Воспитание нравственно-этической культуры у подростков на основе педагогического потенциала произведений русских писателей о детях

На правах рукописи

САМАРКИНА Наталия Владимировна

ВОСПИТАНИЕ НРАВСТВЕННО-ЭТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

У ПОДРОСТКОВ НА ОСНОВЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА ПРОИЗВЕДЕНИЙ РУССКИХ ПИСАТЕЛЕЙ О ДЕТЯХ

13.00.01 – общая педагогика,

история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата педагогических наук

Йошкар-Ола – 2013

Работа выполнена на кафедре педагогики и яковлевоведения ФГБОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я. Яковлева».

Научный руководитель:	Земляков Александр Егорович доктор педагогических наук, профессор кафедры педагогики и яковлевоведения ФГБОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я. Яковлева»
Официальные оппоненты:	Маликов Рустам Шайдуллович доктор педагогических наук, профессор, заведующий лабораторией истории педагогики и современных технологий образования ФГАОУ ВПО «Казанский (Приволжский) федеральный университет» Михайлова Ольга Викторовна, кандидат педагогических наук, доцент кафедры общегуманитарных дисциплин АНО ВПО «Московский гуманитарно-экономический институт» (Чувашский филиал)
Ведущая организация:	ФГБОУ ВПО «Ульяновский государственный педагогический университет имени И.Н. Ульянова»

Защита состоится 28 декабря 2013 года в 10.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.116.03 при ФГБОУ ВПО «Марийский государственный университет» по адресу: 424002, г. Йошкар-Ола, ул. Кремлевская, 44.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ФГБОУ ВПО «Марийский государственный университет».

Электронная версия автореферата размещена на сайте ВАК МОиН РФ (режим доступа http://vak2.ed.gov.ru/) и официальном сайте ФГБОУ ВПО «Марийский государственный университет» (режим доступа: http://www.marsu.ru/) 27 ноября 2013г.

Автореферат разослан 27 ноября 2013 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета,

доктор педагогических наук,

С.А. Арефьева

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Современная социокультурная ситуация в нашей стране характеризуется смещением ценностных ориентаций, нравственных и этических представлений населения в целом и подрастающего поколения в частности от «золотого закона нравственности» к признанию допустимости вседозволенности и эгоизма во взаимоотношениях между людьми. В таких условиях требуются осмысление нравственных и этических норм современного общества, переориентация общественного сознания на приоритет национальных и общечеловеческих ценностей и создание оптимальных условий для полноценного духовного, нравственного и этического воспитания детей и молодежи.

Особенно остро встает проблема воспитания детей в подростковом возрасте, когда у них формируется картина мира, система ценностей и образцы поведения. В этот период наиболее значимым видом деятельности для подростков становится активное межличностное общение. Как показало проведенное нами исследование, несмотря на то, что общение играет ведущую роль в жизни подростков, значительная часть из них испытывает затруднения в установлении положительных взаимоотношений с окружающими людьми, проявляют равнодушие к ним, незнание этики поведения в обществе и нежелание признавать необходимость соблюдения даже элементарных правил поведения. Зачастую подростки не умеют соотносить нравственные ценности и этические нормы, оценивать как свои поступки, так и поступки сверстников с позиций добра и зла.

Сложившаяся ситуация свидетельствует о необходимости совершенствования деятельности школы по нравственно-этическому воспитанию подростков, предполагающему формирование у подростков нравственного сознания, нравственных ценностей как основы освоения этических правил и норм, накоплению опыта этического поведения.

Нравственно-этическое воспитание школьников подросткового возраста должно пронизывать как учебный процесс, так и внеучебную деятельность. Как показывает анализ практики, эффективным средством при этом выступают произведения русских писателей о детях, обладающие значительным потенциалом для воспитания у подростков нравственно-этической культуры. Между тем, этот потенциал в современной педагогической практике реализуется недостаточно эффективно, что связано с неразработанностью научно-технологических основ его использования при организации нравственно-этического воспитания.

Степень разработанности проблемы. Важность нравственно-этического воспитания личности отмечалась античными философами (Аристотелем, Платоном, Сократом), выдающимся философом Нового времени И. Кантом. Значительные вклад в развитие этики как науки о морали внесли Н.А. Бердяев, В.В. Зеньковский, В. С. Соловьевым и др. Огромная заслуга в раскрытии проблемы воспитания у подрастающего поколения нравственно-этической культуры принадлежит педагогам-классикам: Я.А. Коменскому, Дж. Локку, А.С. Макаренко, Ж.-Ж. Руссо, В.А. Сухомлинскому, Л.Н. Толстому, К.Д. Ушинскому и др.

Нравственная сфера личности рассматривалась в работах Л.М. Аболина, Б.С. Братуся, А.Л. Горбачева, Д.И. Фельдштейна и др. Разработкой проблемы периодизации развития нравственности молодежи занимались В.В. Абраменкова, Л. Кольберг, А.В. Зосимовский.

Нравственно-этические аспекты воспитания личности изучали Л.И. Анцыферова, Н.И. Болдырев, C.К. Бондырева, Д.Б. Колесов, Л.М. Попов. Современные педагоги Ш.А. Амонашвили, О.С. Богданова, В.А. Караковский, Л.И. Новикова, Н.Л. Селиванова и др. отмечают, что нравственно-этическое воспитание начинается с создания необходимого запаса элементарных этических норм и является процессом, который совершается под влиянием жизненных отношений и воздействий. В процессе воспитания формируются этические нормы, развивается способность к этическим оценкам в повседневной жизни.

Несмотря на широкое освещение в педагогической, философской, психологической, исторической литературе, теоретические и прикладные аспекты проблемы нравственно-этического воспитания остаются актуальными. В частности, не в полной мере разработана проблема воспитания нравственно-этической культуры у подростков на основе педагогического потенциала произведений русских писателей о детях. Таким образом, возникают противоречия:

- между поставленной обществом перед общеобразовательной школой задачей воспитания у подростков нравственно-этической культуры как комплексного личностного образования и недостаточно эффективным ее решением в целостном педагогическом процессе;

- между потенциалом произведений русских писателей о детях как действенного средства нравственно-этического воспитания и неразработанностью научно-обоснованных педагогических условий его использования в воспитании нравственно-этической культуры подростков в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы.

Названные противоречия определили проблему исследования: каковы педагогические условия, реализация которых обеспечивает эффективность воспитания у подростков нравственно-этической культуры на основе педагогического потенциала произведений русских писателей о детях?

Актуальность изучаемой проблемы, ее практическая значимость и недостаточная теоретическая разработанность определили выбор темы диссертационного исследования: «Воспитание нравственно-этической культуры подростков на основе педагогического потенциала произведений русских писателей».

Объект исследования – нравственно-этическое воспитание подростков в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы.

Предмет исследования – педагогические условия эффективного воспитание нравственно-этической культуры у подростков на основе педагогического потенциала произведений русских писателей о детях.

Целью исследования является научное обоснование педагогических условий, обеспечивающих эффективность воспитания нравственно-этической культуры у подростков на основе педагогического потенциала произведений русских писателей о детях.

Гипотеза исследования: воспитание нравственно-этической культуры у подростков на основе педагогического потенциала произведений русских писателей о детях будет эффективным, если:

- определена сущность и раскрыто содержание нравственно-этической культуры подростков, разработаны критерии и охарактеризованы ее уровни;

- выявлен педагогический потенциал произведений русских писателей о детях;

- в учебно-воспитательном процессе обеспечивается реализация педагогических условий: актуализация нравственно-этического содержания произведений русских писателей о детях путем совместного поиска учителем и учащимися нравственных ценностей и этических норм, определяющих поступки героев; интеграция учебной и внеучебной деятельности подростков на основе проведения классных часов - этических диалогов, в процессе которых формируются этические суждения и личностно-этические оценки подростков; создание ситуаций совместной деятельности, ситуаций нравственного выбора; включение подростков в разнообразные виды добровольческой деятельности с коллективной рефлексией их результатов; осуществление педагогической диагностики уровня нравственно-этической культуры подростков.

В соответствии с проблемой, объектом, предметом и целью исследования поставлены следующие задачи:

1. Определить сущность, раскрыть содержание нравственно-этической культуры подростка, разработать критерии и охарактеризовать ее уровни.

2. Выявить педагогический потенциал произведений русских писателей о детях для воспитания нравственно-этической культуры у подростков.

3.  Теоретически выявить педагогические условия воспитания нравственно-этической культуры у подростков на основе педагогического потенциала произведений русских писателей о детях.

4. Экспериментально проверить эффективность выявленных условий в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы.

Методологической основой исследования являются общефилософские идеи взаимодействия человека с социальной и культурной средой как условия его личностного развития (Н.А. Бердяев, А.Ф. Лосев и другие); работы, в которых исследуется процесс духовного и деятельностного социокультурного становления человека (М.М. Бахтин, В.С. Библер, Э.В. Ильенков, М.С. Каган, Д.С. Лихачев, Ю.М. Лотман, М.К. Мамардашвили, П.А. Флоренский и др.); фундаментальные работы по этике и воспитанию нравственности (Аристотель, Б.С. Гершунский, С.И. Гессен, И. Кант, Б.Т. Лихачев, И.О. Лосский, В. С. Соловьев, Г. Спенсер и др.).

Теоретической основой нашего исследования послужили: теория системного подхода как выражение диалектического метода науки (А.П. Беляев, В.А. Ганзен, В.А. Якунин и др.); теория формирования личности в образовательном процессе (А.Г. Асмолов, Л.И. Божович, Д.И. Фельдштейн и др.); теория целостного педагогического процесса (Ю.К. Бабанский, В.С. Ильин, В.В. Краевский, В.А. Сластенин); психологические теории взаимосвязи деятельности и развития личности ребенка в разные периоды (Б.Г. Ананьев, В.В. Давыдов, А.В. Запорожец, И.А. Зимняя, А.Н. Леонтьев, К.К. Платонов и др.); теория личностно-ориентированного подхода в образовании и воспитании (И.Д. Демакова, А.И. Савостьянов, Г.М. Шакирова, И.С. Якиманская и др.), теория всестороннего развития личности в учебном процессе (В.В. Давыдов, Л.В. Занков, А.Н. Леонтьев, В.В. Румянцев и др.); основные положения культурологического подхода; идеи аксиологического подхода, рассматривающего личность ребенка как одну из высших ценностей и признающего значимость этических ценностей; диалогический подход в узком его значении (диалог между субъектами образовательного процесса, способствующий формированию среды развития и освоению этических правил и норм поведения).

Для решения поставленных задач использовались следующие методы:

- теоретические: анализ психолого-педагогической литературы по теме исследования, моделирование исходных позиций исследования;

- эмпирические: анкетирование, беседа, самооценка, экспертная оценка, ранжирование, анализ передового педагогического опыта;

- экспериментальные (констатирующий и формирующий эксперимент);

-  количественной обработки результатов экспериментальной работы.

Экспериментальной базой исследования явилось муниципальное бюджетное образовательное учреждение «Лицей № 3» г. Кулебаки Нижегородской области. В формирующем эксперименте приняли участие учащиеся пятых-седьмых классов (по 21 учащемуся в контрольном и экспериментальном классах).

Этапы исследования. Диссертационное исследование осуществлялось с 2007 по 2012 год и проводилось в три этапа.

Первый этап – подготовительный (2007-2008 гг.). На этом этапе осуществлялся анализ философской, психолого-педагогической и методической литературы по проблеме нравственного и этического воспитания подрастающего поколения; изучалось состояние проблемы в практике учебно-воспитательной работы общеобразовательных школ; выявлялся воспитательный потенциал произведений русских писателей о детях; ставилась цель исследования, вырабатывались задачи, формулировалась гипотеза, отбиралась методологические, теоретические основы и методы исследования.

Второй этап – основной (экспериментальный) (2008- 2011 гг.). Этот этап исследования включал разработку и теоретическое обоснование педагогических условий воспитания нравственно-этической культуры у подростков на основе педагогического потенциала произведений русских писателей о детях. Разрабатывалась программа констатирующего и формирующего этапов эксперимента, в соответствии с которыми осуществлялось экспериментальное исследование в общеобразовательных школах г. Кулебаки Нижегородской области. На основе анализа результатов констатирующего этапа и в ходе формирующего этапа эксперимента апробировалась и уточнялась гипотеза исследования.

На третьем – заключительном - этапе (2012 гг. ) обобщались результаты экспериментальной работы по воспитанию нравственно-этической культуры у подростков, осуществлялся их количественный и качественный анализ, осуществлялось литературное оформление диссертации.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

1. Определена сущность нравственно-этической культуры подростка как личностного образования, включающего освоенные базовые нравственные ценности, знание базовых нравственных и этических норм, способность к сочувствию и сопереживанию, потребность в освоении опыта этического поведения, готовность к построению поведения и общения со сверстниками и взрослыми в соответствии с усвоенными им этическими нормами и к выбору поступка на основе сформированных нравственных взглядов и убеждений.

Раскрыто содержание нравственно-этической культуры подростка, включающее мотивационно-ценностный, знаниевый, поведенческий и рефлексивный компоненты. Разработаны соответствующие этим компонентам критерии. Дана характеристика критического, допустимого и оптимального уровней духовно-нравственной культуры подростков.

2. Выявлены и обоснованы педагогические условия эффективного воспитания нравственно-этической культуры у подростков на основе педагогического потенциала произведений русских писателей о детях: актуализация нравственно-этического содержания произведений русских писателей о детях путем совместного поиска учителем и учащимися нравственных ценностей и этических норм и правил, определяющих поступки героев; интеграция учебной и внеучебной деятельности подростков на основе проведения классных часов - этических диалогов, в процессе которых формируются этические суждения и личностно-этические оценки подростков; создание ситуаций совместной деятельности, ситуаций нравственного выбора; включение подростков в разнообразные виды добровольческой деятельности с коллективной рефлексией их результатов; осуществление педагогической диагностики уровня нравственно-этической культуры подростков.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что его результаты дополняют общую педагогику в части, относящейся к теории нравственного воспитания школьников. В нем обоснованы сущность и содержание нравственно-этической культуры подростков, выявлены педагогические условия эффективного использования потенциала произведений русских писателей о детях в нравственно-этическом воспитании школьников. Результаты исследования расширяют научные представления о содержании, формах и методах нравственно-этического воспитания учащихся и могут служить основой для дальнейшей разработки данной проблемы в аспекте воспитания нравственно-этической культуры школьников различного возраста.

Практическая значимость исследования состоит в том, что теоретические и практические материалы, методические рекомендации для классных руководителей и учителей литературы, реализованные в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы, способствовали повышению уровня нравственно-этической культуры подростков. Материалы исследования могут по­служить источником для разработки спецкурсов, спецсеминаров для подготовки будущих учителей к воспитательной работе со школьниками.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивались опорой исходных теоретических положений на культурологический, аксиологический, системный, личностно ориентированный, диалоговый подходы; комплексным использованием методов научно-педагогического исследования, адекватных поставленным целям и задачам; практическим подтверждением основных положений научной работы и полученных в ходе эксперимента результатов в педагогическом процессе общеобразовательной школы, а также многолетним опытом работы автора в качестве классного руководителя и учителя русского языка и литературы.

Апробация и внедрение результатов исследования. Теоретические результаты и ход исследования докладывались и обсуждались на методологических и аспирантских семинарах, заседаниях кафедры педагогики и яковлевоведения ФГБОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я. Яковлева, научно-практических конференциях различного ранга: Международной научно-практической конференции «Педагогическое образование: история, современность, перспективы» (Казань, 2012); Всероссийских научно-практических конференциях: «Генезис проблемы воспитания человека во всемирном историко-педагогическом процессе» (Чебоксары, 2009), «Этнопедагогика в современном образовательном пространстве» (Чебоксары, 2009); «Яковлевские чтения» (Чебоксары, 2012).

Результаты исследования внедрялись в учебно-воспитательный процесс средней общеобразовательной школы № 3 г. Кулебаки Нижегородской области

Содержание, выводы и рекомендации исследования, имеющие теоретическое и практическое значение, отражены в десяти научных статьях.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Нравственно-этическая культура подростка представляет собой личностное образование, включающее освоенные базовые нравственные ценности, знание базовых нравственных и этических норм, способность к сочувствию и сопереживанию, потребность в освоении опыта этического поведения, умения построения поведения и общения со сверстниками и взрослыми в соответствии с усвоенными этическими нормами, выбора поступка на основе сформированных нравственных взглядов и убеждений, оценки своих поступков с позиций добра и зла.

Содержание нравственно-этической культуры подростка включает следующие компоненты: мотивационно-ценностный (сформированность системы базовых нравственных ценностей добра, «большой» и «малой» Родины, семьи, взаимопомощи, доброжелательности; сформированность нравственных взглядов и убеждений; потребность в освоении опыта этического поведения); знаниевого (представления подростка о нравственности и этике, о нормах нравственности и этических нормах, правила поведения и общения); поведенческого (наличие умений построения поведения и общения со сверстниками и взрослыми в соответствии с усвоенными этическими нормами и выбора поступка на основе сформированных нравственных взглядов и убеждений); рефлексивного овладение умением оценить свои поступки с позиций добра и зла, прекрасного и безобразного).

Компонентам содержания нравственно-этической культуры подростка соответствуют мотивационно-ценностный, знаниевый, поведенческий, рефлексивный критерии, позволяющие оценить уровень нравственно-этической культуры подростков.

2. Педагогический потенциал произведений русских писателей о детях заключается в следующем:

- в общей цели и миссии искусства, заключающихся в нравственном возвышении человека;

- нравственной проблематике как важнейшей части содержания произведений, выступающей средством осмысления моральных проблем, пропаганды этического идеала общества;

- художественном анализе и воплощении избранной автором темы на основе единства эстетических и этических оценок, знакомство с которыми способствует формированию у подростков нравственных убеждений и представлений;

- этическом содержании и значении произведений, образно иллюстрирующих нравственные представления, нормы, конфликты;

- реализации в произведениях эстетического принципа красоты и художественности, имеющего этическую ценность.

3. Эффективное воспитание нравственно-этической культуры у подростков на основе педагогического потенциала произведений русских писателей о детях обеспечивает реализация следующих педагогических условий: актуализация нравственно-этического содержания произведений русских писателей о детях путем совместного поиска учителем и учащимися нравственных ценностей и этических норм и правил, определяющих поступки героев; интеграция учебной и внеучебной деятельности подростков на основе проведения классных часов - этических диалогов, в процессе которых формируются этические суждения и личностно-этические оценки подростков; создание ситуаций нравственного выбора; включение подростков в разнообразные виды добровольческой деятельности с коллективной рефлексией их результатов; осуществление педагогической диагностики уровня нравственно-этической культуры подростков.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложений.

В заключении подведены итоги исследования.

В приложении представлены диагностические материалы, научно-практические разработки, примененные в ходе исследования.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность исследования, определены его цель, объект и предмет, сформулирована гипотеза и задачи исследования, представлены методологические, теоретические основы и методы исследования, раскрыты научная новизна, теоретическая и практическая значимость полученных результатов, изложены положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретические основы воспитания нравственно-этической культуры у подростков на основе педагогического потенциала произведений русских писателей о детях» раскрыта сущность и содержание понятия «нравственно-этической культуры подростков»; разработаны критерии и показатели, охарактеризованы уровни нравственно-этической культуры подростков; обоснован воспитывающий потенциал произведений русских писателей о детях.

В настоящее время существуют различные определения понятия «нравственность». Л.А. Григорович понимает под нравственностью личностную характеристику, объединяющую такие качества, как доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм. И.С. Марьенко рассматривает нравственность как неотъемлемую сторону личности, обеспечивающую добровольное соблюдение ею существующих норм, правил, принципов поведения, которые находят выражение в отношении к Родине, обществу, коллективу, другим людям, к самому себе, труду и т.д.

Нравственная культура личности понимается как характеристика ее нравственного развития, в которой отражается степень освоения морального опыта общества, способность органичного и последовательного осуществления в поведении и отношениях с другими людьми ценностей, норм и принципов, готовность к постоянному самосовершенствованию.

Этика представляет собой комплекс норм и правил, регулирующих поведение человека во всех сферах общественной жизни – в труде, в быту, в политике, в науке, в семейных, личных, внутригрупповых, межклассовых и международных отношениях. В отличие от особых требований, предъявляемых человеку в каждой из этих областей, требования этики имеют социально-всеобщее значение и распространяются на всех людей, фиксируя в себе то общее, основное и изначальное, что делает возможным сами эти особые требования и составляет ценностный базис общества, взаимоотношений между людьми.

Этическая культура служит основой для глубокого осмысления жизнедеятельности человека, ориентированной на общечеловеческие ценности в моральных принципах поведения и сфере нравственных отношений к окружающему миру.

Нравственно-этическая культура, по мнению большинства ученых, представляет собой единство нравственного сознания и нравственного поведения, основанного на этических нормах и ценностях.

Основываясь на данной формулировке, мы определили свое понимание нравственно-этической культуры личности применительно к подростковому возрасту.

Нравственно-этическая культура является одной из важнейших характеристик личности подростка и рассматривается как личностное образование, включающее освоенные базовые нравственные ценности, знание базовых нравственных и этических норм, способность к сочувствию и сопереживанию, потребность в освоении опыта этического поведения, умения построения поведения и общения со сверстниками и взрослыми в соответствии с усвоенными этическими нормами и выбора поступка на основе сформированных нравственных взглядов и убеждений.

Знание этических понятий лежит в основе формирования этических взглядов и убеждений, составляющих важную часть этического сознания подростка. Этические взгляды представляют собой систему логических обоснованных суждений о важнейших категориях этики. Эти взгляды выражают осознанное нравственно-этическое отношение подростка к действительности, его личную этическую позицию. На основе этических взглядов формируются привычки и жизненные принципы, проявляющиеся в деятельности и общении подростка. Нравственно-этическая культура является сформированной, если убеждения реализуются в поступках.

Таким образом, содержание нравственно-этической культуры подростка можно представить как совокупность компонентов: мотивационно-ценностного (сформированность системы базовых общечеловеческих ценностей добра, «большой» и «малой» Родины, семьи, взаимопомощи, доброжелательности; сформированность нравственных взглядов и убеждений; потребность в освоении опыта этического поведения); знаниевого (представления подростка о нравственности и этике, о нормах нравственности и этических нормах, правила поведения и общения); поведенческого (наличие умений построения поведения и общения со сверстниками и взрослыми в соответствии с усвоенными этическими нормами и выбора поступка на основе сформированных нравственных взглядов и убеждений), рефлексивного (владение умением оценивать свои поступки с позиций добра и зла, прекрасного и безобразного).

На основании анализа сущности и содержания нравственно-этической культуры личности, а также учитывая особенности подросткового возраста, мы выделили критерии и показатели, позволяющие оценить ее уровень у подростков.

Мотивационно-ценностный критерий: наличие нравственно-этических убеждений и взглядов, усвоенность общечеловеческих ценностей, мотивация нравственного поведения.

Знаниевый: знание нравственно-этических норм, этических понятий, понимание их сущности и значения.

Поведенческий: сформированность умения следовать нравственным принципам и этическими нормам в привычных формах нравственного поведения.

Рефлексивный: сформированность умения оценивать свои поступки с позиций норм этики и нравственности.

Выделенные критерии позволили дать характеристику критического, допустимого и оптимального уровней нравственно-этической культуры подростков.

Оптимальный уровень нравственно-этической культуры подростков проявляется в устойчивом стремлении познавать нормы нравственности и этические категории, признании их ценности. Подростки хорошо знают этические понятия, у них сформированы нравственно-этические убеждения и взгляды. Поступки подростков, которым присущ высокий уровень нравственно-этической культуры, соответствуют требованиям нравственности. Способность к доказательству своего положительного или негативного отношения к своим поступкам, аргументированное обоснование такого отношения на основе этических чувств также характеризуют высокий уровень нравственно-этической культуры подростков.

Допустимый уровень нравственно-этической культуры подростков характеризуется их стремлением к пониманию нравственно-этических норм. Однако они испытывают некоторые затруднения в построении собственной системы этических убеждений. Подростки знают основные этические нормы, но это нормы общего характера. Недостаточно устойчиво реализуют нравственно-этические нормы в поведении. Рефлексивные умения сформированы недостаточно.

Критический уровень нравственно-этической культуры присущ подросткам, для которых характерен приоритет прагматических ценностей над духовно-нравственными, неполное, бессистемное осмысление понятий «добро» и «зло». Им присуще неясное, расплывчатое понимание необходимости соблюдения нравственных норм в общении с людьми. В деятельности и поступках проявляется центрированность на себе.

Нравственно-этическая культура подростков является результатом нравственно-этического воспитания, базовыми категориями которого являются понятия «нравственное чувство», «нравственное сознание», «нравственное мышление». Нравственное сознание – активный процесс отражения ребенком своих нравственных отношений, состояний. Движущей силой его развития является нравственное мышление как процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка. Нравственные переживания порождаются единством чувственных состояний, отраженных в сознании, их осмыслением.

В настоящее время нравственно-этическое воспитание в общеобразовательной школе осуществляется как в учебном, так и внеучебном воспитательном процессе. На школьных уроках организуются разнообразные коллективные действия и переживания подростков, происходит накопление ими опыта нравственных взаимоотношений. От каждого школьника требуется умение соотносить свои усилия с усилиями товарищей, слушать и понимать их, отстаивать свое мнение. Анализ педагогической практики показывает, что наиболее оптимальными являются личностно ориентированные методы обучения и воспитания: этические беседы, рассказы, детские игры, инсценировки и др.

Формирование целостной личности подростка невозможно без использования педагогического потенциала художественной литературы. А.И. Герцен называл искусство эстетической школой нравственности, что в полной мере относится к литературе. Литература является одним из наиболее эффективных средств нравственно-этического воспитания детей, формирования у них нравственных убеждений на основе осмысления моральных проблем, описываемых писателем. Восприятие литературных произведений позволяет формировать у ребенка целостную картину мира через суждения писателей об окружающей действительности, расширяет сферу духовной жизни читателя, учит самостоятельно мыслить. По мнению Б.М. Теплова, художественная литература дает возможность войти «внутрь жизни», пережить кусок жизни. В процессе этого переживания формируются определенные отношения и моральные оценки, имеющие для подростков несравненно большую принудительную силу, чем оценки, просто сообщаемые или усваиваемые.

Особенно важно обращение к литературным произведениям как средству воспитания в работе с детьми подросткового возраста, когда у них развивается самосознание, стремление к новым впечатлениям, самовыражению. Произведения словесного искусства оказывают воспитывающее воздействие описанием личности литературных героев, их переживаний, мыслей.

Русская литература впитала в себя опыт исторического развития общества. Раскрытие закономерностей, характера, содержания и структуры самого процесса развития ребенка в детстве, осмысление детства как обобщенного субъекта, противостоящего миру взрослых, всегда было актуальным для русской литературы. К проблеме детства обращались такие выдающиеся мастера слова, как С.Т. Аксаков, Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский, А.П. Чехов, Д.Н. Мамин-Сибиряк, В.Г. Короленко, М. Горький и другие русские поэты и писатели XIX-XX вв.

Проанализировав произведения русских писателей о детях, мы пришли к выводу, что потенциал этих произведений для нравственно-этического воспитания подростков заключается в следующем:

- в общей цели и миссии искусства, заключающихся в нравственном возвышении человека; нравственной проблематике как важнейшей части содержания произведений, выступающей средством осмысления моральных проблем, пропаганды этического идеала общества; художественном анализе и воплощении избранной автором темы на основе единства эстетических и этических оценок, знакомство с которыми способствует формированию у подростков нравственных убеждений и представлений; этическом содержании и значении произведений, образно иллюстрирующих нравственные представления, нормы, конфликты; реализации в произведениях эстетического принципа красоты и художественности, имеющего этическую ценность.

Изображение трудных судеб детей, вызывающем сочувствие к ним, способствует воспитанию у читателей эмоциональной отзывчивости. Описание отношения детей к родителям, родительскому дому, месту, где родился, способствует формированию у подростков патриотических чувств, любви к Родине. Живописные картины русской природы, ее красоты, которыми наполнены произведения, пробуждают у подростков чувство ответственности за ее сохранение.

Изучение деятельности учителей гуманитарных предметов и классных руководителей общеобразовательных школ показало, что все педагоги признают необходимость воспитания у подростков нравственно-этической культуры и проводят определенную работу в этом направлении. Однако они испытывают затруднения в создании условий для осмысления школьниками этических категорий, недостаточно используют для этого потенциал литературных произведений. Произведения русских писателей изучаются на уроках литературы, но остаются не востребованными при организации внеурочной деятельности учащихся.

Исходя из сущности нравственно-этической культуры, мы предположили, что ее эффективное воспитание у подростков на основе педагогического потенциала произведений русских писателей о детях может обеспечить реализация комплекса следующих педагогических условий:

- актуализация нравственно-этического содержания произведений русских писателей о детях в процессе их изучения на уроках литературы путем совместного поиска учителем и учащимися этических ценностей, определяющих поступки героев;

- интеграция учебной и внеучебной деятельности подростков на основе проведения классных часов - этических диалогов, в процессе которых формируются этические суждения и личностно-этические оценки подростков;

- создание ситуаций совместной деятельности, ситуаций нравственного выбора; включение подростков в разнообразные виды добровольческой деятельности с коллективной рефлексией их результатов;

- осуществление педагогической диагностики уровня нравственно-этической культуры подростков.

Во второй главе «Экспериментальная проверка эффективности педагогических условий воспитания нравственно-этической культуры у подростков на основе педагогического потенциала произведений русских писателей о детях» описаны организация, содержание и анализ результатов экспериментальной работы по проверке эффективности выявленных педагогических условий.

Экспериментальная работа по проверке выдвинутой гипотезы проходила на базе средней общеобразовательной школы № 3 г. Кулебаки Нижегородской области. В качестве экспериментального и контрольного классов были взяты два параллельных пятых класса, каждый в количестве 21 человека.

Констатирующее исследование позволило сделать вывод о невысоком в целом уровне нравственно-этической культуры учащихся как контрольного, так и экспериментального классов. Оптимальным (высоким) уровнем нравственно-этической культуры обладали лишь 4,75 % (1 чел.) учащихся экспериментального и 9,5 % учащихся (2 чел.) контрольного класса. 38,09 % подростков экспериментального (8 чел.) и 42,9% (9 чел.) контрольного класса имели допустимый (средний) уровень культуры. Значительная доля подростков (47,6 % в контрольном и 57,4 % в экспериментальном классе) имели критический (низкий) уровень нравственно-этической культуры. Для подростков было характерно не всегда уважительное и доброжелательное отношение друг к другу, неумение понять и почувствовать состояние и настроение другого человека, сопереживать.

В экспериментальном классе были реализованы разработанная нами модель системы и выявленные педагогические условия воспитания у подростков нравственно-этического воспитания.

Для их успешной реализации была проведена предварительная работа. Была сформулирована цель – воспитание у подростков нравственно-этической культуры – и поставлены следующие задачи: формирование положительной установки и потребностно-мотивационной направленности подростков на освоение нравственно-этической культуры; осуществление нравственно-этического просвещения подростков; организация нравственной деятельности подростков и накопления ими опыта такой деятельности.

Поставленные задачи решались в соответствии с деятельностным, личностно ориентированным, культурологическим подходами, принципами сознательности и творческой активности, систематичности и последовательности, оптимального сочетания коллективных, групповых и индивидуальных форм организации учебно-воспитательного процесса.

Воспитание нравственно-этической культуры у подростков включало формирование у них представлений о нравственности, о нормах и правилах поведения и общения, приобщение к нравственно-этическим ценностям, воспитание эмоциональной отзывчивости, культуры поведения и культуры общения. Деятельность педагогов осуществлялась по следующим направлениям: нравственно-этическое просвещение (формирование нравственно-этических представлений, взглядов); воспитание эмоциональной отзывчивости (развитие эмоциональной сферы личности подростка путем создания ситуаций совместной деятельности); формирование опыта этического поведения и общения.

Нравственно-этическое просвещение подростков осуществлялось в процессе изучения произведений русских писателей о детях. С целью реализации первого выдвинутого нами педагогического условия - актуализации нравственно-этического содержания произведений русских писателей о детях - в процессе их изучения на уроках литературы осуществлялся совместный поиск учителем и учащимися этических ценностей, определяющих поступки героев. Для лучшего усвоения младшими подростками нравственно-этических понятий им было дано творческое задание – подготовить иллюстрации к изучаемым произведениям. Итогом изучения произведений В.Г. Короленко (5 класс) стал урок нравственности, воспитательной целью которого стало закрепление нравственных представлений младших подростков. Подготовленная к этому уроку выставка рисунков по произведениям способствовала созданию эмоционального настроя на уроке, формированию потребностно-мотивационной направленности подростков на освоение нравственно-этической культуры, выработке личностных оценок действительности.

С учетом возрастных и индивидуальных особенностей подростков была разработана система творческих заданий, направленных на развитие их оценочно - этической деятельности: подготовка иллюстраций к произведениям – младшие подростки; подготовка презентаций к классным часам – средние подростки; театрализованные постановки по произведениям русских писателей, выступления на общешкольных и городских творческих конкурсах.

В рамках реализации первого педагогического условия также проводились индивидуальные беседы с подростками, которые относятся к группе риска, и с подростками, находящимися на индивидуальном обучении по медицинским показаниям.

Нам было важно, чтобы убеждения не оставались только в сознании и чувствах ребенка, а превращались бы в поступки, и для того, чтобы достичь таких показателей успешности, мы ставили ребенка в активную познавательную позицию. В рамках учебного процесса была организована исследовательская деятельность подростков. Младшие подростки (5-й класс) выполняли исследовательские работы под руководством учителя и классного руководителя («Образ ребенка в произведениях В.Г. Короленко» и др.). Старшие подростки (7 класс) самостоятельно подготовили к участию в научно-практической конференции «Старт в науку» исследовательскую работу «Образ детства в произведениях русских писателей»).

Вторым педагогическим условием являлась интеграция учебной и внеучебной деятельности подростков на основе проведения классных часов - этических диалогов. Такая работа была необходима для формирования у подростков этических суждений и личностно-этических оценок. Учитывая особенности каждой возрастной группы подростков, изучаемые на уроках русской литературы произведения, мы разработали тематику классных часов, предусматривающую последовательное усложнение нравственно-этических понятий, подлежащих усвоению: от понятий «дружба», «товарищество», «отзывчивость» в 5 классе до понятий «справедливость», «сочувствие», «милосердие» и др. - в 7 классе. Было проведено классное мероприятие «Православные праздники в произведениях И. Шмелева «Лето Господне», Л. Андреева «Ангелочек», И. Бунина «Всё темней и кудрявей берёзовый лес зеленеет», «И цветы, и шмели, и трава, и колосья», А. Чехова «Ванька», «Святою ночью». Диалоги этического характера строились по следующему алгоритму: первое - выделение этической стороны явления, события, деятельности; второе - поиск мотивов поведения людей, противоречий, возможностей их решения; третье - моральные последствия любого поступка для других людей, привлечение внимания к внутреннему миру человека.

Участие в этических диалогах давало подросткам возможность выражения своих этических суждений и обеспечивало интеграцию учебно-познавательной и творческой деятельности.

Моделирование ситуаций нравственно-этического содержания, обсуждение соответствующих ситуаций в процессе восприятия и интерпретации художественных произведений, применение творческих заданий активизировали эмоциональную деятельность подростков, способствовали формированию у них навыков аргументации своих взглядов и убеждений, развитию способности к самоанализу и самооценке.

Третье педагогическое условие заключалось в создании ситуаций совместной деятельности, ситуаций нравственного выбора; включении подростков в разнообразные виды добровольческой деятельности с коллективной рефлексией их результатов.

Реализация этого условия осуществлялась в рамках участия в различных проектах, проводимых в школах Нижегородской области: «Наследие земли Нижегородской», акции «За экологическую безопасность», «Мой дом» и др.

Практическое участие в жизни родного края заключалось в коллективной посадке деревьев на территории города, участии в субботниках по уборке улиц, скверов и парков и др. Поездки по родному краю, посещение театров, выставок, мест, связанных с историей большой и малой родины способствовали сплочению классного коллектива, формированию таких нравственных чувств, как дружба, товарищество, взаимопомощь, ответственность за порученное дело.

Подростки принимали участие в помощи ветеранам, пожилым людям и многодетным семьям. Добровольческая деятельность была организована с учетом интересов подростков и их возможностей. Работа младших подростков в основном заключалась в оказании помощи ветеранам по уборке дома, покупке продуктов и т.п., старшие подростки проводили концерты для пожилых людей, организовывали сбор одежды, игрушек и книг в помощь многодетным семьям.

Взаимодействие учителя и учеников в процессе добровольческой деятельности было направлено на утверждение нравственных ценностей (добра, справедливости, чести), определяющих жизнь общества и каждого отдельного человека.

Важным результатом реализации данного педагогического условия явилось участие в организуемой деятельности не только подростков, но и их родителей, которые вовлекались и в процессе коллективного подведения итогов совместной работы.

В рамках реализации четвертого педагогического условия осуществлялась педагогическая диагностика уровня нравственно-этической культуры подростков. Нами был подобран диагностический инструментарий, включавший анкетирование, тестирование, наблюдение за детьми во время учебного процесса, во время различных экскурсий на природу, в музеи, театры, на выставки, изучение творческих работ подростков. Проводился мониторинг личностного роста подростков.

На протяжении эксперимента осуществлялось диагностирование уровня нравственно-этической культуры подростков контрольного и экспериментального классов по мотивационно-ценностному, знаниевому, поведенческому и рефлексивному критериям.

Для оценки уровня нравственно-этической культуры подростков по мотивационно-ценностному критерию были использованы следующие методики: тест М. Рокича «Ценностные ориентации», этический тест. Для оценки уровня нравственно-этической культуры подростков по знаниевому критерию был разработан тест на знание норм нравственности и этических норм. Уровень нравственно-этической культуры подростков по поведенческому критерию определялся на основе наблюдений за деятельностью подростков в различных ситуациях, анкетирования родителей.

Для диагностики уровня нравственно-этической культуры подростков по рефлексивному критерию мы использовали следующие методики: эмоциональное сочувствие - уровень эмпатийных тенденций И.М. Юсупова, тест «Самооценка».

Результаты диагностики уровня нравственно-этической культуры у подростков экспериментального и контрольного классов до эксперимента и после эксперимента представлены в таблице 1.

Таблица 1 – Динамика уровня нравственно-этической культуры у подростков экспериментального и контрольного классов

Уровни	Контрольный класс(%)			Экспериментальный класс (%)
	До эксп.	После экс.	Динамика	До эксп.	После экс.	Динамика
Высокий	9,5	19,0	+10,5	4,8	57,1	+52,3
Средний	47,6	42,9	-4,7	38,1	42,9	+3,8
Низкий	42,9	38,1	-4,8	57,1	-	- 57,1

Экспериментальное исследование доказало, что реализация выявленных педагогических условий обеспечивает эффективность воспитания нравственно-этической культуры у подростков. В результате проведенной работы произошло повышение уровня нравственно-этической культуры подростков экспериментального класса. Сравнение итоговых данных уровня нравственно-этической культуры в контрольном и экспериментальном классах свидетельствует о том, что традиционная воспитательная работа с подростками 5-8-х классов по нравственно-этическому воспитанию не дает высоких результатов и в ряде случаев приводит не к повышению, а к снижению уровня нравственно-этической культуры подростков. Достижение высокого уровня нравственно-этической культуры становится возможным при введении в педагогический процесс общеобразовательной школы выделенных нами условий.

Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы.

В современных условиях важной характеристикой личности становится нравственно-этическая культура, которая представляет собой личностное образование, включающее освоенные базовые нравственные ценности, знание базовых нравственных и этических норм, способность к сочувствию и сопереживанию, потребность в освоении опыта этического поведения, умения построения поведения и общения со сверстниками и взрослыми в соответствии с усвоенными этическими нормами и выбора поступка на основе сформированных нравственных взглядов и убеждений.

Содержание нравственно-этической культуры подростка включает мотивационно-ценностный, знаниевый, поведенческий, рефлексивно-оценочный компоненты.

Уровень нравственно-этической культуры подростков (критический, допустимый и оптимальный) позволяют определить мотивационно-ценностный, знаниевый, поведенческий, рефлексивный критерии.

У значительной части подростков наблюдается критический уровень нравственно-этической культуры, узкий спектр нравственных представлений, преобладание материальных ценностей над духовными. Подростки зачастую проявляют равнодушие к переживаниям своих товарищей. Их поведение и поступки определяются сложившимися у них в сознании этическими нормами и правилами.

Одним из действенных средств совершенствования процесса нравственно-этического воспитания подростков являются произведения русских писателей о детях. Их потенциал для нравственно-этического воспитания подростков заключается в общей цели и миссии искусства, заключающихся в нравственном возвышении человека; нравственной проблематике как важнейшей части содержания произведений, выступающей средством осмысления моральных проблем, пропаганды этического идеала общества; художественном анализе и воплощении избранной автором темы на основе единства эстетических и этических оценок, знакомство с которыми способствует формированию у подростков нравственных убеждений и представлений; этическом содержании и значении произведений, образно иллюстрирующих нравственные представления, нормы, конфликты; реализации в произведениях эстетического принципа красоты и художественности, имеющего этическую ценность.

Эффективное воспитание у подростков нравственно-этической культуры на основе педагогического потенциала произведений русских писателей о детях обеспечивает реализация следующих педагогических условий:  актуализация нравственно-этического содержания произведений русских писателей о детях путем совместного поиска учителем и учащимися этических ценностей, определяющих поступки героев; интеграция учебной и внеучебной деятельности подростков на основе проведения классных часов - этических диалогов, в процессе которых формируются этические суждения и личностно-этические оценки подростков; создание ситуаций совместной деятельности, ситуаций нравственного выбора; включение подростков в разнообразные виды добровольческой деятельности с коллективной рефлексией их результатов; осуществление педагогической диагностики уровня нравственно-этической культуры подростков.

Экспериментальное исследование показало, что реализация выявленных нами педагогических условий действительно позволяет обеспечить эффективное воспитание нравственно-этической культуры у подростков на основе педагогического потенциала произведений русских писателей о детях. Наблюдалась положительная тенденция в результатах нравственно-этического воспитания подростков - после завершения эксперимента количество подростков, имеющих оптимальный и продвинутый уровень нравственно-этической культуры, значительно возросло, а количество подростков, имеющих критический уровень, уменьшилось.

Проведенное исследование и полученные в ходе него результаты свидетельствуют о решении поставленных задач.

Вместе с тем выполненная научно-исследовательская работа не исчерпывает всех аспектов проблемы нравственно-этического воспитания учащейся молодежи. Дальнейшей разработки требуют такие ее аспекты, как взаимодействие семьи, образовательных учреждений, органов управления образованием, детских и молодежных общественных организаций и объединений, религиозных конфессий в нравственно-этическом воспитании детей, подростков и молодежи; разработка программ воспитательной деятельности, обеспечивающих реализацию личностно ориентированного подхода к воспитанникам, формирование у них активной жизненной позиции, умения противостоять асоциальным явлениям.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

Статьи в рецензируемых научных изданиях,

рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ

1. Самаркина, Н. В. Воспитание нравственно-этической культуры подростков на основе изучения произведений русских писателей конца ХIX – начала XX века / Н. В. Самаркина // Вестник Чувашского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева. – 2011. – С. 161-165.

2. Самаркина, Н. В. Нравственно-этическая культура подростков: сущность, критерии и уровни / Н. В. Самаркина, А. Е. Земляков // Вестник Чувашского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева. – 2012. – № 1(73). – С. 46-49.

3. Самаркина, Н. В. Педагогические условия воспитания нравственно-этической культуры у подростков на основе изучения произведений русских писателей [электронный ресурс] / Н. В. Самаркина // Теория и практика общественного развития. – 2012. – № 12; URL: http://www.teoria-practica.ru.

Публикации в других научных изданиях

4. Самаркина, Н. В. Проблема духовно-нравственного воспитания и формирования личности в творчестве Леонида Андреева / Н. В. Самаркина // Генезис проблемы воспитания человека во всемирном историко-педагогическом процессе: сб. науч. тр. – Чебоксары: Чуваш. гос. пед. ун-т им. И. Я. Яковлева, 2009. – С. 142-147.

5. Самаркина, Н. В. Проблема гуманизма и саморазвития личности в творчестве Леонида Андреева / Н. В. Самаркина, А. Е. Земляков // Этнопедагогика в современном образовательном пространстве : материалы всеросс. науч.-практ. конф. – Чебоксары: Чуваш. гос. пед. ун-т им. И. Я. Яковлева, 2009. – С. 136-140.

6. Самаркина, Н. В. Проблема формирования личности в творчестве Леонида Андреева / Н. В. Самаркина // Вестник Чебоксарского филиала Московского государственного гуманитарного университета имени М. А. Шолохова. – 2009. – № 6. – С. 26-29.

7. Самаркина, Н. В. Произведения русских писателей в системе средств воспитания нравственно-этической культуры у подростков / Н. В. Самаркина // Научный потенциал. – 2012. – № 3(8). – С. 42-45.

8. Самаркина, Н. В. Использование педагогического наследия В. А. Сухомлинского в нравственно-этическом воспитании подростков / Н. В. Самаркина // Педагогическое образование: история, современность, перспективы: материалы II Междунар. науч.-практ. конф. – Казань : КФУ, 2012. – С. 216-218.

9. Самаркина, Н. В. Факторы формирования нравственно-этической культуры у подростков / Н. В. Самаркина // Яковлевские чтения: сб. науч. ст. – Чебоксары: Чуваш. гос. пед. ун-т им. И. Я. Яковлева, 2012. – С. 277-281.

10. Самаркина, Н. В. Нравственно-этическое воспитание подростков в целостном педагогическом пространстве в процессе общеобразовательной школы / Н. В. Самаркина // Воспитание подрастающего поколения: опыт, проблемы, перспективы: сб. науч. ст. – Чебоксары: Чуваш. гос. пед. ун-т им. И. Я. Яковлева, 2013. – С. 194-202.

11. Самаркина, Н. В. Использование народных традиций в нравственно-этическом воспитании подростков / Н. В. Самаркина // Этнопедагогика в глобальном образовательном пространстве: сб. науч. ст. – Чебоксары: Чуваш. гос. пед. ун-т им. И. Я. Яковлева, 2012. – С. 207-209.

12. Самаркина, Н. В. Формирование нравственно-этической культуры школьников на основе произведений русских писателей: учебное пособие / И. А. Соловьева, Н. В. Самаркина. – Чебоксары: Чуваш. гос. пед. ун-т им. И. Я. Яковлева, 2013. – 36 с.

Автореферат разрешен к печати диссертационным советом

Д 212.116.03 при ФГБОУ ВПО «Марийский государственный

университет» 26.11.2013 г.

Подписано в печать 26.11.2013 г. Бумага писчая.

Печать оперативная.

Усл. печ. л. 1,5. Тираж 100 экз. Заказ № 2043

Отпечатано на участке оперативной полиграфии

ФГБОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический

университет им. И. Я. Яковлева»

428000, г. Чебоксары, ул. К. Маркса, 38.