Теоретико-методологические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания молодежи многонационального региона

На правах рукописи

Абдуразакова Диана Мусаевна

Теоретико-методологические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания

молодежи многонационального региона

13.00.05 – теория, методика и организация

социально-культурной деятельности

13.00.08 – теория и методика профессионального образования

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

доктора педагогических наук

Москва – 2009

Диссертация выполнена на кафедре культурно-досуговой деятельности Московского государственного университета культуры и искусств

Научный консультант: доктор педагогических наук, профессор

Жаркова Любовь Сергеевна

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор

Ярошенко Николай Николаевич

доктор педагогических наук, профессор

Корешков Валерий Викторович

доктор философских наук, профессор

Подвойский Василий Петрович

Ведущая организация: Омский государственный университет

культуры и искусств

Защита состоится «____» _________ 2009 в ____часов на заседании диссертационного совета Д 210.010.02 в Московском государственном университете культуры и искусств по адресу: г.Химки-6, ул. Библиотечная

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Московского государственного университета культуры и искусств, а с авторефератом – на сайте МГУКИ.

Автореферат разослан «___» ___________ 2009г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

доктор педагогических наук,

профессор Т.К. Солодухина

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Для всего мирового сообщества актуальными сегодня являются процессы глобализации и интеграции, существенно влияющие на развитие всего человечества отдельных регионов и стран. Любые изменения в реальности, тем более процесс развития, можно рассматривать как смену различных форм дифференциации и интеграции. Неотъемлемым следствием ряда объективных процессов в политике, экономике, социальной сфере мироустройства стала проблема развития толерантного сознания населения планеты. Поскольку в каждом государстве всегда присутствует стремление к сохранению национального суверенитета, традиций и устоев, в настоящее время идет процесс перехода к новой социально-экономической информации, глобальному информационному обществу, которое будет представлять собой совокупность национальных инфраструктур.

Осмысление происходящих в мире изменений сопровождается появлением в рамках гуманитарного дискурса целого ряда инструментов реализации нового миропорядка. На протяжении многих лет ведутся поиски наиболее эффективных средств и способов использования толерантности как инструмента межкультурного общения и взаимопонимания. Все более очевиден тот факт, что наряду с экономикой и политикой культурная сфера есть и остается важнейшим фактором регулирования не только внутренней жизни, но и взаимоотношений между странами. Поэтому Организация Объединенных Наций объявила 2000-2010 гг. «Международным десятилетием культуры мира». Впервые на таком уровне было дано научное определение термина «культура мира», который призван подчеркнуть значение множества факторов, как содействующих, так и препятствующих укреплению мира. В определении «культура мира» подчеркивается многообразие социальных, конфессиональных, этнокультурных и других факторов, которые могут также эффективно противостоять проявлениям экстремизма, насилия, неуважительного отношения к правам и свободам граждан.

Произошедшие в нашем обществе изменения в ценностно-мотивационной сфере породили нетерпимость к представителям других национальностей, вероисповедания, произошла «коррозия доверия к власти» (В.П.Зинченко). Все эти факторы приводят к дезориентации и отсутствию активной жизненной позиции, к несформированности понимания представителями молодого поколения своей принадлежности к культуре с присущими ей этническими особенностями и национальными ценностями.

Поэтому воспитание толерантности у молодежи в нашей стране является одной из приоритетных задач государственного масштаба. Перед педагогической наукой стоит комплексная проблема разработки и реализации системы форм, средств и методов по формированию толерантности как мировоззренческого качества личности молодого человека. В настоящее время понятие «толерантность» стало одним из центральных в осмыслении процесса противостояния повсеместного нарастания агрессивности во всех сферах жизни молодого человека. Толерантное сознание молодежи как жизненная стратегия приобретает все большую актуальность и востребованность в обществе. В современных условиях понятие «толерантность» – это сложное, многоаспектное и неоднозначно трактуемое явление, которое может проявляться в различных, иногда диаметрально противоположных формах и наполняться специфическим смыслом в зависимости от контекста – так, толерантность может иметь значение как терпимости, так и равнодушия, в зависимости от условий ее проявления и, кроме того, важно учитывать, по отношению к каким явлениям выступает данное качество личности молодого человека (А.А.Лекторский, П. Николсон, К. Уэйн, М.Б.Хомяков).

В диссертации основное внимание сосредоточено на изучении толерантного сознания молодежи многонационального региона Дагестана, которое в логике авторской концепции определяется как сформированная система поведенческих установок, ценностных ориентаций с опорой на развитую способность к эмпатии и включает в себя перцептивную, эмоциональную, когнитивную и коммуникативную сферы человеческой жизнедеятельности.

Совершенно объективно В.В.Путин отмечает, что Дагестан - один из сложнейших многонациональных регионов страны. «В нем живут люди десятков национальностей. И, чтобы соблюсти политический баланс, сложилась традиция, что президент республики – дагестанец, премьер – представитель другой национальности, а парламента – третьей. Невозможно по отношению к этой сложной республике применить традиционные демократические мерки»^[1].

В этих сложнейших условиях многонационального региона ценным опытом явились регулярные психолого-педагогические и Социокультурные исследования.

В НИИ школ Министерства народного образования РФ проводятся экспериментальные исследования, обобщен передовой опыт школ России, позволяющий наметить ряд концептуальных положений для формирования содержания и развития художественного образования на основе национальной культуры и народного искусства России. Одно из основных положений отражает диалектическое взаимодействие единства и многообразия. Единство предполагает усвоение духовных и материальных ценностей, созданных народом с позиций содержательной научной концепции о народном искусстве как особом пласте художественного творчества. Многообразие определяется и обусловливается этническим самосознанием, культурой мастерства, национальными и региональными традициями. Учет многообразия выражается в предоставлении правовых возможностей создавать свои варианты программ, пособий для тех, кто проживает в различных регионах Российской Федерации.

В процессе изучения проблематики развития толерантного сознания молодежи многонационального региона в контексте гуманистического развития личности молодого человека было отмечено совпадение основных констант компонентов толерантного сознания.

На наш взгляд, толерантное сознание включает в себя положительное отношение к другим людям; способность к эмпатии и стремление к объективизации особенностей и проявлений молодых людей, принадлежащих к другим нациям и культурам; постоянное развитие и обогащение культурного опыта; признание безусловной ценности каждой человеческой жизни.

В связи с этим необходимо отметить важную роль культуры в процессе становления и развития толерантного сознания, ибо деятельность учреждений культуры является тем пространством, в котором и происходит слияние, взаимодействие гуманизма и толерантного сознания как условия и, одновременно, порождения культурной среды.

Стратегия модернизации образования в нашей стране испытывает влияние мировых тенденций, в связи с чем растет необходимость нового подхода к осознанию совместной судьбы человечества, тесно связанное с пониманием нового современного статуса молодого человека, способного объединить в себе интеллектуальную и навыковую составляющие образования для решения задач по развитию толерантного сознания.

Теоретико-методологическое и практическое значение данной проблематики обусловило логику и содержание диссертационного исследования, которое заключается в преодолении противоречий между: потребностями общества в толерантном сознании молодежи и отсутствием этой деятельности на местах в учреждениях образования и культуры; острой необходимостью повышения квалификации специалистов учреждений культуры и образования.

Степень научной разработанности проблемы. Анализ состояния проблемы показывает, что существует значительное число публикаций на эту тему. В связи с этим наибольший интерес представляют исследования, обращающиеся непосредственно к диспозиционной системе личности, к изучению способности позитивного восприятия иного образа жизни, поведения и особенностей других людей (Т.П.Белова, Р.Р.Валитова, В.М.Соколов и др.). В психологии толерантное сознание рассматривается как непосредственное условие проявления толерантности как таковой и как отражение целостной и, одновременно, динамичной системы смыслов, заключающихся в личности (Б.С.Братусь, А.Н.Леонтьев, З.И.Рябикина и др.). Особенности познавательной позиции, характеристики когнитивной сферы и восприятия информации и способы ее оценки изучались такими учеными, как Дж. Брунер, Дж.Келли, М.А.Холодная и др. Сфера социальной перцепции, психосемантики, межличностного общения и восприятия привлекала внимание Ч. Осгуда, Е.Ю.Артемьевой, Е.Л.Доценко, А.А.Лузакова, В.Ф. Петренко, В.В.Петухова, В.П.Серкина, А.Г.Шмелева.

В зарубежной психолого-педагогической науке многие ученые обращаются к исследованию проблематики толерантности в противовес интолерантности с акцентом на природу и механизмы проявления агрессии (А. Басс, Л. Берковиц, Х. Хекхаузен), расовой и национальной нетерпимости, ксенофобии (Т. Адорно, М. Боуэн, Т. Нельсон), становления и развития сотрудничества (Л. Колберг, Ж. Пиаже и др.), самоактуализирующейся личности и видов проявления эмпатии (А. Маслоу, К. Роджерс, Э. Эриксон).

В отечественной науке направления исследований толерантности разнообразны и направлены как на изучение толерантности в качестве психологического феномена (А.Г.Асмолов, И.Б.Гриншпун, А.А.Реан), так и на описание и диагностику коммуникативных установок (В.В. Бойко, М.А. Джерелиевская), межэтнические взаимодействия (Г.У.Солдатова), психосемантические исследования этнических стереотипов (О.В.Митина, В.Ф.Петренко), типологию толерантной активности субъекта (З.И.Рябикина, В.Г. Третьяк).

В русле данной работы особое значение имеют исследования, разрабатывающие прикладные аспекты формирования толерантного сознания (Л.А.Шайгерова, О.Д.Шарова), в том числе и программы по развитию навыков ненасилия и толерантного поведения (В.С.Магун). Толерантность изучается в контексте проблемы педагогического взаимодействия и взаимоотношений в малых группах (Я.Л.Коломинский, Е.Ю.Клепцова), а также как основа межкультурной коммуникации (К.П.Краковский).

Достаточно представительный корпус диссертационных работ за период с конца XX и начала XXI века посвящен тем или иным аспектам толерантности – как содержательным, так и реализующим это качество личности в процессе межличностного общения. Прежде всего выявляются взаимосвязи философских проблем толерантного сознания (З.Я.Умарова, Махачкала, 2006); особенностей воздействия средств массовой информации на формирование толерантности в современном российском обществе (А.И.Дутов, Москва, 2003), различные факторы толерантности и толерантного сознания (Е.С.Сухих, Краснодар, 2006; В.Б.Загоруля, Екатеринбург, 2005; Б.В. Кайгородов, Астрахань, 1999 и др.).

Особый интерес представляют научные труды, в которых исследуются собственно педагогические направления развития толерантного сознания учащихся различных возрастных групп (Н.В. Казанова, Москва, 2007; Н.О. Симаченко, Ростов-на-Дону, 2008 и др.), различные средства организации учебно-воспитательного процесса (М.В.Ковынева, Ростов-на-Дону, 2007; А.О. Наследова, Москва, 2005, М.И.Амаатов, Краснодар, 2006; А.Г.Мафтей, Смоленск, 2007 и др.), в различных региональных (С.Д. Бакулина, Москва, 2007; Т.Э.Эмирбекова, Ростов-на-Дону, 2007 и др.) и социальных условиях (Г.Р. Фархшатова, Москва, 2005; С.С.Акавова, Махачкала, 2007 и др.).

Анализ диссертационных исследований показал, что такой значимый для современного отечественного образования аспект, как становление и развитие толерантного сознания у молодежи многонационального региона не был изучен в данном аспекте.

Творческий поиск в этом направлении детерминирован необходимостью разрешения ряда противоречий, характерных для современной системы образования и деятельность учреждений культуры: между теоретическими подходами, сложившимися в гуманистической модели образования и деятельности учреждений культуры в развитии толерантного сознания молодежи многонационального региона и отсутствием современных технологий их реализации; между растущими требованиями нашего общества к развитию толерантного сознания молодежи и недостаточным уровнем подготовленности образовательной и культурно-досуговых систем к реализации запросов общества в построении целостного педагогического процесса и частной национальной формой его осуществления у разных народов по единым законам организации и развития. (П.Ф. Каптерев).

С учетом указанных противоречий обозначена проблема исследования, которая определяется потребностью общества в развитии толерантного сознания молодежи в учреждениях образования и культуры многонационального региона и отсутствием тесной связи.

Состояние теории и потребность практики в разработке педагогической модели развития толерантного сознания у молодежи обусловили выбор темы диссертационного исследования: «Теоретико-методологические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона».

Объектом исследования является развитие личности молодого человека многонационального региона как динамичный многоаспектный процесс, базирующийся на ценностных ориентациях толерантного сознания.

Предмет исследования: теоретико-методологические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания молодежи многонационального региона.

Задачи исследования:

• обосновать методологические положения процесса развития толерантного сознания молодежи в многонациональном регионе на основе системного анализа философской, психолого-педагогической, культурологической литературы:
• проанализировать и систематизировать научные идеи, теоретические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания молодежи многонационального региона, осуществить экспликацию понятий, которыми оперируют теория, методика и организация социально-культурной деятельности и теория и методика образования;
• охарактеризовать научные положения и принципы педагогической концепции развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона;
• выявить сущностные характеристики толерантного сознания молодежи, раскрыв общие и специфические особенности каждого компонента и их влияние на личностное становление молодого человека;
• обосновать значимость культурно-образовательной среды в процессе развития толерантного сознания молодежи многонационального региона и выделить условия ее создания в учреждениях культуры и образования;
• разработать и реализовать в практической деятельности динамическую педагогическую модель развития толерантного сознания молодежи, выявив уровни и критерии у различных групп молодежи;
• рассмотреть наиболее эффективные педагогические условия развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона;
• раскрыть основные направления, факторы, этапы и механизмы педагогического сопровождения развития толерантного сознания молодежи многонационального региона;
• разработать технологии в системе социально-культурной деятельности и профессиональной деятельности в образовании по развитию толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона.

Гипотеза исследования базируется на предположении о том, что развитие толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования в многонациональном регионе будет более успешным при определенных педагогических условиях, которые включают в себя такие составляющие, как:

• опора на теоретические разработки развития толерантного сознания, содержащиеся в философских, психолого-педагогических и культурологических трудах крупнейших отечественных и зарубежных ученых;
• создание культурно-образовательной среды, способствующей развитию гуманистических мировоззренческих установок личности;
• опоры в воспитательном процессе на педагогический потенциал взаимодействия единых социально-культурных сред: историко-культурный фон, создаваемый социумом, определенные государством правовые, социальные, экономические основы жизнедеятельности и многонационального региона в целом, и молодого человека, в частности; влияние семьи, в которой формируется система личностных ценностей, норм бытового и социального поведения; информационный фон воспитания, создаваемый СМИ; среды учебных заведений и общественных организаций, создающих условия для профессионального, социального и гражданского становления личности молодого человека;
• системная организация целенаправленного педагогического сопровождения развития толерантного сознания молодежи, которая базируется на реализации динамической педагогической модели осуществления этого многокомпонентного процесса в учреждениях культуры и образования многонационального региона;
• педагогическое обеспечение условий эффективной реализации данной модели, включающих: а) проблемно-тематическое структурирование содержания образования; б) опору на инновационные педагогические технологии; в) соотносительность в культурно-образовательной среде учреждений культуры и образования, динамики культуры и личностного становления; г) активизацию ведущих механизмов культурного саморазвития личности в процессе коллективной творческой деятельности;
• стратометрическое построение постепенного вхождения молодежи в пространство диалога культур внутри полиэтнической среды на основе активного участия в коллективном творческом процессе учреждений культуры.

Методологической основой исследования послужили идеи философов о становлении и развитии личности (Аристотель, Платон, Г. Гегель, Л. Фейербах, Ф.Ницше, И. Кант, З. Фрейд, Н. Бердяев, А. Лосев и др.). Философские положения о воспитании и образовании как целостном педагогическом процессе (П.П.Блонский, А.Дистервег, Я.А.Коменский, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский, К.Д.Ушинский и др.).

Актуальным для исследования явились:

• фундаментальные исследования, научно-теоретические положения, идеи и концепции личностного развития человека (А.Г. Асмолов, М.С. Каган, С.Л. Рубинштейн, Б.М. Теплов и др.);
• основные положения концепции развивающего обучения (В.В. Давыдов, Л.В. Занков, Д.Б. Эльконин и др.);
• психолого-педагогические концепции развития творческой личности (А. Бергсон, Л.С. Выготский, Дж. Гилфорд, П.К. Энгельмейер и др.);
• гуманистические идеалы цельной и творчески развитой личности в повседневную социальную практику (Ш.А. Амонашвили, И.Ф. Гербарт, Ж.-Ж. Руссо, Л.Н. Толстой, Чино да Пистойя и др.);
• представления о духовном развитии личности как активном, «животворящем начале» в поликультурном пространстве (А.Ф.Лосев, Н.А.Бердяев, П.А. Флоренский, М.М. Бахтин и др.);
• концептуальные положения о развитии толерантного сознания как одной из основ духовного совершенствования личности (А.Эллис, Т.Х.Холмс и др.);
• положения о ведущей роли деятельности в формировании личности (Л.П.Буева, А.Н. Леонтьев, А.П. Петровский, Д.И.Фельдштейн и др.);
• исследования закономерностей возрастного развития личности (Б.Г.Ананьев, Г. Вильсон, Л. Колберг, Ф. Райс и др.);
• исследования проблем межкультурной коммуникации (Н.И.Алмазова, С.Г. Тер-Минасова, Н.И. Гез и др.);
• теории, рассматривающие поликультурное образование и как феномен культуры, и как механизм передачи социального опыта, и как парадигма образования ХХI века (Е.В.Бондаревская, В.П.Борисенков, А.Я.Данилюк, А.Н. Джуринский и др.);
• труды, раскрывающие воспитательную роль культурно-образовательной среды и коллективного творческого процесса (В.П.Зинченко, Д.С.Лихачев, Л.И.Новикова, Л.П. Печко и др.);
• теории педагогического потенциала культурного досуга (И.В. Бестужев-Лада, А.Д.Жарков, Ю.У.Фохт-Бабушкин и др.);
• исследования особенностей развития личности в многонациональном регионе (А.Г.Агаев, А-Г.К.Алиев, Г.Н.Волков, З.Т.Гасанов, Р.М.Магомедов, Д.М.Маллаев, К.М.Ханбабаев и др.).

Для решения поставленных задач были использованы следующие методы: анализ теоретических источников и проблем в области педагогики, психологии, философии, культурологии и этнопедагогики; системное изучение социально-культурного и культурно-педагогического аспектов развития толерантного сознания молодежи в условиях многонационального региона; социологические методы (анкетирование, интервьюирование, письменные опросы, аналитическая диагностика); независимая экспертиза; экспериментально-практическая проверка динамической педагогической модели развития толерантного сознания молодежи в учреждениях образования и культуры (математическая статистика; моделирование; изучение и систематизация педагогической документации; обобщение передового педагогического опыта развития личности молодежи в многонациональном регионе, лонгитюдные исследования); ретроспективный анализ собственного опыта педагогического опыта.

Научная новизна исследования состоит в том, что в ходе обобщения и анализа исследовательских материалов, построения педагогических моделей, классификации полученных в процессе изысканий данных, а также в результате многолетней педагогической деятельности выявлены методологические основы развития у разных возрастных групп молодежи толерантного сознания в условиях учреждений культуры и образования в многонациональном регионе.

Определено, что поликультурное отечественное воспитание представляет собой интегративно-плюралистический процесс, реализующийся в таких направлениях, как: освоение русской культуры, являющейся основным посредником с культурой мира на базе изучения русского языка как государственного и языка межнационального общения; приобщение к традициям национальной культуры и развитие стремления к их сохранению и творческому преобразованию; знание основных тенденций развития мировой культуры и воспитание на позициях общечеловеческих нравственных ценностей.

Обоснованы педагогические условия, обеспечивающие эффективность развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона, а именно: проблемно-тематическое структурирование содержания образования; опора на инновационные педагогические технологии (создание диалогического пространства занятия, проектные технологии, коммуникативные тренинги межкультурного диалога, самостоятельная исследовательская деятельность молодежи, деловые игры, драматизация, игровое моделирование и т.д.); соотносительность в культурно-образовательной среде динамики культуры и процесса личностного становления; активизация особых механизмов культурного саморазвития личности в процессе коллективной творческой деятельности.

Научно определено и доказано в практике положение о доминантной роли культурно-образовательной среды в процессе развития толерантного сознания молодежи, которая понимается как личностно-ориентированная образовательно-воспитательная система с многоаспектной дифференциацией обучения, включая развитый многопрофильный блок дополнительного образования, когда учебно-воспитательный процесс строится на принципах гуманизма, толерантности, плюрализма, историзма.

Определены структурно взаимосвязанные и взаимозависимые компоненты толерантного сознания: перцептивный, когнитивный, эмоциональный, коммуникативный. Раскрыты общие (непрерывность, целостность, гуманистическая направленность) и специфические, проявляющиеся в сфере возрастных особенностей молодежи и сфере творческой реализации их мировоззренческих установок - признаки развития толерантного сознания молодежи.

Разработаны научные основы создания системы педагогического сопровождения развития толерантного сознания у молодежи в условиях многонациональных регионов. Доказано, что педагогическое сопровождение выступает в этом случае как комплексная технология поддержки молодого человека той или иной возрастной группы в решении задач его личностного развития, обучения, воспитания, социализации.

Подтверждена значимость коллективной творческой деятельности для достижения у молодежи высокого уровня межкультурной коммуникации. Выделены виды коммуникации внутри творческих коллективов (межличностная коммуникация, коммуникация малых групп, взаимоотношения солиста и группы в целом, общегрупповая коммуникация) и описаны уровни ее проявления (определяющий, предпочтительный, конвенциональный, периферийный).

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что на основе системного анализа структуры толерантного сознания сформулировано его определение в логике авторской концепции: толерантное сознание представляет собой сформированную систему поведенческих установок, ценностных ориентаций с опорой на развитую способность к эмпатии.

С позиций принципа детерминизма, обусловленного психической теорией деятельности и базирующегося на функциях теоретической значимости психологических явлений, их сопричастности в регуляции человека с социально-культурной сферой, раскрыта взаимная организационная связь сознания и деятельности, где теоретическое сознание обладает уникальной возможностью распространения на самые различные жизненные сферы, внося в них объективные изменения.

Теоретически подтверждена значимость влияния на развитие толерантного сознания у молодежи уровня взаимодействия различных социально-культурных сред: социума с опорой на национальные представления о ценностях и задачах воспитания; государства, которое определяет правовые, социальные, экономические основы жизнедеятельности и нации в целом, и человека в частности; семьи, в которой формируется система личностных ценностей, норм бытового и социального поведения; средств массовой информации, создающих информационный фон воспитания; среды учебных заведений, которые выполняют образовательную функцию, и общественных организаций, создающих условия для социального и гражданского становления личности.

Выявлены ведущие направления организации целенаправленного педагогического процесса в поликультурном образовательном пространстве: а) приобщение молодого поколения как к национальной, так и к общероссийской и мировой культуре; б) нравственное и гражданское воспитание молодежи; в) развитие ноосферного сознания и планетарного мышления; г) формирование готовности и умения осуществлять конструктивный межкультурный диалог в многонациональной среде.

Представлена авторская интерпретация понятия «воспитание личности в многонациональном регионе», которое трактуется как взаимодействие следующих компонентов: средовой (этнокультурный или региональный); деятельностно-творческий; рефлексивный (развитие навыков самосознания, саморегуляции, самоопределения и самореализации); компонент педагогического сопровождения.

Выделены четыре уровня развития толерантного сознания у молодежи: высокий (уровень готовности к углубленному развитию толерантного сознания); средний (освоение необходимых знаний и навыков осуществления межкультурного диалога); элементарный (наличие знаний о необходимости развития толерантного сознания при отсутствии навыков общения в поликультурной среде); низкий (отсутствие мотивации к развитию толерантного сознания).

Подробно рассмотрены виды педагогического сопровождения, способствующие развитию толерантного сознания молодежи в учреждениях образования и культуры: дошкольно-развивающий (передовые методики и педагогические технологии, способствующие гармоничному всестороннему развитию ребенка, «разминке» всех его чувств и становлению способности к открытому, доброжелательному общению); школьно-образовательный (образовательные методики с опорой на взаимодействие различных учебных дисциплин); студийно-творческий (технологии творческого развития, взаимодействия в полинациональном коллективе в процессе коллективного создания художественно-творческого продукта); профессионально-вузовский (активизация и конкретизация процесса социализации личности в условиях многонационального региона, включая все направления образовательной и культурно-творческой работы студента).

Доказана эффективность реализации разработанных педагогических моделей: I. модели педагогического сопровождения; II. педагогической модели развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона; III. введения регионального компонента в образовательный процесс. Определены составляющие модели педагогического сопровождения: блок сознательного выделения той или иной стороны чувственно заданной ситуации; блок переработки сенсорной информации; блок творческого преобразования полученной информации, приводящего к созданию адекватного задачам деятельности и предметному миру образа.

Практическая значимость заключается в разработке педагогической системы развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона. На этой основе были разработаны методические рекомендации по организации педагогического сопровождения развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона. Данные рекомендации опираются на результаты многолетней опытно-экспериментальной педагогической работы автора.

Разработаны и апробированы в педагогической практике циклы занятий и спецкурсы, направленные на познание ценностей национальной и мировой культуры и развитие навыков осуществления конструктивного межкультурного диалога («Мир образов национального искусства», «Открытие мира другого народа», «Социокультурные события и их значение для укрепления мира», «Уроки Навсикаи» (цикл коммуникативных тренингов общения с представителями иной цивилизационной модели) и др.). Результаты данного исследования могут быть использованы при дальнейшей разработке педагогических вопросов, связанных с развитием толерантного сознания молодежи, что является в настоящее время актуальной областью психолого-педагогической науки.

Теоретические выводы и практические разработки, предложенные в диссертации, могут стать основой для создания ряда программ и учебных пособий для молодежи, студентов педагогических вузов, а также быть полезными в сфере повышения квалификации учителей.

Достоверность исследования обеспечивается обоснованностью исходных методологических позиций, широкой теоретической и практической базой, опорой на фундаментальные труды в области философии, психологии, педагогики, культурологии, применением комплекса методов, соответствующих цели и задачам исследования, достаточной выборкой испытуемых, актуальной и статистической значимостью разработанных технологий, контрольным сопоставлением полученных результатов с массовым педагогическим опытом. Достоверность исследования обеспечена также тем, что эксперимент проводился лично соискателем, о чем свидетельствуют акты о внедрении результатов диссертационного исследования.

Этапы исследования. Исследование проводилось в несколько этапов.

1 этап теоретико-поисковый (1995 - 1998) включал изучение и анализ отечественной и зарубежной философской, психолого-педагогической и культурологической литературы по обозначенной проблеме; разрабатывались исходные позиции исследования; обобщался педагогический опыт на различных уровнях. Результатом этого этапа явилось предположение о необходимости разработки динамической педагогической модели развития толерантного сознания молодежи в условиях многонационального региона.

2 этап опытно-экспериментальный (1999 -2007) включал работу по экспериментальному обоснованию исследования; обработку и осмысление данных констатирующего эксперимента, их психолого-педагогический анализ; уточнение описания разработанных методик педагогического сопровождения развития толерантного сознания молодежи, изучение инновационных технологий воспитания молодого поколения в многонациональном регионе, теоретическое обоснование динамической педагогической модели развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона. Автор диссертации исходил из того, что эксперимент может быть достоверным, если его можно повторить. С этих позиций проводилось обобщение, систематизация результатов, разработка методических рекомендаций по проблеме. Осуществлялась их адаптация в практике различных учреждений культуры и образования.

На этом этапе была осуществлена практическая реализация разработанной педагогической модели по развитию толерантного сознания молодежи многонационального региона. Особое внимание было уделено разработке оценочных критериев уровня развития толерантного сознания у посетителей учреждений культуры и постоянных членов любительских объединений, клубов по интересам, участников художественной самодеятельности и студентов контрольных групп Дагестанского государственного педагогического университета (875 человек) и Московского государственного университета культуры и искусств (294 человека); уточнены требования к выполнению экспериментальных заданий.

Формирующий эксперимент проходил в учреждениях культуры Дагестана: Республиканский Дом народного творчества Министерства культуры и туризма Республики Дагестан, Дворец культуры профсоюзов, Дворец культуры Кизлярского коньячного завода (были проведены опросы и педагогические наблюдения за деятельностью творческих коллективов, в работе которых принимало участие более 560 человек), Миротворческий лагерь для подростков и молодежи Северного Кавказа, организованного Детским фондом ООНЮНИСЕФ совместного с Министерством образования и науки Дагестана, в работе которого в течение 5 лет участвовало 730 человек.

Результаты эксперимента зафиксированы в монографиях, в учебных программах, гуманитарных курсов, специальных курсов и курсов по выбору.

В ходе эксперимента была определена научная концепция исследования развития толерантного сознания молодежи многонационального региона, которая основывается на диалектическом единстве сознания и деятельности в развитии личности (С.Л. Рубинштейн), в которой выражается целостность жизни молодого человека – субъекта познания, общения и труда. Эта научная концепция ориентирована на идеалы, общечеловеческие ценности, имеющие одну из них – толерантность -детерминируемую объективными и субъективными факторами и актуальностью педагогической науки. В процессе эксперимента были реализованы дидактические задачи, воспитательные цели, направленные на выработку толерантного сознания у молодежи, которое рождается в противостоянии с противоположными идеалами и ценностями в зависимости от индивидуального уровня толерантного сознания молодого человека.

3 этап теоретико-обобщающий (2007 - 2008) включал завершение эксперимента, анализ его результатов, обобщение, систематизацию и интерпретацию полученных данных по реализации педагогической модели, а также оформление текста диссертации.

Апробация исследования и внедрение его результатов осуществлялись в процессе реализации динамической педагогической модели развития толерантного сознания учащихся в учреждениях образования и культуры для детей и молодежи:

• учреждения дошкольного и дополнительного образования г. Махачкалы;
• общеобразовательные школы гг. Махачкалы, Москвы, Таганрога;
• высшие учебные заведения социокультурного профиля (Московский государственный университет культуры и искусства, Дагестанский государственный педагогический университет).

Основные результаты исследования апробировались на международных и всероссийских научно-практических конференциях: «Поликультурное образование в современной России» (Пятигорск, 1997), «Системное управление воспитательным процессом» (Н. Новгород, 1999), «Поликультурное образование на Северном Кавказе: проблемы, тенденции, перспективы» (Махачкала-Пятигорск, 2000), «Этнопедагогические и этнопсихологические проблемы воспитания толерантного поведения в полиэтническом обществе» (Махачкала, 2002), «Толерантность: объединяем усилия» (Москва, 2002), «Теоретические и эмпирические подходы к изучению толерантных установок сознания и толерантных отношений» (Санкт-Петербург, 2002), «Искусство и дети: проблемы и перспективы развития культуры мира в XXI веке» (Москва, 2003), «Художественная культура и образование. Юсовские чтения» (Москва, 2005), «Моделирование социокультурных условий развития личности в мультикультурном пространстве» (Москва, 2005), «Образование и семья: проблемы индивидуализации» (Санкт-Петербург, 2006); Международном конгрессе «Молодое поколение 21 века: актуальные проблемы социально-психологического здоровья» (Казань, 2006); «Ценностные приоритеты образования 21 века в контексте межкультурных контактов» (Луганск. Украина, 2006), «Проблемы молодежи глазами студентов» (Тула, 2006); «Проблемы сохранения толерантности в условиях полиэтнического и многонационального региона» (Махачкала, 2007); Воспитание в системе формирования ценностных ориентаций молодежи (Москва, 2007); Науки о культуре: современные концепции и традиции (Москва, 2007); Науки о культуре: современные концепции и традиции (Москва, 2008); «Проблемы межкультурных коммуникаций в содержании социогуманитарного образования: состояние, тенденции, перспективы» (г. Казань, 2008); «Культурная политика в условиях модернизации российского общества» (Москва, 2008).

Опытно-экспериментальная база исследования включила в себя ряд дошкольных учреждений г. Махачкалы (№№30, 68), Миротворческий лагерь для детей и молодежи Северного Кавказа, г. Москвы (Детский дошкольный культурный центр «Теремок» при Доме культуры «Загорье» Южного округа); средние общеобразовательные школы г. Дербента (№18), г. Махачкалы (№33), г. Луганска (№12), г. Таганрога (№10, 37), г. Москвы (№№ 717, 983, 770), центр образования № 1462 (г. Москвы); учреждения дополнительного образования – художественная студия «Гармония» Еврейского культурного центра на Никитской г. Москвы (директор Центра Б.Я. Рубинштейн), хореографическая студия «Вдохновение» (руководитель И. О. Родина), художественные и хоровая студии семейного досугового центра «Неодом» г. Москвы (директор центра – Е. Б. Береговая); высшие учебные заведения – Московский государственный университет культуры и искусства, Дагестанский государственный педагогический университет.

Всего за период исследования (1995-2008 гг.) в работе приняли участие 1388 учащихся всех возрастных групп в условиях различных учебных заведений (из них 125 выпускников художественных студий), а также 76 педагогов, преподавателей вузов и руководителей студийных коллективов.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Толерантное сознание – это сложный, многогранный и непрерывный процесс, результатом которого является целостная система психических процессов, состояний и свойств молодого человека по отражению действительности, устремлению к построению жизненного мира, разделяющего общечеловеческие ценности, позиционирующего появление новых субъектов глобального человеческого сообщества. Этот процесс обусловлен социально-политической, социально-экономической, и социально-культурной ситуацией в стране, где смысловое пространство концепта «толерантность» варьировалось в истории гуманитарной мысли антропологических признаков до критериев «цивилизованности» (культурности и образованности).

2. Воспитательный процесс в многонациональном регионе на современном периоде развития российского общества включает освоение русской культуры; приобщение к традициям национальной культуры и развитие стремления к их сохранению и творческому преобразованию; получение фундаментальных знаний об основных тенденциях развития мировой культуры; воспитание на принципах общечеловеческих нравственных ценностей.

3. Становление и развитие толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования в многонациональном регионе является базовым условием гуманистических в своей основе, доброжелательных, открытых и конструктивных отношений между представителями разных наций, рас, конфессий и цивилизационных моделей.

Одним из наиболее значимых факторов успешности развития толерантного сознания личности молодого человека является осуществление продуктивного взаимодействия различных социокультурных сред: общества, государства, средств массовой информации, среды учебных заведений и общественных организаций.

4. Толерантное сознание молодежи, проявляясь в динамическом процессе функционирования различных видов деятельности, направляется совокупностью мыслей как главных «единиц», объединенных в целостное единство, побуждаемое мотивами непосредственно в момент совершения субъектом конкретного предметного действия. Последовательная смена ведущих форм социально-культурной деятельности позволяет проследить за возникновением присущих молодежи целей, потребностей, мотивов, психологических установок, интересов, их равнопредставленности и общности в строении толерантного сознания.

5. Современная культурно-образовательная среда является важнейшим условием развития толерантного сознания молодого человека. Ведущими направлениями организации такой среды в учреждении культуры и образования многонационального региона являются приоб­щение молодого поколения как к национальной, так и к общероссийской и мировой культуре; нрав­ственное и гражданственное воспитание молодежи; развитие ноосферного сознания и планетарного мышления; формирование готовности и умения осуществлять конструктивный межкультурный диалог в многонациональной среде.

6. Эффективная реализация педагогической модели развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона обеспечивается при организации проблемно-тематического структурирования содержания образования; опоре на инновационные педагогические технологии; соотносительности в культурно-образовательной среде учреждения культуры и образования динамики культуры и личностного становления молодого человека; активизации ведущих механизмов культурного саморазвития личности в процессе коллективной творческой деятельности.

7. Педагогическое сопровождение единого целостного процесса развития толерантного сознания молодежи многонационального региона, определяемое в диссертационном исследовании как высокопрофессиональная, гуманная педагогическая деятельность, направленная на воспитание, образование и всестороннюю поддержку личности ученика, имеет как общие (непрерывность, целостность, гуманистическая направленность), так и специфические признаки, проявляющиеся в сфере возрастных особенностей учащихся и в сфере творческой реализации мировоззренческих установок.

8. Наличие высокого уровня развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона обеспечивает устойчивый рост мотивации к активному межкультурному общению, самоопределению, продуктивной самореализации в поликультурной среде; готовность к дальнейшему развитию навыков осуществления конструктивного межкультурного диалога; наличие высокого уровня знаний об особенностях культуры других наций и народностей; высокий уровень творческой активности в освоении духовных ценностей национальной и мировой культуры. При этом отмечается увлеченность молодежи процессом личностного и творческого роста в ходе коллективной творческой деятельности.

9. Теория и методика профессионального образования строится на новой педагогической парадигме образовательной системы, что вызвано быстрыми социально-экономическими переменами в обществе, которое задают новые параметры обучения, влияния и развития толерантного сознания обучающейся молодежи, порождают необходимость приспособления к более конкурентной экономической и социально-культурной среде.

Парадигма образования, а не обучения сводит воедино мыслящего и действующего субъекта в процессе формирования специалиста, направленного на самосовершенствование, самопознание, на освоение культуры как сложного и многомерного явления, используемого в научном и практическом обиходе. Структура толерантного сознания включает четыре основных компонента: перцептивный, когнитивный, эмоциональный, коммуникативный.

10. Деятельность учреждений культуры многонационального региона по развитию толерантного сознания молодежи составляет систему, верифицируемую как сложный комплекс различных социальных, культурных, психологических технологий. Технологии деятельности учреждений культуры отличаются многообразием по возрастному, гендерному, региональному этническому, религиозному признакам. Сущность технологий социально-культурной деятельности определяется целостностью её структурных компонентов: ценностных ориентаций, потребностей, мотивов, психологических установок, интересов, стилей поведения молодого человека. В основе целостности социально-культурной программы, подготовленной в учреждении культуры по развитию толерантного сознания молодежи, лежат законы формирования личности как субъекта истории, его внутреннего мира, нравственных категорий, определяющих отношения людей к самим себе, другим людям, природе, обществу и мироустройству.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Структура диссертации определялась логикой исследования и поставленными задачами. Она включает в себя введение, четыре главы, заключение, список литературы.

Во введении обосновывается актуальность исследования, определяются объект, предмет, цель, задачи, гипотеза, методологическая основа, методы исследования, раскрываются научная новизна, теоретическая и практическая значимость, пути апробации разработанной педагогической модели развития толерантного сознания молодежи, а также формулируются положения, выносимые на защиту.

В главе первой «Методологические основания развития толерантного сознания молодежи» дается определение ключевых понятий исследования, на основе системного анализа теоретических трудов по психологии, педагогике, философии, культурологии выявляются сущностные характеристики толерантного сознания, определяется специфика становления личности в учреждениях культуры и образования полиэтнических регионов, феномен толерантности рассматривается в социально-культурном аспекте.

В первом параграфе «Сущностная характеристика толерантного сознания молодежи» показано многообразие подходов к феномену толерантности и толерантного сознания. Исследователями определено, что толерантность всегда ведет к возникновению некоей совокупности общих норм и правил, ко­торые разделяются представителями разных этносов. Это может быть результатом включения норм «чужой» культуры в «свою», привычную, либо созданием некоего третьего вида отношений путем преобразования как «своей», так и «чужой» культуры.

В ходе рассмотрения методологических основ развития толерантного сознания молодежи, были обозначены базовые понятия, определяющие его сущность: компоненты толерантного сознания, его общие и специфические признаки, культурно-образовательная среда, педагогическое сопровождение.

В параграфе раскрывается специфика понятия «толерантное сознание», которое включает в себя несколько структурно взаимосвязанных и взаимозависимых компонентов, а именно: перцептивный: позитивное отношение к окружающим независимо от их национальности, вероисповедания, образования, возраста, взглядов; когнитивный: широкое и открытое к получению нового знания информационное «поле», влияющее на развитие культурного опыта и уровень осведомленности о своеобразии культурных кодов, традиций и этнических особенностей поведения; эмоциональный: способность к эмпатии, сопереживанию, навыки объективной оценки поведенческих характеристик и психологических проявлений молодых людей, принадлежащих к другим нациям и культурам; коммуникативный: конвенциональные поведенческие установки по отношению к особенностям различных этносов и культур, направленные на установление доверительного паритетного общения.

В исследовании выявлено, что в основе поведенческих стратегий личности молодого человека с развитым толерантным сознанием лежит восприятие самого себя не только как самодостаточного субъекта в сочетании с признанием значимости чужого опыта, принятие его как основы для поиска взаимопри­емлемых решений в самых сложных ситуациях. В работах современных ученых отмечается, что формирование толерантного сознания предполагает активное разрушение тех стереотипов восприятия представителей других народов, которые могли формироваться в течение длительного времени.

На основе обобщения исследований по структуре толерантного сознания сформулировано его определение в логике авторской концепции: толерантное сознание молодежи представляет собой сформированную систему поведенческих установок, ценностных ориентаций с опорой на развитую способность к эмпатии.

Наличие толерантного сознания в духовной структуре личности молодого человека создает предпосылки для установления межличностных отношений, которые характеризуются открытостью, позитивным эмоциональным восприятием Другого (термин М.М.Бахтина). Одним из путей формирования толерантного сознания является духовное совершенствование личности (А.Эллис, Т.Х. Холмс и др.).

Проведенный анализ показывает, что в процессе развития толерантного сознания взаимодействует несколько социально-культурных сред: общество с опорой на национальные представления о ценностях и задачах воспитания создает историко-культурный фон, особую атмосферу, в которой молодой человек формируется как личность, обретая и личностную, и культурную, и национальную идентификацию; государство определяет правовые, социальные, экономические основы жизнедеятельности и нации в целом, и молодого человека в частности; семья формирует систему личностных ценностей, диктуя нормы бытового и социального поведения; средства массовой информации создают информационный фон воспитания; учебные заведения выполняют образовательную функцию; общественные организации создают условия для социального и гражданского становления.

В проведенном опытно-экспериментальном исследовании, к которому были подключен целый ряд учреждений культуры и искусства, было подтверждено и выдвинутое в качестве гипотезы предположение о доминантной роли культурно-образовательной среды в процессе развития толерантного сознания учащейся молодежи. Несомненно, это должна быть специально организованная культурно-образовательная среда, созданная по определенной модели, опирающейся на специально выделенные принципы и реализующая несколько теоретически обоснованных направлений педагогической деятельности. Такая среда была определена как «образовательная среда поликультурного учреждения культуры и образования» - личностно-ориентированная культурно-образовательно-воспитательная система с многоаспектной дифференциацией обучения, включая развитый многопрофильный блок дополнительного образования. Основным условием построения учебно-воспитательного процесса выступает опора на идеи контекстного социально-культурного рассмотрения предметного содержания (А.Д.Жарков), диалогизации (В.С.Библер), семиотической неоднородности (Ю.М. Лотман), регионализации (Б.П.Юсов), перевода содержания с уровня значений на уровень личностных смыслов, целостности источников содержания образования (А.В.Хуторской).

Рассмотрение методологических основ развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования выявляет ряд тенденций, среди которых наиболее значимая - усиление гуманитарности современного образования, утверждение в качестве высочайшей ценности веры в духовное всеединство мира (О. П.Флоренский, С.Л.Франк, Н.А.Бердяев, Л.П.Карсавин). Особенный интерес для исследования культурно-педагогического аспекта развития толерантного сознания молодежи представляют философские положения об а) общности национальных культур, б) общечеловеческой культуре, основанной на специфических национальных культурах, в) опасности нивелировки национальных культур. Опираясь на представления о целостности личности и культуры,  при разработке педагогических условий развития толерантного сознания необходимо   учитывать такие особенности современной реальности, как мультикультуризация и глобализация общества, поликультурность образования, основанного на воспитании у молодежи чувства гражданской ответственности, открытости к осуществлению межкультурного диалога (М.М.Бахтин, В.С.Библер).

Осуществление поликультурности в образовательном процессе опирается на создание условий для развития интереса молодежи к культурным ценностям других народов, теоретического осмысления сущности мультикультурного мира; проведения занятий, включающих задания, сформулированные на основе видения мира с позиций представителей разных культур. Анализ данных, полученных в опытно-экспериментальной работе, доказывает, что доминантой в воспитательном процессе, направленном на развитие толерантного сознания молодежи, является организация особой культурно-образовательной среды, педагогический потенциал которой обусловлен способностью создавать условия для межкультурного взаимопонимания. В такой среде планомерно и продуктивно реализуется идея воспитания уважительного отношения к другим людям, понимания возможности многовариантного человеческого бытия в разнообразных, отличных друг от друга культурных, религиозных и социальных сферах.

Во втором параграфе «Специфика развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона» раскрываются теоретические основы создания поликультурного образовательного пространства, которым посвящены работы отечественных педагогов: В.П.Борисенкова, Б.С.Гершунского, А.Н.Джуринского, З.А.Мальковой и др. Рассмотрены особенности создания отечественной системы поликультурного воспитания, которая, с позиций авторской концепции, является  органичным общественным институтом, выполняющим насущные потребности развития многонационального населения Российской Федерации на современном этапе, когда отмечается обострение проблемы поликультурного воспитания в связи с возросшим в 1990-е гг. потоком иммигрантов из стран ближнего и дальнего зарубежья.

Сравнительный педагогический анализ существующих подходов к развитию личности молодого человека в многонациональных регионах различных стран показывает, что поликультурное отечественное воспитание представляет собой прежде всего интегративно-плюралистический процесс, в котором следует выделить несколько ведущих направлений: освоение русской культуры как основного посредника с культурой мира на базе изучения русского языка как государственного и языка межнационального общения; приобщение к традициям национальной культуры и развитие стремления к их сохранению и творческому преобразованию; знание основных тенденций развития мировой культуры и воспитание на общечеловеческих нравственных ценностей. Главной целью воспитания в многонациональном регионе является формирование у личности молодого человека качеств, способствующих самоопределению и самореализации в поликультурном пространстве.

Проблема развития толерантного сознания молодежи многонационального региона становится особенно актуальной на современном этапе, который отмечен обострением нетерпимости, проявлениями расового, этнического и религиозного терроризма, растущим неравенством. Преодоление этих явлений требует изменения традиционных форм обучения и воспитания, обновления и обогащения содержания учебных программ как общеобразовательной школы, так и структур дополнительного образования за счет внесения поликультурной составляющей (примером могут служить описанные в параграфе интегративные программы). Далее раскрывается значимость опоры на педагогический потенциал «регионального компонента» образования, который реализуется в процессе самостоятельной творческой работы молодых людей, их участия в тренингах межкультурного общения, включающих диалог, упражнения по развитию ассертивного и толерантного поведения и др.

Авторская концепция развития толерантного сознания молодежи исходит из понимания воспитания как взаимодействия нескольких компонентов: средового, этнотнокультурного, и регионального; деятельностно-творческого; рефлексивного (развитие навыков самосознания, саморегуляции, самоопределения и самореализации); компонент педагогического сопровождения).

В исследовании определены ведущие направления педагогической работы по развитию толерантного сознания молодежи в многонациональных регионах, включая: приобщение подрастающего поколения как к национальной, так и к общероссийской и мировой культуре;. нравственное и гражданственное воспитание молодежи; развитие ноосферного (по В.И.Вернадскому) сознания и планетарного мышления; формирование готовности и умения жить в мире и дружбе в многонациональной среде и осуществлять конструктивный межкультурный диалог. Этот вывод стал отправным моментом для дальнейшей разработки методов и принципов педагогического сопровождения развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона.

Проведенный анализ показывает развитие личности в учреждениях образования и культуры нескольких многонациональных регионов Российской Федерации (Дагестан, Адыгея, гг. Москва, Таганрог, Тверь и др.). При этом акцент делается не только на выявлении достигнутых успехов в процессе развития толерантного сознания молодежи, но и на определении наиболее значимых проблем, на решение которых направлено данное исследование. В диссертации подчеркивается особая роль учреждений дополнительного художественного образования (художественные студии, культурные центры, школы искусств и т.д.), где участники в процессе коллективной и самостоятельной творческой деятельности приобщаются к традициям национальной и мировой культуры, осваивая ее самобытность, создавая собственные произведения в различных видах искусства, раскрывая в себе эмоциональное отношение к той или иной культуре.

Выделены четыре уровня развития толерантного сознания молодежи многонационального региона: высокий (уровень готовности к углубленному развитию толерантного сознания); средний (освоение необходимых знаний и навыков осуществления межкультурного диалога); элементарный (наличие знаний о необходимости развития толерантного сознания при отсутствии навыков общения в поликультурной среде); низкий (отсутствие мотивации к развитию толерантного сознания). В работе представлены «педагогические портреты» молодых людей, находящихся на разных уровнях развития толерантного сознания. Подтверждено, что одним из важнейших условий достижения высокого уровня развития толерантного сознания является реализация в учебно-воспитательном процессе учреждений культуры и образования педагогической модели, разработанной в исследовании.

В третьем параграфе «Социально-культурный аспект развития толерантного сознания у молодежи в условиях полиэтнической среды» раскрыты особенности развития толерантного сознания молодежи на основе сравнительного анализа статистических данных по различным проблемам воспитания в многонациональном регионе.

Особое внимание направлено на изучение специфики культурно-образовательной среды, которая оказывает большое влияние на формирование и развитие современного регионального образования и функционирования учреждений культуры и образования в полиэтническом пространстве. Выявлено, что в современной системе отечественного образования (в частности, в Республике Дагестан) наиболее острыми и проблемными являются организационные, научно-методические и управленческие вопросы развития и функционирования национальной школы. Также представлен анализ трудов, посвященных теоретическому осмыслению путей развития национального образования (работы Е.П.Белозерцева, И.М.Богданова, Г.Н.Волкова, Е.Н.Медынского, М.М.Поташника, А.Н.Скаткина и др.). К исследованию проблем развития образования в национальных республиках обращены диссертации, основные положения которых также учтены при разработке авторской концепции развития толерантного сознания молодежи многонационального региона (исследования И.А.Арабова, Б.А.Багдасарян, К.И.Бузарова, А.Х.Галазова, А.И.Мусукаева, М.У.Умарова и др.). Особое внимание уделяется работам дагестанских ученых, педагогов, социологов, в которых нашли отражение отдельные проблемы развития образования в этой республике. Среди них научные исследования С.Г.Абдулкадырова, А.А.Абилова, Х.Г.Магидова, A.M.Магомедова, З.М.Магомедовой, Ш.А.Мирзоева, О.К.Мусаева, С.М.Омарова и др. Проблемы создания научно-методической базы для реализации национально-регионального компонента образования находят отражение в трудах сотрудников дагестанского Научно-исследовательского института педагогики им. А.А.Тахо-Годи, Института повышения квалификации педагогических кадров.

В исследовании подчеркивается, что на развитие толерантности у молодежи в поликультурном пространстве одновременно оказывают влияние несколько факторов: интенсификация миграционных процессов; неравномерность социально-экономического развития регионов; усиление процессов международной интеграции; экспансия средств массовой информации. В целом, делается заключение о том, что современная социокультурная ситуация в многонациональных регионах характеризуется множеством инновационных изменений как в культурно-образовательной среде, так и в сфере образовательно-воспитательного процесса. Основными тенденциями являются: использование новых педагогических интерактивных технологий развития навыков коммуникации, что приводит к необходимости опоры на новые методы и приемы разработки более современного стиля педагогического общения и методик педагогического сопровождения.

Глава вторая «Теоретические основания развития толерантного сознания в едином культурно-образовательном пространстве» посвящена выявлению взаимосвязи высокого уровня развития толерантного сознания и уровня развития гуманистического общества, при этом акцент делается на рассмотрение проблемы в культурно-педагогическом аспекте. Здесь же исследуется роль современной культурно-образовательной среды в процессе становления толерантного сознания, раскрываются ведущие направления педагогического сопровождения развития толерантного сознания молодежи многонационального региона.

В первом параграфе «Культурно-педагогический аспект развития толерантного сознания молодежи многонационального региона» показано, что в документах крупнейших международных организаций (ООН, Совет Европы, ЮНЕСКО) задача подготовки молодёжи к жизни в многокультурном мире названа в числе приоритетных. В этой связи первостепенное значение приобретает идея гуманистического воспитания - воспитания молодого человека, способного обратиться к лучшим сторонам своей личности и, развивая их, осуществлять продуктивное общение с другими людьми на основе взаимного уважения.

В данном контексте осуществлен историко-педагогический обзор гуманистических идей развития личности: от идей античных мыслителей (Аристотель, Цицерон и др.), гуманистов эпохи Возрождения (Гвиттоне Д' Ареццо, Гвидо Кавальканти, Данте Алигьери, Чино да Пистойя и др.) к трудам философов-экзистенциалистов (Ж.-П. Сартр, А. Камю, М. Хайдеггер, К. Ясперс и др.), отечественных деятелей гуманистической педагогики (К.Н.Вентцель, И.И.Горбунов-Посадов, В.А.Сухомлинский и др.). Определено, что основы гуманистического мировоззрения - это не единожды сформулированная данность, а развивающаяся система прогрессивных взглядов, отражающих стремление молодого человека к жизни, его достойной.

25 августа 2001 г. Правительством РФ была принята федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 гг.)». Принятие этой программы было продиктовано целым рядом обстоятельств, касающихся проявлений как толерантности, так  и нетерпимости в условиях социального развития России. Государство и образование как государственная структура выступают в данном случае как органы поиска согласия во всех сферах жизни общества, так как только при достижении социального доверия и толерантности становится возможным устойчивый экономический рост и социальная стабильность в многонациональном, межконфессиональном, поликультурном обществе. В ходе реализации Программы основное внимание было уделено трем приоритетным направлениям: организации мониторинга социальной нетерпимости и напряженности в различных группах молодежи и регионах; разработке эффективных технологий формирования социальных норм толерантности; созданию пилотных центров толерантности и социальной безопасности как опорной сети программы.

В русле данного исследования особую значимость приобретает сама констатация несомненной взаимосвязи основных принципов гуманистического мировоззрения и природы толерантного сознания молодежи, определяемого как сущностная характеристика культуры личности молодого человека. Очевидно, что постоянное обращение к определенным ценностям, признание этих ценностей непреходящими для молодого человека как индивидуальности и общества в целом, позволяет в результате операции обобщения  сформулировать основные принципы, характерные для гуманистического мировоззрения. Среди них: осознание молодым человеком своей человечности в процессе обретения им духовных ценностей; осознание труда и творчества как неотделимой части жизни, достойной молодого человека; развитие и поддержание интереса к глубинам человеческого характера, стремление постичь молодого человека во всей его сложности; стремление к воплощению идеи правового государства, объединяющего людей с разными и даже не совпадающими интересами; безусловное соблюдение прав молодого человека, непреходящая и неизменная ценность жизни и свободы молодого человека; стремление к всесторонней образованности и гармоничному развитию личности; опора на реальную жизнь и традиционные семейные ценности; стремление к гармоничному экологически обоснованному взаимодействию с природой, изучение ее законов и внутренних связей.

На основе проведенного анализа было выявлено значительное совпадение основных констант гуманистического мировоззрения и компонентов толерантного сознания, которые в своем развитом виде могут обеспечить соблюдение прав молодого человека, реализацию его природного стремления к новым знаниям и гармоничному взаимодействию с окружающим миром и найти свое реальное воплощение в прогрессивных убеждениях молодых людей и новых социально-политических структурах. В связи с этим необходимо отметить важную роль культуры в процессе становления и развития толерантного сознания молодого человека. Гуманизм, родившийся в культурном пространстве и получивший развитие силами выдающихся творцов и мыслителей, может получить свое дальнейшее развитие только при поддержке его основополагающих принципов силами культуры, так как и сама культура как «вторая (то есть, созданная усилиями самого человека) природа» (Дж. Вико, А. Гелен, Ш. Монтескье и др.) является одновременно и порождением, и основой гуманизма, не существующего вне развитого в той или иной мере толерантного сознания молодежи.

Второй параграф «Влияние культурно-образовательной среды на процесс становления толерантного сознания молодежи многонационального региона» посвящен изучению средовых процессов и их влияния на становление и развитие толерантного сознания молодежи. Современные исследователи подчеркивают, что влияние культурного поля на формирование толерантного сознания молодого человека становится все более значительным (П. Курц, Э. Фромм и др.). При этом наиболее влиятельные позиции принадлежат области искусства, которое, развиваясь на основе новых технологий и открытий ХХ в., образует разнообразные среды (музыкальную, экранную, архитектурно-пространственную и др.), обладающие значительной силой воздействия на человека, нередко вне зависимости от его личного желания.

В логике авторской концепции особенно важным представляется связь современной культурно-образовательной среды и компонентов толерантного сознания молодежи, таких, как обогащение культурного опыта, доверие и открытость в получении новой информации, общая направленность на доверительное паритетное общение и конструктивный межкультурный диалог, развитие мотивации к самоопределению и продуктивной самореализации в полиэтнической и поликультурной среде. Очевидно, что перечисленные компоненты способствуют активному взаимодействию толерантного сознания молодежи с культурно-образовательной средой, причем данный процесс определяется исследователями как двояконаправленный - культурная среда не только воздействует на личность молодого человека, но и сама испытывает воздействие с его стороны (Дж. Гибсон).

Следовательно современная культурно-образовательная среда может оказывать формирующее воздействие на толерантное сознание молодого человека.

На основе определения культурно-образовательной среды как важнейшего фактора развития толерантного сознания молодежи, были рассмотрены различные направления педагогического формирования такой среды, которые реализуются при определенных педагогических условиях.

Проведенный в исследовании системный анализ подходов к созданию культурно-образовательной среды показывает, что исследователями раскрываются многие аспекты этого процесса: философские и психолого-педагогические предпосылки создания такой среды (А.И.Буров, Н.И.Киященко); предметное содержание культурно-образовательной среды (Е.В. Квятковский); полихудожественный подход к организации культурной среды (Б.П.Юсов); средообразующая роль того или иного вида искусства в пространстве учреждения образования и культуры (Е.А.Бодина, И.М.Любинский); медиаобразование как фактор формирования культурной среды (Ю.Н.Усов); формирование мировоззренческих установок личности в условиях культурно-образовательной среды учебного учреждения (Р.М. Рогова). Одним из наиболее последовательных направлений в организации культурно-образовательной среды является комплексный целостный подход к процессу обучения (Л.В.Занков).

В настоящее время, когда социальная роль личности как носителя национальной культуры постоянно возрастает, все большую актуальность приобретают задачи формирования национального самосознания, которое должно включать в себя как обязательный компонент уважение к историческому и культурному наследию своего и других народов. В связи с этим приобретает особое значение обращение в учебно-воспитательном процессе к педагогическому потенциалу занятий искусством, так как именно область искусства может: предоставить образованию возможности изучения, погружения, постижения культуры других народов, их сравнения и нахождения в них общего и особенного; дать целостный, концентрированный и оценочный с позиций определенного идеала опыт жизни в конкретно-чувственных формах самой жизни.

Федеральный закон «Об образовании», помимо фиксации внимания на личности обучающегося как высшей ценности, ввел разделение базисного учебного плана на федеральный и региональный (национально-региональный) компоненты. Такое разделение предполагало включение в образовательный процесс тех или иных региональных реалий, способствующих большей социализации личности молодого человека. Содержание художественного образования, разработанное для всех субъектов Российской Федерации, не отражает в полной мере национальных особенностей, быта, природных условий каждого конкретного региона. Предполагается, что региональный компонент образования способен восполнить данный недостаток. Однако на практике не каждый регион  подходят к решению данных вопросов таким образом.

В республике Дагестан, которая по размерам территории и численности населения является самой крупной республикой на Северном Кавказе, проблемам образования придается первостепенное значение. В Послании Президента Республики Дагестан М.Г.Алиева Народному Собранию подчеркивается, что одной из актуальных задач в образовательной политике государства является гармоничное сочетание федерального и национально-регионального компонентов: преподавание истории народов, сохранение и развитие традиционного образа жизни, самобытных культур, языков. Национально-региональный компонент направлен на развитие и духовно-нравственное становление личности обучающегося, приобщение его к историческому и культурному наследию.

Прошлое Дагестана - это история многочисленных народностей и этнических групп (аварцы, даргинцы, кубачинцы, кумыки, лакцы, лезгины, ногайцы, табасараны, таты, цахуры, чеченцы и др.), уходящая в глубь веков. Дагестанские народы были связаны с древнейшими цивилизациями Передней Азии, и их история находит отражение в живом народном искусстве - в своеобразном орнаменте, в ритмическом и гармоническом строе народной музыки, в рисунке народного танца. В процессе погружения в пространство истории и культуры народов Дагестана делается зримой связь локальной истории с историей мировой культуры, у подрастающего поколения появляется реальная возможность постижения смысла понятия «историческое пространство», формируется общедагестанское сознание.

Более того, осознавая себя частью целого, впитывая древние законы гостеприимства, уважения к старшим, традиции сохранения окружающей природы, любви к родному краю, молодое поколение сможет создать такую культурную среду, которая будет способствовать дальнейшему развитию этого позитивного процесса. Основы этого направления были заложены в Законе «О языках Республики Дагестан» еще в 1993 г. По результатам научно-исследовательской темы «Методологические проблемы высшего образования в условиях интеграции», руководителем которой является О.А.Омаров, в числе прочих направлений были изучены и апробированы методологические аспекты функционирования регионального университетского комплекса в многонациональном культурном пространстве. В 2008 г. Президентом Республики Дагестан по результатам проводившегося конкурса были вручены гранты за ряд проектов, среди которых можно видеть и такие, которые отражают тенденцию все большего внимания к национально-региональному компоненту образования и тем перспективам, которые открываются в процессе обращения к его возможностям. Названия проектов, удостоенных гранта Президента Республики Дагестан, говорят об определенной направленности развития образования в республике: проект «Центр «Сад-Школа-Вуз» по формированию добрых человеческих отношений»; проект «Воспитание экологической культуры личности до школьника в условиях ДОУ»; проект «Приобщение дошкольников к духовному наследию народа»; проект «Учить по-новому»; проект «Морально-нравственное воспитание учащихся в условиях социальных перемен в Дагестане»; проект «Формирование русской речи младших школьников-дагестанцев в условиях смешанного национального состава» и др.

Таким образом, на основании вышеизложенного можно утверждать, что одним из важнейших условий становления толерантного сознания в пространстве современной культурно-образовательной среды является развитие национального самосознания в его оптимальном соотношении с искренним интересом и вниманием к культуре других народов. Этот процесс может быть активизирован при помощи более полного использования широких возможностей регионального компонента.

Третий параграф «Теоретическая разработка направлений педагогического сопровождения развития толерантного сознания молодежи многонационального региона» включает в себя несколько аспектов изучения понятия «педагогическое сопровождение», возможных его видов в условиях многонационального региона. Исследователями показано, что сфера ответственности современной системы психолого-педагогического сопровождения должна включить в себя задачи обеспечения успешной социализации, сохранения и укрепления здоровья, защиты прав детей и подростков (Ю.А.Харьков, А.П.Филатов).

Многолетнее наблюдение за деятельностью учителей общеобразовательных школ, воспитателей детских садов, преподавателей колледжей и вузов, а также руководителей кружков, студий и других коллективов, входящих в область дополнительного образования, деятельностью учреждений культуры позволило выявить как общие, так и специфические признаки самого понятия «педагогическое сопровождение», которое в данном контексте определяется как высокопрофессиональная, гуманная педагогическая деятельность, направленная на воспитание и образование, обеспечивая всестороннюю поддержку личности молодого человека в развитии толерантного сознания.

К общим признакам педагогического сопровождения относится: непрерывность (педагогическое внимание, направленное на обучающихся должно носить постоянный характер, так как только последовательное и выдержанное в течение значительного временного отрезка взаимодействие педагога и учеников может дать позитивный результат); целостность (деятельность педагога необходимо распространить на все сферы жизни молодого человека, выявлять, собирать воедино и укреплять их лучшие человеческие качества, служить для них действенным и зримым примером); гуманистическая направленность (внимание педагога к жизни и деятельности учеников носит личностно-ориентированный характер, который реализуется на основе индивидуального подхода. В условиях деятельности учреждений культуры и образования автор выделяет две основные сферы, определяющие специфические признаки педагогического сопровождения: возрастные особенности молодежи и творческий мотенциал мировоззренческих установок.

Содержание педагогического сопровождения определяется двумя группами целей: непосредственные и опосредованные. Первые ориентированы на создание условий для освоения культурного опыта, повышения потенциала формирующего воздействия на личность молодого человека, их способности к позитивной социализации. Вторые предполагают формирование, поддержание, стимулирование культуры личности молодого человека в целом и такой важной ее составляющей как толерантное сознание, то есть, ориентированы на длительную целенаправленную педагогическую деятельность. Организацию педагогического сопровождения автор рассматривает как совокупность ряда факторов:

внешние (финансовые, личностные, материальные и социальные составляющие);

внутренние (личностно ориентированное и дифференцированное обучение и воспитание, гуманистическая направленность образования, эвристичность образовательной среды);

интегральные, которые носят признаки как внешних, так и внутренних (наличие культуроформирующей среды; поэтапное включение родителей и семьи в жизнедеятельность образовательного или культурного учреждения и в жизнь молодого человека; планирование жизнедеятельности образовательного учреждения как целевая функция управления).

Педагогическое сопровождение сегодня становится комплексной технологией, обеспечивающей поддержку и помощь молодому человеку в решении задач развития, обучения, воспитания, социализации.

Автором были выделены следующие виды педагогического сопровождения, которые могут способствовать формированию толерантного сознания молодежи:

дошкольно-развивающий – включает в себя передовые методики и педагогические технологии, способствующие гармоничному всестороннему развитию молодого человека, «разминке» всех его чувств и становлению способности к открытому, доброжелательному общению;

школьно-образовательный - группируется вокруг образовательных методик с опорой на взаимодействие и взаимопроникновение различных учебных дисциплин, ведущую роль непреходящих гуманистических ценностей, нашедших свое отражение в достижениях науки;

студийно-творческий - предоставляет возможность творческого развития, взаимодействия в полинациональном коллективе в процессе создания художественно-творческого продукта;

профессионально-вузовский - активизирует и конкретизирует процесс социализации личности в условиях многонационального региона, включая все направления образовательной и культурно-творческой работы молодого человека.

Важнейшим качеством специалиста учреждения культуры, осуществляющего педагогическое сопровождение, является его способность к созданию культурно-образовательной среды, в которой эффективно будет развиваться толерантное сознание молодежи. Причем данная среда не может быть ограничена только культурным пространством, а должна распространяться и на область образования, досуга и семейного воспитания.

Областью, требующей повышенного внимания педагогов, является работа как с одаренными детьми, так и детьми, принадлежащими к группе риска. В этой связи необходимо расширить использование в воспитательном процессе методов работы с ценностно-смысловыми ориентациями молодежи, таких, как: тренинги личностного роста, бесконфликтного взаимодействия, ассертивности, самостоятельности; методы развития критического мышления, противостояния негативным социальным влияниям (СМИ, реклама), групповому давлению и манипуляциям.

Такое важнейшее направление воспитательной работы как создание и поддержка детских и молодежных объединений также требует адекватного и ответственного педагогического сопровождения. В современной практической психологии имеется значительный арсенал методов работы с малыми группами и коллективами, которые следует шире использовать для решения задач воспитания и социализации участников детских и молодежных объединений (Е.А.Леванова, В.С.Мухина, А.А.Хвостов).

В подготовку высококвалифицированных специалистов, способных осуществлять педагогическое сопровождение на адекватном современности уровне, необходимо включить блок сохранения и укрепления здоровья и психологической поддержки обучающихся.

Современные подходы к построению эффективных профилактических программ утверждают необходимость не только давать молодежи информацию о поведенческих рисках, опасных для здоровья, но и формировать навыки здорового жизненного стиля, создавать соответствующую культурную среду. Необходимым условием эффективности обучения здоровому образу жизни становится использование широкого диапазона интерактивных видов деятельности (тренинги, ролевые игры, моделирование ситуаций и т.д.), привлечение возможностей искусства, особенно в плане коллективного творческого процесса, актуализирующего все необходимые внутренние силы молодежи (В.Н.Касаткин, Л.А.Щеплягина).

Специфическим предметом психолого-педагогического сопровождения молодого человека являются его отношения с сообществом сверстников. Структурно модель этого процесса представлена на схеме 1.

Глава третья «Педагогическая модель развития толерантного сознания молодежи в условиях многонационального региона» посвящена выявлению блоков данной модели, их теоретическому обоснованию, изучению ее сущностных характеристик; раскрытию особенностей реализации педагогической модели развития толерантного сознания молодежи в условиях учреждений культуры и образования многонационального региона.

В параграфе первом «Психолого-педагогические предпосылки разработки содержания модели развития толерантного сознания молодежи» раскрыты единицы основных блоков динамической педагогической модели.

Показано, что научный анализ, суммируя некоторые общие свойства систем и создавая основу для осмысления фактических данных, обращается, прежде всего, к модели.

В настоящее время существуют различные модели восприятия, предложенные учеными, которые объединены интересом к тому, каким образом происходит переход энергии внешнего раздражения в факт сознания.

В данном контексте рассмотрена модель, отражающая блоки, структуру и этапы развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона. Доказано, что педагогическая модель развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона (см. схему 2) должна соответствовать целому ряду условий, которую можно изобразить следующим образом.

Схема 1. Модель педагогического сопровождения развития

толерантного сознания молодежи

Педагогическое сопровождение – это высокопрофессиональная, гуманная педагогическая деятельность, направленная на воспитание, образование и всестороннюю поддержку личности молодого человека.

Виды педагогического сопровождения

Дошкольно-развивающий школьно-образовательный студийно-творческий

профессионально-вузовский

Общие признаки видов педагогического сопровождения

Непрерывность целостность гуманистическая направленность

Сферы проявления специфических признаков педагогического сопровождения

Сфера возрастных Сфера творческой реализации

особенностей молодежи мировоззренческих установок

Цели педагогического сопровождения

Непосредственные Опосредованные

Реализация образовательных, Подготовка основы для формирования

развивающих, творческих задач. профессиональной компетентности

Развитие способности к Подготовка к дальнейшей позитивной

открытому, доброжелательному социализации общению

Создание условий для Формирование мировоззренческой

формирования культурного опыта базы для развития толерантного

сознания молодежи

Блоки, отражающие область педагогических действий

блок сознательного блок переработки блок творческого

выделения той или иной сенсорной информации преобразования

стороны чувственно полученной

заданной ситуации информации

культурно-образовательная среда

Схема 2. Педагогическая модель развития толерантного сознания молодежи.

Педагогическая модель включает все сферы личности молодого человека – физическую, психическую, коммуникативную, интеллектуальную и др., в то время как предпрофессиональное и профессиональное направления пока в силу возрастных особенностей данной группы не проявляются в своем обычном виде. В редких случаях ранней профессиональной ориентации – профессиональные музыкальные, художественные, танцевальные и спортивные школы – уже в возрасте четырех-пяти лет начинается достаточно напряженная профессиональная подготовка, но эти закономерности действует только в сфере профессионального образования.

Экспериментальная проверка действенности реализации модели педагогического сопровождения, ориентированного на развитие толерантного сознания учащихся, проводилась в течение трех лет (с 2004 по 2007 гг.). Анализ полученных результатов доказал эффективность выделенных блоков, параметров, направлений данной модели, позволяющей создавать условия для гармоничного вхождение учащихся разных возрастных групп в поликультурное пространство и формирование у них мотивации и готовности к самоопределению и самореализации в нем.

В параграфе втором «Педагогические закономерности развития толерантного сознания молодежи в условиях многонационального региона» рассмотрены закономерности развития толерантного сознания молодежи, связанные с возрастными особенностями, а также с процессом творческой реализации мировоззренческих установок. Педагогическое сопровождение, реализующее свои цели и задачи на разных этапах возрастного развития личности молодого человека осуществляется на основе присущих каждому возрасту закономерностей.

В работе со школьниками на всех этапах функционируют закономерности образования являющегося базовой целью и результатом школьной жизни выпускника. Вместе с тем, на данном этапе развития большое значение имеет также область дополнительного образования, создающая свои специфические условия для проявления возможностей педагогического сопровождения. В частности, художественно-творческое направление существенно расширяет спектр возможностей воздействия искусства на подрастающее поколение, способствует введению инновационных педагогических технологий в образовательный процесс.

Закономерности, действующие в среде студенческих сообществ, в пространстве вузовского образования складываются как на основе предыдущего развития студентов, так и на основе специфических особенностей самой среды высшего учебного заведения. Наряду с основными формами и содержанием учебных дисциплин, значительную роль здесь играют культурные, спортивные и другие досуговые программы, в процессе проведения которых складывается особая среда, отличающая данное учебное заведение, а каждому студенту предоставляется возможность проявить свои способности в неформальной творческой обстановке.

Взросление молодого человека происходит по соответствующим возрастным закономерностям способствующим определенным особенностям развития толерантного сознания.

На этапе дошкольного детства наиболее актуальной закономерностью развития является коллективный, «хороводный» (Б.П. Юсов) характер творческой деятельности, выработка способности ребенка к открытому, свободному и доброжелательному общению со сверстниками. Для младших школьников в силу возрастных особенностей развития закономерно постепенное усиление внимания к диалогическому взаимодействию героев, выделению характерных качеств и особенностей, сравнению, оценке.

Подростки в своем стремлении к обособлению при правильном педагогическом руководстве закономерно обращаются к самоидентификации, постепенному осознанию своей принадлежности к определенной этнической, социальной, культурной группе. Для старшеклассников педагогическое руководство закономерно открывает путь вхождения в мировую культуру, открытия в себе общечеловеческих качеств, своей принадлежности к человечеству в целом.

На этапе студенческих молодежных сообществ закономерен баланс между культурной самоидентификацией и культурной общностью. Показано, что наиболее эффективными условиями естественного протекания указанных закономерностей являются педагогические условия коллективной творческой деятельности – наличие общей творческой цели, объединяющей весь спектр мотивационных установок (личный успех, самоутверждение, возможность позитивного общения, стремление узнать новое, возможность совместного успешного труда, возможность получения (и предоставления) помощи.

В параграфе третьем «Специфика построения педагогической модели развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования» внимание сосредоточено на изучении конкретных условий учреждений образования и культуры, на базе которых проводилось исследование.

Учреждения культуры и образования представляют собой поле взаимодействия нескольких социально-культурных сред, на основании которого образуется единая целостная культурно-образовательная среда, обладающая богатым педагогическим потенциалом для развития толерантного сознания молодежи.

Были выявлены общие направления развития, действующие в учреждениях культуры и образования. Среди них: когнитивное (обеспечивающее сознательное освоение информации); рефлексивное (предоставляющее молодежи возможность оценить свои действия «со стороны», в сравнении с действиями других участников образовательно-культурного процесса); коммуникативное (открывающее возможность разнообразного и разноуровневого общения); эмоционально-перцептивное (обеспечивающее чувственно окрашенное позитивное взаимодействие в процессе творческих действий) направления. В результате продвижения указанных направлений развития в культурно-образовательной среде происходит накопление и развитие культурного опыта молодежи, являющегося одним из базовых оснований толерантного сознания.

Взаимодействие нескольких социокультурных сред, обеспечивается собственными технологиями, являющееся характерной особенностью культурных и образовательных учреждений, приводит к смешению и переформированию устоявшихся социальных групп и общностей, сформировавшихся по признаку совместного проживания, учебы (классно-групповому), конфессиональному и пр. и выдвигает на первый план коллективно-творческие цели, объединяющие участников культурно-образовательного процесса на новом уровне общения. В результате коллективные творческие группы культурных и образовательных учреждений – студийные объединения, хоровые, танцевальные, фольклорные и др. коллективы приобретают полинациональный характер. Важнейшим качеством такого объединения является концентрация внимания на достижении художественно-творческого результата совместной работы при сохранении осознания своей принадлежности к той или иной социально-этнической группе населения и доброжелательного, позитивного отношения к представителям других социальных групп и национальностей.

Следовательно, показано, что толерантное сознание может наиболее эффективно формироваться в культурно-образовательной среде полинациональных творческих групп образовательных и культурных учреждений в процессе коллективной творческой деятельности.

Глава четвертая «Технологии совершенствования процесса развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона» посвящена результатам экспериментальной деятельности по внедрению разработанной педагогической модели. Характер проведенного социально-педагогического эксперимента определяется в данной работе как инновационно-авторский с элементами традиционно принятых в педагогической науке форм.

Первый параграф «Технологии реализации педагогической модели развития толерантного сознания молодежи» посвящен подробному описанию формы эксперимента, смысла и содержания всех его составляющих, а также динамике его продвижения от первоначальных этапов внедрения до анализа результатов, полученных в результате опытной работы.

В настоящее время ряд исследователей, работающих в области социально-культурной деятельности населения, определения рациональной структуры потребления людьми искусства, обращаются к широко известному в науке методу аналогии. Одним из проявлений такого подхода является метод, при котором для создания представлений о состоянии какой-либо социальной системы – группы населения, района, отрасли – анализируется состояние аналогичной, но более развитой социальной системы. Метод «социального образца», применяемый в изучении социально целесообразных характеристик поведения населения получил название метода «опережающих», «продвинутых» или «эталонных» групп.

Исходя из теоретического положения о том, что толерантное сознание должно наиболее эффективно формироваться в культурно-образовательной среде полинациональных творческих групп в процессе коллективной творческой деятельности были выявлены художественно-творческие полинациональные коллективы молодежи разных возрастных уровней, которые автор определил как «опережающие группы» среди всего массива молодежи, вовлеченной в эксперимент. Это народный ансамбль русской песни «Яблонька» Кизлярского района, фольклорные коллективы «Рыбачка» и «Народные голоса» Тарумовского района, детский хор «Лукоморье» ДМШ №3. ансамбль «Сполох» Кизлярского района, детский хореографический ансамбль ШИ №1 г. Кизляра и ансамбль «Арабеск-М» г. Махачкалы, хореографический ансамбль «Гергебиль» Гергебильского района, фольклорный ансамбль «Мекеги» Левашинского района, фольклорный ансамбль «Балхар» Акушинского района, детский хореографический ансамбль «Новокаякент» Каякентского района, ансамбль зурначей из Рутульского района, хор «Байтерек», студенческий хореографический коллектив факультета социально-культурного сервиса и туризма ДГТУ.

Высокий творческий уровень данных коллективов подтверждается их успешным участием в ряде республиканских фестивалей и конкурсов, таких, как республиканский конкурс юных дарований «Перепелочка», фестиваль исполнителей на народных инструментах «Играй, душа!», республиканский праздник детского творчества «Планета детства», республиканский фестиваль хоровой музыки «Эхо гор», республиканский фестиваль народного костюма «Поэзия народного костюма» и др.

Характерно, что в составе этих коллективов есть представители многих национальностей – аварцы, ингуши, осетины, армяне, азербайджанцы, украинцы, русские и др. Каждый из этих коллективов в своем творчестве обращается к неисчерпаемым возможностям народного искусства и в процессе творческой деятельности достигает высокого уровня межличностного общения, основанного на доверии, взаимоподдержке, сотворчестве и уважении к творческой личности каждого участника. Схематически характер взаимодействия внутри коллективов, представляющих собой опережающие, или эталонные группы с точки зрения развития толерантного сознания представлено на схеме 3.

Схема 3.

Совместная творческая деятельность по созданию художественного образа

Индивидуальная работа по Творческая работа Коллективное достижение

усовершенствованию в малых группах результата в создании

мастерства художественного образа

Погружение в среду народного искусства на уровне восприятия и на уровне собственной творческой деятельности

Приобщение к вековой Выявление общих для Понимание специфики

народной мудрости различных культуры и искусства

национальностей других народов

духовных ценностей

Понимание своей глубинной общности с представителями других национальностей при отчетливой национальной самоидентификации

Стратометрическая (послойная) структура толерантного сознания учащихся, совершенствующаяся по мере их взросления

По результатам длительного педагогического наблюдения за деятельностью указанных творческих коллективов, а также на основании заключений, сделанных группой независимых экспертов, было выявлено соотношение видов и уровней коммуникации внутри каждого коллектива, а также виды ценностных установок участников данных молодежных групп. Наблюдения проводились лично автором исследования во время выступлений данных коллективов, в процессе занятий, а также во время бесед с участниками студий и ансамблей.

В качестве независимых экспертов выступили представители различных творческих профессий (хормейстеры, хореографы, художники и др.), педагоги различных видов образовательных учреждений, работники учреждений культуры гг. Махачкала, Кизляр, Дербент, представители районных администраций, члены семей участников творческих коллективов. Ответы на вопросы заносились экспертами в специальную карту и затем статистически обрабатывались автором данного исследования.

Было выявлено, что формирующее влияние творческого коллектива, усилия которого направлены на занятия искусством, во многом зависит от того, в какой мере цели и задачи коллектива осознаны его членами и воспринимаются ими как свои личные. Органическое единство личного и общественного рождается в процессе коллективной творческой деятельности, когда общая цель объединяет не только усилия всех участников в направлении достижения этой цели, но и определенным образом формирует их взаимоотношения, корректируя индивидуальные проявления каждого таким образом, чтобы в результате объединения группа в целом действовала бы наиболее эффективно и результативно. В процессе творческой работы формируются и развиваются такие качества личности, как чувство ответственности за порученное дело, умение прислушиваться к мнению большинства, исходить из общих интересов, творческая активность, желание помочь своим коллегам, объединить усилия, способность подчиняться требованиям коллектива, ограничивая свои собственные желания и претензии.

Таким образом, творческий коллектив можно определить как высокоорганизованную группу, в которой все участники объединены общими ценностями, целями и задачами творческой деятельности, значимыми для группы в целом и для каждого ее члена в отдельности. Необходимо подчеркнуть, что межличностные отношения в творческом коллективе опосредуются общественно ценным и личностно значимым содержанием совместной деятельности.

Наличие признаков толерантного сознания учащихся замерялось при помощи авторских методик, среди которых центральное место занимает методика идентификации.

В процессе наблюдения за различными художественно-творческими коллективами как школьников, так и студентов был проведен опрос, который дал возможность выявить наиболее значимые для данного исследования параметры, а именно – внимание к национальным особенностям воспринимаемого в процессе творческой деятельности материала и идентификация по национальному признаку других участников творческого коллектива. Были получены данные, согласно которым, чем более успешным является творческий коллектив, тем более подробно и со знанием дела каждый его участник описывает специфические национальные черты исполняемых коллективом танцев, песен, народных игр. Выделяются календарные, трудовые, обрядовые песни и пляски, подробно описывается костюм данной народности. Те же самые участники, как правило, затруднялись с ответом на вопрос, к какой национальности принадлежат их коллеги по творческому коллективу.

По результатам длительного педагогического наблюдения за деятельностью указанных творческих коллективов, а также на основании заключений, сделанных группой независимых экспертов, было выявлено соотношение видов и уровней коммуникации внутри каждого коллектива, а также виды ценностных установок участников данных групп учащихся.

Были выделены следующие виды коммуникации внутри творческих коллективов: межличностная коммуникация, коммуникация малых групп, взаимоотношения солиста и группы в целом, общегрупповая коммуникация. Перечисленные виды коммуникации осуществлялись на следующих уровнях – определяющем (отражающим наиболее ярко выраженный вид коммуникации, подчиняющий себе все прочие виды), предпочтительном (являющемся отражением личных предпочтений участников), конвенциональном (представляющем собой выражение принятых в данной группе видов общения), периферийном (этот уровень определял наименее выраженные признаки исследуемых видов коммуникации).

Наличие и уровень проявления указанных видов коммуникации внутри творческих коллективов определялись в процессе наблюдения за деятельностью коллектива, которое осуществляли независимые эксперты, а также с помощью специально составленного опросника, предназначенного как для молодежи, так и для руководителей творческих групп. В опросник были включены следующие вопросы: «Общаетесь ли вы с коллегами по студии (ансамблю, хору и т.п.) в свободное от занятий время?», «Знакомы ли ваши родители между собой?», «Является ли ваш лучший друг участником данного творческого коллектива?», «Есть ли в вашем коллективе участник, которого вы признаете лидером и которому искренне хотели бы подражать?», «Каким качествам признанного вами лидера вы хотели бы подражать?», «Есть ли в вашем творческом коллективе соперничающие между собой группы участников?», «Если да, то каков характер вашего соперничества – дружеский, напряженный, непримиримый?» и др.

Наблюдение за деятельностью творческих коллективов, проводились в трех возрастных группах – старшие школьники, студенты и молодежь – посетители учреждений культуры и образования.

Второй параграф «Педагогическая регуляция процесса развития толерантного сознания молодежи в деятельности учреждений культуры и образования многонационального региона» посвящен изучению результатов внедрения модели развития толерантного сознания учащихся в полиэтнических регионах и определению специфики применения ее компонентов в культурно-образовательной среде учреждения образования и культуры.

По результатам наблюдения и обработки данных опросника было выявлено, что для творческих коллективов учреждений культуры и образования в первой возрастной группе (старшие школьники) на высоком определяющем и предпочтительном уровнях проявления находятся общегрупповой и межличностный виды коммуникации, предпочтительный и конвенциональный уровни соответственно отражают коммуникацию малых групп, а взаимоотношения солиста и группы в целом находятся на периферийном уровне проявления.

Среди студентов, соответственно – определяющий уровень – коммуникация малых групп, предпочтительный – общегрупповой вид коммуникации, конвенциональный – межличностный вид коммуникации, периферийный – взаимоотношения солиста и группы в целом. В группе необучающейся молодежи на определяющий уровень выдвигается общегрупповой и межличностный виды коммуникации, конвенциональному уровню соответствует вид коммуникации, определяемый как взаимоотношения солиста и группы в целом, а коммуникация малых групп проявляется на периферийном уровне.

В ходе исследования было установлено, что совместная творческая деятельность, обеспечивающая наличие коммуникативного компонента толерантного сознания молодежи, способствует его развитию от интуитивного проявления способности и желания общения к осознанному продуктивному общению и искреннему интересу к сверстникам.

Когнитивный компонент толерантного сознания, также развивающийся в процессе коллективной творческой деятельности молодежи, измерялся при помощи тестовых заданий, которые включали в себя ряд вопросов, касающихся форм, содержания и смысла различных видов народного искусства. Было отмечено, что в группе старших школьников основное внимание привлекает фольклор – сказочные персонажи, а также народные пословицы, загадки и поговорки. Студентов больше интересует область исторических сюжетов, характеры фольклорных героев, их подвиги и приключения. Необучающаяся молодежь по мере погружения в пространство народного искусства пытаются уловить глубинный смысл народного творчества, их привлекает философская сторона фольклора, вековая мудрость народа, выраженная в формах народного искусства.

По мере накопления культурного опыта и продвижения от одного возрастного уровня к другому происходит развитие и перцептивной составляющей толерантного сознания молодежи. Развитие сферы восприятия мира молодежью происходит по двум направлениям – зрительное, слуховое, тактильное и др. виды восприятия произведений народного искусства, а также восприятие и создание произведений народного художественного творчества непосредственно в процессе творческой работы (в процессе пения, танца, вышивания, лепки и т.п.).

Были выделены уровни проявления перцептивной составляющей толерантного сознания молодежи, соответствующие уровню их возрастного развития. Так, первый уровень – эмоциональный, характеризует восприятие старшими школьниками народного искусства на уровне непосредственного проявления эмоций. Второй уровень, характерный для студентов определен нами как эмоционально-действенный, так как данная группа проявляет свои эмоции непосредственно в процессе творческой работы. Третий уровень, с помощью которого обозначаются перцептивные проявления необучающейся молодежи – сознательно-эмоциональный, отличается тем, что эмоции, проявляемые этой группой в процессе восприятия народного искусства сочетаются с критической и аналитической интеллектуальной деятельностью. Важнейшим компонентом толерантного сознания является способность к эмпатии (эмоциональный компонент).

В параграфе третьем «Технологии целенаправленного педагогического сопровождения развитием толерантного сознания молодежи многонационального региона» представлены результаты исследования внедрения модели развития толерантного сознания молодежи в полиэтнических регионах. Для большей убедительности эксперимента были выбраны школы г. Таганрога (№№10, 37) и Государственное образовательное учреждение города Москвы Центр образования №1462, которые не входят в число учреждений культуры и образования, задействованных в программах и проектах Дагестанского региона. Вместе с тем, все проблемы, связанные с многонациональным составом молодежи, многие из которых принадлежат к семьям вынужденных переселенцев, обозначены здесь со всей отчетливостью. Так, в Центре образования в семьях большого количества молодежи (около 30%) русский язык не является языком общения. Это увеличивает трудности, связанные не только с успеваемостью, качеством обученности, но и затрудняет общение между отдельными личностями, между малыми группами, которые формируются, как правило, по месту проживания, по конфессиональному или этническому признаку. Так, была установлена необходимость разработки и внедрения в образовательный процесс Центра особой системы оказания помощи в овладении русским языком и навыками межкультурного общения на основе активного привлечения приемов инновационных педагогических технологий. Педагогами были организованы спецкурсы, завершающиеся специальными социально-культурными программами при участии членов семей и друзей (циклы спектаклей; дискуссионные клубы для старшеклассников «Встреча»; выпуск рукописного журнала «Репортер» и др.).

Было отмечено, что мировоззренческие взгляды молодежи, вовлеченной в социально-педагогический эксперимент, претерпели значительные изменения в сторону развития установок на осуществление конструктивного межкультурного диалога даже в сложной ситуации общения. Установлено, что произошел значительный рост в области когнитивной составляющей толерантного сознания молодежи, которая демонстрировала глубокие знания по истории развития национальной и мировой культуры. Исследование изменений по критериям перцептивного и эмоционального компонентов толерантного сознания позволило определить, что наибольшую сложность представляет развитие качеств личности, входящих именно в эти компоненты, так как они во многом зависят от спонтанного проявления глубинных психологических установок, для изменения которых требуются продолжительное время и значительные педагогические усилия. Отметим также, что наиболее сильное влияние на развитие толерантного сознания оказывает семейное воспитание.

В результате экспериментальной работы было показано, что изменение уровней творческого проявления учащихся происходит в направлении от спонтанного, через устойчивый вид проявления к планируемому, как наиболее высокому уровню (данные обобщены в таблице № 1).

Таблица № 1. Обобщение исследования динамики уровней творческого проявления учащихся в процессе коллективной деятельности

(в % от общего числа учащихся в группе).

		Уровни
Этапы	Группа	спонтанный	устойчивый	планируемый
I	Экспериментальная	76	24	0
	Контрольная	70	30	0
II	Экспериментальная	31	48	21
	Контрольная	68	32	0
III	Экспериментальная	25	43	32
	Контрольная	61	30	9

По результатам наблюдения, которое велось в течение 3 лет, за двумя группами коллективов – экспериментальной (где внедрялись все виды педагогического сопровождения, а также формировались соответствующие составляющие толерантного сознания) и контрольной (в которой не велось специальной работы по внедрению и развитию указанных компонентов, а действовала устоявшаяся схема ЗУН - «знания-умения-навыки») были выделены уровни творческого проявления учащихся, среди которых начальный уровень определялся как спонтанный, более продвинутый как устойчивый, а наиболее высокий – как планируемый уровень творческого проявления.

Результаты обсчета полученных данных показали, что в экспериментальной группе происходит постепенное, но уверенное продвижение к более высоким уровням творческого проявления, а в контрольной группе, если и происходят изменения, то они могут быть оценены как незначительные.

В результате обобщения фактов, полученных в результате всей опытно-экспериментальной работы, были получены данные, позволяющие выявить динамику развития толерантного сознания учащихся, сравнив уровни сформированности его компонентов в начале и в конце эксперимента (таблица № 2).

Таблица № 2. Динамика развития толерантного сознания учащихся

в условиях многонационального региона.

Компоненты толерантного сознания учащихся, уровни их сформированности	Динамика изменений в ходе опытной работы
	начало эксперимента		Конец эксперимента		Изменение уровня
	абс. ч.	%	абс. ч.	%	%
1. Перцептивный компонент Высокий уровень Средний уровень Низкий уровень	21 55 44	17,5 45,8 36,6	29 61 30	24,1 50,8 25	6,6 5 11,6
2. Эмоциональный компонент Высокий уровень Средний уровень Низкий уровень	42 52 26	35 43,3 21,6	47 53 20	39,1 44,1 16,6	4,1 0,8 5
3. Когнитивный компонент Высокий уровень Средний уровень Низкий уровень	21 50 49	17,5 41,6 40,8	31 52 37	25,8 43,3 30,8	8,3 1,7 10
4. Коммуникативный компонент Высокий уровень Средний уровень Низкий уровень	38 54 28	31,6 45 23,3	42 60 18	35 50 15	3,4 5 5,3

В результате анализа полученных экспериментальных данных была составлена педагогическая модель постепенного внедрения регионального компонента в образовательно-воспитательный процесс (схема 4), что в совокупности с развитым педагогическим сопровождением, способствующим более высокому уровню творческого проявления учащихся в процессе коллективной работы, способствует устойчивой положительной динамике развития толерантного сознания учащихся в условиях многонационального региона. Педагогические условия представлены как организационным, так и дидактическим видами, в которых нашли отражение базовые принципы гуманистического образования, этнопедагогизации, а также компетентностного подхода. Были выделены средства – профессиональные, игровые, средства этнической педагогики, а также формы педагогического сопровождения, среди которых и традиционные – такие, как урок, лекция, факультативные занятия, и инновационные – межрегиональные творческие проекты, художественное событие, фольклорный театр и др.

1. Результаты опытно-экспериментальной работы доказывают, что у большин

В заключении обозначены основные выводы исследования, подтвердившие выдвинутую гипотезу, эффективность апробированных педагогических моделей развития толерантного сознания молодежи и педагогического сопровождения этого процесса, а также определены перспективы дальнейшего изучения проблемы. На основе полученных в ходе теоретического анализа и проведения экспериментальной работы результатов делаются следующие выводы:

1.Специфика учебно-воспитательного процесса в учреждениях культуры и образования многонационального региона на современном этапе определяется необходимостью создания особой культурно-образовательной среды на интегративно-плюралистической основе, включающей такие компоненты, как вхождение в мировое культурное пространство через освоение русского языка и культуры; активное целенаправленное приобщение к традициям национальной культуры и одновременно развитие стремления подрастающего поколения не только к их сохранению, но и к творческому преобразованию; воспитание личности в системе принципов гуманистической педагогики.

2. Одним из наиболее значимых факторов успешности воспитания молодежи различных возрастных групп в многонациональных регионах является создание условий для развития высокого уровня толерантного сознания, представляющего собой сформированную систему поведенческих установок, ценностных ориентаций с опорой на развитую способность к эмпатии и направленного на развитие перцептивной, эмоциональной, когнитивной и коммуникативной сфер человеческой жизнедеятельности.
3. Эффективность развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования зависит от соблюдения в учебно-воспитательном процессе следующих педагогических условий: проблемно-тематическое структурирование содержания образования; опора на инновационные педагогические технологии; соотносительность в культурно-образовательной среде динамики культуры и процесса личностного становления; активизация особых механизмов культурного саморазвития личности в процессе коллективной творческой деятельности.
4. Культурно-образовательная среда учреждения культуры и образования многонационального региона является ядром педагогической модели развития толерантного сознания молодежи, так как именно в ней формируется интеллектуальный и духовный потенциал личности, направленной на осуществление конструктивного межкультурного диалога и дальнейшее самоопределение и самореализацию в поликультурном пространстве.
5. Центральным направлением стратегии создания такой среды является системная организация педагогического сопровождения развития толерантного сознания молодежи, которая базируется на реализации динамической педагогической модели, позволяющей осуществлять стратометрическое построение постепенного вхождения молодежи в пространство диалога культур в многонациональном регионе.
6. Результаты опытно-экспериментальной работы доказывают, что у большинства молодежи, принимавшей участие в эксперименте по апробации динамической педагогической модели развития толерантного сознания, отмечается: устойчивый рост мотивации к активному межкультурному общению и самоопределению, а также дальнейшей продуктивной самореализации в полиэтнической и поликультурной среде; развитость навыков осуществления конструктивного межкультурного диалога; высокий уровень знаний об особенностях культуры других наций и народностей (прежде всего тех, кто составляет этнический состав населения региона); высокий уровень творческой активности в освоении духовных ценностей национальной и мировой культуры; увлеченность процессом личностного и творческого роста в ходе коллективной творческой деятельности.
7. Повышение уровня развития толерантного сознания связано также со значительными личностными изменениями: становлением устойчивой гражданской позиции; появлением навыков саморегуляции и управления диалогом с представителем иной цивилизационной модели; ценностным отношением не только к традициям национальной, но и мировой культуры.

Следовательно, можно констатировать, что внедрение разработанных педагогических моделей оказывает значительное позитивное влияние на рост уровня толерантного сознания молодежи, появление у них осознанности подхода к самоопределению и дальнейшей самореализации в полиэтнической и поликультурной среде, знаний об особенностях культуры своего и соседних народов, умений осуществлять конструктивный межкультурный диалог, углубление интереса молодежи к традициям национальной и мировой культуры.

Основное содержание исследования отражено в следующих

публикациях автора общим объемом 54 п.л.:

I. Публикации в изданиях, включенных в реестр Высшей аттестационной комиссии Министерства образования Российской Федерации и НРФ.

1. Абдуразакова Д.М. Развитие толерантного сознания: культурно-педагогический аспект // Вестник МГУКИ. – 2008. – №5. – С. 69-74 (0,8 п.л.).
2. Абдуразакова Д.М. Методологические аспекты развития толерантного сознания личности // Вестник МГУКИ. – 2008. – №6. – С. 104-109 (0,9 п.л.)
3. Абдуразакова Д.М. Влияние единой культурно-образовательной сферы в процессе становления толерантного сознания молодежи многонационального региона // Вестник МГУКИ. – 2009. – №1. – С
4. Абдуразакова Д.М. Развитие толерантного сознания у молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона // Вестник МГУКИ. – 2009. – №1. – С.
5. Абдуразакова Д.М. Особенности реализации педагогической модели развития толерантного сознания учащейся молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона // Орел, 2009 г. №1. – С.
6. Абдуразакова Д.М. Педагогические условия создания культурно-образовательной среды в процессе становления толерантного сознания учащейся молодежи многонационального региона // Педагогика искусства. Электронный журнал: art-education.ru / AE-magazine.
7. Абдуразакова Д.М. Некоторые аспекты формирования толерантного и этнокультурного поведения подрастающего поколения в сельской среде Дагестана. Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова /Акмеология образования. - Кострома, том 11; № 4. 2005. –С. 136-141.
8. Абдуразакова Д.М. Сельская община Дагестана как естественная среда формирования толерантных отношений. Сибирский педагогический журнал. № 4, 2008. - С. 230-237.
9. Абдуразакова Д.М. Потенциал гуманитарных дисциплин в воспитании толерантности / Известия Южного Федерального Университета. 2009. №1.

II. Монографии.

10. Абдуразакова Д.М. Теоретико-методологические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания молодежи многонационального региона –М.: МГУКИ,.-220 с. (монография)

III. Программы и учебные пособия.

11. Абдуразакова Д.М. Семья-этнос-культура. Программа спецкурса. Махачкала, 1995. – 15 с.
12. Абдуразакова Д.М. Педагогические теории и системы. Программа курса для студентов факультета педагогики и психологии. Махачкала, 1996. – 15 с.
13. Абдуразакова Д.М. Моделирование воспитательных систем образовательных учреждений. Программа для студентов факультета педагогики и психологии. Махачкала, 1997. – 18 с.
14. Абдуразакова Д.М. Педагогические теории и системы. Программа курса для студентов-заочников факультета педагогики и психологии. Махачкала, 1997. – 12 с.
15. Абдуразакова Д.М. Моделирование воспитательных систем образовательных учреждений. Практикум для студентов факультета педагогики и психологии. Махачкала, 1998. – 17 с.
16. Абдуразакова Д.М. Педагогические теории и системы. Программа. Программа и учебно-методические материалы для студентов факультета педагогики и психологии. Махачкала, 2000. – 13 с.
17. Абдуразакова Д.М. Дневник и программа педагогической практики студентов 4-5 курсов факультета «Правоведение». Учебно-методическое пособие для студентов. Махачкала: ДГПУ, 2002. – 12 с.
18. Абдуразакова Д.М. Педагогика и психология ненасилия. Программа спецкурса. Махачкала: ДГПУ, 2002. – 10 с.
19. Абдуразакова Д.М. Методология психолого – педагогических исследований. Программа спецкурса. Махачкала: ДГПУ, 2002. – 9 с.
20. Абдуразакова Д.М. Теория и методика обучения праву. Учебно-методическое пособие. Махачкала: Деловой мир, 2003 – 222 с.
21. Абдуразакова Д.М. Теория и методика обучения праву в таблицах и схемах. Учебно-методические материалы для студентов факультета «Правоведение». – Махачкала, 2004. - 35 с.
22. Абдуразакова Д.М. Интерактивные методы обучения праву Учебно-методическое пособие для преподавателей и студентов. – Москва: «Спутник +», 2008. – 125 с.
23. Абдуразакова Д.М., Гаджиева П.Д. Основы научной и учебной деятельности учащихся. Учебно-методическое пособие для студентов факультета «Правоведение». – Махачкала: ДГПУ, 2006. – 130 с.
24. Абдуразакова Д.М. Теория и методика обучения праву (переизданное) Учебно-методическое пособие для преподавателей и студентов. – Махачкала, 2007. – 222 с.
25. Абдуразакова Д.М., Маллаев Д.М., Омарова П.О., Гасанова Д.И. Методика преподавания прав ребенка: Учебное пособие для студентов высших педагогических учебных заведений. – Махачкала: ГОУ ВПО «ДГПУ», Алеф, 2008. - 218 с. (авт. вклад 60%).

IV. Научные статьи, тезисы выступлений и докладов.

26. Абдуразакова Д.М. Традиции и обычаи в народной педагогике Дагестана. НИИ теории и истории педагогики РАН. – М., 1992. – 29с. Библиграф. ОЦНН, «Школа и педагогика», 29.06.92г., №112. – 29 с.
27. Абдуразакова Д.М. Намус как фактор гуманизации межличностных отношений в школах Дагестана. Сб.: Современная школа: Тезисы межд. научно-практ. конференции,М.,1993. -3 с.
28. Абдуразакова Д.М. Педагогический опыт старших поколений и его роль в формировании личности школьника. /Сб.: Актуальные проблемы развития личности: теория и практика: Тезисы научно-практ. конференции молодых ученых. – М., 1994. – 2 с.
29. Абдуразакова Д.М. Воспитательный потенциал среды горного Дагестана: его особенности. /Сб.: Методология, теория и практика воспитательных систем: поиск продолжается. Под ред. Л.И. Новиковой и др.- М., 1996. – 9 с.
30. Абдуразакова Д.М. Воспитательная система авторской школы. Сб.:Сравнительная педагогика и проблемы образования в современном мире: Тезисы 3 Респ.науч.-практ. конференции. – Карачаевск,1997. – 4 с.
31. Абдуразакова Д.М. Воспитательное пространство в рамках малого социума-аула. Сб.: Воспитательное пространство: концепция и проблемы моделирования. Материалы Всероссийской науч.-практ. конференции. – Тверь - Москва, 1997. – 9 с.
32. Абдуразакова Д.М. Народная игра как средство коррекции личности. Сб.: Тезисы докладов Всероссийской науч.-практ. конференции «Коррекционно-развивающее обучение». Махачкала, 1997. – 5 с.
33. Абдуразакова Д.М. Воспитательное пространство как фактор гуманизации межличностных отношений. /Сб.:Современные проблемы профессионального мировоззрения, деятельности и поведения преподавателя высшей школы. Махачкала, ДГПУ,1998. – 4 с.
34. Абдуразакова Д.М. Воспитательная среда как педагогическое понятие и феномен реальной действительности. /Сб.: Сравнительная педагогика и проблемы образования в современном мире: Тезисы 4-й Респ. науч.-практ. конференции.- Карачаевск, 1998. – 2-с.
35. Абдуразакова Д.М., Муталимова А.М. Свободное воспитание в истории педагогики. /Сб. научных трудов ДГПУ – Махачкала: ДГПУ, 1999. – 10 с.
36. Абдуразакова Д.М. Единое воспитательное пространство – феномен педагогической действительности. Современные проблемы культуры и воспитания /Сб. научных трудов. - Махачкала: ДГПУ, 1999. – 6 с.
37. Абдуразакова Д.М. Гуманизация образования в кризисном обществе. Гуманистические технологии в высшем профессиональном образовании. Межвузовский сб. научно-метод. трудов преподавателей. – Махачкала, ДГПУ, 2000. - 6 с.
38. Абдуразакова Д.М. Межвозрастное общение: функции и этапы (статья). Современная наука: проблемы и перспективы /Под. ред. д.п.н., проф. Маллаева Д.М. /Сб. статей к юбилею факультета педагогики и психологии. Махачкала, 2000. – 4 с.
39. Абдуразакова Д.М. Воспитательное пространство в условиях малого социума-аула. /Сб. статей к юбилею ФПиП. Махачкала,2000. – 5 с.
40. Абдуразакова Д.М. Модель «преподаватель-студент» в системе педагогического образования. Проблемы методической подготовки студентов в условиях многоуровнего образования. (Сб. статей преподавателей ДГПУ). Махачкала: ДГПУ, 2001. – 3 с.
41. Абдуразакова Д.М. Личность ребенка в воспитательной системе школы. /Сб.: Будущие науки: методология познания и образовательные технологии. Тезисы докладов научной сессии преподавателей и сотрудников ДГПУ. – Махачкала: ДГПУ, 2001. -5 с.
42. Абдуразакова Д.М. Школа как открытая социально-педагогическая система. /Сб.: Интеграция культур в смыслосозидающем образовании. Материалы всероссийской научно-методической конференции. – Махачкала: ИПЦДГУ, 2002. – 2 с.
43. Абдуразакова Д.М. Средовой подход в воспитании учащихся сельских школ Дагестана. /Сб.: Социально-педагогическая работа в современных условиях. Материалы научно-практической конференции Армавирского Гос. Пед. Университета. -Армавир, 2002. – 3 с.
44. Абдуразакова Д.М. Проблемы правового образования в контексте модернизации общего образования. Материалы всероссийской научно-практической конференции. – М.: «Новый учебник», 2002. – 2 с.
45. Абдуразакова Д.М. Личность ребенка в воспитательной системе школы. Сб. докладов научной сессии преподавателей и сотрудников Даггоспедуниверситета. Махачкала, ДГПУ, 2002. – 8с.
46. Абдуразакова Д.М. Сельская община Дагестана, как фактор воспитания. Сб.: Ислам в культурном ландшафте России: история и современность. Материалы научно-практ.конференции. – Томск: ТГПУ,2002. – 4 с.
47. Абдуразакова Д.М. Средовой подход в воспитании учащихся сельских школ Дагестана. /Сб.: Социально – педагогическая работа в современных условиях. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. – Армавир: центр АГПИ,2002. – 6 с.
48. Абдуразакова Д.М. Становление профессионального самосознания у студентов в процессе их обучения. /Сб. статей преподавателей Даггоспедуниверситета. – Махачкала, 2002. – 5 с.
49. Абдуразакова Д.М. Социальные факторы воспитания: община, род, семья. /Сб. научных статей по проблемам педагогики ненасилия: Семейное воспитание: история и современность. Материалы 24 всероссийской научно-практической конференции. – Санкт-Петербург: «Verba Magistri»,2003. – 3 с.
50. Абдуразакова Д.М. Подготовка студентов к работе с дезадаптированными детьми. Сб.: Реализация воспитательного потенциала педагогического образования в условиях вхождения России в Болонский процесс. Материалы 3 Всероссийской научно-практической конференции. – Казань, 2005. -7 с.
51. Абдуразакова Д.М. Проблемы правового образования в контексте модернизации общего образования. Сб.: Актуальные проблемы гражданско-правового образования //Материалы научно-практической конференции. – Махачкала: ДГПУ, 2007. -6 с.
52. Абдуразакова Д.М. Подготовка будущих учителей к работе с детьми соц.-проблемного поведения. Сб. материалов научно-практической конференции «Юридическое образование и наука». Выпуск 1. - Махачкала, 2006. – 7 с.
53. Абдуразакова Д.М. Воспитательный потенциал интерактивного обучения студентов в педагогическом вузе. Сб. материалов Международной научно-практической конференции 24-25 апреля. Махачкала: ДНЦ РАО, 2008. - С. 370-374
54. Абдуразакова Д.М. Подходы к формированию толерантности у молодёжи. Сб. материалов республиканской научно-практической студентов и преподавателей «Культура толерантности: проблемы и пути решения». Махачкала: Изд-во «ДГПУ». 2008. - 5 с.
55. Абдуразакова Д.М. Особенности формирования толерантной личности в юношеском возрасте (статья) //Материалы всероссийской научно-практической конференции (19-20 декабря). «Личность в условиях интенсификации интеграционных процессов: теоретические и прикладные проблемы». –Материала: ДГПУ, - 5 с.
56. Абдуразакова Д.М. Воспитательный потенциал интерактивного обучения студентов в педагогическом вузе. Психологическая служба в системе образования. /Сб. материалов Международной научно-практической конференции ( 24-25 апреля). – Махачкала: ДНЦ РАО, 2008. - 5 с.
57. Абдуразакова Д.М. Абдуразакова Д.М., Гасанов М.Г. Правовое образование учащихся общеобразовательных школ как основа формирования толерантности. Культура толерантности: проблемы и пути решения / Сб. материалов республиканской научно-практической конференции студентов и преподавателей Махачкала: Изд-во «ДГПУ». 2008. - 8 с. (авт. вкалад 60%)
58. Абдуразакова Д.М., Абдуразакова А.Н.Использование современных педагогических технологий формирования толерантности в правовом образовании учащихся. Материалы международной конференции (18-19 сентября) «Гуманизация инновационного образования: перспективы и достижения» - М., 2008. - С.149-154. (авт. вклад 60%).

---

^[1] В.В. Путин. Российская газета 19 января 2009 г.