Московский педагогический государственный университет На правах рукописи
Авдевнина Ольга Юрьевна
Категория восприятия и средства ее выражения
в современном русском языке
10.02.01 - русский язык
Диссертация на соискание ученой степени
доктора филологических наук
Научный консультант:
доктор филологических наук
профессор В.В. Бабайцева
Москва 2013
Содержание
Введение……………………….…………………………………………………………….6
Глава I. Восприятие в изучении гуманитарных наук.....................................14
1.1. Психологическая теория восприятия………………………………………..19
1.1.1. Восприятие как предмет психологии. Психофизиологическая характеристика восприятия……………………………………………………………..19
1.1.2. Структура и содержание восприятия: субъект, перцептивный объект, чувственный образ.…………………………..…………………………………………....36
1.2. Философская теория восприятия…………………..……………………….…53
1.2.1. Из истории философских концепций восприятия…….………..……….….53
1.2.2. Онтологические категории в философии восприятия………….……...…..66
1.2.3. Гносеологические аспекты философии восприятия………….………..…..82
1.3. Лингвистические аспекты изучения восприятия. Восприятие как структурно-семантическая категория……………..………………………………92
1.3.1. Основные аспекты изучения восприятия в лингвистике………….………92
1.3.2. Восприятие и языковая (грамматикализованная) категория перцептивности……………………………………………………………………….…...101
1.3.3. Ситуация восприятия: понятие, семантическая структура, лексические средства репрезентации…………………….………………………………………..…..115
1.3.4. Семантика восприятия в художественном тексте……….………………...128
Глава II. Лексико-грамматические средства выражения перцептивной семантики ………………………………………………..……………………...…………151
2.1. Принципы анализа перцептивных значений……………..……………....151
2.2. Психологические аспекты семантики восприятия..…………..………..160
2.2.1. Значения состояния и действия в содержании перцептивных глаголов.……………………………..…………………………………………………..…160
видеть / смотреть (глядеть)…...………….…………………………………….………..164
слышать / слушать………………………………….……………………….……………..194
обонять / нюхать……………………………………………………………..…………….244
осязать / щупать…………….....……………………….……………………………….….261
чувствовать, ощущать (ощутить)……………….…...…………...…………………….277
2.2.2. Репрезентация комплексов психологических процессов и характеристик (восприятие / движение, речь, эмоции, мышление).…...352
2.2.3. Обозначение способности/неспособности к восприятию…..……….404
а) Семантика способности/неспособности к восприятию в значениях перцептивных глаголов………………………………………………………………………..….………….404
б) Семантика способности/неспособности к восприятию в значениях именной лексики………………………………………….……………………………….…………..419
2.3. Социальные аспекты семантики восприятия………………..…………..479
2.3.1. Социальные аспекты в семантике перцептивных глаголов…..…..479
а) Семантика и функции общения в содержании и употреблении перцептивных глаголов ……………………………………….…………………………..…………………485
б) Перцептивные глаголы как средства обозначения социальных действий….….511
2.3.2. Социальные аспекты в содержании наименований лиц по перцептивному действию и способности к восприятию……………………526
а) Свидетель, очевидец: когнитивные и социокультурные коды функционирования………….………………………..…………….………..………..……528
б) Наблюдатель, созерцатель: участие в формировании художественного дискурса………………………………………………….………………………551
в) Смотритель, надзиратель, соглядатай: историко-культурные и социоисторические ассоциации, оценочность употребления……..……...………….569
г) Социальные представления в семантике неспособности к восприятию……..…606
2.4. Онтологические аспекты семантики восприятия.………….…….…….624
2.4.1. Представления о пространстве……………………………..……………...627
2.4.2. Представления о реальности, времени, ирреальности………………657
Глава III: Особенности синтаксической репрезентации перцептивных процессов ……………………………...……………….….………………………………710
3.1. Общие тенденции синтаксического продуцирования ситуации восприятия………………………………………………………………………………...710
3.2. Способы репрезентации ситуации восприятия………….……….………715
3.2.1. Способы представления субъекта восприятия……….………………..715
3.2.2. Конструкции, актуализирующие перцептивный объект и чувственные впечатления….…………………………….…...……….……………...750
а) Перцептивный аспект содержания конструкций с указательными частицами..755
а) Репрезентация чувственных впечатлений в сложных предложениях…………...817
3.2.3. Конструкции, актуализирующие характер перцептивного процесса……………………………………………….……………….………………..….851
а) Редупликация перцептивных глаголов……………….…………………..………….855
б) Художественные конструкции с перцептивными глаголами…………..………867
в) Фразеологизированные конструкции……………….……..………………………….875
3.3. Способы выражения перехода от чувственной к логической ступени познания…………………………………..……….………………………………………..901
Заключение……………………………..………………………………………………….927
Литература………………………………………………….………………….938
Приложения……………………………………..………………………………………..982
Таблица 1. Лексическая и грамматическая маркированность значений перцептивного состояния и перцептивного действия в художественном тексте…984
Таблица 2. Регулярная сочетаемость ядерных перцептивных глаголов в поэтическом тексте…..…………………………………………..…………………………………….……985
Таблица 3. Аспекты семантики и основные значения слова слепой ………….……990
Таблица 4. Аспекты семантики и основные значения слова слепец ……….…..…1013
Таблица 5. Аспекты семантики и основные значения слова глухой……….………1023
Таблица 6. Основные аспекты семантики слова свидетель………………..………1052
Таблица 7. Ситуация восприятия в ее структурно-синтаксическом выражении..1065
Центр перспективы – человек, одновременно центр
конструирования универсума. Поэтому к нему следует в
конечном счете сводить всю науку. И это столь же
необходимо, сколь и выгодно. Если поистине видеть – это
существовать полнее, то давайте рассматривать человека
– и мы будем жить полнее.
Тейяр де Шарден
Введение
Главным фактором формирования языка, основных его систем, единиц, значений является человек: его психология, его представления о мире, особенности его духовного существования. Как бы ни были важны и эффективны другие конструктивные силы, действующие в языке и влияющие на его развитие: социальные, национальные, культурологические – они все же вторичны по отношению к энергии воздействия на язык внутреннего бытия человека. Они оказываются подчиненными тем процессам, которые происходят в психике, в сознании человека и, прежде других факторов, влияют на глубинные пласты, основания многих языковых явлений.
Понимание важности психологических феноменов в аспекте формирования языка и их значимости как источника и центра сосредоточения основных языковых процессов всегда отличало лингвистическую науку. Особенно отчетливо такой взгляд на связь языка и человеческого фактора проявился в том направлении лингвистических исследований, которое можно обозначить как «мысль и язык», «психическое в языке» (В. Гумбольдт, М. Мюллер, К. Беккер, Х. Штейнталь, В. Вундт, И.А.Бодуэн де Куртенэ, А.А. Потебня и др.).
На новом витке развития науки о языке – в современной лингвистике – активизируется внимание не только к мышлению, но и к другим психологическим процессам, которые отражаются в языке: познанию, состояниям, эмоциям, продуцированию и пониманию речи и т.д. Это внимание приобретает статус особого принципа лингвистических исследований, который обозначается как принцип антропоцентризма, реализующегося и в самом языке, и в его изучении. Этот принцип отличает многие направления языкознания, появившиеся или активизировавшиеся на современном этапе развития науки: когнитивное, психолингвистическое, социолингвистическое, лингвокультурологическое и т.д.
Внимание к человеческому фактору формирования и функционирования языка обусловило интерес к отражению в языковой системе такого модуса человеческой психологии, как восприятие. Реализуя отражательную и аккумулирующую функцию человеческой психики, ее способность вступать в контакт с окружающим миром, накапливать и обрабатывать полученную в результате этого контакта информацию и делать ее достоянием внутреннего мира, восприятие напрямую связано с познавательными процессами. Возросший в лингвистике нашего времени интерес к когниции, к тем особенностям познания, которые проявляются в языке, повернул внимание ученых, в том числе, и к психологическому феномену восприятия.
Когнитивная лингвистика с ее стремлением к реконструкции универсальных механизмов формирования и развития языковых значений, категорий, процессов признала восприятие тем познавательным параметром, который задает ракурс осмысления и пути репрезентации в языке очень многих категорий бытия и сознания: пространства, времени, реальности, состояния, души, противопоставления внутреннего внешнему и т.п. В работах Ю.Д. Апресяна, Н.Д. Арутюновой, А.В. Бондарко, А. Вежбицкой, А.В. Кравченко, Е.В. Падучевой и многих других ученых отчетливо прозвучала мысль о том, что, поскольку язык в своем строении, системных связях и основных своих категориях продуцируется процессами познания действительности, то именно в нем как нельзя более тонко и дифференцированно отражается вся простота и сложность начального познавательного этапа, которым является восприятие, и поэтому квалификация и дифференциация многих лингвистических феноменов не возможна без учета особенностей чувственного познания.
И этот характерный для когнитивного подхода взгляд на роль восприятия в языке, и возродившийся в современной науке принцип антропоцентризма лингвистических исследований, и намеченная в других направлениях языкознания разветвленная проблематика изучения восприятия (восприятие как языковая универсалия, восприятие как аспект типологических исследований разных языков, восприятие и художественный текст, восприятие и речь и т.д. и т.п.) обусловливают особую актуальность самой темы нашей работы.
Актуальными является и круг проблем, связанный с лингвистическим изучением восприятия, и выбранный нами подход к рассмотрению этих проблем. Так, наше исследование ориентировано на семантический аспект языковой реализации феномена восприятия – на изучение системы перцептивных значений, а также на целостность и многоаспектность этого изучения. Такая установка диктуется, на наш взгляд, той методологической необходимостью, которая созрела на современном этапе лингвистического изучения восприятия.
Так, несмотря на большое количество существующих научных работ, посвященных восприятию (см. материал Главы I), ни одна из них не дает ответа на вопрос, совокупность каких значений составляет перцептивную семантику, какие принципы лежат в основе системности этого смыслового пласта языка, какие закономерности определяют специфику реализации и развития перцептивных значений.
Та традиция, которая на сегодняшний день сложилась в области этой проблематики, заключается в «точечном», узкоспециализированном изучении отдельных ее аспектов и видов значений, связанных с восприятием. Она не дает целостного взгляда на семантику восприятия как на результат многомерной концептуализации в языковой системе этого психологического феномена. Все это тоже обусловливает актуальность нашего исследования.
Цель исследования – анализ перцептивной семантики, направлений ее формирования, факторов ее системности, закономерностей реализации и связи с другими языковыми явлениями, реконструкция арсенала разноуровневых средств ее выражения в языке и тексте.
Задачи исследования:
– выявление круга значений, составляющих перцептивную семантику, анализ соотношения этих значений, их иерархии и специфики проявления на разных уровнях языковой системы;
– обоснование категориальной природы отражения восприятия в языковой системе, выявление в основных аспектах языковой концептуализации восприятия признаков, компонентов и закономерностей, позволяющих считать восприятие особой языковой категорией;
– изучение специфики лексической репрезентации процесса восприятия, проявления перцептивных значений в лексических значениях и оттенках словоупотребления; анализ взаимодействия и взаимовлияния лексических и грамматических факторов реализации перцептивных значений в лексических группах и отдельных лексических единицах;
– когнитивный комментарий к лексико-грамматической реализации перцептивных значений, заключающийся в соотнесении наблюдений о специфике языковой концептуализации восприятия с основными аспектами и компонентами языковой картины мира – отдельными, сложившимися в языке представлениями о мире и человеке;
– изучение специфики синтаксического продуцирования тех или иных аспектов перцептивной семантики; анализ связи этих процессов с общими закономерностями языковой концептуализации восприятия;
– определение эстетического потенциала перцептивной семантики, направлений ее художественной актуализации и связи с категориями художественного текста.
Объектом исследования является восприятие как языковая категория в единстве ее содержания и средств языкового выражения.
Предмет исследования составляют перцептивные значения, их системность и языковые единицы – средства реализации этих значений.
Научная новизна исследования заключается в следующих его теоретических и практических результатах:
– дано целостное, комплексное описание совокупности значений, составляющих перцептивную семантику, намечены подходы к ее систематизации и определены направления интерпретации ее функций в языке;
– выделена особая языковая категория – категория восприятия, дано обоснование необходимости ее выделения, определены и проанализированы признаки, свидетельствующие о категориальном статусе восприятия в языке; дана интерпретация этой категории в аспекте ее соотношения со смежной, признанной в лингвистике языковой категорией – категорией перцептивности;
– предложен анализ и интерпретация отдельных языковых единиц и значений в аспекте их участия в выражении перцептивных значений, новый взгляд на семантику таких языковых категорий, как субъект, объект, состояние, действие и т.п.;
– методология структурно-семантического исследования, составляющая традицию отечественного языкознания, дополнена методикой когнитивного комментария, заключающейся в анализе единиц и значений в аспекте языковой картины мира, намечающей новый ракурс интерпретации языковых явлений;
– предложены новые направления анализа языковых единиц разных уровней: лексических, морфологических, синтаксических; эти направления ориентируют анализ этих единиц на реконструкцию их участия в репрезентации психологических, антропоцентрических и, в частности, перцептивных значений.
Методология и методика исследования: в качестве главного методологического подхода в работе выбран структурно-семантический подход, постулирующий анализ взаимообусловленных содержательных и формально-грамматических аспектов языковых явлений, предполагающий многоаспектность интерпретации языковых единиц, внимание к переходным диффузным и синкретичным явлениям, возникающим в процессе реализации тех или иных языковых значений.
В качестве основных методов исследования мы используем методы контекстуально-семантического, грамматического, сравнительно-исторического анализа, общенаучные методы сравнения, классификации, трансформации языковой единицы (ее устранения или замены другой языковой единицей в целях реконструкции ее значения и роли в данном контексте) и методику когнитивного комментария.
Поскольку в работе используются отдельные термины, которые могут по-разному интерпретироваться в науке, считаем необходимым дать пояснение основным из них.
Так, под восприятием мы понимаем физиологически обусловленный процесс познавательного взаимодействия человеческой психологии с окружающей действительностью, осуществляющийся в одной из форм чувствительности (зрения, слуха и т.д.) или в их совокупности. В таком же значении мы употребляем термин перцепция.
Соответственно: семантика восприятия, или перцептивная семантика, – это совокупность языковых значений (полноценных лексических значений, их компонентов, функционально-смысловых приращений, смысловых компонентов содержания грамматических категорий и т.д.), в которых репрезентируется психологический процесс восприятия.
Поскольку в работе анализируются значения, в которых реализуются психологические феномены, явления внутреннего бытия человека, появляется необходимость в таком понятии, как интроспекция (интроспективный, интроспективность). Интроспекцией является выражение внутреннего: вербализация или иное обозначение психологических состояний, эмоций, внутренних ощущений и т.п. (интроспективные значения). В психологии интроспекцией называется самоотчет человека о состояниях, которые он испытывает. Интроспекция противопоставлена наблюдению, изображению внешних по отношению к человеку объектов, наблюдаемым признакам, действиям, движениям, изменениям во внешнем мире и т.п.
Одной из характерных особенностей функционирования перцептивной лексики является парное употребление лексем. Для обозначения некоторых таких пар: смотреть и видеть, слепые и зрячие (с союзом и) – мы используем термин бином – устойчивое, регулярное сочетание двух слов, приобретающих целостное, осложненное значение и особую выразительность в художественном тексте. Другие термины и понятия толкуются в работе по мере их введения в исследование.
Теоретическая значимость работы заключается в выдвижении понятия категории восприятия, в теоретическом обосновании оппозиционного характера значений действия и состояния, в углублении и уточнении таких понятий, как перцептивность, субъект, наименование лица, в теоретическом изучении когнитивных закономерностей семантической динамики и выдвижении в русле этого изучения таких понятий, как психологические, социальные и онтологические направления развития языковых значений.
Практическая значимость работы состоит в возможности применения ее результатов и предложенных методик в исследовании разных видов языковых значений (лексических, грамматических, когнитивных). Результаты анализа конкретных единиц, например, слов, могут быть использованы в практике лексикографического описания лексики, в подготовке грамматик, когнитивных, исторических и иных справочных материалов по языку, в практике вузовского преподавания лексики, морфологии, синтаксиса, лингвопоэтики, в составлении программ по углубленному изучению различных аспектов языка в системе магистратуры и т.д.
Материалом анализа в данной работе являются словоупотребления (более 12 тыс.) и синтаксические конструкции. И те, и другие частично извлечены «вручную» (из произведений Л. Андреева, И. Бунина, В. Набокова, И. Шмелева), а в большей своей части выявлены по материалам Национального корпуса русского языка[1] : к ним относятся примеры из поэтических, прозаических произведений (по необходимости в ряде случаев привлекалась и публицистика) разных авторов: М. Ломоносова, А. Кантемира, А. Сумарокова, И. Дмитриева, К. Батюшкова, В. Майкова, А. Востокова, А. Пушкина, М. Лермонтова, А. Волкова, И. Козлова, И. Никитина, И. Глинки, А. Одоевского, И. Бунина, З. Гиппиус, А. Белого, А. Блока, В. Иванова, Г. Иванова, Ф. Иванова, К. Бальмонта, Ю. Балтрушайтиса, С. Надсона и др.
Диссертация состоит из Введения, трех глав, Заключения, списка использованной литературы, включает 7 приложений, отражающих некоторые подходы к классификации материала, а также объем, характер и систематизацию некоторых конкретных словоупотреблений, извлеченных из художественных текстов.
Все происходит либо вместе с чувственным
восприятием, либо посредством чувственного
восприятия, а кое-что, с одной стороны, оказывается его
(т.е. чувственного восприятия) преходящими
состояниями, с другой же – постоянными, что-то –
средством защиты и самосохранения, а что-то – гибелью
и лишением.
Аристотель
Восприятие выражает непрекращающуюся связь
индивида со средой, человека с миром, в рамках которой
среда, мир непосредственно открываются человеку и
оказываются доступными ему. (…) В каком-то смысле
жизнь и восприятие жизни неразличимы
В.А. Барабанщиков
Глава I. Восприятие в изучении гуманитарных наук
Восприятие – это сложный феномен психологического происхождения, так или иначе, опосредованно или непосредственно связанный с разными сферами и аспектами существования человека. Именно поэтому восприятие становится предметом исследования гуманитарных наук, в центре внимания которых стоит человек: его физиологическая и духовная природа, его поведение, материальная и духовная деятельность, процессы взаимоотношения с другими людьми, его представления о мире, отражение этих представлений в языке, искусстве, других знаковых системах и т.д. Благодаря этой своей природной антропоцентричности, феномен восприятия получает осмысление в психологии, философии, социологии, педагогике, искусствоведении и языкознании.
Восприятие – это, прежде всего, один из биологически детерминированных процессов жизнедеятельности живого организма. Поэтому это понятие возникает в психологии, и смежные понятия других наук формируются на базе и с учетом данных о восприятии психологических исследований. В психологии восприятием называется одна из психических функций живого существа, заключающаяся в сложном процессе приёма и преобразования сенсорной информации, формирующей субъективный целостный образ объекта реальной действительности. Восприятие – это «целостное отражение предметов, явлений и событий в результате непосредственного воздействия объектов реального мира на органы чувств» [ФЭС: 99].
Важнейшими параметрами феномена восприятия являются, во-первых, его психическая природа и, во-вторых, его связь с процессом познания человеком окружающей действительности.
Как психическое явление и форма чувственного отражения мира восприятие включает в себя целый ряд психических операций: обнаружение объекта как целого, различение в нем отдельных признаков, выделение в объекте информативного содержания, адекватного цели действия, и формирование чувственного образа.
Будучи видом познания, восприятие предполагает и мыслительные процессы: осмысление, понимание, истолкование сенсорных данных. Оно признано источником и неотъемлемым компонентом познавательного процесса.
Эти два параметра, по сути, обусловливают возникновение и взаимодействие двух главных векторов научного внимания к феномену восприятия: психологический и философский.
Так, восприятие – это, прежде всего, одна из форм психического взаимодействия человека с внешним миром, в результате которого формируются перцептивные впечатления, влияющие на другие процессы психической жизни человека: «Сенсорно-перцептивные процессы, будучи отражением объективной действительности и регуляторами деятельности, относятся, видимо, к коренным феноменам жизнедеятельности, связанным с глубокими слоями целостной структуры развития человеческой личности» [Ананьев 1977: 51]. Именно поэтому изучение этих процессов является одним из главных вопросов психологической науки, вопросом, рассмотрение которого становится отправной точкой в изучении многих психических феноменов: сознания, мышления, эмоций, самосознания, речи: «Какие бы психические явления мы ни рассматривали, они неизбежно обнаруживают свой чувственный источник» [Леонтьев 1976: 3].
При этом бесспорно влияние восприятия на познание. Оно заключается, например, в том, что результатом восприятия становится возникновение чувственного образа отдельного объекта реального мира и целостного образа самого воспринимаемого мира, формирование представлений о его свойствах, отношениях сосуществующих в нем объектов, и, в конечном счете, формирование жизненного опыта и знаний о мире: «Чувственное познание остается одним из основных моментов процесса человеческого познания на всех этапах развития человека, ибо в конечном итоге все наши знания основываются на тех ощущениях, образах восприятия, которые мы получаем в результате непосредственного воздействия объективной действительности на органы чувств» [Панфилов 1971: 43-44].
Этот аспект процесса восприятия – его связь с познанием – с давних времен подвергается активному философскому осмыслению. Восприятие является предметом изучения одного из важнейших разделов философской науки – гносеологии, философии познания. Именно философия занимается обобщением психологических изысканий в области перцептивных процессов, анализом их роли в жизни человека и общества.
Психология и философия восприятия существенно дополняют и уточняют антропологические представления, сложившиеся в недрах разных гуманитарных наук, ведь в центре разноаспектных перцептивных исследований так или иначе находится человек. Человек – цель всех направлений гуманитарного знания. Определяя процесс познания, восприятие играет важнейшую роль в жизни человека: в формировании его поведения, в его трудовой и иной предметной деятельности, в становлении его личности, в его взаимоотношениях с миром и с другими людьми. «Хотя восприятие не меняет мира, оно меняет воспринимающего. (…) Он становится тем, что он есть, благодаря тому, что им воспринято (или сделано) в прошлом; он продолжает создавать и изменять себя, воспринимая и действуя в настоящем. Как говорят экзистенциалисты, «существование предшествует сущности». Возможности каждого человека в отношении восприятия и действия совершенно уникальны, поскольку никто другой не занимает его места в мире и не имеет в точности такого же жизненного опыта» [Найссер 1981:72].
В восприятии встречаются познавательная активность, интерес человека к миру, его желание приспособиться к условиям реальности, в которой он живет, и сама реальность. Психология и философия, первые заговорившие о роли восприятия в человеческой жизни и о проблемах его научного осмысления, определили его безусловное влияние на специфику разных видов человеческой деятельности, например: обучение, искусство, предметную деятельность, общение и речь, социальную деятельность и т.п. Именно это проникновение восприятия во все сферы человеческого бытия обусловило интерес к нему многих гуманитарных наук: медицины, антропологии, социологии, эстетики и т.п.
Восприятие подчинено познавательным целям, перцептивные способности и процессы существуют ради познания: «Восприятие представляет собой основную когнитивную активность, порождающую все остальные виды» [Там же: 30]. Факторы восприятия обусловливают как специфику самого познавательного процесса, так и своеобразие многих видов знания, в том числе и тех знаний и представлений, которые заложены в языке, в языковых значениях, отношениях и категориях.
Интерес к изучению восприятия в лингвистике обусловлен вниманием лингвистов к факторам проявления антропоцентризма в языке. Исследование перцептивной составляющей языка и речи – это относительно новое направление лингвистики, которое начинает разрабатываться, главным образом, во второй половине прошлого века. Намеченные в работах по психологии языка и речи (Л.С. Выготский, А.Р. Лурия, Б.Г. Ананьев, С.Л. Рубинштейн, У. Найссер и др.) и философии языка, его происхождению и связи с мышлением (Р.А. Будагов, Е.И. Кукушкина, Н.Д. Хмара, Е.Н. Панов, В.З. Панфилов, В.А. Лекторский, Р.О. Якобсон и др.), проблемы лингвистического исследования восприятия особенно пристально рассматриваются в русле развивающегося в наше время когнитивного подхода к изучению языка (А. Вежбицкая, А.В. Кравченко, Н.Д. Арутюнова, Ю.Д. Апресян, Г.Е Крейдлин, Е.С. Кубрякова и др.).
В современном языкознании восприятие осознается как разноаспектное явление, имеющее отношение к формированию и функционированию лингвистических категорий. Наиболее дифференцированными, являются, на наш взгляд, два направления лингвистических исследований, по-разному использующие само понятие «восприятие».
Одно объединяет работы, посвященные перцептивной обусловленности формирования языковой картины мира, различия языков разных типов, отражению перцептивной семантики в значениях слов и языковых категориях и т.п. (когнитивное направление, работы по семантике языка, типологические исследования, структурно-семантическое направление). Восприятие рассматривается или как фактор возникновения языковых значений и условие их развития, или как разновидность языковой семантики, семантическая категория, воплощенная на разных уровнях языка.
В русле другого направления под восприятием понимается один из его специфических видов, а именно – восприятие и интерпретация речи и речевых произведений. Это тот аспект исследования языка и речи, в центре которого находится не столько языковая система, сколько механизмы психики человека, определяющие закономерности его речевого развития, понимания им отдельных языковых значений, интерпретации художественного текста, овладения иностранным языком и т.п. (психолингвистическое направление, интерпретация текста, герменевтика, методика обучения иностранному языку, методика обучению русскому языку как иностранному и т.п.). Сам термин «восприятие» (перцепция, рецепция) в этом случае приближается к термину «понимание», поскольку подразумевает проникновение в содержание языкового явления или речевого произведения.
Таким образом, теоретической базой изучения перцептивной семантики в художественном тексте необходимо считать общую для всего гуманитарного знания теорию восприятия, включающую разделы, которые мы считаем основными: психологию восприятия, философию восприятия и лингвистику восприятия. Поэтому именно эти аспекты (психологический, философский и лингвистический) определили структуру первой главы нашей работы.
1.1. Психологическая теория восприятия
1.1.1. Восприятие как предмет психологии. Психофизиологическая характеристика восприятия
Языковая семантика восприятия не может изучаться без учета знаний о восприятии, накопленных психологической наукой, ведь представления об этом процессе, отразившиеся в языке, могут соответствовать или не соответствовать этим объективным научным данным. Их учет важен, во-первых, в плане разведения языковой и научной картины мира, того ее фрагмента, который относится к осмыслению психологического процесса восприятия. Рассматривая психологическую теорию восприятия, мы реконструируем научные представления о восприятии, которые отчасти могут совпадать с языковыми представлениями. Так, трехчленная структура восприятия (субъект – процесс – объект), представления о различных формах чувствительности, о связи восприятия с процессами мышления, эмоциями и речью, понятие чувственного образа и т.п. изучаются в психологии, но репрезентируются и в языке. И иногда учточнение специфики этой репрезентации (например, непреложность содержания в семантике, грамматической форме перцептивных единиц компонентов субъекта и объекта) возможно только при обращении к психологической теории восприятия.
Во-вторых, знакомство с психологической концепцией позволяет определить основные направления изучения человеческого фактора в языке, выявить те аспекты психологии человека, которые отражаются в языке, и сравнить их с теми, которые не получают специального отражения[2]. Уже аксиомой стало утверждение того, что в современных лингвистических исследованиях действует принцип антропоцентризма, предполагающий, что в языке отражается познавательная деятельность человека и сам человек и изучение языка должно быть направлено на реконструкцию и интерпретацию этих факторов. Однако, каковы аспекты этого отражения, каков характер антропоцентрических представлений, каковы направления действия принципа антропоцентризма, современная лингвистика определяет не всегда. И сделать это невозможно, не сравнив данные языковых исследований с достижениями других наук, изучающих человека. К таким наукам относится, прежде всего, психология.
В-третьих, к коренным процессам человеческой психики, помимо интересующего нас восприятия, относятся и те процессы, которые напрямую связаны с языком – это речь и мышление. Язык не только отражает представления о восприятии, но психологически обусловлен, детерминирован им через чувственные впечатления, влияющие также на речь и формирующие мышление. Обращение к психологической теории при изучении языковой семантики – это естественное продолжение традиционных направлений языковедческой науки, которые обозначаются как «язык и речь», «язык и мышление».
Обзор психологической теории восприятия начнем с небольшого исторического экскурса к истокам ее возникновения, которое совпадает с зарождением самой науки психологии.
Ведущая роль восприятия в психической сфере жизнедеятельности человека отмечена еще в древности, например, в трудах Аристотеля. В его трактатах «Протрептик. О чувственном восприятии. О памяти» (из «Малых сочинений о природе»), «Метафизика», «О душе» предпринимаются попытки осмысления психологической природы восприятия, намечается традиция изучения восприятия в плане взаимодействия духовного и физического, души и тела, надолго предопределившая направления психологических исследований перцептивных процессов и психологии человека в целом.
Говоря о душе (главном предмете науки психологии[3] ) как способе организации тела, Аристотель подчеркивал, что одним из свойств души является способность к восприятию: «Душа живых существ (составляющая сущность одушевленного) есть соответствующая обозначению сущность – форма и суть бытия такого-то тела» [Аристотель 1975: 206]; «одушевленное» же «более всего отличается от неодушевленного (…) двумя признаками: движением и ощущением (выделено мною – О.А.)» [Там же: 375].
Душой Аристотель называл всю совокупность духовных способностей человека, в том числе и сознание. Восприятие же – это физиологически обусловленное свойство души. У любого живого существа способность к восприятию предопределена наличием тела и физиологических органов, жизненные функции которых не ограничиваются различными органическими проявлениями, а прорываются и в область духа. И этот прорыв осуществляется именно в процессах восприятия мира. Спецификой психологического подхода к изучению восприятия становится осознание некоей общей для всех живых существ основы этого процесса, которая заключается в самом наличии органов, а также в их приспособленности к разнообразию физических параметров воспринимаемых объектов: цвета, размера, плотности, звука и т.п.
Это понимание ведущей роли тела в функционировании сознания закрепляется в психологической методологии на всем протяжении существования науки психологии: в исследованиях физиологии восприятия – функций органов зрения, слуха, нервной системы, вкусовых, кожных рецепторов и т.п.
Однако уже Аристотель обращает внимание на то, что восприятие – это те способности человека, которые, наряду с памятью, воображением, желаниями, «вообще всяким стремлением (…), способностью испытывать удовольствие и страдание», «относятся как к душе, так и к телу» [Аристотель 2004: 100]. Именно поэтому исследование души – «дело естествоиспытателя» [Аристотель 1975] – исследователя законов естества, природы, биологических закономерностей жизнедеятельности человека. Сама психологическая наука имеет своим предметом явления как материальные (связанные с физиологией человека или с формой материи воспринимаемого объекта: пучки света, звуковые волны и т.п.), так и идеальные (образы, представления, мышление, воображение и т.п.). И те и другие составляют содержание психики.
Сам предмет психологии – психика – не просто связан с восприятием, но едва ли не тождественен ему, ведь психика в целом определяется через единство психофизиологических способностей живого существа, называемых ее модальностями, восприятие же – это реализация модальностей психики, «восприятие – это психика» [Барабанщиков 2006: 145].
Поэтому изучение восприятия в психологии является, по сути, тем центром, в котором сходятся разные направления психологических исследований, ведь в восприятии реализуется главный фактор, структурирующий все богатое и разнообразное содержимое психики, – это фактор контакта живого существа с окружающей действительностью. Этот фактор обусловливает функцию отражения, являющуюся главной и для восприятия, и для психики в целом. Психика есть «форма отражения субъектом объективной реальности» [ФЭС: 525]. Функцией отражения характеризуются как восприятие, так и другие психические процессы[4]
.
Чтобы определить специфику восприятия, отличающую его от других психических явлений, следует отграничить это понятие от смежных психологических понятий: ощущения, представления и мышления.
С точки зрения соотношения физиологического и духовного восприятие отличают, прежде всего, от ощущений, под которыми подразумеваются простейшие реакции организма на непосредственное воздействие предметов и явлений на органы чувств ([Аристотель 2004; Ананьев 1977, 2001; Бардин 1986; Выготский 2000; Григорян, Севрюгина 1980; Кубарев 2005; Леонтьев 1959; Логвиненко 1987; Немов 2011; Рубинштейн 1957, 2000, 2003 и др.]). Ощущение характеризует не целостный предмет, а лишь отдельные качества, свойства [Лекторский 2010: 443].
Ощущениями называют элементарные психические явления, представленные в сознании или подсознании человека в виде переживаний, соответствующих элементарным свойствам предметов или явлений, объективно существующих в мире и воздействующих на органы чувств человека. Эти свойства в ощущениях представлены отвлеченно, абстрагированы от тех объектов, которым они на самом деле принадлежат. К видам ощущений относятся яркость света, цвет поверхности какого-либо предмета, громкость звука и т.д. [Немов 2011:21].
В ощущении как бы больше физиологии (это «физиологическая калька» с предмета [Веккер 1964]), в восприятии же больше сознания – тех процессов, которые генерализируют ощущения и категоризуют мир: восприятие – это «движение от признаков к категориям» [Брунер: эл. ресурс].
Но где конкретно проходит граница между «условным» и «безусловным», рефлексами и их синтезом, некатегориальным (совершенно бессознательным) и категориальным этапами контакта человека с миром, а значит между ощущениями и восприятием, точно не определяет ни один из исследователей психологии восприятия.
Поэтому деление перцептивных реакций организма на ощущения и восприятия в реальной практике психологических исследований, как правило, объединяют и относят к «чувственным впечатлениям», «чувственной практике» и «чувственному опыту» индивида – процессам, включенным во взаимодействие человека с миром, в его практику [Рубинштейн 1957: 72]. В психологии и философии восприятия понятия «восприятие» и «ощущение» часто употребляются как тождественные.
Гораздо принципиальнее для психологической науки оказывается отличие восприятия не от ощущения, а от мышления – сознательного размышления, анализа, интерпретации чувственных впечатлений, поскольку мышление выступает как опосредованная деятельность, а его результаты (абстракции, понятия, идеализации, теоретические объекты, идеи, теории и т.д.) могут и не восприниматься [Лекторский 2010: 443].
Промежуточным между восприятием и мышлением является понятие представления. Восприятие отличается от наглядных образов представлений, которые, будучи субъективно непосредственно данными, вместе с тем не сопровождаются чувством прямого контакта с реальным миром [Там же], служат базой для образования логических понятий.
Важными для понимания психологических механизмов восприятия являются противопоставление понятий отражения и действия. Так, под восприятием понимается отражение «человеком и животными предметов при их непосредственном воздействии на органы чувств, в виде целостных образов» [Спиркин 1960: 292]; «отражение мира как существующего не только в наших сенсорных модальностях – зрительной, тактильной и т.д., а как существующего объективно и, следовательно, амодально» [Леонтьев 1976: 23].
Концепция отражения как основы восприятия восходит к исследованиям И.П. Павлова, И.М. Сеченова – их учению о рефлекторном характере деятельности нервной системы и сигнальных системах мышления. Однако сам перцептивный принцип отражения был сформулирован еще Аристотелем, который говорил об «ощущении» как о «претерпевании», «своего рода превращении», когда «подобное что-то испытывает от подобного же» [Аристотель 1975: 405], «претерпевает», т.е. что-то меняет в себе сообразно чему-то внешнему. Он же писал о восприятии как о действии, различая на основании фактора действия два аспекта ощущения: ощущение как «возможность» (способность) и ощущение как «действие» (процесс, осуществление возможности) [Там же]. Действие предполагает активное отношение к окружающему миру, восприятие, инициированное самим субъектом, направленность органов чувств на контакт с объектом восприятия. Понимание этой особенности психической природы восприятия важно для интерпретации семантики действия, характерной для репрезентации восприятия в глагольной лексике языка.
Восприятие как психологическое явление представляет собой, таким образом, диалектическое единство физиологического и духовного, материального и идеального, объективного и субъективного, психического отражения и действия. На понимании этого единства и строится теория восприятия как психологического феномена. Эти виды дихотомии восприятия (например, противопоставление восприятия как простого отражения – состояния – или как перцептивного действия) не могут не отразиться в связанных с ним или обусловленных им языковых значениях. Именно поэтому данные психологической науки, касающиеся выявления двойственности и синкретизма природы этого психического процесса, в том числе сочетания в нем разных видов и форм чувствительности, должны быть учтены в анализе языковой концептуализации психологии восприятия.
Восприятие осуществляется благодаря тому, что существуют органы чувств, которые включены в общую биологическую систему жизнедеятельности человека. Органы восприятия снабжены системой нервных окончаний и специальными морфологическими анализаторами, приспособленными к принятию воздействия того или иного параметра физического объекта. Например, глаз обладает чувствительной сетчаткой и так называемым накопителем сетчатки, который и формирует зрительный опыт, обеспечивает высокую оперативность зрительной системы [Леонтьев 1959: 61]. Изучение механизмов зрения подчинено исследованию функций этих физиологических приспособлений [Ананьев 1977; Зинченко, Вергилес 1969; Логвиненко 1987; Локалова 1985; Миракян, Панов 1985; Соколов 1955]. Такими же специфическими приспособлениями (вкусовыми почками) снабжен и орган вкуса – язык. Разные вкусовые впечатления фиксируются разными зонами языка: сладкий вкус ощущается в основном кончиком языка, средняя часть чувствительнее к соленому и кислому и т.п. [Плужников, Рязанцев 1991]. Таким образом, сама природа распределила перцептивные функции среди основных органов жизнедеятельности живого существа, определила в схеме организме место контакта с тем или иным проявлением внешнего мира.
В психологических исследованиях ставится вопрос о том, какому фактору принадлежит «инициатива» в акте восприятия: органу чувств или физическому объекту, воздействующему на органы чувств. Этот вопрос чрезвычайно важен и для лингвистики восприятия, потому что язык и речь в ряде случаев дают на него свй ответ, концептуализируют ситуацию восприятия тем или иным способом, в зависимости от представления об активности или субъекта, или воспринимаемого им мира, какого-либо свойства объекта (я смотрю сквозь верхушки деревьев на небо / сквозь верхушки деревьев виднеется небо/ сквозь верхушки деревьев синеет небо – активность цвета).
В психологии приняты две основные точки зрения на фактор субъектно-объектного стимулирования восприятия. Первая – «рецепторная» – основывается на утверждении ведущей роли органа чувств: специфическое качество ощущения определяется свойствами рецептора и проводящих нервных путей (И.Мюллер: ощущение есть «специфическая энергия органов чувств» – цит. по: [Леонтьев 1959: 23]). Вторая – «рефлекторная» – провозглашает первичность воздействия объекта и приспособительного рефлекторного акта (И.М.Сеченов: воздействие направлено от реальных вещей к ощущению, которое детерминируется предметной деятельностью [Там же]).
Однако, так или иначе, обе концепции не исключают друг друга и утверждают активность субъекта. Так, согласно рефлекторной концепции, в возникновении ощущений и восприятий участвуют движение, действия человека. Сенсорные процессы неизменно осложнены моторными процессами, благодаря чему в основе ощущений и восприятий лежат не просто сенсорные, а сенсорно-моторные системы. Моторика участвует в актах активного наблюдения. Так, моторика глаза организует распределение внимания в зрительном поле, «включение рецептивных полей» и «съем информации с тех полей, которые ее накопили» [Там же: 59]. Глаз не просто воспринимает световые лучи, но совершает движения по «рассматриванию». Различают викарные движения (мелкие движения глаза, исследующие предмет), гаптические движения (активное осязание), свою механику и кинестезию (связь с мышечной моторикой) имеют и развивают и другие виды чувствительности [Ананьев 1977].
Понимание связи восприятия и движения в механизме перцептивных процессов может служить отправной точкой в интерпретации особенностей языковой концептуализации восприятия, в частности, участия в выражении этой семантики глаголов движения, активного действия: мы поднялись на гору: внизу простирался ночной город; рука скользнула по стене: стена была холодная и влажная; он поднял глаза: отец уже не улыбался и т.п..
«Движение, осуществляя практический контакт, «реальную встречу» руки с внешним объектом, необходимо подчиняется его свойствам (…) формирует их «слепок» в мозге» [Леонтьев 1959: 23].
Таким образом, восприятие как психический процесс включает в себя действие различных физиологических механизмов, связанных с функционированием не только перцептивных органов, но и органов, осуществляющих различные движения и действия. Центром же физиологического механизма восприятия является, конечно, мозг. «Психическая деятельность – это деятельность мозга, взаимодействующего с внешним миром, отвечающего на его воздействия» [Рубинштейн 1957: 5], «являющаяся вместе с тем отражением, познанием мира» [Там же: 4].
Мозг как центральная часть нервной системы выполняет функцию приема и обработки той информации, которая поступает из нервной системы органов чувств – функцию генерализации и категоризации. При этом он направляет восприятие на объект, обусловливает его избирательность: «Психические явления возникают именно тогда, когда в ходе рефлекторной деятельности мозга (…) появляются ощущения, и отраженный в них раздражитель выступает в качестве объекта. Именно с этим связан «скачок», переход условных рефлексов к психическим явлениям. И именно поэтому г н о с е о л о г и ч е с к о е отношение к объекту определяет основную «о н т о л о г и ч е с к у ю» (разрядка автора – О.А.) характеристику психического» [Там же: 6], т.е. активность познавательного отношения к миру обусловливает структуру, формы и содержание психических процессов.
Мозг активно влияет на развитие перцептивной системы. Это влияние заключается не только в усложнении процессов обобщения, но и в развитии самих перцептивных способностей как к целостному восприятию, так и к отдельным его формам (развитие зрения, слуха, обоняния и т.п.). В мозге формируются механизмы генерализации, категоризации, а также предвосхищения перцептивного процесса. К последним относятся особые структуры организма человека, которые направляют перцептивную активность и трансформируются по мере ее развертывания [Найссер 1981: 35]. Это так называемые «перцептивные мотивы» или «перцептивные схемы» – «планы сбора информации об объектах и событиях, получения новой информации», «структуры действия и структуры для действия» [Там же: 74 - 75], или механизмы «перцептивной готовности» [Брунер 1977]. К учениям о предвосхищающей функции мозга относятся некоторые теории когнитивной психологии ([Андерсон 2002; Брунер: эл. ресурс; Лебедев 1986; Ломов 1986; Найссер 1981; Солсо 2006 и др.]), гипотеза «о зрении с предсказанием», предполагающая, что мозг снабжает сетчатку «грубо предсказанными образами» [Зинченко, Вергилис 1969: 65 – 66] и другие психологические концепции.
Не последнюю роль в предвосхищении восприятия играет язык, понимаемый как система особого вида знания и особая форма мозговых связей (вторая сигнальная система). «Мы воспринимаем предметный мир не только в координатах пространства и времени (в движении), но и еще в одном квазипространстве (…). Это – пространство значений. Но значения имеют и свое реальное существование в языке, который является хотя и особым (идеальным), но объективным общественно-историческим продуктом. Субъект лишь овладевает языковыми значениями, которые опосредуют его общение с другими людьми, а в этом общении также и связи с чувственно открывающимся ему миром» [Леонтьев 1976: 26].
Механизмы, предвосхищающие восприятие, делают его функционально схожим с процессом мышления. Так, восприятие, как и мышление, тоже предполагает акт категоризации, еще бессознательное, но уже определенное движение от признаков к категориям [Брунер 1977: 23]. Такое явление получило название «перцептивного осмысливания», под которым понимается процесс порождения образов по принципу правдоподобия, подобия другим образам, обобщения, категоризации [Леонтьев 1976: 23].
Таким образом, в акте восприятия пересекаются регулирующая, генерализующая и предвосхищающая функции мозга.
Особый аспект в изучении роли мозга в восприятии – это теория функциональной асимметрии мозга, под которой понимается «такое резкое неравенство его полушарий, при котором в отношении одних нервных и психических функций главным является левое, в отношении других – правое полушарие» [Брагина, Доброхотова 1977: 135], неравенство, характеризующееся специфической динамикой в онтогенезе.
Функциональная асимметрия («дисимметрия» [Там же]) присуща всему организму, в том числе и органам восприятия. Парадоксальность этого явления заключается в том, что дисимметрия сочетается с морфологической симметрией живого организма: парностью органов, зеркальным расположением их частей и т.п.
При этом симметрия является фактором устойчивости, гармонии, соразмерности, равновесия, стабильности, а дисимметрия – признаком подвижности, активности системы, необратимости явлений. Их единство – условие существования и развития организма.
Фактор функциональной асимметрии мозга в большей степени влияет на становление и динамику процессов не столько восприятия, сколько их обработки: формирование (дополним – и отражения в языке) онтологических представлений о пространстве, времени, актуальности происходящего, реальности и даже их языковую категоризацию и т.п. Этим же фактором обусловлено несовпадение эмоционального и рационального аспектов психической жизни[5]. Однако влияние этого фактора на перцептивные процессы особенно специфично.
Так, функциональная асимметрия мозга проявляется в моторной асимметрии тех органов, которые участвуют в восприятии (например, в преобладании праворукости у большинства людей). Установлено также, что пространственно-временная регистрация и регуляция чувственных впечатлений, контроль за восприятием движения, осуществляется правым полушарием. В нем же формируются и темпоральные представления о прошлом и настоящем [Брагина, Доброхотова 1977: 135]. Таким образом, восприятие и осознание времени (прошлого и настоящего) функционально приближено к восприятию объектов внешнего мира и их движения. Эти временные планы формируются мозгом именно на основании чувственного опыта человека (среди них зафиксированы зрительные, слуховые и обонятельные впечатления [Там же: 139]), т.е. на основании того, чт проходит через органы чувств, формирует «физиологическую кальку» (Веккер).
Соответственно левое полушарие детерминирует сферу логического, в области которого оказываются и представления о будущем [Там же]. Восприятие настоящего и прошлого психологически оказывается «чувственным», психологичным, физиологичным, а представления о будущем в большей степени рациональны.
Эти данные о психологии временных представлений и их связи с чувственными впечатлениями проясняют характер и смысловую специфику многих явлений языка и текста, например, особенности содержания и употребления временных форм глагола: актуальную в тексте ирреальность форм будущего времени, логическую природу самого временного плана будущего – будущности как логической категории.
Глаголы прошедшего времени и сам временной план прошлых событий используется для создания другого художественного эффекта. Их концентрация в жанрах и контекстах, реконструирующих прошлое, обнаруживает их особый лиризм, психологизм, связь с областью обозначения и выражения чувств, эмоций. Лиризм и эмоциональность описаний, моделирования перцептивных впечатлений, относящихся к прошлому, могут быть объяснены, в частности, соседством механизмов осмысления времени с механизмами обработки перцептивных впечатлений и эмоционального опыта человека – принадлежностью этих функций одному полушарию мозга.
Психофизиологическая характеристика восприятия предполагает не только выявление перцептивных органов и определение механизма их функционирования, но и выделение и характеристику видов чувствительности, данную в большинстве психологических исследований. Так, изучению зрения посвящены работы [Адамян, Руденко 1982; Алиева 2002; Барабанщиков 1986; Барабанщиков, Белопольский 2008; Гибсон 1988; Зинченко, Вергилес 1969; Козлов, Подлеснова 1992; Локалова 1985; Панов 1992; Митькин, Сергиенко 1986; Рубинштейн 1990 и др.]; слуха – [Зальцман 1992; Корж 1986; Носуленко 1988; Рубинштейн 1990; Пименов 2006 и др.]; осязания – [Морина 1992; Погорельцева 1992; Ананьев 1977, 2001; Рубинштейн 2000; Крейдлин 2000; Жарова 2008 и др.]; обоняния, вкуса –[Кабакова: эл. ресурс; Плужников, Рязанцев 1991; Захарьин: эл. ресурс и др.].
К основным, определяющим сенсорно-перцептивную систему организма, формам чувствительности относятся зрение, слух, обоняние, осязание и вкус. Но выделяют и другие виды чувствительности, которые дополняют и осложняют процесс восприятия, такие как вестибулярное чувство – ощущение равновесия и ускорения, кинестезию – мышечно-суставное чувство, сенестезию – общеорганическое ощущение внутренней среды организма, или «темное валовое чувство организма» (термин И.М. Сеченова: [Ананьев 1977; Рубинштейн 2000]): боль, тяжесть в конечностях или тех или иных частях тела, усталость, внутренний жар, озноб и т.п.
Та или иная физиологическая форма восприятия выделяется на основании преобладания функционирования определенных органов чувств (органов зрения, слуха и т.д.), но всегда включает в себя несколько видов ощущений. Например, осязание сочетает тактильное, температурное и болевое ощущение, существующие не только в сочетании, но и в качестве особых видов чувствительности.
Основные виды чувствительности ориентированы на внешний мир, на восприятие объектов внешнего мира (зрение, слух, осязание, обоняние). Этим восприятие отличается от внутренних ощущений – «валового чувства», которое порождается внутренними раздражителями и обрабатывается внутренними анализаторами. Оно названо «темным», потому что является плохо осознаваемым, недифференцированным. К нему относятся болевая чувствительность, вестибулярное чувство, мышечные ощущения. Иными словами – это события внутри тела, которые, по признанию всех психологов, оказывают влияние на основные виды сенсорной чувствительности.
Вместе с составом чувственного отражения система этих взаимосвязей образует структуру чувственного познания, определяющую сенсорную организацию человека [Ананьев 1977: 74]. На основе онто-генетической эволюции внутри этой организации образуются межанализаторные сенсорные системы с высокими уровнями интеграции. Одной из них является речеслуховая система, включающая собственно слуховые, вибрационные, гравитационные, кинестетические, тактильные и другие сигналы, кодируемые соответственно языковыми единицами. С речеслуховой системой связана вербализация всего чувственного [Там же: 75].
Интеграция разных видов чувствительности, ассоциативная природа акта восприятия влияет на характер его языковой категоризации. Так, в языке появляются слова, обозначающие любые виды психического состояния и любые комплексы ощущений: чувствовать, ощущать, воспринимать, чувство, ощущение, восприятие, состояние и т.п. Некоторые лексические единицы, ориентированные на обозначение определенных форм восприятия, используются для называния разных видов чувствительности: слышать шум, слышать аромат, слышать чье-то прикосновение сзади, слышать дуновение ветерка, слышать биение своего сердца и т.п.
Благодаря синтезу разных видов чувствительности, психическая жизнь получает сложное содержание, в котором не всегда четко отграничиваются процессы, имеющие разные психофизиологические источники. И это неизменно накладывает свой отпечаток на процессы вербализации и языковой категоризации восприятия.
Благодаря такому устройству психофизиологических систем, пересекаются не только разные виды восприятия, но и разные психические процессы. Чувственное (пережитое и переживаемое) неизменно пропускается через эмоции, оценивается ими. Связь чувственных процессов с эмоциями, которая получает статус психологического и когнитивного параметра восприятия, носит физиологически обусловленный характер.
Таким образом, главной характеристикой психологического процесса восприятия является то, что оно выступает как важнейшая функция сложной биологической системы организма, связывающая физиологию и дух. Физиологическая (телесная) обусловленность восприятия сообщает этому процессу субъективность. Но в то же время физиологическая природа становится и фактором «всеобщности» всего живого в мире и полноты познания мира. Полнота же познания – в возможности живых существ воспринимать и познавать не только мир, но и друг друга: «Лишь благодаря опытному постижению скрепленности сознания и плотского тела в одно естественное, эмпирически-зримое единство возможно нечто подобное взаиморазумению между принадлежащими к одному миру животными существами и (…) лишь благодаря этому каждый познающий субъект обретает мир в его полноте, включающий его и все иные субъекты, и в то же время может познавать его как один и тот же, принадлежащий совместно ему и всем другим существам окрестный мир» [Гуссерль 2005: 277].
При этом, несмотря на сходство физиологии разных людей, процессы восприятия и их обработки мозгом исключительно индивидуальны, что влияет на структуру мироощущения и личности в целом. Так, исследуя правополушарные процессы, психологи отмечают субъективность области чувственного, его связь с художественными формами мировосприятия и деятельности человека: «Чувственное познание отличается большей индивидуализированностью по сравнению с абстрактным познанием. (…) Не этим ли различием можно объяснить (…) отличие гениальных произведений искусства от научных открытий? Произведение искусства всегда обязано неповторимой индивидуальности гения. Оно не предсказуемо. Талантливые произведения искусства способны оказывать на зрителя, слушателя не стираемое временем эмоциональное воздействие при каждом новом соприкосновении с ними. Научные открытия тоже, конечно, обязаны одаренности, но уже опирающейся больше на унифицированные процессы абстрактного познания. Открытия предвидимы в том смысле, что они оказываются завершением определенного этапа развития человеческой мысли. Открытия повторимы, так как они могут быть сформулированы разными авторами независимо друг от друга. Научные открытия не обладают таким эмоциональным воздействием, какое присуще произведениям искусства, и доступны лишь кругу людей, непосредственно заинтересованных в идее того или иного открытия» [Брагина, Доброхотова 1977: 147].
В физиологии сходятся субъективность и объективность психологии восприятия. Физиология всегда субъективна в силу индивидуальности самого организма и его функций и жизнедеятельности, в том числе и восприятия. В то же время восприятие объективно, результатом его становится объективное знание, общее для людей. «Всеобщность» и объективность восприятия обусловлена общностью материально-духовной природы всех живых существ.
1.1.2. Структура и содержание восприятия: субъект, перцептивный объект, чувственный образ
Как психологический феномен восприятие реализуется в процессе так называемого перцептивного акта, основными составляющими которого являются субъект, объект, собственно процесс восприятия и непосредственный результат этого процесса – чувственный (сенсорный) образ или представление об объекте [Агеев, Андреева: эл. ресурс].
Первые три компонента образуют систему, которая обеспечивает осуществление познавательного психического процесса. Сочетание и взаимосвязь именно этих компонентов можно считать структурой восприятия, которая отражается и в структурах, репрезентирующих акт восприятия в процессе его языкового описания: я вижу лес, нам виден лес и т.п. – в которых субъект, перцептивный процесс и объект восприятия получают конкретное, совершенно определенное лексическое, морфологическое и синтаксическое выражение. Именно поэтому в лингвистическом исследовании восприятия так необходимо обратиться к психологической теории трехкомпонентного перцептивного акта, называемого перцептивной системой.
Аспекты и основные положения теории перцептивной системы, как сущности и связи субъекта и объекта, определены в работах: [Агеев, Андреева; Ананьев 1977, 2001; Артемьева 1999; Барабанщиков 2006; Бардин 1986; Выготский 2000; Демидов; Леонтьев 1959; Лекторский 1980; Рубинштейн 1957, 2003; Руубер 1985; Урих 2001 и др.].
Поскольку психология – «наука о душе» (см. выше), в центре всех ее исследований всегда находится человек. Роль человека в ситуации восприятия – это роль перцептивного субъекта, составляющего центр структуры восприятия.
Живое существо выступает в качестве субъекта восприятия, благодаря своей биологической природе, обеспечившей его сложной сенсорно-перцептивной организацией, настроенной на принятие всего разнообразия физических проявлений реальной действительности. В сенсорно-перцептивную систему живого организма входят органы чувств (органы зрения, слуха, обоняния, вкуса, кожные рецепторы), нервная система и мозг.
Несмотря на важнейшую роль мозга в осуществлении и обработке перцептивного процесса (см. выше), способности субъекта восприятия не сводятся лишь к характеристике мозговых связей и механизмов, потому что «мозг – только о р г а н (разрядка автора – О.А.) психической деятельности, человек – ее с у б ъ е к т (разрядка автора – О.А.). Чувства, как и мысли человека, возникают в деятельности мозга, но любит или ненавидит, познает и изменяет мир не мозг, а человек. Чувства и мысли выражают эмоциональное и познавательное отношение человека к миру» [Рубинштейн 1957: 7].
Субъект обладает ресурсами восприятия, в которые входят различные его свойства: «от задатков (например, порогов сенсорной чувствительности) и способностей восприятия (например, оценки пропорций или глазомера) до направленности личности (в частности, склонности к художественному восприятию действительности) и черт характера (восприимчивости к определенной информации, наблюдательности и т.п.)» [Барабанщиков: эл. ресурс].
В психологии, особенно экспериментальном ее направлении, существовала традиция изучения субъекта восприятия как носителя перцептивной способности в виде сенсорно-моторной системы и обладателя развитым мозгом, т.е. изучались возможности органов чувств и мозга [Бардин 1986; Локалова 1985; Миракян, Панов 1985; Пашутин 1991]. Однако укреплялась и другая точка зрения на статус и содержательную характеристику субъекта: его стали рассматривать как личность. Было установлено, что перцептивные процессы влияют на формирование личности и в то же время личностные характеристики человека определяют специфику восприятия и развивают способности к нему и направленность этого процесса: «Представление о том, что сенсорно-перцептивные процессы относятся к низшим психическим функциям и, составляя как бы периферию субъекта, не входят в его основную структуру и индифферентны к личности, надо признать безнадежно устаревшим» [Ананьев 1977: 51].
В теории восприятия укрепилось положение, согласно которому субъекта следует изучать не как «сложно устроенный регистрирующий прибор» (В.А. Барабанщиков), а как индивида, социокультурно детерминированную личность, потому что «мы воспринимаем мир экзистенциально; в перцептивном процессе участвует весь человек целиком, с его физическими душевными и духовными качествами. Сюда включаются желания и чувства, опыт и предчувствия, надежда и боль. (…) Восприятие мира изначально пронизано отношениями и ценностями человека» [Барабанщиков 2006: 41].
Относительно новой тенденцией в изучении субъекта восприятия является заострение проблемы антропологической его целостности: характеристика субъекта должна строиться на основании данных разных уровней организации бытия человека, к которым относятся физическая, биологическая и социальная системы [Барабанщиков: эл. ресурс].
Вероятно, этой антропологической целостностью субъекта восприятия объясняется активное «вторжение» семантики восприятия (например перцептивных глаголов) в область обозначения и репрезентации различных сфер бытия человека: как биологического существа (я слышу биение сердца, чувствую напряжение в мышцах и т.п.), как носителя психических состояний (я слышу смерть, чувствую приближение грозы) и как существа социального – субъекта взаимодействия с другими людьми (я чувствую угрозу в его голосе, дети слушают наставления старших). Без понимания структурной неоднородности субъекта восприятия невозможно, на наш взгляд, изучение особенностей языковой концептуализации перцептивных процессов.
Одним из аспектов такой концептуализации является включение восприятия в ряд других видов деятельности человека. Понятие «деятельности» очень важно и для психологической теории восприятия. Вокруг этого понятия и сформировалась деятельностная теория восприятия, которая определяет деятельность человека как детерминанту формирования и развития процесса восприятия [Ананьев 1955, Ананьев 1977, Рубинштейн 1957, Барабанщиков 2006, Леонтьев 1976 и др.]. При этом под деятельностью понимаются простейшие предметные действия в рамках физической и биологической сфер бытия, труд [Ананьев 1955], практическая деятельность в рамках социальной сферы не только отдельного человека, но и коллективная, совместная, в том числе культурная деятельность больших социальных групп [Агеев, Андреева: эл. ресурс].
Деятельность в совокупности с гносеологическим отношением человека к миру и характеризует одну из форм взаимодействия человека и мира в акте перцепции [Барабанщиков: эл. ресурс].
Психологическая концепция субъекта восприятия, предлагающая учитывать разные сферы его бытия, его личностную целостность, связь с социумом, культурой и т.п., исключительно важна для реконструкции модели субъекта восприятия в художественном тексте, в котором категория субъекта выступает в ряду других антропологических художественных и языковых категорий, представленных категориями персонажа, образа автора, наблюдателя, персонифицированного образа предмета или животного, синтаксического субъекта и т.п. Фактор моделирования психологического процесса восприятия должен учитываться при интерпретации каждой из этих категорий (персонаж как наблюдатель (субъект восприятия), автор-повествователь как субъект восприятия и т.д.). Этот аспект анализа данных категорий может значительно обогатить понимание смысловой структуры произведения.
Резюмируя сказанное о субъекте восприятия, следует отметить, что его взаимодействие со средой является познавательным, информационным, деятельностным, предметным. Все эти характеристики процесса восприятия не только определяются перцептивной целью, но и указывают на роль объекта – следующего компонента структуры восприятия.
В качестве объекта могут выступать разные реалии действительности: физический предмет во всей совокупности его свойств (физические свойства предмета, его движение, изменение и т.п.), пространственные объекты в их соположении, время, человеческая речь, природное или социальное событие, состояние и поведение другого человека, произведение искусства и т.п.
Именно объект во многом обусловливает цель перцептивного акта. При этом его изучение в психологии сдвигается в область философского осмысления того, чт же в действительности следует называть объектом восприятия: целостный предмет или его отдельные свойства, экологическую среду или психологические феномены[6], т.е. теорию объекта нельзя считать строго психологической, скорее она является обобщающей, философской. Однако и в психологии наметились некоторые подходы к объекту как психологическому явлению – фактору воздействия среды на человека.
Объект рассматривается во взаимодействии с субъектом и, прежде всего, в связи с функционированием сенсорно-перцептивной организации человека. Внимание психологов направлено на те физические характеристики предмета, которые воздействуют на органы чувств и составляют параметры контакта организма и среды. Так, в основу классификации видов чувствительности могут быть положены те или иные физические свойства объекта, и тогда ведут речь о «восприятии формы объекта», «восприятии плотности», «восприятии цвета», химических характеристик и т.п. как особых видах чувствительности, на основании фактора «рецепторного поля», т.е. того воздействия, которое ряд объектов оказывает на субъект, – «восприятие звука», «восприятие запаха», «восприятие света» и т.д. [Ананьев 977: 53 – 56].
Достаточно целостные научно-психологические представления об объекте восприятия складываются в исследованиях: [Ананьев 1977, 2001; Барабанщиков 2002, 2006; Брунер 1977; Леонтьев 1955, 1959, 1976; Миракян 1990; Панов 1992, Рубинштейн 1957, 2003 и др.].
В теории перцептивного объекта сложились некоторые положения, существенные для реконструкции особенностей его языковой и художественной концептуализации. К ним можно отнести представления о реальности объекта и воспринимаемого мира в целом: реальность подразумевает их отдельность от сознания, амодальность и объективность существования [Леонтьев 1976]. Диалектически противопоставлено этим представлениям положение о психологичности объекта, согласно которому объект интерпретируется не просто как предмет физического мира или иной физический феномен, а как психологический, перцептивный конструкт, который не существует без субъекта так же, как субъект не существует без объекта, т.е. объект обусловлен теми характеристиками (см. выше), которыми обладает субъект [Демидов: эл. ресурс].
Объект – это и «канал связи» человека со средой, тот способ информационного их взаимодействия, который обусловлен деятельностью, жизненной практикой, активным отношением человека к окружающему миру: [Леонтьев 1976; Рубинштейн 2003]. Объект восприятия характеризуется определенным набором функциональных назначений, который может быть использован в деятельности живого существа [Демидов: эл. ресурс]. При этом объект всегда включен в какую-то часть окружающей среды и без нее не воспринимается: невозможно расчленить конкретный объект восприятия и ту среду, в которую он включен (это проявляется в иерархичности объектов восприятия) [Гибсон 1988]. К этой концепции близко понимание восприятия как ситуации, в которой субъект и объект выступают как участники одного перцептивного события как «со-бытия» [Барабанщиков 2006], и субъект является объектом как для другого субъекта, так и для самого себя.
С этим положением связаны представления о неоднозначности понятия объекта и разнообразии объектов: среди них выделяются не только предметы реального мира и их параметры, но и – в рамках социального взаимодействия – другие люди, человеческая речь, авербальные средства общения [Горелов 2003], а также в рамках самовосприятия – сам наблюдатель. Существенным является и то, что результатом восприятия объекта всегда становится самоидентификация субъекта, осознание им своей отдельности, появление чувства и сознания субъективности существования. В этом, в частности, проявляется психологическая и онтологическая взаимообусловленность субъекта и объекта восприятия.
Связь субъекта и объекта в акте их взаимодействия в рамках процесса восприятия выражает единство субъективного и объективного параметров восприятия, целостность сенсорно-перцептивной системы– физиологии живого организма, приспособленной к контакту с разными явлениями физического мира, «подогнанной» под параметры физического мира и адаптированной к разным формам земного существования человека.
Третьим компонентом перцептивной системы является фактор взаимодействия субъекта и объекта – сам процесс восприятия: простое отражение или целенаправленное перцептивное исследование объекта, т.е. перцептивное действие. Специфика и структурная сложность этого компонента определяется формами чувствительности, о которых говорилось в предыдущем параграфе.
Структурная определенность каждого компонента перцептивной системы и его обязательность для осуществления самого процесса восприятия несомненны, но соотношение этих компонентов может по-разному интерпретироваться в языковой репрезентации этих процессов, что и обусловливает формирование разных способов их концептуализации. Так, субъект может актуализироваться в языковой структуре, например синтаксической конструкции (я вижу море и полной грудью вдыхаю его свежесть) или сдвигаться на периферию смысла (в мои окна видно море и чувствуется его свежесть).
Первичное простейшее обобщение восприятия объекта проявляется и в формировании чувственного образа. Это важнейший компонент содержания восприятия. Изучение чувственного образа выводит психологические исследования восприятия в область психологии и философии сознания, форм мышления и познавательных процессов, влияющих и на процессы языковой концептуализации восприятия. Можно предположить, что одной из целей языковой репрезентации восприятия является вербализация чувственного образа в контексте моделирования психики человека.
Перцептивно-психологические исследования чувственного образа посвящены выявлению механизмов и факторов его формирования, определению степени его адекватности реальному предмету, параметров его целостности, объективности / субъективности, имманентности сознанию, анализу механизмов избирательности восприятия при создании чувственного образа и т.п.: [Зинченко, Вергилес 1969; Гостев, Рубахин 1985; Ошанин 1999; Козлов, Подлеснова 1992 и др.].
Решение этих вопросов в разные периоды истории психологии обусловило возникновение самых разнообразных философско-психологических школ и теорий, которые ставили во главу угла концепцию формирования чувственного образа и участия восприятия в познавательных процессах. Так возникли эмпиризм, сенсуализм, рационализм, феноменология, гештальт-психология, когнитивная психология, теория рефлекторной деятельности мозга и т.п. Обзор этих и других концепций психологии восприятия см. в работах: [Рубинштейн 1957; Михайлова 1972; Логвиненко 1987; Выготский 1996; Выготский 2000; Лекторский 2000; Кубарев 2005 и др.].
В отечественной психологии получили распространение и закрепились в качестве базовых два основных теоретических положения, относительно механизмов формирования чувственного образа. Это, во-первых, «теория отражения» как свойства высокоорганизованной материи [Соколов 1955; Рубинштейн 1957, 2000; Леонтьев 1959; Михайлова 1972; Ананьев 1977; Лурия 1979; Кукушкина, Хмара 1979; Ломов 1986; Пашутин 1991 и др.] и, во-вторых, «деятельностная» теория восприятия [Леонтьев 1955, 1959, 1976; Рубинштейн 2000; Выготский 2000; Барабанщиков 2006 и др.].
Чувственный образ – это результат восприятия как опосредованного органами чувств отражения человеческим сознанием предметного мира. Восприятие – один из немногих психических процессов, посредством которого осуществляется контакт человека с окружающим миром, в результате чего вступают во взаимодействие объективное и субъективное, материальное и духовное, происходит «превращение свойств среды во внутреннее достояние субъекта – чувственный образ» [Барабанщиков 2006: 41]. Чувственный образ знаменует «переход действительности в ткань сознания» [Там же: 42].
В то же время образ подчинен человеческой деятельности: как «перцептивная модель предмета» [Вергилес, Зинченко 1967: 57] он не является застывшим и неизменным и, несомненно, адекватен объекту постольку, поскольку форма деятельности, в которой он сложился, уподоблена форме объекта. Это определяет «объективность» (как соответствие объекту) чувственного образа. «Но этот образ в то же время обладает и качеством субъективности. Иными словами, в образе зафиксированы свойства и признаки, релевантные задачам субъекта» [Там же], т.е. задачам тех или иных человеческих действий.
Одним из проявлений субъективности чувственного образа становится его индивидуальность. Дело в том, что склонность к тому или иному виду деятельности приводит к тому, что «в индивидуальном развитии восприятия у разных людей вырабатываются несколько отличающиеся и своеобразные критерии адекватности (образа) и формируются установки и позиции, которые принято называть индивидуальным видением мира. У художников могут сформироваться два-три и более способов восприятия. Умение выбирать и фиксировать различные позиции наблюдения, по-видимому, представляет существенную составляющую способности к изобразительному творчеству» [Там же].
Таким образом, связь чувственного образа с отражательной функцией психики обусловливает его объективность, а связь с особенностями индивидуальной человеческой деятельности – его субъективность.
С точки зрения участия в формировании чувственного образа разных форм восприятия (зрения, слуха, обоняния и т.д.), его специфика состоит в преобладании в нем визуальной репрезентации объекта. Образ складывается на основе визуализации чувственных впечатлений, т.е. на переводе впечатлений любой модальности на зрительные схемы (тенденция визуализации чувственного опыта[7]
