Научная интеллигенция чеченской республики в условиях социокультурного кризиса
На правах рукописи
Эльбиева Лариса Резвановна
Научная интеллигенция Чеченской республики в условиях социокультурного кризиса
22.00.06 – Социология культуры, духовной жизни
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата социологических наук
Майкоп – 2009
Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Адыгейский государственный университет»
Научный руководитель: доктор философских наук, профессор
Ляушева Светлана Аслановна
Официальные оппоненты: доктор философских наук, доцент
Раздольский Сергей Александрович
кандидат социологических наук, доцент
Севрюгина Надежда Ивановна
Ведущая организация: Ставропольское высшее военное
авиационное инженерное училище
(Военный институт) им. маршала авиации
В.А. Судца
Защита состоится «25» декабря 2009 года в 13 часов на заседании диссертационного совета Д 212.001.05 при Адыгейском государственном университете по адресу: 385000, Республика Адыгея, г. Майкоп, ул. Первомайская, 208.
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Адыгейского государственного университета по адресу: 385000, Республика Адыгея, г. Майкоп, ул. Первомайская, 208.
Автореферат разослан « » ___________ 2009 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета С.А. Ляушева
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы исследования. В связи с трансформационными процессами, затронувшими российское общество, с переходом к рыночной экономике, а также в ситуации кризиса обострились и проблемы, связанные с производством и воспроизводством научных кадров и, как следствие, с развитием и функционированием такой социальной группы, как научная интеллигенция. Интеллигенция представляет собой наиболее чувствительную к переменам часть общества, особенно если речь идет о крушении веками существовавших ценностей, норм, идеалов, традиций в целом. В кризисные, а порой и трагичные для этноса исторические периоды, интеллигенция, тем более - научная, берет на себя ответственность за осмысление и переосмысление социокультурных процессов, предлагает механизмы сохранения этнической культуры и этноса в целом.
В Чеченской республике на современном этапе научная интеллигенция призвана выполнить роль интегрирующего начала для консолидации этноса, объединения усилий всех общественных сил с целью полноценного возрождения социокультурного, экономического и политического облика некогда процветающего региона России. Известные события конца ХХ века в Чечне привели к тому, что этот облик катастрофическим образом изменился, что выразилось в разрушении этнокультурных, религиозных и иных ценностных ориентиров чеченского этноса.
Особое место в деятельности научная интеллигенции занимает направленность на гуманизацию и гуманитаризацию образования, формирование в обществе установок на диалог и толерантное сознание. Принимая во внимание недавние трагические события чеченской истории, в значительной степени деформировавшие этническое сознание в сторону этнического капсулирования и этнической замкнутости, социальная роль чеченской интеллигенции многократно возрастает. В этом процессе важнейшее значение приобретает гражданская позиция и гражданская активность ученых Чечни.
Активно интегрирующееся в российскую социальную структуру, чеченское общество требует практических механизмов этой интеграции, позитивного соотношения ценностей чеченского этноса с общероссийскими, а также всестороннее включение в процесс формирования российской культурной идентичности с возможностью сохранения собственной этнической идентичности.
Как известно, размышления об интеллигенции, ее месте и роли в российском обществе всегда волновали лучшие умы России, представлявшие различные области гуманитарной мысли – философию, историю, культурологию, социологию и др. Однако современные реалии требуют дальнейшего осмысления проблемы интеллигенции в условиях кризисного развития общества, ее места в трансформирующейся социальной структуре российских регионов. Для Чеченской республики решение этой проблемы приобретает особую актуальность.
Степень научной разработанности темы. Современная наука располагает большим количеством исследований, касающихся проблемы научной интеллигенции. Среди отечественных мыслителей можно выделить П.Н. Милюкова, Н.А. Бердяева, Г.П. Федотова, Д.Н. Овсянникова-Куликовского, Р.В. Иванова-Разумника, Н.И. Кареева, Н.К. Михайловского, П.Л. Лаврова и др. В отечественной науке научная интеллигенция определяется и как некий универсальный феномен, возникающий в процессе усложнения социальной жизни и роста культуры, и как самобытное российское явление, обусловленное спецификой русской культуры. В советский период доминировало обусловленное марксистко-ленинской идеологией представление об интеллигенции как о некой «прослойке» между классами рабочих и крестьян, о той социальной группе, которая занималась умственным трудом.
В современной отечественной науке проблема интеллигенции рассматривается в тесной связи со взглядами таких отечественных исследователей, как Г. Шпет, М. Мамардашвили, В.Ж. Келле, Н. Яхиел, Т.И. Заславская, П. Штомпка и др., рассматривающих интеллигенцию вообще и научную интеллигенцию в частности как один из наиболее активных социальных акторов.
Обращаясь к зарубежной социологической мысли, необходимо упомянуть О. Конта, Г. Спенсера, К. Манхейма и др. Так, внимания заслуживает мысль О. Конта о том, что будущее единство человечества напрямую связано с деятельностью ученых. Размышляя об ученых, Г. Спенсер делает акцент на том, что эта профессиональная группа явилась результатом деления труда на умственный и физический. Научную интеллигенцию в контексте науки как социального института рассматривали М. Вебер и Т. Парсонс.
На современном этапе научная интеллигенция рассматривается с позиций междисциплинарного подхода как в рамках социологии культуры, так и в социологии науки, социологии профессий, теории социальной стратификации и т.д. (П. Бурдье, Э. Гидденс, Т.И. Заславская и др.).
В последнее время проблемы интеллигенции рассматривались в ряде диссертационных исследований: Бильтрикова А.В. проанализировала специфику бурятской национальной интеллигенции на современном этапе, Жондоров П.Н. исследовал якутскую национальную интеллигенцию в социально-политической структуре общества, Зайналабдиева Ж.С. рассмотрела роль гуманитарной и интеллигенции в развитии наций и межнациональных отношений на материале Северного Кавказа, диссертация Саговой Д.Д. посвящена трансформациям интеллигенции в конце ХХ века, Клушина И.В. проанализировала научную интеллигенцию в условиях изменяющегося полиэтнического общества на материале Республики Адыгея. Однако, исследования интеллигенции вообще и научной интеллигенции в частности в Чеченской республике практически не проводились, что и обусловило данную диссертационную работу.
Объектом данного исследования является интеллигенция в современном российском обществе.
Предметом диссертационного исследования выступает научная интеллигенция в условиях социокультурного кризиса.
Целью диссертационной работы является определение роли научной интеллигенции в современном социокультурном пространстве Чеченской республики.
Данная цель работы определила следующие задачи:
- рассмотреть социологические теории и подходы к изучению научной интеллигенции;
- проанализировать роль чеченских просветителей в становлении научной интеллигенции;
- определить культурно-исторические, социально-экономические и политические факторы развития научной интеллигенции;
- рассмотреть влияние социокультурного кризиса на развитие научной интеллигенции;
- выявить особенности деятельности научной интеллигенции на современном этапе развития Чеченской республики.
Методологические основы исследования обусловлены спецификой поставленных задач. Принципы субъектного подхода позволили социологически выделить и проанализировать научную интеллигенцию как социальную группу; деятельностный подход был применен при анализе специфики функционирования научной интеллигенции в современном обществе; принципы системного и сравнительного анализа использовались при выявлении связи и различий социальных характеристик интеллигенции; эти принципы были дополнены аксиологическим подходом, применявшимся при характеристике ценностного потенциала интеллигенции.
В ходе исследования проблемы диссертации также были использованы такие эмпирические методы, как анкетирование и анализ статистических данных.
Эмпирическую базу диссертационного исследования составляют следующие источники:
1. Социологическое исследование «Научная интеллигенция Чечни» с участием автора, проведенное в 2007-2008 гг. в Чеченской республике.
- Статистические сборники «Наука в России» (2005-2008 гг.).
Также был проведен вторичный анализ социологического исследования, проведенного Клушиной И.В. в Республике Адыгея в 2003-2004 г. Большое информативное значение для проведения исследования, обобщения и анализа научного материала имело обращение к публикациям в специализированных методических сборниках.
Научная новизна исследования состоит в том, что в диссертации:
- уточнены методологические подходы к исследованию научной интеллигенции в условиях кризисного общества;
- показана роль чеченских просветителей в становлении научной интеллигенции;
- определены факторы развития научной интеллигенции Чечни как социальной группы во второй половине ХХ – начале ХХI вв.;
- определена специфика чеченской интеллигенции на современном этапе по материалам эмпирического исследования.
Положения, выносимые на защиту:
1. Научная интеллигенция как социальная группа определяется не просто как узкий слой специалистов-интеллектуалов, а прежде всего как особый слой людей, для которого характерно сочетание профессионализма с типичными нравственными качествами, определенным типом мышления и поведения, ориентированным не только на науку, но и на особую роль в обществе, призванный выполнять интегрирующую функцию в условиях кризиса, обусловленного как политическими и социально-экономическими причинами, так и общим упадком культуры.
2. Становление современной чеченской интеллигенции во многом обусловлено общественно-политической и гуманитарной деятельностью чеченских просветителей начала ХХ в., заложивших основы для формирования научной интеллигенции Чечни как интегрирующей и консолидирующей силы.
3. Деятельность чеченской интеллигенции обусловлена комплексом объективных и субъективных факторов: военными событиями в Чечне в 90-е годы ХХ в.; вынужденной миграцией научных кадров как в соседние республики Северного Кавказа, так и в страны Ближнего и Дальнего зарубежья; трансформацией этнического самосознания; восстановлением и дальнейшим развитием научной и образовательной инфраструктуры Чечни в начале ХХI в.
4. Данные социологических исследований, проведенных в Чеченской республике в 2007-2008 годах, демонстрируют следующий факт: специфика научной интеллигенции на современном этапе проявляется в ее интегрирующем потенциале, тесном взаимодействии с властью, возрастающей ролью в укреплении ценностей традиционной этнической культуры.
Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в углублении и конкретизации социологических знаний по проблеме интеллигенции вообще и научной интеллигенции в частности России и Северного Кавказа. Предложенный автором подход к анализу научной интеллигенции дает возможность рассматривать данный социокультурный феномен в разных исследовательских аспектах.
Практическая значимость работы заключается в том, что ее результаты и выводы могут быть использованы при разработке научной политики в Чеченской республике, а также применяться при разработке учебных курсов по социологии, социологии культуры, культурологии и т.п.
Апробация работы. Основные положения и результаты диссертационного исследования обсуждались на заседании кафедры философии и социологии Адыгейского государственного университета, на научно-практических конференциях «Наука. Образование. Молодежь» (Майкоп, АГУ, 2007-2009 гг.). По теме диссертации автором опубликовано 5 работ общим объемом 3,9 п.л.
Структура диссертации состоит из введения, двух глав, содержащих четыре параграфа, заключения, списка использованной литературы и приложений.
ОБЩЕЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во введении обосновывается актуальность темы исследования, определены цели и задачи, объект, предмет и методы исследования. Показаны научная новизна и практическая значимость диссертации. Представлена структура работы и дан обзор степени научной разработанности проблемы.
В первой главе «Теоретико-методологические подходы к исследованию научной интеллигенции» определяются основные подходы к пониманию сущности интеллигенции вообще и научной интеллигенции в частности, дается обзор методологических подходов к осмыслению интеллигенции.
В первом параграфе «Понятие, сущность и структура научной интеллигенции» рассматриваются содержание понятий «интеллигенция», «научная интеллигенция», «научная элита» и т.п., раскрывается сущность и структура научной интеллигенции как социальной группы.
Очевидно, что ее исследование как особой социальной группы, осуществляющей свою деятельность в тесной связи и взаимодействии с другими элементами социальной структуры и культурной сферы общества, следует начать с осмысления сложившихся подходов к анализу интеллигенции в целом.
Как показал проведенный анализ монографических и диссертационных исследований, материалов конференций и журнальных публикаций, большая часть отечественных и зарубежных современных авторов, ссылаясь на авторитетное мнение мыслителей ХIХ–ХХ вв. полагают, что возникновение и существование интеллигенции возможно только в русском типе культуры. Так, по мысли современного исследователя И. В. Никитиной, русская интеллигенция — это уникальное явление, возникшее как результат стремлений найти «мирской» эквивалент православной духовности. Если у западных народов интеллект и умение решать конкретные проблемы представляли независимую от морали ценность, то для русской культуры характерен духовный идеал, в котором знание и нравственность нерасторжимы, причем знание есть функция добродетели, а не наоборот[1].
Русская интеллигенция как культурный слой возникает в итоге социокультурной ломки, связанной с петровскими реформами и процессами вестернизации страны. Но, светская по форме, европейская по происхождению, основанная изначально на рационализме и интеллектуализме, прагматическая и индивидуалистическая по системе ценностей культура Просвещения русской культурой не дублировалась, а модифицировалась. Результатом этого и стало возникновение русской интеллигенции как слоя, для которого служение культуре, науке, искусству, народу заменило служение Богу. Отказ от соображений карьеры и личной выгоды, стремление к общественной пользе, идеал бескорыстия, презрение к мещанству и поиск новых путей духовного восхождения к истине как смысл жизни сделал русскую интеллигенцию антиподом «вестернизированной элиты». Русская интеллигенция осознавала себя не в качестве агентов рынка, а искала дорогу в храм науки и искусства, видела свою роль в борьбе за социальный прогресс через оппозицию «денежной и властной элите»[2].
После Октябрьской революции 1917 г. большевики, придя к власти, увидели в интеллигенции, которую прежде называли «генеральным штабом революции», лишь попутчика, который не заслуживает доверия, так как не имеет «классовых признаков» и по этой причине отражает интересы различных классов — крестьянства и пролетариата (революционная интеллигенция) или буржуазии (буржуазная интеллигенция). Советское и партийное руководство проводила политику воспитания новой интеллигенции, преданной идеалам социализма, которая стала бы проводником марксистских взглядов во всех сферах общественной жизни (ученых-марксистов готовили в специально созданных учебных заведениях — коммунистических университетах, Институте Красной Профессуры, Коммунистической академии и др.).
Процесс формирования советской интеллигенции шел двумя путями: на основе привлечения старых специалистов к сотрудничеству с новой властью и путем форсированной подготовки кадров из рабоче-крестьянской молодежи. Особое внимание уделялось выдвиженчеству. Интеллигенция, испытывая со стороны командной системы управления, по сути, тройной диктат (экономический, политический, идеологический) постепенно превращалась из субъекта творчества в объект управления.
Вместе с тем, советская интеллигенция, которую знали и к которой принадлежали доныне действующие поколения, отличалась определенными качествами, от сущности интеллигенции неотделимыми. Трагичность советской эпохи в сочетании с романтическим пафосом созидания нового строя и оптимистическими надеждами на лучшее будущее порождали поразительный эффект профессионального подвижничества и плодотворного напряжения творческих сил интеллигенции.
Советская историография с ее гипертрофированным интересом к проблеме партийности, классовости и социальной ответственности в творческой сфере формирует социологическое понимание интеллигенции как «прослойки» между двумя «основными классами» советского общества — рабочим и трудовым крестьянством, а этическое как особый слой людей, занятых в сфере духовного производства и обладающих особым духовным качеством — интеллигентностью.
Особенности функционирования российской интеллигенции в постсоветский период определяются ее местом в социальной структуре общества, ее социальной ролью в трансформационных процессах. Исследователь Т. И. Заславская вписывает интеллигенцию в средний слой, характеризуя ее как высокооплачиваемых специалистов, средних менеджеров, работников управленческих и силовых структур, военных представителей. В базовый нижний слой относит массовую интеллигенцию[3]. При этом, анализируя социальное самочувствие работников умственного труда, Л. А. Беляева отмечает падение морального престижа интеллигенции: ИТР, работников ВПК, культпросветработников, учителей, медиков, научных работников, чья заработная плата зависит от государственного финансирования, и занимает низкие позиции по отношению к заработной плате других категорий работников. Новый формирующийся средний класс образован людьми, имеющими собственное дело, людьми, являющимися профессионалами умственного труда, а также специалистами, занятыми научно-информационным обслуживанием[4].
Массив изученной литературы позволяет утверждать, что современные научные работы, посвященные проблеме интеллигенции отличает:
отсутствие единства в восприятии интеллигенции, унаследованное от идейно-политических споров представителей различных идеологических лагерей пореформенной эпохи (60-е гг. XIX — начало XX вв.);
отсутствие четкого понимания грани, отделяющей интеллигенцию как социокультурный феномен от интеллигенции как исторического феномена, вследствие чего характеристики, даваемые интеллигенции в определенный исторический период, нередко воспринимались как ее сущностные характеристики;
несогласованность понятий «интеллигенция», «интеллектуалы», «образованный слой».
В параграфе содержится попытка рассмотреть научную интеллигенцию в контексте различных методологических парадигм, основными из которых являются культурологическая и социологическая. При этом отмечается, что культурологический подход к анализу интеллигенции предполагает ее оценку в контексте культуры и в системе категорий и понятий культурологии. Функционирование интеллигенции рассматривается в контексте нравственно-этических норм и культурных традиций.
Рассмотрение научной интеллигенции в контексте социальной структуры общества предполагает соотнесение этого понятия с понятиями научной элиты, научного сообщества, научной профессии и т.п. Как отмечает И.В. Клушина, исходя из социально-профессионального подхода, «научная интеллигенция определяется как социально-профессиональная группа интеллигенции, занятая в сфере науки и высшего образования»[5].
Представления о научной интеллигенции тесно смыкаются с представлениями о научной элите. Идентификация научной элиты как социально-профессиональной общности основывается на системе социальных, культурологических и социально-психологических критериев. Особое значение в воспроизводстве элиты имеет то обстоятельство, что ее отдельные члены добиваются наивысших результатов в своей профессиональной деятельности. Поэтому научная элита по определению немногочисленна. Ее “особость” подтверждается возлагаемой на научную элиту ответственностью за определенные виды деятельности (например, лидерство в науке), особым статусом и высоким социальным престижем. Сознавая свою особую миссию, элита претендует на власть, влияние, право формировать научную (и образовательную) политику, и есть все основания уподобить ее катализатору социальной системы[6]. Таким образом, можно согласиться с мнением Б.М. Фирсова, который под научной элитой понимает «ученых и специалистов высшей квалификации, отличающихся творческими достижениями и обладающих знаниями, научным и жизненным опытом для того, чтобы выполнять роль наставников новых поколений»[7].
Структура научной элиты может быть представлены следующим образом: 1) постэлита, т.е. специалисты, которые добились высокого статуса в науке, часть из них уже не создает новых идей; креативная элита - ученые в возрасте от 25 до 55 лет, демонстрирующая наибольшие показатели эмиграции и перехода в другие области профессиональной деятельности; отъезд ученых за границу и вынужденный отказ части из них от профессиональных занятий наукой являются наиболее существенным фактором, от которого зависит судьба этого слоя; 3) предэлита, к которой принадлежат наиболее талантливые студенты, аспиранты и молодые докторанты[8].
Эта структура может быть соотнесена со структурой научной интеллигенции, предложенной И.В. Клушиной (научная элита, средний слой, младший уровень научной интеллигенции)[9].
В параграфе также рассматривается понятие «научное сообщество», которое демонстрирует возможности научных коммуникаций научной интеллигенции в рамках отечественного и мирового научных сообществ.
Во втором параграфе «Динамика развития научной интеллигенции на современном этапе» отмечается, что научная интеллигенция в конце ХХ в. была поставлена в ситуацию расширения и изменения ее социальных функций. Современное общество уже не может удовлетворять только деятельность научной интеллигенции, связанная с производством и воспроизводством научных кадров. Она должна стать и объективно становится реальной социальной силой, способной как интегрировать и консолидировать общество, так и сформировать идеологию его дезинтеграции.
В современных социокультурных условиях Чеченская республика находится в тесной связи с процессами межэтнической интеракции. Представляя собой «проблемный регион», республика в течение десятка лет находится в поиске нового механизма межкультурной коммуникации. Сложность этого процесса обусловлена как спецификой географических, этнографических, этнокультурных, религиозных, социально-экономических и политических факторов, так и тяжелыми последствиями, связанными с известными событиями 90-х годов прошлого века.
Обращение к этническим корням и, как следствие, рост этнического самосознания привели к тому, что в Чечне актуализировалось значение научной интеллигенции, которая вынуждена была искать новые ориентиры своей деятельности. Среди них особое место заняли ценности воспитания и образования. В последние годы эта направленность стала давать свои плоды, что отразилось в росте научного потенциала региона. Так, на конец 2007 года число ученых в Чеченской республике достигло 527 человек – 87 докторов и 440 кандидатов наук[10].
Вторая глава диссертации «Специфика формирования научной интеллигенции Чеченской республики» посвящена анализу деятельности чеченской научной интеллигенции в условиях постконфликтного развития.
В первом параграфе «Исторические предпосылки формирования современной научной интеллигенции Чечни» рассматривается просветительская и общественно-политическая деятельность чеченских мыслителей, исследуются становление и влияние провинциальной интеллигенции на политические процессы в северокавказском регионе, отмечается эволюция ценностно-нормативных ориентаций этого социального слоя, характер его взаимоотношений с органами местной власти. В этой связи прослеживается психология этнической идентичности. Как известно, значение и роль признаков восприятия членов этноса меняется в зависимости от особенностей этнического окружения. Этнодифференцирующие признаки отражают чаще всего элементы духовной культуры.
В параграфе указывается, что социально-политические взгляды чеченской интеллигенции в 20-е годы ХХ века формировались под влиянием марксистко-ленинского учения, активно распространявшегося с победой большевиков в Гражданской войне на Тереке. Многие представители чеченской интеллигенции были прямыми участниками Гражданской войны и имели тесные связи с большевиками. Из двух возможных вариантов идеологической и политической деятельности – революционной и контрреволюционной, многие из них избрали первый путь, и только небольшая часть – второй. Это было связано с тем, что основная масса чеченского крестьянства в описываемый период однозначно поддержала большевиков в их борьбе против Деникина на Тереке, активно работавших среди них и обещавших землю и политическое самоуправление.
Среди видных представителей чеченской интеллигенции, сформировавшейся в годы царизма, особое место занимали Эрисхан Алиев, Ибрагим Чуликов, Ахметхан Мутушев, Исмаил Мутушев, Халид Ошаев, Тапа Чермоев, Денилбек, Заурбек и Асламбек Шериповы, Таштемир Эльдарханов, братья Магомед и Осман Яндаровы и др. Еще в царский период они являлись активными участниками общественно-политической жизни в крае. Многие из них учились в царских, привилегированных учебных заведениях и имели высокие воинские звания. В период Гражданской войны на Тереке образованные в военном отношении чеченцы в большинстве своем находились на стороне белогвардейцев, поскольку придерживались присяги, данной русскому царю.
В параграфе большое место уделяется просветительским взглядам И. Мутушева, который на первый план выдвигал проблему просвещения народа. Фиксируя крайне невежественное состояние чеченского народа, он обратился к чеченской интеллигенции со словами: «Несмотря на полувековое пребывание в нашей школе европейской цивилизации и культуры, мы продолжаем прозябать в грубом невежестве, благодаря лишь собственной инертности…»[11].
Также отмечается значительный вклад в развитие чеченской интеллигенции педагога, просветителя и государственного деятеля Т. Эльдарханова. В ходе своей просветительской деятельности Т. Эльдарханов учитывал сложные, противоречивые политические и духовные процессы, протекавшие в Чечне. Противоречивость ситуации определялась и тем, что в общественной и духовной жизни горцев доминирующую роль играло мусульманское духовенство, не без основания видевшее в советской власти духовную и политическую угрозу для верующих.
Т. Эльдарханов пытался консолидировать чеченское общество, различные его слои, делая упор на просветительских методах, пытаясь доказать тот факт, что без образования невозможно идти вперед и развивать науку и культуру чеченского народа.
Для чеченской интеллигенции также большое значение играет личность А. Авторханова, творческая деятельность которого затрагивает не только сферу политической истории Чечни, но и касается политической истории, социальной и философской мысли России в целом. Воззрения Авторханова имеют значение не только для чеченского народа, но для любого народа вообще, тем, что он был убежденным борцом против деспотизма власти в любом его проявлении: в духовном, политическом и экономическом.
В дальнейшем развитие чеченской интеллигенции было тесно связано с развитием советской системы образования, прежде всего с возникновением на территории Чечни высших учебных заведений.
В республике на сегодняшний день насчитывается три высших ученых заведения: Чеченский государственный университет, Грозненский государственный нефтяной институт им. М.Д.Миллионщикова и Чеченский государственный педагогический институт.
Грозненский государственный нефтяной институт имени М.Д.Миллионщикова - старейший специализированный нефтяной ВУЗ не только на территории СНГ, но и во всем мире. За годы своей работы институт выпустил множество талантливых ученых, которые работали во многих странах мира: Китае, Индии, Египте, Кубе и т.д. В составе института 8 факультетов, нефтяной колледж и 35 кафедр. Филиал института открыт в Дагестанском городе Дербент. Учеба в институте ведется по 32 специальностям.
Чеченский государственный университет был основан в 1938 году, тогда это был Чечено-Ингушский госпединститут, который в 1971 году был преобразован в университет. Университет процветал в 1970-1980-е годы, в это время были достигнуты большие успехи в области математики, химии, биологии, истории. Научные разработки ВУЗа не раз демонстрировались на международных выставках и завоевывали почетные награды.
Военные события 90-х годов нанесли непоправимый ущерб ЧГУ, были разрушены корпуса, уничтожена материально-техническая база. Сегодня, благодаря руководству республики, отремонтированы и введены в действие учебные корпуса, мастерские, лаборатории, библиотека. Сегодня в ВУЗе ведут преподавание более 800 педагогов, которые обучают студентов 36 специальностям. При университете создан центр довузовской подготовки. Структура ВУЗа включает 13 факультетов, 76 кафедр. Филиалы открыты в Гудермесе, Урус-Мартане, Шали. Кроме этого при университете действуют эколого-биологический центр; зоологический и историко-краеведческий музеи, научная библиотека.
28 ноября 1980 года в Грозном открылось третье высшее учебное заведение – Чечено-Ингушский государственный педагогический институт, теперь это Чеченский педагогический инситут. Сегодня этот вуз занимает лидирующие позиции по наращиванию темпов восстановительных работ в сфере образования. Особое внимание уделяется преподавательскому составу, более половины его преподавателей – это профессора, доценты, доктора и кандидаты наук. В институте работает 24 кафедры, обучение идет по 30 специальностям.
Второй параграф «Специфика деятельности чеченской интеллигенции в современных условиях» содержит анализ данных социологического исследования, проведенного в Чеченской республике в 2007-2008 гг., в том числе с участием автора диссертационной работы.
Социологическое исследование проводилось среди ученых Чеченской республики в 2007-2008 гг. методом анкетирования. Всего было опрошено 280 человек – 44 доктора и 236 кандидатов наук. Основной целью исследования было выявление основных характеристик чеченской научной интеллигенции как социальной группы, выделенной по отношению к научной деятельности. Также ставилась задача определить этнокультурные и аксиологические параметры деятельности ученых.
Первый блок вопросов касался профессиональной деятельности респондентов. В ходе опроса выяснилось, что подавляющее большинство респондентов прошло подготовку в аспирантуре и докторантуре северокавказских вузов (73%), остальные 27 % повысили свой научный статус в вузах Москвы, Санкт-Петербурга и других городов России. Большинство научных кадров относится к гуманитарной сфере (история, философия, социология, психология и т.п.) (64%), 23% являются представителями экономической науки и остальные 13% защитили диссертации по естественно-математическим отраслям науки.
Высокий процент респондентов, прошедших подготовку в вузах Северного Кавказа объясняется историческими и культурными связями Чечни с северокавказскими республиками, близостью этнических традиций и истории.
Отвечая на вопрос о динамике социального статуса научной интеллигенции, 46% респондентов отметили, что их социальное и профессиональное положение возросло за последние 5-7 лет; 33% не отметили существенных изменений, остальные 21% затруднились с ответом.
На вопрос «Как Вы оцениваете роль научной интеллигенции в социокультурном, политическом и экономическом развитии Чеченской республики?» 35% опрошенных обозначили ее определяющее значение, 41% заявили, что есть тенденция к тому, что роль интеллигенции будет возрастать, 24% посчитали, что научная интеллигенция ничего не решает.
Практически однозначным был ответ на вопрос о значимости высшего образования для развития чеченского этноса: 92% поддержали эту позицию, остальные 8% выразили сомнение в том, что будущее народа напрямую зависит от образования.
Большую роль в деятельности научной интеллигенции играет социально-экономическое положение в республике. 54% респондентов отметили, что уровень их доходов существенно возрос за последние несколько лет, 30% указали на то, что этот показатель их жизни практически не изменился, 13% отметили снижение своего экономического положения. Кроме того, 62% респондентов указали на то, что им приходится совмещать профессиональную деятельность в двух(трех) вузах или искать средства дополнительного заработка.
Второй блок вопросов касался ценностных ориентиров научной интеллигенции Чечни. Так, на вопрос о влиянии религиозного фактора в республике 83% респондентов ответили, что оно оказывает существенное влияние как на систему ценностей научной интеллигенции, так и на ее деятельность в целом. Также высок процент ответов на вопрос о влиянии этнического фактора – 97% отметили его решающее воздействие. В данном случае результаты были предсказуемы, поскольку Чеченская республика является регионом, где традиционно высок уровень как этнической, так и религиозной идентичности.
По результатам опроса также выявилась гражданская активность чеченской научной интеллигенции. Так, всего 24% респондентов принимают активное участие в общественно-политической жизни республики, остальные 76% предпочитают ограничиться лишь профессиональной деятельностью. Этот факт приводит к размышлениям о том, что, во-первых, научная интеллигенция не в полной мере ощущает свои возможности в социокультурном, экономическом и политическом развитии республики, а, во-вторых, в обществе еще отсутствуют действенные механизмы по использованию позитивного потенциала научной интеллигенции.
Также исследовался вопрос о влиянии традиционных религиозных установок на деятельность интеллигенции. Подавляющее число опрошенных (89 %), определив свою принадлежность к исламу, отметили, что научная интеллигенция имеет необходимые ресурсы для воспитания молодежи в духе традиционных этно-религиозных ценностей. Это является важным аспектом деятельности ученых в условиях противостояния радикалистским и экстремистским идеям, разрушающим традиционную культуру.
Отвечая на вопросы о ценности толерантных установок в сфере межкультурных, межэтнических и межконфессиональных отношений, 75% опрошенных указали на то, что только такая установка может в полной мере способствовать возрождению чеченского этноса и его полноценной включенности в общероссийское пространство. Однако при этом 22% выразили опасения по поводу того, что воспитание толерантного сознания в чеченской среде может частично повлиять на этническую культуру негативным образом.
Отмечая специфические черты чеченской научной интеллигенции, хотелось бы отметить и тот факт, что в республике прослеживается тенденция: люди, работающие в различных органах государственной власти и управления, стараются получить ученую степень, при этом оставаясь далекими от системы образования. Процент «остепененных» чиновников растет.
Таким образом, в целом данные социологического исследования демонстрируют тот факт, что специфика чеченской научной интеллигенции на современном этапе проявляется в ее интегрирующем потенциале, в необходимости формирования ценностей толерантного сознания, а также в возрастании образовательных приоритетов.
В заключении подводятся главные итоги диссертационного исследования, обобщаются основные теоретические и эмпирические результаты диссертации.
Основные положения и выводы диссертации отражены в следующих работах:
- Эльбиева Л.Р. Образовательные ориентиры научной интеллигенции Чеченской республики / Л.Р. Эльбиева // Вестник Адыгейского государственного университета: Серия «Регионоведение». – Вып. 8. – Майкоп, 2008. – 0,4 п.л.
- Эльбиева Л.Р. Просветительская и общественно-политическая деятельность чеченской интеллигенции в 20-е годы ХХ в. / В.Х. Акаев, Л.Р. Эльбиева // Вайнах: Ежемесячный литературно-художественный, историко-культурный журнал. – Грозный, 2006. - № 12. – С. 52-56 (0,4 п.л.)
- Эльбиева Л.Р. Политическая мысль в трудах Абдурахмана Авторханова / Л.Р. Эльбиева // Наука-2007: Сборник статей аспирантов и молодых ученых АГУ. – Майкоп: изд-во АГУ, 2007. – С. 244-250 (0,4 п.л.)
- Эльбиева Л.Р. Научная интеллигенция: теоретические и эмпирические аспекты исследования / Л.Р. Эльбиева. – Майкоп: изд-во АГУ, 2008. - 2,3 п.л.
- Эльбиева Л.Р. Специфические черты чеченской интеллигенции / Л.Р. Эльбиева // Наука. Образование. Молодежь: Материалы VI Всероссийской научной конференции молодых ученых (5-6 февраля 2009 года). – Майкоп: изд-во АГУ, 2009. – Т.1. – С. 392-397 (0,4 п.л.).
Сдано в набор 18.11.2009. Подписано к печати 19.11.2009.
Формат 60х90 1/16. Бумага офсетная № 1. Печать-ризография.
Усл. печ. л. 1,08. Тираж 100 экз. Заказ № 5.
[1] Никитина И. В. Интеллигенция как социокультурный феномен и духовный потенциал российского общества. Интеллигенция и власть // Материалы III Всероссийского симпозиума «Человек культуры: интеллигенция и власть». Бийск: НИЦ БПГУ им. В. М. Шукшина, 2002. С. 66–67.
[2] Никитина И. В. Интеллигенция как социокультурный феномен и духовный потенциал российского общества. Интеллигенция и власть // Материалы III Всероссийского симпозиума «Человек культуры: интеллигенция и власть». Бийск: НИЦ БПГУ им. В. М. Шукшина, 2002. С. 66–67.
[3] Заславская Т. И. Социальная трансформация российского общества: Деятельностно-структурная концепция. М., 2002.
[4] Беляева Л. А. Социальная модернизация в России в конце XX века. М., 1997. С. 141.
[5] Клушина И.В. Научная интеллигенция в условиях изменяющегося полиэтнического общества (на примере Республики Адыгея): Автореферат дисс. … кандю социол. Наук. – Майкоп, 2004. – С. 16.
[6] Интеллектуальная элита Санкт-Петербурга. Ч. 2. Кн. 1. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та экономики и финансов, 1994. – С. 4-6.
[7] Фирсов Б.М. Воспроизводства научной элиты [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.nir.ru/sj/sj/1firsov.htm
[8] Мирская Е.З. Роль международных взаимодействий в профессиональной деятельности российских ученых // Вестник Российской академии наук. 1997. Т. 67. № 4. С. 291-299.
[9] См.: Клушина И.В. Указ. соч. – С. 12.
[10] Научный потенциал вузов Южного федерального округа. 2007: Стат. сб. / ФГНУ «СЗНМЦ», СПб., 2008.
[11] Туркаев ЗХ.В. Россия и Чечня: Аспекты историко-культурных взаимосвязей до 1917 г. //Культура Чечни. История и современные проблемы. – М., 2002. – С. 183.
