А.В. Мартынов
ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ
ИСПОВЕДИМЫЙ ПУТЬ К БОГОЧЕЛОВЕЧНОСТИ
СПб.: ЮР.В.АН., 2003, 400 с.
Философия жизни - новая работа философа, поэта, биоэнерготерапевта Анатолия Васильевича Мартынова, известного широкому кругу людей по книгам "Исповедимый путь", "Богочеловечность", "Исповедь огня" и "Благовест", а также по многочисленным творческим встречам и выступлениям в залах и на телевидении.
В книге "Философия жизни" автор обобщает все свои наработки и предлагает читателям глубокое исследование причин физических, душевных и духовных недугов общества в целом и каждого человека в отдельности, анализирует основы христианского вероучения и страстно желает видеть этот мир и людей в нем здоровыми.
Этой книгой автор предпринимает попытку создать учебное пособие по будущему предмету в школах и вузах по мировоззренческому воспитанию молодежи.
СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДДВЕРИЕ МАНУСКРИПТА
ПРЕДИСЛОВИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1 ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ПАРАПСИХИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ
Основные явления парапсихологии
Немного об истории вопроса
Описание и классификация основных явлений
Телепатия
Биолокационный эффект или лозоискательство
Ясновидение
Телекинез
Полтергейст
Левитация
Экстрасенсорное целительство
Глава 2. ПРИРОДА ПАРАПСИХИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ
Основные теоретические концепции в современной науке
Неэлектромагнитный характер полей биологических объектов
О четырехмерности пространства-времени
Гипотеза профессора Н. А. Козырева о причинности времени
Пространство-время и ноосфера академика В. И Вернадского
Информационное поле ноосферы
Интуитивный канал человеческого сознания
Биогравитационный механизм телекинеза и левитации
Несколько слов о мистике
Глава 3. МЕДИЦИНСКИЕ АСПЕКТЫ ПАРАПСИХОЛОГИИ
История вопроса
О кризисе доверия к традиционной медицине
Биополевая структура человека
Топологическая диагностика
Метод корректировки пространственной формы ноля и осмысление его результатов
Глава 4. ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ПАРАПСИХОЛОГИИ
Религиозный путь духовного совершенствования
Христос и христианство
Йогический путь духовного роста
Шри Ауробиндо и его интегральная йога
Этапы развития сознания и выбор пути
Духовная эволюция человека
Духовная свобода
Глава 5. ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ
Основной вопрос философии жизни
Исповедимый путь
В чем моя вера
О методологии мышления
Дом и семья - храм жизни
Не школа знаний, а школа жизни
Общество - поле жизни
Жизнь, как она есть
Только для женщин
Только для мужчин
Некоторые соображения о контактерстве и оккультизме
Итоговые размышления
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРЕДДВЕРИЕ МАНУСКРИПТА
Я открыл с интересом эту книгу, столь часто своим энтузиазмом напоминающую мне самого автора. Духовное достигается смелостью и проницательностью. Поэтому так скучны книги, подменяющие интуицию бесконечными комбинациями интеллектуальных леденцов. Комбинациями, в которых отсутствуют два пустяка - живое и новое. Книга Мартынова - плод вдохновения; быть может, в ней удастся найти страницы озарения и надежды. Слово "озарение" долгое время считалось нескромным, а само озарение - несуществующим. Действительно: едва ли оно существует для тех, кому это состояние неизвестно.
Наука способна изучать только воспроизводимые явления, а принцип исключительности в мегакосмосе предполагает уникальными многие сечения Вселенной: как в русле гармонии (творческий акт, откровение, картина, стихотворение), так и в среде хаоса (сновидение, волна моря, разрушение камня). Неповторимость - важный атрибут бытия. Отличие символа от знака обнажает проблемы языка, который не может быть единым для описания феномена и ноумена.
Мир синергетичен, внесинергетический материал корректнее рассматривать как мнимые кирпичи мироздания. Золотое сечение пентаграммы живых существ намекает на иную, внутреннюю структуру космического одухотворения. Для постижения духовного человек обладает разумом сердца.
По-видимому, эссе - наилучшая форма изложения исследований автора о духовных ценностях, гигиене духа, проблеме духовной свободы, столь необходимых русской культуре особенно сегодня. Автор - не защитник веры и не противник философии, его основа гностическая. Одухотворение достигается знанием. Иероглифы современной интеллектуальной культуры, сменившей в четырнадцатом веке созерцательную культуру греко-римского мира, основаны на индивидуальном знании, а не на коллективной вере.
Мне импонирует чувство боли и любви к национальной форме мировой культуры: русская книга с русскими проблемами близка спиритуальной аксиоматике Европы. Актуальна коррекция представлений о йоге. Ученого заботит нравственное здоровье нации и ее культуры.
Моя специальность - философские школы. И я вижу созвучие идей автора великим традициям знания. Стало быть, критикам будет нелегко начертить возражения против столь грандиозной цитадели. Едва ли верно прилагать к широкому культурологическому и нравственному исследованию автора сухие и старые научные вериги. И напротив: изучение глубин западной интракультуры способно усилить позиции автора. Впрочем, автор лишен претензий казаться непогрешимым, а книгу свою считать безупречной. Это естественно для его поисков и раздумий, а нам позволительно замечать порой несогласия с автором, ценя порыв исследования и диалог идей.
Рукопись исповеди предполагает книге победный путь.
Луис Ортего,
академик Флорентийской академии.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Многие годы людей будоражат явления, связанные с различного рода чудесами -ясновидение, телепатия, телекинез и т.д. Как правило, большая наука до настоящего времени с упорством, достойного лучшего применения, продолжает называть все это шарлатанством, в лучшем случае мистикой. Для тех, кто действительно заинтересован в познании истины, известно, что в последнее время появилась новая область эниологии - наука о энергоинформационном обмене в природе. Сказать, что мы вторгаемся в мистическую сферу, мало, мы вторгаемся пока в неизведанную область реально существующего мира виртуального. Сегодня это не только доказано, но и технически реализованы явления, свидетельствующие о том, что наша деятельность происходит не только на атомно-молекулярном уровне, но и в существующем сверхтонком мире, названном торсионными полями (А. Акимов). Доказана возможность фотографирования фантома (сгустка энергии) человека, а по его форме и длительности существования в пространстве можно судить о состоянии здоровья или времени прекращения жизни (В. Хокканен). Человек как сложная биоэнергоинформационная система, как и все в мире, представляет собой единство трех составляющих: материи, энергии, пронизывающей ее, и информации, которую она переносит.
Сейчас появилось достаточно литературы, освещающей проблемы экстрасенсорики, парапсихологии, но одно из значимых мест среди них занимают книги А. В. Мартынова. Удивительно то, что один человек попытался с различных точек зрения - философской, социальной, медицинской и т.д. - дать объяснение самым различным явлениям парапсихологии. Обобщая эмпирический опыт истории развития человечества, на все явления окружающего мира автор "Философии жизни" смотрит в их взаимосвязи: экологической, космогенной, медицинской, психологической и т.п. Анатолий Мартынов дает понять каждому из нас, что мы родились для выполнения конкретной задачи, которую, правда, наш социум не дает выполнить, не даёт раскрыться личности, постоянно держа человека в страхе, подчиненности. Феномен А. Мартынова заключается в том, что он пишет о том, через что прошел сам, что испытал: трижды находясь в состоянии между жизнью и смертью, менялся он сам, менялись его психическая и духовная структуры как личности. Например, его сонеты, стихи пишутся в определенном состоянии, когда они сплошным потоком идут из единого информационного поля Вселенной. Правда, это возможно только в том случае, если человек постоянно находится в поиске, результатом чего и является награда в виде озарения при решении любых задач.
Что касается медицинского аспекта деятельности А. Мартынова, то многие болезни, по его мнению, имеют биополевую причину в виде нарушения пространственной формы, определяемой по анатомическому положению позвонков, которые в норме должны представлять собой как бы натянутую струну. В организме, как в любой энергетической машине, не должно быть никакого сопротивления ее движению, и в случае "затора", застоя изменяется общий потенциал - возникает болезнь.
Что делает А. Мартынов? За считанные минуты он диагностирует наличие таких энергетических пробок и с помощью "энергетических протяжек", "выдергивания гвоздей", "обрубания" энергетических жгутов (т.е. устраняя то, что принято называть в народе сглазом, порчей, заклятием) восстанавливает исходное состояние позвонков. Для этого подчас даже не надо применять мануальную терапию, используя ее как средство для восстановления мышечно-связочного каркаса позвоночника.
Разработанный А. Мартыновым принцип диагностики первопричин заболеваний, в основе которого лежат нарушения биополевой структуры и ее коррекция, возможно, открывает новую страницу в подходе к лечению особенно хронических заболеваний.
Книга А. Мартынова, освещающая многие аспекты философского смысла жизни, помогает глубже понять сущность происходящих внутри и вокруг нас явлений, дать им научное обоснование и, главное, использовать на практике - будь-то медицина, геология и т. п. Главная мысль, которая пронизывает книгу, это могущество человека, его неограниченные возможности. Освобождаясь от мистических, в том числе религиозных, догм, человек должен надеяться на самого себя, пребывать в вере, не отступать от нравственных начал и сам становиться Богочеловеком.
Книгой А. Мартынова "Философия жизни" открывается еще одна ступень познания человеком самого себя как уникального существа, от направленности мысли которого может твориться добро или сеяться зло. Все зависит от самого человека, все остальное - производное от его деятельности, от работы его Мысли, Души, Духа.
И. П. Неумывакин, доктор медицинских наук, профессор, академик международной академии энергоинформационных наук, медико-технических наук. Заслуженный изобретатель России, лауреат государственной премии, член президиума Ассоциации народных целителей России.
ВВЕДЕНИЕ
Каждому физическому явлению в теле соответствует определенный психический процесс, так что каждый раз. когда совершается одно явление, происходит и другое - и наоборот. Такое соответствие объясняется тождественной сущностью обоих процессов.
Б. Спиноза
Человечество вступило на грань XXI века. Накопленное множество фактов, неопровержимо доказывающих наличие парапсихологических явлений, неминуемо должно привести к серьезному, если не коренному пересмотру основных концепций философии, физики, биологии, медицины, и в итоге, очевидно, в очередной раз количество знаний должно перейти в качество и привести к освежающим переменам на социальном уровне. Прежде всего, этот процесс затрагивает такие понятия, как пространство, время, живая материя, и, наконец, проблему разума.
Наука на современном этапе дошла до пределов дискретизации и детерминизации знаний почти во всех областях. Однако, как часто бывает в таких случаях, от ее пристального внимания ускользают многие интегральные и вероятностные сущности.
Европейская культура занимает совершенно особое место среди других культур мира своей целеустремленностью, интеллектуальной и технической мощью, силой овладения природой. За счет чего это достигнуто? Ответ звучит очень просто: за счет ограничения человека.
Из всего спектра духовных возможностей человека был взят лишь один его участок - рефлективно мыслящий разум. Все силы многих наций были сосредоточены вокруг его развития. Только этот участок спектра был видимым: остальное превращалось в подобие ультрафиолетовой и инфракрасной областей спектра. Эта сконцентрированность на одном участке и дала возможность сделать прорыв, но отсюда и кризис, и душевный разлад как в личностном, так и в общественном сознании; и отсюда, как следствие, неоправданная доминанта материальности.
В более узком смысле логический позитивизм как детально разработанная философская концепция - это парадигма науки наших дней. Вне поля зрения современного человека остается то знание, которое было накоплено человечеством ранее, вне рамок позитивистской науки. Как пустые знаки начинают звучать такие слова, как духовность, достоинство, самосознание, свобода, воля, милосердие, благоговение, судьба, в которых это знание было принято выражать. Стало непонятным издревле существовавшее стремление связать дискретное с континуальным.
Причины такого современного состояния знания кроются в чрезмерном превалировании логического мышления в процессе получения новых знаний, в то время как не может не удивлять то, что на заре нашей цивилизации созвездие великих мыслителей смогло постичь именно континуальные сущности, используя в качестве основного канала постижения истины интуитивный канал.
Именно попытка континуального, интегрального осмысления современных дискретизированных знаний приводит к ясному ощущению, что эти выводы уже были сформулированы нашими великими предшественниками: просто человечеству свойственно не только приобретать новые знания, но значительно чаще забывать старые, как только они начинают не укладываться в стереотип мышления, навязанный очередной социальной структурой. Речь не идет о том, чтобы вернуться к чему-то старому: прошлое невозвратно уже потому, что оно как прошлое себя изжило. Важно другое: умение увидеть - уже в новом ракурсе - те части спектра человеческого сознания, которые раскрывались в других культурах.
Пресловутый "основной" вопрос философии предполагал декартовский подход, подразумевающий вторичность сознания по отношению к материи. Однако мир парапсихических явлений настойчиво требует признания материальности человеческого сознания. Обобщая, можно сказать, что так называемая "марксистско-ленинская философия" по сути, вообще философией не является, ибо не отвечает на ключевые вопросы человеческого бытия в духе, в душе и в теле, за которые традиционно отвечали религия, психология и медицина соответственно.
Известно, что психология - одна из весьма развитых экспериментальных отраслей знания - все еще не может определить, какую реальность она изучает, что является предметом ее как фундаментальной науки.
Можно констатировать, что конкретно-научное понимание основы психики, в различных вариантах распространенное в современной науке - биологии, физиологии, биофизике, биохимии, психологии, не позволяет подойти к решению обсуждаемой проблемы. Существование адекватных образов, их очевидная роль в регуляции деятельности человека вступают, следовательно, в противоречие с некоторыми принципами современного естествознания.
На пути декартовского учения о двух субстанциях принципиально нельзя решить проблему структуры психики. В этом, вероятно, причина беспомощности перед проблемой психики современного естествознания, которому для разработки этой проблемы придется сделать шаг от Декарта к Спинозе. Это значит, что нужно допустить существование такой реальности, которая обладала бы одновременно материальными и психическими свойствами, ибо Спиноза одним из атрибутов субстанции считал именно мышление, понимая его как некий абсолютно несуверенный процесс, подобно всей деятельности субстанции подчиненный необходимости.
Разделение же понятий субстанции и субстрата позволяет разделить весь материальный мир на субстанциональный, или ноуменальный, и субстратный, или феноменальный, миры. В книге А. К. Манеева [39] так определено современное представление о субстанции и ее соотношении с субстратом:
"Существуя вечно и будучи бесконечной реальностью, субстанция ни на мгновение не теряет ни одного из своих атрибутов, являясь незыблемым фундаментом аспекта устойчивости в сфере господства законов диалектики, а также термодинамических, вероятно-статистических и других закономерностей природы. В невозможности количественных изменений актуально бесконечного, следовательно, любого из атрибутов субстанции коренится и антиэнтропийный характер, неувядающая юность этой вечной, глубинной основы всех подверженных энтропии образований: именно на базе субстанции возможно появление подлинно новых субстратных систем, которыми лишь начинается счет мгновений существования".
И если в гносеологическом аспекте психика представляет собой нечто вторичное по отношению к материи, то в онтологическом аспекте она оказывается такой же объективной реальностью, как и другие проявления материального мира. Реальность, о существовании которой прямо свидетельствуют информационные взаимодействия на расстоянии (телепатия) и другие парапсихические факты, имеет значение отнюдь не только для психологической науки: естествознание, в котором отсутствует понятие об организующих структурах внемолекулярного компонента жизни, не может считаться завершенной системой знаний.
Признание реальности фундаментального уровня бытия в виде невещественной системы континуального типа является насущной задачей современной науки.
Пока же мы являемся свидетелями того, как не вписываются в современную научную парадигму парапсихические феномены. Именно с разбора последних я и хочу начать трудный путь по выводу моих читателей за предел этого стереотипа, к поднятию их сознания над рамками установок и освоению интуитивного канала мышления, - что должно в конечном итоге способствовать дальнейшему прогрессу человечества на пути обретения духовной свободы и эволюционного перехода от эры Христа к новой эре Космического сознания.
Смена тысячелетий, смена эпох во многом связана с наступлением эпохи Водолея. С этой эпохой связана во многом и переоценка не столько самого Христианства. Ибо эпоха Водолея не приемлет никаких догматов, это эпоха взлета и раскрытия духовности сознания, что и должно привести к обществам духовной свободы, где основополагающим принципом философии жизни станет принцип богочеловечности, а путь к реализации этого принципа станет исповедимым.
Итак, я приглашаю вас в долгий путь по страницам этой книги. Жанр ее я бы сформулировал как духовное откровение автора.
А. Мартынов
Глава 1
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ПАРАПСИХИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ
Мир психофизических явлений можно уподобить обширному, окутанному туманом болоту, в котором, согласно некоторым сообщениям, обитает целый сонм непонятных феноменологических существ, выходящих за рамки привычных чувственных и логических представлений.
Роберт Г. Джон
Чтобы разобраться в тумане парапсихологии, необходимо для начала хотя бы поверить, что психофизические феномены действительно существуют.
Люди привыкли доверять лишь своему личному опыту, но, даже сталкиваясь с паранормальными явлениями, они шарахаются от них, как от привидений: так пугает нас темнота незнания. Я предлагаю вам прочитать эту главу, и пусть она, как и вся книга, послужит тем самым освежающим ветром, который разгонит туман незнания и поможет пробиться к вашим сердцам солнечному лучу истины.
1.1. ОСНОВНЫЕ ЯВЛЕНИЯ ПАРАПСИХОЛОГИИ
Нужно обращать острие ума на самые незначительные и простые вещи и долго останавливаться на них. пока не привыкнешь отчетливо и ясно прозревать в них истину.
Рене Декарт
Под парапсихологическими явлениями понимают все явления человеческой психики, определяемые неперцептивным, т. е. нечувственным характером причин, их вызывающих. В обычной психологии рассматриваются адекватные отражения информации, поступившей в мозг от органов чувств; в то же время каждый человек в большей или меньшей степени сталкивается с явлениями получения информации не перцептивным, а так называемым интуитивным каналом. Обычно факты приема, передачи информации по этому каналу называют телепатической передачей, а само явление называют телепатией.
Значительно реже встречаются люди, способные перемещать в пространстве материальные предметы, не прилагая к ним механического усилия, или могущие силой психического воздействия влиять на результаты физических экспериментов. Это явление получило название "телекинез" (или "психокинез", как принято говорить на Западе).
Еще более уникальной является способность человека к полетам в свободном пространстве - так называемая левитация. В основном способностью к левитации обладают девушки в возрасте 18-28 лет, хотя встречаются и отклонения от этой закономерности. При этом различают левитацию духовную и физическую, а последнюю делят на осознанную и неосознанную.
Более широко известна способность - иногда врожденная, иногда приобретенная - отыскивать необходимые подземные "клады" с помощью "лозы". Название это традиционно и восходит к древним лозоходцам, осуществлявшим поиск воды с помощью ивового прута-лозы. У постороннего наблюдателя возникает ощущение, что лозоходец видит сквозь землю.
В настоящее время это явление получило название "биолокационный эффект". Оно широко используется в народном хозяйстве, прежде всего в геологии.
Однако самое удивительное явление в парапсихологии - это различные виды ясновидения, которое может осуществляться не только сквозь пространство, но и сквозь время - как прошедшее, так и будущее.
Целый круг явлений, связанных с биополем, также стали относить к вопросам парапсихологии. Люди, обладающие повышенной чувствительностью к биополю, способные им управлять, называются экстрасенсами, т. е. сверхчувствительными. С этим явлением связаны большие надежды в области диагностики и лечения людей.
1.2. НЕМНОГО ОБ ИСТОРИИ ВОПРОСА
Развитие науки возможно лишь при условии непрестанного внимания к новым фактам, к новым неизведанным на прежнем этапе знаниям, закономерностям.
В. В. Парин
Парапсихологические явления известны в течение всей истории человечества. Естественно, что в прежние времена людей, обладавших феноменальными способностями, в зависимости от ситуации либо сжигали на кострах, либо возводили в ранг святых. Так, жрецы Древнего Египта были, по всей вероятности, экстрасенсами, и это было необходимым условием для допуска к высшему посвящению в храме Изиды, где им давались знания эзотерической доктрины. Герметичность этих знаний была столь велика, что до XIX века к парапсихологии относились, как к мистике, а наука просто отмахивалась от фактов под тем предлогом, что этого не может быть.
В истории науки такие казусы происходили неоднократно. Необычному всегда противопоставляется авторитет. Так, в 1772 году Парижская академия наук за подписью великого Лавуазье опубликовала документ, в котором утверждалось, что "...падение камней с неба физически невозможно".
Когда в 1790 году во Франции падение метеорита было засвидетельствовано весьма солидными очевидцами - мэром и муниципалитетом, Бертоле, один из "бессмертных" (так величали во Франции академиков), заявил: "Как печально, что целый муниципалитет заносит в протокол народные сказки, выдавая их за действительно виденное, тогда как не только физикой, но и ничем другим разумным этого объяснить нельзя" [27].
В конце XIX века интерес к парапсихологии вспыхнул с небывалой силой. Особенно повальным увлечением были сеансы спиритизма. Двенадцать ученых - психологи, физики и другие - во главе с Дмитрием Ивановичем Менделеевым составили специальную комиссию, созданную в связи с распространением в Петербурге и Москве спиритизма. Комиссия участвовала в огромном количестве экспериментов, которые проводили медиумы из разных стран. Был написан целый том, где в своей резолюции гениальный Менделеев пишет: "Эти явления не должны игнорироваться, их должно внимательно рассмотреть, узнать, что в них принадлежит к разряду известных, физических явлений, что к области человеческих галлюцинаций, что к числу постыдных обманов и, наконец, что принадлежит к разряду ныне необъяснимых явлений, совершающихся по неизвестным еще законам природы" [66].
Однако победившее впоследствии материалистическое мировоззрение не способно было демистифицировать парапсихологические явления, а пыталось их полностью проигнорировать. После Октябрьской революции яростная антирелигиозная пропаганда, внедрение в умы ученых материалистической идеологии, отчасти "пролеткульт", надолго отодвинули начало серьезных исследований в этом направлении.
Первыми, кто использовал феноменальные способности отдельных людей, не смущаясь их необъяснимостью, были разведка и контрразведка, т. е. области архигерметичные. Огромное же число людей, обладавших необычными способностями, неизбежно вынуждены были скрывать их, чтобы не попасть в разряд ненормальных и не стать пациентами психиатрических больниц. Такова судьба очень многих и поныне. Тем не менее всем известен Вольф Мессинг, и никто не сомневался в достоверности того, чем он обладал.
Мессинг закончил свою жизнь Заслуженным артистом РСФСР, им были написаны интереснейшие воспоминания.
Долгое время проблемами парапсихологии, и прежде всего телепатии, занималась лаборатория при Ленинградском университете под руководством профессора Л. Л. Васильева. В своей книге [12] автор предпринял попытку возвести парапсихические явления на пьедестал неопровержимых фактов, однако стереотип мышления оказался сильнее, и его работы развития не получили, а лаборатория со смертью ученого была закрыта. Тем не менее книга вызвала оживление интереса и рост числа выявленных феноменов.
В 1962 году вышла в печать книга Б. Б. Кажинского [29], где была предпринята попытка объяснить телепатическую связь. Всем памятен феномен Розы Кулешовой. В прессе было много статей "за" и "против", и сколько бы скептики ни твердили, что этого не может быть в АН СССР хранится 16 томов исследований феноменальных способностей Р. Кулешовой. Все настоятельнее требовалось физическое объяснение и философское осмысление самой субстанции так называемого биополя, благодаря которому и осуществляются все "чудеса" парапсихологии.
Для решения этой проблемы была создана комиссия во главе с Героем Социалистического Труда академиком Ю. Б. Кобзаревым при Московском научно-техническом обществе, которая работает и сейчас.
В нескольких городах страны были созданы секции "Биоэнергетики" ("Биоинформации") при НТО им. А. С. Попова.
Все это дало возможность проведения в 1978 году впервые в Советском Союзе заочной международной конференции по проблемам подсознания в г. Тбилиси. А в ноябре 1979 года там же состоялась и очная конференция, на которой было много зарубежных гостей, в основном связанных с Академией психоанализа с центром в Париже, и с Академией психотроники - с центром в Праге. Материалы конференции широко освещались в прессе. Именно тогда массовому читателю стал известен целый ряд специальных терминов: биополе, экстрасенс и имя сильнейшего экстрасенса Джуны Давиташвили.
К этому времени во всем мире существовал большой интерес и к так называемому "эффекту Кирлиана". Семен Давыдович Кирлиан жил в Краснодаре и был заслуженным изобретателем РСФСР. Им был найден способ визуализации биооболочки вокруг живой материи.
И, наконец, в феврале 1980 года в газете "Социалистическая индустрия" с большой статьей выступил академик А. П. Александров. В ней было сообщено, что президиум Академии наук принял решение о создании Института Человека. Тогда же региональным академиям и университетам были распределены основные задачи, среди которых одной из главных была названа задача исследования биоплазмы.
Большие работы по исследованию сверхчувственного восприятия людей (СЧВ) проводятся за рубежом. Наиболее авторитетной из зарубежных ученых является доктор медицины Шафика Карагула, турчанка по происхождению, психиатр, сейчас работающая в США. Мы еще вернемся к ее работам.
В 1968 году вышла книга [83] сборник статей, значительная часть которых посвящена проблемам СЧВ. Приведенные в статьях результаты экспериментов подтвердили содержавшиеся в них позитивные утверждения, хотя сами авторы в большинстве случаев подчеркивали предварительный характер этих исследований.
В монографии, изданной в ЧССР в 1970 году, СЧВ рассматривается как предмет новой науки, названной психотроникой [82].
В США в этом же году издается монография, представляющая собой курс лекций, читаемых в Калифорнийском университете [84]. Последовательно излагая парапсихологию от истории ее возникновения до будущих перспектив, автор уделяет большое внимание СЧВ, описывает применяемые экспериментальные методы, излагает различные гипотезы относительно физического носителя СЧВ.
Сейчас в мире работают более 100 кафедр парапсихологии, первая из которых основана в Калифорнийском университете Джеффери Мишлофом. Им же написана монография, представляющая собой энциклопедию парапсихологии, к которой мы неоднократно будем возвращаться в процессе данного повествования [41].
Подводя итоги, можно сказать, что к настоящему времени в мире накоплен огромный фактический материал, зафиксированный протоколами и отснятый на кинопленку. Появились и первые приборы, измеряющие количественные показатели биополя.
За последние 10 лет появилось огромное количество экстрасенсов, контактеров, центров, объединений, ассоциаций, выпускающих несметное количество периодических и апериодических изданий. Регулярно проходят конгрессы, конференции, симпозиумы. Наконец, создана академия по биоинформационному обмену во главе с академиком Ханцеверовым. Имеются первые попытки ввести в учебные процессы вузов дисциплины и кафедры, изучающие мир парапсихических явлений.
И все же преградой к дальнейшему развитию исследований по-прежнему является жесткий стереотип мышления ученых, и прежде всего врачей. Уже сам факт организации секции биоэнергетики при сугубо радиотехническом НТО им. А. С. Попова говорит, насколько тривиален подход к столь нетривиальным явлениям психологии. Такой подход всегда заводит в тупик.
Прежде чем перейти к попытке осмысления парапсихических феноменов, подробно рассмотрим фактические материалы.
1.3. ОПИСАНИЕ И КЛАССИФИКАЦИЯ ОСНОВНЫХ ЯВЛЕНИЙ ПАРАПСИХОЛОГИИ
Мы ценим факты, потому что они непреходящи и образуют почву для идей, но истинное свое значение факт получает только через идею, которая из него может быть развита.
Либих
Для начала я предлагаю разделить все явления на две большие группы, к первой из которых мы отнесем явления, использующие так называемое информационное поле. К ним относятся:
- телепатия;
- лозоискательство;
- все аспекты ясновидения.
Вторая группа явлений связана со способностью человека искривлять пространство. К ней относятся: - телекинез;
- левитация.
Рассмотрим подробно каждое из этих явлений.
1.4. ТЕЛЕПАТИЯ
Каждая мысль порождает два следствия: излучающуюся вибрацию и подвижную форму.
Джеффери Мишлоф
Телепатия - наиболее распространенное явление. Оно неоднократно испытывалось почти каждым. Особенно яркий пример - телепатическая связь между матерью и ребенком. Мать мгновенно ощущает беду ребенка на любом расстоянии. Столь же очевидна телепатическая связь между влюбленными, когда одному из них удается ощутить малейшие нюансы душевного состояния другого.
В этих примерах отчетливо просматриваются причинно-следственный характер отношений и острая настройка друг на друга участников такой телепатической связи. Тем не менее, поставить телепатический эксперимент в строгих научных рамках оказывается крайне сложно. На этом основании скептики утверждают, что никакой телепатии не существует, но ни у кого не возникает сомнения в корректности постановки подобных экспериментов. Беда в том, что критерии научной истины требуют жестко детерминированных логических построений, в то время как в канале телепатической связи почти не задействовано логическое рассудочное начало человеческого сознания, а используется в основном интуитивный канал. Жизнь знает бесчисленное множество фактов элементарных телепатических контактов, носящих спонтанный характер с точки зрения логического мышления.
Во всем мире были поставлены различные эксперименты по установлению телепатической связи в ситуациях, когда другие каналы связи были невозможны или нежелательны.
Прежде всего, к этому обратились специалисты ВМФ США, пытаясь передать информацию на первую атомную подводную лодку "Наутилус". Не менее убедительное подтверждение существования такого канала связи было получено на нашем морском флоте при экспериментах на животных. На одной из двух атомных лодок, находящихся в разных океанах, поместили крольчиху, на другой - крольчат. В строго определенное астрономическое время кожа крольчат раздражалась слабым электрическим током в виде импульсов - и синхронно дергалась кожа крольчихи...
В настоящее время в США и Франции ставится совместный эксперимент по созданию устройства биологической связи на улитках. В загончик было выпущено 25 пар улиток. Они сами, естественным образом, организовали брачные пары. После этого одних улиток оставили в США, а других перевезли во Францию. Если одну из улиток раздражали электротоком или кислотой, она от этого воздействия резко сжималась, в это же время, синхронно, сжималась улитка-напарница на другом берегу океана. Сейчас делаются попытки построить на этом принципе устройство передачи информации - что-то вроде аппарата Воде. Кроме того, в штатное расписание военно-морских баз США введено по два сенсетива.
Считается, что в современной войне, когда рухнут все антенны, придет время и биологической связи. Отделы биологической связи имеются и в наших НИИ. Таким образом, телепатическая связь была доказана. При этом однозначно подтверждено, что канал подобной связи существует вне сферы влияния всех известных полей.
Опыты на строго научном уровне проводятся и в настоящее время. Их методика подробно рассмотрена в уже цитированной выше книге [29], правда, автор является сторонником гипотезы электромагнитного существа биоинформации, с чем я не могу согласиться.
Вот как описывает один из опытов Л. Г. Спиркин:
"Сидит в Ленинграде Карл Николаев - весь в приборах: энцефалограф, кардиограф; фиксируются и магнитные, и тепловые излучения; рядом биоплазмограф; идет запись фонограммы, ведется протокол опыта. Передача производится с 9 до 10 утра, но точно, в какие минуты передаются образы, ни Николаев, ни Каминский (в Москве) не знают. Но вот Каминский начинает посылать Николаеву образ циркуля. И Николаев говорит: "Вижу образ: что-то светленькое, серебристое, продолговатое... один конец шире, другой тоньше... выступ..." - перечисляет еще ряд признаков и называет: "Циркуль!!!" Была договоренность: если Николаев, даже не называя предмета, охарактеризует его 12 признаков, предмет считается опознанным; меньше - частично опознанным; менее 6 - неопознанным. Очень интересно было, когда передавался образ пудреницы: назвал все признаки, но предмета назвать не мог. Циркуль назвал, а пудреницу нет. Это подтверждает мысль, высказанную еще Д. И. Менделеевым в упомянутом выше отчете, что человек воспринимает информацию лишь на уровне своего опыта и знаний" [64]. В дальнейшем мы подробно рассмотрим механизм, объясняющий это явление.
Факты, подтверждающие удивительное единение всей живой природы, приведены в сборнике статей [53], где описано дистанционное воздействие человека на растения. "Факт существования внемолекулярных внеклеточных структур, обеспечивающих психическую деятельность, удалось установить в экспериментах по биоинформационному контакту между человеком и растением. Электрофизиологические реакции растения в наших экспериментах записывались по схеме регистрации кожно-гальванической реакции (КГР) по Тарханову: электроды устанавливались в разных точках поверхности листа, разность потенциалов между этими точками фиксировалась на ленте четырехканального энцефалографа. Растение находилось в 1-3 м от сидящего в кресле испытуемого; какие-либо соприкосновения между человеком и растением отсутствовали.
Опыт происходил следующим образом: испытуемые погружались в гипнотическое состояние, вызывающее у них те или иные эмоции: электрофизиологические реакции растений постоянно возникали (с некоторым латентным периодом) в ответ на изменение психологического состояния человека. Эффект был зарегистрирован с шестнадцатью испытуемыми из девятнадцати.
Для того чтобы доказать, что электрофизиологическую реакцию растения действительно вызывает образ этого растения, возникающий в голове у человека, опыт был видоизменен. На определенном расстоянии от испытуемого устанавливались рядом не одно, а два растения, каждое из которых было связано с соответствующим каналом энцефалографа. В этом варианте опыты происходили по следующей схеме: после того как испытуемый был загипнотизирован, ему внушалась связь с одним из растений. При этом испытуемый несколько раз переходил от спокойного состояния к эмоциональному и наоборот, после чего гипнотизер направлял его на другое растение, и смена состояний повторялась.
В эксперименте обнаружилось, что электрофизиологические реакции в ответ на смену состояний испытуемого можно зарегистрировать только с того растения, на которое в данный момент направлен испытуемый. В то же время другое растение, с которым у испытуемого отсутствовала психологическая связь, не обнаруживало никакой реакции: канал, связанный с этим растением, писал только прямую линию.
Эти опыты говорят о том, что существенным моментом такого контакта является информация, адресованная конкретному растению. Носителем такой информации может быть структура образа действия того растения, с которым взаимодействует человек. Результаты опытов с двумя растениями не могут быть объяснены воздействием факторов, радиально распространяющихся от тела человека, что существенно повышает правдоподобность гипотезы о существовании биофизических структур психологического образа, экстериоризованных за пределы организма. Растение оказывается биологическим датчиком, способным при определенных условиях объективно обнаруживать эти структуры".
Исключительный по убедительности эксперимент был поставлен в лаборатории биоэнергетики, результаты его были доложены в пансионате "Крымское приморье". В качестве испытуемого материала были взяты бобы. В эксперименте участвовали 10 человек, в основном технические специалисты лаборатории. Каждый экспериментатор имел перед собой кювету с двумя группами бобов по 25 в каждой. Задача перед участниками была следующая: любым образом -руками, глазами, мыслью, молитвой, мантрой - стараться уговаривать расти испытуемые 25 бобов благополучными - угнетенными, толстыми-тонкими, короткими-длинными, ветвистыми - голыми и т.п. После заливки воды бобы прорастали и производились замеры их параметров. Данные статистически обрабатывались на ЭВМ. Результаты были более чем убедительные. В 8 из 10 случаях эффект был очень заметен - буквально как уговаривают, так и растут. У одного испытателя, оказавшегося экстрасенсом, эффект был просто феноменальный, а у одного испытателя эффект был нулевой - он оказался начальником этой лаборатории.
Затем опыт осложнили тем, что испытатели колдовали не с бобами, а с водой, которая должна была питать испытуемые бобы. Эффект воздействия в этом эксперименте вырос на 6 дб (децибел), т. е. в 2 раза.
Мне хочется, чтобы мои читатели немного задумались, прочтя об этих результатах, и оглянулись вокруг себя, ведь вокруг нас не бобы.
Мне лишь остается добавить, что эти опыты невольно наталкивают на мысль о существовании очень высокоразвитой фитоцивилизации. Еще более убедительные данные, подтверждающие мою мысль, приведены в статье Н. Н. Сочеванова [65], где описана взаимосвязь растений между собой - как внутривидовая, так и межвидовая, т. е. беду одного растения ощущают все растения на большой территории.
Огромное количество фактов приводит Шафика Карагула в своей книге "Прорыв к творчеству" [30]. Это, прежде всего, касается врачей, которые на расстоянии ощущают состояние больного, и работников фирм, считывающих информацию из источников за тридевять земель. Один из примеров я приведу полностью.
"Один арабский ученый, будучи еще студентом, служил секретарем шейха в Дамаске. Шейх был мусульманским лидером, был человеком большой учености и обладал замечательными, необычными способностями. Ученый рассказал интереснейшую историю.
Его отец внезапно умер в Дамаске. Традиция Среднего Востока требует, чтобы как можно больше членов семьи присутствовали во время похорон. Брат рассказчика жил в Иордании: известить его о случившемся практически было невозможно, так как похороны были назначены на следующий день, а все сообщения между Сирией и Иорданией были прерваны в связи с политическими осложнениями в этих странах. В отчаянии он вдруг вспомнил о шейхе и решил обратиться к нему за помощью и советом.
Шейх внимательно выслушал его. Наступила пауза, и затем шейх сделал странную вещь: он подобрал конец шелкового шнура, завязанного у него вокруг талии, и подержал его около своего уха, как будто говорил по телефону. При этом он несколько раз кивнул, как если бы слушал кого-то или что-то; затем повернулся к молодому человеку и сказал: "Твой брат приедет. Да, он приедет. Я знаю, что нет возможности переезда через границу, но он приедет неожиданным образом". Рассказчик вспоминал, что отнесся тогда к словам шейха весьма скептически, но из уважения к мудрому и благосклонному старцу воздержался от каких-либо замечаний и удалился.
На другой день, за час до похорон, его брат действительно приехал, и рассказ об обстоятельствах приезда оказался поразительным.
Накануне он почувствовал внезапную сильную боль в области сердца. Вместе с болью пришло такое же сильное тревожное впечатление, что случилось что-то с отцом. (Выяснилось, что это было как раз то время, когда рассказчик был на приеме у шейха).
Брат не знал, что именно произошло, он просто испытывал крайнюю необходимость как можно скорее приехать в Дамаск. Он пошел к своему хозяину и рассказал ему о своем внезапном беспокойстве и тревоге. Без дальнейших расспросов хозяин предоставил в распоряжение брата автомобиль и шофера и потребовал, чтобы они ехали безотлагательно. Несмотря на политические трудности, автомобиль не был задержан на границе и брат прибыл как раз вовремя".
В 1969 году в Калифорнийском университете (США) проходил Международный симпозиум на тему: "Современный взгляд на сверхчувственное восприятие". Наибольший интерес представлял доклад Т. Мосе об успешно проведенном международном эксперименте по телепатической передаче эмоции между городами Лос-Анджелес - Нью-Йорк в США и Суссекс в Англии, результаты которого объективно и однозначно регистрировались путем конкретного выбора контрольных изображений [34].
В 1971 году газеты США сообщили о четырех телепатических сеансах, проведенных с космического корабля "Аполлон-14" на Землю во время его полета на Луну. Космонавт Митчел вышел на телепатическую связь, когда "Аполлон-14" устремился к Луне. Вернувшись на Землю, космонавт узнал, что из двухсот переданных им изображений из колоды так называемых карт Зенера совпало пятьдесят одно. Вероятность случайного получения такого результата, по одной из американских оценок, равна 0,0003 [51].
Автору этой работы также неоднократно приходилось убеждаться в существовании телепатического канала, особенно в случаях беды близких. А в 1963 году я почти в течение суток отчетливо ощущал, что делала, о чем думала моя близкая знакомая. Я при этом находился в Феодосии, а она - в Ленинграде.
Когда подробно хронометрированная запись ушла в Ленинград, ко мне перестали приходить письма. На телеграфный запрос: "Почему молчишь?" пришел телеграфный ответ: "Я тебя боюсь".
Я и сам осознал значимость этого факта много позже. Этим я хочу сказать лишь то, как мы невнимательны бываем к необычным, выходящим за наш стереотип мышления явлениям, пугаемся их и говорим: "Чур меня!" А ведь это каждый раз нас приглашает к себе Зазеркалье, и если мы рискнем туда шагнуть, нам будет подарен целый мир. Но как только скажете: "Чур меня!", перед вами в зеркале ваше изображение. Я приглашаю вас в Зазеркалье.
1.5. БИОЛОКАЦИОННЫЙ ЭФФЕКТ, ИЛИ ЛОЗОИСКАТЕЛЬСТВО
Познание тайны есть углубление подлинной тайны.
Н. Бердяев
Если опыты по телепатии еще не вышли за рамки лабораторий, то совершенно иная судьба у явления, которое сейчас в официальных источниках называют "биофизический" или "биолокационный" эффект. Прежнее его название мне кажется более точным - "лозоискательство" или "лозоходство", ибо ничего общего, как мы увидим в дальнейшем, это явление с локацией или биофизикой не имеет. Под лозой понимают ивовый или другого дерева прут. В руках лозоходца лоза начинает вращаться в момент прохождения его над подземным источником воды. Так издревле искали воду. В настоящее время и инструмент поиска изменился, и спектр искомых объектов стал неизмеримо шире. Нынешний лозоходец или, как его сейчас называют, оператор, держит в руках один или два Г-образно согнутых металлических прута или П-образную металлическую рамку. Наибольшее применение это явление получило в геологической практике. Например, в США имеется соответствующее общество: в нем 25 тысяч членов, выдаются дипломы трех степеней. Лозоискатели в армии США были привлечены к поискам немагнитных мин, которые применили вьетнамцы в недавней войне.
В СССР создана межведомственная комиссия по биолокационному эффекту во главе с пионером этого метода, доктором геолого-минералогических наук Н. Н. Сочевановым. По его словам, в СССР созданы 60 групп подготовки операторов. Он также приводит интересные данные: так, в Челябинской области с 1967 по 1976 год, поданным биофизического метода (БФМ), заложены 1220 буровых скважин на воду для нужд колхозов и совхозов; только 8 % из них оказались безводными. Из скважин, заложенных поданным геофизики, безводных оказалось 18 %[65].
В Киеве уже функционирует партия "Укрбиолокация". Причем, если оператор говорит, что здесь есть вода, бурят сразу толстую, эксплуатационную скважину, а если воду нашли геофизики, то сначала бурится тонкая, разведочная скважина. Примеров применения лозы в геологии бесчисленное множество, причем поиск ведется практически всех ископаемых. Достаточно оператору настроиться на медь-лоза покажет месторождение меди, настроиться на молибден - молибдена и т. д.
Примеры, опирающиеся на данные более 1500 горных выработок и буровых скважин, основанные на официальных документах, изложены в работе Н. Н. Сочеванова [65].
Сейчас становится ясно, что искать можно и по карте, не выезжая в поле. В последнее время интерес к лозе пробудился и у археологов: автору этих строк также довелось испробовать лозу при раскопках скифского городища в Крыму. Кроме того, с помощью лозы я отыскивал различные предметы, потерявшегося в толпе или на пляже человека, находил неисправности радиоаппаратуры, как по самой аппаратуре, так и по принципиальной схеме, а также диагностировал человека или даже считывал информацию о предполагаемых, но еще не совершившихся событиях.
Еще более интересные результаты показал московский инженер А. Плужников. Я видел фильм, в котором показано, как А. Плужников находит с помощью рамок различной конфигурации свое золотое кольцо, надетое на цветок колокольчика на лугу в несколько гектаров. Задача эта сложнее, чем искать иголку в стоге сена. Описан также случай, когда А. Плужников с помощью рамки нашел в море человека, смытого с корабля во время ночного шторма.
В не менее трагической ситуации оказался и я, участвуя в поисках жертв самой страшной катастрофы в истории альпинизма, произошедшей в 1990 году на пике Ленина на Памире. Используя только план, нарисованный на 2 листах формата А4, находясь на высоте 3,5 тыс. метров над уровнем моря, я искал места нахождения 43 погибших альпинистов координатным методом, зная только порядковый номер в списке.
Из всего этого должно быть ясно, что лоза никакой не локатор, а только индикатор считывания информации, на которую настроен оператор. Об источнике этой информации и механизме работы лозы мы поговорим позже.
Степень распространенности этой способности среди населения проверялась в двух странах. Так, по английским данным до 60 %, а по чешским более 70 % населения может освоить лозу для практического применения. А Н. Н. Сочеванов берется вообще любого человека за три занятия научить пользоваться лозой; подобное обучение удавалось и мне. (У меня же самого лоза заработала, как только я взял ее в руки.)
Идеальным материалом для изготовления лозы является обычная стальная вязальная спица диаметром 1,5 мм, согнутая под прямым углом в пропорциях 1:2 (Рис.1).
 Рис. 1 |
