Правовая концепция н.с. тимашева
На правах рукописи
БОЙКО
Татьяна Викторовна
ПРАВОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ Н.С. ТИМАШЕВА
Специальность 12.00.01 –
Теория и история права и государства;
история правовых учений
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата юридических наук
Санкт-Петербург - 2011
Работа выполнена в Федеральном государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Северо-Западная академия государственной службы».
Научный руководитель- доктор юридических наук, профессор,
Заслуженный юрист Российской Федерации
Антонова Людмила Ивановна
Официальные оппоненты: доктор юридических наук, профессор,
почетный работник высшего профессионального образования, заслуженный деятель науки Российской Федерации, Президент Ассоциации Философии права в Санкт-Петербурге,
Кузнецов Эдуард Вениаминович
кандидат юридических наук, доцент
Беседина Валентина Алексеевна
Ведущая организация- Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет».
Защита состоится «___» ____________ 2011 года в «___» в часов___ минут на заседании диссертационного совета Д 212.237.17 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет экономики и финансов» по адресу: 191023, Санкт-Петербург, Москательный пер., д. 4 (юридический факультет), ауд. 102.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет экономики и финансов».
Автореферат разослан «___» ________________ 2011 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета Новиков А.Б.
I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность диссертационного исследования. Поиски новых подходов к фундаментальным проблемам правовой теории, нравственных и правовых идеалов, определяющих развитие Российской Федерации по пути формирования гражданского общества и построения правового государства, требуют учета творческого наследия выдающихся русских юристов, в том числе тех, кто был вынужден долгие годы жить и творить за границей. На протяжении последних десятилетий в науке открыты имена многих наших соотечественников, волею судеб оказавшихся в изгнании после революции 1917 года. Из забвения возвращены имена П.А. Сорокина, И.А. Ильина, Г.Д. Гурвича, которые снискали мировую славу, но долгое время были несправедливо забыты на родине. Тем не менее, в истории правовой науки еще остается немало «белых пятен».
Одним из тех ученых, чье творчество в настоящее время еще мало известно в России, является Николай Сергеевич Тимашев (1886-1970). Круг вопросов, над решением которых он работал, необычайно широк – от проблем уголовного права до социологии права. В США и Европе он известен в первую очередь как социолог, политолог, специалист в области советологии. Но не менее весом его вклад в развитие теории и социологии права. Он создал оригинальную концепцию права как явления, возникающего на стыке этики и властвования, обосновал необходимость формирования новой науки – социологии права, определил ее структуру и методологию, наметил перспективы ее развития.
Н.С. Тимашев был автором первых монографических работ по социологии права, изданных в США и впоследствии переведенных на многие языки мира. Они выдержали несколько изданий в Америке и в Европе. В многочисленных учебниках, монографиях и статьях ученого дано обоснование практического потенциала социологии права, показано взаимовлияние общественных процессов и права, исследованы психические аспекты правовой жизни, раскрыта роль права как средства поддержания равновесного состояния в обществе.
Работы ученого, получившие мировое признание, сохраняют свою актуальность и в наше время. Введение их в научный будет способствовать развитию отечественной науки, поможет ей в поиске ориентиров в проведении комплексных социолого-правовых исследований, придании им фундаментального характера, позволит определить основные направления и тенденции развития права как важного рычага социального регулирования.
Степень разработанности темы. После выхода в свет монографии Н.С. Тимашева «Введение в социологию права»[1] творчество нашего соотечественника становится объектом пристального внимания американского научного сообщества. Его статьи регулярно публикуются в нью-йоркском «Новом журнале». Там же помещаются рецензии на его труды.
Крупнейшей работой, посвященной Н.С. Тимашеву, явился сборник статей «На темы русские и общие»,[2] вышедший в Нью-Йорке в 1965 г. Это своеобразный подарок юбиляру от почитателей и коллег по работе, подготовленный нью-йоркским «Обществом друзей русской культуры» в связи с пятидесятилетием научной деятельности.
Наиболее обстоятельное исследование трудов Н.С. Тимашева содержится в работах Г.Д. Гурвича (в Европе он известен как Жорж Гурвич). Между учеными на протяжении многих лет велась оживленная полемика по вопросам понимания социологии права.[3]
В советской научной литературе встречаются лишь отдельные упоминания имени Н.С. Тимашева, прежде всего, в связи с критикой работ европейских и американских ученых в области социологии права, а также критическим анализом западных концепций права.
Начиная с 90-х гг. XX века в России стали появляться статьи М.Н. Адамович, С.М. Куделко, Т.Н. Бобринской, И.А. Голосенко, Дж. Шойера и других исследователей, специально посвященные жизни и деятельности Н.С. Тимашева.
С начала ХХI в. много внимания анализу жизни и творческого наследия Тимашева в области социологии уделяет философ и социолог О.Л. Гнатюк, которой принадлежит единственная изданная в России монография, о Н.С. Тимашеве,[4] которая содержит наиболее полное описание жизненного и творческого пути ученого. Как один из аспектов творчества ученого в ней рассматриваются и некоторые вопросы правового характера.
В целом приходится констатировать, что творчество Н.С. Тимашева, одного из основателей науки социологии права, автора оригинальной концепции права остается в России практически не исследованным.
Объектом исследования служат труды Н.С. Тимашева по теории и социологии права, а также его многочисленные статьи в периодических изданиях по вопросам уголовного права, сущности права, развития социологии права и т.д.
Предметом исследования является правовая концепция Н.С. Тимашева, ее становление и развитие.
Цели и задачи исследования. Целью работы является комплексный анализ особенностей правовой концепции Н.С. Тимашева, ее роли в формировании предложенной им структуры социологии права, поиск идеологических оснований указанной концепции, выявление возможностей использования учения Н.С. Тимашева в современных социолого-правовых работах.
В ходе исследования решались следующие основные задачи:
- выявление идеологических предпосылок формирования правовых взглядов Н.С. Тимашева;
- поиск основополагающей идеи, позволившей Н.С. Тимашеву объединить в своем учении различные правовые течения;
- анализ эволюции правовых взглядов Н.С. Тимашева на различных этапах его творческой деятельности;
- раскрытие особенностей трактовки Н.С. Тимашевым основных концептуальных компонентов его социологии права – права, этики, власти;
- обоснование возможности использования научных трудов Н.С. Тимашева в современных условиях.
Теоретической основой диссертационного исследования послужили монографические работы по философии, социологии, теории права и государства, истории правовых учений, в том числе труды дореволюционных отечественных юристов – Н.Н. Алексеева, Н.А.Бердяева, Г.С. Гурвича, И.А. Ильина, Б.А. Кистяковского, М.М. Ковалевского, Н.М. Коркунова, С.А. Муромцева, П.И. Новгородцева, Л.И. Петражицкого, П.А. Сорокина, Е.Н. Трубецкого, Б.Н. Чичерина, Г.Ф. Шершеневича, А.С. Ященко и др. На формирование взглядов автора оказали влияние работы современных юристов С.С. Алексеева, Ю.Я. Баскина, Н.В. Витрука, П.Н. Галанзы, С.Б. Глушаченко, П.Н. Грацианского, В.Г. Графского, Н.М. Золотухиной, В.И. Зорькина, Д.А. Керимова, С.Ф. Кечекьяна, И.Ю. Козлихина, Э.В. Кузнецова, О.Э. Лейста, Е.А. Лукашевой, Д.И. Луковской, Г.В. Мальцева, Л.С. Мамута, М.Н. Марченко, Н.И. Матузова, В.С. Нерсесянца, А.В. Полякова, С.А. Пяткиной, Р.А. Ромашова, В.П. Сальникова, Л.И. Спиридонова, В.А. Туманова и др.
Методологическую основу исследования составляют диалектический метод познания, общенаучные методы (исторический, функциональный) и специальные методы правовых исследований (историко-правовой, сравнительно-правовой и др.).
Нормативная и эмпирическая основы исследования представлены трудами Н.С. Тимашева на русском и английском языках, современной ему отечественной и зарубежной юридической и социологической литературой, в том числе периодической, мемуарами современников ученого.
Научная новизна работы. Диссертантом проведено комплексное исследование трудов НС. Тимашева как автора оригинальной концепции права; раскрыт генезис его научных идей; показана роль ученого как одного из основателей науки социологии права; выявлен механизм формирования предложенной им системы социологии права – от исследования этики и власти к анализу права как вторичного феномена; обоснована возможность применения выводов Тимашева о связи права с другими социальными подсистемами для исследования реальных процессов, происходящих в обществе.
Автором определено значение правовой концепции Н.С. Тимашева для современных исследований в области социологии и теории права; обоснована необходимость широкого вовлечения трудов ученого в научный оборот; раскрыт их идеологический и практический потенциал и показана возможность их использования для формирования подхода к праву как к важнейшему социальному регулятору. В работе обращено внимание на актуальность высказываний Тимашева по поводу взаимообязывания властителей и подчиненных как важнейшем признаке этических норм в целом и права в частности, подчеркивается связь этой мысли с идеей о взаимной ответственности государства и личности в правовом государстве; обоснована актуальность социологических прогнозов Тимашева о будущем демократическом преобразовании России.
На защиту выносятся следующие положения.
1. В диссертации обосновывается вывод о том, что представления Н.С. Тимашева о праве, о связи права с властвованием, о развитии права под влиянием социальных изменений сформировались под воздействием не только психологической теории Л.И. Петражицкого, но и социологического позитивизма Н.М. Коркунова, социологической школы права С.А. Муромцева. На формирование правопонимания ученого также повлияли немецкая юриспруденция интересов и развившаяся на ее основе социологическая юриспруденция США. Отдельные аспекты правовой концепции Н.С. Тимашева (объяснение процесса закрепления подчиненного поведения) формировались под воздействием учения И.П. Павлова об условных рефлексах.
2. Прослеживая три периода в развитии представлений ученого о праве: русский период (1913-1921) – теоретико-исторические исследования проблем уголовного права; европейский период (1921-1936) – изучение права как продукта коллективной психики; американский период (1936-1970) – изучение права как продукта социального развития, уходящего корнями в психические особенности человека, – автор показывает, что каждый из них явился ступенью формирования правовой концепции Тимашева, которая органически впитала научные достижения ученого, явилась закономерным итогом эволюции его правопонимания на протяжении всей жизни.
3. Правовая концепция Н.С. Тимашева в диссертации характеризуется как социально-психологическая. Право возникает на стыке этической системы (правила поведения людей в обществе, в основе которых лежит психическое переживание «ты должен») и системы властвования (правовые нормы всегда позитивны в силу поддержки со стороны власти). В результате общественного взаимодействия определенные образцы поведения начинают признаваться социальной группой в качестве стандартных этических норм, которым «должно следовать». Властный центр, стремясь укрепить свое влияние, берет часть этических правил под свою защиту. Таким образом, право представляет собой этические нормы, пользующиеся властной поддержкой.
4. Среди множества наличествующих в обществе властных центров (семья, религиозная община, клуб и т.д.) особое место принадлежит государству как властной структуре самого высокого порядка. Поэтому, современное право как средство координации деятельности и поддержания равновесия в обществе, является государственным – государство создает нормы права, или придает статус правовых норм правилам, созданным другими властными центрами.
5. Современное право является частью культуры, поэтому изменения в других элементах культуры неизбежно влекут изменения в праве. Однако, по мнению Н.С. Тимашева, современная наука еще далека от установления причинно-следственных связей между правом и другими элементами культуры. Объяснение изменений в праве через изменения только в экономике представляется для ученого неудовлетворительным, так как право связано с различными общественными явлениями, оно их структурирует, придает им устойчивую форму.
6. Диссертант выявляет двойственную природу права в представлении Н.С. Тимашева. Для него право – это не только нормы, но и складывающаяся на их основе юридическая практика. С одной стороны, оно принадлежит к миру ценностей (отражает представления человечества о должном, справедливом), а с другой – к миру фактов (воплощается в реальной общественной жизни).
7. Правовая концепция Н.С. Тимашева легла в основу его оригинальной системы науки социологии права, которая нашла отражение, прежде всего, в работе «Введение в социологию права». Социология права, согласно Н.С. Тимашеву, это номографическая наука. Ее предметом является человеческое поведение в обществе, детерминированное правом. В структуру данной науки должны входить казуальные исследования этики и властвования, на основе которых и будет изучаться право – явление вторичное по отношению к первым двум.
8. Идеи Н.С. Тимашева о будущем демократическом преобразовании России – создании государства, где население свободно участвует в управлении экономической и культурной сферой, о сочетании демократических свобод с ответственностью каждого человека, о взаимной ответственности государства и личности – имеют прогностический характер и находят теоретическое обоснование в современной доктрине права, способствуют признанию ценностей демократии и права как важного условия прогресса во всех сферах социальной жизни.
Теоретическая и практическая значимость работы. Диссертация восполняет пробел в исследовании творчества одного основоположников социологии права – Н.С. Тимашева. Сформулированные в диссертации теоретические положения и выводы развивают и дополняют разделы общей теории права и государства, истории политических и правовых учений, посвященные пониманию права, источникам права, правоотношениям, правосознанию, правовой культуре. Результаты исследования могут использоваться при разработке программ по теоретическим вопросам правоведения, при чтении курсов лекций по «Истории политических и правовых учений», «Истории государства и права России», «Философии права», «Теории государства и права», при проведении семинарских занятий по этим дисциплинам. Они могут быть полезны при разработке и чтении ряда спецкурсов («Социологическая школа права», «Психологическая школа права» «Русская общественно-политическая мысль ХХ века за рубежом» и др.), а также в процессе дальнейших научных исследований проблем генезиса права и правопонимания. Они могут быть использованы при подготовке проектов нормативных правовых актов, направленных на обеспечение прав и свобод человека, на урегулирование отношений личности и государства.
Апробация результатов исследования. Диссертация обсуждалась на заседании кафедры теории и истории государства и права Северо-Западной академии государственной службы (СЗАГС). Выводы, сформулированные в диссертации, используются автором в процессе чтения лекций по теории права и государства в СЗАГС (филиал в г. Выборге). Они докладывались на международной научно-практической конференции «Инновации в государстве и праве России» (Нижегородский государственный университет им. Н.И Лобачевского, апрель 2008), на международной научно-практической интернет-конференции «Актуальные проблемы экономики и права» (Новосибирский институт экономики и менеджмента, апрель – декабрь 2009), III Всероссийской научно-практической (заочной) конференции «Правовая система России: современное состояние и актуальные проблемы» (Москва, 15-17 марта 2010 года), межвузовской научно-практической конференции «Правовое регулирование отношений в сфере культуры, искусства и образования в XXI веке» (Санкт-петербургский Гуманитарный университет профсоюзов, 16 апреля 2010 года). Основные положения диссертации отражены в семи опубликованных работах автора, включая издания, рекомендованные ВАК. Общий объем работ: 1,4 п.л.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, объединяющих девять параграфов, заключения и списка литературы.
II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во Введении обосновывается актуальность темы диссертационного исследования, определяются его цели и задачи, методологическая основа, теоретическая и практическая значимость, раскрывается научная новизна исследования, формулируются положения, выносимые на защиту.
В главе 1 «Идеологические предпосылки формирования правовых взглядов Н.С. Тимашева» рассматриваются важнейшие направления юридической мысли в России, типы правопонимания, которые повлияли на формирование концепции ученого.
Параграф 1.1 «Основные факторы развития юридической мысли во второй половине XIX – начале XX вв.» содержит анализ причин, способствовавших появлению плеяды талантливых русских ученых-правоведов во второй половине XIX – начале XX вв., когда наступает период расцвета российской правовой мысли, появились во многом оригинальные теории права – социологическая, психологическая, синтетическая и др.
Первоначальным толчком к этому стало сочетание внешнеполитических и внутриполитических факторов: патриотический подъем, обусловленный войной с Францией 1812 г., который усилил интерес ко всему русскому, в том числе и в науке; реформы юридического образования (курс на укрепление и развитие правовых начал в деятельности государственных учреждений, объявленный Александром I, открытие новых учебных заведений); восстание декабристов, требования ликвидации крепостного строя.
Мощному развитию всех сфер жизни России способствовали реформы 60–70-х гг.: крестьянская, судебная, земская, городская. Определенное влияние на мировоззрение людей оказали и контрреформы 80-х – начала 90-х гг., приведшие к усилению крестьянских выступлений, студенческих беспорядков, развертыванию террористической деятельности народовольцев. Активизировалось земское либеральное движение, некоторые представители которого открыто требовали созыва учредительного собрания.
Духовно-нравственные искания отечественных мыслителей конца XIX в., обусловленные предчувствием неизбежности перемен, сочетались с усилением влияния православной религии, распространением в конце XIX – начале XX вв. религиозно-философских воззрений.
Параграф 1.2 «Правовые концепции в России на рубеже XIX – XX вв.» содержит краткий обзор отечественных правовых школ в связи с первоначальным этапом становления концепции Н.С. Тимашева.
В XIX в., когда закончилась эпоха буржуазных революций и началась социально-политическая стабилизация, в обществе как научная концепция оформился юридический позитивизм. Основной его идеей является положение о том, что право – это продукт сознательной деятельности человека. Оно создается законодателем для регулирования социальных отношений. Наиболее известным представителем позитивизма в дореволюционной России был Г.Ф. Шершеневич. Он отмечал, что «право в объективном смысле есть а) норма, b) определяющая отношение человека к человеку, с) угрозой на случай ее нарушения страданием, d) причиняемым органами государства».[5]
В позитивизме Н.С. Тимашева привлекло представление о признании положительного права, тесно связанного на современном этапе существования человечества с деятельностью государства. В то же время, по мнению Тимашева, право может существовать и вне государства, равно как и властные структуры могут отдавать распоряжения, не имеющие признаков права. Поэтому он искал истоки права не в деятельности государственных органов, а в свойствах человеческой психики.
Серьезное воздействие на формирование взглядов Н.С. Тимашева оказала социологическая школа права. Развитие социологии во второй половине XIX и начала XX века подтолкнули некоторых ученых (Р. Иеринга, Е. Эрлиха) к поиску определения права как системы правоотношений. В России вопрос о необходимости социологического подхода к праву был поставлен С.А. Муромцевым. Согласно его представлениям, право – «совокупность юридических отношений (правовой порядок). Нормы же представляются как некоторый атрибут порядка».[6] Именно социальные отношения, обеспеченные организованной защитой, и составляют, согласно С.А. Муромцеву, право. Н.С. Тимашев также ставит изменения в праве в зависимость от общественных условий: меняются общественные условия, и то, что раньше казалось правильным, начинает восприниматься как неудовлетворительное.
Представителем социологического направления являлся также Н.М. Коркунов. Он полагал, что право определяет границы интересов путем установления прав и обязанностей сторон. Тем самым оно создает «порядок общественных отношений». В то же время Коркунов подчеркивал, что определение права нельзя давать без учета психического элемента, под которым следует понимать «убеждение о существовании наперед определенного порядка отношений».[7] Коркунов признавал, что его теория власти базируется на двух положениях: человек подчиняется конкретным людям – объективный реализм, причина подчинения кроется в нашем сознании – субъективный идеализм.
Гипотеза Н.М. Коркунова о том, что власть государства основана на сознании подчиненности ему масс населения, привлекла внимание Н.С. Тимашева. Вслед за ним Н.С. Тимашев признает существование в человеческом общении отношений господства–подчинения, основанных на свойствах человеческой психики. И Н.С. Тимашев, и Н.М. Коркунов утверждали, что господство государственной власти становится возможным потому, что в массовом сознании культивируются представления о власти как выразительнице нравственных начал. Общими для них являются и представления о множественности властных центров, которые, в конечном итоге, поглощает власть государственная. Но если для Коркунова отличительная «особенность государства заключается в принудительном характере его власти»,[8] то согласно Тимашеву государство не всегда использует принуждение: например, в случаях самоустранения или дисциплинарного наказания, применяемого частными органами. В таких случаях государство просто «регулирует принуждение».[9]
Близкий к правильному ответ на вопрос, что такое право, по мнению Н.С. Тимашева, дан психологической теорией Л.И. Петражицкого. В соответствии с ней право – это переживаемые субъектом специфические эмоции. Признавая психические основы права, Н.С. Тимашев, однако, не разделял представления Л.И. Петражицкого о праве как о явлении индивидуальной психики. Для него право – явление социальное.
Определенное влияние на Н.С. Тимашева оказали философско-религиозные взгляды, наиболее ярким представителем которых был В.С. Соловьев. С точки зрения Н.С. Тимашева, вера дает наиболее непротиворечивое объяснение феномена нашего мира. В христианской вере он видел основу грядущего возрождения России, но при этом признавал, что ее влияние проявляется в комплексе со всеми другими подсистемами культуры.
Параграф 1.3 «Социологические концепции XIX – XX вв.» содержит краткий обзор различных социологических теорий в России рассматриваемого периода в связи с концепцией Н.С. Тимашева.
Великие реформы XIX в., начиная с отмены крепостного права, требовали нового, научного осмысления. Социология могла помочь в удовлетворении этой общественной потребности. Первоначально социология в России развивалась под влиянием позитивизма О. Конта. Социология рассматривалась как наука об обществе, исследующая всеобщие законы социальной жизни и опирающаяся на все имеющиеся научные знания. Постепенно начинают складываться различные школы и направления: натуралистическая социология в различных ее формах, психологические направления, школа М.М. Ковалевского, экономический материализм.
Первым в России систематический курс социологии начал читать учитель Н.С. Тимашева Н.И. Кареев, представитель психологического направления. Исследуя взаимосвязь концепций Н.С. Тимашева и Н.И. Кареева, И.А. Голосенко отметил некоторые их общие черты: в историографии социологии достижения настоящего исследуются в их связи с достижениями прошлого; монографии ученых по истории социологии одновременно являются общепризнанными учебниками по социологии. Признает И.А. Голосенко и сходство взглядов ученых на социологию как на самостоятельную науку, находящуюся в тесном союзе с историей, социальной психологией, политической экономией, этнографией, антропологией и другими науками о человеке.[10] К этому следует добавить, что и Н.С. Тимашев, и Н.И. Кареев признавали существование особой «надорганической среды», «психологической атмосферы», которая воплощается, в частности, в праве – продукте коллективной психики.
Еще в студенческие годы Н.С. Тимашева заинтересовало творчество М.М. Ковалевского, который придавал социологии особое значение в изучении права. Только эта наука, считал ученый, поможет найти общую формулу прогресса, не зависящую от временных и местных воздействий, которая и должна служить критерием оценки действующего права. Н.С. Тимашев пришел к пониманию особой роли социологии в изучении права значительно позже. Книга «Введение в социологию права», принесшая ему славу одного из основателей новой науки, была издана в 1939 г.
Оба исследователя видели первопричину возникновения и развития права в общении людей. Однако характер этого общения они понимали по-разному. М.М. Ковалевский считал, что в результате взаимодействия между людьми происходит развитие чувства общественной солидарности, которое и является перводвигателем в развитии права. Н.С. Тимашев утверждал, что одна из первооснов права – стремление подчинять и подчиняться, коренящееся в природе человеке.
Таким образом, истоки концепции Н.С. Тимашева следует искать в синтезе различных представлений о праве. Первопричиной возникновения права служат общие для всех черты индивидуальной психики человека. В этом обнаруживается связь суждений Н.С. Тимашева с психологической школой права Л.И. Петражицкого. Однако право – это явление коллективной психики, поэтому, анализируя его, необходимо учитывать имеющиеся в недрах человеческого общения отношения власти–подчинения, которые он толкует в духе «субъективного реализма» Н.М. Коркунова. Концепцию Н.С. Тимашева можно рассматривать и как продолжение российских исследований социальных аспектов права, представленных, в частности, в трудах С.А. Муромцева.
Необходимо отметить, что если в исследованиях первого и второго периодов творчества Н.С. Тимашева в большей степени чувствуется влияние психологической школы права, то в произведениях третьего периода ученый акцентирует внимание на том, что право – это продукт общественного развития. Н.С. Тимашев предвосхищает появление интегративного правопонимания, стремящегося объединить разные точки зрения в целях получения объективного знания о праве.
Глава 2 «Становление и развитие правовых взглядов Н.С. Тимашева» посвящена анализу поэтапного становления и развития правовых взглядов ученого.
Параграф 2.1 «Русский период (1913-1921). Формирование первоначальных представлений о праве» посвящен анализу научной деятельности Н.С. Тимашева на ее начальном этапе.
В этот период ученый работает в основном над проблемами уголовного права. Его первая монография «Условное осуждение» посвящена перспективам развития этого института уголовного права. Однако уже в этот период в его трудах находят воплощение также размышления о праве в целом: о сущности права, методах его познания, о формировании норм права, соотношении права и морали. В одной из самых первых своих статей ученый формулирует три основных постулата, ставшие лейтмотивом всех его дальнейших исследований: 1) право – это не продукт индивидуального сознания, а результат общественного развития; 2) для понимания права необходимо учитывать психический момент; 3) психический момент отражает постоянные, схожие у всех черты, коренящиеся в природе человека. [11]
Размышляя о методах познания права и выработке суждений о правильном, целесообразном праве, ученый приходит к выводу о необходимости сочетания телеологического и сравнительно-правового методов. В представлениях Н.С. Тимашева о процессах формирования права отчетливо видны элементы социологического подхода: в современном мире право обычно развивается законодательным путем, но если законодатель не учитывает потребности общества, то административные и судебные органы начинают приноравливать нормы к современным запросам. Необходимо отметить, что схожие представления обнаруживаются в исследованиях современных российских ученых: институты в сфере государства и права могут учреждаться органами публичной власти и фиксироваться в соответствующих документах, а могут формироваться в практике общественных отношений[12].
Обращаясь к проблеме соотношения морали и права, ученый пишет, что нельзя придавать силу закона требованиям, которые по своей сути являются моральными. Включение в закон таких конструкций, по его мнению, приводит к неконтролируемому вмешательству в частную жизнь.
В параграфе 2.2 «Европейский период (1921-1936). Поиск первопричин права как развитие идей психологической школы права» рассматривается творчество Н.С. Тимашева во время его проживания в Европе.
Центральной работой этого периода является изданная в 1922 г. статья «Право как коллективно-психологическая реальность», в которой ученый пытался «приблизить к истине ученье Петражицкого о праве».[13] Основная идея этой статьи сконцентрирована в трактовке права как связанности «индивидуальных психик определенной коллективно-психологической атмосферой, представляющей собою сочетание атмосфер этики и властвования».[14] Связь индивидуальных психик обеспечивается наличием в психике каждого человека схожих правовых переживаний («ты должен»), а также схожих процессов, именуемых признанием нормы.
Стабильность властвования, поддерживающего определенные этические нормы, обеспечивается двумя важнейшими процессами: объективации и иерархизации. Первый представляет собой постепенное затушевывание личного момента во властвовании, которое в конечном итоге пресекает кризисные явления, связанные со сменой в личном составе властвования. Второй – это процесс выстраивания различных властвований в иерархическую систему, что позволяет избегать конфликтов между властными центрами.
Пытаясь объяснить, почему одни люди подчиняются воле других, ученый обратился к исследованиям И.П. Павлова. Из учения русского физиолога он выделил мысль о том, что властвование, единожды закрепившись, начинает поддерживаться автоматически, в силу условных рефлексов.
Развивая в дальнейшем мысли, выраженные в данной статье, Н.С. Тимашев отметил, что властвование бывает двух типов – автократическое и демократическое. Властвование первого типа подразумевает подавление любых течений в пассивной периферии, которые способны привести к смене властного центра. Властвование второго типа характеризует способность властного центра изменяться под воздействием общественных требований.
Размышления Н.С. Тимашева о праве ярко представлены в его полемике с Г.Д. Гурвичем.[15] Отстаивая свои взгляды, Н.С. Тимашев становится на защиту идеи положительного права (не обязательного государственного), поддерживаемого властью, и не признает существования права естественного, как системы норм, существующих автономно, без властной поддержки.
Особенность права он видит в его двойственности: оно одновременно относится и к миру ценностей (нормы права отражают представления людей о должном, справедливом), и к миру фактов (нормы права воплощаются в конкретных жизненных ситуациях). Двойственный характер права, по мысли Н.С. Тимашева, проявляет себя и в том, что в праве, явлении коллективном, можно обнаружить личное начало, которое в XX в. становится все заметнее.
Важной особенностью исследований Н.С. Тимашева в контексте проблем современной юридической науки является их гуманистическая направленность. Право относится к этическим правилам поведения. А для того, чтобы этическое правило было действующим, необходимо признание, обладающее двусторонней направленностью воли. Признавать норму – означает желать, чтобы она становилась мотивом твоего собственного поведения и поведения окружающих людей. Исходя их этих посылок, Н.С. Тимашев делает следующий вывод: если властитель создает норму, обязательную только для подвластных, но не для самого властителя, то такая норма не является правовой. Подобные нормы «…выступают в качестве технических правил, указывающих способы снискания милости и избежания гнева властвующих».[16] Властвование, основанное на технических правилах, является произволом. Нормы права устанавливают непременное взаимообязывание активного центра и пассивной периферии, обеспечивают сочетание демократических свобод с ответственным выбором человеком тех возможностей, которые предоставляет ему демократия.
О необходимости уважения прав и свобод человека, о необходимости ориентации законов на личность говорят и современные исследователи[17]. Таким образом, вышеуказанная идея Н.С. Тимашева предшествует современным представлениям о взаимной ответственности власти и человека.
В параграфе 2.3 «Американский период (1936-1970). Создание оригинальной структуры науки социология права.» рассматриваются работы, написанные Н.С. Тимашевым во время проживания в США.
Начавшееся еще в 1932 г. сотрудничество с П.А. Сорокиным усилило интерес Н.С. Тимашева к проблемам социологии права. Представленная в книге «Введение в социологию права» правовая концепция существенно отличается от его прежних воззрений европейского периода. Главное изменение выразилось в признании права как части культуры, социального явления, формируемого на стыке этики и властвования. Поскольку право – это явление социальное, то по его изменениям можно диагностировать изменения в обществе и наоборот. На основе этого весьма плодотворного вывода Тимашевым были проведены исследования происхождения революций, взаимоотношения церкви и советского государства, высказаны предположения о дальнейшем развитии России.
В диссертации отмечается, что социология права Н.С. Тимашева опирается на труды его предшественников и современников. Так, в концепции М. Вебера Н.С. Тимашева привлекло решение проблемы власти, господства–подчинения; в работах Р. Паунда – исследование права как инструмента порядка, во взглядах Р. Иеринга – идея о телеологическом элементе в праве, т.е. общих целях права. Попытка Е. Эрлиха ввести социологическую точку зрения в юриспруденцию подтолкнула Н.С. Тимашева к детальному определению границ между юриспруденцией и социологией. Психологические свойства людей в их связи с правом Н.С. Тимашев рассматривает в контексте соответствующих представлений В. Парето, творчески развивая их. На исследования Тассича ученый ссылается для обоснования представлений о праве, как явлении, возникающего на стыке систем этики и властвования.
Теоретическая значимость правового учения Н.С. Тимашева заключается в том, что в нем рассматриваются не только особенности человеческой психики, ставшие предпосылками для появления права, но и впервые подробно исследуются процессы взаимодействия этики и властвования, породившие право. Таким образом, Н.С. Тимашев переходит от исследования индивидуальных психических процессов, к социально-психологическим, предвосхищая современные исследования в данной сфере.
Его учение может быть положено в основу разработки методик анализа социальных процессов в их связи с правовой подсистемой культуры.
Интересными представляются и размышления ученого о структуре формирующейся науки социологии права. Согласно его взглядам, эта наука должна включать в себя разделы, посвященные таким социальным явлениям как этика и власть. В этой связи ученый говорит о необходимости появления новых отраслей социологии – социологии власти и социологии этики.
В главе 3 «Социология права Н.С. Тимашева и ее элементы» рассматриваются особенности социологии права Н.С. Тимашева, в том числе исследуются особенности его этического и кратологического учений, дана общая характеристика правового учения Н.С. Тимашева, раскрыт практический и идеологический потенциал его научной концепции, исследовано влияние взглядов ученого на мировую правовую мысль.
В параграфе 3.1 «Социология права Н.С. Тимашева как номографическая наука», характеризуются основные представления ученого о социологии права, о ее месте в системе общественных наук. Социология права – это номографическая наука, предметом которой является человеческое поведение в обществе, детерминированное правом. В этом и заключается ее принципиальное отличие от юриспруденции, которая призвана описывать правовые нормы, т.е. является идеографической наукой. Другая область знаний, исследующая право – философия права. Однако знания, накопленные философией права, по мнению Н.С. Тимашева, нельзя признать научными, они получены интуитивно и не поддаются проверке.
Одна из главных задач социологии права состоит формировании оптимального законодательства. Она призвана изучать поведение человека в обществе, включая взаимовлияние человека и этико-юридических норм. Она должна решить несколько задач. Во-первых, дать ответ на вопросы, почему юридические нормы регулируют поведение человека в обществе, в чем сила закона, как закон воздействует на поведение человека, каковы условия эффективности или неэффективности права, в какой мере поведение человека соответствует типам социального поведения, определенным законом. Человеческая воля либо общая воля социальных групп устанавливают юридические нормы и социальные образцы поведения. Во-вторых, социология права позволяет ответить на вопросы, какие силы определяют создание, преобразование и крушение правовых образцов поведения. Необходимо проанализировать не только цепочку действий и реакций человека, но и последовательность, с которой юридические нормы и модели человеческого поведения, определяемого этими нормами, поочередно играют то активные, то пассивные роли. В-третьих, она должна установить связи, причинно-следственные или логически значимые, между изменениями в праве и социальными явлениями, а также между определенными правовыми структурами и определенным общественным устройством.
Понять особенности социологии права Н.С. Тимашева невозможно без характеристики его этического и кратологического учений, т.к. право для ученого – это результат пересечения этики и власти.
Этические правила являются социальной силой потому, что признаются всеми или практически всеми членами группы. Их воздействие на человека можно представить в виде системы откликов на внешние раздражители. В детстве и юности человек совершает поступки, соответствующие этическим нормам осознанно под воздействием различных стимулов: слов, жестов и т.д. Как только определенные тенденции в поведении человека сформировались, он начинает действовать автоматически, не замечая правил.
Появление первых этических правил сопровождалось определенными трансформациями в общественной психике: примитивные инстинкты мести, как реакции на причиненный ущерб, становились тенденциями поведения; тенденции превращались в традиции. Мораль возникла с появлением религиозных и философских учений. Те этические правила, которые были взяты под защиту организованной власти, образовали право.
Таким образом, исследуя первичные нормы, составившие основу этики, которые регулировали реакцию мести, Н.С. Тимашев приблизился к одной из проблем современной кросс-культурной психологии: особенности карающей справедливости как основы общественного порядка[18].
Н.С. Тимашев утверждает, что этические правила могут разрушаться под воздействием «коллективных этических революций», но не указывает, под воздействием каких именно факторов формируется это явление.
Изучая различные типы властвований (в зависимости от социальной деятельности – общее и специализированное доминирование; в зависимости от соотношения центра и периферии – правление одного, правление немногих, правление многих; в зависимости от степени объективации (трансперсонализации) – личное, надличностное и харизматическое доминирование; в зависимости от отношения власти к этике – правовое и деспотическое доминирование) Н.С. Тимашев пришел к выводу, что благоприятной средой для развития права в современном мире является общее надличностное доминирование (именно государство является его наиболее типичным примером), при этом в управлении социальными делами должны участвовать многие члены общества (именно это является признаком демократии).
Социальная власть может действовать без взаимодействия с этикой, так же как этика может существовать без социальной власти. Поэтому понятия этики и власти не являются двумя скоординированными или соподчиненными понятиями. Их можно считать двумя взаимно перекрещивающимися кругами, в точке совпадения которых и находится закон.
В параграфе 3.2 «Социально-психологическая концепция Н.С. Тимашева» обосновывается характеристика правового учения Н.С. Тимашева, как синтеза, прежде всего, социальных и психологических исследований права.
Право, в представлении ученого, – это сложный вторичный феномен. В нем объединены два первичных социальных явления – этика и власть. Нормы поведения, наложенные на волю индивидуума, отражены не только в законе, но и в морали, обычаях. Мораль, обычай и право – этические силы, вместе формирующие этику. В то же время юридическое давление на поведение человека может рассматриваться как проявление социальной энергии, сконцентрированной в организованной социальной власти. Однако проявление этой энергии не свойственно исключительно закону: социальная власть может доминировать над личностью как посредством права, так и помимо права, образуя в этом случае власть деспотическую.
Любая попытка определить направление, в котором развивалась правовая мысль Н.С. Тимашева, может дать лишь приблизительные результаты. Ученый стремился исследовать различные современные ему концепции и выявить наиболее сильные их стороны: в социологической юриспруденции – зависимость изменений в праве от общественного развития; в психологической школе права – идею наличия особых свойств индивидуальной психики, которые делают возможным само появление права; в позитивизме – идею тесной связи права с деятельностью государства; в религиозно-философской юридической мысли – идею веры как важнейшего элемента социокультурной системы, который способен оказать существенное влияние на право.
Базовой идеей, позволившей ученому объединить различные концепции в рамках единого учения, стало представление о том, что право – это один из важнейших регуляторов отношений между людьми. Все теории, отрицающие ценность права (к ним Н.С. Тимашев относит анархизм, ортодоксальный марксизм и анархо-синдикализм) противоречат здравому смыслу и не могут быть применимы в современных научных исследованиях.
Оптимальные условия, при которых полностью раскрываются творческие силы народа, возникают только при демократическом властвовании: правители не только создают правила поведения для подвластных, но и сами подчиняются им; население в результате свободных выборов, к которым оно должно подходить со всей ответственностью, само формирует состав активного центра. Именно при таком правлении право в наибольшей степени способно учитывать существующие в обществе представления о добром, правильном, гуманном.
Ученый был убежден в том, что любой научный постулат должен проверяться фактами. Любая гипотеза, представляющая собой умозрительное заключение, не подтверждаемая социальной практикой, должна быть признана неверной. Представления о праве как части социокультурной системы позволили Н.С. Тимашеву сделать пророческий вывод о том, демократические преобразования в России неизбежны.
Правовое учение Н.С. Тимашева является социально-психологическим. В психике каждого человека существует психическое переживание «ты должен». Но только в результате социального взаимодействия индивидуальные представления о том, как нужно поступать в той или иной ситуации, признаются всей группой и становятся подлинными регуляторами общественных отношений. И только те правила, которые признаются всеми или практически всеми членами группы могут получить поддержку со стороны властного центра, т.е. стать нормами права.
В параграфе 3.3 «Влияние правовых идей Н.С. Тимашева на развитие мировой юридической мысли» рассматриваются условия, способствовавшие утверждению Н.С. Тимашева в качестве одного из ведущих специалистов в области социологии права; выявляется влияние его учения на развитие правовых исследований в США, Европе, Азии.
Труды Н.С. Тимашева оказались весьма актуальными для американской, а затем и европейской социологии права, о чем свидетельствуют переводы его книг на многие языки – португальский, французский, датский, шведский, немецкий, испанский. Они были нацелены на решение актуальных проблем современности: психологическое обоснование права, выявление условий его эффективности; утверждение взаимной ответственности человека и государства; поиск этического элемента в праве; признание важнейшей функцией права формирования равновесия в обществе.
В диссертации рассматриваются взгляды ряда ученых различных стран: Р. Томазика, Б. Харелла, М. Дефлема (США), Д. Шиффа (Великобритания), А. Арайма (Ирак) и др., на формирование которых несомненное влияние оказали идеи Н.С. Тимашева. Анализ их работ позволяет говорить о том, что Н.С. Тимашева можно с полным основанием отнести к числу основоположников науки социологии права, труды которого до сих пор оказывают существенное влияние на ее развитие, что его концепция продолжает рассматриваться в мире как программа развития современной социологии права.
Несмотря на то, что со времени смерти Н.С. Тимашева прошло сорок лет, его труды по-прежнему востребованы как в англоязычных, так и в других странах. Книга Н.С. Тимашева «Социологическая теория: ее природа и развитие» входит в список рекомендованной литературы по курсам социологии в университетах Acharya Nagarjuna (Индия), Коимбры (Португалия) и др.
В России исследования Н.С. Тимашева все активнее вовлекаются в научный оборот, утверждается представление о том, что развитие социологии права невозможно без освоения творческого наследия нашего выдающегося соотечественника. Следует обратить особое внимание на такие аспекты его концепции, как выделение социологии власти и социологии этики, определяющее дальнейшее развитие отраслевой специализации научного знания, взаимосвязь общественных и правовых изменений, классификация властных структур, этический характер права, исследования индивидуальной и коллективной психики, необходимость синтеза научных знаний.
В Заключении подводятся итоги исследования, делаются теоретические обобщения и выводы.
III. ОСНОВНЫЕ НАУЧНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ
1. Брюханова (Бойко) Т.В. «Введение в социологию права» Н.С. Тимашева в критике Г.Д. Гурвича // Закон и право. - 2008. - № 9. - С. 35-36. – 0,2 п.л.
2. Брюханова (Бойко) Т.В. Исследование процессов формирования права в ранних произведениях Н.С. Тимашева. На примере монографии «Условное осуждение» // Закон и право. - 2008. - № 10. - С. 117-118. – 0,2 п.л.
3. Брюханова (Бойко) Т.В. Эволюция этико-правовых взглядов Н.С. Тимашева // Журнал научных публикаций аспирантов и докторантов. - 2008. - № 2. - С.69-71. – 0,2 п.л.
4. Брюханова (Бойко) Т.В. Значение статьи «Тенденция развития как объективный критерий правильного права» в становлении правовой концепции Н.С. Тимашева // Инновации в государстве и праве России: Сб. статей. Материалы Международной научно-практической конференции (Нижний Новгород, 29-30 апреля 2008 года) / Отв. ред. А.В. Петров. – Нижний Новгород: Изд. Нижегородского гос. ун-та, 2008. - С. 76-78. – 0,3 п.л.
5. Бойко Т.В. Влияние правовых идей Н.С. Тимашева на развитие мировой юридической мысли // Правовая система России: современное состояние и актуальные проблемы: Сб. статей. III Всероссийская научно-практическая (заочная) конференция (Москва, 15-17 марта 2010 года). – М.: Издательско-полиграфический комплекс НИИРРР, 2010. - С. 24-27. – 0, 2 п.л.
6. Бойко Т.В. Право как часть социокультурной реальности в учении Н.С. Тимашева // Правовое регулирование отношений в сфере культуры, искусства и образования в XXI веке: Материалы Межвузовской научно-практической конференции (СПбГУП, 16 апреля 2010 года) / под ред. А.В. Стремоухова, А.В. Дербиной, Н.П. Кравцовой. – СПб.: СПбГУП, 2010. - С. 106-107. – 0,1 п.л.
7. Бойко Т.В. Гуманистический характер социо-правового учения Н.С. Тимашева // Актуальные проблемы экономики и права: Сборник статей международной Интернет-конференции (Новосибирск, декабрь 2009 года) / Отв. ред. Ю.В. Северина. – Новосибирск: Изд-во НИЭМ, 2010. - С. 5-7. – 0,2 п.л.
[1] Timasheff N.S. An Introduction to the Sociology of Law. – Cambridge: Harvard University Committee on research in social Sciences, 1939. 379 р.
[2] На темы русские и общие. Сборник статей в честь проф. Н.С. Тимашева / Под почетной ред. проф. П.А. Сорокина. Под ред. Н.П. Полторацкого. – Нью-Йорк: Общество друзей русской культуры. 1965.
[3] Гурвич Г.Д. Социология права // Г.Д. Гурвич. Философия и социология права // Избранные сочинения. – СПб.: Издательский дом СПб. гос. ун.-та. 2004. С. 612-613.
[4] Гнатюк О.Л. Николай Сергеевич Тимашев. СПб.: Изд-во СПб.ГПУ, 2003. – 170 с.
[5] Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. Том 1. Часть теоретическая. Вып. 1 – М.: Издание бр. Башмаковых, 1910. С. 290.
[6] Муромцев С.А. Определение и основное разделение права. – М.: Типография А.И. Мамонтова, 1879. С.47-48.
[7] Коркунов Н.М. История философии права. – СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1915. С. 489.
[8] Коркунов Н.М. Указ и закон. – СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1894. С. 182.
[9] Timasheff N.S. An Introduction to the Sociology of Law. – Cambridge: Harvard University Committee on research in social Sciences, 1939. P. 284.
[10] Голосенко И.А. Историко-социологические взгляды Н.И. Кареева//В кн.: Кареев Н.И. Основы русской социологии. – СПб.: Изд. Ивана Лимбаха, 1996. С. 13.
[11] Тимашев Н.С. Тенденция развития как объективный критерий правильного права // Журнал Министерства юстиции. - 1913. - № 10. - С. 144.
[12] Homo institutius - Человек институциональный./ Под ред. д-ра экономических наук О.В. Иншакова. – Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2005. С. 632
[13] Тимашев Н.С. Как я стал социологом // Социс. - 1994. - № 4. - С. 126.
[14] Тимашев Н.С. Право как коллективно-психологическая реальность // Труды русских ученых за границей. Т. 2 / Под ред. проф. А.И. Каминка. – Берлин: Слово, 1922. С. 230.
[15] Тимашев Н.С. Сущность права (по поводу новой книги проф. Г.Д. Гурвича) // Закон и суд. 1935. № 5. С. 1141-1143; 1935. № 6. С. 1169-1172.
[16] Тимашев Н.С. Право как коллективно-психологическая реальность // Труды русских ученых за границей. Т. 2 / Под ред. проф. А.И. Каминка. – Берлин: Слово, 1922. С. 227.
[17] См. прим. Эбзеев Б.С. Конституция. Правовое государство. Конституционный суд. – М.: Закон и право, ЮНИТИ, 1996. С. 91-92; Права человека./Отв. ред. Е.А. Лукашева. – М.: НОРМА-ИНФРА.М, 1999. С. 187.
[18] Психология и культура / Под ред. Д. Мацумото. — СПб.: Питер, 2003. С. 598–655
