Воспитательные ценности в педагогическом наследии м.и. демкова
На правах рукописи
ПОТАПОВА Ольга Викторовна
ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ
В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ М.И. ДЕМКОВА
13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования
Автореферат
диссертации на соискание ученой степени
кандидата педагогических наук
Смоленск – 2012
Работа выполнена в Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования
«Смоленский государственный университет»
Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор,
заслуженный работник высшей школы РФ
Лыкова Валентина Яковлевна
Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор,
член-корреспондент РАО
Данилюк Александр Ярославович
кандидат педагогических наук, доцент
Горбылева Елена Владимировна
Ведущая организация: ГБОУ ВПО «Московский городской
педагогический университет»
Защита состоится 29 февраля в 14.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.254.02 по защите докторских и кандидатских диссертаций при ФГБОУ ВПО «Смоленский государственный университет» по адресу: 214000, г. Смоленск, ул. Пржевальского, д. 4, ауд. 44.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Смоленского государственного университета.
Автореферат разослан «____» __________ 2012 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета Селиванова Л.Н.
.
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность исследования. Прогрессивное движение общества возможно только через повышение уровня культуры, образованности, нравственности подрастающего поколения. Актуализация воспитательной проблематики связана с утратой в обществе традиционных ценностей, которая привела к деформации ценностного сознания. В свете социально-экономических и политических перемен возникает необходимость в поиске аксиологических приоритетов воспитания гуманной, нравственной личности, способной к личностному развитию и самосовершенствованию, самореализации в творческой деятельности.
В контексте гуманистической культуры, признавшей человека наивысшей ценностью, необходимо обратиться к системе ценностных ориентаций как важнейших элементов внутренней структуры личности, основанных на ее нравственном и культурном фундаменте, влияющих на действия и поступки, обуславливающие их мотивацию, обнаруживающихся в идеалах, целях, убеждениях.
Осмысление теоретических вопросов, связанных с природой ценностей, находит свое отражение в научных трудах представителей философской, психологической, педагогической мысли.
Теоретико-ценностная проблематика в античной философии, стремящаяся определить ориентиры ценностных отношений человека в мире, представлена в трудах Аристотеля, Платона.
Разнообразные подходы к вопросу о смысле жизни, о качественно-нравственном ее проживании осуществляют Н.А. Бердяев, А.И. Введенский, Н.Я. Грот, В.В. Розанов, В.С. Соловьев, Е.Н. Трубецкой и др.
Проблема воспитательных ценностей находит отражение в идеях педагогов-гуманистов конца XIX – начала XX века: П.Ф. Каптерева, А.Н. Острогорского, Н.И. Пирогова, П.Г. Редкина, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского, П.Д. Юркевича.
Исследование проблемы воспитательных ценностей в современном образовании и воспитании осуществляют Е.П. Белозерцев, Е.В. Бондаревская, А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.Я. Лыкова, Н.Д. Никандров, В.С. Селиванов, В.А. Сластенин, А.П. Сманцер, И.А. Колесникова, Н.Е. Щуркова и др.
Особый вклад в определение этико-философских аспектов категории «ценность» внесли отечественные ученые: Н.А. Бердяев, В.А. Блюмкин, Ю.Б. Бореев, А.А. Гусейнов, М.С. Каган, А.Ф. Лосев, М.К. Мамардашвили, В.В. Розанов, В.С. Соловьев, Л.Н. Столович, В.П. Тугаринов, С.Л. Франк и др.
Педагогическая аксиология опирается на систематизацию, иерархию ценностей таких ученых, как В.А. Караковский, Б.Т. Лихачев, Н.Д. Никандров, В.А. Сластенин, Г.И. Чижакова, Н.Е. Щуркова и др.
В трудах известных ученых-психологов А.Г. Асмолова, А. Маслоу, С.Л. Рубинштейна подчеркивается необходимость последовательного и целостного воспитания личности с учетом ценностных воспитательных ориентиров на каждом этапе ее развития.
В связи с актуальностью аксиологических идей в современной педагогике, модернизацией образования, в целях определения научного статуса и прогностических функций проблемы воспитательных ценностей важное значение имеет обращение к анализу педагогического наследия, осмысление актуальности тех основополагающих идей, которые нашли отражение в гуманистической педагогической традиции, в истории развития педагогической мысли. В этой связи своевременно обращение к педагогическому наследию Михаила Ивановича Демкова, выявление гуманистического потенциала его основных положений о ценностных основаниях воспитания.
М.И. Демков (1859–1939) – ученый, внесший важный вклад в отечественную педагогику конца ХIХ – начала ХХ века, творческое наследие которого до сих пор недостаточно изучено. Являясь представителем гуманистической педагогики, М.И. Демков центральное место в воспитательном процессе отводил личности ребенка. Целостность воспитания ученый видел в необходимости развития физических, умственных, эстетических, нравственных и религиозных сфер развития человека в духе Истины, Добра и Красоты.
Взгляды М.И. Демкова на проблемы воспитания рассматривались в диссертационных исследованиях Л.Н. Исаевой, Л.В. Алексеевой. Изучение различных аспектов педагогического наследия М.И. Демкова нашло отражение в трудах таких авторов, как Н.Н. Баркова, Б.М. Бим-Бад, М.В. Богуславский, А.Я. Данилюк, С.Ф. Егоров, В.Я. Лыкова и др.
Следует отметить, что целостного исследования проблемы воспитательных ценностей в педагогическом наследии М.И. Демкова не осуществлялось.
Анализ этико-философской, психолого-педагогической, социологической литературы и педагогической практики позволил выделить противоречия между:
– потребностью общества в воспитании духовно-нравственного гражданина России и реальной организацией воспитательной работы в образовательных учреждениях;
– необходимостью решения проблемы воспитания целостной личности с учетом исторически накопленного опыта и реальным использованием его в современном образовательном пространстве;
– значительным потенциалом аксиологического аспекта педагогического наследия М.И. Демкова и отсутствием научного обоснования его использования в образовательной практике.
Названные противоречия обозначили проблему исследования: каков вклад М.И. Демкова в развитие теории и практики воспитательных ценностей.
Актуальность взглядов М.И. Демкова с точки зрения гуманистического подхода, значимость объективной оценки его идей по проблеме воспитательных ценностей, недостаточная изученность творческого наследия ученого обусловили выбор темы исследования «Воспитательные ценности в педагогическом наследии М.И. Демкова».
Объект исследования – педагогическое наследие М.И. Демкова.
Предмет исследования – воспитательные ценности в педагогическом наследии М.И. Демкова.
Цель исследования – выявление и научное обоснование воспитательных ценностей в педагогическом наследии М.И. Демкова; определение значения основных положений его теории для современной практики воспитания.
Задачи исследования
1. Определить методологические позиции и проанализировать основные тенденции развития проблемы воспитательных ценностей.
2. На основе анализа педагогического наследия М.И. Демкова определить сущность его общепедагогических позиций о воспитании.
3. Раскрыть сущность концептуальных положений о воспитательных ценностях в педагогическом наследии М.И. Демкова.
4. Определить актуальные идеи педагогического наследия М.И. Демкова о воспитательных ценностях, которые могут быть использованы в теории и практике современного воспитания детей; обосновать целесообразность их практического освоения педагогами и родителями.
Мы исходили из предположения о том, что изучение, логико-исторический анализ основных положений о воспитательных ценностях, разработанных М.И. Демковым, их соотнесение с современными тенденциями развития педагогической науки и практики будут способствовать более глубокому осмыслению аксиологического направления отечественной педагогики, гуманистическому ориентированию педагогов и родителей.
Теоретико-методологическую основу исследования составляют этико-философские и психолого-педагогические положения о связи исторического и логического в педагогическом познании, истории педагогики и современности; о воспитании как общечеловеческой ценности; о человеке как субъекте деятельности, познания, общения, саморазвития.
В нашем исследовании мы опирались:
– на этико-философские идеи о роли ценностей в развитии личности (Н.А. Бердяев, Ю.Б. Бореев, А.А. Гусейнов, М.С. Каган, М.К. Мамардашвили и др.);
– на теоретические положения о сущности ценностей воспитания (Е.В. Бондаревская, И.В. Бабурова, З.И. Васильева, А.Я. Данилюк, В.А. Караковский, И.А. Колесникова, Б.Т. Лихачев, Н.Д. Никандров, З.И. Равкин, Л.В. Разбегаева и др.);
– на теорию целостного развития личности в онтогенезе (А.Г. Асмолов, С.Л. Рубинштейн, Д.И. Фельдштейн и др.);
– на логико-исторический подход к анализу педагогических явлений (М.В. Богуславский, Б.С. Гершунский, Г.Б. Корнетов и др.);
– на историко-педагогические исследования, в которых нашли отражение гуманистические идеи классической педагогики, актуальные для современной практики воспитания (Б.М. Бим-Бад, М.В. Богуславский, Е.В. Горбылева, С.Ф. Егоров, Т.Б. Игнатьева, З.И. Равкин, Л.В. Романюк, Н.П. Сенченков и др.);
– на психолого-педагогические идеи о специфике современного детства (С.А. Козлова, М.В. Корепанова, А.Н. Леонтьев, Д.И. Фельдштейн и др.);
– на педагогические исследования, посвященные гуманизации и личностно-ориентированному подходу к воспитанию (Ш.А. Амонашвили, Е.П. Белозерцев, М.В. Богуславский, Е.В. Бондаревская, Н.М. Борытко, Б.Т. Лихачев, В.Я. Лыкова, В.С. Селиванов, В.А. Ситаров, В.В. Сериков, А.П. Сманцер и др.);
– на концептуальные идеи культурологического подхода в воспитании и образовании (Е.В. Бондаревская, А.Я. Данилюк, А.С. Запесоцкий, Г.С. Меркин, Е.А. Сергеев, Н.Е. Щуркова и др.);
– на теоретико-методологические положения о роли личности учителя в воспитании (В.Г. Маралов, В.А. Ситаров, Н.К. Сергеев, В.А. Сластенин, В.А. Сонин и др.).
Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования: теоретический анализ философской, педагогической, психологической литературы, архивных источников, сравнительно-сопоставительный анализ, синтез, абстрагирование, конкретизация, систематизация, классификация, беседа, анкетирование, наблюдение, обобщение педагогических фактов и явлений.
Источниковедческую базу исследования составили труды М.И. Демкова, материалы и документы Российского государственного архива литературы и искусства, современные публикации, диссертационные работы по вопросам воспитательных ценностей; исследования различных аспектов педагогического наследия М.И. Демкова.
Базой для внедрения спецкурса, посвященного изучению педагогических идей М.И. Демкова, явилось Государственное бюджетное образовательное учреждение г. Москвы гимназия № 1562 им. А. Боровика.
Этапы исследования
Первый этап (2008–2009 гг.) – теоретический анализ научной литературы по проблеме исследования, архивных материалов; определение исходных теоретических позиций.
Второй этап (2009–2010 гг.) – анализ педагогического наследия М.И. Демкова, систематизация концептуальных идей ученого о воспитательных ценностях, определение гуманистического направления взглядов М.И. Демкова на воспитание в соотнесении с современными тенденциями развития воспитания.
Третий этап (2010–2011 гг.) – разработка и внедрение научно-методических рекомендаций по использованию идей М.И. Демкова о воспитательных ценностях в современной педагогической практике; систематизация и обобщение материалов исследования, формулировка выводов, оформление диссертации.
Наиболее существенные результаты, полученные лично диссертантом, их научная новизна: уточнены и расширены представления об основных периодах становления педагогических взглядов М.И. Демкова; впервые определены и систематизированы воспитательные ценности в педагогическом наследии М.И. Демкова; определены ценностные ориентиры воспитания в наследии ученого, актуальные для современной практики воспитания; научно обоснована необходимость изучения идей М.И. Демкова с целью повышения профессионального уровня учителей и компетентности родителей в вопросах воспитания.
Теоретическая значимость исследования: уточнены понятия «ценность», «воспитательная ценность», «идеал воспитания», расширены имеющиеся представления о педагогическом творчестве М.И. Демкова, обоснован гуманистический потенциал педагогических идей М.И. Демкова о воспитательных ценностях, доказана актуальность идей М.И. Демкова о воспитательных ценностях для современной практики воспитания. Результаты исследования вносят вклад в развитие теории и истории образования, обогащают содержание общей педагогики.
Практическая значимость исследования: разработана авторская программа специального курса «Аксиологические идеи М.И. Демкова и современная практика воспитания детей» для профессионального совершенствования педагогов образовательных учреждений по изучению педагогического наследия М.И. Демкова; разработана авторская программа родительского клуба-университета «Уроки педагогики», которая может быть использована в процессе повышения образовательного уровня родителей. Выводы и результаты исследования могут быть использованы в процессе подготовки будущих учителей и воспитателей в педагогических вузах и колледжах, в повышении профессионального уровня учителей и воспитателей, в системе просветительной деятельности родителей и тем самым могут существенно обогатить содержание и технологии современной деятельности педагогов и родителей по реализации личностно-ориентированного воспитания. Фактологический материал и обобщённые в диссертации положения могут войти в содержание учебников и учебных пособий для студентов педагогических специальностей вузов.
Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечиваются его методологической и теоретической оснащенностью, совокупностью методов исследования, адекватных его задачам и логике, привлечением широкого круга документальных, архивных источников, апробацией результатов исследования.
На защиту выносятся следующие положения
- Основные тенденции развития проблемы воспитательных ценностей в истории педагогической мысли в русле гуманистической парадигмы ориентированы на Человека как высшую ценность, на самоценность детства, на воспитание целостной личности, способной к саморазвитию, самореализации, творческой деятельности.
Педагогическое наследие М.И. Демкова отражает преемственную линию антропологических и гуманистических традиций, содержит в себе аксиологические аспекты воспитания личности, основанные на достижениях философской и педагогической мысли, опыте отечественной и зарубежной педагогики.
- Идея самоценности человеческой личности – системообразующая основа педагогического наследия М.И. Демкова, основание для осуществления гуманистического воспитания.
М.И. Демковым выдвигались вопросы о роли педагогики, которая «должна будить лучшие задатки человека, направлять его к идеалам истины, добра и красоты»; о важности воспитания на протяжении всей жизни человека, о гуманизации и демократизации воспитания; об опоре в воспитании на достижения в области педагогики, психологии, физиологии, философии, этики; о роли семьи в воспитании и взаимосвязи общественного и семейного воспитания; о направлениях воспитания и специфике его содержания в различные периоды детства; об учете индивидуальных возможностей и возрастных особенностей детей; о создании среды жизнедеятельности, благоприятной для развития, воспитания и обучения ребенка; об организации процесса взаимного сотрудничества и общения с детьми; о роли педагога в воспитании, его духовном и нравственном развитии, профессионально-личностном самосовершенствовании.
3. Целевым ориентиром воспитания выступает совокупность воспитательных ценностей – общечеловеческих, национальных, индивидуально-личностных. Идеи М.И. Демкова о человеке как наивысшей ценности, о семье как источнике детского счастья и лучших наслаждений, об утверждении физического здоровья как залога духовного совершенства, о религии как идеале христианства, о ценностях эстетического развития личности, литературе, красоте, об образовании ума и знании как интеллектуальных ценностях, о ценностях нравственного развития личности, любви, доброте, чести и достоинстве, правдивости и справедливости, долге и трудолюбии, дисциплинированности, воспитании воли, патриотизма характеризуют его педагогические положения как перспективное направление в гуманистической педагогике, в соответствии с приоритетами современной образовательной политики в сфере воспитания, служат базой для дальнейших теоретических и научно-методических разработок в области воспитательных проблем.
4. Внедрение идей М.И. Демкова, осуществленное в ходе специального курса для учителей «Аксиологические идеи М.И. Демкова и современная практика воспитания детей» и клуба-университета «Уроки педагогики» для родителей по освоению научных идей ученого, способствует гуманистическому ориентированию педагогов и родителей, повышению профессионального уровня педагогов и компетентности родителей в сфере воспитания детей.
Обозначенные в трудах М.И. Демкова положения о ценностных основаниях воспитания гуманной, нравственной, духовной, творческой личности согласуются со стратегией модернизации российского образования и являются актуальными для теории и практики личностно-ориентированного воспитания.
Апробация и внедрение результатов исследования: основные положения и результаты исследования обсуждались на заседаниях кафедры педагогики психолого-педагогического факультета Смоленского государственного университета, на педагогических и методических совещаниях перед педагогическими коллективами ГБОУ гимназии № 1562 им. А. Боровика, ГБОУ средней общеобразовательной школы № 1968 г. Москвы; составили основу для разработки программы спецкурса «Аксиологические идеи М.И. Демкова и современная практика воспитания детей» для профессионального совершенствования педагогов образовательных учреждений по изучению педагогического наследия М.И. Демкова, программы родительского клуба-университета «Уроки педагогики»; докладывались на международных научно-практических конференциях «Хуманизация и демократизация на университетското образование» (Габрово, 2009), «Педагогические идеи Е.Н. Водовозовой и современность» (Смоленск, 2009), «Личность в пространстве и времени» (Смоленск, 2009), «Аксиология современного воспитания в системе непрерывного образования» (Смоленск, 2010), на Всероссийской научно-практической конференции «Непрерывное психолого-педагогическое образование: проблемы, поиски, перспективы» (Казань, 2009), нашли своё отражение в научных статьях, тезисах, учебном пособии. Научно-методические материалы, разработанные в ходе исследования, внедрены в практику ГБОУ гимназии № 1562 им. А. Боровика, ГБОУ средней общеобразовательной школы № 1968 г. Москвы; общеобразовательной школы № 1 г. Ярцева Смоленской области, используются в процессе преподавания педагогических дисциплин на психолого-педагогическом факультете Смоленского государственного университета.
Структура диссертации обусловлена логикой исследования и состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.
Во введении обосновывается актуальность исследования, определяются объект, предмет, цель и задачи исследования, указываются теоретико-методологические основы, методы и этапы исследования, формулируются научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, определяются положения, выносимые на защиту, показаны апробация и внедрение полученных результатов.
В первой главе «Теоретические аспекты проблемы исследования» дан анализ этико-философской и психолого-педагогической сущности понятия «ценность», рассмотрены положения педагогической аксиологии с точки зрения гуманизации воспитательного процесса, представлены взгляды исследователей по вопросам ценностной ориентации целеполагания в воспитании личности, рассмотрен творческий путь М.И. Демкова, освещены истоки его педагогического мировоззрения, дан обзор исследований педагогического наследия ученого.
Во второй главе «Характеристика концептуальных положений М.И. Демкова о воспитательных ценностях» рассмотрены общепедагогические позиции М.И. Демкова о воспитании, определены и научно обоснованы основополагающие идеи ученого о воспитательных ценностях, исследован вопрос об изучении педагогического наследия М.И. Демкова как средства гуманистического ориентирования педагогов и родителей.
В заключении подведены общие итоги исследования, сделаны основные выводы, определены проблемы, требующие дальнейшего изучения.
В приложениях представлены авторские разработки методических материалов исследования.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
Проблема воспитания ценностных основ личности, являясь одной из вечных проблем человечества, была и остается одной из важнейших проблем не только педагогических исследований, но и предметом рассмотрения в философии, этике, психологии, социологии, культурологии.
Актуальность рассмотрения аксиологической составляющей в теории и практике современного образования обусловлена сменой ценностных ориентиров, изменением жизненных приоритетов молодежи, разрушением ценностей старшего поколения и деформацией традиционных для страны моральных норм и нравственных установок.
Истоки философских размышлений о природе ценностей представлены Сократом, Платоном, Аристотелем, которые образ идеального человека видели как средоточие фундаментальных ценностей – добродетелей. Чаще всего для них истина и ценность являются родственными понятиями.
В связи с развитием человеческого общества феномен ценности неоднократно подвергался многообразным истолкованиям и уточнениям соответственно разным периодам истории. В философии средних веков утверждаются приоритеты Веры по отношению к Разуму и отсутствует целостное представление о природе ценности, известна лишь одна подлинная ценность – Бог.
Для эпохи Возрождения характерно, что понятие «ценность» рассматривается философами с общечеловеческой точки зрения. Развитие человеческого общества во всех сферах его деятельности способствовало повышению ценности знания. Вместе с этим появилась проблема определения соотношения знания для жизни, общего знания о природе, обществе, человеке, знания для саморазвития человека. Как видим, возникла проблема формирования личности, которая отвечала требованиям эпохи.
В философии XVII века ценностный подход к изучению явлений окружающего мира еще не сформировался, хотя понятия «ценность», «нравственная ценность», «эстетическая ценность» уже появились.
Феномен общественного сознания категория «ценность» определяется системой ценностных отношений, которые участвуют в формировании целостной личности, в ее становлении и развитии, определяют ее отношение к миру и к себе в этом мире, способствуют ее гармоническому развитию.
В XIX веке появляется целый ряд концепций теории ценностей, где провозглашается абсолютная ценность личности (Н.И. Пирогов, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский и др.).
Представители культурно-антропологической теории в русской педагогике (Н.А. Бердяев, В.В. Розанов, В.С. Соловьев, Е.Н. Трубецкой и др.) проявляли интерес к проблеме смысла жизни в качественно-нравственном ее проживании, где отводится особое место чувству жалости, любви ко всему живому, в первую очередь к человеку. Философы человека рассматривают как индивида, преодолевающего эгоизм не только по отношению к себе, но и по отношению к другим людям.
При рассмотрении проблемы воспитательных ценностей в педагогических исследованиях особый интерес вызывают идеи ученых-педагогов второй половины XIX – начала XX века (П.Ф. Каптерев, А.Н. Острогорский, Н.И. Пирогов, П.Г. Редкин, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский, П.Д. Юркевич). В своих трудах они отмечали, что воспитание нравственности и народности должно строиться на основах Добра, Любви, Истины и веры в Бога.
В развитие проблемы воспитательных ценностей в XX веке внесли свой вклад А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, они рассматривали человека как высшую ценность, вокруг которой, по их мнению, всегда строится воспитание.
А.С. Макаренко выделяет следующие ценности воспитания: Человек, «мажор» – бодрое настроение, готовность к действиям, чувство собственного достоинства, дисциплина, личность, защищенность, ответственность. Актуальными для современного образования являются воспитательные ценности, на которых основывалась воспитательная система В.А. Сухомлинского: Человек как высшая ценность, человечность, доброта, чуткость и отзывчивость к окружающим, готовность им помочь, земля, труд, родина, красота, семья.
Гуманистические ценности воспитания и развития личности нашли отражение в творческой практике учителей-новаторов середины 80-х годов XX столетия, представителей нового направления инновационной деятельности – «педагогики сотрудничества», основанной на гуманно-личностном подходе к ребенку (Ш.А. Амонашвили, И.П. Волков, Е.Н. Ильин, С.Н. Лысенкова, Б.П. Никитин, В.Ф. Шаталов и др.). В центре всей воспитательной системы, по их мнению, находится ребенок, который наряду с педагогом является равноправным субъектом учебно-воспитательного процесса. В результате такого подхода основу воспитания составляет гуманистическая ориентация личности, направленная на формирование общечеловеческих ценностей, развитие индивидуальности ребенка, возрождение русских национальных и культурных традиций.
Современный период в педагогике характеризуется как период переосмысления ценностных ориентиров в развитии отечественного воспитания.
В педагогических исследованиях Л.П. Буевой, Л.В. Коноваловой, Г.К. Селевко, Е.Н. Шиянова ключевым моментом воспитания является гуманизация педагогического процесса.
Особое значение для успешного воспитания, по мнению Е.В. Бондаревской, И.А. Колесниковой, В.В. Серикова, В.Я. Лыковой, И.С. Якиманской, имеет обеспечение личностно-ориентированного подхода в развитии индивидуальных особенностей личности.
В исследованиях Е.В. Бондаревской, С.А. Козловой, М.В. Корепановой В.В. Серикова и др. отмечается роль ценностей как человеческих смыслов, как трансляции социального опыта и социальных отношений, как образцов культуры.
С точки зрения педагогической аксиологии для создания личностно-образующих возможностей в ходе осуществления профессиональной педагогической деятельности, по мнению В.А. Сластенина, И.Ф. Исаева, А.И. Мищенко, Е.Н. Шиянова, большое значение имеют педагогические ценности. В классификации педагогических ценностей авторы выделяют ценности-цели как доминирующие, которые определяют личностно-профессиональные характеристики педагога, проявляющиеся в ценностях-качествах: индивидуальных, личностных, статусно-ролевых, профессионально-деятельных.
Многогранность ценностных ориентиров воспитания отражена в педагогических идеях И.С. Артюховой, В.А. Караковского, Б.Т. Лихачева, Н.Д. Никандрова, Н.Е. Щурковой.
Системный подход в определении воспитательных ценностей представлен в трудах А.Я. Данилюка, И.А. Колесниковой, А.М. Кондакова, Н.С. Розова, В.А. Тишкова.
Для решения проблемы ценностного содержания современного воспитания особую значимость приобретают педагогические идеи М.И. Демкова о воспитательных ценностях.
Идеи выдающегося педагога-гуманиста конца XIX – начала XX века М.И. Демкова представляют большой интерес благодаря его многогранным научным исследованиям в области педагогики. Исходя из жизненного пути и педагогического творчества М.И. Демкова, можно выделить четыре этапа его педагогической деятельности.
Первый этап (1877–1881) – формирование гуманистических, антропологических взглядов будущего педагога, это годы его обучения в Киевском университете на факультете естествознания. По мнению педагога, основной целью воспитания является человек, удовлетворяющий наивысшим нравственным требованиям, и «развитие в человеке личности, сохраняющей свою индивидуальность и воспитание всех душевных сторон». Происходящие перемены в общественной жизни пореформенной России, повлекшие переоценку устоявшихся принципов жизни, оказали влияние на формирование ценностного мировоззрения М.И. Демкова.
Второй этап (1881–1885) – начало педагогической деятельности в Черниговской женской гимназии, затем в учительском институте города Глухова. Период подъема в общественной жизни России, в различных отраслях знаний побуждают ученого к теоретическому изучению и разработке практических идей в области естествознания, формируют ценностное отношение к знанию в воспитании личности. «Знание – сила; кто сколько знает, тот столько может». В 1882 году выходит его первый труд по педагогике «О преподавании физики и химии в Северо-Американских штатах», «Успехи знания (1883 – 1884) физика, метеорология, зоология, ботаника, география, этнография и путешествия. Что такое человек». Педагог продолжает активно публиковать труды естественно-научной и педагогической направленности.
Третий этап (1885–1917) – наиболее яркий и плодотворный период творчества М.И. Демкова, характеризующийся активной педагогической (директор Московского учительского института с 1905 по 1911 год) и публицистической деятельностью, участием в работе нескольких научных сообществ, аналитической, теоретической деятельностью в вопросах происхождения педагогических знаний, осмыслением педагогической теории и применением ее на практике учебно-воспитательного процесса. М.И. Демков, совмещая педагогическую деятельность, печатает результаты научных исследований, в которых освещает проблему воспитательных ценностей: «Об идеале воспитания» (1896), «О русском семейном воспитании» (1891), «О самообразовании учителя» (1894), «О самостоятельных занятиях учащихся» (1889), «О нравственном воспитании» (1894) и др. Кроме научных трудов, педагог пишет книги для детей: «Дары юности» и «Уголок детской жизни» (1915), которые имеют не только воспитывающее значение для детей, но и для педагогов. Оценивая современное состояние педагогической науки, М.И. Демков освещает её в труде «История русской педагогики» (1909–1913), где делает «попытку свести воедино разбросанные факты из истории русского воспитания и образования». Педагог серьезно занимается изучением истории не только отечественной педагогики, но и анализирует историю зарубежной. Наиболее полное освещение вопроса о воспитательных ценностях мы видим в двухтомном труде «Курс педагогики для учительских институтов, высших женских курсов и педагогических классов женских гимназий» (1917–1918), который, как отмечают современники М.И. Демкова, является наиболее полным и объемным педагогическим трудом. В этот период он пишет учебные пособия, учебники по педагогике, по истории педагогики для учительских институтов, семинарий, женских гимназий и для народных учителей.
Четвертый этап (1917–1939) – период революционных преобразований, которые произошли в стране и распространились на все сферы жизнедеятельности человека, в частности, коснулись образования. Выступая против политизации учебных заведений, М.И. Демков стоял на позиции гуманистических идей в образовании, отрицая создание единой школы в советской России. Предложенные им пути развития просвещения не были по достоинству оценены в советской России. Уйдя в отставку в конце 1917 года, опальный педагог возвращается на родину и продолжает преподавательскую деятельность в Прилукской учительской семинарии (с 1921 года педагогический техникум), читает курсы по педагогике и истории педагогики. Будучи истинным ученым, М.И. Демков продолжает заниматься творчеством и приступает к созданию систематического курса всемирной истории педагогики. В силу объективных причин его замыслам не суждено было осуществиться. В этот период ученый подготовил к изданию многотомную рукопись истории мировой педагогической мысли; к сожалению, она не была напечатана. В 1927 году М.И. Демков вышел в отставку, после чего опальный профессор еще в течение 10 лет продолжает заниматься общественно-педагогической деятельностью. За этот период он изучил и обобщил опыт «летних школ», проанализировал деятельность С.Т. Шацкого, переработал, скорректировал, дополнил и внес изменения в свои педагогические труды.
Изучение и анализ педагогического наследия ученого позволили нам определить по М.И. Демкову цели воспитания: «развитие в человеке личности, сохраняющей свою индивидуальность, и воспитание всех важнейших душевных сторон: ума (истина), воли (добро) и чувствований (красота)», идею и идеал воспитания, выделить воспитательные ценности и охарактеризовать их значение в формировании целостной личности.
Значение воспитания, по мнению педагога, заключается в том, что оно охватывает не только весь период развития человека, его детство, отрочество и юность, но захватывает зрелый возраст, когда переходит в самовоспитание. М.И. Демков утверждает, что там, где нет воспитания, нет истинной, разумной и культурной жизни. Понимание цели воспитания М.И. Демковым совпадает со взглядами А. Дистервега, который целью воспитания считает самодеятельность, направленную на служение Истине, Добру и Красоте.
Воспитание, по мнению ученого, ориентировано на достижение идеала, который представлен совокупностью общественных отношений, ориентированных на социальную действительность, и выступает в качестве непреходящей ценности. «Идеал – это тот светоч, который освещает деятельность человека и руководит всеми его начинаниями и предприятиями».
Понятие идеала воспитания М.И. Демков тесно связывает с учением об идеях вообще. Автор утверждает, что в переводе с греческого идеал «обозначает представление предмета согласно с идеею, которая, в свою очередь, в отличие от простого представления и понятия, сочетается издавна с оттенком известного мыслительного превосходства, как самое высшее и полное понятие о предмете».
Исследуя идеалы зарубежной и русской педагогики в их историческом развитии, М.И. Демков в качестве основополагающих для формирования разных сфер развития человека выделял следующие: Добро, Истина, Любовь, Красота. Согласно этому, ученый характеризует идеал воспитания как совершенный образец формирующейся личности, охватывающий физическую, умственную, эстетическую, нравственную и религиозную сферы развития человека, в духе Истины, Добра и Красоты и воплощающий в себе определенное понимание цели жизни. В идеал воспитания М.И. Демков включал конкретно-исторические общечеловеческие и национальные ценности.
Идеальной личностью, по мнению педагога, является та личность, в которой сочетаются идеалы Истины, Добра и Красоты. Мы видим, что понимание идеала воспитания по, М.И. Демкову, созвучно пониманию современного национального воспитательного идеала – «это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации» (А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков).
Актуальными для современного образовательного процесса являются научные обобщения и выводы М.И. Демкова о необходимости воспитания целостной личности, развитии индивидуальности на основе Истины, Добра, Любви и Красоты; рекомендации ученого руководствоваться целью воспитания – «раскрыть все силы человеческой души и создать гармоническое целое», задачей – улучшение отношений человека к самому себе, к потребностям своей души и своего тела, к окружающей природе, к другим людям. М.И. Демков рекомендует руководствоваться формулой этики: «стремись к тому, чтобы в тебе самом и в обществе осуществить идеал человечности». Эта формула имеет важное значение для организации воспитательных отношений с детьми на гуманной основе в современном образовательном учреждении.
Педагог-гуманист М.И. Демков в центре воспитания видел ребенка, к которому он испытывал глубочайшее уважение, проявлял заботу о его духовно-нравственном развитии. Ребенок представлялся ученому личностью, у которой физические, духовные и нравственные качества должны развиваться во взаимной связи. Взгляд ученого на воспитание отражает гуманное отношение к ребенку, стремление осуществлять воспитание с учетом отечественных традиций, единства индивидуального и общего в воспитаннике, опоры на его природные силы, индивидуальные возможности и интересы. В суждениях М.И. Демкова о воспитании прослеживается направленность на гуманизацию воспитания с учетом особенностей возрастных периодов детства и специфики воспитания в каждый возрастной период; подчеркивается недопустимость применения приемов и методов, направленных на унижение человеческого достоинства. Ученый определяет отношение к ребенку как к самостоятельной наивысшей ценности.
Созвучны современной действительности идеи М.И. Демкова о факторах детского счастья. Воспитание счастливого человека в семье и в образовательных учреждениях – одна из актуальных педагогических проблем.
Исследователи утверждают, что «счастье ребенка – одно из слагаемых цели гуманистического воспитания» (Е.П. Павлова, Н.Е. Щуркова).
Осмысление идей М.И. Демкова позволило нам выделить воспитательную ценность – здоровье как залог духовного совершенства. М.И. Демков духовное и нравственное развитие ребенка неразрывно связывает с условием физического здоровья и утверждает, что «успешное обучение, духовное и нравственное развитие и совершенствование возможны только под условием физического здоровья», подтверждая известное положение «здоровый дух в здоровом теле».
Педагог обращает внимание на то, что ценность бережного отношения к своему здоровью есть одна из задач физического воспитания, начинать которое необходимо с раннего детского возраста, ссылаясь на взгляды древнегреческого врача Галена, который физическое воспитание видел в гармонически-правильном развитии всех органов со свойственными им специфическими чувствованиями. Большое внимание уделяет М.И. Демков гигиене, не только телесной, но и соблюдению ее норм в устройстве детских комнат. Автор подчеркивает целесообразность использования активных игр с детьми на воздухе, так как они необходимы для закаливания растущего, детского организма; отмечает важность правильного питания, которое должно быть разумным фактором здоровья. По мнению М.И. Демкова, одной из главных воспитательных задач является соблюдение рациональных правил ухода за нервной системой ребенка, «лучшим и необходимым средством успокоить нервную систему служит сон и продолжительный отдых». Мы согласны с мнением ученого о необходимости поддерживать стремление ребенка к активной деятельности, создавать условия для развития самостоятельности, самодеятельности, закрепления «культурных приобретений».
Ценность семьи как источника детского счастья и лучших наслаждений определяется, по мнению М.И. Демкова, тем, что здесь закладываются ценностные составляющие будущей личности. Родители выступают как носители ценностных отношений к миру и характеризуются избирательным содержанием присущих им ценностей. М.И.Демков убежден, что первые впечатления, которые получает ребенок, глубоко западают в душу и остаются в человеке на всю жизнь. Он пишет: «Ни в одной области воспитательная среда не сконцентрирована в такой степени, как в семейном доме», в котором дети впервые приучаются к полезной деятельности, получают возможность судить о достоинствах людей, вещей, о различных житейских явлениях; здесь же устанавливаются отношения между членами семьи и самыми разными людьми.
Ученый считал, что семья – это маленький мирок, вызывающий к деятельности все силы, это семейный дом, впервые наполняющий ум, чувство и волю ребенка определенным содержанием.
Рассматривая проблему взаимоотношений и взаимопонимания между поколениями, М.И. Демков указывает на то, что семья образует мост – связь между поколениями, он соединяет воедино всех членов семьи разных возрастов и положений. Разделяя взгляды И.Г. Песталоцци, М.И. Демков утверждал, что важное условие успеха семейного воспитания детей – это присутствие настоящей любви. Именно в такой семье не может быть недостатка в воспитании. Он согласен с мнением Песталоцци о том, что семья должна стать для ребенка источником счастья.
Подчеркивая важность воспитания уважительных отношений между членами семьи, М.И. Демков особо выделяет роль матери и отца, которые действуют в благополучной семье в полном согласии, своей личностью влияют на детей: «мать первая залагает в дитяти начала добра, любви, благожелания; отец способствует развитию ума и воли». Семья дает начало любви. Чувство любви, возникшее в семье, затем расширяется до любви к своему народу, к людям вообще. Обосновывая принцип любви как главный принцип домашнего воспитания, М.И. Демков справедливо утверждал, что воспитание в духе любви должно начинаться с самого раннего детства. Особенно велико благотворное влияние материнской любви в раннем возрасте, потому что никакое последующее воспитание не в состоянии восполнить такой важный пробел, как отсутствие материнской любви.
М.И.Демков рекомендовал родителям вести себя с достоинством, но быть всегда готовым отвечать на вопросы детей, уметь понять их мысли и чувства. Семья – это общество равноправных лиц, и ребенок вступает в отношения с ними. Взаимное благотворное влияние братьев и сестер способствует развитию начал нравственности, начал благожелательства и любви. Школа составляет переход от семейной жизни ребенка к школьной, поэтому «хорошо, если школа служит продолжением семейного дома, если в ней царит дух справедливости и добра».
Образование ума и Знание М.И. Демков рассматривал как интеллектуальные ценности, имеющие воспитывающее значение. Ученый считал, что Знания действительно ценны, и ум, несомненно, развитый – это силы, которые, смотря по тому, как и на что они направлены, могут быть очень полезны, бесполезны и даже вредны. Процесс образования ума и приобретения знаний должен быть воспитывающим – только тогда они получают полный смысл и цену, когда ими руководит благородное сердце, сильная воля, твердый характер, разумные принципы и высокие идеалы.
Анализируя формальное и материальное образование, М.И. Демков искал ответ на вопрос: «Что важнее и ценнее: обогащение ума знаниями, полезными сведениями, или развитие его сил и способностей?» и отмечал: «Знания, конечно, ценны, но еще ценнее уменье, искусство, способности. Одно дело – человек знающий, другое дело – человек умный». Рассматривая вопрос шире, М.И. Демков считал, что умственное развитие находится в теснейшей взаимосвязи с овладением знаниями, поскольку умственная деятельность, ее творческий характер обусловлены богатством содержания ума. Следовательно, задача обучения должна заключаться в том, чтобы дать человеку не только известную сумму знаний, необходимых для практической жизни, но сделать ум хорошим орудием для познания, а главное – внушить любовь и интерес к знанию, науке.
Большую роль в формировании интеллектуальных ценностей выполняет школа. По мнению М.И. Демкова, навык к умственному труду есть драгоценное приобретение, которое получается только в хорошо поставленной серьезной школе. Мы полностью разделяем взгляды ученого на то, что «в большинстве случаев, в жизни мы имеем дело с умами поверхностными, кичливыми, неглубокими и неосновательными, и эти недостатки не могут быть всецело отнесены к природным недостаткам – многое, к сожалению, должно быть отнесено за счет школы, которая не умела поставить дело умственного развития на надлежащую высоту». Согласно взглядам ученого, важным условием образования ума является труд, требующий нередко большого напряжения. «Ученик мало-помалу, исподволь должен научиться любить и ценить умственную деятельность, ставить ее превыше многих других, хотя бы и блестящих деятельностей, он должен понимать, что с развитием ума растет и крепнет его мощь и сила, что создаются в будущем важные точки опоры для всей последующей его деятельности», – писал М.И. Демков.
Среди воспитательных ценностей М.И. Демков выделяет искусство и определяет его роль в формировании целостной личности. Ученый считает, что при помощи искусства можно добиться очень многого в воспитании, а именно – развить чувственные стороны души. Искусство, показывая полную таинственную игру судеб с ее характерными «сцеплениями» обстоятельств, позволяет заглянуть в глубину и смысл жизни, помогает духовному развитию. По мнению М.И. Демкова, искусство стремится к созданию нового мира.
Педагог рассматривает искусство как воспитывающее средство развития эстетического начала в человеке, чувства красоты, изящества, любви к прекрасному, высокому; развивает постоянное, деятельное стремление к нравственному идеалу. По утверждению М.И. Демкова, «для восполнения и усовершенствования нашего духовного и физического существования искусство является единственным путем, по которому мы до некоторой степени можем приблизиться к гармоническому образованию всех наших сил, к тому всестороннему развитию всего человека, которого требует гуманистический идеал образования».
Анализируя и изучая историю искусства, педагог приходит к выводу, что взгляды на искусство менялись не только в каждую эпоху и столетие, но даже в десятилетие. Однако, подчеркивает ученый, «искусство имеет свою особую задачу, никем не могущую быть выполненною, что ему принадлежала и принадлежит довольно важная роль в культуре и цивилизации, что без него они не мыслимы, поэтому велика его роль в воспитании». Данное утверждение М.И. Демкова дает основание считать, что искусство он рассматривал как воспитательную ценность.
Ученый убежден, что литература как воспитательная ценность в значительной степени может способствовать решению целей воспитания, проводить нравственные воззрения в жизнь, будить стремления к высоким идеалам. По его мнению, литература, поэзия представляют могущественное и удобное средство к развитию вкуса. С раннего детства прививается любовь и уважение к поэзии, изящной литературе. «Изящная литература имеет значение для педагогики как высшее из искусств, и если в своих произведениях проводит нравственные воззрения на жизнь, будит стремления к высоким идеалам, заставляет презирать все пошлое и низкое, может в значительной степени способствовать целям воспитания», – полагал М.И. Демков.
Ценностное отношения М.И. Демкова к литературе, к чтению с детского возраста выражается и в том, что он является автором книг для детей: «Уголок детской жизни» и «Дары юности».
Обозначенные в трудах М.И. Демкова положения о ценностном отношении к литературе и поэзии, рекомендации о необходимости воспитывать человека культуры, гуманного, духовного, творческого являются актуальными для современной теории и практики воспитания.
Представляют интерес идеи ученого о Красоте как непреходящей и вечной ценности. М.И. Демков считал, что «воспитав в ребенке привычку к прекрасному, мы можем тем самым уберечь его от пошлости, ввести его в связь с обществом и миром, дать интерес и вкус к жизни и показать впереди высокую цель, которая всегда будет для него светочем на трудном жизненном пути».
Красной линией во всем творчестве М.И. Демкова проходит идея воспитания патриотизма, любви к тому месту, где живет ребенок (малая родина), любви к своей стране. По мнению ученого, воспитание патриотизма происходит через формирование у ребенка готовности жить в обществе и соответствовать тем запросам, которые оно предъявляет. Государство, являясь высшей формой общежития, как утверждает М.И. Демков, способно возбуждать патриотические чувства, например, «когда индивидуум в служении своему государству приносит в жертву не только свою собственную жизнь, но и соображение о благе своей семьи, или когда художник и ученый подчиняют интересы своего дела благу родины».
Любовь, по мнению М.И. Демкова, является самостоятельным благом, имеющим свою собственную безотносительную ценность. Проявляется любовь, как отмечает педагог, на самых ранних ступенях жизни ребенка и, достигая высокой степени развития, способна сделать жизнь индивидуума, семьи, общества и государства наиболее полною и совершенною, поэтому воспитание любви важнее всего среди других чувствований.
Во всех работах педагога можно также встретить и тему Добра. Добро как идеал человечности, где «человечность – то, что делает человека человеком», по мнению автора, является нравственной ценностью, одним из ключевых личностных ориентиров. М.И. Демков считал, что рассматривать Добро необходимо как высшую неизменную категорию, а творение Добра – творческий процесс.
В работах М.И. Демкова мы находим ценные рассуждения о воспитании чувства нравственного долга: «У ребенка в течение воспитания не только должна вырасти и проясниться идея нравственного долга, но ребенок должен полюбить добро и найти силы для его осуществления в жизни; ребенок, достигнув взрослого состояния, должен иметь настолько развитый нравственный долг, чтобы поступки его всегда получали одобрение совести и он мог бы испытывать самое приятное чувство, какое дано человеку, довольство самим собою и спокойствие совести».
Труд как источник высших радостей, по мнению М.И. Демкова, наполняет ценностным содержанием нравственное воспитание, так как в процессе трудовой деятельности у молодого поколения вырабатывается трудолюбие как важнейшая черта общечеловеческой морали и источник самоутверждения личности.
Воспитание воли, характера, дисциплинированности имеет важное значение в формировании нравственной личности, усовершенствовании человека во всех отношениях.
Имея сильную волю и твердый характер, человек способен облагородить свои поступки и развить свои чувствования.
Дисциплинированность в трудах М.И. Демкова представлена умением управлять своими потребностями, желаниями, эмоциями, поведением; в них дан исторический анализ состояния школьной дисциплины, отмечено при этом большое воспитательное значение самодисциплины в формировании целостной личности.
М.И. Демков считает главным украшением человека такие морально-нравственные ценности, как честь и человеческое достоинство, которые выступают мотивами поведения, и поэтому должны учитываться в процессе нравственного воспитания подрастающего поколения. По утверждению педагога, чувство достоинства вытекает вначале из эгоистического источника – искания доброго мнения окружающих, но на высших ступенях оно имеет значительную общественную ценность. Ребенок, видя свою зависимость от окружающих, ищет возможность завоевать их благорасположение и симпатии, а для этого ему приходится принимать во внимание, что нравится окружающим, что их оскорбляет, и вследствие этого он достигает более высокого побуждения – делать другим приятное, самому становиться лучше.
Воспитание правдивости, по мнению М.И. Демкова, необходимо для формирования целостной личности, так как она составляет драгоценное душевное единство, душевный мир, полную нравственную целостность человека. Чем искреннее, чище в нравственном отношении человек, тем неприятнее для него ложь. Именно в силу данных качеств, ученый относит правдивость к наиболее ценным нравственным качествам человека.
Религию как идеал христианства и источник чистоты М.И. Демков причисляет к категории духовных ценностей, рассматривая ее как совокупность верований, нравственных поступков и обрядов, где выражается отношение человека к Богу. Педагог отмечает важность религиозного воспитания для достижения высших идеалов, возбуждая в детях искреннее религиозное чувство и создавая почву для развития и совершенствования истинного христианства.
Воспитание чувства любви и уважения к своему народу, Родине происходит, по мнению М.И. Демкова, посредством формирования правильного религиозного воспитания. Ученый считает, что человек, любящий искренне свою Родину, истинно верующий, с уважением будет относиться к подобным чувствам людей, живущих в другой стране, исповедующих другую религию.
Педагог считал, что формирование воспитательных ценностей у ребенка необходимо начинать с раннего детского возраста, используя разнообразные средства и методы.
В решении сложных и трудных задач воспитания особая роль принадлежит учителю, воспитателю, который, по определению М.И. Демкова, является «могучим ратоборцем истины и добра и осознает, что его дело, скромное по наружности, одно из величайших дел истории, что на этом деле зиждутся царства и им живут целые поколения».
В работах ученого мы находим ценные мысли об осуществлении воспитания на основе знаний наук о человеке, о гуманном и истинно нравственном характере воспитательных отношений, основанных на знании сущностей природы человека, любви к детям, взаимном доверии и понимании. М.И. Демков считал, что «учитель не должен забывать, что он призван быть в школе не ремесленником, а художником», поэтому важно работать над собой, развивать уверенность в себе, осваивать научные знания, иметь твердый характер и педагогический такт, любить свое дело, служить прекрасным идеалам. Ценны рассуждения об учителе, который не только является субъектом педагогической деятельности, но и имеет, по мнению ученого, большое воспитательное значение, являясь примером и образцом в жизни ученика, эталоном нравственности, наполняющим души детей духовным светом, строящим отношения с детьми на основе любви. Ученому принадлежит идея о формировании историко-педагогической культуры учителей; он рекомендует знать историю педагогики и на её примерах совершенствовать воспитательный процесс. Эта идея актуальна и для современного учителя и воспитателя.
Изучение и анализ идей М.И. Демкова о воспитательных ценностях личности убеждают в гуманистической направленности его педагогических взглядов. Поэтому мы посчитали, что ознакомление педагогов и родителей образовательных учреждений с наследием М.И. Демкова будет способствовать формированию их гуманистической позиции, осмыслению ценностных оснований современного воспитания, определению приоритетных путей творческого взаимодействия педагогов и родителей в становлении субъектности школьников.
В ходе исследования была разработана программа специального курса для учителей «Аксиологические идеи М.И.Демкова и современная практика воспитания детей». Главные задачи спецкурса: дать теоретические знания о педагогическом творчестве М.И. Демкова – представителя отечественной педагогики конца XIX – начала XX века; познакомить с основными идеями, которые выдвигал педагог в области образования, воспитания и развития личности, считая их важными в процессе становления гармоничной личности; показать и обосновать возможности использования гуманистических идей ученого в воспитании школьников при условии сотрудничества педагогов и родителей; выявить эффективность их применения в современной образовательной практике.
Внимание акцентировалось на осмыслении аксиологической составляющей современных педагогических концепций и актуальности идей М.И. Демкова о воспитательных ценностях. Анализ идей ученого позволил обогатить опыт учителей и расширить возможности реализации идей ученого в современных условиях.
Внедрение спецкурса позволило педагогам более глубоко понять сущность ценностного содержания воспитания, изучить основные положения научного наследия М.И. Демкова о воспитательных ценностях, соотнести их с современной воспитательной практикой, осмыслить роль историко-педагогического наследия для развития гуманистических идей в современном образовании.
В рамках спецкурса обсуждался вопрос о важности формирования психолого-педагогической компетентности родителей, так как многие родители, не имея достаточной психолого-педагогической подготовки, знаний о методах и средствах воспитания, об опыте педагогического взаимодействия с детьми, о тех идеях воспитания, которые накоплены педагогическим наследием, при отсутствии умения соотносить их с реалиями современного воспитания, испытывают серьезные затруднения в решении воспитательных задач.
Исследование подтвердило, что важным фактором совершенствования процесса воспитания детей является включение в процесс педагогического просвещения родителей воспитательного потенциала педагогического наследия М.И. Демкова. В связи с этим разработанная и внедренная программа родительского клуба-университета «Уроки педагогики» позволила определить приоритетные пути творческого взаимодействия педагогов и родителей в воспитании детей с использованием идей ученого о воспитательных ценностях в соотнесении с современными концепциями и технологиями воспитания. Большое значение имели дискуссии по вопросам воспитательных ценностей в семье, родительский ринг «Семья как источник счастья и лучших наслаждений», практикум, родительские чтения, педагогическая гостиная, творческая мастерская.
Педагогическое применение идей М.И. Демкова позволило выявить те проблемы, разрешение которых даст возможность сделать процесс воспитания более эффективным, значимым для всех сторон, участвующих в нем (педагогов, родителей и воспитуемых). Отсутствие единых взглядов, единой точки зрения на проблемы ценностного воспитания в семье и школе – одна из причин появления безнравственных личностей. Поэтому важно, чтобы семья и школа выполняли свою воспитательную миссию на основе творческого сотрудничества и взаимопонимания.
Применение аксиологических идей М.И. Демкова в воспитании способствовало осуществлению личностно-ориентированного подхода к ребенку как субъекту собственного развития, формированию гуманистической позиции учителей, воспитателей и родителей в конструировании педагогического сопровождения становления личности в образовательной системе.
Результаты исследования позволили сделать следующие выводы.
Анализ и изучение педагогических, философских и психологических источников позволили уточнить сущность понятия «ценность», «воспитательные ценности», содержание основных положений педагогической аксиологии с точки зрения гуманизации воспитательного процесса.
Изучение творческой биографии М.И. Демкова свидетельствует о том, что она тесно связана со становлением педагогической науки в нашей стране. Ученый рассматривал важные и актуальные проблемы, стоящие перед педагогической наукой на рубеже XIX–XX веков.
Ценностные основания воспитания, представленные в педагогическом наследии М.И. Демкова, базировались на взглядах представителей гуманистической философской и педагогической мысли второй половины ХIХ века В.П. Вахтерова, К.Н. Вентцеля, П.Ф. Лесгафта, П.Ф. Каптерева, и других, которые, руководствуясь идеалами свободы, добра и справедливости, считали, что воспитание должно быть наполнено ценностным содержанием, направлено на социализацию ребенка, на формирование в детях нравственного долга, ответственности за свою жизнь.
Анализ теоретического наследия М.И. Демкова показал, что идеи учёного, основанные на человеколюбии, определяют основную цель воспитания – это воспитание человека, удовлетворяющего наивысшим нравственным требованиям. В соответствии с этим определяется и главная задача воспитания, которая заключается в приспособлении человека к разумной жизни в обществе, к разумно-справедливым человеческим отношениям.
В своих суждениях об идеалах гуманизма М.И. Демков основывался на важности формирования общечеловеческих, национальных и личностных ценностей. Им сформулирован идеал воспитания, который ученый рассматривает как высший совершенный образец формирующейся личности, воплощающий в себе определенное понимание цели жизни. По мнению педагога, человек без идеала – это то же, что архитектор без плана. Идеальной личностью является та личность, в которой сочетаются идеалы Истины, Добра и Красоты.
В ходе исследования были определены и научно обоснованы ценностные основания воспитания в педагогическом наследии М.И. Демкова. Воспитательным ценностям общечеловеческого, индивидуально-личностного характера М.И. Демков придавал большое значение в становлении растущей личности, в раскрытии ее внутреннего потенциала, в проживании счастливой жизни.
В педагогическом наследии М.И. Демкова мы выделили воспитательные ценности: антропологические (Человек); физические (здоровье, физическая безопасность); интеллектуальные (образование ума, знание); эстетические (искусство); морально-нравственные (литература, красота, любовь, добро, семья; честь и достоинство; правдивость и справедливость; долг и трудолюбие; воспитание воли; дисциплинированность; патриотизм) духовные (религия-источник чистоты).
Результаты исследования показали, что М.И. Демков внес большой вклад в становление гуманистической педагогической мысли второй половины ХIХ – начала ХХ века, подтвердили целесообразность использования специального курса для учителей и организации родительского клуба-университета «Уроки педагогики», посвященных воспитательным ценностям в педагогическом наследии М.И. Демкова как средства гуманистического ориентирования педагогов и родителей, осмысления ими ценностных оснований воспитания.
Проведенное исследование не претендует на исчерпывающее решение проблемы. Требуют дальнейшего изучения аспекты педагогического наследия М.И. Демкова, посвященные вопросам историко-педагогической культуры учителя, физического и эстетического воспитания детей.
Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора:
Публикации в рецензируемых научных журналах и изданиях, рекомендуемых ВАК РФ:
1. Потапова, О.В. М.И. Демков о значении знания и познавательной деятельности в воспитании [Текст] / О.В. Потапова // Воспитание школьников. – 2010. – № 8. – С. 69-72 (0,25 п.л.).
2. Потапова, О.В. Семейное воспитание как ценность в педагогическом наследии М.И. Демкова [Текст] / О.В. Потапова // Воспитание школьников. – 2011. – № 6. – С. 70-73 (0,25 п.л.).
В других изданиях:
3. Потапова, О.В. Гуманистические идеи М.И. Демкова об укреплении и
сохранении здоровья как общечеловеческой ценности [Текст] / О.В. Потапова // Хуманизация и демократизация на университетското образование. Сборник с научни стати/четвъерта/ Габрово: Изд-во: ЕКС-ПРЕС, 2009. – С. 151-152 (0,16 п.л.).
4. Потапова, О.В. Устный журнал для родителей детей младшего школьного возраста (с использованием педагогических идей М.И. Демкова) [Текст]/ О.В. Потапова // Практическая педагогика для воспитателей и родителей: учебно-методическое пособие. – Смоленск: Изд-во СмолГУ, 2009. – С. 238-245 (0,19 п.л.).
5. Потапова, О.В. Личность учителя как основа воспитания общечеловеческих ценностей у ребенка [Текст] / О.В. Потапова // Педагогические идеи Е.Н. Водовозовой и современность: материалы международной научно-практической конференции. – Смоленск: Изд-во СмолГУ, 2009. – С. 125-130 (0,23 п.л.).
6. Потапова, О.В. Аксиологические основы воспитания в контексте гуманистической педагогики М.И.Демкова [Текст] / О.В. Потапова // Непрерывное психолого-педагогическое образование: проблемы, поиски, перспективы: материалы Международной научно-практической конференции, посвященной 70-летнему юбилею известного ученого, доктора педагогических наук, профессора, Заслуженного деятеля науки РФ Нигматова Зямиля Газизовича (12-13 ноября 2009 г., г. Казань). В ч. / под ред. Р.А. Валеевой, Г.Х. Фахрутдиновой. – Казань: ТГГПУ, 2009. –Ч.2. –– С. 79-81 (0,14 п.л.).
7. Потапова, О.В. Образование ума как общечеловеческая ценность в педагогическом наследии М.И.Демкова [Текст] / О.В. Потапова // Личность в пространстве и времени: материалы 2-й Международной научной конференции. – Смоленск: Изд-во «Смоленская городская типография», 2009. – С. 369-372 (0,15 п.л.).
8. Потапова, О.В. К вопросу о педагогической аксиологии взглядов М.И. Демкова [Текст] / О.В. Потапова // Аксиология современного воспитания в системе непрерывного образования: материалы IV международной научно-практической конференции. – Смоленск: Изд-во СмолГУ, 2010. – Вып. 4.– С. 30–34 (0,19 п.л.).
9. Потапова, О.В. Аксиологический подход как ориентир современного воспитания [Текст] / О.В. Потапова //Аксиологические проблемы педагогики: сборник научных трудов. – Смоленск: Изд-во СмолГУ, 2010. – Вып. 4. – С. 142–145 (0,18 п.л.).
10. Потапова, О.В. Аксиологические идеи М.И. Демкова как средство гуманистического ориентирования педагогов и родителей [Текст] / О.В. Потапова. – М.: Издательский Дом «Городец», – 2011. – 32 с. (2,0 п.л.).
Подписано в печать 11.01.2012 г. Формат 60х84 1/16
Бумага офсетная № 1. Печать офсетная
Объем 1 п. л. Тираж 100 экз. Заказ № 1507
Отпечатано ОАО «Смоленская городская типография»,
214000, г. Смоленск, ул. Маршала Жукова,16,
тел.: 59-99-07, 38-28-65, 38-14-53.
