтяне открыли звезды и планеты, составили календарь, изобрели песочные, солнечные и водяные часы, развитие получили хирургия, строительство каналов, водохранилищ, созданы плуг, лопата, мотыга. Успехи достигнуты в ювелирном деле, строительном деле – египетские каменотесы возвели пирамиды-гробницы в Гизе). Египтянам были присущи вера в бессмертие души и культ мертвых, многобожие: Ра – бог солнца, Амон – покровитель фараонов, Осирис – бог мертвых, Исида – богиня плодородия и материнства, Птах – создатель всех богов, покровитель искусства, храмов и городов.
Для древнеегипетского искусства характерны:
- религиозный и погребальный характер;
- монументальность и прочность;
- синтез всех жанров, в которых архитектура играет главную роль;
- традиционность и стабильность стиля.
Древняя Индия. Сформировавшись более 4000 лет назад, духовная культура этой страны на протяжении всего исторического развития кардинально не изменялась. Индия долгое время была защищена от иноземных вторжений. В долине реки Инд уже в Ш–II тыс. лет до н.э. существовала яркая и самобытная культура. Жители этой долины первыми в мире научились прясть и ткать хлопок, высокого развития достигли гончарное и ювелирное искусства. Совершенной среди древневосточных городов была система водоснабжения и канализации. Вторжение арийских кочевых племен привело к проблемам расового и политического порядка. Развитие получает кастовая система. Творение ариев Веды (знания) - гимн в честь богов, сокровенные знания. Веды состоят из четырех больших частей: Ригведы, Самаведы, Яджурведы и Атхарваведы. Внутри каждой из частей Вед выделяются: самхиты («собрание стихотворных текстов, гимнов, молитв-прошений»), брахманы («толкования»), араньяки («лесные книги»), и упанишады («сокровенные наставления»). Назначение ведической литературы состояло в том, чтобы научить человека духовному самопознанию (самореализации), и тем самым привести его к освобождению от страданий (мокше), обретению знания, «которое ведет к свободе».
Наибольший подъем индийская культура и наука достигли в IV-IIвв. до н.э.–VIIIв. н.э. Создана десятичная система исчисления, современное начертание цифр, астрономы вычислили движение небесных тел, знали о шарообразности земли, предполагая ее вращение вокруг своей оси; знание химии позволило изготовлять кислоты, краски, лекарства, духи, цемент.
Основные памятники эпической литературы – «Махабхарата» и «Рамаяна»; сказки, басни, рассказы. Классиком древнеиндийской драматургии и лирической поэзии является Калидаса (IV–Vвв). Совершенства достигли изобразительное искусство и зодчество. Ведущими были две религии – буддизм и индуизм. Особая роль в духовной культуре принадлежала философии.
Древний Китай. Важными событиями было создание письменности (II тыс. до н.э.- иероглифы), изобретение календаря. В VIв. до н.э. появились философия и религия Китая «конфуцианство». Основатель учения Конфуций (551–479 гг. до н.э.) жил в эпоху раздробленности Поднебесной и постоянных междоусобиц (эпоха перемен). В его учении в полной мере отразилась сама эпоха и стремление элиты к преодолению порожденного переменами хаоса. В центре внимания Конфуция человек в его социальном измерении и социальной среде, вне которой он немыслим. Основные принципы, которыми должны руководствоваться в обществе-государстве, от простолюдина до правителя – Жэнь (гуманность, человеколюбие), Ли (нормы поведения, ритуалы, общественные обряды, церемонии), И (долг, справедливость, обязанности). Их добровольное и неукоснительное соблюдение всеми, особенно правителем и чиновниками, которые обязаны быть всегда и во всем примером для подданных - гарантия и естественный путь к социальному миру, стабильности и процветанию государства.
Дао (букв. с кит. – «путь») это понятие дало название даосизму («Учение Пути»). Дао - одна из важнейших категорий всей китайской культуры. Основатель даосизма Лао-цзы( с кит. - старый учитель), живший на рубеже VI-Vвв. до н.э., изложил свое учение в книге под названием «Дао-дэ-цзин» (Канон Пути и Благодати).
В Китае были изобретены: компас, мачта, пушки, порох, бумага, шелк, десятичные дроби, механические часы. В медицине применялось иглоукалывание, прижигание, массаж, лечебная гимнастика «ушу».
Темы докладов, рефератов, сообщений:
- Зооморфные и антропоморфные образы первобытного искусства.
- Памятники первобытного искусства на территории Беларуси.
- Египетские пирамиды: тайны и открытия.
4. Религиозно-мифологическая доминанта в древнеиндийской культуре.
5. Конфуцианские добродетели, их место в древнекитайской культуре.
Контрольные вопросы, задания:
- Что такое синкретизм?
2. Во внутреннем характере древних китайцев доминирует мировоззренческая (ментальная) установка:
а) ориентация на гедонизм и индивидуальную пользу;
б) ориентация на рационализм и государственную пользу;
в) отсутствие свободы выбора, политического и этнического равноправия;
3. Роль религии, жрецов в системе государственной власти Древнего Египта.
4. Проявление процесса взаимовлияния восточной и европейской культур.
Тест
1. Какую эпоху в формировании культуры называют революцией, связанной с началом развития скотоводства и земледелия:
а) палеолит; б) мезолит; в) неолит; г) энеолит.
2. Религиозно-анимистические представления о двойнике, связанные с необходимостью оживления статуи, привели египетских скульпторов к:
а) передаче движения; б) инкрустации вставных глаз; в)идеализации образа.
3. Назовите птицу, чей дух сопровождал древних египтян в загробный мир:
а) сокол; б) сова; в) ибис; г) цапля.
4. Кто из древнеегипетских богов «возглавлял ведомство культуры», будучи владыкой времени и луны, богом мудрости, письменности и счета:
а) Тот; б) Птах; в) Гор; г) Ра.
5. Какая из приведенных черт адекватно отражает восточный тип культуры:
а) гедонизм; б) рационализм; в) бесстрастность; г) сенсуализм.
3.5. Тема 5. Античная культура
Вопросы:
- Основные характеристики античной культуры.
- Основы материальной культуры античного мира.
- Менталитет, религия, философия, наука, образование, искусство.
- Мифология как доминанта духовной культуры античности.
- Влияние духовного наследия древних греков и римлян на развитие европейской и мировой культуры.
Основные понятия темы: традиционность как тип цивилизационного развития, политеизм, мифология, архитектурный ордер, идеал гармонического человека, раннее христианское искусство, символика, христианство.
Античность (от лат. Аntiguus – древний) – это культура Древней Греции и Древнего Рима. Античная культура - основа западноевропейской культуры, всей ее системы ценностей. Для античной культуры характерны: вера в высшее предназначение человека, в особую роль разума и знаний, гармонию и красоту мира, преклонение перед образованностью, стремление сделать культуру способом жизни, доступной и желанной народу, обращение к религии как к гражданскому обряду, внешнему ритуалу, а не внутреннему убеждению; обращение к искусству как к важнейшим доминантам жизни.
В культуре Древней Греции выделяют периоды:
- крито-микенский (Эгейский) заложены основы культуры: 3-2 тыс. до н.э.;
- гомеровский – XII-VIIIвв. до н. э. (основные произведения Гомера «Иллиада» и «Одиссея»);
- архаический – VIII-VIвв. до н. э.;
- классический – V-IVвв. до н. э.;
- эллинистический – III-IIвв. до н. э.
Несмотря на наличие рабства, в Древней Греции огромную роль играл свободный труд ремесленников. В основе расцвета культуры Древней Греции заложено развитие в городах свободной гражданской жизни. Человек-гражданин мыслился как всесторонне развитая личность. Он участвовал в решении государственных дел, закалялся физически в гимнастических играх. Общегреческие спортивные состязания в Олимпии, которые проводились раз в 4 года (заложили основу современного Олимпийского движения) были смотром физической и духовной доблести человека (впервые проведены в 776г. до н. э.). Большую роль в развитии эстетического чувства играли общественные культовые празднества, театральные представления, состязания певцов, поэтов, музыкантов, торжественные процессии в честь бога – покровителя полиса. Культура и искусство древних греков были связаны с религиозным культом и мифологией. Характерная черта древнегреческой мифологии – очеловечивание (антропоморфизм) ее образов.
В архитектуре оформляется ордерная система строительства храмов (дорический, ионический, коринфский). Вершина зодчества – ансамбль Афинского Акрополя (руководил строительством Фидий).
В период классики – искусство проникается жизненной правдивостью и высокой художественной гармонией. Скульпторы – Скопас, Мирон, Пракситель, Леохар, Лисипп, Фидий (статуя Зевса – одно из семи чудес света). Важнейшей частью культуры Древней Греции были музыка и театр – драматурги Эсхил, Софокл, Аристофан, Еврипид. Со второй половины V в. до н. э. развивается проза в сочинениях историков (Геродот и Фукидид), философов (Платон, Аристотель, Эпикур), ораторов (Демосфен). Древние греки явили миру великую культуру во всем ее многообразии, традиции которой нашли свое воплощение во все последующие века.
В Древнем Риме античность прошла несколько периодов развития:
- древнейший – доримская Италия (3 тыс. - IIIв. до н. э.);
- культура Римской республики (III-Iвв. до н. э.);
- культура Римской империи (I-Vвв. н. э.).
Греческая культура оказала огромное влияние на культуру Древнего Рима. После подчинения римлянами греческих городов в римском обществе широко распространился греческий язык, знакомились с греческой литературой, наукой, философией, религией, архитектурой, скульптурой. Но впоследствии Рим создал и свою культуру. Характерная черта римского мышления – практицизм («Я даю, чтобы ты дал мне»), любовь к прикладным наукам, развивалась историческая наука, широко распространялись публицистика и риторика (Цицерон). Получила развитие юриспруденция, возникла юридическая литература. Римский скульптурный портрет – явление в искусстве. А музыка, песни и танцы не были широко развиты. Постройки Древнего Рима это мощные каменные дороги с мостами через реки, акведуки, цирки, амфитеатры (Колизей), бани-термы, Пантеон (храм для всех богов), общественные здания – базилики, где заседали суды, магистраты. На городских площадях воздвигались триумфальные арки, конные статуи и другие скульптурные произведения.
Успехи в медицине, связаны с именем Галена, который проводил опыты по изучению дыхания, функциям спинного и головного мозга.
Литература представлена именами Ювенал, Вергилий, Гораций, Овидий. В историографии выделялись имена: Тит Ливий, Плиний Старший.
В последние годы существования Римской империи происходит становление и победа новой религии – христианства.
Культурное наследие Рима это право, высокая правовая культура, наука, искусство, философия, христианство.
Темы докладов, рефератов, сообщений:
- Особенности крито-микенской культуры.
- Древнегреческий театр.
- Роль зрелища в античной культуре.
- Сельское хозяйство и агрономическая наука в Древней Греции и Риме.
- Мифы и легенды Древней Греции и Рима.
Контрольные вопросы, задания:
- Назовите основные периоды развития культуры Древней Греции и Рима.
- Какие архитектурные стили использовались в древнегреческой культуре?
- Какие отрасли современной науки выросли на основе трудов античных ученых и философов?
- Влияние духовного наследия древних греков и римлян на ход развития европейской и мировой культуры.
Тест
1. Каким термином в Древней Греции обозначен идеал воспитания, сочетающий благородство физических и духовных способностей:
а) катарсис; б) канон; в) мимезис; г) калокагатия.
2. Как у древних греков называлось неудержимое стремление к любым состязаниям в сферах общественной жизни:
а) пайдейя; б) аномия; в) мимезис; г) агон.
3. Обряд обожествления героя в Древней Греции, императора в Древнем Риме носил название:
а) карнавал; б) апофеоз; в) величание; г) эпиталама.
4. В 211-216гг. в Риме императором Каракаллой возводится одно их самых крупных сооружений. Что это за сооружение:
а) Пантеон; б) Коллизей; в) акведук; г) термы.
5. В 81 году в Риме воздвигается Триумфальная арка. В честь какого императора она воздвигнута:
а) Августа; б) Тита; в) Тиберия; г) Нерона.
3.6. Тема 6. Культура европейского Средневековья
Вопросы:
- Истоки средневековой культуры.
- Христианство в культуре Средних веков.
- Образование и наука в Средние века.
- Архитектура, изобразительное искусство, литература Средневековья.
Основные понятия темы: религиозный символизм, романский стиль, готика, университет, алхимия, народная (смеховая) культура.
В периодизация культуры Средневековья (V–XVвв.) выделяют: раннее (V–X вв.), зрелое (XI–XIII вв.), позднее (XIV–XV вв.).
Формирование и развитие культуры европейского Средневековья прошло ряд этапов. Падение Римской империи сопровождалось гибелью в огне, разрушением многих памятников, сооружений, рукописей античного периода, резким сужением круга образованных людей, гибелью зачатков точных знаний, естественных наук, что родились в эпоху эллинизма. В VI - VII вв. наблюдается резкий упадок культуры, но синтез римского и варварского начал повлиял и на социальные отношения и на культуру.
В конце VIII–начале IXвв. появились признаки культурного оживления. Это «Каролингское возрождение» – культурный подъем в империи Карла Великого в VIII–IXвв. (Франция и Германия).
Развивалось феодальное общество, созревал класс европейского дворянства и его сословная, «рыцарская культура». Отличительная черта «рыцарской культуры» – куртуазность (франц. – учтивый, рыцарский) - представления, что благородного рыцаря – феодала отличают воинская доблесть, верность синьору, учтивость и обходительность, громкие подвиги во имя христианства или, чаще всего, во славу прекрасной дамы.
В стихах, романах рисовался идеализированный образ рыцаря: поэзия трубадуров, лирика труверов, миннезингеров. Культурным достижением стал рыцарский героический эпос: французская поэма «Песнь о Роланде», немецкая - «Песнь о Нибелунгах». Известны романы в стихах и прозе о легендарном короле Артуре, рыцаре Ланселоте, несчастных влюбленных Тристане и Изольде. В XII–XIIIвв. в литературе выдвигается сатира. В театральных представлениях на площадях, улицах средневекового города высмеивается в образах придурковатого, кровожадного волка дворянский произвол, а в образах энергичного и лукавого лиса прославляется находчивость горожанина. В городах выступают странствующие жонглеры, певцы, танцоры, циркачи.
Развитие науки привело к созданию частных школ, университетов. Первые университеты были открыты в Италии – Болонья (1088г.), Англии – Оксфорд (1167г.), Кембридж (1209г.). В Европе в XVв. было 65 университетов, заложивших традиции современной системы высшей школы. Средневековая университетская наука - это схоластика (от греч. – школьный, ученый) опиралась на цитирование Библии, церковные авторитеты. Центральное место в схоластике занимала теология. Идеал средневековья «Душа – христианка». Человек может ее погубить или спасти. Внутренняя свобода человека безгранична и ценится выше внешней свободы. Глаза человека как бы обращены внутрь себя. Гордость – это смертный грех. Видным ученым теологом был Фома Аквинский. Роль церкви проявлялась в архитектуре, скульптуре и живописи. С XI века усилилось церковное строительство. Стиль – романский (соборы в Тулузе, Велезе, Арле). К XII веку относят появление архитектурного стиля – готика (Париж, Шартре, Бурже, Реймс). К XIII–XIVвв. в культуре отчётливее сказывается наследие античности. В XIV веке готический стиль дальше развился: «пламенеющая готика» – здания украшали тончайшей резьбой по камню – каменным кружевом. Главный жанр готической живописи – иконопись. Изобразительное искусство представлено росписями, мозаикой, миниатюрами, витражами. Развиваются прикладные науки, алхимия; изобретены часы, зеркало, очки, начато производство бумаги.
Темы докладов, рефератов, сообщений:
- Первые европейские университеты, их место и роль в культуре.
- Рыцарская культура.
- Художественная культура Средневековья.
- Язычество в средневековой культуре.
5. Карнавальный, смеховой характер народной культуры Средневековья.
Контрольные вопросы, задания:
- Охарактеризуйте основные достижения европейской культуры раннего, зрелого, позднего средневековья.
- Почему монастыри стали центрами образования и культуры?
- Роль куртуазности, рыцарства в формировании европейской культуры.
- Какому архитектурному стилю посвящены стихи О. Мандельштама:
Но выдает себя снаружи тайный план.
Здесь позаботилась подпружных арок сила,
Чтоб масса грузная стены не сокрушила, -
И свода дерзкого бездействует таран.
Тест
1. Идеал эпохи средневековья в:
а) телесной красоте; б) телесной и духовной красоте: в) духовной красоте.
2. Как называется религиозное мировоззрение, ставящее над природой трансцендентную личность Бога;
а) монотеизм; б) фетишизм; в) тотемизм; г) теизм.
3. Как в Средние века назывался цикл «семи свободных искусств», включающий арифметику, геометрию, астрономию и музыку:
а) кватроченто; б) тривиум; в) квадривиум; г) дуоченто.
4. Что выступает фундаментальной основой средневековой культуры:
а) мифология; б) схоластика; в) философия; г) христианство.
5. Какое качество в средневековье составляло высшую ценность в кодексе рыцарства:
а) религиозность; б) рыцарская честь; в) целомудренность; г) щедрость.
3.7. Тема 7. Культура эпохи Возрождения
Вопросы:
1. Социально-экономические, духовные предпосылки формирования культуры эпохи Возрождения.
2. Периодизация и основные черты культуры эпохи Возрождения.
3. Гуманизм и универсализм художественной культуры Ренессанса.
4. Северное Возрождение, его связь с Реформацией.
5. Белорусское Возрождение.
6. Творчество Франциска Скорины, Николы Гусовского, Сымона Будного, их место в белорусской и мировой культуре.
Основные понятия темы: преемственность культурных традиций, гуманизм, универсализм, антропоцентризм, свобода творчества, традиция, инновация.
Возрождение или Ренессанс - одна из ярких эпох в развитии европейской культуры с середины XIV века по 1-ое десятилетие XVIIв. Это эпоха крупных перемен в истории народов Европы характеризуется:
- кризисом феодализма;
- зарождением капитализма;
- формированием сословий буржуазии и наемных работников;
- созданием крупных национальных государств, формированием наций.
Это эпоха великих географических открытий, изобретения книгопечатания. В этой эпохе 3 периода:
- XIVв. – конец XVв. – раннее Возрождение;
- конец XVв. – XVIв. – высокое Возрождение;
- конец XVв. – начало XVIIв. – северное Возрождение.
В начале XIV века в Европе (Италия) формируется раннебуржуазная культура, получившая название «культура Возрождения». Термин «возрождение» указывал на связь культуры этого периода с античной эпохой. Усиливаются светские мотивы, все более самостоятельные и независимые от церкви становятся различные сферы жизни общества – искусство, философия, литература, образование, наука. В центре внимания Возрождения – человек и мировоззрение этой культуры обозначают термином «гуманистическое» (от лат. humanus - человеческий).
Гуманисты эпохи Возрождения полагали, что в человеке важно не его происхождение или социальное положение, а личностные качества: ум, творческая энергия, предприимчивость, чувство собственного достоинства, воля, образованность. В качестве «идеального человека» признавалась сильная, талантливая и всесторонне развитая личность.
Характерные черты культуры эпохи Возрождения:
- светский характер и содержание;
- познавательная направленность искусства;
- антропоцентризм;
- гуманизм.
Наиболее ярко черты Возрождения проявились в Италии. Итальянское Возрождение дало миру великих титанов искусства, литературы и науки: Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Джованни Боккаччо, Леонардо да Винчи, Микеланджело Буонарроти, Рафаэль Санти. Черты итальянского Возрождения проявились и в других странах Европы – Нидерландах, Франции, Германии, Англии, представителями которых были Мигель Сервантес, Уильм Шекспир, Альбрехт Дюрер, Николай Коперник, Франсуа Рабле, Эразм Роттердамский.
Реформация (с лат. - преобразование, исправление) - социально–политическое, идеологическое движение XVI–XVIIвв., охватившее большинство стран Западной и Центральной Европы, направленное против средневековой католической церкви, приведшее к возникновению нового направления в христианстве – протестантизма. Реформация явилась следствием кризиса католицизма как мировоззрения, признания его неспособности осуществить замыслы средневековой религиозной культуры – организовать земную жизнь как подготовку к «царствованию небесному».
Идейное оформление реформация получила в учениях Мартина Лютера, Ульриха Цвингли, Жана Кальвина, Томаса Мюнцера. Идея Реформации – необходимость личной ответственности перед Богом без посредства церковной иерархии. По мнению идеологов Реформации, спасение достигается не «добрыми делами», а чистосердечным раскаянием и верой. Немецкая Реформация нашла продолжение в Нидерландской (XVIв.), Английской (XVIIв.) революциях, развивших идеи терпимости, отделения церкви от государства и мирского призвания христианина.
Белорусское Возрождение – развитие языка и этического самосознания белорусов. Идеи Возрождения связаны с именами Франциска Скорины, Николы Гусовского, Сымона Будного. Ф.Скорина первым в Европе осуществил перевод Библии на национальный (старобелорусский) язык. С. Будный осуществлял переводческую деятельность, публиковал собственные сочинения, высказывая атеистические взгляды, первым в Европе осуществил попытку всесторонней критики текстов Нового Завета. Н. Гусовский открыл для Европы культура белорусского народа. В мировую литературу вошли художественные образы и лексика белорусского народного творчества, Переведенная на многие европейские языки поэма Н. Гусовского «Песнь про зубра» - это явление мировой культуры.
Темы докладов, рефератов, сообщений:
- Идеи античного гуманизма.
- Творчество титанов эпохи Возрождения.
- Человек в творчестве Николая Кузанского и Никколо Макиавелли.
- Театр эпохи Возрождения.
- Типическое индивидуальное и общее в искусстве Италии и Германии эпохи Ренессанса.
Контрольные вопросы, задания:
- Кого бы вы отнесли к «титанам» эпохи Возрождения и почему?
- Микеланджело писал: «Кто идет за другими, никогда их не обгонит, и кто сам не умеет работать как следует, никогда не сумеет как следует воспользоваться чужими произведениями». Как, по мнению Микеланджело, художник должен относиться к творчеству других художников?
- Почему искусство Северного Возрождения было обращено в большей степени к повседневной жизни низов, а в Италии оно ориентировалось на вкусы ценителей – богачей?
- В чем состоит культурное значение движения Реформации?
Тест
1. Отметьте отличительные черты эпохи Возрождения:
а) связь культуры и религии, подчинение человека церкви;
б) подражание античности, лишение человека права на развитие своих
способностей;
в) светский характер культуры, гуманизм, обращение к античности.
2. «Золотое сечение» это:
а) соотношение отрезков, имеющее постоянную величину;
б) линия пересечения двух плоскостей;
в) часть площади геометрической фигуры;
г) точки пересечения двух линий.
3. Из всех искусств эпоха Возрождения превозносила:
а) изобразительное; б) искусство слова; в) музыкальное.
4. Излюбленный сюжет живописцев Ренессанса:
а)события Италии ХIV-ХVIвв.; б)мадонна с младенцем; в)природа Италии.
5. Реформация – это:
а) театральность и роскошь церковной службы;
б) борьба против римско-католической церкви;
в) борьба за ведение богослужения на латинском языке.
3.8. Тема 8. Европейская культура Нового времени (ХVП-ХIХвв.)
Вопросы:
1. Своеобразие эпохи Нового времени.
2. Развитие европейской науки.
3. Основные художественные стили Нового времени.
4. Белорусская культура ХУП-ХУШвв.
Основные понятия темы: рационализм, художественная культура, романтизм, натурализм, символизм, декаданс, импрессионизм, постимпрессионизм, реализм, этнос и этническая культура, нация и национальная культура.
Для Европы Новое время (XVII–XIXвв.) – единый производственно–временной процесс, происходящий в культуре. У него единый базис – буржуазный способ производства, единый фильтр – развитие человеческой индивидуальности на основе развитие знания, науки, находящей практическое применение, веры в научно – технический прогресс. Вместе с тем период XVII – XIX вв. качественно своеобразный. Каждый из этих веков имеет свои особенности, характеризуется своей культурной парадигмой.
XVII век – продолжение эпохи Возрождения и Реформации, пролог буржуазных революций в Нидерландах и Англии. Время складывания наций, национальных отношений и государств, национальной культуры. Развитие промышленности и мировой торговли. Возникают мануфактуры, фабрики и наемный труд. Ремесленный продукт превращается в продукт промышленного производства. Развитие технического изобретательства.
XVIII век – век Просвещения, эпоха кризиса абсолютистских монархий и подготовки французской революции 1789г. с её идеалами свободы, равенства, братства. В Англии происходит промышленная революция, распространяются колониализм и заморская торговля. Заявляет о себе третье сословие – буржуазия. Идеи рационализма, просвещения, прогресса, преобразование природы, общества и самого человека (через процесс воспитания) распространяются по всей Европе.
XIX век – век разочарования идеалов Великой французской революции. Идеи свободы, равенства и братства вступают в конфликт с социальным эгоизмом третьего сословия. Появилась крупная буржуазия, нарастают социальные противоречия, происходит поляризация богатства и бедности. Революционные выступления, возникшее рабочее движение, сопровождаются ростом социалистических идей. Это период небывалого роста научно-технического прогресса – век пара и электричества. По подсчетам Питирима Сорокина в XIXв. совершено 8527 открытий и изобретений, т.е. больше, чем за все предыдущие века. Наблюдается разочарование в рационализме и идее всеобщего прогресса.
Противоречивость этих веков отразились в литературе, театре, музыке, живописи. Происходит частая смена стилей и направлений. Основные художественные стили в европейском искусстве периода Нового времени: барокко, рококо, классицизм, романтизм, реализм, импрессионизм.
Барокко (с итал. – «причудливый», «вычурный») зародился в Италии в XVII веке. Этот стиль сформировался в эпоху заката ренессансных идеалов, отразил пессимизм и бессмысленность жизни в условиях разрушительных войн и экономических кризисов. Темами барокко являются физические и нравственные страдания человека. Любимые персонажи барокко – это экзальтированные мученики, погибающие герои, разочарованные люди. Для мировоззрения барокко характерен интерес к эмоциональной стороне человека, стремление зафиксировать быстротечные моменты. Художники, уделяя внимание внешней форме произведения, переносят акцент на внешние эффекты, выразительность форм, эмоционально воздействуя на зрителя. Произведения барокко поражают монументальностью, усложненностью, многоплановостью художественного решения. Деталировка и орнамент, множество декоративных элементов, подчиняются общей идее композиции. Так, архитектуре свойственно обилие легких украшений, криволинейность конструкций, например, архитектурный ансамбль собора Св.Петра в Риме, Версальский дворец в Париже, Зимний дворец в Санкт-Петербурге.
Стиль рококо («рокайль» – мелкие камушки, раковины) в начале XVIIIв. сменяет и продолжает традиции стиля барокко. Родина рококо – Франция. Этот стиль определяет причудливая форма раковины. Рококо получил наибольшее распространение при оформлении интерьеров, в которых моден орнамент из стилизованных раковин. Для рококо характерны изящные произведения, эротические и мифические сюжеты.
Классицизм (от лат.>
Романтизм (от англ. romantic – «странное, фантастическое») – и художественный стиль и идейное движение, охватившее европейское общество в конце XVIII–начале XIXвв. Центром стала Германия. Основная идеологическая предпосылка романтизма – разочарование в Великой французской революции, социальном и научном прогрессе, протест против пошлости и бездуховности жизни. История оказалась иррациональной, неподвластной человеческому разуму, враждебной человеческой личности и свободе. Распространяется стремление к идеалам абсолютным и универсальным. Разлад между идеалом и действительностью приобретает в романтизме форму двоемирия. В романтизме два течения: пессимистическое, исходившее из необходимости подчиняться року, судьбе, и бунтарское, проникнутое настроениями борьбы и протеста против царящего в мире зла.
Романтики стремятся изобразить человека одухотворенного, передать его сложный внутренний мир, сильные, яркие чувства и тайные движения души. Романтизму свойственен уход от внешнего мира в мир субъективных переживаний, защита свободы и суверенности личности. Кроме того, романтикам свойственно бегство от действительности в иное время, повышенный интерес к истории, национальным истокам, легендам и сказкам.
Представители романтизма: Джордж Гордон Байрон, Христиан Иоганн Генрих Гейне, Эрнст Теодор Амадей Гофман, Виктор Гюго – в литературе; в музыке - Франц Шуберт, Роберт Шуман, Рихард Вагнер, Гектор Берлиоз.
Реализм (от позднелат.realis – вещественный, действительный) в отличие от романтизма изображает «типичные характеры в типичных обстоятельствах», отражает жизнь правдиво и достоверно. Реализм делает упор на объективную действительность, на её внимательный, социально-художественный анализ. Основной жанр – роман. Выдающиеся представители реализма в европейской литературе: Оноре де Бальзак, Чарльз Диккенс, Гюстав Флобер, Фредерик Стендаль (Анри Мари Бейль).
